Релігія у якій існує поняття карма. Карма у релігії. Загальне поняття карми у буддизмі та інших релігіях

Слід чітко розрізняти три аспекти закону Карми.

Перший – це Санчіта Карма, сума та скарбниця всіх наших дій, добрих чи поганих, із незліченних минулих життів, які ми пережили з того моменту, коли ми почали розрізняти правильне та неправильне і, таким чином, почали діяти з власною відповідальністю та з нашої власної ініціативи. Все це записано та збережено; як може бути інакше, коли ми живемо під пануванням непорушного закону?

Другий аспект – це Прарабдха, неминуча Карма, – це та частина нашої Карми, яка призначена нам бути відпрацьованою в одному житті стосовно людей і предметів, з якими ми зустрічалися та мали досвід у попередніх життях. Цей аспект називається "стиглою Кармою", оскільки це борг, який прострочений, і за нього має бути заплачено у формі печалі і страждання, набуття і втрати - за найменшу дрібницю, хочемо ми цього чи ні.

Третя форма – це Кріяман, це Карма, яка перебуває у процесі становлення. Це те, що зберігає нашу вільну волю з певними обмеженнями та забезпечує наш майбутній успіх. Оскільки людина створена за образом Бога і поділяє божественне життя, вона вільна діяти таким чином, яким вона забажає. За допомогою чесноти такого ж принципу, все, що людина сильно не забажає, вона, безумовно, здійснить після часу.

Закон причини

Весь феномен Природи керується одним важливим законом – універсальним законом причинності, який також відомий як закон Карми. Закон причинності є універсальним законом, який підтримує внутрішню гармонію та логічний порядок Всесвіту. Людські справи також є суб'єктом цього закону, так само як і події та випадки у цьому фізичному плані. Карма є Санскритським терміном, що походить від кореня "Крі", що означає "діяти", і означає "дія" або "справа". Будь-яка фізична чи розумова дія є Кармою. Думка також є Кармою. Реакція, що супроводжує дію, є Кармою. Карма – це поняття. Притягнення, відштовхування, гравітація, дихання, розмова, гуляння чи ходіння, бачення, чуння, вживання їжі, сприйняття, наказ, бажання, мислення – це є діями тіла, розуму і почуттів. Все це є Карма. Карма включає як причину, і слідство.

Насіння виявляє свою причину в дереві і, своєю чергою, стає причиною дерева. Дорослий батько породжує сина, і син, своєю чергою, стає батьком. Причина виявляється у слідстві, і слідство виявляється у причині. Слідство подібне до причини. Це є універсальним ланцюгом причини та слідства, яка не має кінця. Немає потреби у з'єднанні ланцюга. Цей світ живе на підставі фундаментального життєво важливого закону. Цей закон є непохитним і непорушним.

У цьому світі немає абсолютного добра чи абсолютного зло. Те, що дає вам зручність і задоволення, те, що корисне вам, миру та вашому оточенню, є добром. Те, що дає вам незручності, викликає занепокоєння, страждання та нещастя, те, що не корисне світові та вашому оточенню, є злом. Те, що дає страждання і біль одним і приносить задоволення іншим, є сумішшю добра і зла.

Кожна дія, яку ви робите, справляє двоїстий ефект. Воно справляє враження на ваш розум, і коли ви вмираєте, ви переносите Самскару в Кармашаю, або в вмістище дій у своєму підсвідомому розумі. Світ справляє враження або залишає запис в Акаші. Будь-яка дія відбивається та впливає на вас з рівною силою та ефектом. Якщо ви шкодите іншій людині, ви насправді шкодите собі. Ця неправильна дія відбивається і впливає на вас і завдає вам шкоди. Воно принесе страждання та біль. Якщо ви робите іншій людині хороше, ви дійсно допомагаєте собі. Насправді ви робите добро для себе, оскільки не існує нічого, крім Душі. Ця чеснота впливає на вас з рівною силою та ефектом. Воно принесе вам радість та щастя.

Закон дії та результату дії

Великий закон причинності включає закон дії та відображення, закон компенсації та закон відплати. Всі ці закони йдуть під однією загальною, всеосяжною назвою – Закон Карми. Якщо має дію, має бути і відображення. Відображення буде одно за силою впливу, і матиме ту саму природу. Недавня світова війна призвела до жахливих наслідків. Занепала торгівля. У країні зник спокій. Люди стали нещасними. Скоротився фінансовий ринок. Було втрачено багато життів. Просто смерть короля призводить до негайної сильної реакції. Кожна думка, бажання, уява та почуття викликає реакцію. Доброчесність приносить свою власну винагороду. Вада приносить своє власне покарання. Це робота закону відображення. Якщо я випромінюю радість іншим, якщо я полегшую страждання інших, безсумнівно, я знайду радість. Це – закон відображення. Якщо я завдаю шкоди іншій людині, якщо я принесу страждання та біль іншій, у відповідь я отримаю страждання та біль. Бог ніколи не карає злих людей і не нагороджує доброчесних. Це їхні власні Карми дають винагороду та страждання. Це закон дії і відображення, який приносить певні плоди. Нікого не слід звинувачувати. Закон діє всюди з бездоганною чіткістю та науковою точністю. Закон дії та відображення діє як на фізичному, так і на ментальному планах.

Тенісний м'яч ударяється об землю та підскакує з однаковою силою. Це – закон дії та відображення. Якщо я б'ю по подушці, подушка впливає на мене так само. Це – закон дії та відображення. Якщо я говорю слова любові будь-кому, ця людина повертає почуття любові, і також каже мені приємні слова. Це – закон дії та відображення.

Закон компенсації

Закон компенсації діє у феномені Природи. Насіння руйнується, і з насіння з'являється дерево. Дерево виникає відповідно до закону компенсації. Паливо згоряє та руйнується. Але у зв'язку із законом компенсації виникає тепло. І багато видів їжі можна приготувати на вогні завдяки теплу. Якщо у Безваді має місце незвичайна спека, на горі Кайлас або Уттаракаші у Гімалаях має місце незвичайний холод. Це закон компенсації. Якщо в якомусь місці живе 10 негідників, для того, щоб була компенсація, повинні існувати дві Саттвічні душі. Якщо Пурі відбувається приплив, у Вальтайрі має місце відлив. Це закон компенсації. Якщо у Індії день, в Америці – ніч. Світ слідує за війною, і навпаки. Вода стає парою, і пара рухає двигун. Сірчана кислота в батареї споживається, але виникає електрика лампочки. Ви отримуєте світло. Це закон компенсації. Закон компенсації діє також у ментальному плані.

