Oseniny: tradicija nacionalnog praznika. Praznik Osenina: istorija, značenje, tradicija proslave u Rusiji

17.08.2019

U poljoprivrednom kalendaru Slovena ovaj dan se zvao „jesen“ ili „opožinka“ i slavio se kao praznik žetve. Na ovaj dan je Dan zahvalnosti dat Majci Zemlji. Početkom septembra završena je berba, koja je trebalo da obezbedi dobrobit porodice za narednu godinu. Osim toga, susret jeseni obilježila je obnova vatre: ugašena je stara vatra i zapaljena nova, koja je minirana udarcima kremena.

Od "jeseni" se glavna privredna djelatnost prenijela sa njive u baštu ili u kuću: počelo je sakupljanje povrća (pre svega berba luka). Obično se u Osenini dogovarao obrok na kojem se okupljala cijela porodica. Za praznik su skuhali pivo i zaklali ovcu (ovna). Od brašna novog useva pekla se pita. Slavili su Majku-sir-zemlju za rađanje kruha i drugih zaliha.

S obzirom da je tog dana počela berba hmelja, na svečanim svečanostima pjevale su se i odgovarajuće igre igre:

Hop, hop, hop,
Na našu stranu

Da su makovi bačeni!

Drugi Osenini su proslavljeni 21. septembra, poklopili su se sa praznikom Rođenja Presvete Bogorodice. Treći Osenjin pao je 27. septembra.

Oseniny je drevni praznik oproštaja ljeta i susreta s jeseni. Šta su Osenini - sastanak jeseni u Rusiji.

14. septembar je Dan letačkog sjemena. Semjon je bio početak zasede, tj. rad u kolibama sa vatrom.

21. septembar - Slavljen je Ospozhinki - praznik žetve. Vjerovalo se da od tog dana završava ljeto i dolazi jesen.

27. septembar - Uzvišenje. Svi znakovi, karakteristike i preporuke ovog dana nekako su se povezivali sa riječju "selidba" među seljacima. Jesen ide prema zimi, "hljeb se kreće s njive na gumno", "ptica se odselila", pa čak i "kaftan s bundom se pomaknuo, a kapa se srušila."

U starim danima u Rusiji, naši preci su slavili Osenine 21. septembra, na dan jesenje ravnodnevice, kada je dan jednak noći. U to vrijeme, cijeli rod je već bio požnjeven. Praznik se obilježava posjetom gostiju, širokim gostoprimstvom. Svakako posjećuju svoje roditelje i sjećaju se na svoje pretke.

Jesen je drugi susret jeseni. Dan pčelinjaka. Pčele se uklanjaju, luk se sakuplja. Dan suza luka. Zemlja teži bijelim matinejima. "Za svako ljeto amin (kraj)." "Ako je vrijeme dobro, jesen će biti dobra." "Indijansko ljeto je uplašilo tišinu."

Jesenje drveće susreće voda. Na ovaj dan, rano ujutru, žene odlaze na obale rijeka, jezera i bara da dočekaju majku Oseninu sa ovsenim kruhom. Starija žena stoji s hljebom, a mlađi pjevaju pjesme oko nje. Zatim lome hljeb na komade prema broju ljudi i njima hrane stoku.

Asteci su na ovaj dan slavili dan muške plodnosti, tj. odmor za erekciju. 21.09 smatrao se kao povoljan dan za začeće snažnih i zdravih dječaka. Zanimljivo je napomenuti da dan astečke boginje majke Atlatonin uopšte nije bio ovaj dan, već 18.06, što je otprilike 9 mjeseci nakon ovog praznika.

U starim godinama postojao je običaj da se mladenci časte njihovim rođacima, zbog čega se 8. septembar nazivao i "dan podnesenja". Sva rodbina i prijatelji došli su mladencima. Pozvao je takve goste: "Posjetite mlade, pogledajte njihov život i život i naučite ih mudrosti." Nakon obilne večere, mlada domaćica je pokazala cijelo svoje domaćinstvo u kući. Gosti su, kao i obično, trebali hvaliti i poučavati mudrosti. Vlasnik je goste poveo u dvorište, pokazao im žito u štalama, letnje i zimske zaprege u štalama, a u bašti ih počastio pivom iz bure.

