Тема виховання дітей в російській класичній літературі. Аргументи до твору

У текстах для підготовки до ЄДІ з російської мови часто зустрічаються проблеми, що стосуються виховання. Їх ми об'єднали в даній роботі, підібравши літературні аргументи до кожного проблемного питання. Всі ці приклади з книг можна завантажити у форматі таблиці (посилання в кінці статті).

1. Проблема дитинства і його ролі в становленні особистості людини яскраво відображена в романі І.А. Гончарова «Обломов». Читаючи про дитинство Іллі Ілліча Обломова, ми починаємо розуміти, чому цей герой у дорослому житті поводиться саме так. У рідній Обломовке всі тільки й робили, що їли і лежали, все в рідному маєтку дихало безтурботним лінню. Матушка оберігала маленького Илюшу, він ріс, як ніжна квітка. Так і виріс Ілля Обломов пустим, абсолютно не пристосованим до життя людиною, яка навіть одягнутися самостійно не міг.
2. Значимість дитячого періоду в становленні особистості людини показана в «Мертвих душах» Н.В. Гоголя. Читач на протязі всього твору поступово дізнається Павла Івановича Чичикова. І своєрідним завершенням розкриття образу стає опис дитячих і юнацьких років героя. Батько вчить хлопчика копійку берегти, догоджати начальникам. Юний Павло слухає батька і втілює його накази в життя. Чичиков, позбавлений в дитинстві багатьох благ, прагне всіма засобами надолужити згаяне і отримати від життя все. Саме в дитинстві персонажа ми знаходимо коріння його авантюрної натури.

Проблема батьків і дітей

1. Хрестоматійним прикладом розкриття проблеми взаємовідносин поколінь може бути роман І.С. Тургенєва «Батьки і діти». Аркадій Кірсанов та Євген Базаров є табір «дітей», на противагу їм виступають брати Кірсанова (Микола і Павло), що представляють собою табір «батьків». Базаров несе в собі нові настрої молоді, нігілізм. А люди похилого віку, особливо Павло Петрович Кірсанов, не розуміють ідей заперечення. Головна проблема в тому, що герої не хочуть зрозуміти один одного. І в цьому основний конфлікт поколінь: невміння і небажання прийняти і почути один одного.
2. Трагічно розкривається тема взаємовідносин поколінь в драмі А.Н. Островського «Гроза». Кабаниха давно всіх в своєму будинку підпорядкувала своїй волі, вона навіть не здогадується, що її діти страждають. Дочка Варвара давно навчилася брехати і лицемірити, вона пристосувалася до життя в будинку Кабанихи. Тихон бажає втекти з дому, де всім заправляє його мати. Між матір'ю і дітьми немає ні розуміння, ні поваги. Вони знаходяться в різних протиборчих таборах, тільки боротьба «дітей» не виходить на поверхню. Бунт Варвари в її подвійного життя: матері вона говорить одне, думає і робить інше. Тихон вирішується після самогубства Катерини сказати своє слово, а до цього моменту він буде прагнути геть із задушливого його будинку. Конфлікт «батьків» і «дітей» призводить до страждань обох сторін.

проблема сім'ї

1. М.Є. Салтиков-Щедрін у своєму романі «Панове Головльови» яскраво показав, як специфіка виховання всередині сім'ї відбивається на майбутньому житті вже дорослих дітей. Аріна Петрівна Головльова - мати, вона ділить дітей на осоружних і улюбленців, дає їм прізвиська, які в підсумку витісняють їх імена. Діти живуть впроголодь, хоча маєток досить багате. Ніхто з дітей Аріни Петрівни не виріс в таких умовах в порядну людину: Степан, старший син, прогуляв свій стан і повернувся в Головльова у віці сорока років, дочка Анна втекла з гусаром, який незабаром зник, залишивши дівчину з двома дітьми, Павло випиває, Порфирій (Іудушка) виростає жорстоким, дріб'язковим людиною. Ніхто не став щасливим, тому що не було щастя і любові з самого дитинства.
2. французький письменник Франсуа Моріак в повісті «Мавпа» показує, як жорстоко взаємини всередині сім'ї можуть відбитися на житті та світогляді дитини. Героїня ненавидить свого чоловіка, це почуття вона перекладає на дитя через своїх нездійснених надій. Маленький Гійу, якого мати називає «Мавпа» росте в атмосфері постійних скандалів, істерик, жорстокостей. Він розуміє, що заважає матері, він не потрібен тут. І дитина закінчує життя самогубством. У родині аристократичного роду де Серне не вважали за потрібне про хлопчика, він був «яблуком розбрату», причиною конфліктів, і тому фінал повісті настільки трагічний.

Правильне і неправильне виховання

1. Л.Н. Толстойв своєму романі-епопеї "Війна і мир" малює кілька сімей. Однією з зразкових може вважатися сім'я Ростова. Мати Ростова виховує в дітях почуття добра, справедливості. Вони виростають порядними людьми, готовими на подвиг, самопожертву. У родині Курагиних в виховання потомства вкладалися абсолютно інші цінності, тому й Елен, і Анатоль - аморальні мешканці вищого світу. Так, Елен виходить заміж за П'єра лише заради його грошей. Таким чином, від того, які цінності вкладаються в виховання дітей, залежить те, якими людьми вони виростуть.
2. У романі «Капітанська дочка» А.С. Пушкіна батько заповідає синові Петру Гриньова берегти честь змолоду. Ці слова стають орієнтиром для Петра. Кожен свій крок він перевіряє по цьому головному завіту батька. Саме тому він дарує заячий тулуп незнайомцю, що не схиляє колін перед Пугачовим, залишаючись вірним собі до кінця, за що бунтівник і поважає Гриньова, залишаючи його в живих. Так, завдяки правильному вихованню герой зміг залишитися високоморальною і порядною людиною за часів страшного селянського бунту.

Проблема відповідальності батьків за долю дітей

1. Д.І. Фонвізін в комедії «Недоросль» показав, як самі ж батьки вирощують в своїх маєтках дурних, неосвічених, розбещених дітей. Митрофанушка звик, що все в цьому житті крутиться навколо нього: і кафтанчік найкращий, і вчителів підібрали так, щоб не втомлювати дитину, і наречена, яка побажаєш. Помилку свого виховання пані Простакова розуміє тільки в кінці твору, коли її рідний Митрофанушка каже їй: «Та відчепися, матінка, як нав'язала ...».

