Incidente 

Ce este complexul Oedip la o femeie? Aspecte generale și semne. Legenda lui Oedip

Oamenii de știință-psihologi și psihanaliști moderni folosesc pe scară largă termenul de „complex Oedip”, care studiază relația dintre copii și părinți. Cercetarea ajută la identificarea de noi modele în dezvoltarea personalității și la vindecarea unor boli precum isteria și nevroza.

Mitul povestește despre tânărul Oedip, care, după ce a rezolvat ghicitoarea Sfinxului, și-a ucis propriul tată Lai și s-a căsătorit cu mama sa fără să știe. Soarta copilului a fost prezisă în copilărie.

O poveste mitologică similară este asociată cu eroina Electra, care a vrut să-și ucidă propria mamă. Freud și-a aplicat teoria atât bărbaților, cât și femeilor, dar astăzi, spre deosebire de complexul Oedip, este introdus conceptul de complex Electra.

Aceste legende au stat la baza teoriei și au fost folosite pentru a explica atracția copiilor față de părintele de sex opus, iar inconștientul, pentru a studia formarea „Eului” interior, precum și a „Super-Eului”

Ce este complexul lui Oedip în teoria lui Freud

Dacă luăm în considerare acest concept mai detaliat, atunci în scrierile lui Freud se poate găsi următoarea afirmație: acesta este un grup de motive inconștiente, sentimente ostile față de tată sau mamă pentru a „elimina” părintele de genul greșit.

Se exprimă prin faptul că băiețelul se agață de mama sa în toate modurile posibile, încearcă să fie un substitut pentru tatăl său și poate chiar să manifeste agresivitate deschisă, să concureze cu tatăl său. Fata îi atrage atenția tatălui asupra ei și concurează cu mama ei și cu alte surori, dacă acestea sunt în familie. În același timp, este mai puțin agresivă, dar mai utilă.

Freud considera complexul lui Oedip ca fiind o etapă normală în dezvoltarea sexualității umane, care începe să se manifeste de la vârsta de cinci ani. Perioada durează până la pubertate. În timpul procesului se dezvoltă și psihicul copilului. Cu un comportament greșit, la copii pot apărea tulburări mentale, care sunt greu de vindecat în viitor deja în perioada adultă a vieții.

Sigmund Freud a remarcat că adesea nevrozele și isteria într-o stare adultă pot fi o consecință a comportamentului greșit al părinților în dezvoltarea sexualității sănătoase la un copil.

Psihiatrul austriac a împărțit procesul de maturizare sexuală în etape:

  • orală, în care copilul bea lapte matern, în contact cu sânul mamei și este complet concentrat pe sine. Daca in aceasta perioada bebelusul nu primeste dragoste materna, va fi inchis si nepoliticos;
  • anal, cand bebelusul invata sa mearga la olita si sa-si controleze procesele fiziologice pana la 3 ani. De exemplu, atunci când părinții îi ceartă pe un copil că nu poate ajunge la oală, îi pun reținere pe viitor;
  • falic, care este stadiul inițial al complexului Oedip. La vârsta de cinci ani, un copil începe să înțeleagă diferențele de gen dintre băieți și fete și ajunge la părintele de sex opus, împingând „rivalul” deoparte;
  • latent, în care o persoană este conștientă de „eu” și „super-eu” său, pe lângă nevoile sale. Începe să se dezvolte la vârsta de 6-12 ani, se ciocnește de societate. Apar noi nevoi sociale;
  • genital, care este vârful pubertății și continuă până la sfârșitul vieții.

Potrivit lui Freud, absolut toată lumea trece prin aceste etape. Și dacă relația dintre părinți și copii este construită în mod corect, mama și tatăl trăiesc fericiți, arătând imagini pozitive copilului, procesul de formare a sexualității va trece destul de repede și nu va da naștere la boli mintale în personalitate viitoare.

Atât băieții, cât și fetele se caracterizează prin următoarele semne ale complexului Oedip.

  1. Dispoziție excesivă. Copilul necesită prezența unui părinte de sex opus în apropiere. În caz contrar, refuză să mănânce, să doarmă, să se joace.
  2. Nedorința de a comunica cu semenii. Fata va insista să se joace frecvent cu tatăl ei, iar băiatul va insista să-și ajute mama. În acest caz, există un refuz de a juca cu colegii.
  3. Dificultate la despărțire. Copilul nu vrea să-și lase părintele iubit să meargă la muncă. Va plânge și chiar va fi isteric.
  4. Iritabilitate. Copilul se poate comporta agresiv și chiar poate răspunde la întrebările adultului foarte rău.

Mama petrece cea mai mare parte a timpului cu copilul. În stadiul falic, băiatul începe să se simtă inconștient atras de ea și nu este încă capabil să tragă linia dintre diferitele tipuri de iubire.

Atunci începe să apară iritabilitatea, copilul plânge constant dacă mama îi acordă atenție tatălui și nu lui. Și în raport cu tatăl, există agresivitate. Pentru el, tatăl devine un rival inconștient care trebuie eliminat.

Dacă tatăl nu reacționează cu înțelegere la manifestarea acestui tip de iubire, nu va încerca să construiască un dialog, ca urmare, această etapă nu se va încheia, iar procesul se va transforma în complexul Oedip la bărbații adulți.

Fetelor

Fetele arată puțină agresivitate. În această etapă, ei copiază comportamentul mamei, învață să mulțumească și atunci este așezată imaginea viitorului soț, pentru care fata pregătește mâncare, pentru care spală vasele, îi place în toate modurile posibile.

Dacă tatăl își formează o imagine negativă în fată, în viitor viitoarea femeie va întâmpina dificultăți în alegerea unui partener și în construirea încrederii în bărbat în ansamblu.

Semnificația conceptului în psihanaliza

Complexul Oedip este temporar în dezvoltarea personalității și a pubertății, potrivit lui Sigmund Freud. Autoritatea părinților este subminată și mutată în inconștientul psihicului copilului. El devine prima verigă în formarea „Super-Eului”, care formează în continuare sentimentul de vinovăție. Provoacă tulburări nevrotice severe în viitor. Și sunt tratabile doar cu ajutorul cursurilor de psihanaliză.

Potrivit psihanaliştilor, persoanele care au trecut cu abateri de stadiul complexului Oedip încep adesea să se îmbolnăvească, să cadă în religie şi să critice adesea societatea pentru imperfecţiunea ei, motiv pentru care ei înşişi suferă foarte mult. Moralizarea excesivă și condamnarea le sunt inerente.

Teoria psihanalizei și dezvoltarea conceptului de complex Oedip a fost dezvoltată pe scară largă în lucrările lui Carl Jung, precum și al unui număr de alți oameni de știință celebri care au studiat relațiile de gen și dezvoltarea sexualității de la copilărie până la maturitate.