Кожен слідство має причину. Кожне наступне має попереднє. Повинна бути досконала рівновага між причиною та наслідком, між попереднім та наступним. Закон компенсації підтримує рівновагу та встановлює мир, згоду, рівновагу, гармонію та справедливість у Природі. Подумайте як слід. Подумайте та поміркуйте. Ви помітите, що цей закон компенсації чудово діє у феномені Природи. Він непохитний і невблаганний. Ніхто не може ігнорувати цей непорушний і чарівний закон. Якщо ви робите поганий вчинок, ви пожнете погані результати як компенсацію.

Закон відплати

Кожен поганий вчинок чи злочин приносить своє власне покарання відповідно до закону відплати. Закон причинності, закон дії та відображення, закон компенсації та закон відплати – всі вони діють разом. Той, хто грабує іншого, грабує себе. Той, хто шкодить іншому, насамперед шкодить собі. Той, хто обманює іншого, насамперед обманює себе. Кожен поганий вчинок спочатку викликає покарання у внутрішній природі чи душі, і зовні - за обставин у формі болю, страждання, втрати, невдачі, нещастя, хвороби тощо.

Людина неосвічена. Він керується імпульсами, гнівом, пристрастю, прихильністю, гордістю та огидою. Він робить різного роду погані вчинки. Його інтелект стає збоченим. Він втрачає свою пам'ять. Його розуміння затемнене егоїзмом і жадібністю. Він не знає, що він насправді творить. Пізніше він кається. Необхідна дисципліна Індрій (почуттів). Він повинен пам'ятати про закон причинності, про закон дії та відображення, про закон відплати на кожному кроці, кожну мить свого повсякденного життя. Він повинен контролювати свої емоції та імпульси за допомогою практики Пранаями (Зварювання Йоги) та медитації. Тільки тоді він не зробить якогось поганого вчинку.

Закон опору

Говорять, що звичка – це друга натура. Я завжди говорю, що звичка є всією натурою. Контроль навичок є контролем натури. Старі шкідливі звички можуть бути замінені здоровими та бажаними звичками за допомогою сили чистої непереборної волі. Слабка, безсила людина є рабом звичок. Він завжди уявляє, що звички є вродженими і що вони можуть бути змінені протягом життя. Це помилка. Якщо ви хочете змінити старі, болючі, шкідливі звички та встановити нові, здорові та корисні звички, ви повинні вперто боротися. Старі звички намагатимуться повернутися, будуть чинити опір, наполягати і повторюватися. Відбувається внутрішня боротьба між старими та новими Самскарами, між старими та новими звичками. Ви повинні бути дуже пильним, уважним та обережним. Ви повинні бути такими ж уважними, як солдат, який стоїть на посту і охороняє військовий склад. Стара звичка відстоює себе і каже: “О, друже! Ти дав мені місце у своєму тілі та розумі протягом довгих двадцяти років. Ти отримав насолоду від деяких речей завдяки мені. Чому ти намагаєшся позбутися мене тепер? Ти дуже жорстокий. У мене є всі права та привілеї від Природи, моєї доброї матері, щоб залишитися тут. Майя діє лише через мене. Весь світ діє лише через звички. Через силу звички людина чіпляється за чай, каву, алкоголь, тютюн, куріння, кіно, романи та азартні ігри. Весь світ може бути перетворений на пил ні для кого іншого, як для мене. Ліла Господа зупиниться без моєї присутності у твоєму тілі. Я не покину свого місця у твоєму тілі”.

У цьому полягає закон спротиву. Якщо людина, яка намагається викорінити шкідливу звичку, неуважна, стара звичка повернеться знову. Спочатку вона може повертатися найчастіше і залишатися довгий час. Або вона може повертатися рідше і залишатися короткий час. Але ви набудете сили, і поступово вона буде повністю знищена, і нові, корисні звички, зрештою, набудуть головної влади.

Якщо нова, здорова звичка залучається ще раз, якщо ви робите хоча б одну спробу виростити, посадити у ґрунт нову, гарну звичку, поступово зросте гарна звичка. Вона також утвердить себе у здобутті місця в тілі та розумі. Вона сама діятиме доти, доки не набуде досконалого успіху, і доки не переможе стару, шкідливу звичку. Це ще один закон природи. У Природі завжди має подвійне життя: Асуричне та Девичне (Демонічне та Божественне). У тілі та розумі постійно відбувається боротьба між Асурами та Девами. Якщо ви дуже вперто боретесь, нові корисні звички швидко утвердяться. Ви досягнете швидкого прогресу на духовному шляху. Чиста, сильна, непереборна воля, зрештою, призведе до успіху. Вона може зробити все. Її сили невимовні і помітні

Або ритмічні коливання Дієслова можна розглядати з погляду кольору чи світла. Ідея одна й та сама, тільки погляди різні (остання думка прийнята деякими з філософів Індії). Звідси природний перехід до геометричного виду всесвіту та до уявлення еволюції як процесу математичного. Бо кольори розташовуються у формах та фігурах. Ви не можете...

На підставі плоду. На підставі вчення про їхнє існування і приймаються теорії реального існування всіх дхарм”. Розглядаючи зв'язок уявлень про час із кармічною теорією, логічно почати з виокремлення тих провідних тенденцій, що характеризують ставлення абхідхарміки до цих питань. По-перше, це проблема відсутності розумного Творця Всесвіту (нірішваравада), яка відкриває нові проблеми.

Фізики, біологи, техніки, контактери-інформатори та воїни - джіодаї, що оперують як на фізичному, так і на астрально-ментальному планах). Координатором між Аштаром та Центром Галактики є Архангел Адонай. 80% НЛО належать Команді Аштара. 3-х мірний континіум. Фізичний Світ або Щільний світ (Майя). Фізично 3-х мірний світ було розглянуто нами у розділі «...

У суперечці. Отже, погляд чарваків на сприйняття як достовірне джерело пізнання неправильний. 3. Джайнська теорія судження а) Сьядвада, або теорія відносності будь-якого судження Філософи джайнізму вказують, різні види безпосереднього і опосередкованого знання, що стосуються тих чи інших предмеюв, показують наявність незліченної безлічі характеристик у всякого предмета. ...

