Rrëmbimi i nuses në Kaukazin e Veriut: çfarë duhet të dini për traditën. Si rrëmbehet një nuse në Kaukaz? Traditat e dasmës

Për më tepër, jo të gjithë janë dakord për një martesë. Edhe ndalesat e klerit nuk i ndalin të rinjtë. Për shumë kalorës modernë, të vjedhësh një vajzë do të thotë të provosh aftësinë e tyre. Të rinjtë po filmojnë rrëmbimet me celularët e tyre dhe me krenari ua tregojnë videon bashkëmoshatarëve të tyre. Policia jep alarmin: së fundmi, nuset janë rrëmbyer jo vetëm në Kaukaz, por në të gjithë vendin. Në fund të fundit, neni i Kodit Penal, që dënonte rrëmbyesit e vajzave, u anulua.

Pas festës myslimane të Uraza-Bairam, policia e Dagestanit filloi të marrë aplikime nga të afërmit e vajzave të rrëmbyera njëri pas tjetrit. Në Makhachkala, oficerët e Kirovskiy ROVD arrestuan një 30-vjeçar banor të fshatit Utamysh, i cili rrëmbeu një student 20-vjeçar të vitit të parë të Universitetit Shtetëror të Dagestanit "për qëllime martese". Në fshatin Bryansk, rrethi Kizlyar, tre burra me të njëjtat qëllime u morën në një Zhiguli.

Punonjësja e një dyqani ushqimor 22 vjeç. Dhe në rrethin Kizilyurt, një 22-vjeçar banor i fshatit Kirovaul rrëmbeu një vajzë 18-vjeçare nga fshati Nechaevka.

Ose në zyrën e gjendjes civile, ose në gjykatë

Qeveria e republikës është e shqetësuar: ka një epidemi të vërtetë të rrëmbimit të nuses në Dagestan. Për tetë vjet, rreth 700 vajza janë rrëmbyer në rajon. Për më tepër, në 99% të rasteve - për qëllime martese. Në tetë muajt e vitit 2007, prokuroria e republikës ka marrë tashmë 55 kallëzime për rrëmbime të grave për qëllime martese. Por vetëm në 17 raste janë iniciuar lëndë penale në bazë të deklaratave. Në raste të tjera, gjithçka përfundonte me një martesë. "Si rregull, të afërmit e gruas së rrëmbyer vetë i morën deklaratat," i tha NI ndihmësi i lartë i prokurorit të republikës, Hamlet Dzhamaldinov. “Vetëm tre çështje penale kanë ardhur në gjykim”. Sipas Sekretarit të Shtetit të Dagestanit, Takibat Makhmudova, "në republikën tonë, vjedhja e nuses trajtohet me një buzëqeshje, por në përgjithësi në Rusi qëndrimi ndaj kësaj është krejtësisht i ndryshëm - në sytë e fqinjëve tanë ne dukemi shumë jo tërheqës".

Zyrtari gabon: fqinjët e njohin këtë traditë nga afër. Në Çeçeni, vajzat rrëmbehen çdo vjeshtë - është në këtë kohë të vitit që hapet sezoni i gjuetisë së nuses. As këtu nuk konsiderohet krim. Ata i drejtohen ndihmës së policisë vetëm nëse mbleset vonohen në mënyrë të pahijshme. "Këtë vit, ka pasur tre raste kur të afërmit e vajzave të rrëmbyera, siç zbuloi më vonë hetimi, me qëllim të martesës," tha për "NI" ROVD e rrethit Leninsky të Grozny. - Kur bëhet fjalë për mblesëri, kufizohemi në një bisedë parandaluese me dhëndrin. Por zakonisht të afërmit bien dakord mes tyre. Këtu nuk ka kohë për çështje gjyqësore, është e nevojshme të përgatiteni për martesën ".

Përralla e Romeos dhe Zhuljetës

Sipas ekspertëve, deri në 25% të rrëmbimeve ndodhin me pëlqimin e nuses. Zakonisht këto janë histori dashurie, të ngjashme me romancën e Romeos dhe Zhuljetës. Siç raportohet për "NI" në Komitetin e Dumës Shtetërore për Gratë, Familjen dhe Fëmijët, në shumicën e rasteve nxitja kryesore për të vjedhur një nuse janë problemet banale financiare. Dasma është një kënaqësi e shtrenjtë, dhe për familjet e mëdha ajo rrezikon të shkatërrohet fare. Po, dhe nuset bëjnë kërkesa të tepërta ndaj dhëndrit: të ketë një makinë, një apartament, një punë të mirë. Sipas parashikimeve të ekspertëve, pikërisht në lidhje me shtresimin social në rritje mund të pritet një rritje e numrit të rrëmbimeve.

Apo ndoshta nuk është aq keq? Në fund të fundit, një rit i lashtë i ndihmon të dashuruarit të gjejnë lumturinë e tyre. Të paktën disa nga “viktimat” janë të sigurt për këtë.

Padam është e martuar për 30 vjet. Ajo kujton sesi burri i saj i ardhshëm Adami e vodhi me një buzëqeshje. "Unë isha tmerrësisht e frikësuar atëherë, sepse të vjedhësh një vajzë në kohët sovjetike ishte tashmë një bëmë, ata mund të ishin burgosur për këtë," thotë ajo për "NI". "Më kujtohet se si vjehrra ime e ardhshme doli dhe tha: "Qëndro, bijë, nuk do të pendohesh". Dhe vërtet nuk u pendova për asnjë ditë që kalova me Adamin. Kemi pesë djem dhe një vajzë, 12 nipër e mbesa - a nuk është kjo lumturi? Që në fëmijëri, Zarema ëndërronte një dashuri të madhe dhe më në fund e gjeti atë. “Me Danin u takuam për më shumë se një vit, ishte në dasmë”, tha Zarema për “NI”. - Por nëna ime nuk u pajtua me martesën time, ajo tha se ai jeton shumë larg nga fshati i tij i lindjes. Ishte atëherë që Dany më vodhi ... Është tashmë viti i pestë që jemi bashkë, dhe nëna ime përfundimisht dha dorëheqjen vetë. Kemi dy djem, presim fëmijën e tretë, shpresoj të jetë vajzë”.

Për vetëm një të katërtën e vajzave, rrëmbimi është një përvojë e këndshme.

