Evreinov N. Istoria pedepselor corporale în Rusia Descărcați versiunea electronică completă gratuit. Sălbăticia trecutului: metodele dure de pedeapsă din antichitate, care era norma la acea vreme

Constituția Federației Ruse spune: „Demnitatea individului este protejată de stat. Nimic nu poate fi baza pentru a o subjuga.” Rigidă și laconica, o comparație cu celebra „latină gonită” a legilor antice romane cere. Cum stau lucrurile cu adevărat cu punerea în aplicare a legii fundamentale a statului, nu va fi greu de aflat din comunicatele de presă. Aproape în fiecare zi, undeva oficialul îi demitea mâinile, apoi în cel mai apropiat cartier băteau la rinichi cuiva. Dacă treci la nivelul de zi cu zi, poți să-ți amintești și paginile din jurnalele școlare cu draci purpuri, rupte fără milă pentru a evita contactul propriului fund cu cureaua tatălui tău. Dar toate acestea, ca să spunem așa, sunt realitatea modernă.

Cât de îngrijorați de păstrarea demnității individului au fost legislatorii Rusiei medievale și, mai târziu, ai Rusiei imperiale, până la lovitura de stat din 1917? Această întrebare m-a interesat mai ales după anul trecut.

În mod surprinzător, potrivit unor cercetători, pedeapsa corporală nu a existat deloc în Rusia până în secolul al XI-lea! Și există anumite temeiuri pentru astfel de concluzii. Faptul este că în codul legilor din acea vreme - Adevărul rusesc al lui Yaroslav cel Înțelept, astfel de pedepse nu sunt precizate. Alegerea nu a fost grozavă - fie răscumpărare, fie moarte. Adevărat, moartea era amenințată doar în cazuri speciale, excepționale. De exemplu: pentru crimă, fără permisiunea prințului, un reprezentant al clasei privilegiate avea dreptul la o viră (răscumpărare) de 80 de grivne, pentru celelalte 40. O sumă serioasă la acea vreme.

În consecință, a trebuit să plătești mult mai puțin pentru o bătaie banală.

Desigur, Rusich-ul medieval a urmat tradițiile și normele de comportament care existau la acea vreme într-o măsură incomparabil mai mare decât omul rus modern urmează regulile și legile actuale. Cu toate acestea, este cumva greu de crezut că în spatele unui slav care trăiește în secolele 11-12, ar fi „ruginit” să te îndrăgostești de un coleg care se sustrage de la muncă sau să spânzurezi rude vinovate fierbinți, în ciuda tuturor. decretează domnesc acolo.

Dar să continuăm.

Copiii lui Iaroslav cel Înțelept, Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod, au finalizat codul de legi întocmit de tatăl lor (Russkaya Pravda), introducând biciuirea și biciuirea în el. Unii dintre oamenii de știință cred că au făcut-o urmând exemplul mongolo-tătarilor. Dar cuvintele „bici” și „batog” sunt menționate în textele rusești chiar înainte de sosirea Hoardei. În plus, chiar cuvântul „bici” a intrat în limba noastră, aparent dintr-o cu totul altă latură, din Scandinavia. „Knut” lor, care înseamnă „nod”, „flat înnodat” s-a transformat într-un bici în rusă.

Începând cu secolul al XIII-lea, pedepsele corporale au pătruns din ce în ce mai mult în sistemul judiciar rus, fiind introduse în dreptul rus și în viața de zi cu zi. Pe lângă bătaie, brandingul începe să fie folosit și în Rusia. Mai mult decât atât, destul de des era pedeapsă cu batog sau bici, pentru orice infracțiune era însoțită de stigmatizare.

Instrument de branding.

În acest sens, proiectul de tratat al Novgorodului liber cu orașul german Gotland, întocmit în 1270, este orientativ - „Un hoț al unui lucru care valorează mai mult de jumătate de hryvny este pedepsit cu vergele și marcaj pe obraz”.

Branding-ul a prins rădăcini în Rusia și a fost utilizat pe scară largă timp de câteva secole. Chiar și la sfârșitul secolului al XVIII-lea „galant”, în timpul împărătesei Ecaterina a II-a, hoții erau adesea arși pe frunte cu un cuvânt întreg – „hoț”, iar pentru rebeli litera – „B”.

Cred că toată lumea cunoaște sintagma - „Este scris pe frunte... ..”, ei bine, datorită stigmatului, această expresie a intrat în uz.

În general, pedeapsa corporală în sine nu diferă prea mult în Rusia, dar tortura, care se termina cel mai adesea cu moartea celor torturați, era foarte comună. Treptat, tortura și execuțiile au apărut în arsenalul stăpânilor de umăr domestic, care s-au bucurat de o popularitate aparte, ca să spunem așa, în Europa. Strângerea, roata, tăierea membrelor și multe altele, în general, nu trebuiau să se plictisească în temnițe.

Dar dacă infracțiunea nu a fost mare sau criminalul însuși aparținea unei familii foarte nobile, atunci se foloseau aceleași batogi. La urma urmei, într-o perioadă ulterioară, pentru a demonstra în mod clar tirania și nemilosirea unor conducători ruși, scribii curții și-au format părerea că șefii reprezentanților celor mai vechi și nobile familii au fost tăiați în loturi. De fapt, execuția unei persoane din straturile superioare ale societății era rară.

Dar era mai usor sa incerci biciul pe propria ta piele, ba mai mult, ca era o puturos, asta pentru un boier nobil.

va urma...

În cadrul unei mari conferințe de presă tradiționale, Vladimir Putin a spus că se opune „denaturarilor” în justiția pentru minori, menționând că „amestecul în familie este inacceptabil”. Totuși, potrivit președintelui, „este mai bine să nu bătuți copiii și să nu faceți referire la nicio tradiție”. Viața vorbește despre măsurile dure de creștere a copiilor în Rusia în secolele XVII-XIX.

Tradiția pedepsei severe a copiilor există în Rusia de mai bine de un mileniu. După cum subliniază Boris Mironov în cartea „Istoria socială a Rusiei în perioada Imperiului: secolele XVIII – începutul XIX-lea”, țăranii credeau că dragostea părintească este într-o atitudine strictă față de copii, așa că pedeapsa este în orice caz benefică pentru copilul. Și, desigur, nu au ratat ocazia de a-și pedepsi copiii.

Te-am născut și te voi omorî!

O atitudine strictă față de copii era caracteristică nu numai țăranilor, ci și reprezentanților claselor superioare. Modul de viață al unei familii patriarhale de țărani se baza pe subordonarea strictă a celor mai tineri față de bătrâni. Și femeile erau obligate să se supună bărbaților. Dar, cel mai adesea, părinții și-au demonstrat puterea asupra copiilor, care trebuiau să fie absolut ascultători sub durerea de pedeapsă.

