Гасан абдуррахман ібн хаттаб що означає. Де знаходиться площа Хоттабича? Чарівні речі та прийоми
Гасан Абдуррахман ібн Хоттаб, або Хоттабич- джин у повісті-казці «Старий Хоттабич» (1938) Лазаря Лагіна.
Біографія
На час подій повісті Хоттабичу було три тисячі сімсот тридцять три роки (у фільмі 1956 вказується 3732 і 5 місяців).
Про життя джина Гассана Абдуррахмана ібн Хоттаба до ув'язнення в посудині мало що відомо. Але з його слів можна зробити висновок, що він був з правовірних джинів (ніде в повісті це визначення не зустрічається, але старий вірить в Аллаха), служив Сулейману ібн Дауду (був рабом його кільця), був «володарем охоронців з джинів», що наказує незмірним військом джинів, шайтанів та маридів. Разом з братом, Омаром Юсуфом ібн Хоттабом, не послухався Сулеймана і був ув'язнений у глиняному глеку.
Під час подій повісті (точна дата не вказана) був знайдений Волькою Костильковим, піонером і випущений на волю. Вирішив служити своєму рятівнику.
До кінця описаних у повісті подій захопився радіотехнікою. У фільмі Хоттабич стає цирковим ілюзіоністом.
сім'я
Має брата, Омара Юсуфа, якого дуже прив'язаний, попри жахливий характер останнього. Судячи з даних анкети, яку він заповнював в епілозі повісті, круглий сирота та неодружений.
Особа Хоттабича
«Худий і смаглявий дідок з бородою до пояса». Дуже добрий, хоч і дуже запальний і гордий, любить іноді похвалитися. Здатний на глибоку і щиру прихильність, має рухливий і лукавий розум, дуже емоційний.
Хоттабич у книзі Обломова
Образ Хоттабича був запозичений сучасним російським письменником С. Обломовим і використаний у книзі «Мідний глечик старого Хоттабича». За цією книгою знято фільм «Хоттабич».
У екранізаціях
Фільм 1956 року
У фольклорі
Образ джина Хоттабича, котрий виконує бажання за допомогою своєї бороди, давно вже став народним. Поширилися анекдоти та жарти про Хоттабича та Вольку, у яких зазвичай мусуються «дорослі теми».
Прокидається вранці старий Хоттабич зі страшного бодуна, голова розколюється, у роті ніби кішки нагадали... Потягнувся він до своєї бороди, а її нема. Він тремтячими руками будить сплячого поруч Вольку: - Скажи, о вельмишановний Волька ібн Альоша, а куди поділася моя борода? Волька відповідає: - Я ж тобі казав, давай одразу замовимо літр горілки. А ти все своє: ще по п'ятдесят, ще по п'ятдесят.
У музиці
Книга про Хоттабича, а також джин, що з'являється з пляшки, згадуються в пісні Володимира Висоцького «Пісня-казка про джин» (1967 рік).
Герой пісні, випивака, головне життєве кредо якого - «Коли я чого вирішив, я вип'ю обов'язково» - відкриває чергову пляшку, з якої, на його подив, з'являється джин, який запропонував йому за свій порятунок когось побити. Алкоголік згадав «дитячий детектив - «Старого Хоттабича» і попросив у джина вина, а потім палац, проте джин йому заявив: «Ми таким справам зовсім не навчені, і крім мордобитий - жодних чудес!». На цьому ґрунті між ними сталася сварка, в процесі якої джин ударив пиячку. Той викликав міліцію. Правоохоронці «вивели хворобу, руки йому - за спину, і з розмаху кинули в «чорну вирву». Подальша доля джина його «визволителю» невідома:
У сумнозвісній статті «Про що співає Висоцький» пісня була чомусь названа «Казкою про російський дух», « який вилився з винної пляшки, але, незважаючи на свої здібності, „проти міліції нічого не зміг“. Забрала „російського духу“ міліція». З цього робиться несподіваний висновок: «спочатку - начебто жартома про міліцію, яка „заламує руки“ та „з розмаху кидає хворобу“, а потім виникає невдоволення законом, правосуддям».
У мультиплікації
Примітки
Див. також
- «Старий Хоттабич», фільм 1956 року
Wikimedia Foundation. 2010 .