Cea mai mare parte a psihiatrilor a extins conceptul. Unii au respins, în general, termenul și au negat existența acestuia, legând iritabilitatea și capriciositatea cu creșterea proastă.

Caracteristici ale abordării complexului Oedip

Carl Jung

Carl Jung a fost un elev al lui Freud, dar el a negat teoria profesorului său, creându-și predarea bazată pe arhetipuri, care sunt reprezentări mentale. Ele apar pe tot parcursul vieții și sunt pline de emoții.

Jung a scos în evidență inconștientul colectiv, precum și arhetipul mamei, care este comun întregii umanități. În plus, omul de știință a identificat arhetipul ca Persoană, Umbră, Sine, Anima și Animus.

  1. O persoană este legată de rolurile noastre sociale și de modul în care ne prezentăm lumii cu un caracter și un mod unic de a ne exprima.
  2. Umbra este un material reprimat de conștiință până la nivelul inconștientului (dorința, experiența).
  3. Anima și Animus sunt feminine și masculine, idei ideale de masculinitate și feminitate, formate ca urmare a comunicării cu sexul opus.
  4. Eul este centrul oricărei conștiințe.
  5. Sinele este ordinea, integritatea personalității, care unește și reunește conștientul și inconștientul.

Alfred Adler

Omul de știință a subliniat că, în condiții normale, un copil deja la vârsta de 6 ani manifestă interes pentru tatăl și mama sa. O anumită retragere în lateral, atracția nu poate fi asociată decât cu influențe externe, atunci când bebelușul petrece mai mult timp cu unul dintre adulți. În același timp, Adler consideră complexul lui Oedip ca fiind o manifestare a capriciosului obișnuit.

Erich Fromm

Fromm a fost în general de acord cu Sigmund Freud și credea că dezvoltarea sexualității începe cu adevărat din copilărie. Cu toate acestea, conflictul cu tatăl nu este legat de rivalitatea pentru mamă, ci servește ca semnal al dorinței de libertate și independență, independență. Tatăl încearcă să-și supună fiul, întâmpinând rezistență. Și asta nu are nicio legătură cu „războiul” pentru mamă.

În aceasta, după Erich Fromm, se exprimă complexul Oedip.

Cât de științific este termenul „Complex Oedip”?

Oamenii de știință se ceartă mult dacă complexul Oedip este o manifestare a dorinței sexuale pentru o mamă sau o luptă pentru libertate. Mulți psihoterapeuți folosesc această metodă în munca lor și obțin succes.

Este important de menționat că acesta a fost punctul de plecare pentru crearea unei teorii a psihanalizei, care este testată clinic și ajută la vindecarea multor nevroze.

Practicile recente au arătat că practicile conversaționale simple fără utilizarea medicamentelor sau a hipnozei nu sunt atât de eficiente, prin urmare, sunt dezvoltate noi metode de lucru pentru psihoterapeuți. Cercetările asupra creierului uman au jucat un rol important în acest sens.

Concluzie

În concluzie, este de remarcat faptul că scrierile lui Freud au fost excepționale. Studiul dezvoltării unei persoane și a relației sale cu părinții și alte persoane este încă în desfășurare și ajută în lupta împotriva bolilor noului secol - stres, isterie, nevroze și alte tulburări mintale.

Bună, sunt Nadezhda Plotnikova. După ce și-a încheiat cu succes studiile la SUSU ca psiholog special, ea a dedicat câțiva ani lucrului cu copiii cu probleme de dezvoltare și consultării părinților cu privire la creșterea bebelușilor. Folosesc experiența acumulată, inclusiv în realizarea de articole de orientare psihologică. Bineînțeles, în niciun caz nu pretind că sunt adevărul suprem, dar sper că articolele mele vor ajuta dragii cititori să facă față oricăror dificultăți.

Denumirea fenomenului are la bază mitul grecesc antic al regelui Oedip și drama cu același nume a lui Sofocle, în care Oedip, împotriva voinței sale și fără să știe, îl ucide pe tatăl său Laius și se căsătorește cu mama sa Iocasta. Înțelegerea de către Freud a situației edipiene ca factor cheie în formarea bolilor nevrotice a apărut în cursul introspecției pe care a condus-o după moartea tatălui său; această înțelegere a înlocuit teoria seducției.

Sigmund Freud (stânga) face prima mențiune despre Oedip în 1897 într-o scrisoare către prietenul său apropiat Wilhelm Fliess (dreapta).

Freud menționează pentru prima dată drama lui Sofocle într-o scrisoare către prietenul său Wilhelm Fliess în 1897, în care scrie:

„De asemenea, am descoperit în propriul meu exemplu o îndrăgostire pentru mama mea și gelozia pentru tatăl meu... și acum văd asta ca pe un fenomen universal al copilăriei timpurii. Și dacă da, atunci putem înțelege puterea încântătoare Regele Oedip».

Prima discuție detaliată a fenomenului se găsește în lucrarea fundamentală a lui Freud Interpretarea viselor (1899). Cu toate acestea, Freud a introdus termenul de „complex Oedip” abia în 1910 într-o lucrare mică „Despre un tip special de alegere a obiectelor la bărbați”:

„Un băiat care începe să-și dorească din nou mama și să-și urască tatăl ca pe un rival... cade, așa cum spunem, sub influență complexul lui Oedip... El nu-și iartă mama că ea a oferit serviciul de relații sexuale nu lui, ci tatălui său și consideră acest lucru ca pe un act de infidelitate.”

De atunci, termenul a devenit ferm folosit în rândul psihanaliştilor clasici.

Esenta

Descriere

Complexul Oedip la băieți

Procesul de dezvoltare a complexului Oedip în cazul bărbaților, după direcția clasică a psihanalizei, este următorul. Băiatul, în timp ce este atras sexual de mama sa, experimentează simultan un impuls ostil gelos față de tatăl său. Copilul încearcă să ascundă aceste motive, deoarece așteaptă pedeapsa de la tatăl său sub formă de castrare. Din cauza fricii de castrare în viața mentală a copilului, se formează o instanță specială - Super-Eul, sub influența căruia copilul suprimă îndemnurile incestuoase față de mama sa și începe să se identifice cu tatăl său.

Complexul Oedip la fete

Fetele, potrivit lui Freud, îndreptează în mod similar primele îndemnuri incestuoase către mama lor. Cu toate acestea, la vârsta de 2-3 ani, descoperind absența unui penis, fata începe să experimenteze așa-numita invidie a penisului ( Engleză), sub influența căreia reacționează cu o creștere a afecțiunii invidioase față de tatăl său și un resentiment indignat împotriva mamei sale, văzând în ea o rivală, pretinzând că este iubirea tatălui. În cele din urmă, conflictul este rezolvat prin încercarea fetei de a-și compensa inferioritatea prin dorința de a avea un copil.

