Греки ДНР за традиціями національного свята арту визначили, що врожай цього року буде вдалим. Греки ДНР за традиціями національного свята арту визначили, що врожай цього року буде вдалим Описи переселення засновниками села

старобешево на карті, погода в старобешево
Старобешеве (Укр. Старобешеве, до 1896 - Бешев) - селище міського типу на південному сході Донецької області України, адміністративний центр Старобешівського району.

  • 1 Географія
  • 2 Населення
  • 3 Історія
    • 3.1 Підстава села
      • 3.1.1 Відомі засновники села Беш-Ев
    • 3.2 Указ Катерини II
    • 3.3 Цитати з розпорядження № 1817 від 24 березня 1780 року
    • 3.4 Описи переселення засновниками села
    • 3.5 XIX-XX ст.
  • 4 Інфраструктура села
  • 5 Звичаї переселенців
  • 6 Мова
  • 7 Ойконім і топонім
  • 8 Економіка
    • 8.1 Транспорт
  • 9 Соціальна сфера
  • 10 Відомі жителі
  • 11 Примітки
  • 12 Посилання
  • 13 Література

Географія

Розташований по правій стороні річки Кальміус, нижче гирла Береснеговатой, біля річки Комишуваха.

населення

Населене переважно урум.

Чисельність населення:

  • 1859 - 2 211 жит.
  • в кінці XIX століття - 4 200 жит.
  • 1970 - 6 900 жит.
  • 2001 - 7 184 жит. (За результатами Всеукраїнського перепису населення 2001 року), в тому числі чоловіків - 3 368, жінок - 3 816.

Історія

Тюркський кочовий народ, імовірно склався в VIII столітті в степах Казахстану і південній Сибіру (верхня течія річки Іртиш) прийшов приблизно на початку XI століття з Заволжжя на територію сучасного Криму. Нащадками цього народу були засновані кримські села Бешев (Бешан), Ені-Сала, Мангуш.

Список глав християнських сімей в 1652 р відображений в «Османських податкових відомостях» ( «Джізйе Дефтера Ліва-і Кефе», 1652 г.), які представляють собою список деяких християнських жителів Криму, з яких стягувався податок у ханську скарбницю. Християнські жителі в 1652 р Селище Бешан (земля хана):

  • Тріандафіл Тохте
  • Тохте Дімітрі
  • Йагмур Кості з Алушти

підстава села

село Бешев (Кримскотат. Beş ev - «п'ять будинків») було засновано в 1779 - 1783 роках грецькими переселенцями з однойменного кримського села БешЕв (пізніше - Бешуй, Бішуі, Бешан), розташованого в каділике Муфтія арпаликі (Фулльской єпархія, південно-західна частина Криму) , тобто в Фулльской області Бахчисарайського каймаканства.

Протоієрей С.Серафімовіч:

Переселення було доручено провести А. Суворову і, як всі, що робив великий полководець, незважаючи на втрати, було здійснено в найкоротші терміни. Переселення почалося в 1778 році. Всіх греків з Криму вийшло не менше 20000. На жаль, обставини не зовсім сприяли еміграції. Між переселяються відкрилися різні недуги, і понад те з'явилася в той час в Новоросійської та Азовської губерніях повальна хвороба, від якої багато хто з переселенців в дорозі і померли. вийшло 686 чоловік, 120 сімей, дійшло - 498 осіб.

Відомі засновники села Беш-Ев

  • Паніот Федоров Вузлу - 1776;
  • Федір Тохтамиш син (Поп) - 1737;
  • Микола Асланов син (Поп) - 1 742;
  • Терентій Константинов (Коваль) тисяча сімсот вісімдесят шість;
  • Апостол Анастасов син - тисячу сімсот шістьдесят шість.

Переселенці з собою гнали худобу - близько 100.000 голів, тобто близько 5 голів на людину. Цифра хоч і не мала, але не відповідала їх здібностям: на новому місці, незважаючи на всі втрати, вже через десять років вони мали в кілька разів більше. Причина - свобода.

Виходили піддавалися принизливого митному огляду татар, що викликало протести і навіть хвилювання. Після дачі немислимою хабара в 5000 рублів з казенних коштів митникам, переселенці безперешкодно продовжили свій шлях на Перекоп, потім по так званому Муравський шляхбули, що збігається частково з сучасною трасою Сімферополь - Москва, далі через річки Молочну та Конку.

На місце передбачуваного поселення прибутку в вересні 1778 року, про що А. В. Суворов радісно і лаконічно доповів: «Виїзд кримських християн кінчений! ... Приблизно вийшло грошей на виїзд цього до 130000 рублів». Частина переселенців початку облаштовуватися, велика ж частина чекала відповіді на прохання від 16 липня, відповідь на яку не пішов. А. В. Суворов, вже здав справи, але продовжував стежити за переселенням, звернувся до Потьомкіну Г. А. з проханням прискорити відповідь.

Указ Катерини II

Тільки 21 травня (3 червня н.с.) 1779 року вийшов Указ, підписаний Катериною II, названої Великої. Документ цей, написаний грецькою та російською мовами, був відомий переселенцям під найменуванням «привілеї» (спотворене - «привілей»):

Вернолюбезному Нам Преосвещенному Ігнатію Готфійскому і Кафійскому і всьому суспільству Кримських Християн грецького закону всякого звання всім взагалі і кожному осібно, Наше Імператорська милостиве слово. Доброписна загальне підприємство ваше нехай благословить правиця Вишнього. Ми, розглянувши надіслане до Нам від вас з Бахчисарая від 16-го липня цього року (вірніше - минулого Ф. Х.) загальне і на добрій волі засноване прохання про позбавлення всіх вас від якому загрожує ярма і лиха прийняттям у вічне підданство Всеросійської Імперії, соізволяем не тільки прийняти всіх вас під Всемилостивий Наш покрив, але і яко люб'язних чад, заспокоївши під оним, доставити життя толико благого, яким великим бажання смертних і беспрістанное Наше про те піклування сягати можуть.

Слідуючи йому і соізволяем користуватися вам в Державі Нашому не тільки всіма тими правами і перевагами, якими всі піддані Наші від Нас і предків Наших здавна насолоджуються, але понад те вказали Ми:

  1. При цьому переселенні вашому в Азовську губернію перевезти з Криму на утриманні Нашому все те майно ваше, яке тільки перевезено можливо, а особливо бідних і перебувають у боргах Хану і тамтешньому уряду спокутувати з казни Нашої, що з певною від Нас суми вже і виконано.
  2. Для більш зручного поселення вашого отвесть в Азовської губернії особливу від інших селищ достатню частину землі по Мелах та інших річках та по березі Азовського моря з тим, що тамтешнє Ізобільне рибальство в дачах селища вашого Всемилостивий даруємо вічно на користь і вигоди всього суспільства без всяких в казну Нашу податей. Для купецтва ж, майстрових і промисловців призначаємо до проживання їх тієї губернії міста Катеринослав і Маріанополь, як найвигідніші для торгівлі місця.
  3. За поділі державних жителів на класи Всемилостивий звільняємо всіх від Державних податей і служб якого б звання оні не були на 10 років, а по закінченні оного часу мають платити в казну Нашу щорічно, купецтво з капіталів, з рубля по одному відсотку, цехові, так само і міщанство з двору по два рубля; а повітові селяни, саме: хлібороби, ні з душ, але з землі, чуваної для кожного з тридцяти десятин, будуть вносити з кожної десятини на рік по 5 коп; незаможні ж селяни забезпечені будуть з казни Нашої не тільки продовольством на перший рік, а й на посів землі будь-якого звання хлібними насінням, худобою і всім до закладу домоводства належить, з поверненням за все оне в казну через 10 років; так само і вдома їх збудують казенним коштом; майнові ж на відведених їм землях мають будувати доми, крамниці, комори, фабрики і все, що самі побажають зі свого утримання, користуючись все взагалі назавжди від будь-яких постоїв вільно, крім тих випадків, коли військові команди повз селищ ваших проходити повинні. Від дачі ж на військо рекрут звільняєтеся ви вічно, хіба хто сам в службу Нашу забажає.
  4. Преосвященному Митрополиту Ігнатію по смерть його Всемилостивий доручаємо паству всіх цих з ним вийшли і надалі виходять з Криму поселян; якому і складатися безпосредственно під Нашим Святійшим Синодом. Священикам, які вийшли нині, залишаючись всякому при своїй парафії, залежати від нього, якому і надалі з розгляду своєму і в міру потреби висвячувати в пастві своїй священиків і інших церковників.
  5. Суд і розправу і всю внутрішню поліцію мати на підставі генеральних в державі Нашому узаконений вибираними з вас же по вільним голосам начальниками, яким і користуватися чинами і платнею по штату Азовської губернії під апеляцію наместнического правління. селах же і селах для захисту у всіх потрібних випадках визначаються особливі урядники з Російських, яким в судочинство цих поселян і ні в що не мешаясь бути тільки охоронцями і їх заступати. Втім після вступу кожного в обраний ними рід державних жителів, дозволяємо користуватися вічно і спадково всім тим, чим за загальними Нашим узаконення кожен рід державних жителів користується, як-то: вільною торгівлею поза і всередині держави, і для більшої вигоди отої, дозволяються будувати з власного вашого капіталу купецькі морехідні суду, розводити потрібні і корисні фабрики, заводи і фруктові сади, по розведенні яких всякі виноградні вина в ваших місцях малими заходами, що вивозяться ж у внутрішні Росії міста бочками продавати можете, - словом: будь-якого звання промисли поширювати з власної волі і достатку кожного, і всім тим під самодержавну Нашим Скіпетром і захистом законів насолоджуватися. Всі ці переваги жалуючи Ми урочисто і спадково всьому суспільству на вічні часи, для більшої сили власноруч підписали і державних Нашою печаткою зміцнити повеліли.