карма, карма це
Стаття за тематикою
Індуїзм

Історія · Пантеон

Напрями

Вайшнавізм · Шиваїзм ·
Шактизм · Смартизм

Вірування та практики

Дхарма · Артха · Кама
Мокша · Карма· Сансара
Йога · Бхакті · Майя
Пуджа · Мандір · Кіртан

Писання

Веди · Упанішади
Рамаяна · Махабхарата
Бхагавадгіта · Пурани
інші

Споріднені теми

Индуизм по странам · Календар · Свята · Креаціонізм · Монотеїзм · Атеїзм · Звернення до індуїзму · Аюрведа · Джьотіша

Портал «Індуїзм»

П·о·р

Буддизм

Культура

Історія

Філософія

Люди

Країни

Школи

Поняття

Тексти

Хронологія

Критика буддизму

Проект | Портал

п·о·р

Карма, Камма(санскр. कर्म, пали kamma - «причина-слідство, відплата», від санскр. कर्मन् karman IAST- «справа, дія, праця») - одне з центральних понять в індійських релігіях і філософії, всесвітній причинно-наслідковий закон, згідно з яким праведні або гріховні дії людини визначають її долю, страждання, що їм зазнають, або насолоди. Карма лежить в основі причинно-наслідкового ряду, званого сансарой, і використовується в основному для розуміння зв'язків, що виходять за межі існування. різних індійських релігіях даються трохи відрізняються один від одного філософські тлумачення поняття карми.

Закон карми здійснює реалізацію наслідків дій людини, як позитивного, так і негативного характеру, і, таким чином, робить людину відповідальною за своє життя, за всі ті страждання та насолоди, які вона їй приносить. Результати, або "плоди карми", називають карма-пхала. Дія закону карми охоплює як минулі, і майбутні життя людини. Діяльність, що здійснюється людиною у звільненому стані мокші, не виробляє поганої чи доброї карми.

Поняття карми сягає своїм корінням до ранніх Упанішад, за якими всі живі істоти несуть відповідальність за свою карму - свої дії та їх наслідки - і за своє звільнення з круговороту народження і смерті сансари. веданте відводиться певна роль Богу як розподільнику плодів карми або як володарю сили змінювати карму індивіда. загалом, послідовники буддизму та більшості традицій індуїзму розглядають природні причинно-наслідкові закони як достатнє пояснення результатів карми.

Відповідно до іншої точки зору, компетентний гуру, діючи як представник Бога, може на власний розсуд частково звільнити учня від його карми.

• 1 Індуїзм
  • 1.1 Тлумачення карми у різних філософських школах індуїзму
• 2 Буддизм
• 3 Гностицизм та християнство
• 4 Окультизм
• 5 Див. також
• 6 Примітки
• 7 Література
• 8 Посилання

Індуїзм

Один із перших драматичних описів закону карми можна знайти в «Бхагавад-гіті», що є частиною епосу «Махабхарата». Один із головних героїв епосу, Арджуна, готуючись до битви усвідомлює, що у лавах його супротивників перебувають члени його сім'ї, його вчителі та наставники. Впавши в сум'яття, Арджуна вирішує не брати участь у битві. Крішна, граючи роль візника його колісниці, серед інших речей роз'яснює Арджуне поняття «боргу» і переконує його в тому, що обов'язком для нього є битися у майбутній битві. Вся «Бхагавад-гіта» є бесідою між Крішною та Арджуною про різні аспекти життя та філософські теми. Початкова концепція карми в індуїзмі отримала свій подальший розвиток у різних традиціях та філософських школах, таких як веданта та тантра.

Карма означає «дія» або «діяльність» і в більш широкому розумінні уособлює універсальні принципи причини і результату, діяльності та її наслідків, дії та відплати, які повсюдно присутні у житті. Карма не є долею – люди діють відповідно до свободи волі, створюючи свою власну долю. Відповідно до Вед, якщо ми сіємо добро - ми пожнемо добро; якщо ми сіємо зло – ми пожнемо зло. Карма є сукупністю всіх наших дій та їх наслідків як у цій, так і в попередніх втіленнях, які визначають наше майбутнє. Вплив карми можна подолати шляхом розумної діяльності без прихильності до її плодів, що здійснюється відповідно до розпоряджень священних писань.

Закон карми має духовне походження. Багато індуїстів бачать пряме втручання Бога в кармічні процеси, тоді як інші розглядають природні закони дій та їх наслідків як достатнє пояснення ефектів карми. Карма не є покаранням або відплатою, а є природними наслідками діяльності індивідуума. Кармічні наслідки також можуть бути нейтралізовані за допомогою певних дій і не є частиною долі індивіда, що не піддається зміні. Тобто певна дія, що практикується в теперішньому, не прив'язує індивідуума до якогось певного майбутнього досвіду чи реакції - карма не є настільки простим співвідношенням між нагородою та покаранням.

У священних писаннях індуїзму карма поділяється на три види: санчіта(накопичена), прарабдха(приносить плоди) та кріямана(Накопичувана зараз). Вся криямана-карма врешті-решт перетворюється на санчіта-карму. З запасу санчіта-карми для кожного втілення індивіда береться жменя - і ця жменя дій, яка вже почала приносити свої плоди, і яка вичерпається тільки після того, як її плід буде вкушений, називається прарабдха-кармою. Таким чином, поки запас санчіта-карми ще не вичерпався, його частина забирається як прарабдха-карма, даючи індивіду кармічні результати в цьому житті, і утримуючи його у вирі народження і смерті. Джива не може досягти мокші до того часу, поки весь накопичений запас санчіта-карми повністю не вичерпається.

Тлумачення карми у різних філософських школах індуїзму

Послідовники деяких систем філософії індуїзму (таких як ньяяі вайшешика) вважають, що закон карми безпосередньо контролюється Богом - Верховною Істотою, що створила світ відповідно до цього закону. Таким чином, стверджується, що адрішта- доброчесна і гріховна карма певних живих істот - неспроможна сама собою принести належні результати, оскільки є нерозумним, позбавленим свідомості початком. Той, хто контролює адришту та розподіляє всі радощі та печалі життя відповідно до карми, – це Бог.

У деяких інших системах – таких як санкхьяі мімансу- Закон карми є автономним та діє незалежно від волі Бога. Відповідно до цих систем, походження та устрій Всесвіту можна пояснити за допомогою одного закону карми без визнання буття Бога.

Хоч би який був статус закону карми, сфера його застосування обмежується областю дій, що здійснюються під впливом традиційних пристрастей і бажань. Усі дії, вироблені заради отримання вигод і благ у теперішньому чи майбутньому, керуються цим законом. Подібно до того, як смажене насіння не проростає, так і безкорисливі, безпристрасні дії не призводять до жодних – добрих чи поганих – результатів у житті індивіда. Таким чином, під впливом закону карми знаходяться ті індивіди, які так чи інакше залежать від навколишнього середовища, підпорядковані впливу звичайних пристрастей та імпульсів життя і прагнуть отримання певних благ в наступному житті. Безкорисливі та позбавлені пристрасті вчинки не викликають ні добрих, ні поганих наслідків, а навпаки сприяють викоріненню, руйнуванню вже накопичених наслідків нашої поведінки у минулому, коли ми перебували під впливом прихильності чи пристрасті, корисливих надій чи побоювань, і цим веде нас до мокше. З досягненням звільнення від залежності наше «Я» виходить із підпорядкування закону карми, живе та діє в атмосфері свободи.

