تاريخ وقواعد تطبيق الطلاء الحربي. تاريخ وقواعد تطبيق التلوين الحربي لحراسة الوطن
جنبا إلى جنب مع تطور اللغة كأداة اتصال، تم تطوير أساليب الاتصال غير اللفظية. قبل أن يتعلم التحدث بشكل متماسك، كان الشخص يستخدم أطراف يديه وتعبيرات وجهه للتواصل، ويتعلم دون وعي وضع الكثير من المعاني في كل قوس وخط مستقيم على وجهه لدرجة أن كل هذا كان كافيًا ليفهمه محاوره تمامًا. عند الذهاب إلى الحرب أو الصيد، قام بتطبيق نمط متماثل على وجهه، مع التركيز على نواياه، وبمساعدة عضلات الوجه، جاء التلوين إلى الحياة وبدأ العمل وفقًا لقواعد محددة.
في هذه المادة، حاولنا تسليط الضوء على المعالم الرئيسية في الطلاء الحربي، ومعرفة كيفية استخدامه اليوم، وكذلك إنشاء تعليمات قصيرة للتطبيق.
تاريخ الطلاء الحربي
ومن المعروف أن الطلاء الحربي كان يستخدمه الكلت القدماء، الذين استخدموا اللون الأزرق النيلي، الذي تم الحصول عليه من woad. قام الكلت بتطبيق المحلول الناتج على الجسم العاري أو رسم أجزائه العارية. على الرغم من أنه لا يمكن القول بثقة تامة أن الكلت هم أول من توصل إلى فكرة تطبيق طلاء الحرب على الوجه - فقد تم استخدام wod مرة أخرى في العصر الحجري الحديث.
قام الماوريون النيوزيلنديون بتطبيق أنماط متناظرة دائمة على بشرة الوجه والجسم، والتي كانت تسمى "تا موكو". كان هذا النوع من الوشم مهمًا للغاية في ثقافة الماوري؛ من خلال "ta-moko" يمكن للمرء قراءة الحالة الاجتماعية للشخص، ولكن بالإضافة إلى ذلك، كانت هذه محاولة لإنشاء "تمويه دائم" وفي نفس الوقت إنشاء نموذج أولي للزي العسكري. في عام 1642، وصل أبيل تسمان لأول مرة إلى شواطئ نيوزيلندا والتقى وجهاً لوجه مع السكان المحليين. في اليوميات المحفوظة من ذلك الوقت، لا توجد كلمة عن حقيقة أنه التقى بأشخاص لديهم وشم على وجوههم. وشهدت بعثة عام 1769، التي ضمت عالم الطبيعة جوزيف بانكس، في ملاحظاتها وشمًا غريبًا وغير عادي على وجوه السكان الأصليين المحليين. وهذا يعني أن ما لا يقل عن مائة عام مرت قبل أن يبدأ الماوري في استخدام الوشم.
صباغة الوود
استخدم هنود أمريكا الشمالية الدهانات لتطبيق الأنماط على بشرتهم، مما ساعدهم، كما هو الحال مع الماوري، على إضفاء الطابع الشخصي. اعتقد الهنود أن الأنماط ستساعدهم على اكتساب الحماية السحرية في المعركة، كما أن الأنماط الملونة على وجوه المقاتلين تساعدهم على الظهور بمظهر أكثر شراسة وخطورة.
بالإضافة إلى رسم أجسادهم، قام الهنود بتطبيق أنماط على خيولهم؛ وكان يُعتقد أن نمطًا معينًا على جسم الحصان من شأنه أن يحميه ويمنحه قوى سحرية. كانت بعض الرموز تعني أن المحارب كان يظهر احترامًا للآلهة أو أنه كان محظوظًا بالنصر. تم نقل هذه المعرفة من جيل إلى جيل حتى تم تدمير الثقافة خلال حروب الغزو.