Указ Катерини згодом був підтверджений імператором Павлом I, а імператор Олександр I підписав інший Указ по суті не відрізняється від Указу Катерини c опущеними пільгами, термін яких закінчився. Обидва Указу зберігалися в срібному позолоченому ковчезі спочатку в Маріупольському Грецькому суді, а потім в міській управі.

Митрополит Ігнатій цим не задовольнився, ймовірно через суворий в порівнянні з кримським кліматом, і тому двічі протягом літа 1779 року його їздив в Санкт - Петербург до свого давнього знайомого і покровителю Г. А. Потьомкіну. Внаслідок була затверджена «Карта, що представляє частину Азовської губернії Маріупольського повіту, землі, які визначаються вийшли з Криму грекам». Посередині її напис: «Бути по сему. Катерина »; нижче: «конфірмованих 2 жовтня 1779р»; внизу підпис: «Князь Потьомкін». На карті були відзначені кордону виділяються земель, що не збігаються з Указом від 21 травня 1779 року, але співпадаючі з Кальміуської планкою, вказано місце для міста Маріуполь, але не вказані місця розташування сіл. До революції 1917 р карта зберігалася в маріупольській управі.

Цитати з розпорядження № 1817 від 24 березня 1780 року

Юридично переселення закінчилося розпорядженням № 1817 від 24 березня 1780 року Азовської губернської канцелярії. Ось деякі витяги з нього:

Згідно з указом Її Імператорської Величності Азовська губернська канцелярія на виконання отриманого від Його Світлості Государева намісника князя Г. А. Потьомкіна 29 сентября (1779р), під № 2829, про відвід вийшли з Криму в цю губернію грекам, для поселення їх визнаних ними і здатних місцях землі ордера, при якому і додаток до його світлості за підписанням його преосвященства грецького митрополита і депутатів свідоцтво, про який наказано розгляд перепроваджував при тому в оригіналі, подану від його преосвященства Готфійского і Кафійского митрополита Ігнатія, за підписанням його і депутатів від'їхали з Криму греків обов'язкове свідоцтво, що вони для закладу міста і поселення хліборобів визнають землі і місця достатніми і здатними: від Азовського моря і гирла річки Берди, де фортеця Петровська (залишаючи в тій фортеці, як на карті призначено, округу 12000 десятин), по лівому її березі до гирла річки Каратиш, по лівому березі Каратиш до вершини, з оной прямо на вір шину балки Кобля і по правому її березі до гирла впадає в річку Мокрі Яли, по правому березі Мокрих Яловий до гирла впадає в Вовчу, звідти по березі Вовчої до гирла балки Осикове, по лівому березі оной до вершини з тієї вершини прямо на вершину річки Береснеговатой , по її правому березі до гирла впадає в річку Кальміус, по правому березі Кальміусу до гирла оной впадає в Азовське море, звідси по березі Азовського моря до вищесказаного округи фортеці Петровської, пропонує:
  1. Ті землі як на оних ніде достатніх ні казенних, ні поміщицьких закладів ще немає вийшли з Криму грекам для поселення і побудови особливо їх міста без вилучення віддати, і де вони самі собі села виберуть із них зручні місця, там відрізати їм округи під кожного, хоча б і не було в неї загальної кількості 200 дворів по 12000 десятини вважаючи як в оних надмірність, так і що за відмежуванням тих округ залишиться на надалі перебувало б. Якщо ж мине подарованих 10 пільгових років яка-небудь земля заселена не буде, і залишаться порожніми, то відібравши від них роздати бажаючим, на рівному підставі з іншими всій губернії землями; а коли вихідців греків примножиться, то додавати їм за кількістю тих вихідців і ще з порожніх нікому не відведених місць.
  2. Місто їх назвати Маріуполь, який, розташовані порядним чином, побудувати або на березі Азовського моря в кінці рік Кальміуса, або в кінці рік Мелах, званої і Калецом, що впадає в річку Кальміус; і всі ті скаржилися оним грекам землі, по вище писаним кордонів, мають скласти Маріупольський повіт, земське ж правління цього повіту заснувати в фортеці Петровської; і в цьому повіті, виключаючи фортеця Петровську з округом, крім греків до минования 10 пільгових років нікому інших націй ніяких земель на поселення будинків і іншого не відводити, і рибними ловами проти дач тих греків на Азовському морі, рівно і у всіх річках цього повіту, крім їх нікому не користуватися; а місто при річці Вовчої, який визначався перш для тих греків назвати Павлоградом і по оному тамтешній повіт Павлоградським.
  3. За нестачі в цих місцях лісових угідь, не тільки побудова будинків для яких найменш заможним доставити покоління було з державної скарбниці, а й на інші домашні потреби дозволити їм вільний виїзд в ліси при річці Міус ...
  4. Як ті греки, по наближається осінньому часу і зими, побудовою собі будинків встигнути не можуть, то наказати їм відвести завчасно квартири в Бахмутському повіті, в Тору (Слов'янськ), Маяках (на р. Донець) та Райгородок, куди б майнові на своєму утриманні , а інші на даних їм казенних волах, не упускаючи часу і перебралися, не заборонив бажаючим залишитися на тих місцях, де вони тепер перебувають, або перейти на землю при річці Кам'янці, де з них деякі минулу зиму перебування мали, про що від пана сей губернії губернатора повідомлений і його преосвященство митрополит Ігнатій з нагадуванням йому про неодмінне по сему виконанні, і щоб він схилив хліборобів до неупустітельному посіву нинішню восени озимого хліба або на тих місцях, де вони тепер стоять, або на знову для них визначаються, тільки щоб в придбанні на майбутній рік хліба час даремно аж ніяк втрачено не було ...

... Грецькому митрополиту Ігнатію повідомити, щоб все греки в Маріупольському повіті цього року хлібороби, квітня з першого, а купецтво та міщани з п'ятого по десяте число на поселення вступили; до доглядача ж прапорщику Горленскому послати указ і веліти проживають на призначених для греків землях всякого звання жителів переселити на усть Солону, в Павлоград ..., а хто з переселяються ... в усьому можливому всяке вспоможение і полегшення, запевняючи при тому, що вони на 6 років від всяких по земству нарядів і платежу податей звільнені будуть.