Буддизм

У буддійській теорії карма створюється лише навмисним, тобто усвідомленим дією, а чи не всяким дією взагалі. буддійської термінології карма ніколи не означає своїх наслідків; її наслідки відомі як «плід» або «вихід» карми (камма-пхала або камма-віпака; монг. үйлійн үр). Намір може бути добрим або поганим, так само як і бажання може бути добрим або поганим. Хороша карма (кусала) дає надалі хороші наслідки, а погана карма (акусала) – погані наслідки.

Будда заперечував як кармічний детермінізм, за яким поточний момент повністю визначений минулої кармою, а майбутнє змінити неможливо, і індетермінізм, згідно з яким сьогодення немає причин. Крім минулої карми (пурана-камма), що діє при певному поєднанні факторів, Будда виділяв карму, що формується в теперішньому (нава-камма), яка впливає на майбутнє. Згідно з іншим подібним поділом, у карми існують дві частини: дайва (доля) і пуруша-кара («людська дія»). Перша частина карми пов'язана з минулими вчинками та є частиною, яку людина не може змінити. Друга частина є «вільною ініціативою», за допомогою якої людина може діяти в такий спосіб, щоб створити умови для зміни майбутнього. як граничний прояв пуруша-кари людина за допомогою «дії без прихильності до її результатів» (карма-марга) або особливого знання (джняна-марга) може «припинити дію закону карми» і досягти нірвани.

Проповідуючи про минулу карму ченцям у «Махакамма-вібханга-суті» («Бесіді про велику класифікацію»), Будда вказував на те, що кожне з наступних суджень може бути вірним у конкретних випадках:

1. Погані дії дають поганий результат;
2. Погані дії приносять добрий результат;
3. Хороші дії дають гарний результат;
4. Хороші дії дають поганий результат.

Будда пояснював це "нескінченною кількістю факторів (у нескінченному ланцюжку попередніх перероджень)", які необхідно брати до уваги. Заплутаний механізм дії карми, згідно з Буддою, може повністю бачити лише той, хто досяг пробудження.

У той же час при проповіді серед мирян Будда «у суто виховних цілях» створював однозначний зв'язок між результатами у поточному житті та діями у минулому. Так у Чулакаммавібханга-суті Будда вказував, що коротке життя людини пов'язане зі схильністю до вбивства та насильства, хвороби – з жорстокістю, потворність – з гнівом, а бідність – із заздрістю та жадібністю.

Будда закликав послідовників змістити увагу з минулого на сьогодення, кажучи, що вираз «Що посієш у минулому, те й пожнеш» обнулює цінність правильної поведінки та прибирає можливість досягти звільнення. Тому правильнішим висловом Будда вважав вираз «Пожинаєш те, що сієш у теперішньому». Результати дій у цьому, згідно з Буддою, можуть виявлятися як у цьому житті, так і в подальших життях.

Гностицизм та християнство

Християнські конфесії та Церкви, які мають Апостольську спадкоємність, заперечують віру в існування карми.

Вчення про переселення душ і карми історично приймали такі гностичні течії, як альбігойці (катари), павлікіани та богомили.

Гностичні течії, а також сучасні течії, що не належать до традиційних християнських конфесій, трактують деякі уривки з Біблії як приклад кармічної відплати. як аргументи ними наводяться тлумачення епізодів Нового Завіту про Іоанну Предтечу та слів Ісуса Христа про Іллю.

У вченнях традиції езотеричного християнства карма знайшла своє відображення як «закон причини та наслідки».

Окультизм

Аліса Бейлі «кармою» називає один із найважливіших законів, причини та підстави якого приховані у будові будь-якої матерії та у взаємодії одиниць цієї матерії між собою. Звідси, крім самого кармічного закону та його принципів, завжди необхідно розглядати і той план, ту субстанцію, матерію, в якій цей закон діє, атомні одиниці матерії, чия взаємодія законом регулюється, а також те «велике життя», в яке ця матерія і ці одиниці включені і яка так само кармічно їх обумовлює, але вже на своєму, вищому рівні існування, на вищому рівні причинно-наслідкових зв'язків.

Розрізняють карму різних типів та підтипів, залежно від рівня існування. Людську карму (де субстанція - саме людство) поділяють на: індивідуальну карму, сімейну, національну, расову, світову. Також розрізняють карму царств природи (мінеральну, рослинну, тваринну), карму планетарну, сонячну, космічну.

Тема звільнення від карми - це насправді лише еволюційний відхід тієї чи іншої сутності з-під впливу кармічних обмежень субстанції нижчою і перехід під вплив вищої кармічної вібрації та плану її існування. Для людини це вольове подолання карми його тварини, фізичної природи, відрив від впливу цієї природи та перехід під вплив карми «Божої Волі». Буквальне «звільнення від карми» неможливе в принципі, як неможлива в природі порожнеча.

Див. також

• Теософія Олени Блаватської
• Філософія індуїзму
• Дхарма
• Чотири Благородні Істини
• Сурат Шабд Йога

Примітки

1. Часто карму плутають із плодами карми, що призводить до фаталізму. Прикладом цієї помилки можуть бути висловлювання образу «Така моя карма».
2. Pratima Bowes, The Hindu Religious Tradition 54-80 (Allied Pub. 1976) ISBN 0-7100-8668-7
3. Alex Michaels, Hinduism: Past and Present 154-56 (Princeton 1998) ISBN 0-691-08953-1
4. Yogananda, Paramahansa, Autobiography of a Yogi, Chapter 21 ISBN 1-56589-212-7
5. Swami Krishnananda на the Guru mitigating the karma of the disciple
6. Swami B. V. Tripurari on grace of the Guru destroying karma
7. Sant Kirpal Singh GodMan - Боголюдина 1971
8. Sant Kirpal Singh THE WHEEL OF LIFE - Колесо Життя 1971
9. П'єр Франко Марченаро, Шлях Духовності 50,66 (Центр Людини, Кишинів, 2003) ISBN 9975-9663-8-1
10. E.g., Compare with Pratima Bowes, The Hindu Religious Tradition 54-80 (Allied Pub. 1976) ISBN 0-7100-8668-7
11. Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. II, at 217-225 (18th reprint 1995) ISBN 81-85301-75-1
12. Alex Michaels, Hinduism: Past and Present 154-56 (Princeton 1998) ISBN 0-691-08953-1.
13. Goyandaka J, The Secret of Karmayoga, Gita Press, Gorakhpur
14. Лисенка, 2011, с. 362
15. 1 2 3 Лисенка, 2011, с. 363
16. Лисенка, 2011, с. 361
17. 1 2 3 Лисенка, 2011, с. 364
18. J. Lavrin "The Bogomils and Bogomilism" The Slavonic and East European Review (London, 1929, vol. VIII, p.270)
19. Avi Rabinowitz Karma в Bibliі: Jacob, Joseph, Moses, Egyptians, і Ten Commandments
20. Max Heindel, The Rosicrucian Cosmo-Conception | ISBN 0-911274-34-0,1909.
21. Heindel, Max (1910s), The Rosicrucian Philosophy in Questions and Answers (Volume II, Section 7, Question nº89: The Essence of Christianity), ISBN 0-911274-90-1, www2
22. Аліса А. Бейлі «Трактат про космічний вогонь», с. 798
23. Аліса А. Бейлі «Трактат про космічний вогонь», с.469
24. Аліса А. Бейлі «Трактат про космічний вогонь», с.802