Complex oedip pozitiv și negativ

Ulterior, Freud a ajuns la concluzia că există o natură mai complexă a complexului Oedip – negativ, manifestat în dragoste pentru părintele de același sex și ostilitate față de părintele de sex opus. Opțiunile descrise mai sus au fost desemnate drept pozitive. Descriind acest fenomen, el a folosit conceptele de bisexualitate și ambivalență:

„Un studiu mai detaliat dezvăluie cel mai adesea un complex Oedip mai complet, care este dublu - pozitiv și negativ, în funcție de bisexualitatea copilului, adică băiatul nu are doar o atitudine ambivalentă față de tatăl său și o alegere blândă a copilului. obiect-mamă, dar în același timp se comportă ca o fată, ea manifestă o atitudine feminină blândă față de tatăl ei și corespunzătoare ei, gelos ostil față de mama ei.”

Astfel, Freud era de părere că, în practică, complexul lui Oedip se manifestă ca o combinație de opțiuni de-a lungul axei dintre tipul său pozitiv și negativ, incluzând atât impulsuri heterosexuale, cât și homosexuale.

Complexul lui Oedip în contextul teoriei sexuale a lui Freud

Freudianismul consideră complexul lui Oedip ca o etapă de dezvoltare și percepție psihosexuală, care se manifestă mai întâi între al doilea și al treilea an de viață (în teoria lui Freud, această perioadă este caracterizată de primatul genitalității, sub care pulsiunile orale și anale ale stadiile anterioare ale dezvoltării libidoului sunt combinate.Valorile de vârf, după Freud, sunt complexul lui Oedip ajunge între 3 și 5 ani din viața unei persoane și, după o anumită dispariție, renaște în perioada pubertății (pubertatea), timp în care este depășit de unul. sau o altă alegere a unui obiect erotic.

Semnificaţie

Încă de la începuturile teoriei psihanalitice, Freud a atribuit complexului Oedip o importanță capitală în formarea tuturor bolilor nevrotice. Potrivit lui Freud, rezolvarea cu succes a complexului Oedip este cheia sănătății mintale umane. Eșecul duce la nevroze și abateri sexuale: în acest caz, se vorbește despre un complex edipian nerezolvat sau o situație oedipală nerezolvată. Ulterior, Freud a acordat o importanță și mai mare complexului lui Oedip, văzând rădăcini edipiene în aproape toate manifestările civilizației umane. De exemplu, în Totem și tabu (1913) Freud scrie:

„Astfel, în încheierea acestui studiu extrem de prescurtat, vreau să concluzionez că complexul lui Oedip coincide cu începutul religiei, moralei, societății și artei în deplin acord cu datele psihanalizei, conform cărora acest complex constituie nucleul tuturor nevroze.”

Într-o etapă ulterioară a dezvoltării psihanalizei, Freud subliniază necesitatea stabilirii unor limite pentru aplicarea acestui concept și necesitatea limitării speculațiilor pe seama lui („Sfârșitul complexului lui Oedip”, 1924). Cu toate acestea, Freud nu a abandonat opiniile anterioare, iar lucrarea menționată mai sus a urmărit să „puncteze i-urile” în rândurile psihanalistilor care își iau libertăți în interpretarea fenomenului (vezi mai jos). Sunt cunoscute și cuvintele lui Freud, conform cărora recunoașterea complexului lui Oedip este un fel de semn distinctiv al psihanaliştilor:

Astăzi, majoritatea psihanaliştilor şcolii freudiene, după Freud, recunosc importanţa primordială a complexului Oedip în dezvoltarea psihosexuală a unei persoane. Cu toate acestea, în afara teoriei psihanalitice, conceptul de complex Oedip nu a primit recunoaștere datorită naturii sale neștiințifice.

Revizie și variații

Psihanaliştii moderni, precum şi psihanaliştii din alte direcţii decât direcţia clasică freudiană, privesc diferit conceptul de complex Oedip, introducând propriile elemente în el sau redistribuind accentele în cele existente.

Carl Gustav Jung

Alfred Adler

Erich Fromm

Melanie Klein

Melanie Klein a fost unul dintre primii psihanalisti care a subliniat ca complexul freudian Oedip, ca si intreaga teorie freudiana, subestimeaza influenta mamei in viata mentala a individului; ea a criticat, de asemenea, utilizarea de către Freud a băiatului ca model de dezvoltare. În plus, Klein a concluzionat că relațiile edipiene pot fi observate chiar și în primii ani de viață ai unui copil:

„Am menționat în mod repetat că complexul Oedip începe să acționeze mai devreme decât se crede în general. În ultimul meu articol, „Principiile psihologice ale analizei copilului”, am examinat această problemă în detaliu. Concluzia la care am ajuns a fost că tendințele oedipienne apar din frustrarea pe care o experimentează un copil când este înțărcat și că devin evidente la sfârșitul primului și începutul celui de-al doilea an de viață.”

Klein credea că de la vârsta de șapte luni (când copilul începe să-și dezvolte abilități cognitive), începe să realizeze că obiectul (mama) și obiectul parțial (sânul) nu îi aparțin numai lui și că trebuie să le împartă cu cineva. altfel. Ca urmare a acestei înțelegeri, bebelușul dezvoltă o tendință oedipală sub formă de gelozie a mamei. Ulterior, în teoria lui Melanie Klein, complexului lui Oedip i s-a acordat o importanță secundară, iar așa-numita „poziție depresivă” a devenit componenta sa principală.

Otto Rank

Karen Horney

Adică, potrivit lui Horney, complexul Oedip este o consecință a unei nevroze, și nu cauza acesteia. Un alt punct de critică la adresa lui Karen Horney a fost înțelegerea de către Freud a dezvoltării complexului Oedip la fete, pe care ea o considera complet greșită, „rezultatul unei înțelegeri distorsionate a psihologiei feminine” și „produsul narcisismului masculin”.

Complexul lui Oedip în cadrul psihanalizei moderne

După cum sa menționat mai sus, psihanaliștii moderni recunosc rolul esențial al complexului Oedip în dezvoltarea psihosexuală a unei persoane. Cu toate acestea, unele puncte ale teoriei lui Freud au fost revizuite și revizuite. Astfel, mulți psihanaliști resping teza universalității și determinismului biologic al complexului lui Oedip. De asemenea, conceptul de dezvoltare a complexului Oedip la femele nu găsește sprijin unanim. În general, mulți psihanaliști înțeleg conceptul de complex Oedip mai liber decât a fost înțeles de Freud: acest concept este adesea folosit în sensul cel mai larg, de exemplu, în contextul desemnării și caracterizării întregii game a relației copilului cu părinții. . De asemenea, spre deosebire de psihanaliza clasică, centrul sursei complexului Oedip s-a mutat de la biologic la sociologic.

