Мотрона тимофіївна як яскравий представник селянської жінки. Опис персонажа: Мотрона Тимофіївна Корчагіна у поемі «Кому на Русі жити добре

Напрочуд реалістичний і яскравий образ Мотрони Тимофіївни, російської селянки. У ньому автор поєднав усі якості та риси, властиві російським жінкам – представницям цього прошарку населення. Багато в чому схожа доля цієї героїні з долею інших селянок на Русі.

Роки життя у рідній сім'ї

Мотрона Тимофіївна народилася у великій родині. По-справжньому щасливими були перші роки її життя. Мотрона потім часто згадуватиме безтурботний час, коли вона була оточена турботою та любов'ю батьків. Проте селянські діти дуже швидко дорослішають. Як тільки підросла дівчинка, вона почала допомагати всім своїм батькам. Ігри поступово забувалися, оскільки ними залишалося менше часу, селянська нелегка робота виходила перше місце. Але все одно молодість бере своє і дівчина знаходила навіть після трудового дня час для відпочинку.

Життя Мотрони Тимофіївни у домі чоловіка

Згадує юність Мотрона Тимофіївна. Ця героїня була працьовита, гарна собою, діяльна. Такий образ Мотрони Тимофіївни в цю селянку, що не дивно, заглядалися багато хлопців. Але ось виник наречений, і батьки дівчини віддають за нього заміж нашу героїню. Нове становище означає кінець вільного та вільного життя Мотрони Тимофіївни. Вона тепер проживатиме в чужій родині, в якій ставлення до цієї далеко не найкращої. Віддаючи заміж свою дочку, мати переживає за її долю, журиться про неї. Батько розуміє чудово всі майбутні тяготи життя, яким судилося випасти на долю її улюбленої Мотрони. Ніхто в чужій сім'ї не виявить до дівчини участі, сам чоловік теж ніколи не заступатиметься за дружину.

Непрості стосунки з чоловіком та його родичами

Ділиться Мотрона Тимофіївна сумними роздумами. Зовсім не хотіла він міняти вільне життя в рідному домі на незнайому, чужу сім'ю. Зрозуміла ця героїня вже з перших днів проживання у новій обстановці, як важко доведеться їй тепер.

Дуже непросто складалися стосунки із золовками, свекрухою та свекром. Мотроні в новій сім'ї доводилося старанно працювати, при цьому не чуючи доброго слова на свою адресу. Але навіть у цьому нелегкому житті у селянки були прості, нехитрі радості: чоловік подарував їй шовкову хустку, прокотив на санях...

Зовсім не безхмарно складалися відносини між героїнею, що цікавить нас, і її чоловіком. Чоловік на той час мав право бити дружину, якщо щось у її поведінці не влаштовує його. Ніхто при цьому не стане на бік дівчини, навпаки, в сім'ї чоловіка всі родичі будуть лише раді подивитися на страждання Мотрони Тимофіївни.

Народження первістка

Нелегким стало життя у цієї селянки після заміжжя. Сірі, одноманітні, схожі один на одного тяглися дні: сварки, важка робота, закиди родичів... Але ангельським терпінням має селянська жінка. Вона виносить всі тяготи, не скаржачись. Подією, яка перевернула її життя, є народження дитини. Через нього яскравіше розкривається образ Мотрони Тимофіївни. Тепер ця жінка вже не настільки озлоблена, оскільки радує і зігріває її любов до малюка.

Смерть малюка

Не довгою була радість селянки від появи світ сина. Дуже багато часу і сил забирає робота в полі, а тут на руках ще немовля. Спочатку ця героїня брала його в полі із собою. Але потім свекруха стала дорікати їй, оскільки з дитиною працювати з повною самовіддачею неможливо. І бідолашна жінка змушена була залишати з дідом Савелієм свого малюка. Якось недоглядав цей старий - і загинула дитина.