Література

• Аюшеева Д. В. Інтерпретація закону карми сучасними буддистами Тибету // Вісник Бурятського державного університету. – Улан-Уде: Бурятський державний університет, 2010. – № 14. – С. 5-10. - ISSN 1994-0866.
• Донець А. М. Про деякі особливості буддійської концепції карми // Вісник Бурятського державного університету. – Улан-Уде: Бурятський державний університет, 2011. – № 14. – С. 210-215. - ISSN 1994-0866.
• Керролл Р. Т. Карма // Енциклопедія оман: зібрання неймовірних фактів, дивовижних відкриттів та небезпечних повір'їв. – М.: Видавничий дім «Вільямс», 2005. – 672 с. - ISBN 5-8459-0830-2, ISBN 0-471-27242-6.
• Лисенко В. Г. Карма // Філософія буддизму: енциклопедія / відп. ред. М. Т. Степанянц; - М: Сх. літ., ІФ РАН, 2011. – С. 360-369. – 1045 с. - ISBN 978-5-02-036492-9.
• Rosen, Steven J. (1997).
• Capel, Evelyn (1988), "Reincarnation Within Christianity", Rudolph Steiner College, ISBN 0904693082,

Посилання

• Карма - стаття зі словника: «Індуїзм, джайнізм, сикхізм»
• Поняття карми в індуїзмі
• Часті питання про карму і переродження - стаття Олександра Берзіна про поняття карми в буддизмі.
• Камма у буддизмі Тхеравади
• Як керувати своєю кармою - стаття з журналу Hinduism Today - Бодхінатха Вейлансвамі
• Карма - Азбука Езотеризму

Буддизм Портал
Статті:Історія – Хронологія Школи Тексти Країни Культура Категорії:Термінологія Люди

Головним законом життєвого устрою у всіх населених Світах Всесвіту є Закон Карми. Він же є основою всіх колишніх і існуючих релігій, і вписаний у їх Священні Тексти різними способами: від прямої вказівки – «у справах ваших», до прихованого сенсу – за філософією притч та таємним написанням слів.

У представленому нами матеріалі ми не розбиратимемо спроби панівних нині релігій звести згадки про Карму в їх Текстах до іншого трактування. Про це в різні часи вже написано безліч полемічних праць. У цій роботі, спираючись на відкритий у 1999 році в Росії «Лінгвістичний Код Святих Писань», ми покажемо яким чином, і в яких обсягах Закон Карми прописаний у трьох існуючих нині релігіях: в Іудаїзмі, Християнстві та в Ісламі, що мають єдину сюжетну основу Священних Текстів.

Відкритий у Росії «Лінгвістичний Код Святих Писань» - це виявлена ​​у Священних Текстах система таємниці, за допомогою якої, за символічною мовою притч, було приховано оригінальний сенс духовного Знання. До виявлення і до осмислення цього Знання повинна була прагнути кожна людина, яка вирішила зробити крок за межу повсякденності свого буття.

Мало того, всі Священні Тексти виявилися лише інструкцією з проходження людиною життєвого шляху Паралельно із зазначенням правильних кроків у житті, Тексти є і інтелектуальним тестом. Тексти Святих Писань подібні до випробувань у лабіринті, де на кожному роздоріжжі треба зробити вірний вибір, правильно вирішивши викладене в притчі припис. Немає нічого складного, але дуже захоплююче. І, судячи з безлічі символічних лабіринтів, залишених у різні часи та в різних народах, аж до церковних храмів, як, наприклад, у центрі Шартрського собору Нотр-Дам (Собору Пресвятої Богородиці) у Франції, багато уми доходили до відгадок певних рівнів життєвих лабіринтів .

У цьому матеріалі ми покажемо верховенство Кармічного Закону, прихованого у Священних Текстах. Читачеві слід враховувати, що причиною даного матеріалу є наша тверда позиція на існування Творця та Його всюдисущої присутності та участі. Тобто, що має впорядковану систему побудови та мету свого призначення.

Відправним пунктом для пошуку посилань на Кармічний Закон можна вважати той факт, що слово КОСМІЧНИЙ виявилося прихованим написанням слова КАРМІЧНИЙ (див. мал.). Таким чином, на гіпотетично задане питання «який закон править у Космосі» отримуємо відповідь: основним КОСМІЧНИМ ЗАКОНОМ є КАРМІЧНИЙ ЗАКОН.

Нагадаємо, що слово КОСМОС (kosmos) давньогрецька філософія трактувала як ПОРЯДОК. Тільки чомусь згодом до цього трактування додали, що ПОРЯДОК виник з первородного ХАОСА – безладу. У чому була логіка такого додавання і який системний ряд прикладів можна навести для такого висновку? Не зрозуміло. Але події днів сьогоднішніх – днів останнього часу показують помилковість парадигми первородного хаосу. Маючи початком утворення Миру ХАОС, наприкінці земних днів людство дійшло хаосу у влаштуванні цивілізації. Але, якби основною науковою парадигмою світобудови був первородний ПОРЯДОК і Бог – Його творець, то в кінці часів людство знову повернулося б до розуміння ПОРЯДКУ і до верховенства Бога над Світом.
Людство, проходячи символічним лабіринтом свого існування, керуючись своїм розумінням Священних Текстів, вже дійшло до пункту «самоснищення» (армагеддону), зробивши на своєму шляху безліч неправильних виборів на роздоріжжях шляху. Але люди ще мають шанс виправити справу, поки на Землі присутній Бог. І цей шанс знаходиться в руках Росії.