Critică

Statutul neștiințific al ipotezei

Experții subliniază că nu există dovezi empirice care să susțină complexul Oedip. Mai mult, pare imposibil să se dovedească existența complexului Oedip într-un mod științific obiectiv din cauza nemulțumirii față de principiile științifice de bază (de exemplu, principiul falsificării), atât cu ipotezele individuale ale psihanalizei (inclusiv cu complexul Oedip), cât și cu întreaga teorie a psihanalizei. Faptul că Freud și adepții săi sunt prezentați ca dovezi ar trebui considerat în mod obiectiv exclusiv ca interpretări ale psihanaliștilor, adaptându-le la ipotezele lor a priori acceptate, care, în opinia scepticilor, poartă amprenta unor prejudecăți subiective. În această privință, criticii subliniază și faptul că complexul lui Oedip este în primul rând rezultatul introspecției lui Freud, și nu observarea obiectivă a pacienților.

Critica sexualitatii copiilor

Pentru mulți, însăși afirmația că un copil poate experimenta atracție sexuală față de un părinte este discutabilă: după cum știți, testosteronul și progesteronul, hormoni sexuali care, acționând asupra hipotalamusului, provoacă atracție sexuală la o persoană, sunt produși de organismul copilului până când pubertatea doar în cantități mici. Cu toate acestea, această critică este, în opinia susținătorilor lui Freud, insuportabilă pentru că pubertatea unui individ nu este asigurată doar de formarea structurilor morfologice și neuroendocrine genitale ale corpului și trebuie însoțită de organizarea psihologiei corespunzătoare. structurilor.

Controversa asupra universalității complexului Oedip

Mulți experți resping caracterul universal al complexului Oedip postulat de Freud, subliniind inconsecvența tezei determinismului biologic al complexului Oedip și subliniind importanța primordială a caracteristicilor socio-culturale. Antropologul polonez Bronislaw Malinowski în lucrarea sa Sex and Suppression in the Society of Savages (1927) susține că complexul Oedip nu se manifestă în viața sălbaticilor de pe Insulele Trobriand și că, prin urmare, teza despre universalitatea lui Oedip complexul este fals. Cu toate acestea, unii psihanaliști susțin opinia că concluziile lui Malinovsky sunt nefondate. De exemplu, antropologul și psihanalistul maghiar Geza Roheim, în lucrarea sa Psychoanalysis of Primitive Cultures (1932), pe care a scris-o după ce a petrecut patru ani în Somalia și Australia, susține că nu numai că a dovedit universalitatea complexului lui Oedip, dar a și descoperit o serie de fapte, care depun mărturie în favoarea ipotezei prezentate de Freud în Totem și tabu, conform căreia hoarda primitivă de frați, după ce și-a ucis tatăl opresiv, s-a pocăit și a introdus interdicția incestului și a paricidului.

Critica în contextul schizoanalizei

Într-o astfel de direcție a poststructuralismului modern precum schizoanaliza, dezvoltată de Gilles Deleuze și Felix Guattari în lucrarea lor Anti-Oedip (1972), complexul Oedip apare ca personificarea spiritului represiv al relațiilor familiale burgheze și simbol al ideologiei represive a capitalism. Complexul lui Oedip este criticat din cauza unilateralității și limitărilor sale: limitat de cadrul relațiilor familiale, se dovedește a fi incapabil să explice structuri și procese sociale complexe. Deleuze și Guattari subliniază, de asemenea, că psihanaliza în ansamblu se dovedește a fi un tratament ineficient pentru boli precum psihoza și schizofrenia și un mijloc ineficient de interpretare a proceselor sociale. Mai mult, conform schizoanalizei, conceptul de complex Oedip este un obstacol în calea refacerii nevroticului, deoarece îl condamnă în mod deliberat la o dependență deterministă de o astfel de „pseudostructură” precum familia. În acest context, Deleuze și Guattari vorbesc despre „edipizarea” inconștientului, a conștiinței și a culturii în ansamblu. Conceptul complexului Oedip este în contrast cu forma liberă („schizofrenă”) a inconștientului:

„Schizofrenic – în loc de Oedip”.

Astfel, Deleuze și Guattari solicită o interpretare liberă a inconștientului, nu strâns în cadrul îngust al complexului Oedip.

„Când voi fi mare, mă voi căsători cu mama!” Asemenea mărturisiri nu sunt atât de rar de auzit. La fel, o fată vrea să se căsătorească cu tatăl ei. Părinții sunt obișnuiți să fie atinși: până la urmă, acestea sunt doar fantezii ale copiilor, sau poate glume. Dar, de fapt, aceste mărturisiri sunt una dintre manifestările complexului lui Oedip. Copilul care o are se atașează în mod inutil de părintele de sex opus (fiu de mamă, fiică de tată) și poate considera pe celălalt părinte rivalul său. Teoria freudiană explică acest lucru prin faptul că copilul dezvoltă o atracție sexuală față de părintele de sex opus. Adesea, conceptul de „complex Oedip” este aplicat numai băieților, iar un comportament similar al unei fete se numește complexul Electra. Cu toate acestea, o serie de autori consideră această abordare ca fiind depășită, iar „complexul Oedip” este aplicat ambelor sexe.

Istorie

Numele complexului provine de la eroul grec antic Oedip, care și-a ucis tatăl și s-a căsătorit cu propria sa mamă. După aceea, a suferit până la moarte - s-a orbit, s-a certat cu copiii și a fost în cele din urmă exclus din societate.

Comportamentul copiilor descris mai sus este doar stadiul inițial al complexului Oedip, când atracția față de părinți este considerată o stare generală normală a psihicului. Problemele încep mai târziu, pe măsură ce copilul crește. Dacă nu depășește complexul Oedip, atunci în viața ulterioară se va confrunta cu multe dificultăți.

Învățăturile lui Freud

Freudienii cred că este mai ușor pentru un băiat să facă față acestui complex, deoarece are un stimulent - o frică subconștientă de castrare. Cu toate acestea, în unele cazuri, a scăpa de o deficiență psihologică poate fi dificilă. Din punct de vedere „psihologic general” (adică dacă facem abstracție de freudianism), complexul Oedip la adolescenți și cu atât mai mult la adulți este o manifestare a rămânerii în urmă a individului în dezvoltarea psihologică.

De ce este complexul periculos?

La ce poate duce complexul lui Oedip? În primul rând - la lipsa de independență a adolescentului, care poate persista chiar și la vârsta adultă. Amintește-ți de „fiii mamei”. Mama, printre altele, ea însăși poate contribui la menținerea complexului Oedip în psihicul fiului ei, supraprotejându-l și privându-l de posibilitatea de a-și arăta propria inițiativă. Dar acest lucru nu este suficient. Atașându-se de „singura sa femeie”, mama, fiul dobândește trăsături de caracter tipic feminine (la fel cum o fiică cu un complex Electra, atașată de tatăl ei, devine „curajoasă”, mai precis, masculină).