مثلما يحصل الجنود المعاصرون على جوائز لإنجازاتهم في الشؤون العسكرية، كان للهندي الحق في تطبيق تصميم معين فقط بعد أن يكون قد ميز نفسه في المعركة. ولذلك فإن كل علامة ورمز على الجسد تحمل معنى مهماً. راحة اليد، على سبيل المثال، تعني أن الهندي تميز في القتال اليدوي ولديه مهارات قتالية جيدة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون بصمة النخيل بمثابة تعويذة، ترمز إلى أن الهندي سيكون غير مرئي في ساحة المعركة. بدورها، أدركت امرأة من القبيلة، التي رأت محاربًا هنديًا يحمل بصمة يده، أن لا شيء يهددها مع مثل هذا الرجل. لقد تجاوزت رمزية الأنماط مجرد طقوس وعلامات اجتماعية؛ فقد كانت ضرورية كتميمة، كدواء وهمي جسدي يغرس القوة والشجاعة في المحارب.
لم تكن العلامات الرسومية مهمة فحسب، بل كانت أيضًا أساس اللون لكل رمز. تشير الرموز المطلية باللون الأحمر إلى الدم والقوة والطاقة والنجاح في المعركة، ولكن يمكن أن يكون لها أيضًا دلالات سلمية تمامًا - الجمال والسعادة - إذا تم رسم الوجوه بألوان مماثلة.
اللون الأسود يعني الاستعداد للحرب والقوة ولكنه يحمل طاقة أكثر عدوانية. هؤلاء المحاربون الذين عادوا إلى ديارهم بعد معركة منتصرة تم تمييزهم باللون الأسود. وفعل الرومان القدماء الشيء نفسه عند عودتهم إلى روما على ظهور الخيل بعد النصر، لكنهم دهنوا وجوههم باللون الأحمر الزاهي، مقلدين إله الحرب لديهم المريخ. اللون الأبيض يعني الحزن، على الرغم من وجود معنى آخر - السلام. تم تطبيق الأنماط ذات الألوان الزرقاء أو الخضراء على أفراد القبيلة الأكثر تطوراً فكريًا واستنارة روحيًا. هذه الألوان تدل على الحكمة والتحمل. كان اللون الأخضر مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالانسجام وقوة العناية الإلهية.
في وقت لاحق، بدأ الهنود في استخدام التلوين ليس فقط للترهيب، ولكن أيضا كتمويه - لقد اختاروا ألوان التلوين وفقا للشروط. تم استخدام الزهور "للعلاج" والحماية والاستعداد لـ "حياة جديدة" والتعبير عن الحالة الداخلية والوضع الاجتماعي، وبالطبع تم تطبيق الرسم على الوجه والجسم كعناصر زخرفية.
التفسير الحديث للطلاء الحربي عملي بحت. يقوم الأفراد العسكريون بوضع طلاء أسود على الوجه تحت العينين وعلى الخدين لتقليل انعكاس ضوء الشمس من سطح الجلد غير المحمي بنسيج التمويه.
قواعد لتطبيق التلوين
عندما ننظر إلى صورة ما، يعالج الدماغ كمية هائلة من المعلومات الواردة من العيون والحواس الأخرى. ولكي يستخرج الوعي بعض المعنى مما يراه، يقوم الدماغ بتقسيم الصورة الشاملة إلى الأجزاء المكونة لها. عندما تنظر العين إلى خط عمودي به بقع خضراء، يستقبل الدماغ إشارة ويتعرف عليها على أنها شجرة، وعندما يدرك الدماغ الكثير والكثير من الأشجار، يراها كغابة.
يميل الوعي إلى التعرف على شيء ما ككائن مستقل فقط إذا كان لهذا الكائن لون مستمر. اتضح أن الشخص لديه فرصة أكبر بكثير لأن يتم ملاحظته إذا كانت بدلته بسيطة تمامًا. في بيئة الغابة، سيتم اعتبار عدد كبير من الألوان في نمط التمويه كائنًا كاملاً، لأن الغابة تتكون حرفيًا من أجزاء صغيرة.