Prema narodnom vjerovanju, na današnji dan su zmije i drugi gmizavci zajedno s pticama migrirali u nepoznatu blaženu zemlju zvanu Iriy (ova kršćanska riječ je poprimila zvuk "raj"). Stoga su se dogovorili da ih isprate sa zahtjevima da prenesu poruke onima koji su otišli u drugi svijet.

„Uzvišenje je gozba zmija. Zmije se presele na jedno mesto. Ulaze u zemlju, kreću se tamo." 27. septembra pokušavaju da ne idu u šumu, koja je potpuno na raspolaganju zmijama. Zmije koje su otišle u šumu mogu se odvući u podzemlje. Bježeći od zmija, možete pročitati rimu. Zakoračite desnom nogom i zaustavite se kada uđete u šumu. Naklonite se tri puta do zemlje i recite: "Sačuvaj me, Gospode, od zveri koja trči, od gmizavaca koji se gmizava." I pljuni tri puta preko lijevog ramena.
U provinciji Perm vjerovalo se da nošenje biljke korijena Maryin na prsnom križu štiti od zmije.
"Ako vidite zmiju - protresite je za rep, ona neće ugristi i neće otpuzati." (Vlasova M. Ruska praznovjerja. Enciklopedijski rečnik. - SPb., 2001. - S. 202.)

Zmija je prikazana na medicinskim amblemima: iznad zdjele, štap boga iscjeljenja Asklepija (kod Rimljana - Eskulapija), isprepleten zmijama. Zmija u rukama čarobnice Medeje, koja je mogla vratiti mladost.
Na hiljade zmija se svake godine ukloni iz prirode da bi dobile otrov. Gyurza i kobra su postale rijetke.

JESEN

Folklorni praznik

Scenario za dečiju zabavu.

VODEĆI. Zdravo momci! Danas imamo praznik koji se zove Oseniny. Ono što su Osenini jesu susret jeseni. U starim danima u Rusiji, naši preci su slavili Osenine 21. septembra, na dan jesenje ravnodnevice, kada je dan jednak noći. U to vrijeme, cijeli rod je već bio požnjeven. A kakvu bi žetvu seljaci mogli ubrati? Prisjetimo se šta raste u bašti?

DJECA: Šargarepa, cvekla, kupus, krompir...

MODERATOR: Tako je! A sada, nakon što su ubrali žetvu, seljaci su priređivali praznike, ponekad i na cijelu sedmicu, išli jedni drugima u posjetu, stavili sve najukusnije na sto, unuci su ostajali kod svojih baka i djedova nekoliko dana. I mi ćemo danas pozvati jesen u posjetu. Samo smo ti i ja navikli da predstavljamo jesen kao lepoticu u šarenoj odeći, sa pregršt žutih listova, ali u Rusiji je jesen bila prikazana kao mali suvi seljak. Lice mu je strogo, tri oka i čupava kosa. Nakon žetve, prošetao je poljima - provjeravajući da li je sve požnjevo kako treba. I evo danas će se jesen pojaviti u obliku djevojčice. Dakle, hajde da zajedno izgovorimo poziv: Jesen, Jesen, nema na čemu!

Uključuje jesen i 3 jesenja mjeseca.

JESEN: Dobar dan, prijatelji!

Jeste li umorni od čekanja na mene?

Ljeto je bilo crveno

Dugo vremena vlast nije popuštala.

Ali za sve dođe vreme -

Došao sam do kućnog praga.

Došao sam, momci, ne sam, nego sa braćom. A kako se zovu, možete sada da pretpostavite.

SEPTEMBAR: Naša školska bašta je prazna

Paukove mreže lete u daljinu

I na južni kraj zemlje

Dizalice su ispružile ruku.

Školska vrata su se otvorila.

U kom mjesecu ste došli kod nas?

OKTOBAR: Lice prirode sve sumornije -

Bašte su pocrnjele, šume su gole,

Medved je zapao u hibernaciju.

Koji mjesec je došao kod nas?

NOVEMBAR: Crno polje - postalo belo,

Pada kiša i snijeg.

i postalo je hladnije,

Vode rijeka bile su zaleđene u ledu.

Ozima raž se smrzava u polju.

Koji mjesec, reci mi?

JESEN: Znate li kako su ljudi drugačije zvali ove mjesece?