De regulă, până la vârsta de șapte ani, copiii comunicau mai mult cu mama lor, dar apoi băieții au trecut treptat la creșterea tatălui lor. Copiii au fost învățați nu numai abilități vitale, ci și ascultare față de părinți. Aveau o putere extraordinară asupra copiilor. În secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, ca și în vremurile anterioare, tatăl își putea vinde cu ușurință copiii sau îi putea da în robie, dorind să-și achite datoriile.

Pedagogia populară a recunoscut constrângerea și violența ca forme normale și importante de influență asupra celor neascultători. Copiii erau pedepsiți fizic, în special copiii mici; dar tija nu a ocolit nici copiii mari. Țăranii credeau că iubirea părintească constă într-o atitudine strictă față de copii, că pedeapsa aduce întotdeauna beneficii copilului și, prin urmare, nu ratau o ocazie de a-l pedepsi, crezând cu sinceritate că tratează copiii cu afecțiune și îi răsfață.

Boris Mironov, "Istoria socială a Rusiei în perioada imperiului: XVIII - începutul secolului XIX"

Motivele pedepsei pot fi foarte diferite. De exemplu, așa cum se precizează în Codul din 1649, dacă copiii la orice vârstă le spuneau părinților cuvinte nepoliticoase, ridicau mâna către ei, erau pedepsiți cu biciul. Copiilor le era interzis să se plângă de părinți, precum și să-i dea în judecată.

În același timp, părinții puteau fi pedepsiți doar dacă își ucideau din neatenție copiii în procesul de creștere. Pentru uciderea unui copil, au fost condamnați la un an de închisoare și pocăință în biserică. Dar pentru orice altă crimă fără circumstanțe atenuante, pedeapsa cu moartea a fost impusă în acel moment. Potrivit istoricului Richard Haley, o pedeapsă atât de ușoară a părinților pentru acțiunile lor a contribuit la dezvoltarea pruncuciderii.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, legea permitea părinților să închidă copiii neascultători și nepotriviți în case speciale de reținere. În „Codul pedepselor penale” din 1845, s-a precizat că copiii pot fi trimiși la această instituție de corecție pentru o perioadă de trei până la șase luni. Cu toate acestea, părinții, la discreția lor, ar putea scurta această perioadă.

Creșterea copiilor era menționată și în documentul „Carta Protopopiatului sau Polițistului” din 1782, semnat de Ecaterina a II-a. Ulterior, aceste reglementări au fost incluse în Codul de legi din 1832 și 1857.

Părinții sunt stăpâni asupra copiilor lor, dragostea lor naturală pentru copii prescrie datoria lor de a le oferi copiilor hrană, îmbrăcăminte și o educație bună și cinstită; copiii trebuie să le arate părinților respect sincer, supunere, ascultare și dragoste și să-i slujească prin fapta lor, cu cuvinte și discursuri pentru a vorbi despre ei cu cel mai mare respect, să suporte corecturile și îndemnurile părinților cu răbdare, fără să mormăiască și respectul să continue. după moartea părinţilor

„Carta decanat sau polițist”

Tije - ramuri din arborele cunoașterii

Pedeapsa corporală a fost folosită cel mai adesea împotriva copiilor din școli. După cum scrie Boris Mironov, din secolul al XVII-lea până în anii 1860, pedeapsa corporală a fost considerată principalul instrument educațional. Ca exemplu, citează memoriile decembristului Vladimir Steingeil.

Remediul a fost adevărata tiranie. Căpitanii, se părea, s-au lăudat între ei, care dintre ei era cel mai inuman și biciuindu-i fără milă pe cadeți. În fiecare sâmbătă, sute de lenesi erau serviți, iar țipetele nu s-au oprit în camera de serviciu toată ziua. O metodă de pedeapsă a încântat inimile copiilor nefericiți. S-a servit o bancă pe care doi tobari îndrăzneți l-au întins pe vinovat și l-au ținut de brațe și de picioare, iar doi din laterale băteau din toată puterea cu vergele, astfel încât sângele curgea în șuvoaie și trupul era sfâșiat. Adesea numărau până la 600 de lovituri sau mai mult, până la punctul în care nefericitul martir a fost dus direct la infirmerie.

Vladimir Steingeil

Potrivit statisticilor supraviețuitoare, în 1858, în 11 gimnazii ale districtului educațional Kiev, din 4109 elevi, 551 dintre ei au fost supuși pedepselor corporale, ceea ce reprezintă 13% din total. În unele gimnazii, procentul elevilor pedepsiți cu lansetă a ajuns la 48%.

Celebrul satiric din secolul al XIX-lea Vasily Kurochkin a scris chiar și o poezie în care lăuda funcția educațională a biciuirii.

Au mai fost folosite și alte pedepse, inclusiv lovirea cu o frânghie și îngenunchearea pe mazăre.

Părinte luminat

În secolul al XVIII-lea, legea nu a stabilit limite ale pedepsei copiilor, excluzând totuși doar posibilitatea uciderii acestora. Pedeapsa a fost interpretată ca o măsură educativă. Adevărat, din 1845, părinții care au supradozat cu biciuirea și au rănit sau rănit un copil au fost supuși pedepsei.

Atât familiile țărănești, cât și burghezi, negustori și nobili nu au disprețuit pedepsele fizice. Acest lucru a fost justificat prin faptul că natura copilului este în esență rea, motiv pentru care este necesară o luptă intensificată cu germenii viciilor inerenti sufletului copilului. Iar copiii crescuți în severitate vor fi mai înclinați spre bine.

În același timp, Ecaterina a II-a, în lucrarea sa „Instrucțiuni privind creșterea nepoților”, a îndemnat să renunțe la violență.

De obicei nicio pedeapsă nu poate fi utilă copiilor, dacă nu este combinată cu rușinea că au greșit; cu atât mai mult pentru astfel de copii, în sufletele cărora se insuflă rușinea pentru cei răi încă din pruncie și pentru aceasta se prescrie: să reitereze elevii și să-i facă să simtă cu fiecare ocazie că cei care, prin sârguință și râvnă, îndeplinesc ceea ce se cere. dintre ei, câștigați dragoste și laude de la toți oamenii; dar pentru neascultare și neglijență vor urma disprețul, antipatia și nimeni nu le va lăuda

Ecaterina a II-a, „Instrucțiuni pentru creșterea nepoților”

Ecaterina a II-a a fost înaintea timpului ei, deoarece abia în al doilea sfert al secolului al XIX-lea opiniile cu privire la creșterea copiilor au început să se schimbe serios. Copilul nu mai era perceput ca o creatură plină de sentimente și gânduri rele, așa că creșterea nu se mai limita la eliminarea viciilor de la copil.