المناطق المكشوفة من الجلد تعكس الضوء وتجذب الانتباه. عادة، من أجل تطبيق الطلاء بشكل صحيح، يساعد الجنود بعضهم البعض قبل بدء العملية. الأجزاء اللامعة من الجسم - الجبهة وعظام الخد والأنف والأذنين والذقن - مطلية بألوان داكنة، ومناطق الظل (أو الداكنة) من الوجه - حول العينين وتحت الأنف وتحت الذقن - بظلال خضراء فاتحة. بالإضافة إلى الوجه، يتم تطبيق التلوين أيضًا على الأجزاء المكشوفة من الجسم: الجزء الخلفي من الرقبة والذراعين واليدين.
غالبًا ما يتم تطبيق أنماط التمويه ذات اللونين بشكل عشوائي. عادة ما تكون راحتي اليدين غير مموهة، ولكن إذا تم استخدام اليدين في العمليات العسكرية كأداة اتصال، أي أنها تعمل على نقل إشارات تكتيكية غير لفظية، فإنها تكون مموهة أيضًا. في الممارسة العملية، يتم استخدام ثلاثة أنواع قياسية من طلاء الوجه في أغلب الأحيان: الطميية (لون الطين)، والأخضر الفاتح، والتي تنطبق على جميع أنواع القوات البرية في المناطق التي لا يوجد فيها نباتات خضراء كافية، والطين الأبيض للقوات في التضاريس الثلجية.
في تطوير الدهانات الواقية، يتم أخذ معيارين رئيسيين في الاعتبار: حماية وسلامة الجندي. معيار السلامة يعني البساطة وسهولة الاستخدام: عندما يقوم الجندي بتطبيق الطلاء على الأجزاء المكشوفة من الجسم، يجب أن يظل متينًا في الظروف البيئية، ومقاومًا للتعرق ومناسبًا للزي الرسمي. طلاء الوجه لا يقلل من الحساسية الطبيعية للجندي، وليس له أي رائحة تقريبًا، ولا يسبب تهيج الجلد ولا يسبب ضررًا إذا دخل الطلاء إلى العينين أو الفم عن طريق الخطأ.
الأساليب الحديثة
يوجد حاليًا نموذج أولي لطلاء يحمي جلد الجندي من موجة الحر الناتجة عن الانفجار. المقصود: في الواقع، لا تدوم الموجة الحارة الناتجة عن الانفجار أكثر من ثانيتين، ودرجة حرارتها 600 درجة مئوية، لكن هذه المرة كافية لحرق الوجه بالكامل وإلحاق أضرار جسيمة بالأطراف غير المحمية. وكما ذكرنا فإن المادة الجديدة قادرة على حماية الجلد المكشوف من الحروق البسيطة لمدة 15 ثانية بعد الانفجار.
هناك تصميمات لطلاء الوجه تعكس الأشعة تحت الحمراء وتحمي الجنود من البعوض والحشرات الأخرى. عادة، يقوم الجندي أولا بوضع طبقة واقية من كريم طارد الحشرات لحماية الجلد المكشوف من اللدغات، وبعد أن يتم امتصاص الكريم في الجلد، سيتم تطبيق طلاء واقي للوجه. اليوم هناك تطورات تتناسب فيها هاتان الوظيفتان في زجاجة واحدة.
يتم تطوير السيرة الذاتية للأمن الرقمي (رؤية الكمبيوتر، أو نظام التعرف على الوجه) في المؤسسات العسكرية، ولكن هناك أيضًا نسخة مدنية تسمى CV Dazzle. وهو يعتمد على التمويه البحري Dazzle من الحرب العالمية الأولى - حيث يتم وضع خطوط سوداء وبيضاء على جلد الوجه، مما لا يسمح لنظام الكمبيوتر بالتعرف على الوجه. بدأ المشروع في عام 2010 ويهدف إلى حماية الأشخاص رقميًا من كاميرات المدينة، التي يتزايد عددها كل عام.
