Fëmijët tanë 

Dashuria platonike e një burri për një grua. Çfarë është marrëdhënia platonike

Dashuria e dy shpirtrave, pa tërheqje trupore - një përrallë nga koha e kalorësve dhe zonjave të bukura apo realitet?

Kjo ndjenjë mban emrin e filozofit të lashtë grek Platoni, i cili fliste për dashurinë ideale, shpirtërore, pa pasur nevojë për kontakt seksual.

Vërtetë, marrëdhëniet e këtij lloji lejoheshin midis të urtit dhe dishepujve, dhe idetë për marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje në ato ditë ishin disi të ndryshme.

Pra, dashuria platonike në kuptimin modern është e lidhur me Platonin mjaft sipërfaqësisht.

Sidoqoftë, le të kuptojmë se çfarë është dashuria platonike. Jo të gjithë e kuptojnë këtë në të njëjtën mënyrë.

Disa e përkufizojnë atë si një marrëdhënie pa dëshirë seksuale, e bazuar në tërheqjen shpirtërore pa një përzierje sensualiteti. Shtimi i lehtë i "kur dëshira seksuale sublimohet ose shtypet" ndryshon kuptimin ndjeshëm. Por duke qenë se pavarësisht nga prania ose mungesa e dëshirës seksuale, theksi vihet në komponentin shpirtëror dhe jo fizik, ia vlen të merren parasysh të dyja rastet.

Dy opsione për dashurinë platonike

Një shembull klasik i të parës është miqësia midis një burri dhe një gruaje. Ekzistenca e saj ka qenë kohët e fundit një fushë beteje e preferuar për beteja verbale, por faktet thonë se, edhe pse jo shpesh, një miqësi e tillë ende ndodh. Miqtë mund të jenë kolegë në punë, ose njerëz me interesa të përbashkëta, "gjysma e dytë" e miqve, ish të dashuruar, apo .. Në fakt, ka shumë mundësi. Sidoqoftë, miqësia nuk mund të bëhet gjithmonë dashuri platonike, sepse dashuria nuk është vetëm një bashkësi interesash dhe një ngjashmëri pikëpamjesh. Kjo është afërsi shpirtërore, kur edhe duke jetuar jetën e tyre, njerëzit janë të lidhur ngushtë me njëri-tjetrin emocionalisht.

Nëse flasim për të dytën, atëherë ka shumë mundësi - dashuri e pakërkuar, dashuri në distancë, dashuri, kur njëri nga partnerët ose të dy nuk janë të lirë dhe nuk duan të ndryshojnë, kur marrëdhëniet seksuale janë të pamundura për arsye shëndetësore. , marrëdhënia mes të rinjve para martesës në shumë tradita fetare.

Objekti i dashurisë platonike mund të zgjidhet nga mesi i tij, por shpesh është i paarritshëm. Ndjenja të ngjashme mund të përjetohen për një aktor filmi, këngëtar, çdo person të famshëm.

Dashuria dhe aseksualiteti

Ekziston një lidhje midis dashurisë platonike dhe aseksualitetit ose antiseksualitetit. Duke mohuar jetën seksuale ose thjesht duke mos ndjerë nevojën për të, njerëzit besojnë se vetëm dashuria platonike mund të quhet dashuri e vërtetë, sepse ajo bazohet në afërsinë shpirtërore dhe inteligjencën, dhe jo në hormonet dhe instinktet.

Në çdo rast, ndryshimi kryesor midis dashurisë platonike është një qëndrim i ndryshëm ndaj intimitetit. Shprehja "intimitet", që zakonisht përshkruan marrëdhëniet seksuale, këtu merr një kuptim krejtësisht të ndryshëm. Intime do të thotë thellësisht personale. Marrëdhënia e dashurisë platonike nënkupton gjithashtu kontakt thellësisht personal, por nëse në kuptimin e zakonshëm ka edhe anët shpirtërore dhe trupore në manifestimet e dashurisë, atëherë në platonike ekziston një anë ekskluzivisht shpirtërore, emocionale.

Dashuria platonike shpesh bëhet një fazë kalimtare në një marrëdhënie. Në fillim ka vetëm miqësi, pastaj kalon në fazën e intimitetit të vërtetë shpirtëror dhe më pas lind intimiteti fizik.

Kjo është lloji i dashurisë që përjetojnë shpesh adoleshentët, duke i pajisur një objekt me cilësitë më të bukura, duke mishëruar në të një ëndërr të bukurisë.

Dashuria platonike nganjëherë akuzohet për abstraktitet, duke e quajtur atë dashuri fantazi. Ndoshta deri diku është kështu. Por megjithatë, dashuria platonike është e paçmueshme si një përvojë emocionale, ku një person, si të thuash, krijon një skenar për jetën e tij personale të ardhshme, zbulon idealet dhe idetë e tij.

Le të jemi të sinqertë: e di që shumë gra kanë lexuar klasike në shkollë dhe e lidhin dashurinë platonike me romancën rinore.

Epo, çfarë mund të jetë më e pastër dhe më e pafajshme se tërheqja e dy shpirtrave ... Dhe a është përgjithësisht e nevojshme të përdhosni marrëdhëniet nga sferat më të larta me fiziologji banale?

Seriozisht tani. Marrëdhëniet platonike, natyrisht, kanë të drejtë të ekzistojnë. Kur të dy partnerët janë të kënaqur me lidhjen e tyre mendore, nuk ka asgjë për t'u ankuar. Kjo është zgjedhja e tyre e qëllimshme.

Dikush e lidh një dashuri të tillë ekskluzivisht me Danten, Petrarkën dhe Pushkinin.

Dhe për disa është si kafe pa alkool, pa kafe ose pica vegjetariane. Duket se është e njëjtë, por jo plotësisht e saktë dhe e plotë, dhe shija është krejtësisht e ndryshme.

Në një marrëdhënie harmonike, si gruaja ashtu edhe burri realizojnë të tyren. Kjo është energjia që duhet të çlirohet - gjithsesi. Dhe këtu niveli i libidos është krejtësisht i parëndësishëm.

Çfarë donte të thoshte Platoni

Diku në natyrën e filozofisë së lashtë greke, mbeti ideja se ekziston "shpirtërore, e lartë" dhe "mishore, trupore" dhe këto janë dy lloje të ndryshme ndjenjash.

Platoni e konsideroi lidhjen e mësuesit me nxënësin si shembull ideal të një marrëdhënieje sublime. Por Erosi - "diskrediton" dashurinë e lartë dhe redukton gjithçka në fiziologji.

Bota moderne i shpjegon të gjitha këto shumë më lehtë. Dashuria platonike në një marrëdhënie midis një burri dhe një gruaje është praktike - pa lidhje, pa problem. Besoni apo jo, kjo ndodh.

Nëse keni pasur një përvojë të tillë, shkruani në komente se si përfundoi.

Trishtimi i parë

A nuk ndodh tek të rriturit?

Aseksualiteti nuk varet nga mosha, gjinia, kombësia. Në të njëjtën kohë, për pjesën tjetër, ai ka të njëjtat nevoja si ato të "të vdekshmëve të thjeshtë".