Të afërm gjaku

E megjithatë shpesh ka më shumë se romancë në rrëmbime të tilla. "Unë u takova me të dashurën time për rreth dy vjet, ne jetojmë në të njëjtin fshat dhe gjithçka shkoi deri në atë pikë sa po martoheshim," tha për "NI" Idris Absalamov, një banor i rrethit Nogai të Dagestanit. - Megjithatë, një djalë nga një fshat fqinj e pëlqeu atë dhe ai së bashku me miqtë e tij e vodhën. Nuk mund të bëja asgjë për këtë: ajo duhej të martohej me të. Vajzat e rrëmbyera janë rrallë mbi 20 vjeç. Nuset më të reja pa dëshirë – vetëm 13. Maryam, e cila i kërkoi “NI” të mos i jepte mbiemrin, tregon për përvojën e saj të trishtuar: “Isha 15 vjeç kur më rrëmbyen. Unë po shkoja në shkollë me një shok dhe papritmas më tërhoqën zvarrë në makinë dhe u larguan. Për fat të mirë, prindërit e mi erdhën shpejt dhe më morën, falë shokut tim, m'u kujtua numri." Për të ndëshkuar shkelësin, prindërit e Maryam vendosën një gjobë të madhe sipas standardeve çeçene - 250 mijë rubla.

Megjithatë, çeçenët dinë histori me përfundime më të trishtueshme. Kështu, për shembull, para disa vitesh në fshatin Avtury, 11 persona, si nga dhëndri ashtu edhe nga nusja, u vranë për shkak të vjedhjes së një vajze. Ja një gjakmarrje e tillë për një fyerje ndaj nderit. Familjet e nuses dhe dhëndrit të dështuar janë ende në mosmarrëveshje.

Dhe një ditë më parë makina që mbante vajzën e rrëmbyer u përplas nga një kamion. Pesë pasagjerë u vranë, përfshirë nusja dhe dhëndri. Dëshmitarët okularë thonë se “kalorësit” po nxitonin me shpejtësi, duke u frikësuar qartë nga ndjekja.

Tashmë e padurueshme për t'u martuar

Sot, histori të tilla po ndodhin gjithnjë e më shumë dhe mijëra kilometra larg Kaukazit të Veriut. Kështu, në korrik të këtij viti, një vajzë 16-vjeçare u rrëmbye në Territorin Primorsky. Ajo po ecte përgjatë rrugës Vokzalnaya në qytetin Spassk-Dalny nga një dyqan kur një minibus u ndal pranë saj. Tre u hodhën prej saj, u hodhën mbi vajzën, e goditën disa herë dhe më pas e tërhoqën zvarrë me forcë në makinë dhe u zhdukën. Sipas versionit paraprak, vajza është vjedhur nga një dhëndër potencial.

Në maj, një banore e Territorit të Stavropolit organizoi rrëmbimin e një nuseje 14-vjeçare për djalin e saj. Së bashku me miqtë e saj, ajo mbërriti në fshatin Urukhskaya, ku jetonte vajza. Burrat, të armatosur me shkopinj bejsbolli, hynë në shtëpinë e saj, e rrëmbyen vajzën dhe, pasi e futën në një gazelë, e çuan në një tendë në stacionin e autobusëve Vladikavkaz. Dy ditë më vonë, prindërit e vajzës zbuluan se ku ishte vajza e tyre dhe u përpoqën të shpëtonin robin. Megjithatë, rrëmbyesit e rrahën vajzën me shufra hekuri. Pas ndërhyrjes së policisë, nusja e dështuar është kthyer në shtëpi. Gjykata Georgievsky e dënoi nënën tepër të kujdesshme me gjashtë vjet burg.

Në mes të janarit, një incident i ngjashëm ndodhi në Nizhny Novgorod. Disa të rinj vunë në roje një studente 19-vjeçare të një shkolle mjekësore në rrethin Leninsky dhe e morën atë në një drejtim të panjohur. Vajza arriti të telefonojë prindërit e saj dhe të thotë se po transportohej nga një apartament në tjetrin, ndaj nuk e di vendndodhjen e saktë. Prindërit ishin në panik: në vitin 2005, vajza e tyre e madhe u rrëmbye dhe u detyrua të martohej në të njëjtën mënyrë. Ata sugjeruan se organizatori i rrëmbimit mund të ishte një 25-vjeçar me origjinë nga Armenia. Siç zbuloi hetimi, ai e detyroi vajzën të shkruante një faturë se ajo kishte shkuar vullnetarisht me të. Pas ca kohësh, i burgosuri u kthye në shtëpi.

Në qershor 2005, një 19-vjeçare banore e fshatit Smirnovo, rrethi Pyshminsky, Rajoni i Sverdlovsk, rrëmbyesit u fshehën për më shumë se një javë në shtëpi të ndryshme, duke u përpjekur ta bënin atë të pranonte të martohej. Dhëndri misterioz rezultoi të ishte një 60-vjeçar me të cilin vajza jetonte për disa kohë. Për të fituar përsëri zemrën e të dashurit të tij, ai vendosi ta vidhte dhe më pas ta lironte. Mirëpo, “shpëtimi” u pengua nga milicët. Gjykata i dënoi bashkëpunëtorët me 7 vite burg dhe organizatori shkoi për mjekim në një klinikë psikiatrike.

Mami mos qaj

Kleri islamik është kategorikisht kundër këtij zakoni të egër të lashtë dhe sipas standardeve evropiane. "Në mënyrë kanonike, rrëmbimi i nuses është i ndaluar," i tha NI Shamil Alyautdinov, imam-katyb i xhamisë përkujtimore në Kodrën Poklonnaya. - Nga pikëpamja e ligjeve myslimane, kjo mund të konsiderohet si grabitje. Fakti që njerëzit vazhdojnë të vjedhin vajza gjithsesi vjen nga mungesa e arsimit”.

Pleqtë e Kaukazit pajtohen me këtë deklaratë. Thonë se nëse një i ri ka vjedhur një nuse, atëherë ai nuk është i denjë që ajo të dashurohet me të. Rrëmbimi i vajzës së saj u konsiderua një fyerje e tmerrshme për familjen e saj. Luftërat që kanë tronditur Kaukazin gjatë dhjetë viteve të fundit kanë shkatërruar praktikisht nocionin se çfarë mund dhe nuk mund të bëhet.

Sot, për shumë të rinj, rrëmbimi i nuses është vetëm një justifikim për t'u cilësuar si një hero i patrembur dhe për të ngritur autoritetin e tyre midis moshatarëve të tyre. Ata tani janë duke filmuar bëmat e tyre në një telefon celular. Një rekord i tillë ka ardhur në dispozicion të “NI”. Në muzikën gazmore orientale, ka një prerje të disa rrëmbimeve. Këtu është një vajzë që flet me dy të rinj, më pas do të largohet, por e shtyjnë në makinë. Një grua e moshuar është duke vrapuar më pas - me sa duket, nëna e saj. Një tjetër skenë. Një turmë njerëzish: disa po përpiqen të rrëmbejnë vajzën, të tjerët - për t'i parandaluar. Dëgjohen britmat histerike të vetë “nuses”. Dhe vetëm të shtënat që filluan i bën rrëmbyesit të braktisin planet e tyre.