În plus, un tip cu un complex Oedip poate avea dificultăți în a comunica cu fetele. Există două părți ale problemei. Primul este că tinerii timizi, „efeminați”, care sunt prea atașați de mamele lor provoacă respingere la majoritatea fetelor. La urma urmei, un bărbat trebuie să fie puternic și curajos, acesta este un stereotip stabilit. Apropo, complexul Electra pentru fete nu dă un efect similar: mulți bărbați sunt atrași de doamne dure, curajoase, hotărâte, cu un caracter „masculin”, deși nu sunt întotdeauna pregătiți să intre într-o relație de dragoste cu ele și să înceapă o familie. Tipul Oedip este, în multe cazuri, condamnat la singurătate și neînțelegere completă. A doua latură este incapacitatea tânărului de a evalua în mod adecvat fetele pe care le întâlnește. Conștient sau subconștient, îi compară cu mama lor și ajunge la concluzia că fata pe care o întâlnește nu este ideală, întrucât nu seamănă cu ea. El poate ajunge complet dezamăgit de femei.

Tratament

Tratamentul complexului Oedip este foarte de dorit la o vârstă fragedă, deoarece este mult mai dificil să faci acest lucru mai târziu.

  • Atâta timp cât copilul este crescut de ambii părinți, aceștia ar trebui să acorde o atenție egală copilului. În plus, relația mamei și a tatălui unul cu celălalt ar trebui să fie armonioasă, apoi ura fiului față de tată va dispărea, dând loc respectului.
  • Atenția băiatului ar trebui să fie îndreptată în timp către colegii săi de sex opus.
  • Dacă complexul Oedip se manifestă la un adult, atunci ar trebui să consulte un psihoterapeut. Cu toate acestea, el însuși se poate ajuta dacă începe să se schimbe. După cum am menționat deja, complexul Oedip aduce adesea omului suferință imensă, asociată, în special, cu singurătatea. Un tânăr supus complexului Oedip trebuie să-și dea seama că mama lui nu este ideală, are propriile neajunsuri și slăbiciuni și, cu siguranță, nu poate fi tovarășa lui reală în viață. Un bărbat trebuie să învețe să fie curajos. În același timp, ar trebui să comunice cât mai mult posibil - atât în ​​companiile bărbaților, cât și în societatea femeilor, a căror atenție ar trebui să încerce să o capteze (și chiar să concureze pentru el).

De ce este diferit complexul lui Oedip între femei și bărbați?

După cum am spus deja, „efectul” complexului Oedip la o femeie și la un bărbat este complet diferit. Acest lucru se manifestă în primul rând datorită faptului că iubirea paternă și cea maternă sunt două lucruri diferite. Dragostea tatălui este solicitantă, vine mai mult din rațiune. Un tată își iubește copiii pentru merite specifice - nici mai mult, nici mai puțin. Iar dragostea unei mame vine din sentimente, este foarte nepretențioasă: o mamă își iubește copilul doar pentru că îl are, cu toate avantajele și dezavantajele lui.

Atașându-se de un tată, un copil (de orice gen) caută să lucreze mai mult pe el însuși, iar atunci când este atașat de mama sa, își pierde această dorință, devenind mai flexibil și mai pasiv. Chiar și miturile reflectă această diferență. Elektra, după ce și-a pierdut tatăl iubit, adună voința într-un pumn și se ocupă de mama urâtă, arătând un exemplu de caracter puternic. Și Oedip, după ce a aflat despre „păcatul” său (și-a ucis tatăl, fără să știe despre asta), își pierde mințile, se orbește și se condamnă la suferința veșnică - acesta este caracterul unei personalități slabe, degradante. În mod obișnuit, un comportament regal era de așteptat de la el (la urma urmei, el este conducătorul Tebei) și, ca urmare, a fost îngropat în dizgrație.

Sau poate nu e vorba de sexualitate?

Omul de știință englez de origine poloneză Bronislaw Malinowski, care a lucrat în prima jumătate a secolului al XX-lea, a încercat să infirme teoria profesorului său, la care a aderat gelos înainte. El a studiat viața triburilor aborigene din Noua Guinee, dintre care unele viața intimă a părinților lor nu a fost ascunsă de ochii copiilor lor. În teoria lui Freud, există conceptul de „scenă primară”: un copil la o vârstă foarte fragedă este martor la relațiile intime ale părinților săi într-o formă sau alta, chiar și sub forma unui sărut nevinovat, iar acest lucru duce la un șoc psihologic, una dintre consecințele căruia este complexul Oedip (experiența urii față de tată ca rival sexual).

Printre aborigenii din Noua Guinee, „scena primară” era obișnuită, prin urmare nu a dus la astfel de tulburări emoționale la copii, iar relația armonioasă dintre mamă și tată excludea posibilitatea rivalității între tată și fiu. Mai mult, nu tatăl era implicat în creșterea copiilor - rolul său era în mod tradițional limitat doar la concepție, ci fratele mamei, care, prin definiție, nu poate fi partenerul sexual al mamei și, prin urmare, un rival pentru fiu.

Cu toate acestea, complexul Oedip s-a manifestat în această societate, doar unchiul a devenit obiectul urii fiului. Din aceasta, Malinovsky a concluzionat că complexul lui Oedip nu este de natură sexuală, ci mai degrabă de natură socială: antipatia copilului a fost realizată în raport cu cineva care are superioritate socială - care are dreptul să ordone, să interzică, să pedepsească, să facă o strictă. evaluare; atașamentul fiului față de mama sa nu era mai mic decât în ​​societatea europeană.

Indiferent de a cui teorie este corectă – Freud sau Malinowski, este clar că complexul lui Oedip este un fenomen foarte complex, care nu se limitează deloc la problema sexualității reprimate a copiilor. Prin urmare, depășirea complexului nu ar trebui să se limiteze doar la o singură parte a acestuia.

Conținutul articolului:

Complexul Oedip este o atracție sexuală absolut inconștientă a unui copil față de un părinte de sex opus. Adică, un băiat (fată) cu vârsta între 3 și 5 ani, în medie, începe să experimenteze o atracție față de mama (tatăl), de care el însuși nu este conștient. Se manifestă și gelozia și rivalitatea față de ei față de părintele de același sex. Cel mai adesea, acest termen se referă la băieți, dar în unele cazuri poate fi observat și la fete.