Dhe ashtu si gjithë të tjerët, ai dëshiron afërsi emocionale, marrëdhënie, ngrohtësi, lidhje shpirtërore, një të dashur pranë. Aseksualët po kërkojnë njerëz me të njëjtin mendim në burime të specializuara në rrjet.

Është marrëdhënia dhe ndjenjat e aseksualëve platonike? Mjaft! Por shumë njerëz e kanë të vështirë për t'i kuptuar, madje përpiqen t'i klasifikojnë si pakica seksuale.

Rreth lirisë së zgjedhjes

Ka dy mendime rrënjësisht të ndryshme: dikush beson se dashuria e vërtetë është vetëm ajo që është shpirtërore (domethënë platonike).Dhe përqendrohet pikërisht në lidhjen e ngushtë emocionale dhe miqësinë mes partnerëve.

Një model i tillë përshtatet mirë në përkufizimin e Fromm-it për dashurinë si "një marrëdhënie që presupozon kujdes, përgjegjësi, respekt, njohuri dhe gjithashtu që personi tjetër rritet dhe zhvillohet".

Dhe dikush është i bindur se dashuria pa seks është e paplotë.

Secili zgjedh vetë se në çfarë të besojë. Në Krishtin, Profeti Muhamed ose Buda, në dashuri pa seks ose seks si një formë dashurie, në fat ose një yll, në zgjedhjen ose fatin e dikujt.

Unë jam për marrëdhënie harmonike dhe lirinë e zgjedhjes.

Si formë dashurie, ajo ka të drejtë të ekzistojë. Ose si një nga fazat e një marrëdhënieje. Sot askush nuk befason dhe pak njerëz turpërojnë, dhe gjyshet dhe nënat tona deri në dasmë, jo, jo.

Kërkoni harmoni

Një marrëdhënie ka katër këmbë të ngjashme me karriget - psikologjike, sociale, intelektuale dhe fizike.

Kjo nuk do të thotë se nuk mund të jetë ndryshe. Ka gra marinarësh, diplomatësh, pilotësh dhe rrethana të ndryshme të jetës.

Por seksi me një të dashur është një nga momentet kyçe të intimitetit, natyra e bën të vetën. Dhe dashuria platonike e përjashton pikërisht këtë moment.

Pyetja është: a do të ndiheni një burrë kaq delikate nëse nuk keni intimitet fizik. Mendoni për këtë.

Në një marrëdhënie të lumtur në përgjithësi, nevojat e shpirtit dhe trupit mund të plotësohen nga një person, përndryshe herët a vonë.Në çdo gjë, ekuilibri është i rëndësishëm: dhe aty ku marrëdhëniet bazohen vetëm në seks, as ato nuk do të zgjasin shumë.

Gjeni ekuilibrin
juaji Yaroslav Samoilov.

2.2. Dashuria platonike dhe llojet e saj

Kjo ndjenjë është emërtuar sipas filozofit të lashtë grek Platonit (427–348 p.e.s.). Në esenë "Festa" ai vuri në gojën e heroit të tij Pausanias arsyetimin për marrëdhëniet e larta. Fillimisht, një marrëdhënie e tillë lejohej midis një të urti dhe dishepullit të tij. Platoni nënkuptonte dashurinë për studentët e tij që kërkonin mençuri nga mësuesi i tyre. Filozofi e quan shpirtërore dashurinë mes nxënësit dhe mësuesit.

Tema e dashurisë ideale, shpirtërore, kur njerëzit nuk kanë nevojë për kontakt seksual, u ngrit për herë të parë nga Platoni në një dialog të famshëm në një darkë në Agathon's. Platoni në këtë dialog zbulon idenë e tij për të gjetur një mënyrë për të shprehur dashurinë njerëzore. Platoni thoshte se dashuria fshihet pas maskave të tokësores, të poshtme, Erosit dhe Erosit qiellore, shpirtërore. Toka kërkon kënaqësi në seks, bazohet në instinktet shtazore, ndërsa shpirtërore kërkon një shpirt të dashur, i cili dikur bënte një tërësi të vetme me të.

Platoni njohu dy lloje dashurie - dashurinë qiellore dhe dashurinë trupore. Venus-Urania i referohet shpirtit, jo trupit, ajo nuk kërkon kënaqësi personale, por lumturinë e një të dashur. Detyra e saj është ta përsosë atë në dituri dhe virtyt. Në vend të një bashkimi trupor, kalimtar, dashuria qiellore krijon harmoninë e shpirtrave. Dashuria trupore, përkundrazi, është sensuale dhe ngacmon vetëm veprime të ulëta, ajo vjen nga trupi, dhe jo nga shpirti, dhe mbizotëron njerëzit bruto, skllevër të materies. Në festën e Platonit, Sokrati ftoh lavdërimet pompoze të dashurisë nga ana e Feedrit dhe Agathonit me një hetim të matur të këtij fenomeni. I urti zbulon se dashuria nuk mund të quhet hyjni (në kundërshtim me nocionet aktuale të asaj kohe), pasi ajo nuk posedon as bukuri as mirësi (përndryshe nuk do të përpiqej për to). Pa këto veti, ajo nuk mund të jetë e lumtur, domethënë nuk ka vetinë themelore të hyjnisë.

Menshikov M.O. 1994

Me kalimin e kohës, dashuria platonike filloi të quhej çdo marrëdhënie shpirtërore midis njerëzve pa kontakt sensual dhe seksual. Dallimi kryesor midis dashurisë platonike është qëndrimi ndaj konceptit të "afërsisë". Shprehja "intimitet", që zakonisht përshkruan marrëdhëniet seksuale, këtu merr një kuptim krejtësisht të ndryshëm. Intime do të thotë thellësisht personale. Marrëdhënia e dashurisë platonike nënkupton gjithashtu kontakt thellësisht personal, por nëse në kuptimin e zakonshëm ka edhe anët shpirtërore dhe trupore në manifestimet e dashurisë, atëherë në platonike ekziston një anë ekskluzivisht shpirtërore, emocionale.

Më duhet të them se disa njerëz besojnë se vetëm dashuria platonike mund të quhet dashuri e vërtetë, sepse ajo bazohet në afërsinë shpirtërore dhe inteligjencën, dhe jo në hormonet dhe instinktet. Të tjerë besojnë se dashuria e dy shpirtrave, pa tërheqje trupore, është një përrallë nga koha e kalorësve dhe zonjave të bukura. Për shembull, filozofi i famshëm rus Vl. Soloviev shkroi: "Dashuria (platonike) nuk mund të njihet si" e vërtetë ", pasi nuk lejon kundërshtimin e shpirtit me trupin: një person është integral, shpirtërisht - trupor. Dashuria shpirtërore nuk ka dhe nuk mund të ketë ndonjë punë të vërtetë pas saj; është përtej vullnetit dhe lëvizjes”.

Një qëndrim tjetër u shpreh nga filozofi P. Sorokin, duke përmendur si shembull të dashurisë ideale (platonike) poezinë e Bllokut - poezinë e "feminitetit të përjetshëm", "një Zonjë e bukur dhe e panjohur".