Familiile au tratat diferit abolirea pedepselor fizice. Unii părinți încă aplicau pedepse copiilor, în special băieților, crezând că dacă nu-i bateți „înțelept”, atunci va crește un „slobber”.

Pedepsele corporale au fost treptat interzise în școli. În 1864 a fost adoptată „Carta Gimnaziilor și Protogimnaziilor”, în care pedepsele corporale sunt desființate.

pedepsele forestiere au apărut în Rusia chiar și în adâncime
antichitatea târzie, împreună cu ascensiunea puterii
principii Kiev1). Adevărat, mulți demonstrează
că măsuri punitive crude de drept penal
timpurile ulterioare sunt împrumutate de noi de la
tătari și că înainte de invazia mongolă a corpului
Noi pedepse nu existau în Rusia. Karam-
zine, Maksimovici, Depp și alții argumentează
că colecţia legislativă a secolelor XII - XIII. Russkaya Pravda cunoaște doar răzbunare sângeroasă și un sistem de răscumpărare monetară. Singura pedeapsă impusă de prinț în loc de amendă a fost „flux sau dis-

1) Este posibil ca mai devreme printre slavi în secolele VI-IX. erau locuri vacante corporale. Istoricii bizantini și germani din acea vreme menționează în mod repetat atrocitățile extraordinare ale slavilor în război. Este ușor să recunoaștem că în viața de zi cu zi șefii-sclavi-stăpân și-au pedepsit aspru rudele neascultătoare. Din păcate, nu avem informații mai precise despre asta.

18
jaf”, care înseamnă exil, predare sclaviei, predare poporului. Russkaya Pravda, în sfârșit, interzice în mod explicit pedepsele corporale: „dacă cineva lovește pe cineva fără un cuvânt princiar, 80 grivne pentru acea făină” 1). Biciul, pravezhul, batogul și alte instrumente de tortură ne-au venit de la popoarele asiatice. În general, în acele vremuri, pedepsele corporale erau complet străine rușilor. Nu e de mirare, la încheierea unui acord comercial între orașul Lubeck și novgorodieni în secolul al XIII-lea. aceştia din urmă au refuzat să biciuie hoţii cu vergele şi să-i pună pe obraz.

Dar acum sunt puțini susținători ai unei astfel de opinii. Sergheevski, Vladimirski-Budanov, Sergheevici și o serie de alți oameni de știință au dovedit cu o claritate neîndoielnică existența pedepselor corporale în țara noastră chiar înainte de mongoli. Adevărul Rusiei interzice bătaia fără cuvântul prințului; nu se însemnă sub aceasta, că bătăile au fost efectuate numai din ordinul principelui 2)? Cuvintele „pârâu sau pradă” nu însemnau exclusiv darea în sclavie, exilul; pedeapsa corporală a fost numită și acest nume, deoarece în unele liste din Pravda rusă „pentru un flux” este înlocuit cu cuvintele „pentru luptă”. Un sens similar este determinat de un decret similar al Codului de legi Kazimir din 1368. (Art. 19): băiatul pentru primul hoț este condamnat la bătaie (pro-beat) 3).

În continuare, să ne uităm la rezoluțiile Adevărului Rusiei privind achizițiile (semi-gratuite) și sclavi. „Dacă domnul se grăbește, există o achiziție despre caz, atunci nu există nicio vină”; 4) „chiar dacă sclavul este liber de soțul ei și va fugi în cor, iar stăpânul nu-l va da, atunci îi plătește stăpânului 12 grivne”, iar dacă nu plătește, atunci Yaroslav a ordonat să-l omoare , „dar și-a lăsat fiul de partea tatălui său, fie bătut și dezlegat, fie ia hrivna kun pentru gunoi „5); adică fiii lui Yaroslav s-au hotărât să nu omoare sclavul, ci să ia o amendă sau să-l dezlege, adică să-l întindă. În învățăturile lui Daniel Întemnițat (sec. XIII), se întâlnește aceeași expresie: „dar dacă-l dezlegați pe nebun cu biciul pe sanie 6;), nu-i îndepărta nebunia”. Atunci, atunci

1) Adevărul rusesc. Asociația mixtă Karamzinoksky § 135.1888

2) Vladimirski-Budanov interpretează acest articol ca prima mențiune despre tortură. Din păcate, nu se știe pe ce date își bazează poziția.

3) Vladimirski-Budanov: Știrile Universității „Împotriva Stupin”.

4) Karamz. listă Secțiunea 73.

5) Karamz. cn. Secțiunea 76.

6) În consecință, în secolul XIII. exista obiceiul de a bate pe o sanie. Mai târziu, în perioada de glorie a pedepselor corporale, în secolele XVI-XVIII. această metodă nu are loc; dar în secolul al XIX-lea. l-au bătut din nou pe sania răsturnată. Partea din față (capul) s-a ridicat considerabil mai sus decât partea din spate; corpul infractorului, legat de sanie, era localizat astfel. cam br., în poziţie înclinată.

19
exista o anumită ordine de pedeapsă: criminalul era legat de o sanie și, prin urmare, în acest articol nu se pot vedea în niciun caz urme de răzbunare privată.

Astfel, fiii lui Yaroslav s-au stabilit pentru prima dată la noi organism public pedeapsă.

Exact dacăbiciul și batogurile împrumutate de la tătari? Aceste cuvinte se găsesc în Pravda rusă. Într-unul din paragrafele acestui monument citim: „chiar și cine lovește pe cineva cu un batog”, etc. Era folosit și cuvântul „bici”, așa cum am văzut mai sus. „În Orientul musulman, nu există o astfel de pedeapsă (adică, biciul) și aproape că a existat acolo”, spune un autor. - Ni se pare că biciul este un instrument nativ de tortură. Cel puțin toți scriitorii străini consideră că biciul este o execuție care a existat doar în Rusia 1).

Ne întoarcem acum la anale.

Guvernatorul Marelui Duce Svyatoslav, Jan Vyshatich, a ordonat ca magii să fie bătuți și scoși din barbă. În 1068, Mstislav Izyaslavich s-a întors la Kiev, din 70 de oameni, a orbit și i-a bătut pe alții fără judecată. În 1144, Vladimirko a împușcat mulți locuitori din Galich pentru a avea relații sexuale cu nepotul său. În 1210, Iaroslav Vsevolodovici, învins de novgorodieni, întorcându-se la Peryaslavl-ul său, a ordonat ca toți negustorii din Novgorod să fie aruncați în pivniță și închiși în colibe înghesuite; ... deci a sugrumat 150 de oameni 2), etc., etc.