Descrierea complexului Oedip

De fapt, acesta este primul atașament al unui copil față de unul dintre părinții săi, ceea ce este o manifestare a sexualității sale și o dorință de a o exprima. Copilul, identificându-se cu orice gen, încearcă să găsească pe cineva care să-l trateze într-un mod special. Cel mai adesea acesta este un părinte de sex opus. De exemplu, un băiat simte o afecțiune puternică pentru mama lui și este gelos pe atenția pe care o are față de tatăl său.

Numele acestui complex provine din vechiul mit grecesc despre Oedip. Acesta este un bărbat care, fără să știe, și-a ucis tatăl și apoi s-a căsătorit cu mama sa. Oedip a fost crescut separat și nu și-a cunoscut adevărații părinți; printr-un accident nefericit, și-a întâlnit tatăl mulți ani mai târziu și l-a ucis. Apoi, neștiind adevărul, s-a căsătorit cu mama sa și chiar a avut copii. Când a aflat mai târziu adevărul despre ceea ce făcuse, a orb și soția și mama lui s-au spânzurat.

Desigur, situația cu complexul Oedip nu este atât de tristă. Sigmund Freud o descrie ca pe o etapă în dezvoltarea normală a băieților și fetelor cu vârste cuprinse între 3 și 5 ani. În plus, acest complex poate să nu apară deloc și să nu provoace niciun simptom. Renumitul psihanalist recunoaște că un astfel de comportament este o etapă universală în formarea psihicului copilului la această vârstă. Prin propriul său exemplu, el a subliniat că era cu adevărat fascinat de mama lui și era gelos pe tatăl său.

Termenul a fost introdus oficial în psihiatrie în 1910 într-una dintre lucrările lui Freud, unde discută despre formarea preferințelor la bărbați atunci când își aleg un partener.

Cel mai mare psihiatru al tuturor timpurilor, Sigmund Freud, și-a bazat înțelegerea dezvoltării psihicului uman în teoria sexualității. Potrivit acesteia, copilul trece prin mai multe etape pregenitale înainte de pubertate. În consecință, psihicul său se dezvoltă treptat.

Dacă apar situații sau evenimente traumatice, acestea pot afecta viitorul bebelușului. Manifestarea lor depinde de stadiul în care se afla copilul la acea vârstă:

  • Stadiul oral... Observat la vârsta de până la un an și jumătate. Toate experiențele și cunoștințele lumii exterioare se realizează prin gură. În această perioadă, după Freud, copilul tinde să direcționeze energia sexuală spre sine. Bebelușul percepe sânul mamei ca fiind singura sursă de plăcere pentru sine și nu îl desparte. În această etapă de dezvoltare a psihicului uman, se formează elementele stimei de sine. Daca in aceasta perioada bebelusul va primi mai putina dragoste, afectiune si atentie materna, cel mai probabil va creste inchis in sine.
  • Stadiul anal... Inlocuieste orala pana la 3 ani din viata bebelusului. Freud credea că în această etapă a dezvoltării copilului se formează un obicei important - controlul nevoilor lui fiziologice. Desigur, copilul nu se sfiește de acțiunile sale și, după ce a primit aprobarea părinților pentru a merge la olita, încearcă să-și îndeplinească îndatoririle. În funcție de reacția și atitudinea mamei și a tatălui în ceea ce privește antrenamentul la olita, pot fi asumate opțiuni de dezvoltare mentală. Dacă un copil a fost certat în mod constant, pedepsit pentru că nu a putut îndura oala, în consecință, va fi mai reținut în viitor. Dacă este încurajat un comportament corect, acesta va fi mai deschis.
  • Stadiul falic... Observat la vârsta de 3 până la 5 ani. Cu alte cuvinte, aceasta este etapa complexului Oedip. În această perioadă, copiii sunt interesați activ de diferențele de gen, ridică o mulțime de întrebări despre nașterea lor. Interesul se manifestă și în propriul corp, copilul poate începe să atingă periodic inconștient organele genitale, ceea ce nu este în niciun caz un semn că este un pervers. Aceasta este o reacție absolut normală, care îți permite să recunoști această lume și, mai ales, pe tine însuți. Se observă și primele atașamente. Prima femeie pentru băieți care este ținta canalizării sexualității lor este mama lor. Puștiul crește, își dă seama de sexul său și este atras de cel de care este cel mai atașat. În plus, s-ar putea să se simtă gelos pe tatăl său, care acționează ca un „rival” într-un fel. Copilului îi este frică să nu-și piardă dragostea pentru el însuși, percepând-o ca pe ceva unic care poate fi dat doar unei singure persoane.
  • Stadiul latent... Observat de la 6 la 12 ani. Mai exact, înainte de pubertate. În această perioadă, sexualitatea copilului este latentă și nu se manifestă. Apoi, există o dezvoltare a înțelegerii „eu-ului” cuiva, se formează concepte care trebuie respectate și cadrul care nu ar trebui să depășească. Așa se dezvoltă „Super-Eul” – un set de reguli și norme de comportament dictate de alții, care limitează posibilitățile de manifestare a „Eului” propriu. Adică, în comparație cu etapele anterioare, la care conceptele principale erau interesele personale și satisfacerea nevoilor fiziologice primitive, aici începe să se dezvolte o persoană mică, ținând cont de specificul socializării din această lume.
  • Stadiul genital... Începe de la pubertate până la sfârșitul vieții. Se manifestă prin înțelegerea nevoilor lor sexuale în comunicarea cu sexul opus, precum și realizarea lor. Desigur, acest lucru nu înseamnă că odată cu debutul pubertății vine o perioadă în care o persoană are nevoie de sex. Cel mai adesea, trebuie doar să vă îndreptați simpatia în direcția necesară, se poate manifesta chiar și în comunicare simplă. Dorința de a petrece timp împreună sau conștientizarea primelor atașamente sunt pașii sexualității, care se realizează.

Principalele semne ale complexului Oedip

Manifestările complexului Oedip pot diferi în funcție de caracteristicile individuale ale copilului și ale părinților săi, de modul de creștere și de gradul de liberalitate în familie. Băieții și fetele care se află în această perioadă se pot comporta diferit.

Aspecte generale și semne


Pentru ambele sexe, există unele schimbări în comportament, care pot indica dezvoltarea complexului Oedip:
  1. Iritabilitate... Copilul se poate comporta nervos, deoarece este sub presiune psihologică constantă. Îi este greu să facă față sentimentelor, senzațiilor bruște, inclusiv geloziei.
  2. capricii... Copilul poate refuza să facă ceva dacă tatăl/mama nu este prin preajmă. Copilul încearcă să atragă atenția de la părintele față de care s-a format în vreun fel un astfel de atașament.
  3. Dificultate cu adio... De exemplu, dacă mama sau tata merge la muncă. Este foarte greu pentru un copil să se împace cu faptul că trebuie să renunți la o persoană dragă pentru toată ziua. Apare un sentiment de proprietate, iar bebelușul va fi în mod constant iritat atunci când obiectul afecțiunii sale este excomunicat. Complexul Oedip se caracterizează prin faptul că va fi doar unul dintre părinți și un astfel de simptom se dezvoltă la vârsta unui copil de la 3 la 5 ani.
  4. Refuzul de a comunica cu semenii... Un simptom comun poate fi, de asemenea, lipsa de dorință a copilului de a se juca și de a-și contacta semenii. Copilul preferă un părinte decât să se distreze cu prietenii.