Duhet të theksohet se idealizimi i dashurisë platonike nga P. Sorokin dhe kundërshtimi i saj ndaj dashurisë erotike. Pra, ai shkroi: "Është fare e qartë se ndjenja estetike zhvillohet vetëm me rritjen e kulturës, prandaj në dashuri, sa më afër primitivitetit, aq më shumë përvoja fiziologjike dhe sa më e lartë të jetë kultura, aq më shumë "elemente mendore". Dhe meqë është kështu, atëherë do të thotë që në kohën tonë duhet të ketë më shumë; me fjalë të tjera, nevoja për dashuri-adhurim, nevoja për Beatrice, tani duhet të jetë më e fortë se kurrë. Nga sa u tha, duket qartë se ajo tani është aq e fortë sa që është ndarë plotësisht nga dashuria fiziologjike dhe madje është armiqësuar me të.<…>

E kuptoj shumë mirë që po shpreh një qëndrim që shumëkush do ta konsiderojë paradoks. Në të vërtetë, a nuk është në kohën tonë që ata bërtasin kudo për "monizëm" në dashuri, sipas të cilit bashkimi i shpirtrave duhet të sjellë edhe bashkimin e trupave; a nuk po hedhin tani bubullima dhe vetëtima dashurie "të njëanshme", qoftë thjesht shpirtërore apo trupore. A nuk i quajnë të çmendur? E megjithatë ky “monizëm” nuk ekziston, ose më mirë, ekziston më pak tani se kurrë më parë. Sado e çuditshme të duket, por është në kohën tonë që lidhja në një tërësi të dashurisë fiziologjike dhe estetike është pothuajse e pamundur.

Në të vërtetë, nëse në të kaluarën estetika dhe fiziologjia shkonin mirë, tani është e pamundur të soditësh Venusin në të njëjtën kohë dhe ta përqafosh ose ta puthësh në një mënyrë tokësore. Afërdita, e cila mund të puthet dhe të dashurohet fiziologjikisht, pushon, të paktën në këto momente, të jetë Venus i gjallë, bukuri e pastër apo "kënaqësi e painteresuar" kantiane.

Edhe Tolstoi në "Sonata e Kreutzerit" vuri në dukje këtë papajtueshmëri midis Beatriçes dhe gruas së tij, dashuri fiziologjike dhe estetike.<…>

Ndjenja estetike, adhurimi i dashurisë - një ndjenjë shumë e brishtë, dhe ajo zuri rrënjë në një person shumë më vonë se instinkti seksual. Prandaj, sapo vjen i fundit, i pari zhduket. Kjo dashuri nuk mund të lidhet dhe të ekzistojë me spazmat e epshit<…>

Sapo kënaqet pasioni, i dashuri bëhet përkohësisht i huaj, i panevojshëm, madje i neveritshëm. Por jo vetëm që nuk ka emocione estetike në marrëdhëniet seksuale, por vetë “posedimi i një qenieje tjetër” i heq pa dashje velin e pastërtisë dhe sharmit, e bën atë si një enë të dehur bosh.<…>Në vend të Beatriçes është një grua e thjeshtë, “seksi”, “fiziologji”. Dhe për këtë arsye - bukuria femërore e padurueshme, gjysmë misterioze me marrëdhënie seksuale kthehet në një "grua"<…>

Dhe si një trëndafil me gjethe të rënë, nuk është më në gjendje ta rikthejë këtë dekorim të vjetër. Kalimi nga Venusi në grua është i thjeshtë dhe i lehtë, por e kundërta është e vështirë dhe pothuajse e pamundur.<…>

Pra, me pak fjalë, dashuria-biologjia dhe dashuria-bukuria janë tani të papajtueshme dhe armiqësore me njëra-tjetrën. Beatrice nuk duhet puthur, ajo duhet të jetë e paprekshme. Vetëm në këtë kusht ajo mund të jetë Beatrice. Dhe anasjelltas, "gruaja", domethënë një grua që është e dashur fiziologjikisht, nuk është Beatrice dhe nuk mund të jetë. "Gruaja është grua" dhe "burri është burrë". Çdo gjë është e mundur mes tyre, por jo dashuria estetike” (fq. 261–262).

Dhe kështu: "Meqenëse një person tani ka nevojë jo vetëm për një "grua" dhe një mik, por edhe një Madonna dhe një "grua" për shkak të faktit se ajo është një" grua, "Madona nuk mund të jetë, atëherë një person detyrohet të kërkosh Madonën te gratë e tjera, dhe jo te gruaja e tij ”(f. 264), domethënë ta mashtrosh.

Dashuria platonike është e dobishme, mund të konsiderohet normë për fëmijët dhe adoleshentët. E kemi vëzhguar te nxënësit e shkollave të mesme dhe të mesme. Për ta, mund të zgjasë mjaftueshëm - deri në 12-14 vjet. Mësuesit, trajnerët dhe mentorët me përvojë bëhen objekt i një dashurie të tillë. Shfaqja e saj në raste të tilla është shumë e dobishme dhe është e dëshirueshme që kjo ndjenjë të zgjasë mjaftueshëm, sepse kontribuon në rritjen personale të fëmijës, i cili përpiqet të korrespondojë me objektin e dashurisë platonike dhe, për rrjedhojë, mëson mirë.<…>

Madje do të thosha se kualifikimet e një mësuesi mund të përcaktohen nga aftësia e tij për të ngjallur një dashuri të tillë platonike për veten tek studentët. Fatkeqësisht, ajo thirret vetëm nga mësuesit, trajnerët, edukatorët dhe të gjithë mentorët e tjerë që punojnë me fëmijë dhe adoleshentë që kanë përvojë të gjerë dhe kualifikime shumë të larta profesionale. Përveç kësaj, ata duhet të kenë zgjidhjen e problemeve të tyre seksuale. Pastaj vështrimi i djegur i repartit, nëse mentori e vëren papritur, nuk i shkakton epsh dhe pas një kohe të shkurtër, përmbajtja seksuale e lindur papritur do të zhduket si rezultat i reagimit të qetë të një personi të kënaqur seksualisht që po bën atë. punë me interes. Në pothuajse 100% të rasteve, zhvillimi i një dashurie të tillë rrit ndjeshëm performancën e studentëve.

Litvak M.E. 2008

Megjithatë, koha ka bërë rregullime në kuptimin e dashurisë platonike. Tani nuk e mohon praninë e dëshirës seksuale, e cila në këtë formë dashurie sublimohet apo ndrydhet. M.O. Menshchikov shkroi për këtë (1899): "Mos e quani të ashtuquajturën dashuri platonike, si ajo me të cilën u dogj kalorësi Togenburg, si dashuri e shenjtë. Në fund të fundit, një dashuri e tillë "ideale" është ende një pasion seksual, vetëm i pakënaqur ". Kjo e turbullon disi konceptin e "dashurisë platonike", dhe megjithëse shumë e mohojnë atë, duke thënë se është thjesht një miqësi midis një burri dhe një gruaje, megjithatë është e mundur. Miqtë mund të jenë kolegë në punë ose njerëz me interesa të përbashkëta, shokë klase etj. Megjithatë, miqësia nuk është ende dashuri platonike, sepse dashuria nuk është thjesht një bashkësi interesash dhe ngjashmëri pikëpamjesh, është adhurim i tjetrit, është afërsi shpirtërore. edhe kur jetojnë jetën e tyre, njerëzit janë të lidhur ngushtë me njëri-tjetrin emocionalisht (shih më poshtë për dallimin e dashurisë dhe miqësisë).