Odată cu adoptarea creștinismului, răspândirea pedepselor corporale în Rusia a început să fie facilitată de clerul grec, care ne-a adus, alături de religie, legile dure ale Nomokanonului bizantin. Cele mai grave crime erau jurisdicționale în vremurile străvechi la tribunalele bisericești. Potrivit Cartei Bisericii din Iaroslav, ei erau supuși: adulter de către soț, răpire cu forța a fecioarelor, insultă prin fapta unei femei, incendiere, incest cu sora sa, insultă prin cuvântul marelui boier, bătăi aduse. de către fiu asupra tatălui, bărbierind capul și barba. Aceste crime au fost pedepsite de autorități spirituale și laice. La articolele Cartei se adăuga adesea: „și prințul va executa”, sau „să execute execuția lui volostel”. Există motive de a crede că autoritățile domnești au executat aceste crime grave conform legilor bizantine, adică au aplicat pedepsele corporale infractorilor 3).

1) „tortura rusească”. Rusă. Arhiva 1867

2) Pogodin. „Istoria antică a Rusiei”.

3) Chiar și M. Stupin (Istoria pedepselor corporale în Rusia), crezând că înainte de tătari Rusia nu cunoștea pedeapsa corporală, permite folosirea lor în acele vremuri îndepărtate în curțile bisericești.

20
Clerul a aplicat cruzimea legilor grecești în întregime vieții rusești. Deci, episcopul Novgorod Luka Zhilyata în secolul al XI-lea. tăiați nasul și ambele mâini sclavului Dudik pentru că a adus acuzația împotriva sa 1). Episcopul Teodoret în secolul al XII-lea. Mitropolitul a poruncit „să taie limba de ticălos și eretic și mâna dreaptă de rață și să-i scoată ochii, când a hulit în miazănoapte. Maica Domnului „2). Cronicarul spune despre acest Teodoret că pe vremea când era episcop în Vladimir, „era un chinuitor nemilostiv, cu un singur cap.

Represalia maestrului
Fotografie de pe un covor (broderie rusească veche, din Colecția Școlii de Arte Populare).

a tăiat, a ars ochii altora și a tăiat limba, i-a răstignit pe alții pe perete și i-a torturat fără milă, dorind să le jefuiască proprietatea.”

Din secolul al XIII-lea. statutele noastre impun tot mai mult pedepse corporale. În proiectul de tratat de la Novgorod cu orașul german Gotland în 1270, s-a decis: un hoț

1) Karamzin: „Est. suveran rusă „vol. II aprox. 144.

2) Letopisețul Laurențian. Karamzin vol. III cca. 63-66.

21
lucrurile care valorează mai mult de jumătate de grivnă se pedepsesc cu vergele și marcaj pe obraz. Un articol din Carta Dvinskaya din 1327 spune: „și tatya fiecare loc”. În Carta judiciară din Pskov din 1397-1407, se precizează: pentru infracțiunile cunoscute, puneți vinovatul în racla 1) și luați o amendă. Deci, este clar că pedeapsa corporală a existat în Rusia înainte de mongoli. După toate probabilitățile, domeniul de aplicare a acestora, când sistemul monetar de răscumpărare era dominant în legea noastră, a fost nesemnificativ. Oamenii liberi erau pedepsiți atât de rar, în cele mai importante infracțiuni, sau în cazurile de neplată a unei pedepse. Pe -

Din Rovinsk: „Tablouri populare rusești”.

nTortura a fost considerată o rușine; nu degeaba novgorodienii au refuzat să introducă un articol despre secțiunea cu germanii în acordul cu germanii.

Dar, treptat, condițiile de viață și-au luat pragul, iar sub auspiciile clerului, pedepsele corporale s-au răspândit din ce în ce mai larg. Deși, trebuie menționat că influența legilor bizantine în

1) De remarcat că aici cuvântul „rack” are un alt sens decât în ​​actele legislative ulterioare, când „rack” a fost desemnat în cursul anchetei, ca instrument de tortură. Aici „rack-ul” este un instrument de pedeapsă - un bloc de două blocuri, care avea o crestătură în mijloc și o buclă la capete.

22
la vremea aceea nu era încă foarte perceptibilă, deoarece privea doar o zonă îngustă a curților bisericești.

Mai mult, pedeapsa corporală în Rusia Kieveană era o pedeapsă a sclavilor. Potrivit Pravdei ruse, un sclav este un lucru, proprietatea completă a unui stăpân care face tot ce vrea cu el. Biserica, însă, a căutat să reglementeze aceste relații și să înfrâneze autocrația proprietarilor de sclavi. Deci Kirill Turovsky (sec. XII) îi inspiră pe domni să nu-și asuprească sclavii. În cei mai vechi cârmaci de la sfârșitul secolului al XIII-lea. la îndemnul episcopului, preotului nou hirotonit îi este interzis să accepte ofrande de la stăpâni cruzi, necredincioși, eretici și tâlhari. Un autor necunoscut scrie într-o învățătură bisericească: „dacă robii sau slugile nu se supun, nu umbla după voia ta, atunci nu cruța vițele până la șase răni și doisprezece; iar dacă vinovăția este mare, atunci până la douăzeci de răni; dacă vinul este foarte mare, atunci până la treizeci de răni cu viță de vie, dar nu poruncim mai mult de treizeci de răni „1).

II.
Epoca de glorie a pedepselor corporale.

Motivele prosperității. Din secolul al XV-lea, pedepsele corporale au început să înflorească la noi. Tot felul de tortură și desfigurare au căpătat de atunci un sens predominant în dreptul rus. Și pedeapsa corporală era cunoscută în Rusia Kieveană. Dar atunci modul general de viață nu era propice prosperității lor. În perioada Moscovei, multe s-au schimbat. „Rusia la acea vreme se transformase deja într-un stat”, spune Stupin, „și prin urmare s-a stabilit viziunea crimei ca o acțiune malefică dăunătoare nu numai intereselor private sau familiale, ci și întregii societăți; prin urmare, dacă în epoca anterioară, când o faptă penală era înțeleasă mai ales din punct de vedere al vătămării private, era posibil să o răsplătească prin împăcare prin plată de bani, acum, când o priveau ca pe un rău comun, nu mai avea voie să-l stingă prin răscumpărare, iar infracțiunea nu putea fi stinsă decât prin intermediul unei pedepse impuse de stat. Dar ce pedeapsă pare a fi cea mai potrivită pentru stat și societate, al căror nivel mental, moral și economic este la un nivel scăzut? Evident, care este cel mai punitiv, cel mai simplu și în același timp ieftin și, desigur, este cel corporal - și într-adevăr, ce ar putea fi mai simplu, mai ieftin și mai mult

1) Soloviev: „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri”, vol. III p. 769.