Отже, після того, як Бог визначив головним Законом Космосу Кармічний Закон, всі спроби людей по-своєму переінакшити посилання на Карму у Священних Текстах можна вважати такими, що провалилися. Або слід визнати, що спроби вилучити із земного Знання та духовного Вчення Церкви Кармічний закон з його складовими елементами: реінкарнацією, причинно-наслідковими зв'язками та особистою відповідальністю за свої справи є політичною помилкою Другого Константинопольського собору (553 р. н. е.), коли отці Церкви вирішили, на користь імператору Юстиніану, зрадити анафемі вчення Орігена «про передіснування душі» як «неприйнятний погляд», не зрозуміле для простих християн. Або, оскільки помилка досі не виправлена ​​і Кармічний Закон не відновлено, як основний Закон Божий, сьогоднішні Релігії повинні погодитися, що релігійне (людське) Передання розходиться з Істиною Слова Божого через нерозуміння Священних Текстів, або - навпаки – через повне розуміння перепони, яку ставить Кармічний Закон своєму виплеканому духовному Вченню окремо взятої релігії.
Священні тексти попереджають, що краще для людини визнати помилку перед Богом і спробувати її виправити, ніж упиратися у своєму відступництві, і, зрештою, все одно за свою злочинну завзятість отримати відплату за Законом Карми.

Що ж таке Закон Карми та яка його дія?
Слово КАММА (KAMMA) з мов санскриту та впали перекладається як «причина-слідство, відплата», а ось слово KAPMAN – як «справа, дія, праця». Ось за цей різнопис і зачепилися тлумачі, щоб позбавити Закон Карми дії «відплати та особистої відповідальності за справи». Якщо слова різні, то, значить, і належать вони до різних понять. Тлумачники не врахували лише одного, що всі Священні Тексти написані тайнописом і повинні бути не просто прочитані буквально, а досліджені для отримання їх Істини. Тому слова КАММА і КАРМАН, з позиції таємниці, є різними, а доповнюють значеннями.

Людина вважає, а Бог має. Бог виявився «хитрішим за хитрих» людей. Він використав у своєму Божому Слові людям не пряме слова КАРМА, а його значення: відплата, помста, помста, очищення. Плюс до того, - таємне написання самого слова КАРМА, як, наприклад, у фразі, що фактично замінює Ім'я Бога - "Я є Альфа і Омега, початок і кінець, Перший і Останній" (Об'явл.22:13) (див. рис. ).

Справа в тому, що, незважаючи на загальне розуміння Закону Карми як «відплата тим самим, до чого ти сам причетний», філософські тлумачення Карми різними релігіями відрізняються один від одного.

Ми вже говорили, що виявлений у Писаннях «Лінгвістичний Код» дозволив знайти приховане таємницею вказівку на те, що Слово Боже є ІНСТРУКЦІЄЮ для людини. А інструкцію треба виконувати відповідно до рекомендацій, інакше, то, для чого вона складена, не досягне правильного результату. Втім, Слово Боже його служителями виконується як інструкція, але лише буквально: кров – значить кров, вода – означає вода, помста – означає помста. І тривають тисячолітні дебати про жорстокість одного Бога і про доброту іншого. Насправді, до розуміння Текстів треба було додати РОЗУМ. Саме цьому присвячена часта приказка Корану: «може бути, ви зрозумієте!?», Що означає ще й таємне до неї доповнення – «якщо ви маєте розум?».

Розглянемо на парі прикладів для кожної релігії, як у Писаннях вказується на Закон Карми через слова, що мають до нього пряме відношення: відплата, помста, помста, очищення.

Лев.гл.26:
23. Якщо і після цього не виправитеся і підете проти Мене,
24. то й Я піду проти вас і поб'ю вас усьому за гріхи ваші,
25. І наведу на вас мстивий меч у Помсту за заповіт;
Якщо ж ви покриєтесь у міста ваші, то пошлю на вас виразку, і будете віддані в руки ворога;

Втор.32:35 У Мене ПАМСТВА ТА ВІДБУТТЯ…

2Цар.гл.22:
21. Віддав мені Господь за правдою моєю, за чистотою моїх рук нагородив мене.
22. Бо я зберігав шляхи Господа, і не був безбожним перед Богом моїм,
23. Бо всі заповіді Його переді мною, і від устав Його я не відступав,
24. І був непорочний перед Ним, і стерігся, щоб не згрішити мені.
25. І віддав мені Господь за правдою моєю, за чистотою моєю перед очима Його.

Іс.61:8 Бо Я, Господь, люблю правосуддя, ненавиджу пограбування з насильством, і воздам нагороду їм по правді, і вічний заповіт поставлю з ними;

Єр.32:19 Великий у раді та сильний у справах, Якого очі відкриті на всі шляхи синів людських, щоб воздавати кожному по дорогах його та за плодами діл його.

1Пет.гл.3:
8. Нарешті будьте всі однодумні, співчутливі, братолюбні, милосердні, дружелюбні, смиренномудрі;
9. не ВІДШУЙТЕ злом за зло або лайкою за лайку; навпаки, благословляйте, знаючи, що ви до того покликані, щоб успадковувати благословення.
10. Бо, хто любить життя і хоче бачити добрі дні, той утримуй мову свою від зла та уста свої від лукавих промов;
11. ухиляйся від зла і роби добро; шукай миру і прагну до нього,
12. Тому що очі Господа звернені до праведних і вуха Його до їхньої молитви, але лице Господнє проти тих, що роблять зло, щоб вигубити їх із землі.

Одкр.22:12 Ось, прийду незабаром, і Моє возмездие зі Мною, щоб кожному віддати у справах його.

Сура 2:45 (48). І бійтеся дня, коли душа нічим не відшкодує за іншу душу, і не буде прийнято від неї заступництво, і не буде взятий від неї РІВНОВА, і не буде їм надано допомоги!

Сура2: 175 (179). Для вас у ВІДМІЗДІЇ - життя, про які мають розум! - можливо, ви будете богобоязливі!

Сура 4:122(123). Це – не ваші мрії та не мрії володарів писання. Хто робить зло, буде тому віддано тим же, і він не знайде собі заступника крім Аллаха чи помічника.

Сура 6:120(120). Залишайте і явний гріх і прихований; воістину, тим, хто набуває гріха, буде ВІДДАНО за те, що вони здобували!

Сура 11:113(111). Воістину, кожному віддасть твій Господь за їхні діла: адже Він обізнаний у тому, що вони творять!
Сура 24:25 (25). В той день повністю віддасть їм Аллах за їх істинною вірою, і вони дізнаються, що Аллах це - ясна істина.

Сура 6:161(160). Хто прийде з доброю справою, для того - десять подібних до нього, а хто прийде з поганим, потім ВІДДАЄТЬСЯ тільки подібним до нього, і вони не будуть ображені!

Використання нами великої кількості цитат було необхідно для того, щоб показати, як і наскільки часто у Писаннях згадується Закон Карми.