Таким чином, доглядачем був прапорщик Горленскій, а з 1780 року ще визначено «до призрению вийшли з Криму різних націй християн» прем'єр-майор князь Шахматов; з 1781 р пристроєм на новому місці поселенців займався секунд-майор Михайло Сафка.

Хто були ці люди? Характеристика секунд-майора М.Сафкова, підписану Азовським губернатором генерал-поручиком В.Чертковим (виписки): «З 1780 визначено губернським земським комісаром, понад те в 1781 посланий був у Маріупольський повіт для заселення виведеної з Криму Грецької колонії ... Через один рік свого там перебування обсіли їх як в г. Мариуполь так і в 21 слободі ».

Описи переселення засновниками села

Ось як через майже 40 років описують в проханні міністру внутрішніх справ Ланському самі переселенці свої поневіряння: «Ми не в силах докладно описати всього того, що відбувалося при переселенні нашому, і як діяли хвороби, що походили від зміни клімату, води, від тісноти квартир і здебільшого від відсутності їх ... нелицемірно скажемо і по самій істині, що цілі родини постраждали життям, а багато хто позбувся і половини оних і жодне сімейство не залишилося без втрати батька, матері, брата, сестри і дітей, словом сказати з 9 тис. душ чоловічої статі вихідців не залишилося і третьої частини, і в 15 років ледь могло набратися з новонародженими ... до семи тисяч душ ».

XIX-XX ст.

У 1896 році перейменовано в.

Напередодні Першої світової війни Старобешеве налічувало 685 дворів, в якому проживало 4,3 тис. Чоловік і вважалося великим селом.

У 1889 році в селі населенням 3,8 тис. Людина перебувала один лікарська дільниця де працювали лікар, шість фельдшерів і акушерка, які обслуговували ще 24 села. 1912 році в Старобешеве побудували лікарню на сім ліжок.

У квітні 1918 року Старобешеве захопили австро-німецькі інтервенти після їх вигнання в грудні того ж року - денікінська армія увійшла в Старобешеве, встановивши свої порядки господарювала до 3 січня 1920 року. Після вигнання денікінців і відновлення радянської влади в селі створено воліспролком, обраний сільська Рада робітничих, селянських і червоноармійських депутатів. Примусово створюються товариства спільного обробітку землі до яких увійшли 13 господарств.

У 1924 році село Старобешеве стало центром району. 1924-1925 навчальному році в двох школах навчалося 320 учнів, а в наступному році вже 477. 1927 році в центрі села був закладений парк на площі 3,5 десятин. 1930 року засновано Старобешівська машинно-тракторних станція (МТС), яка через 2 роки вже мала 50 тракторів і обслуговувала 17 колгоспів. цьому ж році створена перша в країні жіноча тракторна бригада, її очолила Паша Ангеліна.

241 житель Старобешеве в результаті «Грецької Операції» 1937-1938 рр. розстріляні за вироком № 42 НКВД від 05.02.1938.

У серпні-вересні 1943 тут йшли важкі бої за звільнення від гітлерівських войск.Недавно на сайті

"Podvignaroda" шукала інформацію про батька, знайшла наказ про нагородження N 028 / н від 28 вересня 1943 г.Пріказ

великий, багато людей награждени.Питаясь зрозуміти, де це було з географії, читала всех.Несколько днів

під враженням, що я це сама відела.Із описів подвигів і припустила що бої були тут поруч.

інфраструктура села

У 1780 році в селі була побудована кам'яна церква замість крихітній церковці з лози і хмизу. Розвивалася видобуток каменю. Втім, як і в попередні, кримські часи, велике значення мало і землеробство. Вирощували пшеницю, жито, ячмінь, овес, просо, льон, коноплі. Але в порівнянні з тваринництвом землеробство знову відігравало другорядну роль. Хліб прибирали серпами - в цьому плані з часів середньовічного Криму не відбулося ніяких змін. Потім снопи звозили на ток для молотьби. Цю операцію проводили спеціальним кам'яним котком (донині такі катки удосталь розкидані по вулицях).

У Бешев особливо добре було налагоджено виробництво ковзанок. Бешевци забезпечували і себе, і продавали катки на ярмарках жителям інших сіл. З каменоломень камінь вивозили на підводах (Максим). Крім зборів, з каменю іноді зводили будинки, комори, сараї для худоби.

У самому селі проводилося два щорічні ярмарки.

У Бешев безземельних господарств налічувалося 17, а 64 мали лише по 1-3 десятини землі. Архієпископ Гавриїл писав з цього приводу: «До хліборобства і хлебоводству греки не вельми старанні. Тому значні простору полів і лугів їх залишаються марними. Яка різниця між господарством греків і господарством живуть поряд з ними німецьких колоністів, до яких і перейшла вже частина їх земель! » Городництвом греки займалися лише для себе, вирощуючи для сім'ї найнеобхідніші овочі. Досить довго не займалися греки та ремеслами.

Особливий весільний звичай в селі Старобешеве полягав в тому, що на другий день весілля кума ділить між усіма родичами «баштан» або «бохчу» - курятину та солодке печиво. Звичай зберігся донині.

звичаї переселенців

Наспів майже забутих грецьких народних пісень сумний як туга за безповоротно пішов. Водночас танечна музика запальна і весела. Найбільш відома з збережених танцювальних мелодій швидка хайтарма (к'айтарма) має незаперечні сліди музичної культури тюркомовних народів.

В кінці XIX століття село часто називалося: село Бешевка Катеринославської губернії, Маріупольського повіту. той період в селі проживало 4200 чоловік, була церква, 2 ярмарки, до 10 торгово-промислових закладів.

У 1866 році на греків поселенців була поширена єдина система цивільного устрою і управління. числі 11 грецьких волостей створена і Бешевская - яка згодом в 1874 році увійшла в Маріупольський повіт.

Селянам Бешев надали на викуп (протягом 20 років) перебувала в їх користуванні землю. На 1 656 душ чоловічої статі довелося до 17 десятин. Однак рівності серед жителів не було. З розвитком капіталістичних відносин, вже 20 років по тому робоча худоба і сільгосп інвентар в основному належали багатим селянам. Особливо бідували прийшлі селяни наймитував у місцевих багатіїв. З 1896 року після виділення села Новобешеве, населений пункт став називатися село Старобешеве.

Земля оброблялася примітивним способом, збирали дуже мізерні врожаї. Як правило у бідняків не вистачало хліба до нового врожаю, його займали у куркулів, повертаючи півтори-дві мірки за одну. До куркулів змушені були найматися і багато розорилися місцеві бідняки і збіднілі безземельні селяни з Харківської. Чернігівській, Полтавській і Тамбовської губерній. Середній заробіток батрака становив 60 коп. в день.

Мова

Мова переважно - російський.

Характерний серед населення похилого віку Старобешівський говір кипчаки-куманских мови (Урумська мову, урум туль, центральний кримсько-татарський, приазовский урумська кіпчакскіх-половецький говір з незначною кількістю огузских елементів, половецька група мов Западнотюркского надгруппи).

Куманский (coman, татарча, к'ипчак') - мова етнічного конгломерату племен, відомих під загальною назвою кипчаків-куманів-половців-татар великої кипчакского степу, що простягалася в XI-XIV століттях від Алтаю до Дунаю і іменувалася Дешт-і-Кипчак, а також Болгарії , Угорщини, Румунії та мамлюкского Єгипту.

Греки спочатку говорили на центральному діалекті кримсько-татарського, але згодом зазнали впливу турецької мови, яке виразилося в членуванні урумської мови-субдіалектів на чотири групи підговорів, які розвиваються відцентрово і розрізняються ступенем близькості до кипчакской і огузской групам.

У говірці Старобешеве рефлексивний спостерігаємо лише в пісенному фольклорі - як індивідуальну рису мови виконавців, схильних підтримувати традицію штучного високого стилю (йельді замість т'ельді «він прийшов», йуль замість гуль «троянда»). Кореляція афіксів вихідного відмінка і дієприслівники відсутня.