23
înspăimântătoare, cum să provoace dureri severe cu o tăietură pentru furt sau altă infracțiune sau să îndepărtezi și să rănești acel membru al corpului prin care a fost săvârșită infracțiunea?” 1).

După pogromul tătăresc, centrul vieții patriei noastre s-a mutat de la Kiev la nord. În secolul XII-XIII, țara era condusă de prinți cu războinicii lor. Nu era prea mare diferență între Vladyka și tovarășii săi. Prințul stătea între slujitori doar ca primul între egali; l-au susținut și a trebuit să socotească constant cu ei. După invazia tătarilor, echipa a fost în cele din urmă distrusă și și-a pierdut orice sens. După ce s-au mutat în locuri noi, prinții au încercat să se aranjeze diferit și să gestioneze o singură putere autocratică. Curând, conducătorul Moscovei s-a remarcat între ei. Tătarii înșiși au contribuit la aceasta. Hanul i-a făcut pe prinții Moscovei guvernatorii săi în Rusia, le-a instruit să colecteze tribut. Încetul cu încetul, alte destine au fost subordonate Moscovei. Rusia s-a adunat într-un singur stat, cu o firmă și

O putere mare la cap. A fost abandonat în secolul al XVI-lea,
în sfârşit jugul tătar urat şi Moscova
domnii erau încoronați regi.

Bazându-se pe cler, Suveranii s-au ridicat nemăsurat deasupra supușilor lor, sclavii lor, pe care îi considerau aproape proprietatea lor completă și se ocupau cu ei așa cum doreau. Cea mai mică echivalare cu persoana strălucitoare, de neatins a conducătorilor, era aspru pedepsită.

În secolul al XVI-lea, un tip special de crimă de stat numită „cuvintele și faptele țarului” a fost divorțat. Toți, după ce au auzit un cuvânt nepoliticos despre țar sau vecinii săi, au fost obligați să raporteze pe durere de moarte. A strigat „cuvânt și faptă”; a fost dus imediat la temniță pentru interogatoriu; a apucat și a torturat pe oricine arăta. Când aceste cuvinte groaznice s-au auzit pe străzi, piețe sau alte locuri publice, toată lumea a fugit imediat. Cei care au auzit, însă, „cuvânt și faptă” și nu au informat despre asta, au primit batog sau un bici.

Este curios de văzut ce a provocat aceste crime ale statului, uneori fiind atât de cruzi.

Dragoonul Yevtyushka a spus odată: „Țarul cel Mare, Prințul Alexei Mihailovici, dar eu, Yevtyushka, am fost diferit”.

1) M. Stupin: „Istoria pedepselor corporale în Rusia”, pp. 11-12.

24
A spus asta din simplitatea sufletului său, fără răutate. Dar l-au denunțat „cuvânt și faptă”, iar pentru faptul că a îndrăznit să se echivaleze cu țarul, a fost bătut aspru cu batogi 1).

Pedeapsa cu batog în secolul al XVI-lea.
(Din carte Abbat Chappe d'Autoroche „Voyage en Siberie”).

O femeie, Agafya, a avut un vis: i s-a arătat martirul lui Hristos Nikita și i-a spus tatălui adoptiv al lui Agafya, Stepan, să reconstruiască coliba, să ridice o colibă ​​cu un pasaj, în același pasaj va sta ea, Agafya și Stepan. ar trebui să fie în regat. Bărbatul s-a lăudat bine

1) „Cuvântul și fapta Suveranului” § 142.

25
dormi la un vecin; a relatat că nefericitul Stepan a fost bătut fără milă cu batogi, lăsând să plece cu instrucțiunea: „nu crede în somn” 1).

Există multe astfel de exemple.

C X Secolul al VII-lea Prin Codul lui Alexei Mihailovici crimele „cuvânt și faptă”, care existau anterior numai în obicei, au primit legalizare 2).

În condițiile schimbate de viață din Moscova, Rusia, influența clerului și a legilor bizantine a crescut foarte mult. Prinții înșiși au căutat constant sprijin din partea Bisericii în lupta împotriva dușmanilor și, prin urmare, i-au întărit puterea. Legile greco-romane care guvernau Biserica noastră nu au putut decât să contribuie pe deplin la dezvoltarea pedepselor corporale în țara noastră. „Dar trebuie să avem în vedere”, notează Timofeev, „că legile bizantine, introduse de cler, în opiniile lor despre pedeapsa corporală, au convergit cu practica judiciară rusă. Biserica nu a introdus atât un nou sistem de pedepse, cât ea însăși, folosind pedepsele corporale, a luminat cumva folosirea lor prin hotărârile Piloților, dându-le mai multă forță și stabilitate ”3).

Pe lângă legile greco-romane, influența Statutului lituanian se remarcă asupra dreptului nostru în secolele XVI-XVII. Articolele care adaugă Cartea statutară a Ordinului Rogue sunt preluate în întregime din aceasta. Sistemul punitiv rusesc, uneori foarte crud, se distingea încă prin simplitatea sa; - Vestul ne-a adus rafinamentul lui: au decis nu doar să execute paricide, ci să-și rupă trupurile cu căpușe la licitație, apoi să ia un câine, fumând și o pisică și să inunde pe toți împreună 4). Urme ale statutului se remarcă și în Codul din 1649. Dar trebuie menționat că aici, ca și în legile bizantine, rușii au împrumutat doar ceea ce nu contrazice spiritul legii moscovite. Nici legile greco-romane și nici Statutul lituanian nu pot fi atribuite acelei abundențe de pedepse corporale, care au fost impuse conform Codului lui Alexei Mihailovici.

Legi: era răzbunării sângeroase și răscumpărărilor s-a încheiat. „În codul juridic, ideea de pedeapsă capătă un caracter caracteristic acesteia, caracter de rău public și personal pentru un infractor” 5). Codul de drept din 1555 a declarat dreptul ca fiind singurul izvor de drept.

1) „Cuvântul și fapta Suveranului” § 135.

2) Numeroase abuzuri ale dreptului de a striga „cuvânt și faptă”, denunțuri ale dușmanilor și așa mai departe, au forțat același Cod să numească bici și batog pentru un fals „cuvânt și faptă”.

3) Timofeev: „Istoria pedepselor corporale în dreptul rus”, p. 63.

4) Statutul din 1588 XI, 7. Codul din 1649 a anulat acest decret.

5) Bogdanovsky: „Dezvoltarea conceptelor de crime și pedepse în dreptul rus înaintea lui Petru cel Mare” p. 66.