Me ligjin e maleve

Kodi Penal Sovjetik parashikonte dënimin e duhur për detyrimin e një gruaje për t'u martuar. Për më tepër, jo vetëm dhëndërit e ardhshëm u ndëshkuan, por edhe të afërmit më të afërt të nuses që kontribuan në rrëmbim. Pra, deri në vitin 1995, prindërit e nuses, të cilët merrnin para, bagëti apo pasuri të tjera për nusen, mund të burgosen deri në një vit, me shpërblimin e konfiskuar. Pagesa e kalym dënohej me censurë publike, dhe në rastin më të keq - punë korrektuese deri në një vit. Vetë rrëmbimi i nuses dënohej me dy vjet burg.

Në vitin 1996, Kodi i ri Penal i Federatës Ruse anuloi kapitullin "krimet që përbëjnë mbetjet e zakoneve lokale". Dhe në të njëjtën kohë, ai i bëri rrëmbyesit të ndjehen të sigurt. “Duke qenë se rrëmbimi i nuses zakonisht ndodh në grupe, krimi bie në pjesën 2 të nenit 126 të Kodit Penal”, shpjegoi avokati Artur Pan për NI. - Dhe pastaj krimineli përballet me 15 vjet burg. Edhe pse rajone të ndryshme kanë specifikat e tyre. Për shembull, në Moskë, Shën Petersburg, Krasnoyarsk, dënimi do të jetë i rëndë. Dhe, për shembull, në Ingushetia një kriminel mund të largohet me një dënim me kusht ".

Sidoqoftë, ekziston një hollësi ligjore. Nëse rrëmbyesi liron viktimën e tij vullnetarisht dhe në të njëjtën kohë nuk ka trup tjetër në veprimet e tij, atëherë ai lirohet nga përgjegjësia penale.

Luftë e pabarabartë

Në pranverë, Asambleja Popullore e Ingushetia paraqiti në Dumën e Shtetit një projekt-ligj që kriminalizon rrëmbimin e një gruaje me qëllim martesën. Ndryshimi në Kodin Penal parashikonte deri në tre vjet burg për një dhëndër tepër të zellshëm. Gjykata e Lartë mbështeti iniciativën e parlamentarëve Ingush, por qeveria rekomandoi refuzimin e projektligjit, duke përmendur refuzimin me faktin se amendamenti i propozuar "përjashton mundësinë e inkurajimit të personave që kanë rrëmbyer një grua për t'i dhënë fund robërisë së saj".

Autoritetet lokale vendosën të luftojnë rrëmbimin e nuses pa sinjal nga qendra. Për shembull, imami i fshatit Ingush, Psedakh, vendosi një gjobë të madhe për rrëmbimin e nuses. Risia rezultoi efektive: vjedhjet u ndalën. Mullahët dhe myftinjtë e Republikës së Çeçenisë kryejnë punë shpjeguese me të rinjtë, si dhe vendosin gjoba për rrëmbyesit në shumën prej 30 mijë rubla.

Negociatat MARTESORE Tradita e rrëmbimit të nuses i ka rrënjët në të kaluarën e largët. Mjafton të kujtojmë Elenën e Bukur dhe Parisin. Edhe Herodoti përshkroi zakonin e lashtë të Enokut nga Iliria, kur vajzat në moshë martese me prindërit e tyre vinin në një vend të caktuar, ku vinin burrat që ishin gati të martoheshin. Prindërit morën një shpërblim për nusen. Meqë ra fjala, zakoni i shpërblesës në mesin e britanikëve të lashtë quhej martesë, prej nga vjen fjala dasmë. "Historikisht, rrëmbimi i nuses ndahej në disa lloje: kundër vullnetit, me pëlqimin e nuses, me pëlqimin e nuses dhe prindërve," tha Lyubov Solovyova, studiues i lartë në Institutin e Etnologjisë dhe Antropologjisë të Akademisë Ruse të Akademisë Ruse. Shkenca, Ph.D. - Pothuajse e njëjta gjë mbetet tani. Tradicionalisht nusja çohet në shtëpinë e dhëndrit dhe aty ftohen të afërmit e saj. Pastaj së bashku pyesin nusen nëse ajo është dakord për martesën. Nëse po, atëherë filluan përgatitjet për martesën, jo - ajo u lirua. Në Adygea, një grua tha se ishte rrëmbyer pesë herë. Babai i saj, me sa duket, ishte lodhur nga e gjithë kjo dhe tha: herën tjetër do të vjedhin - nuk do të shkoj pas jush. E vërtetë, për të gjashtën herë i pëlqeu i fejuari i saj dhe u martua. “Ka edhe një gjë. Kur motra e madhe nuk është e martuar, është e turpshme të martohesh me të voglin,” shpjegoi për NI Magomed Mutsolgov, kreu i organizatës për të drejtat e njeriut MASHR. "Për të ruajtur fytyrën për familjen, duhet të kujtojmë traditat" ...

Këshilli i Ulamave ka identifikuar një rreth dijetarësh për të nxjerrë fetva për rrëmbimin e vajzave.

Prandaj, udhëheqja e departamentit kanonik të SAMD vendosi:

1. Të gjithë imamët duhet t'i informojnë xhematet e tyre për madhështinë e mëkatit për rrëmbimin e një vajze të lirë. Në të vërtetë, detyrimi i gruas së lirë për të dalë me dhunë, largimi i saj nga shtëpia dhe familja, është e ndaluar nga Islami. Kjo është ajo që shkakton zemërimin e Allahut. Për më tepër, ai konsiderohet mëkat i madh dhe dëshmia e atij që e ka kryer nuk pranohet dhe bëhet një aspekt.
2. Në rast të thirrjes për imamët e fshatrave për pajtimin e të dyja palëve, nëse është e mundur, mos merrni pjesë në këtë.
3. Nëse në kundërshtim me ndalimin ndodh rrëmbimi, atëherë çështja e lidhjes së një martese të tillë (mahara) duhet patjetër të zgjidhet me lejen dhe pjesëmarrjen e imamit të rrethit.

Në Këshillin e fundit të Ulamave, ndër çështjet e shumta të ngritura ishte edhe çështja e rrëmbimit të nuses. Arsyeja e diskutimit të kësaj çështjeje ishte se ky fenomen i nxit të afërmit, bashkëfshatarët e vajzës së rrëmbyer dhe rrëmbyesit në hasmëri, urrejtje dhe prishje të papajtueshme të marrëdhënieve. Kështu, për fajin e një personi, lind një konfrontim midis tukhumeve të tëra (bashkësive fisnore), madje edhe fshatrave. Ndonjëherë kjo çon në tragjedi: vrasja e vajzës së rrëmbyer, dhëndrit dhe prindërve të tyre, vëllezërve. Ka pasur raste kur vëllai ose babai i fajtorit është marrë peng, duke u caktuar një datë për kthimin e vajzës dhe më pas janë vrarë. Ky është një turp dhe turp për të afërmit e nuses së vjedhur, të cilën babai më pas nuk e pranon më në shtëpi, etj.