جنبا إلى جنب مع تطور اللغة كأداة اتصال، تم تطوير أساليب الاتصال غير اللفظية. قبل أن يتعلم التحدث بشكل متماسك، كان الشخص يستخدم أطراف يديه وتعبيرات وجهه للتواصل، ويتعلم دون وعي وضع الكثير من المعاني في كل قوس وخط مستقيم على وجهه لدرجة أن كل هذا كان كافيًا ليفهمه محاوره تمامًا. عند الذهاب إلى الحرب أو الصيد، قام بتطبيق نمط متماثل على وجهه، مع التركيز على نواياه، وبمساعدة عضلات الوجه، جاء التلوين إلى الحياة وبدأ العمل وفقا لقواعد محددة.
في هذه المادة، حاولنا تسليط الضوء على المعالم الرئيسية في تاريخ الطلاء الحربي، ومعرفة كيفية استخدامه اليوم، وكذلك إنشاء تعليمات قصيرة للتطبيق.
تاريخ الطلاء الحربي
ومن المعروف أن الطلاء الحربي كان يستخدمه الكلت القدماء، الذين استخدموا اللون الأزرق النيلي، الذي تم الحصول عليه من woad. قام الكلت بتطبيق المحلول الناتج على الجسم العاري أو رسم أجزائه العارية. على الرغم من أنه لا يمكن القول بثقة تامة أن الكلت هم أول من توصل إلى فكرة تطبيق طلاء الحرب على الوجه - فقد تم استخدام wod مرة أخرى في العصر الحجري الحديث.
قام الماوريون النيوزيلنديون بتطبيق أنماط متناظرة دائمة على بشرة الوجه والجسم، والتي كانت تسمى "تا موكو". كان هذا النوع من الوشم مهمًا للغاية في ثقافة الماوري؛ من خلال "ta-moko" يمكن للمرء قراءة الحالة الاجتماعية للشخص، ولكن بالإضافة إلى ذلك، كانت هذه محاولة لإنشاء "تمويه دائم" وفي نفس الوقت إنشاء نموذج أولي للزي العسكري. في عام 1642، وصل أبيل تسمان لأول مرة إلى شواطئ نيوزيلندا والتقى وجهاً لوجه مع السكان المحليين. في اليوميات المحفوظة من ذلك الوقت، لا توجد كلمة عن حقيقة أنه التقى بأشخاص لديهم وشم على وجوههم. وشهدت بعثة عام 1769، التي ضمت عالم الطبيعة جوزيف بانكس، في ملاحظاتها وشمًا غريبًا وغير عادي على وجوه السكان الأصليين المحليين. أي أن ما لا يقل عن مائة عام مرت قبل أن يبدأ الماوري في استخدام الوشم.
صباغة
استخدم هنود أمريكا الشمالية الدهانات لتطبيق الأنماط على بشرتهم، مما ساعدهم، كما هو الحال مع الماوري، على إضفاء الطابع الشخصي. اعتقد الهنود أن الأنماط ستساعدهم على اكتساب الحماية السحرية في المعركة، كما أن الأنماط الملونة على وجوه المقاتلين تساعدهم على الظهور بمظهر أكثر شراسة وخطورة.
بالإضافة إلى رسم أجسادهم، قام الهنود بتطبيق أنماط على خيولهم؛ وكان يُعتقد أن نمطًا معينًا على جسم الحصان من شأنه أن يحميه ويمنحه قوى سحرية. كانت بعض الرموز تعني أن المحارب كان يظهر احترامًا للآلهة أو أنه كان محظوظًا بالنصر. تم نقل هذه المعرفة من جيل إلى جيل حتى تم تدمير الثقافة خلال حروب الغزو.
مثلما يحصل الجنود المعاصرون على جوائز لإنجازاتهم في الشؤون العسكرية، كان للهندي الحق في تطبيق تصميم معين فقط بعد أن يكون قد ميز نفسه في المعركة. ولذلك فإن كل علامة ورمز على الجسد تحمل معنى مهماً. راحة اليد، على سبيل المثال، تعني أن الهندي تميز في القتال اليدوي ولديه مهارات قتالية جيدة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون بصمة النخيل بمثابة تعويذة، ترمز إلى أن الهندي سيكون غير مرئي في ساحة المعركة. بدورها، أدركت امرأة من القبيلة، التي رأت محاربًا هنديًا يحمل بصمة يده، أن لا شيء يهددها مع مثل هذا الرجل. لقد تجاوزت رمزية الأنماط مجرد طقوس وعلامات اجتماعية؛ فقد كانت ضرورية كتميمة، كدواء وهمي جسدي يغرس القوة والشجاعة في المحارب.