Проблема виховання в літературі часто зачіпалася різними письменниками, адже дана проблема одна з найважливіших. Саме виховання і освіту можна назвати справжнім фундаментом в житті і долі кожної людини, тому дуже важливо правильне виховання і та атмосфера, в якій буде дорослішати чоловік. Тільки сприятлива сімейна атмосфера дозволить правильно поставити цілі, виділити пріоритети і побудувати своє щастя.

Як без виховання, так і без освіти, людина не зможе домогтися поставлених цілей і не зможе самореалізуватися. З цих причин, проблема виховання і освіти є актуальною в усі часи. А щоб донести її важливість, письменники на прикладах героїв своїх творів показують до чого може це призвести. Давайте ж поговоримо про проблему виховання, наводячи аргументи з літератури для ЄДІ.

В яких творах поставлена \u200b\u200bпроблема виховання і освіти

Якщо говорити про роль дитинства в становленні особистості, то хорошим прикладом може виявитися твір Обломов. Тут ми бачимо, наскільки згубно може позначитися зайва любов до дитини, коли мати починає його оберігати, плекаючи, подібно до квітки. Іллі Обломова забороняли навіть одягатися самостійно, за нього все робили слуги. У підсумку, коли той виріс, він не зміг побудувати щасливе життя. Тому що все також продовжував лежати на дивані і чекати поки за нього хтось все зробить.

Дуже важливо, щоб в сім'ї були хороші взаємини між дітьми і батьками. У дітей не повинно бути страху перед батьками, а взаємини між ними стоятся на довірі. Батьки повинні чути дітей, як і діти своїх батьків. В іншому випадку вийде, як у творі Островського, де мати підпорядкувала всіх своїй волі. У підсумку, дочка постійно бреше, а Тихону ненависний батьківський будинок. Між матір'ю і дітьми немає поваги і розуміння. Але так не повинно бути, і Островський показує, до чого призводять такі відносини.

Сім'я - це місце, де починається виховання і освіту дітей. А щоб все було благополучно, діти повинні рости в міцних сім'ях, де панує любов і дружба. В іншому випадку, все може завершитися дуже плачевно, як у творі Франсуа Моріак Мавпа. Там дитина закінчує своє життя самогубством, вважаючи себе непотрібним, не витримуючи одвічну атмосферу жорстокості і скандалів навколо себе.

Фонвізін у своїй роботі показав помилки батьків, які самі ж і вирощують дітей розпещеними, неосвіченими і дуже дурними. Ось тільки усвідомлення своїх неправильних дій і неправильного виховання часто приходить із запізненням. Як у випадку з пані Простакової, коли в результаті від неї відмовляється власний син. А ось в творі Пушкіна батько якраз вчасно відправив сина на службу, та не в Петербург, а в Оренбург, давши напутні слова берегти честь змолоду. Це і допомагає в майбутньому Наталка Полтавка Петруше Гриньова перетворитися на справжнього чоловіка.

А.С. Макаренко писав про те, що вся система виховання повинна працювати під девізом уваги до людини, і мова йде не тільки про увагу до його потреб, бажань, але і до його обов'язку. Нерідко батьки самі багато в чому винні в тому, що діти виростають примхливими, розпещеними, егоїстичними, мало привченими до праці і безвідповідальними. Беручи на себе повну турботу про дитину аж до його повноліття і навіть пізніше (і це стосується навіть таких побутових дрібниць, як розігріти обід, вимити посуд, погуляти з собакою, забрати молодших дітей з дитячого садка та ін.), Батьки ізолюють дитини від труднощів життя, виправдовуючи себе тим, що, мовляв, дитина виросте і ще напрацюється, і відповідальності у нього буде хоч відбавляй. Але дорослі забувають, що велика відповідальність виростає з малої, по-іншому не буває, інакше дитина може просто не витримати. Це ж стосується і нескінченних потурання дітям в їх примхах: сьогодні хочу то, завтра це. Дуже добре подібну ситуацію описав Сергій Михалков у вірші «Про мімозу», в якому хлопчик Вітя так розпещений батьками, що поет порівнює його з ніжним квіткою мімози. Батьки нерідко забувають навіть про почуття власної гідності, дозволяючи дітям кричати на них і зривати злість.
Підтвердженням моїх слів може стати приклад з оповідання А.І. Купріна «Білий пудель». Намагаючись хоч що-небудь заробити, хлопчик Серьожа і старий Лодижкін ходять по кримським садибам і дають невеликі циркові вистави. Їх всюди супроводжує пудель Арто, чудовий пес, теж бере участь в номері. В одній із садиб, дуже багатою, красивою, де їм довелося виступати, їм зустрівся хлопчик, який бився в істериці, і його нічим не могли заспокоїти ні мати, ні няні, ні доктор. Відволікся він лише на собаку, майстерно виконує всі команди старого і хлопчика. А після виступу хлопчик захотів собаку отримати собі ... Пропозиція продати собаку артисти відкинули відразу, і тоді родина хлопчика пішла на злочин - вночі, коли Лодижкін і Сергій спали, двірник з садиби вкрав Арто.
Венді і Пітер, герої оповідання Р. Бредбері «Вельд», вбивають власних батьків. Причини цього немислимого вчинку автор бачить у вихованні дітей, яких надмірно балували, виконуючи всіх їх забаганки.
Звернемося до розповіді В.С. Токарєвої «Нічого особливого». Її герой Іван Корольков, батько шістнадцятирічної дівчинки Оксани, з величезним жалем розуміє, що дочка росте егоїсткою, бо думка батьків для неї нічого не значить і думає вона перш за все лише про власні інтереси. Батько усвідомлює, що він багато пропустив у вихованні доньки, упустив то, що має закладатися ще в ранньому дитинстві. Це ті моральні орієнтири і духовні цінності, на яких пізніше людина будує все своє життя. А Оксану надто любили, балували; будучи єдиною дитиною, вона була для батьків світлом у віконці. І ось тепер їм доводиться жати ті плоди, що посіяли. І Корольков гостро усвідомлює, що саме зараз він глибоко відповідальний за свою дочку і має намір виправити минулі помилки.
У Д.І. Фонвізіна в «Наталка Полтавка» пані Простакова так само, як і Корольков, занадто пізно зрозуміла, що не вклала в голову свого сина Митрофана важливі істини: повага до старших, любов до батьків, потреба у праці та освіті. Для неї набагато важливіше, щоб дитина добре поїв, поспав і не перевчився. Тому Митрофанушка в 16 років дурний, глибоко неосвічений і грубий. Як тільки мати потрапляє в опалу, син тут же відвертається від неї.
Таким чином, всі найважливіші якості, такі, як доброта, співчуття, відповідальність, повага, допомога старшим і багато-багато іншого, повинні формуватися у дітей з самого раннього дитинства, інакше в дорослому житті людина може зіткнутися з безліччю проблем.