Трагічні події після загибелі немовляти

Смерть була для нашої героїні страшною трагедією. Але доводиться миритися селянам про те, що їх часто вмирають. Для Мотрони ця смерть виявилася тяжким випробуванням тому, що дитина була первістком. До всіх бід приїжджає поліція, становий та лікар у село, які звинувачують селянку в тому, що вона занапастила дитину у змові з дідом Савелієм, колишнім каторжником. Благає Мотрона Тимофіївна не робити вкриття, щоб без наруги над тілом поховати дитину. Але ніхто не слухає селянку. Від того, що сталося, вона мало не

Мати заступається за сина

Смерть дитини та інші тяготи селянського життя не в змозі зламати цю жінку. Образ Мотрони Тимофіївни – це приклад стійкості та терпіння. Час минає, щороку у неї народжуються діти. І селянка продовжує жити, виконувати свою важку працю, ростити дітей. Найголовніше, що має селянська жінка - це любов до дітей. Мотрона Тимофіївна, характеристика якої представлена ​​в нашій статті, на все готова аби захистити своїх чад. Свідчить про це епізод, коли Федота, її сина, хотіли покарати провину. Впадає в ноги до поміщика, що проїжджав повз, Мотрона, щоб він допоміг врятувати хлопчика від покарання. Той наказує відпустити Федота, а "бабу зухвалу" покарати.

Мотрона Тимофіївна рятує від рекрутчини свого чоловіка

За що доводиться терпіти покарання цій селянці? Лише за любов до дітей, яка не знає кордонів, за готовність принести себе в жертву заради інших. Виявляється ця готовність у тому, як Мотрона Тимофіївна кидається на захист свого чоловіка, на якого чекає рекрутчина. Вдається їй дістатися губернаторки і попросити в неї допомоги. Та звільняє від рекрутчини Пилипа.

Ще молода дівчина - Мотрона Тимофіївна, але їй довелося пережити дуже багато. Це і смерть сина, і побої, і закиди, і голодний час.

Чи можна назвати Мотрону Тимофіївну щасливою?

Не можна назвати щасливою селянську жінку, якою була Мотрона Тимофіївна. Характеристика цієї героїні цілком будується боротьби з нещастями. Всі тяжкі випробування і труднощі, що випадають на її частку, здатні привести людину не лише до духовної загибелі, а й до фізичної, зламати її. Часто відбувається саме так. Рідко буває довге життя селянки. Часто вмирають ці жінки у розквіті своїх років. Рядки, які розповідають про життя цієї героїні, читати нелегко. Але в той же час не можна не захопитись цією жінкою, її душевною силою. Адже ця героїня пройшла через безліч різних випробувань і при цьому не виявилася зламана, що показує нам Некрасов.

Образ Мотрони Тимофіївни напрочуд гармонійний. Ця жінка одночасно постає терплячою, витривалою, сильною і турботливою, люблячою, ніжною. Вона змушена справлятися самостійно з бідами і труднощами, що випадають сім'ї, і не чекати допомоги ні від кого.

Однак, незважаючи на це, Мотрона Тимофіївна знаходить у собі сили працювати, жити, продовжувати радіти скромним радостям, які іноді випадають на долю цієї жінки. І нехай вона зізнається чесно, що назвати її щасливою ніяк не можна, ця жінка не впадає ні на хвилину в гріх смутку. У боротьбі виживання їй вдається вийти переможницею.

Образ Мотрони Тимофіївни коротко було розглянуто. Про цю жінку можна говорити дуже довго. Вона викликає захоплення. Третя частина поеми "Кому на Русі жити добре" присвячена цій жінці. Корчагіна Мотрона Тимофіївна, образ якої було представлено нашій статті, описується у творі досить докладно. Ви можете звернутися до поеми Некрасова та познайомитися ближче з цією селянкою.

Мотрона Тимофіївна: історія персонажа

Твір «Кому на Русі жити добре» написано понад сто років тому. Поема дає яскраву характеристику бід і випробувань, якими довелося пройти російському народу, і малює те, як щастя для простих мужиків. Твір озаглавлений споконвічним питанням, яке протягом століть терзає кожного з нас.

Розповідь пропонує читачеві ознайомитися з оригінальною історією. Її головними героями стали селяни, які зібралися визначити стан, у якому живе щаслива людина. Проводячи аналіз усіх чинів, мужики знайомилися з розповідями персонажів, найщасливішим серед яких виявився семінарист. Значення прізвища героя у разі важливо. Щастям для студента був не матеріальний добробут, а спокій та мир на землях батьківщини та благополуччя народу.