Legjendat historike të dashurisë platonike

Ka legjenda për dashurinë e madhe të Françesko Petrarkës, poetit të madh të mesjetës dhe Laura de Newe. Francesco ishte njëzet e tre vjeç në 1327 kur pa për herë të parë të dashurin e jetës së tij, Laura të martuar njëzet e gjashtë vjeç, në kishën e vogël të Shën Klarës në periferi të Avignon. Në atë kohë, muza e tij kishte tashmë disa fëmijë, por për poetin romantik ajo ishte një engjëll i vërtetë, mishërim i pastërtisë shpirtërore dhe bukurisë së çuditshme.

Vitet kaluan, Laura nga lindja e shpeshtë (ajo kishte njëmbëdhjetë fëmijë gjithsej) u plak shpejt dhe humbi harmoninë e saj, por për Petrarkën nuk kishte rëndësi - ai e donte atë me gjithë zemër. Poeti e pajisi me moral të lartë dhe pastërti mendimesh, kjo dashuri platonike e frymëzoi klasiken e madhe për të punuar. Për të gjitha vitet e gjata të dashurisë së tij, ai kurrë nuk i foli asaj, por çdo herë, duke vënë re shikimin e butë të Laurës, Petrarch, i frymëzuar dhe i gëzuar, shkruante kryevepra të reja gjatë gjithë natës.

Muza e tij vdiq në moshën dyzet e shtatë vjeçare gjatë një epidemie murtajeje. Poeti vuajti gjatë dhe me dhimbje, duke kënduar të dashurin e tij në sonete madhështore.

Një histori tjetër e dashurisë së madhe mbeti gjithashtu në shekuj - dashuria e shkrimtarit rus Ivan Turgenev dhe këngëtares franceze Pauline Viardot. Turgenev, duke e ditur që i dashuri i tij ishte i martuar, vullnetarisht ra dakord për rolin e një adhuruesi të përkushtuar.

Sipas legjendës, kjo dashuri ishte platonike, por sot historianët, duke studiuar korrespondencën e të dashuruarve, bien dakord se marrëdhënia nuk ishte vetëm shpirtërore. Ata kurrë nuk ishin bashkë, dhe Turgenev nuk u martua kurrë. Vajza e tij e paligjshme nga një rob fshatar u rrit nga Pauline Viardot, Turgenev madje e riemëroi vajzën nga Pelageya në Polinette për nder të gruas së tij të dashur.

Shkrimtari po vdiste në krahët e të dashurit të tij në Paris, duke i diktuar asaj tregimet dhe letrat e fundit. Duke u larguar nga jeta, ai ishte i lumtur - i dashuri i tij ishte atje, dyzet vjet adhurim mund të ndërpritet vetëm nga vdekja.

Pyaterikova J. Dashuria Platonike // Bazuar në materiale nga Interneti

ME Litvak jep gjithashtu një shembull të dashurisë romantike "të madhe, të vërtetë".

Alexander Blok, kur shkoi për të takuar Lyuba Mendeleevën, mbante një pistoletë në xhep dhe në shtëpi la një shënim vetëvrasjeje në tavolinë, pasi planifikoi të qëllonte veten në rast refuzimi. Oferta e tij u pranua, kështu që nuk kishte nevojë për të qëlluar.

Natën e tyre të dasmës, ai i shpjegon me pasion Lyuba: “Nuk dua përqafime: sepse përqafimet janë një përbindësh e qelbur. Unë dua përtej fjalëve dhe përtej përqafimeve." Ai ëndërronte për dashurinë e jashtzakonshme, dhe ajo nuk kishte nevojë fare për poezinë, por për jetën, të cilën një vajzë e pret zakonisht: shqetësime të përbashkëta, fëmijë, mbrëmje të qeta dhe biseda për këtë dhe atë.

"... u përpoqa ta rregulloja jetën time ashtu siç ishte e nevojshme, sa më lehtë ... Mendova vetëm se si të shpëtoja nga kjo dashuri që nuk më duhej më," shkroi Lyubov Dmitrievna, tashmë e moshuar në kujtimet e saj për atë kohë. . Është mirë të jesh e dashura e poetit, por të jesh gruaja e tij!

Ajo donte të bënte fëmijë, por kjo nuk ishte pjesë e planeve të A. Bllokut dhe u detyrua të kishte një të dashur, mbeti shtatzënë prej tij. Fëmija që lindi nuk jetoi gjatë.

Dhe Blok shpejt u zhgënjye me gruan e tij dhe filloi një varg i gjatë dashnoresh, por ai kurrë nuk e gjeti idealin e tij të Zonjës së Bukur.

Me opsione të tjera, dashuria platonike është dashuri e pashpërblyer, dashuri në distancë, dashuri kur njëri nga partnerët ose të dy nuk janë të lirë dhe nuk duan të ndryshojnë, kur marrëdhëniet seksuale janë të pamundura për arsye shëndetësore, për shkak të diferencës në moshë ose në mungesa e nevojës. Është edhe raporti mes të rinjve para martesës, duke respektuar traditat kulturore dhe fetare. Dashuria platonike mund të ndihet për një aktor filmi, këngëtar, çdo person të famshëm.

Dashuria platonike nganjëherë akuzohet për abstraktitet, duke e quajtur atë dashuri fantazi. Ndoshta deri diku është kështu. Kjo është lloji i dashurisë që përjetojnë shpesh adoleshentët, duke i pajisur një objekt me cilësitë më të bukura, duke mishëruar në të një ëndërr të bukurisë. Por është me ta që dashuria platonike kontribuon në formimin e përvojës së paçmuar dhe shpesh bëhet një fazë kalimtare në një marrëdhënie në të cilën lind edhe intimiteti fizik.