SEPTEMBAR: Zvali su me namrgođen, urlik, medenjak.

JESEN: Septembar - urlik, od huke jesenjih vjetrova i životinja, posebno jelena.

OKTOBAR: Zvali su me zima, opadanje lišća, blato.

JESEN: Septembar miriše na jabuke, a oktobar miriše na kupus.

NOVEMBAR: Zvali su me poluzimica, sanduk.

JESEN: Novembar - septembar unuk, oktobar sin, zimi dragi otac. Da li znate neke narodne znakove, poslovice, izreke?

Sada pogodite ruske narodne zagonetke:

Djevojka sjedi u tamnici, a kosa je na ulici (Šargarepa)

SEPTEMBAR: S Jegoruške su zbacili zlatno perje, rasplakali Jegorušku bez bola. (luk)

OKTOBAR: Alena se obukla u svoj zeleni sarafan, debelo nakovrčala volane. Da li je prepoznajete? (kupus)

NOVEMBAR: Na jednoj nozi je somun. Ko prođe, svi će se pokloniti. (gljiva)

SEPTEMBAR: Sjedi - postaje zelen, pada - žuti, leži - postaje crn. (list)

OKTOBAR: Ptica je pod zemljom napravila gnijezdo, snijela jaja. (krompir)

NOVEMBAR: Okrugla kao mjesec, lišće kao smreka, a rep kao miš. (repa)

MODERATOR: Znate li, momci, repa je bila jako važno povrće (sjećate li se priče o repi?). Činjenica je da se naš omiljeni krompir pojavio u Rusiji tek u 18. veku, a pre njega je glavno povrće bila repa. Jeli su repu svježu, kuhanu na pari, sušenu. Pekli su pite sa repom, pravili kvas od repe, kuvali kašu.

JESEN: I poslednja zagonetka: Gorko je u kosi sena, a slatko u mrazu. Kakva bobica? (rowan)

VODITELJ: Rowan, momci, bio je veoma poznat u Rusiji. Sve bobice su odavno ubrane, čak i ljeti, a planinski pepeo postaje crveni tek do jeseni, njegove bobice žarko gori. Od planinskog pepela pripreman je kvas od rowan, laksativ i osvježavajući. Postojao je čak i poseban dan, 23. septembar, kada su se brale bobice orena i vješale sa resicama ispod krova. Ali neke od bobica su nužno ostavljene na drvetu - poljske ptice, crvenoprse bučice ..

Tako je dočekana jesen u Rusiji.

Pa, jesen upoznajemo našom tradicionalnom izložbom darova prirode, izvanrednog povrća uzgojenog u vašoj seoskoj kući, jesenjih zanata.

Jesen, pozivamo vas da pogledate dječje izložbe i pomognemo u odabiru najboljih eksponata za školsku izložbu.

JESEN: Sa zadovoljstvom! Čekajte me, momci, po razredu. Doći ću svima, nikoga neću pustiti, a ponijeću i osvježenje!

Kad se jesen oprosti u razredu

JESEN: Bravo, momci, odlično odradili! Sada probajte moju poslasticu - jesenje jabuke! Jesen dijeli jabuke iz korpe.ćao!

21. septembar - drugi Osenini, dan Rođenja Blažene Djevice Marije. Žene i devojke rano ujutru izašle su na obale reka, jezera i bara da dočekaju majku Oseninu sa ovsenim hlebom i želeom. U glavama ruske osobe, njena slika se spojila sa slikom Majke Božje, pa su se okrenuli prema njoj: „Prečista Majko Božja, spasi me od gnjavaže, gnjavaže, oduzmi od drugih, osvetli moj život! " Po običaju, na ovaj dan sva rodbina i prijatelji išli su u posjetu mladencima kako bi ih "naučili mudrosti". Mlada domaćica spremala je specijalnu okruglu pitu: "Na naš kruh - dobrodošla sol!" Nakon obilne večere, mlada domaćica pokazuje kuću, a mladi vlasnik dvorište, štalu, šupu, baštu. Gosti su se počastili pivom vlastite proizvodnje. Sve zajedno, Katedrala je odala počast Suncu.

Od 21. septembra vjeruje se da je svako ljeto amin. Jesen je došla na svoje. Zapravo, ovo je vjerski praznik astronomske jesenje ravnodnevice.