Проблема виховання в художній літературі.

Проблема виховання розглядалася письменниками по-різному, але всіх дуже хвилювала в контексті свого часу. Твори художньої літератури дбайливо зберігають для нас основи народного, духовного, морального і естетичного освіти.

Уже в літописних джерелах проблемам виховання приділяється величезна увага. Проживши славне життя, Володимир Мономах пише повчання для своїх синів, в якому перераховує приклади з власного життя. Він проповідує ідею діяльної життя, в якій головне - благо батьківщини. Наставляє синів в тому, що необхідно виявляти повагу до старших, чи не схилятися перед знатністю і багатством.

У комедії ДІ Фонвізіна «Недоросль » , Написаної в 1782г виходить на сцену представники дворянства, розбещеного поміщицької владою, і показує, яким зіпсованим виростає молоде покоління в цій среде.Тема виховання завжди займала Фонвізіна. Він ратував за розквіт освіти в Росії і вважав, що виховані в строгих цивільних правилах дворяни будуть гідними керівниками та опікунами селянського населення країни. А вихованням молодих дворян ніхто серйозно не занімался.Дворянін, майбутній громадянин країни, який повинен творити справи але благо вітчизни, з народження виховується в атмосфері аморальності, самодовольства.Такая життя і виховання відразу відібрали у нього (Митрофана) мета і сенс життя. І вчителі не зможуть йому допомогти (це данина моді з боку пані Простакової); у Митрофана і не виникало інших бажань, крім як поїсти, побігати на голубника та одружитися. Вся його життя заздалегідь обмежена скотофермою, де люди сприймаються як свині, а свині - як частина якогось культу, якому поклоняються господарі.

АС Пушкін в романі у віршах «Євгеній Онєгін » показав, в той час (19в) в Росії було неважливо, яка якість освіти, в моді було все іноземне, люди ж з «вищого світу" цуралися національної культури »(« нам без німців нема порятунку »,« ми всі вчилися потроху, чого -небудь і як-небудь ») Перший розділ роману присвячена проблемі формування характеру Онєгіна. Відсутність мети в житті, звички трудитися формують «зайвої людини», »егоїста мимоволі.». Виховання, отримане Онєгіним, було саме згубний. Він ріс без матері; батько легковажний петербурзький пан-чиновник, мабуть, не звертав на нього ніякої уваги, доручивши його найманим «убогим» гувернерам.Оні майже нічому не вчили хлопчика, що не виховували його і тільки злегка побранівалі за пустощі. НЕ дивно, що з Онєгіна вийшов справжній егоїст. Хороші задатки його душі завдяки вихованню і життєвої обстановці залишалися під пудом, не отримували розвитку. Але герой протягом роману двічі намагається його розширити і пополніть.Із 1 глави ми дізнаємося, що він багато читав. Другий раз він знову береться за читання в останньому розділі романа.Здесь Пушкін перераховує і деякі з книг, прочитаних Онєгіним. Ми дізнаємося, що це книги не тільки художні й напівхудожні, а й філософські, історичні, медичні. Зустрівшись з Ленським, які здобули освіту в кращому тодішньому університеті в Німеччині, Онєгін міг з ним сперечатися по серйозним політичним, історичним і філософським питанням як рівний з равним.Такіе як Онєгін відчували себе незатишно в тогочасній суспільній обстановці, сумували, нудьгу, тому стояли значно вище загального рівня тодішньої дворянської молоді. Не випадково саме в середовищі помісного дворянства з'являється «милий ідеал» Пушкіна - Тетяна Ларіна, в вихованні та освіті якій поєднані традиції високої освіченості і народної культури. Саме помісне дворянство живе в безпосередній близькості до народу, а тому в ньому, ймовірно закладена ідея відродження.

Роман ІА Гончарова «Обломов» був надрукований в 1847р, а повністю опублікований в 1859 Поява його збіглося з часом гострої кризи кріпацтва. Образ апатичного, нездатного до діяльності поміщика, що виріс і вихованого в патріархальної обстановці панської садиби, де панове жили безтурботно завдяки праці селян-кріпаків, було актуальним для современніков.В особі Іллі Ілліча Обломова показано, як середовище і виховання спотворюють прекрасну натуру людини, породжуючи лінь, апатію, безвілля. «Розум і воля давно паралізовані, і, здається, безповоротно ...». Відповідь дано у розділі «Сон Обломова» У ній розповідається про родину Обломова, про їх маєток, звичаї і вихованні: «... турбота про їжу була перша і головна життєва турбота в Обломовке ...». Праця сприймався як покарання, послане за грехі.У Обломова не було необхідності працювати, т до все робили кріпаки, слуги. Роки навчання теж не виховали в Обломова дисципліни розуму. Батьки всіляко рятували улюблене дитя від мук вчення.

Паралельно з Обломова простежується доля його шкільного товариша Андрія Штольца, сина керівника маєтком. Батько Штольца з німецькою педантичністю і послідовністю привчав його до праці, розумовому і фізичному, до відповідальності за виконаний урок або порученіе.І Обломов, і Штольц закінчили Московський університет, обидва попрямували до Петербурга на службу. Але через рік Ілля Ілліч вийшов у відставку: служба обтяжувала його, вимагала уваги, посидючості. Діяльний Штольц змушує «турбуватися» російського пана Обломова, нав'язує йому свої ідеі.Штольц хоче пробудити його від сплячки, але зусилля виявилися тщетни.Воспітаніе зіграло свою негативну роль.