Dashuri kalorësore

Karl Weinhold, në veprën e tij kryesore mbi jetën e grave në Mesjetë, Die deutschen Frauen in dem Mittelalter (Gratë gjermane në Mesjetë, Vjenë, 1882) shkruan sa vijon:

“Epoka e kalorësisë krijoi institucionin e shërbimit ndaj grave (Frauendienst). Jeta e urdhrit të kalorësisë drejtohej nga rregulla të veçanta, të ndryshme nga ato të jetës civile. Kishte një koncept të veçantë për "nderin e urdhrit" dhe traditat e tij të veçanta. Qëllimi i jetës për një kalorës ishte të provonte guximin dhe guximin e tij me bëma të guximshme. Ky qëllim krijoi gjithashtu një etje për aventura dhe një nga ligjet kryesore në kërkimin e aventurës është mbrojtja e të dobëtve, veçanërisht grave. Dëshira për të mbrojtur të dobëtit, për t'u shërbyer grave më vonë çoi në faktin se kalorësi ia kushtoi shërbimin e tij një gruaje beqare<…>Ky shërbim kalorësiak u shndërrua në një zakon konvencional, shumë shpesh i hequr nga pasionet e vërteta dhe u shfaq thjesht si i jashtëm, ndonëse la gjurmë në jetë.<…>Kalorësit ia kushtuan shërbimin e tyre grave të martuara, sepse ato figuronin në ballë të shoqërisë fisnike. Goli ishte vetëm një lojë e mendjes dhe ndjenjave të dashurisë. Kalorësi zgjodhi një zonjë (frouwe) dhe i ofroi asaj shërbimin e tij besnik. Ishte jetike për të që të gjente një zonjë, kalorës (frouwenritter) për të cilën do të deklarohej. Nëse zonja e pranonte ofertën e tij, kalorësi në të ardhmen i bënte të gjitha veprimet e tij në emër të saj. Sipas rregullave të pashkruara, pas kësaj zonja nuk kishte të drejtë të pranonte shërbimet e një kalorësi tjetër dhe, në shenjë të marrëveshjes që kishte ndodhur, i dhuronte kalorësit të saj një fjongo, shami ose kurorë, të cilën ai e mbante. përkrenaren e tij ose në majë të shtizës, në mënyrë që gjatë kryerjes së veprave të kalorësisë, kujtimi i zonjës ta shoqëronte vazhdimisht vepra heroike stimuluese".<…>

“Çfarëdo që të bënte kalorësi, qoftë vetëm një turne kalorësie apo pjesëmarrje në një kryqëzatë, ai e bëri atë me emrin e zonjës së tij ose me urdhër të saj. Kur Hartmann von Aue shkoi në një fushatë kundër saraçenëve, ai këndoi: “Askush të mos më pyesë pse po shkoj në luftë. Unë do të them vetë se këtë po e bëj me urdhër të dashurisë. Dhe këtu nuk mund të ndryshohet asgjë, nuk mund të thyesh një betim apo një fjalë. Shumë mburren se për hir të dashurisë do të bëjnë këtë dhe atë, por këto janë vetëm fjalë. ku jeni ju? Për hir të dashurisë së vërtetë, një burrë është në gjendje të lërë shtëpinë e tij dhe të shkojë në vende të huaja. E shihni sesi dashuria më dëboi nga shtëpia ime, megjithëse as hordhitë e Sulltan Saladinit nuk mund të më joshin nga Frankonia”.

Kalorësi i kreu të gjitha veprimet e tij me shpresën e një shpërblimi. Shpërblimi tashmë konsiderohej se me anë të shërbimit ndaj një gruaje kalorësi u ngrit mbi jetën e përditshme dhe arriti një gjendje të caktuar të lartësuar shpirtërore.

Kishte raste kur zonja, me një egërsi vërtet sadiste, përcaktonte vetë kushtet më të vështira dhe fanatiku ëndërrimtar i pranonte pa kundërshtime. Këtu flirtimi u ftoh deri në nivelin e koketës më të pashpirt. “Brantom përmend një rast nga praktika e tij, kur një zonjë kërkoi nga një kalorës që ai, si dëshmi e dashurisë së tij, t'ia shponte dorën me një kamë. Kalorësi ishte gati ta bënte këtë, dhe Brantum duhej të përdorte forcë për të parandaluar aktin e çmendur. Ai kujton edhe incidentin me zotërinë Zhenle, i cili po ecte i qetë me zonjën; ata ishin pikërisht në urën mbi Senë, kur djalli i flirtit sadist pushtoi zonjën, ajo hodhi shaminë e saj të shtrenjtë me dantella në lumë dhe i kërkoi kalorësit të hidhej pas tij dhe ta nxirrte nga uji. Më kot zotëria shpjegoi se nuk dinte të notonte, zonja e quajti frikacak, pas së cilës ai u hodh në ujë i dëshpëruar. Për fat të mirë, aty ishte një varkë dhe i çmenduri i dashuruar u tërhoq menjëherë në breg”.

Kozlov N.I. // Bazuar në materiale nga Interneti

Dashuria e prindërve për fëmijët. E. Fromm (1986) vë në dukje dallimet ndërmjet dashurisë amtare dhe atërore. dashuria e nënës pa kushte - nëna e do fëmijën e saj për atë që është. Dashuria e saj nuk i nënshtrohet kontrollit të fëmijës, pasi nuk mund të fitohet nga nëna. Dashuria e nënës ose është aty ose jo. Dashuria atërore kushtëzuar - babai e do sepse fëmija i përmbush pritshmëritë e tij. Dashuria e babait kontrollohet - mund të fitohet, por mund të humbet.

Në të njëjtën kohë, E. Fromm vëren se nuk bëhet fjalë për një prind specifik - nënë ose baba, por për parime amtare ose atërore, të cilat në një masë të caktuar përfaqësohen te të dy prindërit.

Një karakteristikë e rëndësishme e dashurisë prindërore, veçanërisht e nënës, është disponueshmëria emocionale. Kjo nuk është vetëm prania fizike apo afërsia fizike e prindit, është gatishmëria e tij për t'i dhënë fëmijës ngrohtësinë e tij, butësinë e tij dhe më pas mirëkuptimin, mbështetjen dhe miratimin.

E. Fromm (1990) shkruan se “dashuria amtare ka dy aspekte: njëri është idealizimi, njohja dhe respekti, të cilat janë absolutisht të nevojshme për ruajtjen e shëndetit dhe rritjen biologjike të fëmijës; një aspekt tjetër shkon përtej ruajtjes së thjeshtë të jetës, është qëndrimi që ngjall tek fëmija dashurinë për jetën, që e bën të ndiejë se është mirë të jesh gjallë, është mirë të jesh djalë apo vajzë, është mirë të jesh. jetojnë në këtë tokë<…>Por fëmija duhet të rritet. Ai duhet të largohet nga barku i nënës, të shkëputet nga gjoksi i nënës dhe në fund të bëhet një qenie njerëzore plotësisht e pavarur. Vetë thelbi i dashurisë amtare - kujdesi për rritjen e fëmijës - nënkupton një dëshirë që fëmija të ndahet nga nëna. Ky është ndryshimi kryesor i saj nga dashuria erotike. Në dashurinë erotike, dy njerëz që kanë qenë të ndarë bëhen një. Në dashurinë e nënës, dy njerëz që ishin një ndahen nga njëri-tjetri. Nëna nuk duhet thjesht të pranojë, por të dëshirojë dhe inkurajojë ndarjen e fëmijës. Është në këtë fazë që dashuria amtare merr mbi vete një mision kaq të vështirë që kërkon mosinteresim, aftësinë për të dhënë gjithçka dhe për të dëshiruar asgjë në këmbim, përveç lumturisë së një të dashur "(f. 34).

Teza, duhet të them, është shumë e diskutueshme. Ndoshta, nuk është nëna ajo që nis ndarjen e fëmijës, por fëmija, duke u rritur dhe duke fituar pavarësinë, kërkon të ndahet nga nëna? Ndoshta kjo është arsyeja pse shumë nëna rezultojnë të paaftë për "dashurinë e vërtetë" dhe nuk kalojnë në fazën e dytë, për të cilën ankohet vetë E. Fromm? Ndryshe nuk do të kishte një fenomen të tillë emocional si “foleja e zbrazët” pasi fëmijët largohen nga shtëpia prindërore.