Дивитись що таке "Хоттабич" в інших словниках:
Герой повісті казки Л.І.Лагіна «Старий Хотгабич» (1938). Гассан Абдуррахман ібн Хотгаб з породи тих могутніх чарівників, фантастичних істот, яким поклонялися ще в арабській доісламській міфології, які оживали на сторінках чарівних. Літературні герої
Сущ., кіль у синонімів: 5 дід (39) дід (10) старий (61) … Словник синонімів
хоттабич- Нарк. наркоман, що пристрастився до галюциногенів. Універсальний додатковий практичний тлумачний словник І. Мостицького
Хоттабич джин на ім'я Гассан Абдуррахман ібн Хоттаб у повісті казці «Старий Хоттабич» (1938) Лазаря Лагіна. Саме цей варіант його імені став найвідомішим. Хоттабич, «Хоттабич!» мюзикл за мотивами повісті Лагіна, з доволі значними… Вікіпедія
Стиль цієї статті неенциклопедичний чи порушує норми російської мови. Статтю слід виправити за стилістичними правилами Вікіпедії. У цього терміна існують інші значення, див. Хоттабич.
Волька та Старий Хоттабич на футболі. Волька:
- Хоттабичу, я вболіваю геть за ту команду, зроби, щоб вона виграла.
- О, славний з усіх юнаків, можеш страчувати свого вірного слугу,
але я тут безсилий. Це ж збірна Росії з футболу.
- Ну, тоді нехай Хорватія виграє в Англії!
Знайшов якось Медведєв старовинну лампу, та якщо з неї - джин.
- О, мій володарю, наказуй! Виконаю будь-яке бажання!
- Хочу, щоб Росія перемагала у міжнародних змаганнях: ЧС з
хокею, Кубок УЄФА, Євробачення, ЧЄ з футболу.
- Ой, не, це надто складно, до того ж – кілька бажань одразу. Давай
краще одне.
- Тоді нехай у Росії не стане корупції!
Подумав джин і каже:
- Отже, які там говориш міжнародні змагання?
Нагороджується могутній і прославлений у всіх країнах світу Гассан
Абдуррахман ібн Хоттаб орденом "За заслуги перед Вітчизною третьою
ступеня"!
- О, мій шановний молодий король, Дімко ібн Анатолій! За що така
немилість? Чому орден лише "третього ступеня"?
- За "бронзу"!... Балда ти, Хоттабичу! Не вболів би за Іспанію, вивів би
нашу збірну до чемпіонів Європи, отримав би перший ступінь!
Хоттабич, а ти можеш чаклувати без вимовлення заклинання?
- О Волько, то я завжди так і чаклую.
- Як, ти ж завжди вимовляєш: "Трахтібевдох"?
- Розумієш, о Волько, це не зовсім заклинання, просто будеш
кілька тисяч років поспіль виконувати побажання різних е...
не такі заклинання ще вимовлятимеш.
Одного разу мужик із Росії, який працював у Нью-Йорку (було це у 2001 році),
купив пляшку, відкриває її – а там джин. Ну джин і каже: "Виконаю
будь-яке твоє бажання". Чоловік думає, думає, ніяк не може придумати, і
відповідає: "Давай я завтра загадаю, а ти його виконаєш". Джин йому:
"Давай".
Пішов чоловік наступного дня на роботу, а працював він в одній із веж
WTC, сидить, працює, думає, що б загадати, раптом у вікні бачить, як у
сусідню вежу врізає літак. Чоловік:
Чоловік знайшов на пляжі старовинну плісняву сулію, відкриває – а там джин. - Так, рятівнику. Загадуй три бажання. – Дістає записник. – Тільки не поспішай, у мене склероз, записуватиму. – Хочу здоров'я! Джин пише: 1. Медична страховка класу "еліт". - Хочу бути багатим! Джин пише: 2. Відкрити рахунок на сто мільйонів у Швейцарському банку. - Хочу великого, серйозного, романтичного кохання на все життя! Джин пише: 3. Авіакатастрофа в кінці медового місяця. (С) Робі
Прокинувся якось Старий Хоттабич із охуительного бодуна, підійшов до
дзеркало, дивиться, еб твою матір, бороди нема. Повністю охуілий,
питає у Вольки:
- Волько, а де ж я свою бороду проебал?
На що Волька відповідає:
- Говорив я тобі, старому, давай одразу ящик горілки замовимо, бля,
а ти все, мудило, по 50, по 50.