Drugi Osenini spajaju, takoreći, dva praznika: zemaljski i duhovni. Po svojoj zemaljskoj suštini, to je praznik žetve praćen igrom i pesmom, a po svojoj duhovnoj, nebeskoj prirodi, to je rođendan Djevice Marije, Majke Isusa Hrista.

U poljoprivrednom kalendaru Slovena, ovaj dan se zvao "jesen" ili "opožinka" i slavio se kao praznik žetve. Na ovaj dan je Dan zahvalnosti dat Majci Zemlji.

Početkom septembra završena je berba, koja je trebalo da obezbedi dobrobit porodice za narednu godinu. Osim toga, susret jeseni obilježila je obnova vatre: ugašena je stara vatra i zapaljena nova, koja je minirana udarcima kremena.

Od "jeseni" se glavna privredna djelatnost prenijela sa njive u baštu ili u kuću: počelo je sakupljanje povrća (pre svega berba luka). Obično se u Osenini (u pravoslavlju - na dan Rođenja Presvete Bogorodice) priređivao obrok na koji se okupljala cijela porodica. Za praznik su skuhali pivo i zaklali ovcu (ovna). Od brašna novog useva pekla se pita. Slavili su majku-sir-zemlju za rađanje kruha i drugih zaliha.

S obzirom da je tog dana počela berba hmelja, na svečanim svečanostima pjevale su se i odgovarajuće igre igre:

Hop, hop, hop,
Na našu stranu
Kao i na našoj strani, postoji velika sloboda!
A sloboda je velika, muškarci su bogati!
Da su ljudi bogati, odaje su kamene!
Da su odaje kamene, vrata zlatna,
Da su makovi bačeni!

Treći Osenini su vezani za crkveni praznik Vozdviženja Časnog Životvornog Krsta Gospodnjeg, ovo je treći susret jeseni. "Uzvišenje - jesen ide ka zimi".

Po narodnom predanju, kupusnjače, djevojačke zabave, počinjale su kada su mladi išli od kuće do kuće da seckaju kupus. Ove zabave su trajale dvije sedmice. Ovo je neka vrsta svetog obreda: kupus se smatrao svetom hranom bogova. Na današnji dan obavljen je vrlo drevni obred - krst. Znak krsta je simbol sunca još od praistorije. Vjerovalo se da na Uzvišenju zrači zaštitnom moći. Seljaci su klesali krstove od drveta, pravili ukrštene grane vranice, farbali krstove na mestima koja su želeli da zaštite od zlih duhova: u kantama, štalama.

Trećeg Osenina, prema narodnom vjerovanju, zmije i drugi gmizavci zajedno s pticama preselili su se u nepoznatu blaženu zemlju zvanu Iriy (u kršćanstvu je ova riječ dobila zvuk "raj"). Stoga su se dogovorili da ih isprate sa molbom da prenesu poruku onima koji su otišli na drugi svijet.

U selima su seljaci kuvali pivo. Izvršili su ritualno oranje sela, izgonivši iz njega Kuhomu (groznicu, tresač), zatim su kod kuće dijelili pivo i odmarali se nakon trudova pravednika. U večernjim satima u kupatilima su se ložili i parili, tjerajući iz sebe zle duhove. U šumi, pred dugu zimu, goblin je posljednji put ismijavao ljude, dogovarajući pogled na životinje i ptice da li su spremne za oštru zimu.

Jesen je prvi susret jeseni. Na današnji dan trebalo je da se „obriše“ „nova“ vatra uz pomoć dve daske i da se sa ovom čistom vatrom počne sedeti ili sedeti. Od tog dana u Rusiji su počeli da proslavljaju jesenja venčanja (do 15. novembra), preselili se u nove domove, izvršili ceremoniju „tonzure“ (inicijacije) dečaka koji su navršili sedam godina, kao adolescenti, obeležavajući njihov novi ulogu u zajednici.

Za svečani dan prvih Osenjina, tempiran je drevni zabavni obred sahrane muva i žohara, dosadnih stanovnika ruskog ljeta. 14. septembar - početak indijskog ljeta, koje u nekim krajevima traje i do tri sedmice. Primijetili smo: ako je Semjon - dan vedar, onda će cijelo indijansko ljeto biti toplo, a zima treba očekivati da bude topla.