26
De fapt, legea nu a definit toate infracțiunile pentru care s-a pedepsit. Complement care a fost furnizat arbitrariul personal al țarului și practica judiciară. Codul din 1649 încearcă să corecteze această deficiență; în ea, clasificarea infracțiunilor este mult mai exactă. Dar era departe de a se distinge prin caracterul precis al sistemelor de pedeapsă. Depindea mult de voința țarului și a judecătorilor. În articolele legii, deseori merită „să expuneți vinovații la rușine”, „să fixați decretul în considerare, după cum va indica țarul”. S-a stabilit doar cea mai mare pedeapsă, sau pedeapsa pentru infracțiunile cu caracter privat, care nu aveau o semnificație generală de stat. Dar chiar și anumite pedepse au însemnat uneori o singură amenințare și nu au fost executate în practică. Deci, conform legii din 1670, pedeapsa cu moartea era impusă la evadarea din serviciu; în practică însă, acest lucru nu a fost realizat. S-a dovedit că criminalul nu a știut niciodată ce îl așteaptă pentru vinovăție. S-a bazat pe un bici pentru conducere, dar câte lovituri să dea - a decis judecătorul. În timpul anchetei pentru tâlhărie sau tatba, aceștia au dus la tortură, dar genul de tortură, fie de a strânge un criminal sau de a prăji pe foc, nu era indicat în lege. „Întreaga organizare a sistemului punitiv în secolul al XVII-lea”, notează Sergheevski 1), „a avut ca scop servirea scopurilor practice ale beneficiului statului, ignorând individul și nu conținea nicio tendință umană și nu reprezenta o garanție pentru identitate. a criminalului”. Cele mai ieftine măsuri punitive au înflorit. Rezultatul imediat al acestei stări de fapt a fost severitatea pedepselor: criminalii erau denaturați ad libitum de membri, chinuiți cu biciul barbar, batogi etc.

Chiar și în antichitate era obișnuit în Rusia să se pedepsească criminalii tăind diferiți membri; desfigurat atât în ​​Rusia Kieveană cât și sub primii prinți moscoviți. Multă vreme, domnitorii au biciuit limbi boierilor răzvrătiți și ereticilor hulitori. Dar abia în secolul al XVI-lea această pedeapsă a intrat în lege. Pe lângă hrisovul Mănăstirii Chiril din 1549, s-a decretat: tatya, prins pe al doilea hoț, bătut cu biciul și tăindu-i mâna 2). Același lucru se spune și în Cartea statutară a Ordinului Rogue; iar în actul adițional la acesta, în articolele împrumutate din statutul lituanian, se indică: tăiați mâna slujitorului care i-a ridicat-o boierului său, tăiați urechile celui dintâi hoț, executați patricidul cu un dureros și moarte rușinoasă 3).

De-a lungul timpului, astfel de pedepse au fost folosite din ce în ce mai des. În Codul lui Alexei Mihailovici, ei au ocupat deja un loc proeminent

1) Sergheevski: „Pedeapsa în dreptul rus în secolul al XVII-lea”.

2) Vladimirski-Budanov: Cititor despre istoria dreptului rus.

3) Vezi mai sus.

27
loc și au fost considerate o măsură excelentă pentru a neutraliza criminalii, pentru a-i face „veșnic recunoscători”, pentru a le aduce un omagiu: „Și dacă cineva, netemându-se de Dumnezeu și netemându-se de rușinea și executarea statului, provoacă cuiva un ultraj chinuitor, tăia un braț sau un picior, sau îi va tăia buza, dar va afla despre asta și pentru o asemenea ultraj a lui, îl va comite și ”1). După Cod, în diverse scrisori și decrete, s-a întâlnit constant desfigurarea oamenilor. Până la articolul războinic al lui Petru, a devenit mai frecventă și abia acolo a atins cea mai înaltă dezvoltare.

Secțiunea mâinilor și a degetelor. Conform codului din 1649, și-a pierdut mâna: care a îndrăznit să arunce o armă spre cineva în prezența Împăratului 2). Cine a rănit pe altul în curtea țarului 3), când a intrat cu forța în curtea altcuiva 4) sau un judecător în ordine 5). A fost tăiată în bucăți de un hoț pentru că a furat un cal în serviciu 6), care a furat pentru a treia oară în curtea țarului 7); un amplificator pentru fals (pentru întocmirea incorectă a listei unei nave) 8), un amplificator de zonă pentru scrierea robiei pământului în lipsă 9).

Conform articolelor nou indicate 10) și altor litere, un deget trebuia tăiat pentru o rană ușoară 11), două degete mai mici ale mâinii stângi pentru talie pentru prima dată 12).Toata mana stanga la incheietura mainii pentru doua curele, pentru o rana mare, pentru atentat la viata stapanului tau si pentru al treilea furt de peste dintr-o cusca si o balta 13). Brațul stâng și piciorul drept - pentru un jaf, pentru un hoț de biserică, pentru omor într-o luptă în stare de ebrietate, dacă crima a fost jefuită 14) și pentru al doilea articol 15).

În 1653, pentru tați și tâlhari, pedeapsa cu moartea a fost înlocuită cu pedeapsa auto vătămată, iar în anii următori au fost emise o serie de decrete care au stabilit denaturarea lor într-un fel sau altul.

Strămoșii noștri nu au avut nicio problemă cu cum să-i calmeze pe copiii obraznici. Pentru fiecare infracțiune se aplica una sau alta pedeapsă. Chiar și pentru un comportament care a fost complet inofensiv pentru standardele de astăzi, era de așteptat o batere bună.

Pe mazăre

Pe vremuri, nu puteai găsi un copil care să nu stea pe mazăre. Această pedeapsă era una dintre cele mai frecvente și putea fi primită, de exemplu, pentru manifestarea de furie față de rude, neîndeplinirea îndatoririlor din gospodărie și neascultare.

În ciuda simplității aparente a măsurii punitive, aceasta a fost foarte dureroasă și simbolică. Să stau în picioare multe ore trebuia să confirme disponibilitatea pentru smerenie, iar durerea cauzată de boabele tari care se înfipeau în genunchi m-a făcut să simt în mod deosebit profund greșeala propriei fapte.

Tije

Copiii erau obișnuiți cu vergele, pentru că se putea obține o biciuire nu numai pentru o contravenție, ci și pentru prevenire. Se credea că această pedeapsă „va reînvia mintea” și se dovedește a fi un beneficiu excepțional pentru copil. Și chiar dacă în timpul săptămânii era mătase și nu a făcut nicio greșeală, sâmbătă a fost nevoit să-și coboare pantalonii. Această zi a fost recomandată pentru biciuirea regulată la Domostroy. Stă scris alb-negru: „a mântui (copiii) cu frică, pedepsirea și învățarea, iar când și bate... zdrobirea coastelor, bate cu fier”.