Dashuria e fëmijëve për nënën e tyre. Ka mendime të ndryshme se përse një fëmijë e do nënën e tij. A. Frojdi (Freud, 1946) e lidh dashurinë birnore dhe birore me faktin se një nënë, duke ushqyer dhe pelhurur foshnjat, kënaq seksualitetin e tyre primitiv - "oral" ose "anal". D. Ambrose (Ambrose, 1961) beson se duke qenë se nëna është më shpesh pranë fëmijës, ai thjesht "kap" imazhin e saj. Autorë të tjerë (Condon, Sandler, 1974) i referohen komunitetit emocional të nënës dhe fëmijës, me origjinë nga komuniteti i tyre biologjik gjatë zhvillimit intrauterin. Pozicioni i M.I. Lisina (1986) duket të jetë më i saktë, duke pasur parasysh se një grup kompleks arsyesh të ndryshme qëndron në qendër të lidhjeve zgjedhore.

Dashuria për Zotin. Siç shkruan E. Fromm (1990), forma fetare e dashurisë, e cila quhet dashuri për Zotin, buron nga nevoja për të kapërcyer tjetërsimin dhe për të arritur unitetin. Baza e formës fetare të dashurisë, dashuria për Zotin, është përvoja e vetmisë dhe nevoja që rezulton për të kapërcyer ankthin e vetmisë nëpërmjet bashkimit.

Besimi në Zot për shumicën e njerëzve është besim te një baba ndihmës. Megjithatë, një person vërtet fetar, nëse ndjek thelbin e një ideje monoteiste, nuk lutet për diçka, nuk kërkon asgjë nga Zoti; ai e do Zotin ndryshe nga sa një fëmijë e do babanë ose nënën e tij; ai arrin përulësinë, ndjen kufizimet e tij, duke e ditur se nuk di asgjë për Zotin. Zoti bëhet për të një simbol, në të cilin njeriu në një fazë të hershme të evolucionit të tij shprehu plotësinë e gjithçkaje që ai vetë aspiron, realitetin e botës shpirtërore, dashurinë, të vërtetën dhe drejtësinë. Ai beson në parimet që përfaqëson Zoti, ai mendon vërtetë, jeton në dashuri dhe drejtësi, e konsideron jetën e tij të vlefshme vetëm në atë masë që i jep mundësinë të zbulojë më plotësisht fuqitë e tij njerëzore, si i vetmi realitet që ai merr parasysh. ... Të duash Zotin do të thotë të përpiqesh. Përkundër faktit se ky kuptim i fesë u tejkalua nga disa nga mësuesit e mëdhenj të racës njerëzore dhe një pakicë njerëzish, ai ende mbetet forma mbizotëruese e fesë.

Në sistemin fetar mbizotërues në Perëndim, dashuria për Zotin është në thelb e njëjtë me besimin në Zot, në ekzistencën hyjnore, drejtësinë hyjnore, dashurinë hyjnore. Në fetë lindore dhe në misticizëm, dashuria për Zotin është një përvojë sensuale intensive e unitetit, e lidhur në mënyrë të pandashme me shprehjen e kësaj dashurie në çdo veprim të jetës.

Nga libri Burri dhe gruaja: Arti i dashurisë autore Enikeeva Dilya

Nga libri FAQ autori Protopopov Anatoli

Nga libri i D. Templeton në 90 minuta. Ligjet botërore të jetës nga Templeton John

Ligji 1. DASHURIA E DHËNUAR I DHET DASHURIA Dashuria ka një të çuditshme. Njerëzit e kërkojnë atë, përpiqen për të, përpiqen ta fitojnë, e marrin - kapin dhe mbajnë atë që u takon aq natyrshëm sa ajri që thithin! Dhe çfarë janë vetëm mendore dhe

Nga libri Dashuria dhe marrëdhëniet e tjera njerëzore autori Petrushin Sergej

Dashuria dhe atraksionet Siç u përmend tashmë, koncepti i "dashurisë" ka një interpretim të gjerë, gjë që e bën atë të papërshtatshëm për kërkime shkencore. Për të shmangur këtë, vitet e fundit në psikologjinë ruse dhe të huaj si një term i përgjithshëm për një të gjerë

Nga libri Ndaloni rritjen e fëmijëve [Ndihmojini ata të rriten] autori Nekrasova Zaryana

Dy lloje dashurie Dashuria e pakushtëzuar dhe dashuria e preokupuar Dashuria e pakushtëzuar nuk e konsideron një fëmijë as shumë të mençur dhe as shumë naiv. Ajo e sheh atë për atë që është. Dhe ai pranon injorancën, papërsosmërinë dhe harmoninë e tij të brendshme. Ajo jep mësim paraprakisht. Pa kushte

Nga libri Dashuria përmes syve të një burri autori Samygin Sergei Ivanovich

Kapitulli 9. Dashuri me shikim të parë, ose romantike

Nga libri Vetënjohja dhe Psikologjia Subjektive autori Shevtsov Alexander Alexandrovich

Nga libri Dashuria autori Precht Richard David

Nga libri Dashuria pa kushte, rriteni pa përpjekje autori Nekrasov Zaryana dhe Nina

Nga libri Burrat, të dashurat dhe fatkeqësitë e tjera natyrore autore Luzina Lada

Dy lloje dashurie: dashuri pa kushte dhe dashuri e preokupuar. Zgjedhja është e juaja.Dashuria e pakushtëzuar nuk e konsideron një fëmijë as shumë të mençur dhe as shumë naiv. Ajo e sheh atë ashtu. Cfare eshte. Dhe ai pranon injorancën dhe papërsosmërinë e tij dhe harmoninë e tij të brendshme. Ajo jep mësim paraprakisht.

Nga libri Psikologjia e dashurisë autori Ilyin Evgeny Pavlovich

Dashuria platonike Dashuria platonike, e shenjtëruar nga kulti kalorësiak i Zonjës së Bukur, emrat e Petrarkës dhe Laura, doli nga moda. Sot, një burrë që është gati t'i kushtojë jetën e tij shërbimit (sponsorizimi, ndihma falas) për një zonjë të zemrës, pa menduar për seksin me të, do të konsiderohet homoseksual.

Nga libri Aftësia për të dashuruar autor Fromm Allan

5.1. Dashuria e vërtetë është dashuri me shikim të parë Ky mendim pasqyron një mit të bukur për gjysmat që kërkojnë njëri-tjetrin nëpër botë dhe kur e gjejnë, dashuria e vërtetë ndizet mes tyre. "Dashuria na jepet nga lart, martesat bëhen në parajsë!" - shpallin mbështetësit

Nga libri i 1000 sekreteve të burrave që një grua e vërtetë duhet të dijë, ose Një Udhëtim në Kalanë e Mjekër blu autori Lifshits Galina Markovna

6. DASHURIA JONË KRYESORE ËSHTË DASHURIA PËR VETEN TUAJ Fjala "dashuri" është e pazakontë, ajo përmban jehonë ngrohtësie, bukurie, madje edhe heroizmi. Nëse dashuria sjell pikëllim dhe jo gëzim, atëherë të paktën ajo është pikëllim i ngjyrosur me madhështi. Dashuria e nderon të dashurin dhe ndonjëherë mund ta lavdërojë atë.