14. septembar je dan sjemena pilota. Simeon Stolpnik (5. vek) proslavio se kao čovek nesebičnog načina života. U istoriji čovečanstva otkrio je novu vrstu asketizma. Želeći da iskuša svoju duhovnu snagu, vjeru u Boga, na planini je podigao stub od 4 metra sa platformom na vrhu, opasao ga zidom i sa ovog “planinskog” mjesta čitao propovijedi brojnim hodočasnicima. Tada se Simeon smjestio na mjesto u maloj ćeliji, prepuštajući se intenzivnoj molitvi i postu. Postepeno je povećavao visinu stuba na kojem je stajao. Njegov posljednji stub bio je visok 40 lakata (16 metara). U pojačanim monaškim podvizima proveo je 80 godina, od kojih je 47 stajalo na stubu. Njegov život je bio poznat u Rusiji, od njega su naučili da u ime svete stvari podnosi mnoge teškoće ljudskog postojanja. Prema drevnoj tradiciji, vjerovalo se da je na ovaj dan potrebno činiti dobrotvorna djela, biti milostiv. U moskovskoj Rusiji tog dana nijedan prosjak nije ostao bez obilne milostinje, čak su i zatvorenici u tamnicama bili darivani.

Zdravo momci! Danas imamo praznik koji se zove Oseniny. Ono što su Osenini jesu susret jeseni. U starim danima u Rusiji, naši preci su slavili Osenine 21. septembra, na dan jesenje ravnodnevice, kada je dan jednak noći. U to vrijeme, cijeli rod je već bio požnjeven. I tako, nakon što su ubrali žetvu, seljaci su priređivali praznike, ponekad i na cijelu sedmicu, išli jedni drugima u posjetu, stavljali sve najukusnije na sto, unuci su ostajali kod svojih baka i djedova nekoliko dana. I mi ćemo danas pozvati jesen u posjetu. Samo smo ti i ja navikli da predstavljamo jesen kao lepoticu u raznobojnoj odeći, sa pregršt žutih listova, ali u Rusiji je jesen bila prikazana kao mali suvi seljak. Lice mu je strogo, tri oka i čupava kosa. Nakon žetve, prošetao je njivama - provjeravajući da li je sve požnjeveno kako treba. I evo danas će se jesen pojaviti u obliku djevojčice.

Upoznajmo jesen uz pesmu "Jesen u Rusiji". ( Aneks 1)

Dakle, hajde da zajedno izgovorimo poziv: "Jesen, jesen, nema na čemu!"

Uključuje jesen i 3 jesenja mjeseca.

JESEN:

Dobar dan prijatelji!
Jeste li umorni od čekanja na mene?
Ljeto je bilo crveno
Dugo vremena vlast nije popuštala.
Ali za sve dođe vreme -
Došao sam do kućnog praga.

Došao sam, momci, ne sam, nego sa braćom. A kako se zovu, možete sada da pretpostavite.

SEPTEMBAR:

Naša školska bašta je prazna
Paukove mreže lete u daljinu
I na južni kraj zemlje
Dizalice su ispružile ruku.
Školska vrata su se otvorila.
U kom mjesecu ste došli kod nas?

OKTOBAR:

Lice prirode je sve sumornije -
Bašte su pocrnjele, šume gole,
Ptičiji glasovi će utihnuti
Medved je zapao u hibernaciju.
Koji mjesec je došao kod nas?

NOVEMBAR:

Crno polje - postalo je bijelo,
Pada kiša i snijeg.
i postalo je hladnije,
Vode rijeka bile su zaleđene u ledu.
Ozima raž se smrzava u polju.
Koji mjesec, reci mi?

JESEN: Znate li kako su ljudi drugačije zvali ove mjesece?

SEPTEMBAR: Zvali su me namrgođen, urlik, zarevnik.

JESEN: septembar - urlik, od huke jesenjih vjetrova i životinja, posebno jelena.

OKTOBAR: Zvali su me zima, opadanje lišća, blato.

JESEN: Septembar miriše na jabuke, a oktobar miriše na kupus.

NOVEMBAR: Zvali su me poluzimica, sanduk.

JESEN: Novembar - septembar unuk, oktobar sin, dragi otac zimi. Da li znate neke narodne znakove, poslovice, izreke?