Caracteristicile complexului Oedip la băieți


Pentru un băiat, o mamă de la naștere este cea mai apropiată persoană care este mereu acolo. În stadiul falic al dezvoltării mentale, după Freud, există o realizare că mama este și femeie. Dragostea și grija ei părintească sunt privite ca singura simpatie care apare în această perioadă. Un copil care nu poate face distincția între aceste tipuri de iubire o percepe personal ca pe ceva unic și nu permite nimănui să primească același lucru.

Tatăl este de același sex și poate concura pentru atenția mamei copilului. Adică mica idilă pe care o alcătuiește copilul în capul lui nu permite opțiuni de rivalitate. Băiatul nu vrea să lase pe nimeni în apropiere, pentru a nu distruge legătura cu mama sa, pe care o cunoaște.

Caracteristicile complexului Oedip la fete


O variantă a complexului Oedip poate fi prezentă și în dezvoltarea fetelor. La vârsta de 3 până la 5 ani încep să se asocieze cu sexul feminin. Își dau seama de asemănarea lor cu mamele lor, iar prima afecțiune cu ei se dezvoltă treptat în ceva mai mult. Fetele copiază comportamentul mamei lor, moștenesc preferințele și manierele ei. În plus, încep să analizeze alegerea ei de partener de viață și tatăl lor.

În această perioadă, se formează ideologia fericirii reale a familiei, care este personificată pentru fete de tatăl lor. El este acel eșantion sau chiar prototip pe care subconștientul îl va păstra pentru viață. Pe viitor, fata își va căuta sufletul pereche, atât de asemănător cu tatăl ei. Poate fi gelos și pe mama lui.

Atenția din partea sexului masculin, chiar dacă este tată, va fi întotdeauna importantă pentru un copil la acea vârstă. Dacă comportamentul tatălui este departe de a fi ideal și fata începe în cele din urmă să-l trateze cel puțin negativ, acest lucru îi va afecta viitorul. Ea va avea dificultăți în alegerea unui partener și nu va putea avea încredere din cauza faptului că prototipul ideal al cine ar trebui să fie în preajmă nu a fost corect formulat.


În perioada falică a dezvoltării mentale a copilului, potrivit lui Freud, ar trebui să se ia în considerare cu atenție toate simptomele care apar. Semnele care apar periodic ale complexului Oedip pot provoca fixarea negativă asupra experiențelor și pot deveni unul dintre motivele dezvoltării diferitelor tulburări mintale în viitor.

De aceea, părinții trebuie să știe cum să scape de complexul Oedip pentru copiii lor:

  • Încredere... În primul rând, trebuie să te asiguri că copilul poate vorbi cu adevărat cu cel puțin unul dintre părinți în cazul în care are nevoie. Majoritatea copiilor se simt singuri, incapabili să-și exprime sentimentele taților și mamelor lor. Dacă se stabilește contactul, atunci scăparea de astfel de simptome va fi mult mai ușoară.
  • Atenţie... Cel mai adesea, gelozia și afecțiunea pentru unul dintre părinți pot apărea din lipsa de atenție. Copiii își inventează propria poveste. De exemplu, un băiat crede că mama lui nu îl iubește, la fel ca și tatăl său. Nu trebuie să neglijați copilul și să încercați să petreceți mai mult timp împreună (noi trei, dacă nu mai sunt alți copii). Este necesar să se stabilească relații sănătoase între toți membrii familiei, să se dezvolte astfel de modele de comportament care să mulțumească pe toată lumea.
  • Comunicare... Dacă toate întrebările care deranjează copilul rămân fără răspuns, acesta va putea veni cu o altă explicație pentru el însuși, care nu este întotdeauna corectă. De exemplu, dacă o fată nu înțelege de ce tata vrea uneori să vorbească cu mama fără să-i dea detalii, ea poate decide că nu este iubită. La nivel subconștient, copilul va deveni gelos pe mama lui pentru tată, care este modelul ei de bărbat ideal. Explicând corect diferența dintre dragostea pentru copii și pentru un soț, poți ajuta bebelușul să-și dea seama de locul său în lanțul complex al relațiilor umane.
  • Socializare... Este imposibil ca bebelușul să crească într-un cerc familial închis, unde poate contempla un singur tip de iubire. Ar trebui să-l înscrieți la o grădiniță, o varietate de cercuri, unde va avea ocazia să comunice cu semenii săi, să-și facă prieteni. Astfel, se poate realiza o reducere semnificativă a manifestărilor complexului Oedip.
Cum să scapi de complexul Oedip - vezi videoclipul:


Potrivit lui Freud, complexul Oedip este doar o stare temporară a psihicului unui copil care încearcă să-și găsească idealul în mediul imediat, primele încercări ale unui copil de a le moșteni de la părinți. De aceea, nu ar trebui să intri în panică imediat dacă se confruntă cu atașament sexual temporar față de unul dintre părinți. Cel mai adesea, aceasta dispare fără urmă odată cu vârsta. În alte cazuri, când o traumă a fost provocată într-o astfel de perioadă, copilul își poate repara experiențele, agravând astfel simptomele și provocând diverse abateri în viitor.

Apoi s-a întâmplat să salveze Teba de Sfinx. Această bestie minunată i-a frământat pe călători cu ghicitori și a ucis pentru un răspuns greșit, drept urmare Teba a fost ruptă de lumea exterioară. Atunci tebanii recunoscători l-au invitat pe Oedip în regat și i-au dat soția reginei Iocasta, propria sa mamă. Povestea s-a încheiat cu tristețe: toți au murit.

Sub această formă, complotul mitului grecesc antic a stat la baza tragediei lui Sofocle „Oedip regele”. Totuși, lumea își amintește încă de nenorocirea săracului, nu atât datorită talentului dramatic al autorului antic, cât datorită imaginației violente a părintelui psihanalizei, Sigmund Freud.

„În ceea ce privește numărul de controverse stârnite și intensitatea sentimentelor oponenților psihanalizei, nu se poate compara decât cu marxismul. "
Pe „E” începe...
Pentru prima dată conceptul de „complex Oedip” a fost folosit de Freud în lucrarea sa „Interpretarea viselor” (1899) și a devenit una dintre pietrele de temelie ale întregii paradigme freudiene.