Історія створення

Поема створювалася період із 1863 по 1877 рік, й під час роботи неодноразово змінювалися персонажі і сюжетний задум твори. Твір був завершено, оскільки автор помер 1877 року, але «Кому на Русі жити добре» вважається цілісним літературним опусом.

Некрасов відомий чіткою громадянською позицією та виступами проти соціальної несправедливості. Він неодноразово порушував у творчості проблеми, що турбували російське селянство. Письменник засуджував поводження поміщиків із кріпаками, експлуатацію жінок та примус дітей до праці. Після скасування кріпосного права в 1861 довгоочікуване щастя для простих людей не настало. Проблему несвободи змінили інші питання щодо перспектив самостійного ведення селянського побуту.

Образи, що розкриваються в поемі, допомагають проникнути в глибину питання, що задається автором. Некрасов демонструє різницю між щастям у розумінні поміщика та простого мужика. Багачі впевнені, що головним у житті є матеріальний добробут, а бідняки вважають за щастя відсутність зайвих бід. Духовність народу описується за допомогою і Грицьки Добросклонова, які мріють про загальне задоволення.

Некрасов в «Кому на Русі жити добре» визначає проблеми станів, виявляючи жадібність і жорстокість багатіїв, безграмотність та пияцтво серед селян. Він вірить, що, усвідомивши, в чому полягає справжнє щастя, всі герої твору докладуть зусиль для його досягнення.

Мотрона Тимофіївна Корчагіна – дійова особа у творі. У юності вона була по-справжньому щаслива, оскільки цей час її життя був справді безтурботним. Батьки любили дівчинку, а вона прагнула у всьому допомогти своїй сім'ї. Як і інші селянські діти, Мотрона була рано привчена до праці. Ігри поступово витіснялися побутовими турботами і клопотами, але дівчина, що швидко дорослішала, не забувала і про дозвілля.

Ця селянка працелюбна та активна. Її зовнішній вигляд радував око статністю та справжньою російською красою. Багато хлопців мали краєвиди на дівчину, і одного разу до неї посватався наречений. На цьому юне і щасливе життя до заміжжя добігло кінця. Воля змінилася укладом, що панує в чужій сім'ї, про що журяться батьки Мотрони. Мати дівчини, розуміючи, що чоловік не завжди захистить доньку, оплакує її майбутнє.

Життя в новому будинку і справді відразу не задалося. Попелюшки та батьки чоловіка змушували Мотрону багато працювати і не балували її добрим словом. Єдиними радощами красуні були подарована чоловіком шовкова хустка та прогулянка на санях.

Стосунки у шлюбі не можна було назвати гладкими, адже на той час чоловіки частенько били дружин, а дівчатам не було до кого звернутися за допомогою та захистом. Будні Мотрони були сірими та одноманітними, повними тяжкої праці та докорів родичів. Уособлюючи ідеал величної слов'янки, дівчина покірно зносила всі труднощі долі і виявляла могутнє терпіння.

Син, що народився, розкрив Мотрону з нового боку. Мати, що любить, вона дарує своїй дитині всю ніжність, на яку здатна. Щастя дівчини було недовгим. Вона намагалася проводити з малюком якомога більше часу, але робота займала щохвилини, і дитина була тягарем. Дід Савелій доглядав сина Мотрони і одного разу не доглядав. Дитина загинула. Його смерть стала трагедією для молодої матері. У ті часи подібні випадки траплялися часто, але ставали неймовірним випробуванням для жінок.

Поліція, що приїхала в будинок, лікар і становий вирішили, що Мотрона у змові з дідом, колишнім каторжником, спеціально занапастила малюка. Вирішили провести розтин для встановлення причин загибелі хлопчика. Для дівчини це стає великим горем, адже тепер дитину не можна поховати без наруги.

Образ Мотрони – це портрет справжньої російської жінки, стійкої, вольової та терплячої. Жінки, яку не в змозі зламати життєві перипетії. Через деякий час у Мотрони знову з'являються діти. Вона любить і оберігає їх, продовжуючи працювати на благо своєї сім'ї.