Domaćin: " Ja ću početi, a ti nastavi."

Poslovice o jesenjim mjesecima.

Septembar je hladan, ali dobro uhranjen.
U septembru, a list na drvetu ne drži.
Septembar će pokazati: ako na brzinu posejete stoku, rodiće vam smeh.
Oktobar - skečevi, mirisali na kupus.
Oktobar je kašika vode, kofa prljavštine.
U oktobru je napolju sedam vremena: sije, duva, uvija, blati, huči, lije odozgo i briše odozdo.
Novembar je kapija zime.
Novembar - septembar unuk, oktobar sin, zima - dragi otac.
U novembru se čovjek sa kolicima oprašta, penje se u saonice

Poslovice i izreke o jeseni.

Proljeće je crveno od cvijeća, a jesen je snopova.
U jesen, vrabac ima gozbu.
Jesen dolazi i kiša vodi.
Jesen je sve nagradila, sve upropastila.

jesen: Sada pogodite ruske narodne zagonetke: [2]

Devojka sedi u tamnici,
i pletenica na ulici (šargarepa)

SEPTEMBAR: Zbacili su zlatno perje sa Jegoruške, rasplakali Jegorušku bez trunke. (luk)

OKTOBAR: Alena se obukla u svoj zeleni sarafan, debelo nakovrčala volane. Da li je prepoznajete? (kupus)

NOVEMBAR: Na jednoj nozi je torta. Ko prođe, svi će se pokloniti. (gljiva)

SEPTEMBAR: Sjedi - postaje zelen, pada - žuti, leži - postaje crn. (list)

OKTOBAR: Pod zemljom, ptica je napravila gnijezdo, snijela jaja. (krompir)

NOVEMBAR: Okrugla kao mjesec, lišće kao smreka, a rep kao miš. (repa)

VODEĆI: Znate, repa je bila veoma važno povrće. Činjenica je da se naš omiljeni krompir pojavio u Rusiji tek u 18. veku, a pre njega je glavno povrće bila repa. Jeli su repu svježu, kuhanu na pari, sušenu. Pekli su pite sa repom, pravili kvas od repe, kuvali kašu.

JESEN: I posljednja zagonetka: Gorko u kosi sijena, a slatko u mrazu. Kakva bobica? (rowan)

VODEĆI: Rowan, momci, bio je veoma poznat u Rusiji. Sve bobice su odavno ubrane, čak i ljeti, a planinski pepeo postaje crveni tek do jeseni, njegove bobice žarko gori. Od planinskog pepela pripreman je kvas od vrane, laksativ i osvježavajući. Postojao je čak i poseban dan, 23. septembar, kada su se brale bobice orena i vješale sa resicama ispod krova. Ali neke od bobica su nužno bile ostavljene na drvetu - za poljske ptice, crvenoprse bučice. U jesen ništa nije suvišno, čak ni jesenji list iz naše bajke. ( Dodatak 2)

Ovako smo upoznali jesen u Rusiji. Pa, upoznajemo jesen sa našom tradicionalnom izložbom crteža. Jesen, pozivamo vas da pogledate izložbu dečijih crteža.

JESEN: Sa zadovoljstvom!

Vodeći: E, sad jesen i braća mjeseci gledaju našu zabavu i sudjeluju u njoj.

Igra "Orači i žeteoci".
Najspretnije i najbrže buduće hostese.
U međuvremenu ove buduće hostese rade svoj posao, održaćemo još jedno takmičenje!
Takmičenje za majke "Nosite kante vode na jarmu".

JESEN: Bravo, momci, odlično uradili! Sada probajte moju poslasticu - jesenje jabuke! Jesen dijeli jabuke iz korpe. Zbogom!

Bibliografija:

Časopis "Knjige, bilješke i igračke za Katjušku i Andrjušku", 2008.
Zbirka zagonetki. Sastavio M. T. Karpenko. M, "Obrazovanje", 1998.
"Praznik jeseni" MN Kononov, ML Ivanova (Internet resursi)
Tekst pjesme "Oseniny in Russia", karaoke (Internet resursi)
"Divna kutija" (ruske narodne pesme, bajke, igre, zagonetke) Moskva. "Dječija književnost" 1989.