В автобіографічній трилогії ЛН Толстого «Дитинство», «Отроцтво», «Юність» автор показує, як Ніколенька Иртеньев осягає світ дорослих, намагається аналізувати свої і чужі вчинки. Написавши першу частину трилогії «Дитинство» про становлення людського життя, про особливості дорослішання маленького хлопчика з дворянської сім'ї, поряд з різними темами розкрив в повісті і проблему виховання Вона розглядається в сукупності з основними темами твори: темою дитинства, формування лічності.Главний герой повісті _ автобіографічний образ, Маленький хлопчик Ніколенька Иртеньев, син дворянина, отримує типове для того часу домашню освіту і виховання. Виховні функції в будинку дані не тільки батькам, але і вчителям, спеціально найнятим для здобуття дітьми початкової освіти: Мімі, Карлу Івановічу.Весь вигляд матінки, що говорить про її справжньої доброти і любові до людей, свідчать про теплій атмосфері взаєморозуміння, що панує в будинку. ця атмосфера створена турботливою господинею, яка однакова з усіма ласкава і привітна. Особливу красу жіночого обличчя матінки надає посмішка, яка зігріває всіх в будинку теплотою. »Коли матінка посміхалася, як не добре було її обличчя, воно робилося незрівнянно краще, і кругом все начебто веселів.» Батько, типовий представник дворянства 19 століття, у вихованні дітей був за потребою суворий, урівноважений, дбав про їхню освіту. Володіючи гордістю, оригінальністю, світськістю, він прагнув той же виховувати і в своїх синів. Інші люди, С якими жили і спілкувалися діти, також сприяли формуванню особистостей хлопців. Вимогливість, вміння виділити найголовніше в людських відносинах відрізняли Карла Івановича, домашнього вчителя. Саме тому в пам'яті Ніколенькі Іртєньєва зберігся епізод, пов'язаний з одним з уроків краснопису, коли після розмови з батьком хлопчиків Карл Іванович продиктував фразу про те, що найтяжчий з вад - невдячність. Своїм ставленням до людей, безкорисливою любов'ю і самопожертвою виховувала дітей ключниця Наталія Савишна. Вона випромінювала добро, теплоту.

Таким чином, поставлена \u200b\u200bв повісті Л. М. Толстого «Дитинство» проблема виховання вирішувалася письменником по-різному: через характеристику героїв, їх вчинки, аналіз взаімоотошеній між людьми в будинку, де росли діти, через опис будь-яких побутових ситуацій.

М. Булгаков «Собаче серце»

Революція з її спрямованістю на виховання людини комуністичної формації і Громадянська війна як вирішальна фаза революційного оновлення країни, у Булгакова, що мав медичну освіту і достатню практику лікаря, могли постати в образі глобальної хірургічної операції зі штучного перетворення людства, плоди якої він вільний приймати, або НЕ прінімать.Так проблема виховання нової людини постає в повісті «Собаче серце» .Шарікова виховують Преображенський і Швондер. У процесі виховання виникає конфлікт високоосвіченого інтелігента професора Преображенського з представником нового життя Швондером Абсурдність убогих поглядів нової влади яскраво сформульована в монолозі Преображенського, який підсумовує основні принципи соціалістичного способу життя: «У спальні приймати їжу ... в оглядовий читати, у приймальні одягатися ...» Швондер норовить негайно перетворити Шарикова з його ще собачими звичками і звичками в свідомого будівельника соціалізму. Гаслами його нашпиговують, Енгельса дає почуття. І це все вчорашньому Шарику. І виховання Швондера виявилося набагато результативніше, ніж наївне бажання професора і його асистента якось облагородити створене ними чудовіще.Ми розуміємо, що симпатії Булгакова на стороні Преображенського, але віри в те, що темні інстинкти в житті людей можна зжити чи то за допомогою науки , то за допомогою загального зусилля колективу, - віри цієї у письменника немає.

ВП Астаф'єв «Кінь з рожевою гривою». У важкі передвоєнні роки сибірського села. Формування особистості героя під впливом доброти бабусі і діда.

ВГ Распутін «Уроки французького».Формірованіе особистості у важкі воєнні роки. Роль вчительки, її душевної щедрості в життя мальчіка.Жажда знань, моральна стійкість, почуття власної гідності.

Фазіль Іскандер «13 подвиг Геракла» .Вліяніе вчителя на формування дитячого характеру.

тирських Карина

Проблема виховання хвилює людство не одне тисячоліття, її намагалися вирішити кращі уми античності, Середньовіччя, Відродження. В останні століття ця проблема привертає особливу увагу філософів, психологів, літераторів, громадських діячів. І в третьому тисячолітті вона залишається актуальною.

Дослідник приходить до висновку, що передові люди XVIII століття вважали, що метою літератури є вплив на розум людини для виправлення вад і виховання чесноти. Таким чином, створювався образ людини, що творить добро, ідеал, до якого повинен був прагнути кожен, хто живе в цьому світі. Але різні письменники висвітлювали цю проблему по-різному, оскільки мали свої літературні уподобання, а також - індивідуальний погляд на закономірності, принципи побудови і результат виховного процесу,

Завантажити:

Попередній перегляд:

АДМІНІСТРАЦІЯ МІСТА НИЖНЬОГО НОВГОРОДА

Департамент освіти

муніципальне автономне освітній заклад

ліцей №36

Дослідницька робота з літератури

«Тема виховання в зарубіжній літературі XVIII століття»

Виконав: учениця 8б класу

Тирських Карина Юріївна

Керівник: Власова Олена В'ячеславівна, вчитель російської мови та літератури

м Нижній Новгород

2015

Введення .................................................................. .. 2

РОЗДІЛ 1 18 век - епоха Просвітництва .............................. 4

1. Що таке епоха Просвітництва? ........................ 4
2. Епоха Просвітництва в літературі ..................... 5

ГЛАВА 2 Тема виховання в творі Жан-Жака Руссо «Еміль або про вихованні» ............................................. 7

1. Про Жан-Жака Руссо ....................................... .7
2. Вибір жанру ............................................. ..7
3. Чому трактат називається «Еміль?» ............... .8
4. Програма виховання Руссо ........................ .... 8

ГЛАВА 3 Філіп Честерфілд «Листи до сина» .....................