Матерінський інстинкт Мотрони Тимофіївни настільки сильний, що заради дітей героїня готова на все. На цьому наголошує епізод, коли сина Федотушку хотів покарати поміщик. Осаниста жінка лягла під різки, приносячи себе в жертву замість власної дитини. З такою ж запопадливістю вона заступається і за чоловіка, якого хочуть забрати до рекрутів. Народна заступниця дарує порятунок родині Мотрони.

Життя простої селянки непросте і сповнене горя. Вона пережила не один голодний рік, втратила сина, постійно переживала за дорогих серцю людей. Усе існування Мотрони Тимофіївни покладено те що, щоб боротися з нещастями, які встають її шляху. Труднощі, що випали на її частку, могли б зламати дух. Найчастіше жінки на кшталт Мотрони рано гинули через тяготи та біди. Але ті, хто залишався живим, викликали гордість і повагу. Образ російської жінки в особі Мотрони оспівує і Некрасов.

Письменник бачить, як вона витривала і терпляча, скільки сили та любові зберігає її душа, наскільки дбайливою та ніжною може бути проста роботяща жінка. Він не схильний називати героїню щасливою, але пишається тим, що та не сумує, а виходить переможницею у боротьбі за життя.

Цитати

У царській Росії життя жінки було надзвичайно складним. До 38 років сильна і велика Мотрона Тимофіївна вже звала себе старою. На її частку випало багато бід, з якими жінка справлялася самостійно, тому вона засуджує мужиків, які почали шукати щасливиць серед баб:

«А те, що ви затіяли,

Не діло – між бабами

Щасливу шукати!

За стійкість і силу духу героїню стали звати «губернаторкою», адже далеко не кожна жінка наважувалася на такі геройські дії, які вживала Мотрона. Нове прізвисько жінка заслужила по праву, але це найменування не принесло щастя. Головна радість для Корчагіної аж ніяк не в народній славі:

«Ославили щасливицею,

Прозвали губернаторкою

Мотрону з того часу...

Що далі? Вдома правлю я,

Гаю дітей... Чи на радість?

Вам теж треба знати!

Глава, в якій героїня розплющує мужикам очі на помилку, називається «Бабина притча». Мотрона Тимофіївна зізнається, що не здатна визнати себе та інших селянок щасливими. На їхню частку випадає дуже багато гніту, випробувань, гніву поміщиків, агресії з боку чоловіків і родичів, мінливості долі. Мотрона вважає, що серед жінок немає щасливиць:

«Ключі від щастя жіночого,

Від нашої вільної волюшки

Занедбані, втрачені

Образ селянки Мотрони Тимофіївни у поемі Некрасова «Кому на Русі жити добре». //

1. У винятковому жіночому образі Мотрони Тимофіївни Некрасов показав весь тягар жіночої долинки. Ця тема простежується у всій творчості Некрасова, проте ніде образ російської селянки не був описаний з такою ніжністю та участю, так правдиво та тонко. І саме ця героїня відповість у поемі на вічне питання про жіночу частку, чому ключі від щастя жіночої занедбані, втрачені у Бога самого

   Мотрона Тимофіївна Корчагіна розумна, самовіддана жінка, носійниця гнівного серця, яка пам'ятає про неоплачені образи. Доля Мотрони Тимофіївни типова для російської селянки: після заміжжя вона потрапила з дівочої холі в пекло, на неї одне за одним обрушилися різні прикрощі. У результаті, Мотрена змушена взяти на себе непосильну чоловічу працю, щоб прогодувати свою багатодітну сім'ю.

   Будучи губернаторкою, Мотрона залишається все ж таки людиною трудової селянської маси. Їй, розумній та сильній, поет довірив самій розповісти про свою долю. Селянка - єдина частина у поемі Некрасова, вся написана від першої особи. Однак це розповідь не тільки про Матреніну жіночу частку. Голос її — це голос самого народу. Тому Мотря Тимофіївна частіше співає, причому Селянка - глава, пронизана фольклорними мотивами, майже повністю побудована на народно-поетичних образах. Доля некрасовской героїні постійно розширюється до меж загальноросійських. Некрасов зумів поєднати особисту долю героїні із масовим життям, не ототожнюючи їх. Тому що на відміну від більшості селянських жінок, чиє заміжжя визначалося волею батьків, Мотрона Тимофіївна виходить заміж за кохану людину.