Таким чином, справою церковних цензорів було не те, щоб правильно співвіднести ту чи іншу цитату зі Святого Письма із Законом Карми і спробувати переінакшити її сенс, а в тому, щоб НАВЧИТИСЯ ПРАВИЛЬНО читати Тексти.

У наведених прикладах наведено пряме написання слів, що позначають Закон Карми: відплата, відплата, помста. Але є ще й таємничі фрази із зазначенням на Закон Карми, про які ми в цьому матеріалі говорити не будемо, тому що вони вимагають більш докладного пояснення та іншого формату опису.
Чим же Закон Карми такий страшний окремим Релігій?

Справа в тому, що Карма - це автоматичний Закон віддачі: отримай натомість те, що зробив, як це в Корані позначено словом РАВНОВЕС. Таке автоматичне відшкодування залежить від поведінки тільки самої людини, і не передбачає інститут посередництва, яким є сонм священнослужителів з їх священнодійствами.

Сура 6:69(70). Залиш тих, які свою релігію звертають у гру та забаву: їх спокусила ближня
життя! Нагадуй за допомогою нього, що душа загине через те, що вона придбала. Немає в неї помічника, крім Аллаха, чи заступника! Якщо вона запропонує будь-яку заміну, вона не буде взята від неї. Це ті, які загублені від того, що вони придбали. Для них – питво з окропу та болісне покарання за те, що вони невірні!

Не в тому завдання священнослужителя, щоб творити таємність перед віруючим, а в тому, щоб цю таємницю пояснювати людині. А Таємниця Божа – це Таємниця Його Слова, яка має відкритися в останній час Ним Самим, і яка вже відкривається перед читачем, якщо він розуміє написане.
А якщо Слово Боже відкрило свою Таємницю, значить прийшов ТІЙ ДЕНЬ, чекаючи якого несло свою службу і священство. А якщо настав час, і Сам Господь Прийшов на Землю, то треба зробити вибір уже за розумінням, а не за корисливістю. На Суді вже пізно будувати нові версії на своє виправдання, Суддя вже знає, ЩО ви зробили, і чи гідні нагороди чи відплати.

Сура 82:19(19). того дня, коли душа нічого не зможе для душі, і вся влада того дня - Аллаху.
Сура 6:164(164). Що кожна душа набуває, то залишається на ній, і не понесе друга, що носить ношу. А потім до Господа вашого повернення, і Він повідомить вам про те, в чому ви розголосили.

Як Закон Карми працює в наші дні, коли багато масок зірвані, і майже кожен прийняв той чи інший бік світових подій, що розгортаються перед ним?

Вся справа в тому, що у людини сьогоднішнього дня, яка привела свою планету на межу знищення, повністю відсутнє усвідомлення того, що вона творить. Немає цього усвідомлення ні в атеїста - що він сам губить себе своєю поведінкою, немає усвідомлення і у віруючого, який під прапором з лицем бога йде вбивати ні в чому не повинного, особисто перед ним "ворога", а інший віруючий, наділений званням - благословляє його на ратний подвиг захисника. Адже у медалі завжди дві сторони. Треба було жити і будувати стосунки одне з одним так, щоб ніколи не стало ворогами. І перемогу завжди, зрештою, отримує РОЗУМ, що прокинувся у більш розсудливій стороні, а не сила.

Привело людину до його сьогоднішнього згубного протистояння його особиста НЕВІЖЕСТВО. І насамперед - невігластво у духовному Знанні, у Знанні того, як влаштований Мир, у Знанні про Бога. Невігластво - це коли є всі можливості пізнати, але людина відмовляється це робити. Так сталося з духовним керівництвом людини у житті – Писаннями про Бога. Їх треба було вивчати, а не вірити в них!!

А тепер трапилося те, що трапилося, і людина навіть не розуміє, що стоїть на порозі такого самого Армагеддону, який, як чомусь вирішили, має статися десь далеко – «там у той час». Всі ці «десь» виникли саме від того невігластва, яке сама в собі виростила людина.

Ми представили Вам докази Відкриття Таємниці Слова Божого та докази великої помилки людини у її протистоянні проти Бога. Протистояння – це заколот, як сказано у Писанні. Заколот проти Бога передбачає адекватне покарання – знищення людства, що збунтувалося.
У світлі представлених доказів особливої ​​мови написання Писань, тобто доказів того, що людина неправильно сприймала написане в Слові Божому і цим неправильним розумінням керувалася у своїх життєвих діях, ми заявляємо, що у Писаннях саме сьогоднішній час позначено як «Час присутності Землі та Суд людей», незалежно від того, чи побажав людина побачити Бога в тілі чи ні. Суд іде.

Щоб уберегти планету від остаточної загибелі, єдиним розумним кроком людини сьогодні є знайти Бога і довірити Йому порятунок ситуації, для чого Він і приходить у тілі саме в такий момент серед людей.
Місцем сьогоднішньої присутності Бога є Росія, Москва. Усі докази наведені у Писаннях з прикметами місця та часу.

Ніхто з людей не знає, що таке відшкодування Боже, і як працює відшкодування гріхів людських, тому людина не бояться робити зло.
Не розуміє людина, що достатньо лише взяти в руки символ смерті, такий як портрет серійного вбивці (наприклад, Гітлера), або нанести на себе його символіку, або проголосувати своєю байдужістю за смерть інших, щоб Закон Карми зробив такого послідовника відповідальним за всі жертви вбивці. Або - тим же ВІДШКОДЖЕННЯМ (відшкодуванням) дістанеться від Бога тому начальнику, який прирікає на смерть інших. Йому доведеться викупити кожну загублену душу. І який буде механізм цього спокути, такий начальник може тільки собі уявити по роздертим, з його волі, тілам, але навіть близько не наблизитися розумінням, яке це спокута насправді.

Лук.12:48 І від кожного, кому дано багато, багато й буде потрібно, і кому багато довірено, з того більше стягнуть.

Еккл.8:11 Не скоро чиниться суд над поганими ділами; від цього і не лякається серце синів людських робити зло.

Іов.28:28 СТРАХ Господній є справжня премудрість, і віддалення від зла - розум.
Прит.1:7 Початок мудрості – страх Господній; ГЛУПЦІ лише зневажають мудрість і повчання.

Одкр.гл.22:
10. .. час близько.
11. Неправедний нехай ще робить неправду; нечистий нехай ще скверниться; праведний нехай творить правду ще, і святий нехай ще освячується.
12. Ось, прийду незабаром, і МІСЦЯ Мої зі Мною, щоб віддати кожному у справах його.

Карма - в індійській релігії (індуїзм, буддизм, джайнізм) та філософії, що доповнює поняття сансари; сума скоєних живим істотою вчинків та його наслідків, визначальна характер нового народження, перетворення; вплив скоєних дій характер цього і подальшого існування. У перекладі з санскриту "карма" означає "вчинок". Карма сприймається як закон причинно-наслідкового зв'язку (закон відплати, закон відплати). У буддизмі карма уособлює усвідомлене вольове зусилля.