Și Doamne ferește copilului să se plângă de severitatea părintelui sau a profesorilor. În Codul secolului al XVII-lea existau instrucțiuni clare în acest sens - adulții erau sfătuiți să „bată copiii fără milă” pentru aceasta. Vecinii se uitau cu degete la tații care nu ridicau mâna către copiii lor. Un bărbat nu este deloc implicat în creșterea urmașilor!

Tijele au fost chiar onorate să fie pe coperta primului Grund, tipărit în 1637 de Vasily Burtsev. Pe frunză, profesorul îl biciuiește fără milă pe unul dintre elevi, în timp ce alții demontează cu sârguință az-buki-vedi.

Este ușor să ne amintim cu cât de „cu pricepere” au deținut părinții lansetele din episodul biciuirii lui Alyosha în Copilăria lui Gorki, când bunicul l-a reperat pe băiat, astfel încât acesta și-a pierdut cunoștința, apoi „s-a îmbolnăvit” timp de câteva zile.

Pedepsele corporale în școli au fost desființate abia la începutul secolului al XIX-lea, în timp ce în familii nujele au fost înlocuite cu o curea, pe care mulți copii trebuie să o cunoască și astăzi.

Umilirea morală

Mulți dintre elevii de pe vremuri ar fi preferat o lansetă, pentru a nu suporta ridicolul colegilor de clasă. Pentru o lecție neîmplinită sau un comportament prost, un fars sau o persoană leneșă era îmbrăcată într-un costum de culoare diferită de o uniformă școlară sau era atârnată pe piept un semn cu o inscripție derogatorie.

Liceul Tsarskoye Selo a fost singura instituție de învățământ în care pedeapsa corporală a fost interzisă oficial prin cartă. În schimb, cei vinovați erau închiși în propria lor cameră pentru a-și recunoaște vinovăția, sau erau așezați ultimii în timpul unei mese comune pentru cenzură generală.

Educatorul lui Paul I, Fyodor Bakhteev, și-a publicat propriul ziar, în care le-a povestit tuturor locuitorilor palatului despre toate nelegiuirile țarevicului, chiar și despre cele mai neînsemnate. Este cu atât mai surprinzător că, pentru fiul său, Pavel l-a invitat pe Matvey Lamsdorf, care, printre toate metodele de predare, a ales să lovească cu un pistol sau să se lovească cu capul de perete.

Lingura peste frunte

Oricine de la masă putea primi o lingură de lemn pe frunte de la capul familiei pentru încălcarea regulilor de comportament la masă. Din fonta care stătea în centrul mesei, strângeau totul în funcție de vechime și poziție în familie: mai întâi, tatăl (sau bunicul) lua proba, iar apoi ceilalți. Tata a urcat înainte cu o lingură - a arătat lipsă de respect față de susținătorul de familie.

Terciul sau tocanita trebuie trimise la gură cu grijă, cu grijă și încet. Nu ai pus painea sub lingura si a picurat-o pe masa? Înlocuiește-ți fruntea! A pus cuiva o întrebare nevinovată! Pregătește-te să lovești din nou! Familiile erau numeroase, așa că unii dintre tați trebuiau adesea să scoată tacâmuri noi.

Colonie de copii

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, legile le permiteau părinților să trimită copiii obraznici în case speciale de reținere timp de până la 6 luni. Înșiși adulții au stabilit cât timp copilul va fi „corectat”, precum și pentru ce fel de abatere îl vor trimite acolo. Cele mai frecvente motive au fost: „neascultare încăpățânată”, „viață depravată” și „alte vicii evidente” (cum a dat dovadă de desfrânare copilul și ce fel de „vicii evidente” nu au fost precizate).

Exista o singură restricție - doar un copil care a împlinit 7 ani putea fi transformat în infractor. În Codul pedepselor din 1845, de la această vârstă a început răspunderea penală.

Trei zile de apă uscată

Capacitatea de a-și controla propriile emoții este cea mai valoroasă calitate pe care fiecare a trebuit să o cultive în sine încă de la o vârstă fragedă. Desigur, adulții nu le-au interzis copiilor să se distreze și să se joace. A făcut afaceri, a alergat cu o roată în jurul curții până la albastru în față. A fost nevoie de puțin - pentru a putea opri la timp. De exemplu, râzi, dar nu pentru ca lacrimile să-ți stropească din ochi. Ai plans? Trei zile pe apă și pâine.

În genunchi

„Ceva este prea cald astăzi” sau „Ce obosit de ploaia asta” - pentru astfel de fraze un copil ar putea plăti indiferent de vârstă. La rugăciunea zilnică au fost adăugate 25 de închinari. Și acest lucru nu este deloc același cu a pleca capul sau a face o mică plecăciune în talie. Îngenuncheați încet și apoi ridicați-vă încet - și așa de 25 de ori.

Pedeapsa a simbolizat căderea unei persoane în păcat (a se pune în genunchi) și iertarea lui de către Domnul (s-a ridicat din genunchi). Nu numai că te-a făcut să te simți vinovat, dar te-a și eliberat de lene. Părinții au observat cu strictețe că penitența nu s-a transformat într-un anumit complex de exerciții de gimnastică, efectuate în grabă și fără gânduri.

Privarea de dulciuri

De fapt, nu numai dulciurile erau lipsite. Pentru a fi gata să îndure cel mai strict post de 12 zile cu o sută (!) de plecări zilnice până la pământ ar trebui să fie urmat de cineva care, în timpul unei slujbe bisericești, și-a permis măcar să șoptească cu un vecin. Pentru articulațiile tinere, poate că nu este un test foarte dur, dar pe stomacul gol, cred, nu prea ușor de efectuat.

Restricțiile alimentare au fost, de asemenea, cea mai populară formă de pedeapsă în familiile imperiale. Așadar, copiii lui Alexandru al II-lea ar putea fi privați de dulciuri sau puși într-un colț pentru o plăcintă mâncată înainte de prânz sau întrebări despre meniu.

Palma peste fata

Adulții nu tolerau obiecțiile copiilor și alegeau, poate, cel mai umilitor mod de pedeapsă - o palmă în față pentru a „bate pe prost” pentru contradicție. Se biciuiau pe obraji mai des decât fetele. Unii au avut suficient timp să memoreze „lecția”, în timp ce alții se plimbau cu obrajii arși în fiecare săptămână. Așa, de altfel, a crescut-o mama ei, Natalia Goncharova, viitoarea soție a lui Pușkin.