1. Про Філіпе Честерфілді .....................................
2. Епістолярний жанр ....................................... ..
3. Виховання джентльмена ..................... ..

ГЛАВА 4 Тема виховання в комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль»

Висновки ..................................................................

Вступ

Свою роботу я хочу почати з відповіді на питання: чим мене привабила ця тема? Мене завжди цікавило, як жили люди раніше? Які у них були взаємини, як відбувався процес виховання, чого чекали від підростаючого покоління.

Проблема виховання хвилює людство не одне тисячоліття, її намагалися вирішити кращі уми античності, Середньовіччя, Відродження. В останні століття ця проблема привертає особливу увагу філософів, психологів, літераторів, громадських діячів. І в третьому тисячолітті вона залишається актуальною.

Після вивчення комедії Дениса Івановича Фонвізіна я вирішила дізнатися, а що думали про виховання зарубіжні автори в XVIII столітті. Відрізнялося чи уявлення російської людини про вихованість від ...

З додаткових джерел, які я використовувала для підготовки до уроків, я дізналася, що передові люди XVIII століття вважали: метою літератури є вплив на розум людини для виправлення вад і виховання чесноти. Звичайно ж, конфлікт між почуттями, емоціями і розумом, обов'язком перед державою дозволявся завжди на користь останніх. Таким чином, створювався образ людини, що творить добро, ідеал, до якого повинен був прагнути кожен, хто живе в цьому світі.

Різні письменники висвітлювали цю проблему по-різному, оскільки мали свої літературні уподобання, а також - індивідуальний погляд на закономірності, принципи побудови і результат виховного процесу,

Цілі роботи:

1. Проаналізувати особливості розкриття теми виховання в епоху просвітництва письменниками Франції (на прикладі трактату Жан Жака Руссо) і Англії (Честерфілд «Листи до сина»).
2. З'ясувати, в чому сутність виховання, на думку Руссо і Честерфілда.
3. Виявити подібності та відмінності в їхніх підходах до даної теми.

Для досягнення поставлених цілей я ставлю такі завдання: зіставити думки Руссо і Честерфілда з питань виховання в зарубіжній літературі; порівняти їх з твором російської літератури (на прикладі комедії «Недоросль» Дениса Івановича Фонвізіна)

Відповідно до поставлених цілей і завдань робота складається з вступу, трьох розділів і висновків.

ГЛАВА 1

18 століття - епоха Просвітництва

Що таке епоха Просвітництва?

Епоха Просвітництва ключова епоха в історії європейської культури, пов'язана з розвитком наукової, філософської і суспільної думки. В основі цього інтелектуального руху лежали раціоналізм і вільнодумство.

Почавшись в Англії під впливом наукової революціїXVII століття, цей рух поширився на Францію, Німеччину, Росію і охопило інші країни Європи. Особливо впливовими були французькі просвітителі, що стали «володарями дум».

В епоху Просвітництва відбувався відмова від релігійного світорозуміння і звернення до розуму як до єдиного критерію пізнання людини і суспільства. Вперше в історії було поставлено питання про практичне використання досягнень науки в інтересах суспільного розвитку.

Вчені нового типу прагнули поширювати знання, популяризувати його. Знання не повинно бути більше винятковим володінням деяких присвячених і привілейованих, а має бути доступне всім і мати практичну користь. Воно стає предметом суспільної комунікації, суспільних дискусій, в яких тепер могли брати участь навіть ті, хто раніше був позбавлений можливості вчитися - жінки.

Латинь перестала бути науковою мовою. На її місце приходить французьку мову. Звичайна ж література, ненаукова, писалася на національних мовах. Основним прагненням епохи було знайти шляхом діяльності людського розуму природні принципи людського життя (природна релігія, природне право, природний порядок і т. П.).

Характерною освітньої ідеєю є заперечення всякого божественного одкровення1 , Особливо це торкнулося християнства, яке вважається першоджерелом помилок і забобонів. Внаслідок чого вибір припав на деїзм2 , Як природну релігію, ототожнений з мораллю.

Загальноєвропейське значення в XVIII в. отримала французька освітня література в особі Вольтера, Монтеск'є, Руссо, Дідро та ін. письменників. Загальна їх риса - панування раціоналізму, який направив свою критику у Франції на питання політичного і соціального характеру. Під впливом ідей освіти були зроблені реформи, які повинні були перебудувати все суспільне життя (освічений абсолютизм).

Епоха просвітництва в літературі

Нові ідеї, що розвивалися в творах мислителів XVIII ст. - філософів, істориків, дослідників природи, економістів, - жадібно вбирав епохою, отримували подальше життя в літературі. Значення літератури - «знаряддя освіти» - в порівнянні з іншими епохами надзвичайно зросла. Інтерес до повсякденного життя третього стану не вкладався в жорсткі рамки стилю.

Саме тоді стало обговорюватися питання: а чи не укладає чи в собі культурне товариство більше небезпек, ніж нецивілізоване?

Література вперше поставила питання про ціну прогресу.

Вся група уявлень і мрій про краще природному ладі отримала художнє вираження в знаменитому романі Даніеля Дефо (1660-1731) «Робінзон Крузо». Загальна спрямованість його політичної та літературної діяльності дає всі підстави називати Дефо просвітителем. Популярність книги про Робінзона надовго пережила коло ідей, що породили її. Це не що інше, як історія ізольованої особистості, наданої виховної та виправній роботі природи, повернення до природного стану.

Головним художнім мовою Просвітництва був класицизм, успадкований від XVII століття. Цей стиль відповідав раціоналістичної природі просвітницького мислення і його високим моральним принципам. Вони прославили силу людського розуму. Все, що не відповідало принципу розумності, що ні сприяло добробуту народу, засуджувалося.