لم تكن العلامات الرسومية مهمة فحسب، بل كانت أيضًا أساس اللون لكل رمز. تشير الرموز المطلية باللون الأحمر إلى الدم والقوة والطاقة والنجاح في المعركة، ولكن يمكن أن يكون لها أيضًا دلالات سلمية تمامًا - الجمال والسعادة - إذا تم رسم الوجوه بألوان مماثلة.
اللون الأسود يعني الاستعداد للحرب والقوة ولكنه يحمل طاقة أكثر عدوانية. هؤلاء المحاربون الذين عادوا إلى ديارهم بعد معركة منتصرة تم تمييزهم باللون الأسود. وفعل الرومان القدماء الشيء نفسه عند عودتهم إلى روما على ظهور الخيل بعد النصر، لكنهم دهنوا وجوههم باللون الأحمر الزاهي، مقلدين إله الحرب لديهم المريخ. اللون الأبيض يعني الحزن، على الرغم من وجود معنى آخر - السلام. تم تطبيق الأنماط ذات الألوان الزرقاء أو الخضراء على أفراد القبيلة الأكثر تطوراً فكريًا واستنارة روحيًا. هذه الألوان تدل على الحكمة والتحمل. كان اللون الأخضر مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالانسجام وقوة العناية الإلهية.
في وقت لاحق، بدأ الهنود في استخدام التلوين ليس فقط للترهيب، ولكن أيضا كتمويه - لقد اختاروا ألوان التلوين وفقا للشروط. تم استخدام الزهور "للعلاج" والحماية والاستعداد لـ "حياة جديدة" والتعبير عن الحالة الداخلية والوضع الاجتماعي، وبالطبع تم تطبيق الرسم على الوجه والجسم كعناصر زخرفية.
التفسير الحديث للطلاء الحربي عملي بحت. يقوم الأفراد العسكريون بوضع طلاء أسود على الوجه تحت العينين وعلى الخدين لتقليل انعكاس ضوء الشمس من سطح الجلد غير المحمي بنسيج التمويه.
هؤلاء المحاربون الذين عادوا إلى ديارهم بعد معركة منتصرة تم تمييزهم باللون الأسود.
قواعد لتطبيق التلوين
عندما ننظر إلى صورة ما، يعالج الدماغ كمية هائلة من المعلومات الواردة من العيون والحواس الأخرى. ولكي يستخرج الوعي بعض المعنى مما يراه، يقوم الدماغ بتقسيم الصورة الشاملة إلى الأجزاء المكونة لها. عندما تنظر العين إلى خط عمودي به بقع خضراء، يستقبل الدماغ إشارة ويتعرف عليها على أنها شجرة، وعندما يدرك الدماغ الكثير والكثير من الأشجار، يراها كغابة.
يميل الوعي إلى التعرف على شيء ما ككائن مستقل فقط إذا كان لهذا الكائن لون مستمر. اتضح أن الشخص لديه فرصة أكبر بكثير لأن يتم ملاحظته إذا كانت بدلته بسيطة تمامًا. في بيئة الغابة، سيتم اعتبار عدد كبير من الألوان في نمط التمويه كائنًا كاملاً، لأن الغابة تتكون حرفيًا من أجزاء صغيرة.
المناطق المكشوفة من الجلد تعكس الضوء وتجذب الانتباه. عادة، من أجل تطبيق الطلاء بشكل صحيح، يساعد الجنود بعضهم البعض قبل بدء العملية. الأجزاء اللامعة من الجسم - الجبهة وعظام الخد والأنف والأذنين والذقن - مطلية بألوان داكنة، ومناطق الظل (أو الداكنة) من الوجه - حول العينين وتحت الأنف وتحت الذقن - بظلال خضراء فاتحة. بالإضافة إلى الوجه، يتم تطبيق التلوين أيضًا على الأجزاء المكشوفة من الجسم: الجزء الخلفي من الرقبة والذراعين واليدين.