Звуки до ", г" в кореневій частині перейшли в т ", д", тоді як в анлауте відповідних афіксів вони, навпаки, депалаталізовалісь: мемлет "етке, кіслеге, т" ітмеге, ічкеллер, т "ельгеллер. В той же час в пісенному мові окремих виконавців стилістичне перевага часом віддається штучним утворенням з і на початку слова: Азавдан йелір бір ат "від Азова кінь біжить", Йол йанина Бостан сачтим ок йљзель "Біля дороги я посадив баштан" (розмовні форми - т "елір< келир, ох гљзель).

Субстратні румейську говір кримського села Бешуй, а значить, і урумська говір Старобешеве, в понтійським діалекті варто окремо і тяжіє до материковим діалектам новогрецької мови, для яких глибока палаталізація до ", г" не є характерним явищем, а сам говір Бешу-Старобешеве може бути виділений в окрему групу - як до / г-говір.

У говірці Старобешеве початкові палатальні афікси -Ге, -ке зберігаються, але часто вимовляються більш широко і твердо - як -ге, -ке. Місцевий відмінок вживається нерегулярно. Приклад використання мови наведено за посиланням.

Ойконім і топонім

До 1896 р село найчастіше називалося Бешев. такий первинній формі ойконим переважає в офіційних документах до початку XX в. Її, наприклад, використовує і протоієрей С.Серафимов в своїй книзі «Кримські християни (греки) на північних берегах Азовського моря» (Катеринослав, 1901, 15, 16, 26 та ін.). Згодом Фіналі -ів стала сприйматися як суфікс. Завдяки морфологічної адаптації в українсько- та російськомовній середовищі під впливом топонімів типу Селидове, Іваново ойконим Бешев отримує і закінчення середнього роду. Вперше з флексією середнього роду він зафіксований на СКЗР (LVII) в кінці XVIII в. такому вигляді він представлений і в наступних більш пізніх джерелах: МО, 103 - в справі грецького суду № 297, 1818 р .; 1904 р СЗВМУ, 14; 1913 р СКЕЕ, 228 і ін.

Початкова - определительная частина топоніма Старобешеве виникла як «відгук» на назву села Новобешеве, заснованого в кінці 90-х років минулого століття селянами, виселитися з Бешев. Однак сучасна форма ойконімов на початку XX ст. вживалася нерегулярно, в цей час панує ще Бешев.

Економіка

У селищі розташовані центральні садиби колишніх колгоспів ім. С. М. Кірова і «Заповіти Ілліча»

  • ВАТ «Старобешівська ТЕС» - розташована в смт Новий Світ (в 15 км від смт Старобешеве)
  • Старобешівський міжгосподарський комбікормовий завод

транспорт

Селище знаходиться на перетині транспортних магістралей. Широта 47 ° 44'53.79 "С, довгота 38 ° 1'27.10" В

Відстані по автомобільним магістралям:

  • 36 км - до обласного центру;
  • 45 км - до російсько-українського кордону;
  • до залізничних станцій:
    • 10 км - до ж / д станції «Новий Світ»;
    • 17 км - до ж / д станції «Каракуба»;
  • найближчий морський порт:
    • 100 км - м Маріуполь;
  • найближчі аеропорти:
    • 47 км - м Донецьк;
    • 110 км - м Маріуполь.

Соціальна сфера

  • Меморіальний музей ім. паші Ангеліної
  • універмаг
  • стадіон
  • Будинок культури
  • будинок піонерів

відомі жителі

  • Ангеліна, Парасковія Микитівна (1913-1959) - знаменита учасниця стахановського руху в роки перших п'ятирічок, ударниця, двічі Герой Соціалістичної Праці (1947 1958), лауреат Сталінської премії (1946).
  • Астахов, Олексій Матвійович (1904-1984) - російський металург, директор Таганрозького металургійного заводу з 1943 по 1957 роки, лауреат Державної премії СРСР, кавалер ордена Леніна, двох орденів Трудового Червоного Прапора, нагороджений багатьма медалями. Делегат XIX з'їзду КПРС.
  • Мурзенко, Юліан Миколайович (1930-2008) - професор, доктор технічних наук, академік Міжнародної академії наук вищої школи.

Примітки

  1. Державний комітет статистики України. Збірник: Чисельність наявного населення України на 1 січня 2011 року Київ 2011. Відповідальна за випуск Тимошенко Г.В. (Doc)
  2. в даний час зруйновано, частково затоплено водосховищем на р. Алма
  3. прізвища репресованих

посилання

  • Старобешівська районна адміністрація (укр.), (Рос.)
  • Сайт Старобешівського району (укр.), (Рос.)
  • Книга І. Г. Джуха «Одіссея маріупольських греків»
  • с. Бешуй на мапі Криму

література

  • Бешев // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: в 86 т. (82 т. І 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
  • Під час Ф. П. На довгій ниві: Досвід хронологічного опису. - Таганрог: Сфінкс, 1997..
Донецька область

Природа Історія Склад Населення Економіка Екологія Політика Культура

погода в старобешево, погода старобешево, смуга в старобешево, рп5 старобешево, рибалка в старобешево, старобешево, старобешево донецької обл, старобешево на мапі

Старобешеве Інформацію Про

Вернолюбезному Нам Преосвещенному Ігнатію Готфійскому і Кафійскому і всьому суспільству Кримських Християн грецького закону всякого звання всім взагалі і кожному осібно, Наше Імператорська милостиве слово. Доброписна загальне підприємство ваше нехай благословить правиця Вишнього. Ми, розглянувши надіслане до Нам від вас з Бахчисарая від 16-го липня цього року (вірніше - минулого Ф. Х.) загальне і на добрій волі засноване прохання про позбавлення всіх вас від якому загрожує ярма і лиха прийняттям у вічне підданство Всеросійської Імперії, соізволяем не тільки прийняти всіх вас під Всемилостивий Наш покрив, але і яко люб'язних чад, заспокоївши під оним, доставити життя толико благого, яким великим бажання смертних і беспрістанное Наше про те піклування сягати можуть.

Слідуючи йому і соізволяем користуватися вам в Державі Нашому не тільки всіма тими правами і перевагами, якими всі піддані Наші від Нас і предків Наших здавна насолоджуються, але понад те вказали Ми:

  1. При цьому переселенні вашому в Азовську губернію перевезти з Криму на утриманні Нашому все те майно ваше, яке тільки перевезено можливо, а особливо бідних і перебувають у боргах Хану і тамтешньому уряду спокутувати з казни Нашої, що з певною від Нас суми вже і виконано.
  2. Для більш зручного поселення вашого отвесть в Азовської губернії особливу від інших селищ достатню частину землі по Мелах та інших річках та по березі Азовського моря з тим, що тамтешнє Ізобільне рибальство в дачах селища вашого Всемилостивий даруємо вічно на користь і вигоди всього суспільства без всяких в казну Нашу податей. Для купецтва ж, майстрових і промисловців призначаємо до проживання їх тієї губернії міста Катеринослав і Маріанополь, як найвигідніші для торгівлі місця.
  3. За поділі державних жителів на класи Всемилостивий звільняємо всіх від Державних податей і служб якого б звання оні не були на 10 років, а по закінченні оного часу мають платити в казну Нашу щорічно, купецтво з капіталів, з рубля по одному відсотку, цехові, так само і міщанство з двору по два рубля; а повітові селяни, саме: хлібороби, ні з душ, але з землі, чуваної для кожного з тридцяти десятин, будуть вносити з кожної десятини на рік по 5 коп; незаможні ж селяни забезпечені будуть з казни Нашої не тільки продовольством на перший рік, а й на посів землі будь-якого звання хлібними насінням, худобою і всім до закладу домоводства належить, з поверненням за все оне в казну через 10 років; так само і вдома їх збудують казенним коштом; майнові ж на відведених їм землях мають будувати доми, крамниці, комори, фабрики і все, що самі побажають зі свого утримання, користуючись все взагалі назавжди від будь-яких постоїв вільно, крім тих випадків, коли військові команди повз селищ ваших проходити повинні. Від дачі ж на військо рекрут звільняєтеся ви вічно, хіба хто сам в службу Нашу забажає.
  4. Преосвященному Митрополиту Ігнатію по смерть його Всемилостивий доручаємо паству всіх цих з ним вийшли і надалі виходять з Криму поселян; якому і складатися безпосредственно під Нашим Святійшим Синодом. Священикам, які вийшли нині, залишаючись всякому при своїй парафії, залежати від нього, якому і надалі з розгляду своєму і в міру потреби висвячувати в пастві своїй священиків і інших церковників.
  5. Суд і розправу і всю внутрішню поліцію мати на підставі генеральних в державі Нашому узаконений вибираними з вас же по вільним голосам начальниками, яким і користуватися чинами і платнею по штату Азовської губернії під апеляцію наместнического правління. У селах же і селах для захисту у всіх потрібних випадках визначаються особливі урядники з Російських, яким в судочинство цих поселян і ні в що не мешаясь бути тільки охоронцями і їх заступати. Втім після вступу кожного в обраний ними рід державних жителів, дозволяємо користуватися вічно і спадково всім тим, чим за загальними Нашим узаконення кожен рід державних жителів користується, як-то: вільною торгівлею поза і всередині держави, і для більшої вигоди отої, дозволяються будувати з власного вашого капіталу купецькі морехідні суду, розводити потрібні і корисні фабрики, заводи і фруктові сади, по розведенні яких всякі виноградні вина в ваших місцях малими заходами, що вивозяться ж у внутрішні Росії міста бочками продавати можете, - словом: будь-якого звання промисли поширювати з власної волі і достатку кожного, і всім тим під самодержавну Нашим Скіпетром і захистом законів насолоджуватися. Всі ці переваги жалуючи Ми урочисто і спадково всьому суспільству на вічні часи, для більшої сили власноруч підписали і державних Нашою печаткою зміцнити повеліли.