Великі письменницькі імена: Дефо, Лессінг, Стерн, Руссо, Бомарше, Шіллер, Сумароков, Фонвізін, Крилов, Державін і ін.

Сентименталізм - умонастрій в західноєвропейській і російській культурі і відповідне літературний напрям в XVIII і на початку XIX століття. Домінантою «людської природи» сентименталізм оголосив почуття, а не розум, що відрізняло його від класицизму. Умовою формування ідеальної особистості вважав за потрібне не «розумне» перебудову світу, а вивільнення та вдосконалення «природних» почуттів. За походженням (або за переконаннями) сентименталистская герой - демократ; багатий духовний світ простолюдина - одне з основних відкриттів і завоювань сентименталізму.

Найбільш видатні представники сентименталізму - Джеймс Томсон, Філіп Честерфілд (Англія), Жан-Жак Руссо (Франція), Микола Карамзін (Росія). Таким чином в літературі 18 століття існувало дві течії: класицизм і сентименталізм. Ідеал письменників-класицистів - громадянин і патріот, який прагне працювати на благо вітчизни. Він повинен стати активною творчою особистістю, боротися з суспільними вадами, з усіма проявами «лихої вдачі і тиранії». Такій людині необхідно підпорядкувати свої почуття обов'язку. Сентименталісти все підпорядковували почуттям, всіляких відтінків настроїв. Мова їх творів стає підкреслено емоційним.

ГЛАВА 2

Тема виховання в творі Жан-Жака Руссо «Еміль або про вихованні

Про Жан-Жака Руссо

Народився Жан-Жак 28 червня 1712 року в Женеві. Через матеріального нестачі одружився, але не був щасливий у шлюбі. Отримавши премію Дижонской академії3 в 1749 році, почав плідно працювати, складати музику, переписувати ноти. Змінив свою поведінку, віддалившись від суспільства, оселився окремо від дружини. Потім Руссо були написані твори: «Нова Елоїза» (опублікована в 1761 році), «Еміль або про виховання» (1862), «Суспільний договір» (1762).

За філософію «Еміля» був засуджений Паризьким парламентом, але втік до Швейцарії. Звідти ж знову переїхав через засудження своїх творів.Після повернення в Женеву відносини Руссо і Вольтера загострилися через нового твору Руссо «Лист про видовища». У біографії Жан-Жака Руссо знову настав період втеч: на цей раз він сховався в Англії. Пізніше повернувшись до Франції, перебував у важкому психічному стані. Помер Руссо 2 липня 1778 року.

вибір жанру

Трактат - одна з літературних форм, відповідних науковому твору, який містить обговорення будь-якого питання в формі міркування, що ставить собі за мету викласти принциповий підхід до предмету. До цього жанру зверталися Вольтер ("Трактат про віротерпимість" (1763)),Монтеск'є (трактат «Про дух законів» (1748)), Лессінг (трактат «На захист зворушливою комедії" (1751)) та інші.

Чому трактат називається «Еміль»?

Чому Руссо назвав книгу «Еміль»? Еміль - це вигаданий герой, прийомний син Руссо. Еміль є прикладом ідеального дитини, і на його прикладі розглядають ідеальні способи виховання.

Трактат називається «Еміль, або трактат про виховання», так як автор наводить на прикладі виховання Еміля, як повинен був виховуватися дитина вісімнадцятого століття. Хоча сам автор мав 5 дітей, які всі були віддані в виховний будинок. Руссо виправдовувався тим, що не мав коштів їх вигодувати, що вони не давали б йому спокійно займатися. І що він вважає за краще зробити з них селян, ніж шукачів пригод, яким був він сам.

Програма виховання Руссо

У «Емілі» Руссо описує цілу програму, названу їм «негативним вихованням», яка, він переконаний, покінчить з поклонінням хибним богам. Наставник (ясно, що це ідеальний портрет самого Руссо) виховує Еміля на самоті, щоб йому не прижились згубні поняття, і навчає за методом, що забезпечує розвиток закладених в ньому здібностей.

У своєму трактаті Руссо декларує такі принципи виховання.

Так, він вважає, що на дитину впливають три чинники виховання: природа, люди і суспільство. Кожен із чинників виконує свою роль: природа розвиває здібності та почуття; люди вчать, як ними користуватися; предмети і явища збагачують досвід. Всі разом вони забезпечують природний розвиток дитини. Завдання вихователя - узагальнити дію цих чинників. Найкращим вихованням Жан-Жак вважав перш за все самостійне накопичення життєвого досвіду. Достатній запас такого досвіду міг бути придбаний до двадцятип'ятирічному віком. Саме в цьому віці змужніння людина, як вільна особистість, може стати повноправним членом суспільства. Великий гуманіст виступав за перетворення виховання в активний, сповнений оптимізмом процес, коли дитина живе в радості, самостійно відчуваючи, слухаючи, спостерігаючи світ, духовно збагачуючись, задовольняючи спрагу пізнання.

Контакт з природою повинен був фізично зміцнити дитину, навчити користуватися органами почуттів, забезпечити вільний розвиток. Дотримуючись дитячої природі, необхідно відмовитися від обмежень, встановлених волею вихователя, відучити від сліпої покори, слідувати непорушним природним законам. Тоді відпадає необхідність штучних покарань - вони замінюються природними наслідками невірних вчинків. Слабкого ще й безпорадного дитини повинен опікуватися наставник. Природне виховання повинно з'явитися цілющим процесом, в якому враховуються схильності та потреби дитини, але не береться до уваги необхідність підготовки до суспільних обов'язків. Внутрішньою мотивацією цього процесу ставати прагнення дитини до самовдосконалення.

До завдань виховання Жан-Жак Руссо включив розвиток системи органів почуттів як фундаменту формування особистості. Він вважав, що матеріальною передумовою мислення служать почуття, які потребують постійного вдосконалення з раннього дитинства. Він відводив особливе місце фізичного виховання як одного із засобів гармонізації відносин людини з природою і соціальним оточенням, подолання згубних нахилів, формування моральної чистоти, вдосконалення всього організму. Методика і рекомендації з фізичного виховання були розраховані на умови життя дитини в середовищі, близькому природі і ручної праці. Якщо в інтелектуальному, моральному вихованні Жан-Жак Руссо пропонував не поспішати, то при фізичному вихованні він готовий був піддати вихованця навіть відомому ризику. Руссо ставив перед природним вихованням і завдання громадського формування людини. Ним запропонована ціла програма відповідних педагогічних заходів. Ручна праця проголошувався найважливішим засобом виховання. Письменник був переконаний, що свою незалежність людина може забезпечити своєю власною працею. Ось чому праця займає таке важливе місце і виявляється метою виховання в педагогічній системі Руссо.