Sondajele moderne confirmă că dorința de a pedepsi un copil cu „biciul” apare în mod regulat la fiecare al treilea părinte, deși cele mai populare măsuri educaționale astăzi, din fericire, sunt considerate a fi o lovitură ușoară la cap și înțărcarea de la un smartphone.

Puteți auzi adesea de la reprezentanții generației mai în vârstă că tinerii moderni ar trebui biciuiți cu tije. Dar atât copiii, cât și adulții nu au nicio idee despre ce este această metodă de pedeapsă și cum a fost efectuată.

Ce înseamnă „biciuiește cu vergele”?

Acest concept este complet transparent și nu are un dublu sens. A biciui cu lansete înseamnă a lovi cu o grămadă de lansete pe cele moi.De obicei această metodă era folosită ca o greșeală. Această procedură a avut mai multe scopuri. În primul rând, durerea fizică adusă trebuia să insufle copiilor teama de pedeapsă și, prin urmare, să îi împiedice să comită noi farse. În al doilea rând, factorul psihologic este de asemenea foarte important. Biciuirea cu lansete nu este doar dureroasă, ci și jenantă. Acest lucru a fost valabil mai ales atunci când procedura de pedeapsă a avut loc în prezența altor copii, de exemplu, colegi de joacă sau colegi de clasă. a lăsat o urmă de neșters și a rănit mândria copilului.

Acest mod de educație a fost foarte popular în Anglia. Acolo se biciuiau cu vergele atât acasă, cât și la școală. Această tradiție se păstrează în vremea noastră, dar numai în anumite comunități.

Din anumite motive, este foarte răspândită părerea că țara noastră a devenit progenitoarea acestei metode crude și chiar oarecum barbare de pedeapsă. Cu toate acestea, acest lucru este fundamental greșit. Studiile istoricilor demonstrează că lansetele au fost folosite în multe țări, inclusiv în cele dezvoltate europene.

Această metodă are chiar și propriul nume latin - „flagelație”. Dacă luăm în considerare arta diferitelor țări, atunci puteți vedea o astfel de gravură franceză. Tabloul arată o cameră de zi confortabilă. Capul familiei stă într-un fotoliu în fața șemineului și citește Biblia. În apropiere se află soția lui, care pregătește un baston pentru a-și biciui fiica. O fetiță de zece ani din apropiere plânge și

Cum se biciuiau cu vergele pe vremuri

Din punct de vedere istoric, această metodă de pedeapsă s-a dezvoltat cu mult timp în urmă. Copiii erau biciuiți cu vergele nu doar pentru săvârșirea de fapte dezonorabile, ci și chiar așa, în scop de prevenire, sau, mai simplu, „ca să fie descurajator”.

Dacă luăm în considerare vremurile mai străvechi, atunci femeile l-au primit adesea pentru diferite fapte rele. Așadar, în Egiptul antic, erau adesea biciuiți pentru adulter. Odată cu apariția credinței creștine în lumea europeană, bătaia femeilor a început să fie privită ca un act imoral și, treptat, a fost folosită din ce în ce mai puțin.

În Marea Britanie, femeile au fost biciuite în închisori. S-a întâmplat în felul următor. Femeia a fost adusă într-o cameră special amenajată pentru acest tip de pedeapsă. În ea a fost instalată o bancă largă și lungă, echipată cu curele pentru legarea brațelor și picioarelor. Femeii i s-a citit verdictul, în care se spunea în detaliu de ce va fi bătută. După aceea, făptuitorul a fost nevoit să se întindă pe bancă cu burta în jos. Brațele și picioarele îi erau strâns legate, din cauza cărora practic nu se putea mișca. Apoi a început procesul de pedeapsă în sine. S-au auzit strigăte sfâșietoare și cereri de ajutor. Biciuit la vremea aceea cu cruzime. După aceea, femeia a fost dusă la celula ei, de foarte multe ori nefericiții erau aduși acolo inconștienți.

Sub Regina Elisabeta a Angliei, biciuit, de regulă, în public. Flagelarea a avut loc în curtea închisorii pe platforme special echipate. Zona nu a permis găzduirea tuturor celor care doreau să fie prezenți la pedeapsă.

Ce sunt tijele?

Răspunsul la această întrebare poate fi dat prin studierea lucrărilor istorice ale profesorilor din secolele trecute. Tijele sunt tije din diferite tipuri de lemn. Cele mai utilizate sunt alunul, salcia, krasnotalul, tarmarinul. Crenguțele sunt legate în ciorchini de trei până la cinci ramuri (dacă se folosește mesteacăn). Dacă se iau soiuri mai dure de lemn, atunci poate fi folosită o ramură. Fiecare crenguță trebuie să aibă cel puțin 60 de centimetri lungime și cel puțin o jumătate de deget gros. Vârfurile tijelor au fost neapărat despicate după înmuiere, astfel încât să nu existe suprapuneri. Pe vremuri, această opțiune era numită „catifea”, deoarece semnele de pe corp au dispărut foarte repede - de la trei la cinci zile. Desigur, dacă era necesară biciuirea copiilor pentru neascultare, se foloseau cele mai moi tipuri de lemn. Nu puteau provoca daune grave pe pielea delicată.

Pregătirea instrumentului de pedeapsă

Există informații absolut fiabile despre modul în care a fost efectuată selecția instrumentelor de biciuire de calitate. Pentru a face acest lucru, tijele au fost înmuiate timp de câteva ore (sau de preferință două sau trei zile) în apă curentă obișnuită. De asemenea, se știe că pentru a oferi victimei o suferință mult mai mare, tijele au fost puse ceva timp într-o soluție salină.

Apoi lovirea a provocat dureri puternice, care apoi nu au putut să dispară mult timp. Nașterea unei tehnologii atât de sofisticate datează din Grecia Antică. Acolo vinovații au fost biciuiți cu vergele. Filosoful și istoricul Homer povestește despre astfel de cazuri în scrierile sale.

Cum a fost necesar să biciuiți corect cu tije?

Se pare că flagelarea nu este atât de ușoară pe cât pare la prima vedere. Existau anumite reguli pentru pregătirea armelor pentru aceasta, precum și tehnica de lovire. Cum să biciuiți cu lansete? Regula principală a fost nevoia de a-ți măsura puterea. Persoana ar trebui să fi experimentat dureri fizice severe, dar în același timp să nu rămână mutilată. Cicatricile nu trebuiau să rămână pe corp pentru totdeauna. Prin urmare, persoana care a efectuat flagelarea a trebuit să controleze forța loviturii sale.

Modernitatea

Desigur, vremea pedepselor severe a trecut irevocabil. În vremurile moderne, o astfel de metodă precum biciuirea cu tije sau flagelarea, practic nu este folosită. Deși uneori apar cazuri de bătăi demonstrative pentru a-și dovedi poziția.