Kjo çështje u ngrit në Këshillin e Ulemasë për të parandaluar dukuri të tilla në jetën tonë dhe ky vendim u mbështet njëzëri nga të gjithë dijetarët, prej të cilëve ishin rreth njëqind në Këshill. Ata shprehën shumë mendime dhe sugjerime për këtë çështje. Më vonë, myftiu i Dagestanit, Akhmad-haji Abdulaev, udhëzoi që të gjithë imamët dhe alimët, si dhe të gjithë myslimanët e republikës, të njoftohen për vendimin e Këshillit të Alimëve për këtë çështje. Ai rekomandoi që të gjitha mediat islame të bëjnë një punë shpjeguese mes lexuesve për ndalimin e rrëmbimit të vajzave dhe për mëkatin e madh të një akti të tillë. Ai shprehu shpresën se një punë e tillë e qëllimshme e alimëve dhe gazetarëve të mediave islame do të jetë e dobishme dhe do t'u japë mundësi të vijnë në vete, të ruhen nga një veprim i tillë për ata që synojnë ta bëjnë këtë. Në lidhje me këtë, dua të them sa vijon: gjatë xhahilijetit (para profecisë së Muhamedit a.s.) ka pasur shumë tradita, veprime, mirëkuptime mes njerëzve, të cilët, duke kënaqur disa, i kanë dëmtuar të tjerët. ose ishte dëm i ndërsjellë. Bëhet fjalë për tradita të tilla të asaj kohe si varrosja për së gjalli e një vajze të porsalindur, pasi kjo konsiderohej një turp për familjen. Gruas nuk i jepej asnjë e drejtë: ajo mund të blihej, shitej, një djalë pas vdekjes së babait mund të martohej me të venë e tij, etj. Allahu i Plotfuqishëm, me mëshirën e Tij, dërgoi Profetin Muhamed (paqja dhe bekimi qofshin mbi të. ) për të parandaluar veprime të tilla, për të thirrur njerëzit në paqe, dashuri dhe harmoni, për të zhdukur injorancën dhe për të kultivuar një prirje të mirë te njerëzit.

Hadithi i Pejgamberit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Unë u dërgova për të eliminuar traditat dhe pasionet (dëshirat) e këqija"... Nga ky hadith del qartë se qëllimi i të dërguarit ishte zhdukja e njerëzve nga ajo që i dëmton ata. Dhe vetëm ai që ndjek rrugën e të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), duke bërë atë për të cilën ai thirri dhe duke u larguar nga ajo që ai e ndaloi, mund ta quajë veten musliman, domethënë i bindur dhe vetëm në këtë. si mund të marrë shumë dhe kënaqësinë e Allahut në Ditën e Gjykimit.

Dhe sot një traditë e tillë si rrëmbimi i nuses është e përhapur në mesin e njerëzve. Ky zakon përfshin dhjetë e më shumë vepra të ndaluara, disa prej të cilave janë shumë të dëmshme. Dhe nëse e konsiderojmë këtë problem përmes Sheriatit, normave të Islamit, atëherë mund të konkludojmë në vijim:

Së pari- Islami ndalon të bësh atë që nuk i pëlqen vëllait tënd besimtar. Për këtë hadithi thotë: "Imani i njërit prej jush nuk përsoset derisa ai të dojë për vëllanë e tij atë që do për vete."... Tani le të mendojmë se cili prej nesh dëshiron që t'i vjedhin vajzën, motrën, apo vajzën (nusen). Askush nuk e dëshiron këtë për vete.

Së dyti- vjedhja e pasurisë së tjetrit, qoftë ari, argjendi apo diçka tjetër, është e ndaluar. Dhe si ndëshkim për hajdutin, është vendosur që t'i presësh dorën. Pra, mendoni, a nuk e meriton dënim më i rëndë ai që vjedh më të vlefshëm se arin dhe argjendin, pra njerëzit, në veçanti gratë. A do të shpëtohet nga dënimi dhe zemërimi i Allahut? Edhe nëse një person i tillë pendohet për veprën e tij, ai nuk do të falet nga i Plotfuqishmi derisa të gjithë ata që i ka lënduar, denigruar etj., duke filluar nga babai i vajzës dhe duke përfunduar me të afërmit e tjerë.

Së treti- Islami vlerëson dhe ruan nderin dhe dinjitetin e një muslimani dhe ndalon rreptësisht çdo cenim të tij, pavarësisht se kush është ai me origjinë. Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) në hutben e tij të lamtumirës tha: “Gjaku (jeta), pasuria, nderi, dinjiteti i secilit prej jush janë të ndaluara në raport me njëri-tjetrin në këtë qytet (nënkupton Mekë), këtë muaj (Zul-hixhe), sa e ndaluar është kjo ditë dhe sa e ndaluar të bëhet. një luftë në këtë vend dhe këtë kohë "(Buhariu, Muslimi). Një hadith tjetër thotë: “Njërit prej muslimanëve i ndalohet gjaku (jeta, pasuria dhe nderi i një muslimani tjetër”(Muslimi, Tirmidhiu). Gjithashtu në hadith thuhet: "Musliman është ai nga duart dhe gjuha e të cilit janë të shpëtuar muslimanët e tjerë."... Tani mendoni, a nuk njolloset rrëmbimi nderin dhe dinjitetin e babait, vëllezërve dhe të afërmve të tjerë të nuses, si dhe nderin dhe dinjitetin e vetë vajzës. Dhe a i mbron rrëmbyesi duart dhe gjuhën në këtë rast nga cenimi i muslimanëve?

Së katërti- kjo shkakton armiqësi, urrejtje, zemërim mes muslimanëve, të afërmve, bashkëfshatarëve etj. Në hadithin e Pejgamberit a.s. thuhet se turbullira (fitne) është në gjumë, dhe mallkimi i Allahut do të bjerë. mbi atë që e zgjon. Mendoni vetë, a nuk dëgjojmë të gjithë se çfarë lloj përballjesh, thyerjesh dhe ndonjëherë vrasjesh çojnë në vjedhjen e vajzave? Këto janë plagë që nuk mund të shërohen as me kohë.

E pesta- mosbindja ndaj prindërve. Hadithi thotë se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i pyeti sahabët: "A doni t'ju tregoj për mëkatin më të madh ndër mëkatet e mëdha?" - dhe e përsëriti këtë pyetje tre herë. Sahabët thanë: “Më trego o i Dërguar i Allahut”. Pejgamberi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Kjo është të bësh shirk në lidhje me Allahun dhe mosbindje ndaj prindërve".(Buhariu, Muslimi). Gjithashtu në hadith thuhet se Allahu i Madhëruar e shtyn dënimin për mëkatet deri në Ditën e Gjykimit, përveç mëkatit të prindërve që nuk iu bindën, me të vërtetë, Allahu i Madhëruar dënon për këtë në botë pa vonesë” (Hakim).