Він розробив струнку програму формування особистості, що передбачає розумове, фізичне, моральне, трудове виховання. Вона виявилася справді революційної для свого часу. Ідеї \u200b\u200bРуссо про повагу до дитини, вихованні в праці отримали подальший розвиток в сучасній педагогіці.

У своєму трактаті Руссо безпосередньо спонукає читача робити, або не робити певних дій:

«Еміль» не стосується політики, однак ця книга незамінна для розуміння політичної теорії Руссо: Еміль - людина, покликана існувати в правильно влаштованому суспільстві, описаному Руссо в Суспільному договорі. Ні прославлення індивідуалізму, ні возвеличення колективізму в цьому трактаті немає. Основна його думка полягає в тому, що особистість повинна володіти самостійністю, встановлюючи закони, відповідні її прагненням.

ГЛАВА 3

Філіп Честерфілд «Листи до сина»

Про Філіпе Честерфілді

Честерфілд Філіп Дормер Стенхоп - англійський державний діяч і літератор, народився в Лондоні 22 вересня 1694. У 1726 успадкував графський титул. Своєю репутацією літератора Честерфілд зобов'язаний посмертно надрукованим листів, адресованим його незаконному синові Філіпу Стенхоп (з 1737 по 1768), а потім - хрещеника і спадкоємцю Честерфілда, також названому Філіпом Стенхоп (з 1761 до 1770) .Честерфілд помер24 березня 1773 року .

«Листи до сина» писалися з 1739 по 1768 майже щодня і були адресовані його незаконнонародженому синові Філіпу Стенхоп, який народився в 1732 році і виховувався матір'ю далеко від батька, з яким він бачився дуже рідко. Однак батько взяв на себе матеріальні турботи про виховання сина, сам підшукав йому кращих вчителів. Всього до нас дійшло понад 420 листів, починаючи від самих ранніх, звернених до восьмирічному хлопчику, і закінчуючи написаними за кілька днів до смерті тридцятишестирічного дипломата.

« Листи до сина »не замислювалися Честерфілд як повноцінне художнє твір. Але стали сприйматися таким незабаром після того, як побачили світ. Вдова сина, Юджинія Стенхоп, мабуть, першою зрозуміла історичну цінність листів. Незважаючи на численні труднощі, вона опублікувала ці листи в 1774 році

епістолярний жанр

Жанр цього твору визначається як епістолярний. Епістолярний жанр - літературний жанр, в якому використовується форма «листів »Або« послань »(Епістол). Жанр став дуже популярним в літературіXVIII століття , Особливо в творчості письменниківсентименталистов . Популярності жанру сприяв успіх романівСемюела Річардсона (« Памела, або Винагороджена чеснота »), Шарля Луї де Монтеск'є (« перські листи »), Шодерло де Лакло (« Небезпечні зв'язки ") та інші.

Батьківські листи до сина - один із дуже поширених жанрів у світовій педагогічній літературі. І в Візантії, і в Західній Європі, і в Стародавній Русі цим жанром часто користувалися для викладу моральних правил, так як бачили в ньому один із засобів надати цим правилам значимість і свого роду незаперечність батьківського настанови. Зразком для багатьох ранніх подібних творів служили настанови синові в так званих «Притчах Соломонових», «Повчання батька до сина», «Повчання Володимира Мономаха».

виховання джентльмена

Можна сказати, що сам Честерфілд був послідовний у здійсненні своєї педагогічної завдання. Він дійсно побудував модель виховання ідеального джентльмена. Як і більшість аристократичних сімей, Честерфілд готував сина до двох теренах - парламент і дипломатія. Але він ставив перед ним більш важливе завдання, яка так чи інакше звучить в кожному листі, - виховання «справжнього джентльмена, світської людини, придворного» Він писав: «Людина повинна поставити перед собою мету, але треба також знати, якими засобами вона досягається, і вміти ці кошти належним чином застосовувати, інакше всі зусилля виявляться марними і неспроможними. В тому і іншому випадку знання - це початок і джерело, але це ще жодним чином не все. Знання ці повинні бути прикрашені, у них повинен бути блиск, або їх швидше за все візьмуть нема за золото, а за свинець. Я вже стільки писав тобі про гарне виховання, ввічливість, ввічливий манерах і т. П. »*.

Честерфілд дуже чітко визначив основні завдання, які повинні вирішуватися в процесі виховання майбутнього джентльмена, наставляючи сина: «По-перше, треба виконувати свій обов'язок перед богом і людьми, - без цього все, що б ти не робив, втрачає своє значення; по-друге, придбати великі знання, без чого до тебе будуть ставитися з великим презирством, навіть якщо ти будеш дуже порядною людиною; і, нарешті, бути відмінно вихованим, без чого при всій своїй порядності і вченості ти будеш людиною не тільки неприємним, але просто нестерпним ». *

Починаючи свою переписку, Честерфілд, безумовно, згадував власні юнацькі роки і, мабуть, намагався уникнути недоліків тодішньої виховної системи, яких він зазнав на собі самому. Але традиція була занадто сильна, і Честерфілд мимоволі робив ті ж помилки. Поступово листи стають щире, інтимніше, стосуються більш особистих речей, смаків чи поведінки; іноді вони досягають справжньої ліричної натхненності і заклопотаності, особливо з тих пір, як звичне звернення листів перших років "Милий мій хлопчик" змінюється іншим: "Дорогий друже":

• «Милий мій хлопчик, спасибі тобі за те, що ти турбуєшся про моє здоров'я ...»
• «Мій любий хлопчику. Перше, на що я вжив свою свободу, була поїздка сюди ... »
• "Милий друг. Стіни твого скромного будинку тепер уже, мабуть, остаточно добудовані ... »
• "Дорогий друг. Так як цей лист останнім або передостаннє перед нашою зустріччю, воно повинно трохи підготувати тебе ... »*

Поради та настанови, які Честерфілд з цих пір давав юнакові, ставали все більш серйозними, наполегливими і просторовими; вони стосувалися часом начебто дрібниць, деталей, які не коштували обговорення, немов писалися батьком тільки для того, щоб створити ілюзію дійсної і жвавою бесіди з сином, які перебували за морем, в Німеччині або Франції. Часом, однак, ця бесіда була присвячена кілька вільним і небезпечним, хоча і настільки ж невимушено викладеним радам, як слід юнакові триматися в суспільстві, і з листів даного роду могло навіть скластися враження, що батько вчив сина речей, які суперечать не тільки педагогічним нормам , а й елементарної етики.