Nga libri 4 lloje dashurie autori Litvak Mikhail Efimovich

Dashuria platonike Në disa shoqëri të tjera nga e jona, miqësia në fakt rivalizonte edhe dashurinë e një burri dhe një gruaje në vlerë. Kështu ndodhi në ditët e kalorësisë në Evropë, në ditët e arta të kulturës arabe, në vitet e mëdha të Greqisë së Lashtë. Ai shkroi për miqësinë

Nga libri i autorit

Dashuria dhe llojet e saj Ne të gjithë ëndërrojmë për dashurinë. Ajo është motori dhe motivuesi kryesor i jetës sonë. Dashuria dhe uria sundojnë botën. Si është dashuria? Dhe si e dini nëse është e vërtetë apo jo? Ne themi aq shpesh: "Të dua" saqë fjala pothuajse nuk detyron asgjë. E themi kur

Nga libri i autorit

Llojet e dashurisë: dashuria amënore dhe atërore Kur një fëmijë sapo lind, ai ka nevojë për dashurinë e nënës dhe atë atërore. Theksoj: fëmija nuk ka nevojë për mamin dhe babin, por ka nevojë edhe për dashurinë e nënës dhe atë atërore. Dhe nëse ai nuk i merr ato në fëmijëri, atëherë e gjithë jeta e tij do të shkojë

Dashuria platonike, e cila përfundimisht derdhet në marrëdhënie seksuale, është vetëm një variant i shumë popujve "lindorë" dhe "fëmijëve të maleve", ku lidhjet para martesës mund të dënohen me vdekje. Nderi i një vajze, pafajësia e saj tek popuj të tillë vlerësohet shumë dhe humbja para martesës lë njollë turpi jo vetëm te vajza, por edhe te gjithë familja e saj. Prandaj të rinjtë, veçanërisht vajzat, duke jetuar me moral të tillë, nuk kanë zgjidhje tjetër veçse të dashurojnë vetëm me shpirt e zemër, duke shmangur qoftë edhe një puthje aksidentale. Nga kjo, intensiteti i pasioneve dhe emocioneve është disi jo më pak, në mos edhe më shumë. Duke mos gjetur rrugëdalje, energjia seksuale e të dashuruarve grumbullohet në poezi, këngë dhe piktura të bukura.

Dashuria platonike si perceptim i botës

Ky opsion dashuri platonike nuk zhvillohet kurrë në një lidhje fizike, pasi të dashuruarit thjesht nuk studiojnë, bazuar në botëkuptimin apo botëkuptimin e tyre.

Aseksualët janë njerëz që nuk duan. Epo, ata thjesht nuk duan, ndërkohë që edhe mjekësia i njeh aseksualët si njerëz të shëndetshëm që nuk i përkasin aftësive të kufizuara fizike apo mendore. Në ditët e sotme, aseksualët konsiderohen si orientimi i katërt seksual. Të gjithë aseksualët mund të jenë mbi ata që nuk e kanë ndjerë kurrë nevojën dhe ata që vullnetarisht dhe me vetëdije e kanë hequr qafe tërheqjen seksuale, bazuar në një sërë motivesh dhe impulsesh. Shumë besime dhe lëvizje fetare e konsiderojnë aseksualitetin si një gjendje më të lartë shpirtërore, unë e lidh drejtpërdrejt konceptin e "shenjtërisë" me mungesën jo vetëm të jetës seksuale, por edhe të mendimeve dhe fantazive seksuale. Sidoqoftë, këto besime dhe fe nuk i ndalojnë njerëzit të duan njëri-tjetrin, por përkundrazi, dashuria "e pastër", "e papërlyer" është vetëm e mirëpritur. Nirvana budiste është plotësisht aseksuale (që megjithatë do të thotë liri në përgjithësi nga të gjitha dëshirat). Një numër aseksualësh besojnë se mungesa e "dëshirave primitive" i bën ata më shpirtërorë, përveç kësaj, ka aseksualë që e konsiderojnë këtë si pozicionin më të lartë shpirtëror.

Dashuria platonike si sëmundje

Dashuria platonike është si një sëmundje, kur është e pamundur të kryhen akte seksuale për shkak të sëmundjeve fizike ose mendore që bllokojnë dëshirën seksuale.

Dashuria platonike - si dashuria e pashpërblyer

Ndonjëherë një dashnor thjesht nuk ka zgjidhje tjetër përveçse ta dojë objektin e pasionit të tij në mënyrë platonike, pasi i dashuri i tij (i dashuri) nuk i ndan ndjenjat e tij. Dashuri platonike- kjo është diçka në nivelin nënndërgjegjeshëm, kur zemra rreh më shpejt, vetëm me mendimin se AI (ose AJO) ekziston përgjithësisht në Tokë. Dashuria platonike në këtë version është e pastër dhe e sinqertë, nuk kërkon zotërimin e objektit të adhurimit të saj, nuk kërkon reciprocitet dhe një lloj sakrifice.

Siç mund ta shihni vetë, opsionet dashuri platonike ka disa, dhe sigurisht që ajo (dashuria platonike) ka të drejtë të ekzistojë. Meqë ra fjala, mbaj mend që në rininë time, një djalë e kam dashur shumë dhe marrëdhënia jonë me të nuk ka shkuar kurrë përtej asaj platonike dhe këtë ndjenjë, të thellë dhe të fortë, ende e mbaj mend.

Elena Gordin
Revista për femra JustLady

Ne përpiqemi të mësojmë gjithçka rreth dashurisë, ta konsiderojmë atë nga të gjitha anët, të kuptojmë thellësinë dhe kuptimin e saj. Në fund të fundit, duke gjetur dashurinë, ne gjejmë lumturinë. A nuk është ajo? Jo më kot njerëzit në çdo kohë kanë kërkuar një ilaç për të gjitha fatkeqësitë, një çelës të caktuar magjik që do të hapë të gjitha dyert dhe do të zgjidhë të gjitha problemet. Dhe nëse dashuria është e lidhur në mënyrë të pandashme me lumturinë, atëherë kjo do të thotë se njerëzit kanë kërkuar gjithmonë dashurinë.

"" Njëherë e një kohë natyra jonë nuk ishte e njëjtë si tani. Trupi ishte i njëjtë dhe i rrumbullakët, pjesa e pasme nuk ndryshonte nga gjoksi, kishte katër krahë dhe këmbë dhe secila kishte dy fytyra në qafë të rrumbullakët, krejtësisht identike, por koka ishte e njëjtë. Të tmerrshëm në lavdinë dhe fuqinë e tyre, këta njerëz u përpoqën të ngjiteshin në parajsë për të sulmuar perënditë.