   Далі перед нами розгортається картина традиційного сімейного життя у селянському середовищі, весь простонародний побут. Як тільки Мотрона увійшла до сім'ї чоловіка, тут же на її плечі звалилися усі обов'язки по дому. Як і будь-яка інша російська селянка, Мотрона Тимофіївна виховувалась у повазі до старшого покоління, тож у новій родині вона беззаперечно підкорялася волі чоловіка та його батьків. Здається нестерпним праця у суворому селянському побуті стає її буденною справою, причому справою жіночою.

   Як відомо, побої в селянській сім'ї також були досить звичайні, проте героїня п'єси аж ніяк не забита рабиня. На все життя їй на згадку врізається єдиний випадок побиття її чоловіком. У той час у вуста героїні під час розповіді про це вкладено така пісня, яка, не спотворюючи індивідуальної біографії героїні, надає явищу широку типовість.

   Згадаймо також страшну трагедію втрати дитини, яку пережила Мотрона Тимофіївна. Тяжко переживала смерть своєї дитини Мотрена, всупереч неосвіченим панським переконанням у тому, що не боляче селяни дбають про своїх дітей, бо в кожній родині їх не менше десятка. Однак простому російському серцю Мотрони, як і будь-якій іншій жінці, дорогі всі її діти, кожному з них вона бажає кращої частки, кожного піклується однаково.

   Некрасов завжди у своїй поемі підкреслює істинно християнське упокорення простої російської жінки, частку якої випадають часом страшні, нестерпні випробування. Однак у всьому сподівається на волю Божу Мотрона Тимофіївна, як і тисячі інших жінок із тяжкими долями. Героїня приймає як належне своє життя, ось чому вона з глибокою житейською мудрістю вимовляє відповідь на питання про жіночу частку: ключі від щастя жіночого втрачені у Бога самого. Так, перед нами збірний образ більшості російських жінок, усім серцем відданих своїй родині, мужньо несуть на своїх плечах величезний тягар турботи про рідних і близьких, і несуть вони свою ношу з неймовірною покірністю долі, сподіваючись лише Бога і самих себе. Такою є жіноча частка російської селянки, втілена в особі Мотрони Корчагіної.

2. Дякую, допомогло, але треба уважно списувати, можуть упіймати.
3. Дякую

// Образ Мотрони Тимофіївни у поемі Некрасова «Кому на Русі жити добре»

Подорож сімох мандрівників поеми « » наводять їх у одну з садиб поміщика, яка повністю руйнується. Сам господар у від'їзді, за кордоном, а керуючий цими територіями при смерті. Селяни, які все життя прислуговували, а тепер виявились вільними, зовсім не знають, що їм робити і куди йти. Тому вони потихеньку приймаються розбирати і розносити панське добро. І такий сумний стан речей спостерігався неодноразово селянськими мужиками під час обходу росіян.

Ниття та розпач дворових селян замінюється звуком пісні, яка доноситься з вуст женців. Саме тут, мандрівники і зустрічають Мотрону Тимофіївну.

Перед нами красива жінка слов'янської зовнішності. З шикарним волоссям, з великими очима, з пишними віями. Одягнена вона в чисте, біле вбрання та короткий сарафан.

Образ Мотрони Тимофіївни не часто можна зустріти серед населення. Доля «нагородила» її багатьма випробуваннями. Проживаючи у місцях, де мужики дуже часто йшли до міста, жінка змушена була брати на плечі непідйомну ношу. І несла її з упевненістю! Така праця і виховала її сильною, гордою та незалежною.

Частину поеми «Селянка» викладено від першої особи. Літературні критики зауважують, що Мотрона Тимофіївна говорить не лише про себе, а про весь народ російський. Її мова ллється у формі пісні. А це ще раз підтверджує нерозлучність народу та фольклору.