Freud credea că mama, oferindu-i fiului ei plăcere senzuală prin alăptare, căldură, grijă și afecțiune, devine un obiect al dorinței sexuale din partea lui. Drept urmare, copilul devine gelos pe tatăl său, până la punctul de a-și dori moartea. Cu toate acestea, teama de pedeapsă („complexul de castrare”) îi deplasează pofta în tărâmul inconștientului.

Când un băiat îmbătrânește puțin, prin identificarea cu tatăl său, își dă seama de propriul gen, iar apoi atracția sexuală este transferată de la mamă la alte femei. Așa se rezolvă conflictul lui Oedip.

Versiunea feminină a complexului Oedip se numește complexul Electra (numit după eroina unui alt mit grecesc antic, care și-a răzbunat mama pentru uciderea tatălui ei). Imediat apare o întrebare simplă: de unde dispare atracția pentru mamă ca sursă de senzații corporale plăcute în faza timpurie de dezvoltare la fete și de unde vine atracția pentru tată? Pentru a răspunde la această întrebare, Freud a inventat termenul de „invidie pentru penis”. Se pare că, dându-și seama de diferențele de sex, fata este pătrunsă de un sentiment al propriei „inferiorități” și dă vina pe mama pentru asta, care și-a „luat” tatăl împreună cu penisul. Mai târziu, își dă seama că și alți bărbați au un penis și le transferă pofta. Așa se rezolvă conflictul Electra.

De la mic la mare
Astfel, în psihanaliza clasică, complexul Oedip la copiii cu vârsta cuprinsă între 2,5 și 6 ani este considerat o fază normală în dezvoltarea personalității și sexualității copilului, și nu o perversiune sau un semn de boală psihică.

Problemele încep atunci când funcționarea normală a complexului Oedip din anumite motive nu are loc, iar copilul mare nu reușește să se elibereze de atașamentul dorințelor sale sexuale față de părintele de sex opus sau de „clarificarea relației” cu părintele de același sex. Acest lucru se întâmplă, de exemplu, la copiii cu părinți asupritori sau când unul dintre părinți moare când copilul este încă mic.

Veșnici burlaci care raportează mamei lor despre cele mai mici mișcări ale corpului până la părul cărunt, sau fecioare capricioase, respingând domnii unul după altul pe motiv că nu sunt suficient de buni. Frații Karamazov, Hamlet și Pavlik Morozov, toți, conform psihanalizei, sunt victime tipice ale complexului Oedip.

Dar, contrar credinței populare, complexul lui Oedip ajunge rareori la incest direct sau la motive explicite incestuoase. Să ne amintim de nefericitul Oedip: el nu doar și-a ucis tatăl și și-a căsătorit mama. A făcut asta fără să știe că sunt părinții lui. De asemenea, purtătorii complexului Oedip nu sunt conștienți de natura sexuală a relației lor cu părinții lor, cu excepția cazului în care visează în vis...

Uneori, o banană este doar o banană
În ceea ce privește numărul de controverse provocate și intensitatea sentimentelor oponenților psihanalizei, nu se poate compara decât cu marxismul. Susținătorii freudianismului văd manifestarea complexelor sexuale suprimate în orice acțiune, inclusiv în alegerea felurilor de mâncare din meniul unui restaurant, iar adversarii declară că orice text care conține cuvântul „subconștient” este șarlatanism. Picantul situației este agravat de faptul că psihanaliza, desigur, vorbește despre lucruri complet de neconceput într-o „societate decentă”. Este o glumă – să recunoști existența pasiunilor sexuale în rândul copiilor neinteligenti sau să „acuzam” vreo persoană respectată de gânduri secrete de parricid!

Argumentul cel mai serios al criticilor psihanalizei este că atât postulatele, cât și concluziile teoriei sale pe care Freud le-a luat „din tavan”, sunt nedemonstrabile empiric, iar în loc de dovezi se folosesc „dovezi” – exemple care ilustrează cutare sau cutare teză. Mai mult, multe fenomene pot fi explicate cu același succes în alt sistem de coordonate și fără freudianism.

De exemplu, pentru un etolog (un specialist care studiază comportamentul animal), agresivitatea unui bărbat față de tatăl său este o manifestare evidentă a luptei de rang între masculi dintr-o turmă, a competiției lor pentru o poziție dominantă și a dorinței de bărbați în vârstă, răspândită în rândul lor. fetelor, nu este altceva decât o dorință de alegere, ca partener al bărbatului alfa. Atracția sexuală față de mamă poate fi considerată un atavism moștenit de la strămoșii noștri, deoarece animalele nu cunosc tabuurile legate de incest și așa mai departe.

Din punctul de vedere al unui psiholog non-freudian (precum și din punctul de vedere al bunului simț cotidian), furia pedagogică excesivă a părinților este în esență violență împotriva personalității copilului. Ea duce fie la rebeliune, fie, dimpotrivă, la infantilism și dependență psihologică directă de părinți. Și pentru a explica aceste cazuri, categorii dubioase precum complexul de castrare sau invidia penisului nu sunt deloc necesare.

Iar în lumea modernă, unde o familie incompletă a devenit mai degrabă norma decât excepția, dragostea-ura copilului față de oricare dintre părinți este mult mai ușor și mai natural de urmat din trauma care a apărut din cauza divorțului părinților decât din cauza unora. complexul metafizic Oedip. „Îmi iubesc mama pentru că mă trage singură”, „O urăsc pe mama mea pentru că a făcut ceva care l-a făcut pe tatăl meu să ne abandoneze”, „Îmi urăsc tatăl pentru că ne-a părăsit”, „Îmi iubesc tatăl pentru că mi-e dor de el „- cât de familiar este totul...

Pe măsură ce numești iahtul, așa va pluti
În general, despre complexul lui Oedip se poate vorbi serios doar rămânând în cadrul freudianismului. Acolo se încadrează armonios și logic în imaginea de ansamblu a lumii. Și în afara psihanalizei lui Oedip, complexul are aproximativ același sens ca și credința în transmigrarea sufletelor în afara hinduismului și budismului.

Dar, fără îndoială, aceasta este o imagine convenabilă pentru a descrie probleme cu adevărat răspândite în relația dintre tați și copii și pentru a vorbi despre influența părinților asupra dezvoltării copilului și formării sexualității acestuia.

Dacă credința în complexul Oedip vă permite să tratați cu calm declarația unui copil de cinci ani că vrea să se căsătorească cu mama lui și să nu-l apuce de cap și să nu alergați să „trateze” copilul de „tulburări mintale”; dacă această credință ajută să nu înnebunească de vinovăție, după ce a văzut un vis erotic cu propriul părinte în rolul principal - ce diferență are dacă bătrânul Freud l-a descoperit, ca Columb America, sau a compus, ca Sofocle, o tragedie despre King Oedip?...