Федір Сергійович Теміров- народився 6 го червня 1928 року в с. Старобешеве в сім'ї вчителя С.Темірова, репресованого в 1937 році. У 1954 р Федір Сергійович починає роботу на будівництві Старобешівської ГРЕС. Потім, з 1962 р Ф.Теміров - головний інженер, начальник будівництва Молдавської ГРЕС. У 1979 р Федір Сергійовича переводять в г. Киев на посаду директора проектно-технологічного інституту «Атоменергостройпроект». З перших днів аварії на Чорнобильській АЕС був безпосереднім учасником її ліквідації. Керований Федором Сергійовичем інститут розробив проект укриття і в умовах високої радіації побудували це укриття і захисну стіну.

Віктор Іванович Фесенко - (1938-2015 р.р.) - Почесний житель Старобешівського району. З січня 1965 року по серпень 1976 року В.І.Фесенко - на партійній роботі: завідуючий відділом Старобешівського райкому партії, другий секретар райкому. З 1976 по 1990 він голова Старобешівської райвиконкому. З 1990 по 1992 - голова районної ради. З 1992 по 2000 - начальник державної інспекції охорони навколишнього середовища в Старобешівському районі. Рік смерті - 2015.

Іван Геогргіевіч Джуха- народився в с. Роздольне. Їм написано кілька фундаментальних праць з історії греків Приазов'я, репресії 1937 року.

(O) (Я) населення 6 424 чол. (2011) Місце по населенню 3-е в районі час: UTC +2 поясн. / +3 літн. Телефонний код: +380 62 53 xxxxx Поштовий індекс: 87200-87205

Географія

Розташований по правій стороні річки Кальміус, нижче гирла Береснеговатой, біля річки Комишуваха.

населення

Чисельність населення:

  • в кінці XIX століття - 4,2 тис. чол.
  • в 1970 році - 6,9 тис. чол.
  • в 2001 році - 7 184 жителів (за результатами Всеукраїнського перепису населення 2001 року), в тому числі чоловіків - 3 368, жінок - 3 816.

Історія

Тюркський кочовий народ, імовірно склався в VIII столітті в степах Казахстану і південній Сибіру (верхня течія річки Іртиш) прийшов приблизно на початку XI століття з Заволжжя на територію сучасного Криму. Нащадками цього народу були засновані кримські села Бешев (Бешан), Ені-Сала, Мангуш.

Список глав християнських сімей в 1652 р відображений в «Османських податкових відомостях» ( «Джізйе Дефтера Ліва-і Кефе», 1652 г.), які представляють собою список деяких християнських жителів Криму, з яких стягувався податок у ханську скарбницю. Християнські жителі в 1652 р Селище Бешан (земля хана):

  • Тріандафіл Тохте
  • Тохте Дімітрі
  • Йагмур Кості з Алушти

підстава села

Християни, як народ працьовитий і промисловий, становили найважливіше джерело доходів ханських, між тим як російський уряд намагалося поставити Хана в необхідність користуватися російською платнею, і отже бути за це вдячним. На цій підставі Румянцев і надумав вивести християн з Криму. Він запропонував князю Прозоровському переговорити про це з грецьким митрополитом Ігнатієм, і митрополит, коли російський уряд погодився на умови, їм запропоновані, почав проповідувати позбавлення від ярма татар. Тут була вигода для обох сторін ...

Переселення було доручено провести А. Суворову і, як всі, що робив великий полководець, незважаючи на втрати, було здійснено в найкоротші терміни. Переселення почалося в 1778 році. Всіх греків з Криму вийшло не менше 20000. На жаль, обставини не зовсім сприяли еміграції. Між переселяються відкрилися різні недуги, і понад те з'явилася в той час в новоросійської і азовської губерніях повальна хвороба, від якої багато хто з переселенців в дорозі і померли. вийшло 686 чоловік, 120 сімей, дійшло - 498 осіб /

Відомі засновники села Беш-Ев

  • Паніот Федоров Вузлу -;
  • Федір Тохтамиш син (Поп) -;
  • Микола Асланов син (Поп) -;
  • Терентій Константинов (Коваль);
  • Апостол Анастасов син -.

Переселенці з собою гнали худобу - близько 100.000 голів, тобто близько 5 голів на людину. Цифра хоч і не мала, але не відповідала їх здібностям: на новому місці, незважаючи на всі втрати, вже через десять років вони мали в кілька разів більше. Причина - свобода.

Виходили піддавалися принизливого митному огляду татар, що викликало протести і навіть хвилювання. Після дачі немислимою хабара в 5000 рублів з казенних коштів митникам, переселенці безперешкодно продовжили свій шлях на Перекоп, потім по так званому Муравський шляхбули, що збігається частково з сучасною трасою Сімферополь - Москва, далі через річки Молочну та Конку.

На місце передбачуваного поселення прибутку в вересні 1778 року, про що А. В. Суворов радісно і лаконічно доповів: «Виїзд кримських християн кінчений! ... Приблизно вийшло грошей на виїзд цього до 130000 рублів». Частина переселенців початку облаштовуватися, велика ж частина чекала відповіді на прохання від 16 липня, відповідь на яку не пішов. А. В. Суворов, вже здав справи, але продовжував стежити за переселенням, звернувся до Потьомкіну Г. А. з проханням прискорити відповідь.

XIX-XX ст

Указ Катерини II

Тільки 21 травня (3 червня н.с.) 1779 року вийшов Указ, підписаний Катериною II, названої Великої. Документ цей, написаний грецькою та російською мовами, був відомий переселенцям під найменуванням «привілеї» (спотворене - «привілей»):

Вернолюбезному Нам Преосвещенному Ігнатію Готфійскому і Кафійскому і всьому суспільству Кримських Християн грецького закону всякого звання всім взагалі і кожному осібно, Наше Імператорська милостиве слово. Доброписна загальне підприємство ваше нехай благословить правиця Вишнього. Ми, розглянувши надіслане до Нам від вас з Бахчисарая від 16-го липня цього року (вірніше - минулого Ф. Х.) загальне і на добрій волі засноване прохання про позбавлення всіх вас від якому загрожує ярма і лиха прийняттям у вічне підданство Всеросійської Імперії, соізволяем не тільки прийняти всіх вас під Всемилостивий Наш покрив, але і яко люб'язних чад, заспокоївши під оним, доставити життя толико благого, яким великим бажання смертних і беспрістанное Наше про те піклування сягати можуть.