Dhe kështu perënditë filluan të këshillonin se çfarë të bënin. Më në fund Zeusi Bubullima, shpiku me forcë diçka, thotë: "" Gjeta një mënyrë për të shpëtuar njerëzit dhe për t'i dhënë fund tërbimit të tyre, duke ulur fuqinë e tyre. Do t'i pres secilën prej tyre përgjysmë, pastaj do të bëhen më të dobët dhe më të dobishëm për ne, sepse numri i tyre do të rritet.

Dhe nëse ende nuk qetësohen, unë do t'i pres përsëri në gjysmë dhe ata kërcejnë në njërën këmbë! "

Kjo është arsyeja pse njerëzit janë në kërkim të shpirtit binjak gjatë gjithë jetës së tyre, sipas Platonit, në veprën e tij të famshme të quajtur "Festa".

Kështu ndodhi që më duhej të mendoja pak për dashurinë. Doli se të dashurosh nuk është një detyrë e lehtë. Në cilën pikë lind dashuria? Si shfaqet dashuria për një person krejtësisht të huaj? Pse ndonjëherë dashuria mund të lindë pa kontakt, dhe ndonjëherë edhe pas kontaktit fizik, nuk mund të flitet për dashuri? Por një gjë për veten time e kam përcaktuar me siguri: dashuria na bën më të mirë në të gjitha aspektet!

Por ajo që më interesoi më shumë nga të gjitha çështja e dashurisë platonike. Çfarë është ky zog i çuditshëm?

Në kohën tonë, kjo lloj dashurie konsiderohet e modës së vjetër, budallaqe dhe "e panevojshme". Por ajo është atje. Dhe është e pamundur të mos besosh në të. Kur mendova për këtë temë, gjëja e parë që më erdhi në mendje ishte: unë dhe Dima, klasa e parë, rrugica e panjeve, ecim së bashku, gjithmonë duke mbajtur dorezën dhe përreth pasthirrmat ziliqare të shokëve të klasës: "ha ha, nuse. dhe dhëndri!”.

Dashuria platonike është një nga shprehjet më të painteresuara dhe romantike të ndjenjave tona. Kjo lloj dashurie e mençur është e nevojshme për një person dhe unë do ta quaja të privuar dikë që nuk ka përjetuar kurrë një ndjenjë të tillë.

Nga historia e përkufizimit.

Dashuria u quajt platonike sipas filozofit të lashtë grek Platoni. Në librin e tij “Festa”, të cilin e përmenda më herët, ai fillimisht shtroi çështjen e dashurisë ideale, e cila nuk kërkon kontakt trupor, është dashuri shpirtërore pa asnjë dëshirë seksuale. Në veprën e tij, Platoni foli për gjetjen e një mënyre për të shprehur dashurinë, përkatësisht mënyrën njerëzore. Për mënyrën se si të gjeni lumturinë tuaj, jo lumturinë e një guri apo një kafshe, por veçanërisht lumturinë njerëzore. Platoni thoshte se njerëzit janë në një gjendje më të lartë se kafshët, tipari kryesor i të cilave është instinkti. Kjo do të thotë se ne, njerëzit, kemi diçka më shumë, më të lartë, të veçantë vetëm për ne.

Shembuj të mrekullueshëm të dashurisë platonike mund të jenë: dashuria për Atdheun, studentin dhe plakun, nënën dhe fëmijën.

Ndonjëherë ka arsye mjaft bindëse për shfaqjen e këtij lloji të marrëdhënieve: një sëmundje që nuk ju lejon të bëni një jetë normale, fe ose marrëdhënie që kanë lindur në një moshë mjaft të vjetër.

Por më shpesh kjo lloj marrëdhënieje është vetëm hapi i parë në malin e ngjitjes drejt një ndjenje të mrekullueshme dashurie.

Kompleti i zakonshëm i ëndrrave tona rozë me ju: një kalorës i guximshëm që sigurisht është i aftë për aktin më të çmendur për hir të dashurisë. Dhe e dashura e tij, ideale në të gjitha aspektet, të cilën ai e trajton si hyjni, madje edhe prekja e saj është e paimagjinueshme!

Por çfarë lidhje ka kjo me realitetin, ju thoni?

Ky fenomen është mjaft i zakonshëm tek adoleshentët, një fazë normale e zhvillimit të personalitetit. Pikërisht në këtë moshë adoleshentët gjejnë idhuj për veten e tyre, ata që i duan dhe që imitojnë. Shumë shpesh dashuria platonike lind për njerëzit e paarritshëm: aktorë, këngëtarë, muzikantë.

Legjendat për një dashuri të tillë midis Francesco Petrarca dhe Laura janë të njohura nga historia. Ajo e frymëzoi të punonte deri në vdekje, ndërsa poeti as që i foli asnjëherë. Ai e donte atë nga larg, si një engjëll, të pastër dhe hyjnisht të bukur.

Objekti i një dashurie të tillë më shpesh as nuk e di se ai është i dashuruar. Dhe një marrëdhënie e tillë shpesh ngatërrohet me miqësinë.

Dhe dashuria platonike është gjithashtu një shans i madh për të përjetuar dashurinë, për të përjetuar një lidhje me dikë, nëse jeni në një lidhje pa tradhtuar. Me kalimin e moshës, njerëzit fillojnë të kuptojnë se zona erogjene më e rëndësishme dhe më e ndjeshme është truri. Dhe atëherë e kuptoni se një person afër jush pothuajse nuk i kushton vëmendjen e duhur këtij organi. Gjëja kryesore këtu është se tërheqja është e ndërsjellë, në formën e një dialogu. Dhe kontakti trupor i dy “organeve” ka ndodhur në distancë. Këtu është - dashuria platonike. Ju jeni me dikë në një marrëdhënie frymëzuese për të dy, por në të njëjtën kohë, askush nuk mund t'ju dënojë për tradhti!
Linja të mrekullueshme nga Maya Kristallinskaya:

“Nëse nuk mund të flesh natën, dhe shpirti yt nuk është i lehtë
Pra, ju duhet të bini në dashuri me atë në Tokë, që është larg jush ... "

Të mirat e dashurisë platonike:

Të jesh i dashuruar është perfekt në vetvete. Na jep krahë. Në përgjithësi, trupit tonë nuk i intereson se çfarë jemi të dashuruar. Gjëja më e rëndësishme është që gjatë kësaj ka një çlirim të hormoneve përgjegjëse për gëzimin, humorin e mirë, dëshirën për të krijuar dhe bërë gjëra. Ne ndjejmë lumturi me të gjitha qelizat tona.

Seksologët britanikë kanë kryer një studim. Pra, 85% e meshkujve nuk mund ta imagjinojnë jetën e tyre pa seks, të kënaqur vetëm me një dashuri. 40% e grave ishin më pak kategorike dhe të gatshme për një marrëdhënie thjesht platonike.

Edhe pse është mjaft e vështirë për mua të imagjinoj një burrë që është i shëndetshëm në të gjitha aspektet, i cili heq fshehurazi pamjet e dhimbshme të bukura të një zonje të zemrës, psherëtin dhe, i zhytur në ëndrra, i shkruan odat e të dashurit të tij në një fletore. Duket se nuk më është dashur të dashurohem platonisht për një kohë të gjatë ... / shikova përreth në kërkim të një viktime të mundshme ...