У листах немає нічого, що протистояло б просвітницькому світогляду - ідеалам добра, справедливості і чесноти; навпаки, вони завжди стоять на першому плані і всюди отримують щиру захист і красномовне прославляння.

Незважаючи на величезну кількість листів син Честерфілда виявився несприйнятливим до найпотаємнішим з його настанов: він вів своє власне життя, створюючи її не по батьківським радам, а за власними спонуканням і пристрастям, криючись і ні разу не зізнавшись в тому, що дуже далекий від усього , про що мріяв для нього батько. Вони вели абсолютно роздільне існування; їх інтереси не збігалися; немов батько писав в порожній простір, створивши собі штучний уявний образ сина, мало схожий на справжнього адресата листів.

ГЛАВА 4

Тема виховання у творчості Фонвізіна

комедія - це драматичний жанр літератури, в центрі якого стоїть комічне смішне подія. Комедія протистоїть трагедії в тому плані, що трагедія - це високий жанр літератури, а комедія, навпаки,принижений, спрощений жанр. Комедія, як і трагедія, виникла з давніх обрядових дійств, в який учасники обряду розігрувалипевні ситуації, вступаючи в діалог один з одним. Жанр комедії нерідко використовували Грибоєдов ( «Лихо з розуму» (1824)), Гоголь ( «Ревізор» (1836)), Сумароков ( «Опікун" (1768)) та інші.

Знаменита п'єса Дениса Івановича Фонвізіна стала вершиною драматургії XVIII століття. В "Наталка Полтавка" представлені такі актуальні проблеми того часу, як жорстокість кріпосного права і звичаї придворного суспільства. Але, мабуть, найголовнішими проблемами стають виховання і освіту майбутнього покоління. У цьому, безумовно, сучасність звучання твору. Думка про виховання освіченого дворянина за часів Фонвізіна була нової. Про необхідність освіти в Росії говорили Петро I, Ломоносов, Катерина і інші великі люди вісімнадцятого століття.

Система виховання та освіти, прийнята в російських дворянських сім'ях в XVIII-XIX століттях, була багато в чому недосконалою, порочної, спотворює юні уми і серця, що губить долі. У молодих людей розвивалися такі якості, як лінь, пасивність, інфантилізм, невміння реалізувати свої власні мрії і одночасно - зарозумілість, почуття зверхності по відношенню до оточуючих. Ці якості багато в чому сприяли життєвої неспроможності людей, фатальної неминучості нещасливої \u200b\u200bдолі.

Фонвізін розуміє, що одного освіти мало. «Наука в розбещеному людині є люте зброю робити зло, - говорить Стародум. - Просвітництво піднімає одну доброчесну душу ». Спочатку треба виховувати чеснота, подбати про душу, а вже потім - про розум. Питання про виховання молоді Д. І.Фонвізін ставить широко. Виховання дворянина для нього - це виховання, в першу чергу, громадянина. Драматург вважає, що проблема виховання має важливе державне значення, бо тільки в правильному вихованні знаходиться джерело порятунку від загрожує суспільству зла.

висновки

1. Жан-Жак Руссо звертається до популярного в його час жанру трактату, тому що вважає саме цей жанр необхідною формою для вираження своїх поглядів на виховання. Автор прямо, вільно висловлює свої думки. Манера викладу характеризується повчальністю і категоричністю.

Честерфілд говорить про виховання в епістолярному жанрі. Це більш інтимна, більш лірична форма вираження. Звертаючись до читача (спочатку до свого сина), в м'якій формі, він не повчає, а дає поради, розповідає про себе, пояснює, як слід діяти в тій чи іншій життєвій ситуації.

2. З точки зору Руссо, вихована людина - це перш за все людина незалежна у своїх поглядах, який в першу чергу замислюється про себе, а потім вже про інших. Це людина, для якого чітко визначені цілі в житті, принципи, правила поведінки. Незважаючи на думку оточуючих, він вільний чинити саме так, як вважає за потрібне. Але все ж, це людина, яка поважає думку старших, свою сім'ю, почитає її традиції. Виховання повинно приносити радість, покарання неприйнятні. На відміну від своїх сучасників, зокрема, Честерфілда і Фонвізіна, Руссо вважає фізичне виховання одним з головних аспектів виховної системи, а праця проголошує найважливішим засобом виховання.

На думку Честерфілда, вихована людина, перш за все джентльмен: інтелігентний, освічений, вміє поводитися в суспільстві. Честерфілд переконаний, що, перш за все в дитині потрібно бачити друга, а не вихованця.

3. У комедії «Недоросль» основні погляди на правильне виховання висловлює Стародум. Його устами говорить сам Фонвізін: виховання дворянина - це виховання, в першу чергу, громадянина.

Різниця між зарубіжною літературою та російської полягає ще і в тому, що за кордоном автори могли не приховувати своїх емоцій і висловлювати свої погляди відкрито, не прикриваючись сарказмом і сатирою, як це робить Фонвізін у своїй комедії «Недоросль».

Незважаючи на істотні відмінності в освітленні теми виховання за кордоном і в Росії, слід зазначити і деякі загальні риси. А саме:

в усі часи і в усіх країнах було важливим виховати в людині шанобливе ставлення до старших, вірність моральним принципам, а головне - виховання людини мало сприяти його розвитку, і, як наслідок, розвитку суспільства.