Слідуючи йому і соізволяем користуватися вам в Державі Нашому не тільки всіма тими правами і перевагами, якими всі піддані Наші від Нас і предків Наших здавна насолоджуються, але понад те вказали Ми:

  1. При цьому переселенні вашому в Азовську губернію перевезти з Криму на утриманні Нашому все те майно ваше, яке тільки перевезено можливо, а особливо бідних і перебувають у боргах Хану і тамтешньому уряду спокутувати з казни Нашої, що з певною від Нас суми вже і виконано.
  2. Для більш зручного поселення вашого отвесть в Азовської губернії особливу від інших селищ достатню частину землі по Мелах та інших річках та по березі Азовського моря з тим, що тамтешнє Ізобільне рибальство в дачах селища вашого Всемилостивий даруємо вічно на користь і вигоди всього суспільства без всяких в казну Нашу податей. Для купецтва ж, майстрових і промисловців призначаємо до проживання їх тієї губернії міста Катеринослав і Маріанополь, як найвигідніші для торгівлі місця.
  3. За поділі державних жителів на класи Всемилостивий звільняємо всіх від Державних податей і служб якого б звання оні не були на 10 років, а по закінченні оного часу мають платити в казну Нашу щорічно, купецтво з капіталів, з рубля по одному відсотку, цехові, так само і міщанство з двору по два рубля; а повітові селяни, саме: хлібороби, ні з душ, але з землі, чуваної для кожного з тридцяти десятин, будуть вносити з кожної десятини на рік по 5 коп; незаможні ж селяни забезпечені будуть з казни Нашої не тільки продовольством на перший рік, а й на посів землі будь-якого звання хлібними насінням, худобою і всім до закладу домоводства належить, з поверненням за все оне в казну через 10 років; так само і вдома їх збудують казенним коштом; майнові ж на відведених їм землях мають будувати доми, крамниці, комори, фабрики і все, що самі побажають зі свого утримання, користуючись все взагалі назавжди від будь-яких постоїв вільно, крім тих випадків, коли військові команди повз селищ ваших проходити повинні. Від дачі ж на військо рекрут звільняєтеся ви вічно, хіба хто сам в службу Нашу забажає.
  4. Преосвященному Митрополиту Ігнатію по смерть його Всемилостивий доручаємо паству всіх цих з ним вийшли і надалі виходять з Криму поселян; якому і складатися безпосредственно під Нашим Святійшим Синодом. Священикам, які вийшли нині, залишаючись всякому при своїй парафії, залежати від нього, якому і надалі з розгляду своєму і в міру потреби висвячувати в пастві своїй священиків і інших церковників.
  5. Суд і розправу і всю внутрішню поліцію мати на підставі генеральних в державі Нашому узаконений вибираними з вас же по вільним голосам начальниками, яким і користуватися чинами і платнею по штату Азовської губернії під апеляцію наместнического правління. У селах же і селах для захисту у всіх потрібних випадках визначаються особливі урядники з Російських, яким в судочинство цих поселян і ні в що не мешаясь бути тільки охоронцями і їх заступати. Втім після вступу кожного в обраний ними рід державних жителів, дозволяємо користуватися вічно і спадково всім тим, чим за загальними Нашим узаконення кожен рід державних жителів користується, як-то: вільною торгівлею поза і всередині держави, і для більшої вигоди отої, дозволяються будувати з власного вашого капіталу купецькі морехідні суду, розводити потрібні і корисні фабрики, заводи і фруктові сади, по розведенні яких всякі виноградні вина в ваших місцях малими заходами, що вивозяться ж у внутрішні Росії міста бочками продавати можете, - словом: будь-якого звання промисли поширювати з власної волі і достатку кожного, і всім тим під самодержавну Нашим Скіпетром і захистом законів насолоджуватися. Всі ці переваги жалуючи Ми урочисто і спадково всьому суспільству на вічні часи, для більшої сили власноруч підписали і державних Нашою печаткою зміцнити повеліли.

Указ Катерини згодом був підтверджений імператором Павлом I, а імператор Олександр I підписав інший Указ по суті не відрізняється від Указу Катерини c опущеними пільгами, термін яких закінчився. Обидва Указу зберігалися в срібному позолоченому ковчезі спочатку в Маріупольському Грецькому суді, а потім в міській управі.

Митрополит Ігнатій цим не задовольнився, ймовірно через суворий в порівнянні з кримським кліматом, і тому двічі протягом літа 1779 року його їздив в Санкт - Петербург до свого давнього знайомого і покровителю Г. А. Потьомкіну. В результаті була затверджена «Карта, що представляє частину Азовської губернії Маріупольського повіту, землі, які визначаються вийшли з Криму грекам». Посередині її напис: «Бути по сему. Катерина »; нижче: «конфірмованих 2 жовтня 1779р»; внизу підпис: «Князь Потьомкін». На карті були відзначені кордону виділяються земель, що не збігаються з Указом від 21 травня 1779 року, але співпадаючі з Кальміуської планкою, вказано місце для міста Маріуполь, але не вказані місця розташування сіл. До революції 1917 р карта зберігалася в маріупольській управі.

Цитати з розпорядження № 1817 від 24 березня 1780 року

Юридично переселення закінчилося розпорядженням № 1817 від 24 березня 1780 року Азовської губернської канцелярії. От не які витяги з нього:

Згідно з указом Її Імператорської Величності Азовська губернська канцелярія на виконання отриманого від Його Світлості Государева намісника князя Г. А. Потьомкіна 29 сентября (1779р), під № 2829, про відвід вийшли з Криму в цю губернію грекам, для поселення їх визнаних ними і здатних місцях землі ордера, при якому і додаток до його світлості за підписанням його преосвященства грецького митрополита і депутатів свідоцтво, про який наказано розгляд перепроваджував при тому в оригіналі, подану від його преосвященства Готфійского і Кафійского митрополита Ігнатія, за підписанням його і депутатів від'їхали з Криму греків обов'язкове свідоцтво, що вони для закладу міста і поселення хліборобів визнають землі і місця достатніми і здатними: від Азовського моря і гирла річки Берди, де фортеця Петровська (залишаючи в тій фортеці, як на карті призначено, округу 12000 десятин), по лівому її березі до гирла річки Каратиш, по лівому березі Каратиш до вершини, з оной прямо на вір шину балки Кобля і по правому її березі до гирла впадає в річку Мокрі Яли, по правому березі Мокрих Яловий до гирла впадає в Вовчу, звідти по березі Вовчої до гирла балки Осикове, по лівому березі оной до вершини з тієї вершини прямо на вершину річки Береснеговатой , по її правому березі до гирла впадає в річку Кальміус, по правому березі Кальміусу до гирла оной впадає в Азовське море, звідси по березі Азовського моря до вищесказаного округи фортеці Петровської, пропонує:
  1. Ті землі як на оних ніде достатніх ні казенних, ні поміщицьких закладів ще немає вийшли з Криму грекам для поселення і побудови особливо їх міста без вилучення віддати, і де вони самі собі села виберуть із них зручні місця, там відрізати їм округи під кожного, хоча б і не було в неї загальної кількості 200 дворів по 12000 десятини вважаючи як в оних надмірність, так і що за відмежуванням тих округ залишиться на надалі перебувало б. Якщо ж мине подарованих 10 пільгових років яка-небудь земля заселена не буде, і залишаться порожніми, то відібравши від них роздати бажаючим, на рівному підставі з іншими всій губернії землями; а коли вихідців греків примножиться, то додавати їм за кількістю тих вихідців і ще з порожніх нікому не відведених місць.
  2. Місто їх назвати Маріуполь, який, розташовані порядним чином, побудувати або на березі Азовського моря в кінці рік Кальміуса, або в кінці рік Мелах, званої і Калецом, що впадає в річку Кальміус; і всі ті скаржилися оним грекам землі, по вище писаним кордонів, мають скласти Маріупольський повіт, земське ж правління цього повіту заснувати в фортеці Петровської; і в цьому повіті, виключаючи фортеця Петровську з округом, крім греків до минования 10 пільгових років нікому інших націй ніяких земель на поселення будинків і іншого не відводити, і рибними ловами проти дач тих греків на Азовському морі, рівно і у всіх річках цього повіту, крім їх нікому не користуватися; а місто при річці Вовчої, який визначався перш для тих греків назвати Павлоградом і по оному тамтешній повіт Павлоградським.
  3. За нестачі в цих місцях лісових угідь, не тільки побудова будинків для яких найменш заможним доставити покоління було з державної скарбниці, а й на інші домашні потреби дозволити їм вільний виїзд в ліси при річці Міус ...
  4. Як ті греки, по наближається осінньому часу і зими, побудовою собі будинків встигнути не можуть, то наказати їм відвести завчасно квартири в Бахмутському повіті, в Тору (Слов'янськ), Маяках (на р. Донець) та Райгородок, куди б майнові на своєму утриманні , а інші на даних їм казенних волах, не упускаючи часу і перебралися, не заборонив бажаючим залишитися на тих місцях, де вони тепер перебувають, або перейти на землю при річці Кам'янці, де з них деякі минулу зиму перебування мали, про що від пана сей губернії губернатора повідомлений і його преосвященство митрополит Ігнатій з нагадуванням йому про неодмінне по сему виконанні, і щоб він схилив хліборобів до неупустітельному посіву нинішню восени озимого хліба або на тих місцях, де вони тепер стоять, або на знову для них визначаються, тільки щоб в придбанні на майбутній рік хліба час даремно аж ніяк втрачено не було ...