Mendoni, duke bërë një “vepër” të tillë, mos ngjallni fëmijët zemërimin e prindërve dhe mos i bëni ata të ndihen të shqetësuar, të turpëruar dhe të poshtëruar para të tjerëve. Në fund të fundit, nëse ata do t'i bindeshin, nuk do ta kishin bërë kurrë një gjë të tillë.

E gjashta- plagosja e zemrës së një muslimani, duke e dënuar një person në ankth dhe përvojë. Hadithi thotë: "Ti mos e shqetëso muslimanin dhe mos e frikëso atë, me të vërtetë frika e muslimanit është një zullum i madh."(Tabarani). Po ashtu hadithi thotë: “I Lartmadhëruari e ka obliguar veten që të frikësojë atë që e frikëson muslimanin në Ditën e Gjykimit” (me të vërtetë ai që e frikëson muslimanin do të frikësohet nga i Plotfuqishmi në Ditën e Gjykimit).

E shtata- Sheriati e ndalon kërkimin e dorës (kërkimit) të atij që është lakmuar ose dëshiron të lakohet derisa pala e nuses të refuzojë mblesëritë e tjerë. Atëherë, si mund të vjedhësh dikë që është tashmë i martuar me një vëlla besimtar?

E teta- Sipas Islamit, gruas i ndalohet të udhëtojë e pashoqëruar nga mahrem, pra babai, gjyshi, vëllau, xhaxhai, djali, nipi ose burri. Dhe kur ajo është vjedhur ndërsa negociatat me prindërit e saj për një armëpushim janë duke u zhvilluar, kush është me të, sepse askush nga njerëzit e lejuar për këtë nuk e shoqëron atë në shtëpinë e rrëmbyesit? Dhe si mund ta largosh me forcë kur është e ndaluar edhe ta prekësh? Natyrisht, kjo është e papranueshme dhe i përket numrit të mëkateve të mëdha.

Hadithi thotë: “Kush beson Allahun dhe Ditën e Gjykimit, le të mos dalë në pension me gratë e të tjerëve pa mahremin e saj”. dhe "Të ngjitësh një fëndyell në kokën e njërit prej jush është më mirë se të prekësh gruan e dikujt tjetër."(Tabarani).

E nënta- dënimi i të Plotfuqishmit - privimi nga berakat, mëshira në një martesë të tillë, privimi i pasardhësve, apo njerëz të tillë do të kenë fëmijë hipokritë, me iman të dobët, zullumqarë që nuk respektojnë prindërit e tyre etj.. Në hadith thuhet. : "Ai që martohet për t'u mbrojtur nga e ndaluara ose për të afruar dhe forcuar marrëdhëniet familjare, atëherë në një martesë të tillë do të ketë hir."(Tabarani). Nga ky hadith del qartë se ai që vjedh nusen me siguri do të prishë marrëdhënien dhe do të fusë armiqësi dhe urrejtje. Si mund të ekzistojë një barakat në një martesë të tillë?

E dhjeta- rrëmbyes të tillë japin shembull të keq për të tjerët si ai, njerëzit me iman të dobët. Duke parë veprën e tij, edhe të tjerët mund ta ndjekin shembullin e tij, duke harruar atë që ka thënë Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të): “Ai që u jep shembull të keq të tjerëve, numërohen edhe mëkatet e atyre njerëzve që e kanë ndjekur shembullin e tij para Ditës së Gjykimit”.

Përveç sa më sipër, vjedhja e vajzave të të tjerëve për qëllime martese sjell vetëm dëm dhe konfuzion në shoqëri. Dhe traditat dhe adetet e tilla nuk janë të përshtatshme as për qafirët, për të mos përmendur muslimanët, të cilët e dinë se një ditë do të duhet të dalin para të Plotfuqishmit dhe të japin llogari për të gjitha veprat e tyre. Në fund të fundit, të gjithë e dinë se një musliman është i detyruar të ndjekë rrugën e duhur - rrugën e vendosur nga i Plotfuqishmi dhe që na solli Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të). Ju keni nevojë për besim të përsosur ose ligj të fortë në kohën tonë. Por kur ndonjëherë i shikojmë njerëzit e kohës sonë, vërejmë me trishtim se nuk ka as frikë nga ligji dhe as besim i fortë tek ata.

Por është gjithashtu e pamundur të përjashtohet përgjegjësia e prindërve në këto mëkate, të cilët i shtynë ata të ndërmarrin këto hapa të gabuar, duke mos i rritur që nga fëmijëria me frikën e Zotit, por duke i lënë të kalojnë lirshëm në jetë në përputhje me një kohë plot trazira. dhe mëkatet. Imagjinoni një situatë kur një vajzë dhe një djalë njihen nga kopshti, shkolla, mësohen me njëri-tjetrin, ulen së bashku në të njëjtën tavolinë, pastaj bien në dashuri, korrespondojnë, thërrasin, takohen, etj. Pasi janë pjekur, mbleset vijnë në shtepia e vajzes, ajo duke dashur nje tjeter, refuzon te martohet me ate per te cilen kane dashur prinderit, prandaj ka vjedhje, arratisje etj. Ne fund te fundit, faji i pare per kete jane vete prinderit, te cilet dikur kane lene femijet e tyre. i pambikëqyrur. Shikoni shoqërinë tonë! Në çfarë ore jetojmë me ju?! Si vishen njerëzit, përfshirë vajzat?! Moda ndryshon më shpejt se moti, dhe në një jetë kaq të ngarkuar, prindërit janë të detyruar të shpëtojnë fëmijën e tyre nga veset e shoqërisë, dhe më pas ta martojnë vajzën e tyre me dinjitet ose ta martojnë djalin e tyre me një vajzë të mirë. Dhe nëse i kushtojmë vëmendje edukimit të fëmijëve në kohë, nuk do të shqetësohemi për veprimet e tyre në të ardhmen, nuk do të skuqemi dhe do të turpërohemi prej tyre.

Allahu na ruajtë neve, bijve dhe bijave tona, nga ajo që mund të nënçmojë nderin dhe dinjitetin e tyre, na e ngulitë besimin e fortë tek ne dhe tek fëmijët tanë. Amine.

Më shpesh, vjedhja e nuses ndodh për disa arsye:

1. Në rast se mund të zgjidhë një problem financiar. Vjedhja e nuses e zgjidh plotësisht çështjen e pagesës së kelymit për vajzën, e cila përndryshe është e detyrueshme.