غالبًا ما يتم تطبيق أنماط التمويه ذات اللونين بشكل عشوائي. عادة ما تكون راحتي اليدين غير مموهة، ولكن إذا تم استخدام اليدين في العمليات العسكرية كأداة اتصال، أي أنها تعمل على نقل إشارات تكتيكية غير لفظية، فإنها تكون مموهة أيضًا. في الممارسة العملية، يتم استخدام ثلاثة أنواع قياسية من طلاء الوجه في أغلب الأحيان: الطميية (لون الطين)، والأخضر الفاتح، والتي تنطبق على جميع أنواع القوات البرية في المناطق التي لا يوجد فيها نباتات خضراء كافية، والطين الأبيض للقوات في التضاريس الثلجية.
في تطوير الدهانات الواقية، يتم أخذ معيارين رئيسيين في الاعتبار: حماية وسلامة الجندي. معيار السلامة يعني البساطة وسهولة الاستخدام: عندما يقوم الجندي بتطبيق الطلاء على الأجزاء المكشوفة من الجسم، يجب أن يظل متينًا في الظروف البيئية، ومقاومًا للتعرق ومناسبًا للزي الرسمي. طلاء الوجه لا يقلل من الحساسية الطبيعية للجندي، وليس له أي رائحة تقريبًا، ولا يسبب تهيج الجلد ولا يسبب ضررًا إذا دخل الطلاء إلى العينين أو الفم عن طريق الخطأ.
يعكس الجلد المكشوف الضوء ويجذب الانتباه
الأساليب الحديثة
يوجد حاليًا نموذج أولي لطلاء يحمي جلد الجندي من موجة الحر الناتجة عن الانفجار. المقصود: في الواقع، لا تدوم الموجة الحارة الناتجة عن الانفجار أكثر من ثانيتين، ودرجة حرارتها 600 درجة مئوية، لكن هذه المرة كافية لحرق الوجه بالكامل وإلحاق أضرار جسيمة بالأطراف غير المحمية. وكما ذكرنا فإن المادة الجديدة قادرة على حماية الجلد المكشوف من الحروق البسيطة لمدة 15 ثانية بعد الانفجار.
سنحاول في هذه المادة تسليط الضوء على المعالم الرئيسية في التاريخ لوحة الحربواكتشف كيفية استخدامه اليوم وادرس أيضًا التعليمات المختصرة لتطبيقه.
تاريخ الطلاء الحربي
ومن المعروف أن الطلاء الحربي كان يستخدمه الكلت القدماء، الذين استخدموا اللون الأزرق النيلي، الذي تم الحصول عليه من نبات الخشب. قام الكلت بتطبيق المحلول الناتج على الجسم العاري أو رسم أجزائه العارية. على الرغم من أنه لا يمكن القول بثقة تامة أن الكلت كانوا أول من توصل إلى فكرة تطبيق طلاء الحرب على الوجه - فقد تم استخدام wod مرة أخرى في العصر الحجري الحديث.
قام الماوريون النيوزيلنديون بتطبيق أنماط متناظرة دائمة على بشرة الوجه والجسم، والتي كانت تسمى "تا موكو". كان هذا النوع من الوشم مهمًا للغاية في ثقافة الماوري؛ من خلال "ta-moko" يمكن للمرء قراءة الحالة الاجتماعية للشخص، ولكن بالإضافة إلى ذلك، كانت هذه محاولة لإنشاء "تمويه دائم" وفي نفس الوقت إنشاء نموذج أولي للزي العسكري. في عام 1642، وصل أبيل تسمان لأول مرة إلى شواطئ نيوزيلندا والتقى وجهاً لوجه مع السكان المحليين. في اليوميات المحفوظة من ذلك الوقت، لا توجد كلمة عن حقيقة أنه التقى بأشخاص لديهم وشم على وجوههم. وشهدت بعثة عام 1769، التي ضمت عالم الطبيعة جوزيف بانكس، في ملاحظاتها وشمًا غريبًا وغير عادي على وجوه السكان الأصليين المحليين. أي أن ما لا يقل عن مائة عام مرت قبل أن يبدأ الماوري في استخدام الوشم.