У першому розділі Некрасов знайомить читача з обрядом сватання, у якому використовуються справжні тексти народних пісень. На прикладі заміжжя Мотрони Тимофіївни Микола Олексійович намагався передати опис подій, які рано чи пізно відбувалися в житті будь-якої дівчини.

У другому розділі героїня дуже часто використовує, співає пісні, текст яких не був придуманий автором, а плавно запозичений у творця - у самого народу. І, знову ж таки, доля героїні стосується не лише її, а загальнонародної.

І за такого постійного порівняння, Мотрона Тимофіївна не перестає існувати як окремий персонаж, зі своїми вдачами та характером. Докладеними зусиллями, героїня таки домоглася звільнення чоловіка. Однак на нього чекає подальше рекрутство, що надзвичайно засмутило жінку.

В образі Мотрони Тимофіївни Микола Некрасов зміг поєднати всі стани і ситуації, в які могла потрапити звичайна російська жінок, і сміливо пережити їх.

Той серця в грудях не носив,
Хтось сліз над тобою не лив.

У творчості Н.А. Некрасова багато творів присвячено простій російській жінці. Доля російської жінки завжди хвилювала Некрасова. У багатьох своїх віршах і поемах він говорить про її тяжку частку. Починаючи з раннього вірша «У дорозі» і кінчаючи поемою «Кому на Русі жити добре», Некрасов розповідав про «півничку жіночу», про самовідданість російської селянки, про її душевну красу. У вірші «У повному розпалі жнива сільська», написаному невдовзі після реформи, дано правдиве відображення нелюдської важкої праці молодої селянки-матері:

Частка ти! - російська дошка жіноча!
Навряд чи важче знайти...

Розповідаючи про тяжку частку російської селянки, Некрасов нерідко в її образі втілював високі уявлення про духовну могутність російського народу, про його фізичну красу:

Є жінки у російських селищах
Зі спокійною важливістю осіб,
З гарною силою в рухах,
З ходою, з поглядом цариць.

У творах Некрасова виникає образ «величної слов'янки», чистої серцем, світлою розумом, сильною духом. Це і Дарина із поеми «Мороз, Червоний ніс», і проста дівчина із «Трійки». Це й Мотрона Тимофіївна Корчагіна із поеми «Кому на Русі жити добре».

Образ Мотрони Тимофіївни хіба що завершує і поєднує у творчості Некрасова групу образів жінок-селянок. У поемі відтворюється тип «величної слов'янки», селянки середньоруської смуги, наділеної стриманою та суворою красою:

Осаниста жінка,
Широка та щільна,
Років тридцяти восьми.
Красива; волосся з сивиною,
Очі великі, суворі,
Вії найбагатші,
Сувора і смаглява.

Їй, розумній та сильній, поет довірив розповісти про свою долю. "Селянка" - єдина частина поеми "Кому на Русі жити добре", вся написана від першої особи. Намагаючись відповісти на запитання мужиків-правдошукачів, чи може вона назвати себе щасливою, Мотрона Тимофіївна розповідає історію свого життя. Голос Мотрони Тимофіївни – це голос самого народу. Тому вона частіше співає, ніж розповідає, співає народних пісень. «Селянка» - найфольклорніша частина поеми, вона майже повністю побудована на народно-поетичних образах та мотивах. Вся історія життя Мотрони Тимофіївни – це ланцюг безперервних нещасть та страждань. Недарма вона говорить про себе: "Я потуплену голову, серце гнівне ношу!" Вона переконана: "Не діло між бабами щасливу шукати". Чому? Адже було в житті цієї жінки любов, радість материнства, повага оточуючих. Але своєю розповіддю героїня змушує задуматися мужиків над питанням, чи достатньо цього для щастя і чи не переважать цю чашу всі ті життєві тягарі та негаразди, що випадають на частку російської селянки:

На мене тиха, невидима,
Пройшла гроза душевна,
Чи покажеш її?
На мене образи смертні
Пройшли невідплачені,
І батіг по мені пройшов!