Волька Костильков знайшов на дні Москви-річки пляшку.
Коли він її відкрив, з неї виліз джин і сказав:
- Слухаю і підкоряюсь! Мене звуть Гасан Абдурахман ібн Хаттаб, або
на вашу думку, Гасан Хоттабич. За моє визволення я виконаю всі твої
бажання.
- Спершу покажи мені, як ти помістився в цій пляшці?
- Легко.
Волька увігнав пробку назад і подумав:
- Та ну його на хуй з його татком!
Бомж знаходить глечик, відкриває його, звідти вилазить джин і каже:
- Загадуй будь-яке бажання.
- Хочу, щоб у мене був будинок - розкішна вілла на Блакитному березі, з
мармуровими колонами.
Тут джин його перебиває:
- Ти що дурень? Думай хоч, що говориш, подивись, у чому я сам-то
Гасан Абдурахман ібн Хоттаб
ЗОВНІШНІСТЬ І ХАРАКТЕР:
"Це був худий і смаглявий дідок з бородою до пояса, в розкішній чалмі, тонкому білому вовняному каптані, рясно розшитому золотом і сріблом, у білосніжних шовкових шароварах і ніжно-рожевих саф'янових туфлях з високо загнутими шкарпетками". Дідок був напрочуд запальним і лютував від будь-якої дрібниці, але дуже швидко заспокоювався і намагався виправити наслідки свого гніву. Добродушний і дуже допитливий.
ЧАРІВНІ РЕЧІ І ПРИЙОМИ:
Хоттабич мав чарівну бороду; вимовляючи заклинання, треба було вирвати волосинку з бороди і розірвати її на частини. "Старий важко зітхнув, вирвав зі своєї бороди одне волосся, друге, третє, потім у серцях висмикнув з неї відразу цілий клок і став із запеклістю рвати їх на дрібні частини, щось зосереджено примовляючи ..." Часто для чаклунства були потрібні і руки. "Тоді Хоттабич заходився лоскотати пальцями в різних поєднаннях: то окремими пальцями, то все п'ятірньої правої руки, то лівою, то відразу пальцями обох рук, то раз пальцями правої руки і два рази - лівою, то навпаки".
ВІДНОСИНИ З ГЕРОЯМИ КАЗКИ:
Піонер Волька витяг із ставка старий мідний глечик і, відкривши його, виявив у ньому джина. Джинн Хоттабич на подяку за порятунок із тисячолітнього ув'язнення вирішує облагодіювати Вольку і виконувати всі його бажання.
НАСЛІДКИ ЧУДОВИ:
Підказками на іспиті з географії Хоттабич домігся для Вольки переекзаменування. Щоб Волька зміг потрапити в кіно на дорослий фільм, джин начарував йому бороду, і подивитися на бородатого хлопчика збіглися всі глядачі. Хоттабич подарував піонеру чудовий палац і караван невільників, яких довелося терміново прибирати, щоб уникнути неприємностей. Спроби створити годинник та телефон закінчилися невдачею, т.к. чарівник не знав принципу їхньої роботи. Зрештою джин влаштувався працювати в цирк ілюзіоністом.
Примітка:
Рідний брат Хоттабича - Омар Юсуф ібн Хоттаб, витягнутий зі глека Волькиним приятелем Женькою, малопривабливий старий зі злим обличчям і очима, що горять, як розпечене вугілля. Пообіцяв, що Женька помре від старості і тут же перетворив його на стародавнього старого. Позаздривши золотим зубам Хоттабича, начарував собі діамантові. Побажав особисто перевірити, як виглядає Місяць і, незважаючи на вмовляння, вирушив до космосу. Через малу масу тіла перетворився на штучний супутник Землі.
Л. Лагін. Старий Хоттабич. - М: Дитяча література, 1973.
У Єрусалим приїжджають заради Старого міста, а Старе місто потрапляють зазвичай через Яффские ворота. З площі біля Яффських воріт починаються екскурсії, тут завжди юрмиться безліч туристів. Не знаю, чи багато з них, хоча б заради нудьги, звертали увагу на табличку з назвою площі: площа Омара ібн-Хаттаба. Ті ж із "російськомовних", хто табличку прочитав, напевно, тут же ділився цією новиною з друзями: "Дивіться, дивіться, площа імені старого Хоттабича!"