... Грецькому митрополиту Ігнатію повідомити, щоб все греки в Маріупольському повіті цього року хлібороби, квітня з першого, а купецтво та міщани з п'ятого по десяте число на поселення вступили; до доглядача ж прапорщику Горленскому послати указ і веліти проживають на призначених для греків землях всякого звання жителів переселити на усть Солону, в Павлоград ..., а хто з переселяються ... в усьому можливому всяке вспоможение і полегшення, запевняючи при тому, що вони на 6 років від всяких по земству нарядів і платежу податей звільнені будуть.

Таким чином, доглядачем був прапорщик Горленскій, а з 1780 року ще визначено «до призрению вийшли з Криму різних націй християн» прем'єр-майор князь Шахматов; з 1781 р пристроєм на новому місці поселенців займався секунд-майор Михайло Сафка.

Хто були ці люди? Характеристика секунд-майора М.Сафкова, підписану Азовським губернатором генерал-поручиком В.Чертковим (виписки): «З 1780 визначено губернським земським комісаром, понад те в 1781 посланий був у Маріупольський повіт для заселення виведеної з Криму Грецької колонії ... Через один рік свого там перебування обсіли їх як в г. Мариуполь так і в 21 слободі ».

Описи переселення засновниками села

Ось як через майже 40 років описують в проханні міністру внутрішніх справ Ланському самі переселенці свої поневіряння: «Ми не в силах докладно описати всього того, що відбувалося при переселенні нашому, і як діяли хвороби, що походили від зміни клімату, води, від тісноти квартир і здебільшого від відсутності їх ... нелицемірно скажемо і по самій істині, що цілі родини постраждали життям, а багато хто позбувся і половини оних і жодне сімейство не залишилося без втрати батька, матері, брата, сестри і дітей, словом сказати з 9тис. душ чоловічої статі вихідців не залишилося і третьої частини, і в 15 років ледь могло набратися з новонародженими ... до семи тисяч душ ».

інфраструктура села

У 1780 році в селі була побудована кам'яна церква замість крихітній церковці з лози і хмизу. Розвивалася видобуток каменю. Втім, як і в попередні, кримські часи, велике значення мало і землеробство. Вирощували пшеницю, жито, ячмінь, овес, просо, льон, коноплі. Але в порівнянні з тваринництвом землеробство знову відігравало другорядну роль. Хліб прибирали серпами - в цьому плані з часів середньовічного Криму не відбулося ніяких змін. Потім снопи звозили на ток для молотьби. Цю операцію проводили спеціальним кам'яним котком (донині такі катки удосталь розкидані по вулицях).

У Бешев особливо добре було налагоджено виробництво ковзанок. Бешевци забезпечували і себе, і продавали катки на ярмарках жителям інших сіл. З каменоломень камінь вивозили на підводах (Максим). Крім зборів, з каменю іноді зводили будинки, комори, сараї для худоби.

У самому селі проводилося два щорічні ярмарки.

У Бешев безземельних господарств налічувалося 17, а 64 мали лише по 1-3 десятини землі. Архієпископ Гавриїл писав з цього приводу: «До хліборобства і хлебоводству греки не вельми старанні. Тому значні простору полів і лугів їх залишаються марними. Яка різниця між господарством греків і господарством живуть поряд з ними німецьких колоністів, до яких і перейшла вже частина їх земель! » Городництвом греки займалися лише для себе, вирощуючи для сім'ї найнеобхідніші овочі. Досить довго не займалися греки та ремеслами.

Особливий весільний звичай в селі Старобешеве полягав в тому, що на другий день весілля кума ділить між усіма родичами «баштан» або «бохчу» - курятину та солодке печиво. Звичай зберігся донині.

звичаї переселенців

Наспів майже забутих грецьких народних пісень сумний як туга за безповоротно пішов. У той же час танечна музика запальна і весела. Найбільш відома з збережених танцювальних мелодій швидка хайтарма (к'айтарма) має незаперечні сліди музичної культури тюркомовних народів.

В кінці XIX століття село часто називалося: село Бешевка Катеринославської губернії, Маріупольського повіту. У той період в селі проживало 4200 чоловік, була церква, 2 ярмарки, до 10 торгово-промислових закладів.

У 1866 році на греків поселенців була поширена єдина система цивільного устрою і управління. У числі 11 грецьких волостей створена і Бешевская - яка згодом в 1874 році увійшла в Маріупольський повіт.

Селянам Бешев надали на викуп (протягом 20 років) перебувала в їх користуванні землю. На 1 656 душ чоловічої статі довелося до 17 десятин. Однак рівності серед жителів не було. З розвитком капіталістичних відносин, вже 20 років по тому робоча худоба і сільгосп інвентар в основному належали багатим селянам. Особливо бідували прийшлі селяни наймитував у місцевих багатіїв. З 1896 року після виділення села Новобешеве, населений пункт став називатися село Старобешеве.

Земля оброблялася примітивним способом, збирали дуже мізерні врожаї. Як правило у бідняків не вистачало хліба до нового врожаю, його займали у куркулів, повертаючи півтори-дві мірки за одну. До куркулів змушені були найматися і багато розорилися місцеві бідняки і збіднілі безземельні селяни з Харківської. Чернігівській, Полтавській і Тамбовської губерній. Середній заробіток батрака становив 60 коп. в день.

Мова

Мова переважно - російський.

Характерний серед населення похилого віку Старобешівський говір кипчаки-куманских мови (Урумська мову, урум туль, центральний кримсько-татарський, приазовский урумська кіпчакскіх-половецький говір з незначною кількістю огузских елементів, половецька група мов Западнотюркского надгруппи).

Куманский (coman, татарча, к'ипчак') - мова етнічного конгломерату племен, відомих під загальною назвою кипчаків-куманів-половців-татар великої кипчакского степу, що простягалася в XI-XIV століттях від Алтаю до Дунаю і іменувалася Дешт-і-Кипчак, а також Болгарії , Угорщини, Румунії та мамлюкского Єгипту.

Греки спочатку говорили на центральному діалекті кримсько-татарського, але згодом зазнали впливу турецької мови, яке виразилося в членуванні урумської мови-субдіалектів на чотири групи підговорів, які розвиваються відцентрово і розрізняються ступенем близькості до кипчакской і огузской групам.

У говірці Старобешеве рефлексивний спостерігаємо лише в пісенному фольклорі - як індивідуальну рису мови виконавців, схильних підтримувати традицію штучного високого стилю (йельді замість т'ельді «він прийшов», йуль замість гуль «троянда»). Кореляція афіксів вихідного відмінка і дієприслівники відсутня.