Повільно і неквапливо веде Мотрона Тимофіївна свою розповідь. Добре і привільно жилося їй у батьківському домі. Але, вийшовши заміж за Пилипа Корчагіна, вона потрапила з «дівочої волі в пекло»: забобонна свекруха, п'яниця свекор, старша попелиця, на яку невістка мала працювати, як раба. З чоловіком їй, щоправда, пощастило. Але Філіп тільки взимку повертався із заробітків, а решту часу заступитися за неї не було кому, крім дідуся Савелія. Втіхою для селянки стає її первісток Демушка. Але через недогляд Савелія дитина гине. Мотрона Тимофіївна стає свідком наруги над тілом своєї дитини (щоб з'ясувати причину смерті, влада робить розтин трупа дитини). Довгий час не може вона пробачити «гріх» Савелію, що він недодивився до її Демушки. Але на цьому випробування Мотрони Тимофіївни не скінчилися. Підростає її другий син Федот, тут із ним трапляється нещастя. Її восьмирічному синові загрожує покарання за те, що в пастухах він згодував голодній вовчиці чужу вівцю. Пошкодував її Федот, бачив, яка вона голодна й нещасна, і вовченята в її лігві не годовані:

Дивиться, піднявши голову,
Мені в очі... і раптом завила!

Щоб позбавити маленького сина від покарання, що погрожував йому, Мотрона сама лягає замість нього під різки.

Але найважчі випробування випадають її частку в неврожайний рік. Вагітна, з дітлахами, вона сама уподібнюється до голодної вовчиці. Рекрутський набір позбавляє її останнього заступника, чоловіка (його забирають позачергово):

Голодні
Коштують сирітки-діточки
Переді мною...
Неласково
Дивиться на них сім'я,
Вони в хаті галасливі,
На вулиці забіякові,
Ненажери за столом...
І стали їх пощипувати,
У головку бити...
Мовчи, солдатко-мати!

Мотрона Тимофіївна вирішує просити заступництва у губернатора. Вона біжить до міста, де намагається дістатися губернатора, і коли швейцар за хабар пускає її до хати, кидається в ноги губернаторці Олені Олександрівні:

Як кинуся я
Їй у ноги: «Заступися!
Обманом, не по-божому
Годувальника та батька
У діточок беруть!

Губернаторка пошкодувала Мотрону Тимофіївну. З чоловіком та новонародженим Ліодорушкою повертається героїня додому. Цей випадок закріпив за нею репутацію щасливиці та прозвання «губернаторки».

Подальша доля Мотрони Тимофіївни також багата на біди: одного з синів уже забрали в солдати, «двічі погоріли... Бог сибіркою... тричі відвідав». У «Бабиній притчі» підбивається підсумок її трагічної повісті:

Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У бога самого!

Історія життя Мотрони Тимофіївни показала, що найважчі, нестерпні умови життя було неможливо зламати селянку. Суворі умови життя відточували особливий жіночий характер, гордий і незалежний, що звикли скрізь і в усьому покладатися на власні сили. Свою героїню Некрасов наділяє як красою, але великої душевної силою. Не покірність долі, не тупий терпець, а біль і гнів виражені в словах, якими вона закінчує розповідь про своє життя:

На мене образи смертні
Пройшли невідплачені...

Накопичується гнів у душі селянки, але зберігається віра в заступництво Божої матері, через молитву. Помолившись, вона вирушає до міста до губернатора шукати правди. Рятує її власна душевна сила і воля до життя. Некрасов показав у образі Мотрони Тимофіївну і готовність самопожертву, коли вона стала на захист сина, і силу характеру, коли не схиляється перед грізними начальниками. Образ Мотрони Тимофіївни весь ніби зітканий із народної поезії. Ліричні та весільні народні пісні, голосіння здавна розповідали про життя селянки, і Некрасов черпав із цього джерела, створюючи образ своєї улюбленої героїні.

Написана про народ і для народу, поема «Кому на Русі жити добре» близька до творів усної народної творчості. Вірш поеми - художнє відкриття Некрасова - якнайкраще передав живу мову народу, його пісні, приказки, приказки, що увібрали у собі багатовікову мудрість, лукавий гумор, смуток і радість. Вся поема - істинно народний твір, і в цьому її велике значення.