Вважається, що життя людини протікає у трьох світах (планах) і у всіх цих світах людина виявляє себе через дії, то карма проходить через усі світи (плани). З відходом з фізичного світу припиняється земна карма і набуває чинності карми вищих світів. Смерть не перериває роботи людини над собою, над своїми розумовими, емоційними, спонукальними (які проявляються у дії) якостями. Звільнений від кайданів фізичного тіла, людина легше і повніше може асимілювати набутий у земному житті запас здобутого досвіду. Синтезований і заповнений, цей досвід перетворюється на ті схильності та здібності людини, які визначають її наступне втілення. Робота духу не втрачається після чергового втілення, а відновлюється з тієї самої грані, якої він досяг у попередньому своєму житті. Прагнення (бажання) поточного життя трансформуються у здібності в наступному втіленні, повторювані думки переходять у нахили, вольові імпульси - у діяльність, що випали на частку людини випробування - на мудрість, страждання душі - на совість. Слабше впливає на карму вчинок, тому що він порівняно мало зачіпає істинну суть людини, її безсмертну душу, розвиток останньої визначає не так саму дію, скільки мотив, що його викликав.
Східна традиція розрізняє три види людської карми:
Зріла карма, або карма минулих дій («карма дії може бути вичерпана бездіяльністю»). Вона визначає тривалість земного життя, особливості організму, впливає підбір родичів, друзів, ворогів і взагалі всіх людей, з якими людина увійде в дотик, визначає умови прояву сили духу, обумовлює насичення життя радістю та стражданням у необхідних пропорціях.
Прихована карма - наслідки причин, які можуть переноситися з втілення, залишаючись незатребуваними до створення умов, необхідних для її прояву. На противагу «зрілій» кармі, «прихована» карма може бути змінена. Вона виявляє себе у вигляді схильностей, що беруть початок у минулому. Впливаючи на нахили, людина через внутрішню роботу може полегшити цей вид карми, і навіть невдача є крок уперед, тому що опір негативному знищує частину тієї негативної енергії, яка може входити до складу карми.
Карма, що зароджується, - наслідки, які створюються думками, бажаннями і діями в теперішньому для подальшого відпрацювання в майбутньому. Контролюючи ці три плани, можна визначати своє майбутнє, свідомо формуючи подальше життя.

Зважаючи на те, в якій кількості духовних навчань і релігій можна зустріти поняття карми, можна запідозрити, що це не вигадка, як сьогодні схильні вважати багато хто в нашому прагматичному світі. Людство ще дуже давно почало намагатися зрозуміти закономірності природи, знайти сенс існування та визначити особливість своєї душевної організації. Чи не дивно, що ці пошуки призвели до поняття «карма»?

Безумовно, ми можемо ствердно сказати, що вона існує - доказів немає. Але ж немає і спростування, а досвід життя підказує, що все взаємопов'язане: один поганий вчинок призводить до інших подібних, і аналогічна ситуація складається з добрими справами. Грубо кажучи, це і є простий приклад кармічного ланцюга, тільки в деяких релігійних навчаннях карму називають відплатою і суть її дещо змінюється: тут добро чи зло повертається людині не з об'єктивних причин, а тому, що її таким чином карають Вищі сили.

карма у християнстві

Відкривши Біблію, ми не зустрінемо там слово "карма", але знайдемо дещо схоже за значенням слово "відплата". Тут йдеться про те, що за неправильні вчинки - «гріхи», які ведуть до руйнування оточення або самої особистості, людину карає Бог, посилаючи їй важкі випробування, які змушують його зазнати страждань і подумати над своєю поведінкою, і за допомогою цього, нібито помилки викупаються. Тут як карма, якщо уявити спрощену модель, виступає «робота над помилками». Це шанс християнського грішника викупити свою провину та отримати прощення перед Богом.

Але це є релігійний погляд. Якщо об'єктивно спробувати поглянути на ситуацію, то стає зрозуміло, що думки та їх наслідки - дії, набуваючи деструктивного характеру, справді завдають шкоди самому ж їхньому власникові: образно кажучи, якщо розгромити своє житло, то від нього залишаться одні руїни, хоч існує карма, хоч ні. І оскільки всі елементи світу перебувають у взаємозв'язку, то виходить, що якщо завдати шкоди комусь/чомусь із оточення, то це позначиться і на шкіднику.

Що таке карма у буддизмі

Буддизм став популяризатором цього поняття. Закони карми - одне з основних понять у буддистській релігії. Тут існує уявлення про те, що є всесвітній закон, згідно з яким дії людини визначають її долю. Цей кармічний закон виходить за рамки одного життєвого втілення та низка їх (сансара) визначається кармою - діями людини. Коли людина зможе вийти за межі сансари, досягне мокші (звільниться).

Таким чином, ми можемо зрозуміти, що в буддизмі за допомогою поняття на людину покладають відповідальність за свої дії.

Що таке карма в езотериці та астрології

Згідно езотеричним загальним уявленням, карма сильніша за бажання людини і вона не може їм вибиратися. У цьому видно спорідненість в уявленнях про карму і долю, рок.

Також можна виділити ще одну область, споріднену езотериці та астрономії - кармічну астрологію, яка вивчає питання про переродження та про роль року в житті.

Тут передбачається, що кожна людина народжена з певних причин (не тільки фізіологічних) та її справжнє місце було визначено життям у попередньому втіленні. Також велике значення приділяється питанню про те, що має зробити людина в цьому житті, йдучи яким шляхом вона зможе вирішити свої кармічні проблеми. Карма визначається становищем планет і фіктивних точок у людини, і, виходячи з цієї інформації, робляться практичні висновки, що потрібно зробити, щоб «правильно» прожити життя.

Як дізнатися свою карму

Це можна зробити за допомогою астрології чи логічних роздумів. В астрології для визначення карми застосовується аналіз двох точок у гороскопі: північного та південного вузла, де перший показує, що потрібно зробити, а другий – від чого відмовитись.

Але зрозуміти свою карму можна і без астрології: просто робити побільше добрих справ, не чекаючи нічого натомість, і з гідністю та смиренністю переносити всі труднощі, сприймаючи їх як уроки життя, які потрібні, щоб стати сильнішими та мудрішими.

Загалом, питанням про те, що таке карма, дуже довго розмірковували представники різних епох, що породило багато здогадів і різних уявлень про неї. Проте відомо лише одне: наше майбутнє визначається сьогоденням, і те, що ми сьогодні робимо, завтра принесе свої плоди.