2. Nëse vajza dhe prindërit e saj janë kundër kësaj martese, ose statusi shoqëror i djalit është shumë më i ulët se statusi i nuses në shoqëri dhe ai është i sigurt se familja nuk do të pranojë kurrë ta martojë atë.

3. Ndoshta opsioni më i këndshëm për të gjitha palët është kur vendimi për rrëmbim është i dyanshëm. Për shkak të disa rrethanave, të cilat mund të jenë të ndryshme. Për shembull, të rinjtë pëlqejnë njëri-tjetrin, por prindërit e tyre nuk e miratojnë martesën ose kanë gjetur tashmë kandidatë më të përshtatshëm për fëmijët e tyre.

Por rrëmbimi nuk perceptohet gjithmonë në të njëjtën mënyrë. Dhe nëse për disa vajza vjedhja është një manifestim dashurie dhe qëllimesh serioze, atëherë për të tjerat nuk është gjë tjetër veçse një manifestim i egërsisë.

Plani i rrëmbimit të nuses

Si ndodh vjedhja e të zgjedhurit? Në kohët e lashta, dhëndri vidhte një vajzë dhe e merrte me kalë. Në shekullin e 21-të, një kalë nuk është i nevojshëm, nëse vetëm një i hekurt, dhe vetë rrëmbimi mund të bëhet nga miqtë dhe të afërmit. Gjëja kryesore është të mbash gjithçka në besimin më të rreptë.

Duke zgjedhur momentin e duhur kur vajza mbetet vetëm (më shpesh kjo është rruga për në shtëpi nga universiteti ose puna), miqtë vjedhin nusen dhe e çojnë në shtëpinë e dhëndrit (nëse prindërit janë të vetëdijshëm për këtë). Atje ajo do të duhet të kalojë natën, ndoshta as edhe një. Gjithçka varet nga sa shpejt mund të merrni pëlqimin prej saj.

Vajza e vjedhur qetësohet dhe bindet të martohet me rrëmbyesin, duke dhënë lloj-lloj argumentesh dhe duke folur për cilësitë e mira të dhëndrit (për shembull, autoriteti, pasuria, etj.)

E lënë në të njëjtën shtëpi me rrëmbyesin, në mëngjes vajza duhet të bëjë një zgjedhje: të pranojë martesën ose të refuzojë. Opsioni i fundit mund të çojë në grindje familjare. Nga rruga, nuk ka shumë opsione këtu: reputacioni i vajzës që u vodh tashmë është njollosur.

Në rast të marrjes së përgjigjes pozitive nga vajza, e reja kërkon miratimin e martesës nga babai i saj. Ka mundësi që prindërit të mos bien dakord menjëherë dhe të mos e pranojnë dhëndrin e tyre, por pas lindjes së të parëlindurit, ai falet dhe pranohet në familje.

Nëse flasim për mendimin e prijësve fetarë, ata nuk e konsiderojnë vjedhjen si metodën më të mirë për të krijuar familje: në fund të fundit, histori të tilla nuk përfundojnë gjithmonë të lumtur.

Në filmin e famshëm “Prisoner of the Caucasus”, rrëmbyesit e nuses përfunduan në bankën e të akuzuarve. Në Kaukazin modern, nuk ka pothuajse kurrë një gjyq, por rrëmbimi i vajzave është gjithnjë e më i zakonshëm. Disa vjet më parë, në Çeçeni u vendos një gjobë për rrëmbyesit - një milion rubla. Por kjo nuk i ndalon ata që duan të vjedhin një vajzë që u pëlqen dhe të martohen me të.

Zakoni i rrëmbimit të nuses është i lashtë. Është praktikuar nga shumë kombe. Në disa kultura, gjurmët e tij janë ruajtur edhe sot e kësaj dite. Tani në Kaukaz, kjo praktikë ekziston në tre versione kryesore.

Nëse një vajzë rrëmbehet për një shaka, ndërsa prindërit e të rinjve janë të vetëdijshëm për atë që po ndodh, dhe ata vetë janë të vetëdijshëm për lojën, atëherë ky është një haraç për traditën. Ndonjëherë rrëmbimi kryhet nga komploti i një djali dhe një vajze. Në rastin e tretë, vajza vërtet rrëmbehet pa dëshirën e saj, ndërkohë që edhe të afërmit e saj mund të jenë kundër martesës.

Shpesh, vjedhja e një vajze justifikohet nga traditat myslimane, por kjo nuk është e vërtetë - Islami e ndalon martesën pa pëlqimin e të dy palëve. Për më tepër, shumë udhëheqës myslimanë këmbëngulin që babai i nuses duhet të jetë gjithashtu i pranishëm në ceremoninë e dasmës (nikah). Ekziston gjithashtu një qëndrim negativ ndaj rrëmbimit në ligjin tradicional çeçen, adat. Sipas standardeve të saj, një grua duhet të ketë të drejtën e zgjedhjes. Megjithatë, edhe mullahët shpesh martohen pasi kanë rrëmbyer nusen. Dhe ka arsye për këtë sjellje.

Askund për të shkuar

Prindërit kaukazianë i duan vajzat e tyre dhe nuk nxitojnë të martohen me personin e parë që kërkon dorën e tyre në martesë. Dhe shpesh dhëndri tashmë është emëruar dhe ata nuk do ta refuzojnë atë. Atëherë një burrë mund të fillojë të gjurmojë një vajzë që i pëlqen.

Kur ajo mbetet vetëm, e tërheqin me forcë në një makinë dhe e çojnë në një vend të përgatitur paraprakisht. Në shumë raste, vetë fakti i rrëmbimit është tashmë një njollë në reputacionin e vajzës, edhe nëse ajo është luftuar ose ka mundur të arratiset. Por nëse ajo nuk u gjet brenda natës, atëherë kjo është pothuajse një garanci martese. Prindërit rrallë e pranojnë vajzën e tyre, edhe pse raste të tilla ndodhin.

Ndonjëherë përpjekjet e të afërmve për ta kthyer vajzën përfundojnë në konflikt me përdorimin e armëve. Nëse ka viktima, atëherë në këtë rast rrallëherë është e mundur që thjesht të mbyllim sytë ndaj situatës.

Vajzat kanë mundësinë të thonë "jo" në një ceremoni martese fetare, por vetëm disa e përdorin atë - si sepse atëherë familja mund të braktisë vajzën "e njollosur" dhe sepse dhëndri shpesh kërcënon me vrasje.

Por edhe nëse vajza kthehet në shtëpi, atëherë pak njerëz do të duan të martohen me të më vonë - në sytë e një shoqërie me mendje tradicionale, ajo tashmë është e turpëruar. Burrat e motivojnë refuzimin e tyre me faktin se nuk duan të martohen me një vajzë që është prekur nga dikush tjetër.