استخدم هنود أمريكا الشمالية الدهانات لتطبيق الأنماط على بشرتهم، مما ساعدهم، كما هو الحال مع الماوري، على إضفاء الطابع الشخصي. اعتقد الهنود أن الأنماط ستساعدهم على اكتساب الحماية السحرية في المعركة، كما أن الأنماط الملونة على وجوه المقاتلين تساعدهم على الظهور بمظهر أكثر شراسة وخطورة.
بالإضافة إلى رسم أجسادهم، قام الهنود بتطبيق أنماط على خيولهم؛ وكان يُعتقد أن نمطًا معينًا على جسم الحصان من شأنه أن يحميه ويمنحه قوى سحرية. كانت بعض الرموز تعني أن المحارب كان يظهر احترامًا للآلهة أو أنه كان محظوظًا بالنصر. تم نقل هذه المعرفة من جيل إلى جيل حتى تم تدمير الثقافة خلال حروب الغزو.
مثلما يحصل الجنود المعاصرون على جوائز لإنجازاتهم في الشؤون العسكرية، كان للهندي الحق في تطبيق تصميم معين فقط بعد أن يكون قد ميز نفسه في المعركة. ولذلك فإن كل علامة ورمز على الجسد تحمل معنى مهماً. راحة اليد، على سبيل المثال، تعني أن الهندي تميز في القتال اليدوي ولديه مهارات قتالية جيدة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون بصمة النخيل بمثابة تعويذة، ترمز إلى أن الهندي سيكون غير مرئي في ساحة المعركة. بدورها، أدركت امرأة من القبيلة، التي رأت محاربًا هنديًا يحمل بصمة يده، أن لا شيء يهددها مع مثل هذا الرجل. لقد تجاوزت رمزية الأنماط مجرد طقوس وعلامات اجتماعية؛ فقد كانت ضرورية كتميمة، كدواء وهمي جسدي يغرس القوة والشجاعة في المحارب.
لم تكن العلامات الرسومية مهمة فحسب، بل كانت أيضًا أساس اللون لكل رمز. تشير الرموز المطلية باللون الأحمر إلى الدم والقوة والطاقة والنجاح في المعركة، ولكن يمكن أن يكون لها أيضًا دلالات سلمية تمامًا - الجمال والسعادة - إذا تم رسم الوجوه بألوان مماثلة. اللون الأسود يعني الاستعداد للحرب والقوة ولكنه يحمل طاقة أكثر عدوانية. هؤلاء المحاربون الذين عادوا إلى ديارهم بعد معركة منتصرة تم تمييزهم باللون الأسود. وفعل الرومان القدماء الشيء نفسه عند عودتهم إلى روما على ظهور الخيل بعد النصر، لكنهم دهنوا وجوههم باللون الأحمر الزاهي، مقلدين إله الحرب لديهم المريخ. اللون الأبيض يعني الحزن، على الرغم من وجود معنى آخر - السلام. تم تطبيق الأنماط ذات الألوان الزرقاء أو الخضراء على أفراد القبيلة الأكثر تطوراً فكريًا واستنارة روحيًا. هذه الألوان تدل على الحكمة والتحمل. كان اللون الأخضر مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالانسجام وقوة العناية الإلهية.
في وقت لاحق، بدأ الهنود في استخدام التلوين ليس فقط للترهيب، ولكن أيضا كتمويه - لقد اختاروا ألوان التلوين وفقا للشروط. تم استخدام الزهور "للعلاج" والحماية والاستعداد لـ "حياة جديدة" والتعبير عن الحالة الداخلية والوضع الاجتماعي، وبالطبع تم تطبيق الرسم على الوجه والجسم كعناصر زخرفية.