Строго кажучи, симпатичного героя казки Л.Лагіна звали Гасан Абдурахман, а Омар Юсуф ібн-Хоттаб був його молодший брат із поганим характером, що перетворився наприкінці книги на штучний супутник Землі. Втім, ні той, ні інший до теми моєї розповіді жодного стосунку не мають.
Тому що ця площа названа на честь Омара ібн Хаттаба (581-644), Чиє ім'я у мусульман прийнято вимовляти з глибокою повагою та обов'язковою приказкою "хай буде задоволений ним Аллах". Вшанування Омару - за заслугами. По-перше, він був одним із тих багатих і знатних жителів Мекки, хто не тільки знав Мухаммада особисто, але й визнав у ньому пророка. До речі, Омар прийняв іслам після особистої зустрічі з Мухаммадом, якого він раніше хотів убити, як проповідника ворожого вчення. Питання на засипку для тих, хто вважає себе православним християнином: у кого з християнських святих була аналогічна доля: з гонителя праведної віри він перетворився на її захисника та будівельника?
По-друге, Омара ібн Хаттаба мусульмани шанують як другого праведного халіфа (тобто заступника пророка землі). І навіть те, що Омар не став першим із халіфів, ставиться йому в заслугу. Після смерті Мухаммада у 632 році постало питання про вибір наступника Пророка. Щоб уникнути можливої сварки і навіть громадянської війни Омар особисто і публічно визнав першість свого суперника абу Бакра (572 - 634), першим потиснувши йому руку. Абу Бакр, таким чином, став першим халіфом. А за два роки, після смерті абу Бакра, Омар ібн Хаттаб став другим халіфом.
По-третє, Омара ібн Хаттаба можна вважати засновником арабської імперії та мусульманської державності. Справа в тому, що за його попередника влада ісламу зміцнилася тільки на Аравійському півострові. За Омара почалися успішні завоювання навколишніх країн. 20 серпня 636 арабські війська розбили візантійську армію в битві при Ярмуку і опанували Дамаском. У грудні того ж року вони завдали поразки перським військам (на озброєнні яких були навіть бойові слони). В 637 був взятий Єрусалим, а в 639-641 відносно невеликий загін арабської кінноти підкорив Єгипет.
Таким чином, під владою мусульман опинилася велика територія, а на ній багато народів, які сповідують різні релігії. Багато в чому завдяки старанням Омара ібн Хаттаба на цій території було встановлено порядок, який забезпечував процвітання та стабільність. У завойованих країнах зберігалися місцеві звичаї та місцеві мови. Насильницьке звернення до ісламу християн, персів та євреїв було заборонено. При цьому говорити про абсолютну толерантність мусульман було б неправильно. Прихильники "істинної віри" мали певні та суттєві переваги.
За Омара була встановлена система податків, яка збереглася і донині в усіх мусульманських країнах. Система ця забезпечувала не лише збір грошей для центральної влади, але була, як ми зараз сказали, "соціально орієнтована". Великі кошти залишалися в руках намісників та йшли на допомогу бідним та інвалідам, а також на розвиток мусульманської освіти.
При халіфі Омарі також було повсюдно введено мусульманську систему літочислення. Мусульманський рік складався з 12 місяців, тобто з 354 днів. За початок літочислення бралася дата переселення Мухаммада з Мекки до Медини (16 липня 622). Цей календар і досі використовується у всіх мусульманських державах.
Площу в Старому місті названо ім'ям Омара ібн Хаттаба теж цілком заслужено. Відібравши місто у візантійців, він скасував 500-річну заборону євреям селитися у Єрусалимі. Більше того, оскільки візантійська влада навмисно перетворила територію Храмової гори на звалище, за наказом халіфа це звалище розчистили. Євреям було дозволено молитися на Храмовій горі. Те місце, де була Свята Святих Єрусалимського Храму, було відзначено, і вже після смерті Омара ібн Хаттаба, в 685-705 роках, на цьому місці була побудована мечеть із золоченим куполом, яку зараз називають або "Куполом на скелі", або "Мечеттю" "Омара". Цей позолочений купол фігурує на всіх фотографіях Старого міста. Багато хто помилково вважає його куполом мечеті Аль-Акса. Насправді Аль-Акса знаходиться на південній околиці Храмової гори і купол у неї не золотий, а сірий.