Një vajzë e rrëmbyer nga dikush që ajo nuk dëshiron të jetë bashkëshort, dhe e refuzuar nga të afërmit e saj, ose jep dorëheqjen nga një situatë e tillë dhe pranon martesën, ose kryen vetëvrasje.

Për të ruajtur pamjen e ligjshmërisë, dhëndri ndonjëherë paguan kompensim për vajzën. Familja ka shumë të ngjarë të pajtohet pa to. Dasmat sekrete janë të rralla.

Me marrëveshje të ndërsjellë

Ndonjëherë vetë nusja dhe dhëndri zgjedhin rrëmbimin. Për shembull, nëse prindërit duan të martojnë vajzën e tyre me dhëndrin e zgjedhjes së tyre, dhe vajza tashmë ka një të dashur. Në këtë rast, frika e prindërve se vajza do të turpërohet shpesh luan në duart e të rinjve dhe ata marrin pëlqimin për martesën.

Rrëmbimi “me marrëveshje të palëve” zgjidhet edhe nëse dhëndri apo nusja janë më të vegjlit në familje, ndërsa vëllai apo motra e tyre e madhe nuk është ende e martuar. Në këtë rast, supozohet se ose duhet të pritet dasma e djalit ose vajzës së madhe, ose të organizohet një martesë "e detyruar" për të mos turpëruar të gjithë familjen.

Ndonjëherë prindërit janë të vetëdijshëm për një rrëmbim të planifikuar. Kjo ndodh kur familja e nuses ose dhëndrit ka vështirësi financiare. Sipas traditës, dasma duhet të jetë sa më luksoze, me pjesëmarrjen e të gjithë të afërmve nga të dyja palët. Por rrëmbimi bën të mundur zhvillimin e një ceremonie modeste, ekskluzivisht për zyrtarizimin e martesës. Nusja “vidhet” teatrale sipas të gjitha rregullave, çohet në shtëpinë e burrit të saj të ardhshëm dhe të nesërmen në mëngjes shkojnë prindërit e saj.

Në disa raste, nusja dhe dhëndri gjenden në situatën e Romeos dhe Zhuljetës: nëse vijnë nga lindje të ndërlikuara, atëherë rrëmbimi është mënyra më e lehtë për të arritur martesën. Konflikti atëherë duhet të zgjidhet nga të moshuarit.

Numri i raportimeve në polici për faktin e rrëmbimeve vlerësohet çdo vit në Kaukazin e Veriut në qindra. Por vetëm disa dalin para gjykatës. Pjesa tjetër e rrëmbyesve bëhen bashkëshortë të ligjshëm.

Në vitin 2013, kreu i Çeçenisë, Ramzan Kadyrov, tha se nuset nuk vidheshin më në republikë. Ai gjithashtu vendosi një dënim për udhëheqësit fetarë që morën pjesë në rrëmbim - ata kërcënohen me privim nga kleri. Megjithatë, pavarësisht deklaratave deklarative të autoriteteve lokale dhe liderëve fetarë, praktika e rrëmbimit të vajzave në Kaukaz është ende shumë larg.

Zakoni i lashtë i rrëmbimit të nuses mbetet mjaft i përhapur në Kaukaz. Raste të tilla janë veçanërisht të zakonshme në Çeçeni, Dagestan dhe Ingusheti. Drejtimet e republikave zgjidhjes së këtij problemi i qasen në mënyra të ndryshme. Qasjet e autoriteteve Ingush dhe Çeçene ndryshojnë shumë në këtë drejtim.

Yevkurov: Nuk ka nevojë për ligj të veçantë kundër rrëmbimit të nuses

Më 6 maj 2017, kreu i Ingushetisë, Yunus-Bek Yevkurov, kundërshtoi projektligjin e paraqitur në Dumën e Shtetit nga parlamenti republikan, i cili parashikonte përgjegjësi penale për rrëmbim me qëllim martesën. Deputetët ingush sugjeruan dënimin e rrëmbyesve me punë të detyruar deri në tre vjet ose me burgim për të njëjtën periudhë. Kreu i republikës e shpjegoi qëndrimin e tij me faktin se përgjegjësia penale për rrëmbimin e një personi, pavarësisht nëse është nuse apo dikush tjetër, parashikohet tashmë nga ligji rus.

Më parë, aktivisti Ingush për të drejtat e njeriut Magomed Mutsolgov kritikoi gjithashtu projektligje të tilla. “Unë jam pa dyshim kundër rrëmbimit të nuseve... por në të njëjtën kohë, e konsideroj të gabuar burgosjen për rrëmbimin e nuses... Jam i sigurt se para së gjithash duhet të sigurohemi që askush të mos pranojë. marrin pjesë në zgjidhjen e kësaj çështjeje”, tha Mutsolgov.

Neni 126 i Kodit Penal të Federatës Ruse "Rrëmbimi i një personi" është me të vërtetë i zbatueshëm për rastet e rrëmbimit të nuses dhe parashikon një dënim në formën e burgimit për një afat prej katër vjetësh ose më shumë. Megjithatë, sipas fusnotës së këtij neni, “një person që liron vullnetarisht personin e rrëmbyer është i përjashtuar nga përgjegjësia penale, përveç rasteve kur veprimet e tij përmbajnë një korpus delicti të ndryshëm”, i cili në fakt e çliron rrëmbyesin nga ndjekja penale.

Në vitin 2008, Ingushetia kishte përgatitur tashmë një projekt-ligj për ndryshimet në Kodin Penal, i cili do të dënonte rrëmbimin e nuses. Aty thuhej se sipas legjislacionit aktual, “kryesi në shumicën e rasteve arrin të shmangë përgjegjësinë penale” pikërisht në bazë të fusnotës së nenit 126.

Autorët e projektligjit vunë në dukje se agjencitë e zbatimit të ligjit të republikave të Kaukazit të Veriut nuk mund t'i sjellin rrëmbyesit para drejtësisë. Në të njëjtën kohë, i dëmtuari, duke mos gjetur mbrojtje nga shteti, shpesh përpiqet të kompensojë në mënyrë të pavarur dëmin e shkaktuar nga fyerja - dhe kështu konsiderohet rrëmbimi i një gruaje nga zakonet vendase. Kjo përbën një kërcënim për zgjidhjen jashtë gjykatës të konfliktit. Duma e Shtetit e hodhi poshtë këtë projektligj dhe komisioni i saj i specializuar për legjislacion tha se ndryshimet e propozuara zvogëlojnë mundësinë e lirimit vullnetar të të rrëmbyerve, pasi është e vështirë të përcaktohen motivet e vërteta të rrëmbimit, me përjashtim të rasteve kur martesa ishte lidhur në të vërtetë. .