التفسير الحديث للطلاء الحربي عملي بحت. يقوم الأفراد العسكريون بوضع طلاء داكن على الوجه تحت العينين وعلى الخدين لتقليل انعكاس ضوء الشمس من سطح الجلد غير المحمي بنسيج التمويه.
عندما ننظر إلى صورة ما، يعالج الدماغ كمية هائلة من المعلومات الواردة من العيون والحواس الأخرى. ولكي يستخرج الوعي بعض المعنى مما يراه، يقوم الدماغ بتقسيم الصورة الشاملة إلى الأجزاء المكونة لها. عندما تنظر العين إلى خط عمودي به بقع خضراء، يستقبل الدماغ إشارة ويتعرف عليها على أنها شجرة، وعندما يدرك الدماغ الكثير والكثير من الأشجار، يراها كغابة.
يميل الوعي إلى التعرف على شيء ما ككائن مستقل فقط إذا كان لهذا الكائن لون مستمر. اتضح أن الشخص لديه فرصة أكبر بكثير لأن يتم ملاحظته إذا كانت بدلته بسيطة تمامًا. في بيئة الغابة، سيتم اعتبار عدد كبير من الألوان في نمط التمويه كائنًا كاملاً، لأن الغابة تتكون حرفيًا من أجزاء صغيرة.
المناطق المكشوفة من الجلد تعكس الضوء وتجذب الانتباه. عادة، من أجل تطبيق الطلاء بشكل صحيح، يساعد الجنود بعضهم البعض قبل بدء العملية.
الأجزاء اللامعة من الجسم - الجبهة وعظام الخد والأنف والأذنين والذقن - مطلية بألوان داكنة، ومناطق الظل (أو الداكنة) من الوجه - حول العينين وتحت الأنف وتحت الذقن - بظلال خضراء فاتحة. بالإضافة إلى الوجه، يتم تطبيق التلوين أيضًا على الأجزاء المكشوفة من الجسم: الجزء الخلفي من الرقبة والذراعين واليدين.
غالبًا ما يتم تطبيق أنماط التمويه ذات اللونين بشكل عشوائي. عادة ما تكون راحتي اليدين غير مموهة، ولكن إذا تم استخدام اليدين في العمليات العسكرية كأداة اتصال، أي أنها تعمل على نقل إشارات تكتيكية غير لفظية، فإنها تكون مموهة أيضًا.
في الممارسة العملية، يتم استخدام ثلاثة أنواع قياسية من طلاء الوجه في أغلب الأحيان: الطميية (لون الطين)، والأخضر الفاتح، والتي تنطبق على جميع أنواع القوات البرية في المناطق التي لا يوجد فيها نباتات خضراء كافية، والطين الأبيض للقوات في التضاريس الثلجية.
في تطوير الدهانات الواقية، يتم أخذ معيارين رئيسيين في الاعتبار: حماية وسلامة الجندي. معيار السلامة يعني البساطة وسهولة الاستخدام: عندما يقوم الجندي بتطبيق الطلاء على الأجزاء المكشوفة من الجسم، يجب أن يظل متينًا في الظروف البيئية، ومقاومًا للتعرق ومناسبًا للزي الرسمي. طلاء الوجه لا يقلل من الحساسية الطبيعية للجندي، وليس له أي رائحة تقريبًا، ولا يسبب تهيج الجلد ولا يسبب ضررًا إذا دخل الطلاء إلى العينين أو الفم عن طريق الخطأ.
الاتجاهات الحديثة
يوجد حاليًا نموذج أولي لطلاء يحمي جلد الجندي من موجة الحر الناتجة عن الانفجار. المقصود: في الواقع، لا تدوم الموجة الحارة الناتجة عن الانفجار أكثر من ثانيتين، ودرجة حرارتها 600 درجة مئوية، لكن هذه المرة كافية لحرق الوجه بالكامل وإلحاق أضرار جسيمة بالأطراف غير المحمية. وكما ذكرنا فإن المادة الجديدة قادرة على حماية الجلد المكشوف من الحروق البسيطة لمدة 15 ثانية بعد الانفجار.