Звуки до ", г" в кореневій частині перейшли в т ", д", тоді як в анлауте відповідних афіксів вони, навпаки, депалаталізовалісь: мемлет "етке, кіслеге, т" ітмеге, ічкеллер, т "ельгеллер. В той же час в пісенному мові окремих виконавців стилістичне перевага часом віддається штучним утворенням з і на початку слова: Азавдан йелір бір ат "від Азова кінь біжить", Йол йанина Бостан сачтим ок йљзель "Біля дороги я посадив баштан" (розмовні форми - т "елір< келир, ох гљзель).

Субстратні румейську говір кримського села Бешуй, а значить, і урумська говір Старобешеве, в понтійським діалекті варто окремо і тяжіє до материковим діалектам новогрецької мови, для яких глибока палаталізація до ", г" не є характерним явищем, а сам говір Бешу-Старобешеве може бути виділений в окрему групу - як до / г-говір.

У говірці Старобешеве початкові палатальні афікси -Ге, -ке зберігаються, але часто вимовляються більш широко і твердо - як -ге, -ке. Місцевий відмінок вживається нерегулярно. Приклад використання мови наведено за посиланням.

Ойконім і топонім

До 1896 р село найчастіше називалося Бешев. У такій первинній формі ойконим переважає в офіційних документах до початку XX в. Її, наприклад, використовує і протоієрей С.Серафимов в своїй книзі «Кримські християни (греки) на північних берегах Азовського моря» (Катеринослав, 1901, 15, 16, 26 та ін.). Згодом Фіналі -ів стала сприйматися як суфікс. Завдяки морфологічної адаптації в українсько- та російськомовній середовищі під впливом топонімів типу Селидове, Іваново ойконим Бешев отримує і закінчення середнього роду. Вперше з флексією середнього роду він зафіксований на СКЗР (LVII) в кінці XVIII в. У такому вигляді він представлений і в наступних більш пізніх джерелах: МО, 103 - в справі грецького суду № 297, 1818 р .; 1904 р СЗВМУ, 14; 1913 р СКЕЕ, 228 і ін.

Початкова - определительная частина топоніма Старобешеве виникла як «відгук» на назву села Новобешеве, заснованого в кінці 90-х років минулого століття селянами, виселитися з Бешев. Однак сучасна форма ойконімов на початку XX ст. вживалася нерегулярно, в цей час панує ще Бешев.

Економіка

У селищі розташовані центральні садиби колишніх колгоспів ім. С. М. Кірова і «Заповіти Ілліча»

  • ВАТ «Старобешівська ТЕС» - розташована в смт. Новий Світ (в 15 км від сел. Старобешево)
  • Старобешівський міжгосподарський комбікормовий завод

транспорт

Селище знаходиться на перетині транспортних магістралей. Широта 47 ° 44'53.79 "С, довгота 38 ° 1'27.10" В

Відстані по автомобільним магістралям:

  • 36 км - до обласного центру;
  • 45 км - до російсько-українського кордону;
  • до залізничних станцій:
    • 10 км - до ж / д станції «Новий Світ»;
    • 17 км - до ж / д станції «Каракуба»;
  • найближчий морський порт:
    • 100 км - м Маріуполь;
  • найближчі аеропорти:
    • 47 км - м Донецьк;
    • 110 км - м Маріуполь.

Історичне значення місця

Місце битви російського князя Ігоря з половцями на річці Каяли (Кальміус) - при впадінні в Кальміус справа р. Камишевахи (нижче с. Старобешево).

Літопис «Слова о полку Ігоревім» говорить: «відбиваючись від переслідували його ворогів, брат Ігоря Всеволод рухався що йде в круг' при Гаезері», тобто він піднімався по округлої піднесеної гряде, окресленої «гігантським циркулем» водного потоку.

Соціальна сфера

  • Меморіальний музей ім.Паші Ангеліною
  • універмаг
  • стадіон
  • Будинок культури
  • будинок піонерів

відомі жителі

  • Ангеліна, Парасковія Микитівна (-) - знаменита учасниця стахановського руху в роки перших п'ятирічок, ударниця, двічі Герой Соціалістичної Праці (,), лауреат Сталінської премії ().
  • Астахов, Олексій Матвійович (-) - російський металург, директор Таганрозького металургійного заводу з по 1957 роки, лауреат Державної премії СРСР, кавалер ордена Леніна, двох орденів Трудового Червоного Прапора, нагороджений багатьма медалями. Делегат XIX з'їзду КПРС.
  • Мурзенко, Юліан Миколайович (-) - професор, доктор технічних наук, академік Міжнародної академії наук вищої школи.
  • Антонюк, Валентина Геніевна (23.09.1954, с. Новокатеринівка) - відома камерна співачка (сопрано), випускниця Київської державної консерваторії імені П. І. Чайковського () по класу н.а. СРСР, професора Н. К. Кондратюка.

Примітки

посилання

  • Старобешівська районна адміністрація (укр.), (Рос.)
  • Сайт Старобешівського району (укр.), (Рос.)

література

  • Під час Ф. П. На довгій ниві. Досвід хронологічного опису. Таганрог, Сфінкс, 1997.
  • Конькова Г. А. Антонюк В. Г. // Енциклопедія сучасної України. - Том І. - К .: ЕСУ, 2001. - С. 587-588.
  • Сікорська І. М. Валентина Антонюк // Українська музична енциклопедія. - Т. І. - К .: НАН України, 2006.
  • Муха А. І. Валерій Антонюк // Українська музична енциклопедія. - Т. І. - К .: НАН України, 2006.

Грецький свято в Старобешеве, 2015 год / Фото: ГР «Донецька Республіка»

Донецьк, 8 травня - ДАН. Грецька громада «патрид» з обстрілюваних ВСУ сіл Стила і Роздольне Старобешівського району ДНР сьогодні відзначила національне свято врожаю - Арту. Урочистості пройшли без обстрілів українських силовиків в селищі Старобешеве, повідомила ДАН голова громади Світлана Федорова.

«Крім жителів села в святкування, яке пройшло в Будинку культури, взяли участь депутати Народної Ради і заступник керівника Центрального виконкому ГР« Донецька Республіка »Андрій Крамар. Він зазначив, що громадські організації ДНР і далі підтримуватимуть проведення національних свят », - розповіла Федорова.

За її словами, свято Арту почався з богослужіння, яке провів настоятель споруджуваного Свято-Воздвиженського храму Старобешеве. Потім, за традицією, відбулося катання круглого національного хліба артоз з чотирма запеченими яйцями. Саме за його «втечі» греки і визначають, чи буде рік багатим на урожай.

«Першим катав хліб невинний юнак. Потім його передали найстарішої мешканки району, якій виповнився 91 рік. Всього хліб катали 12 разів - за кількістю місяців у році - на домотканого доріжці, - пояснила голова. - Згідно з повір'ям, якщо артоз впаде «горілиць», значить рік буде врожайним, а наступна Пасха - мирною. У цьому році з 12 «забігів» артоз дев'ять разів впав «горілиць» і 3 рази на «ребро». Нас чекає благополучний рік ».

Федорова зазначила, що в минулому році на святі Арту хліб також частіше падав «горілиць» і рік для греків сіл пройшов «мирно і без обстрілів». Вона також підкреслила, що до початку бойових дій в Донбасі національне свято Арту відзначали в грецьких поселеннях «з великим розмахом».

«До військових дій після богослужіння в храмі, проводився хресний хід до колодязя Савур чухрар, біля якого священнослужителі проводили ще одну святкову літургію. Після чого люди йшли на пагорб, звідки катали артоз. Потім в полі стелився велика скатертина, на яку ставилися різні частування », - розповіла Федорова.

Організатори свята уточнили, що особливістю Арту в цьому році став конкурс прислів'їв, приказок і пісень, присвячені святу. Переможці, в основному діти, отримали призи - невеликі 200 пасок.

До початку військових дій в Старобешівському районі проживало сім тисяч греків - 14 відсотків від усього населення району. Саме в селах Стила і Роздольне проживало до 90 відсотків греків району. За даними місцевої влади, греки, які виїхали з території ДНР в зв'язку з початком бойових дій, знову повертаються до своїх домівок. * Кк * рб *''