Lufta kundër rrëmbimit të nuses në Çeçeni

Sa i përket Çeçenisë, në tetor 2013, kreu i rajonit, Ramzan Kadyrov, njoftoi se republika e kishte eliminuar plotësisht traditën e rrëmbimit të nuses. "Në përgjithësi ndalimi i martesave të hershme dha rezultate jashtëzakonisht të mira. Faktet e rrëmbimit të vajzave me qëllim të martesës janë eliminuar plotësisht. Unë kam udhëzuar që të eliminohen të metat ekzistuese brenda një muaji, së bashku me myftininë", tha Kadirov. Megjithatë, raportet nga Çeçenia tregojnë se praktika e rrëmbimeve nuk u ndal, por vetëm kaloi në ilegalitet, duke u bërë më e fshehur.

Presidenti Ramzan Kadyrov bëri një premtim për të çrrënjosur këtë "dukuri të turpshme" në vjeshtën e vitit 2010, duke njoftuar njëkohësisht një gjobë prej miliona rubla për rrëmbyesit dhe largimin e menjëhershëm nga detyra të udhëheqësit fetar, i cili do t'i detyronte prindërit e të rrëmbyerve të binin dakord. për martesën e vajzës së tyre me rrëmbyesin.

Në vitin 2008, myftiu i republikës, Sulltan Mirzaev, foli kundër rrëmbimeve. Ai ua ndaloi imamëve vendas që të merren me konfliktet mes familjeve të vajzës së rrëmbyer dhe rrëmbyesit, duke thënë se zakoni "është në kundërshtim me Sheriatin dhe Islamin". Sipas Mirzaev, "në 90% të rasteve, edhe nëse një vajzë më pas martohet me rrëmbyesin e saj, bashkimi familjar prishet pas një kohe, pasi një familje e lumtur nuk mund të fillojë me dhunë. Feja islame kërkon që gjithçka të jetë tërësisht në baza vullnetare. .”, – tha myftiu.

Fjalët e udhëheqësit fetar shkaktuan polemika. Siç vuri në dukje gazetarja çeçene Zarina Zubairaeva në artikullin e saj mbi rrëmbimin e nuses në republikë, kreu i klerit "shpall një vendim, zbatimi i të cilit është praktikisht i pamundur të kontrollohet".

Arutyunov: nuset vjedhin kur nuk ka para për kalym

Në vitin 2006, Sergei Arutyunov, një ekspert në Institutin e Etnologjisë dhe Antropologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, shprehu mendimin se arsyeja kryesore e rrëmbimit të nuses në Kaukaz nuk është ndalimi i martesës nga prindërit, por vështirësitë ekonomike: Situata ekonomike në rajonin e Kaukazit tani nuk është shumë e favorshme, shumica e të rinjve nuk e kanë sasinë e kërkuar. Kështu ata vendosin të rrëmbejnë nusen pa zhurmë dhe pluhur, si rregull, duke e paralajmëruar më parë atë, dhe ndonjëherë të afërmit e saj ".

Ai gjithashtu vuri në dukje se, megjithëse ekziston një zakon i rrëmbimit të nuses në Kaukaz, "kjo, si rregull, është një shfaqje e veçantë që luhet, po, është një tipar lokal, por nuk ka asgjë të keqe me këtë."

Eksperti rus kaukazian Akhmet Yarlykapov gjithashtu beson se rrëmbimi i nuses praktikohet shpesh për arsye ekonomike dhe ka edhe raste të dakorduara. “Përsëri, bazoj veten në përvojën time etnografike dhe e di që në disa zona më shumë se gjysma e rrëmbimeve ndodhin ende me pëlqimin e vajzave, domethënë kjo bëhet me të vërtetë për të kursyer para në dasmë. Por nëse merrni të gjithë Kaukazin e Veriut, atëherë, me siguri, ose gjysmë e gjysmë, ose njësoj shumica pa pëlqimin e vajzës ".

Sipas ekspertit të Grupit Ndërkombëtar të Krizave Ekaterina Sokiryanskaya, më shpesh "rrëmbimi i nuses ndodh kundër vullnetit të saj, ndonjëherë (shumë rrallë) mund të shoqërohet me dhunë seksuale". Siç vërehet nga Sokiryanskaya, shumë vajza pajtohen me një martesë të tillë kundër vullnetit të tyre, sepse pas rrëmbimit, reputacioni i vajzës do të dëmtohet - "ai që tashmë është prekur" nga burrat e tjerë mund të mos dëshirojë të martohet.

Shënime (redakto)

1. Yevkurov foli kundër përgjegjësisë penale për rrëmbimin e nuses // Nyja Kaukaziane, 05/07/2017.
2. Për projektligjin federal "Për ndryshimet në Kodin Penal të Federatës Ruse" // Asambleja Popullore e Republikës së Ingushetisë, 20.04.2017.
3. Ndjekja penale për rrëmbimin e nuses është e papranueshme! // Blogjet e "Nyjës Kaukaziane", 19.04.2017.
4. Neni 126. Rrëmbimi i një personi // Kodi Penal, Nr. 63-FZ.
5. Në të njëjtin vend.
6. Duma e Shtetit refuzoi ligjvënësit Ingush: nuk ka korpus delicti në rrëmbim // NEWSru, 02.04.2008.
7. Në të njëjtin vend.
8. Blogu personal i Ramzan Kadyrov në Twitter: kadyrov_95, 02.10.2013.
9. Buchleitner J. E vërteta rreth rrëmbimit të nuses: Një intervistë e brendshme në Çeçeni // Rrjeti i Lajmeve të Grave, 14/01/2015; Sipas ligjit të maleve, ose Pse në Kaukaz vazhdojnë të vjedhin nuset // AiF, 26.08.2014.
10. Kadyrov premton të zhdukë rrëmbimin e nuses në Çeçeni // Interfax, 17.10.2010.
11. Në Çeçeni, rrëmbimi i nuses do të dënohet financiarisht dhe penalisht // Nyja Kaukaziane, 05.10.2010.
12. Kleri i Çeçenisë nuk do të marrë pjesë në mosmarrëveshjet në lidhje me rrëmbimin e nuses // RIA Novosti, 04/29/2008.
13. Në të njëjtin vend.
14. Zubairaeva Z. "Rrëmbimi" paramartesor // Rossiyskaya Gazeta, 11.03.2011.
15. Të burgosurit e Kaukazit // Novye Izvestia, 14.08.2006.
16. Sulmet terroriste dhe përleshjet ndëretnike në shenjë të vitit parazgjedhor // Radio Liberty, 25.01.2011.
17. Ai tha se si e preu // Jehona e Kaukazit, 17.04.2016.
18. Ekspert: poligamia e zyrtarëve të sigurisë në Çeçeni është në modë // REGNUM, 05/12/2015.