Opštinska budžetska obrazovna ustanova

Srednja škola br. 50, Novosibirsk

Jesen u Rusiji

SCENARIJ ZA ODMOR

Novosibirsk 2016

KARTICA INFORMACIJE O DOGAĐAJU.

Nastavnici:

Nastavnik muzike A. Gladkikh - prva kvalifikaciona kategorija;

Nastavnik muzike E. G. Kiseleva - najviša kvalifikaciona kategorija;

Nastavnica tehnologije Khasanova O.D. - prva kvalifikaciona kategorija;

Nastavnik tehnologije Svistunova N.A. - prva kvalifikaciona kategorija;

Nastavnik likovne umjetnosti Prizheludskaya E.N. - najviša kvalifikaciona kategorija;

Nastavnik tehnologije Selnikhin A.V.

datum: 29.11.16

Lokacija: Skupštinska sala

Tema događaja:"Jesen u Rusiji"

Vrsta događaja:učvršćivanje stečenog znanja, integrisani čas.

Svrha događaja: formiranje interesovanja učenika za rusku kulturu u nastavi i vannastavnim aktivnostima.

Ciljevi događaja

1. Upoznati učenike sa istorijom, tradicijom i obredima narodnog praznika "Jesen u Rusiji".

2. Razvijati kognitivne i kreativne aktivnosti dece, interesovanje za ručni rad.

3. Formirati ideju o ljepoti rada, raznolikosti manifestacije dekorativne umjetnosti.

3. Negovati odnos poštovanja prema domaćim tradicijama, vrednostima svog naroda kroz svest o njegovom etničkom i nacionalnom identitetu, promovisati zbližavanje generacija.

Struktura događaja

1. Sastanak gostiju;

2. Uvodna riječ: „Formiranje interesovanja učenika za rusku kulturu u nastavi i vannastavnim aktivnostima na primjeru ruskog narodnog praznika „Jesen u Rusiji“;

3. Predstava učenika ruskih narodnih pesama, kola, pozorišna predstava "Jesen u Rusiji";

4. Predstavljanje izložbe dekorativne i primijenjene umjetnosti, crteža na temu „Narodni praznik – jesen u Rusiji“;

5. Ispijanje čaja uz samovar;

Nastavne metode:igra, metoda razgovora i dijaloga, metoda modeliranja umjetničkog stvaralačkog procesa.

Obrazovne tehnologije- informacione i komunikacione tehnologije.

Planirani rezultati:

Lični rezultati:

spremnost i sposobnost učenika da sagledaju rusku kulturu, formiranje motivacije za njeno dalje proučavanje, vrednosno-semantičke stavove i individualno-lične pozicije;
svijest o njihovoj etničkoj i nacionalnoj pripadnosti na osnovu proučavanja najboljih primjera folklora;
povećanje motivacije za obrazovni i kreativni proces.

Rezultati predmeta:

Poznavati i razumjeti ulogu narodne muzike i umjetnosti u ljudskom životu, oblike građenja ruskih narodnih pjesama i napjeva, vrste umjetnosti i zanata i njihovu praktičnu primjenu u svakodnevnom životu;

Biti u stanju prenijeti prirodu muzike u muzičkim i kreativnim aktivnostima;

Formirati estetske potrebe, vrijednosti i osjećaje;

Rezultati metasubjekta:

Regulatorno:

Ovladavanje sposobnošću prihvatanja i održavanja ciljeva i zadataka aktivnosti, traženje sredstava za njeno sprovođenje;

Ovladavanje načinima rješavanja problema kreativne prirode; ovladavanje metodama praktične aktivnosti – rukotvorina.

kognitivni:

Formiranje znanja o ruskoj narodnoj umjetnosti;

Ovladavanje početnim oblicima kognitivne i lične refleksije;

Formiranje sposobnosti pronalaženja ljepote u narodnoj umjetnosti.

komunikativan:

Razvijanje vještina saradnje sa odraslima i vršnjacima u procesu muzičke i kreativne aktivnosti.

Materijalno-tehnička baza:kompjuter, multimedijalni projektor, muzički instrumenti, muzička oprema.

Tematski praznik "Jesen u Rusiji".

Muzički repertoar korišćen na proslavi:

Ruska narodna plesna pjesma "Jesen-iglica";
Ruska narodna pesma za kolo "Bili smo u kolu";
ruska narodna pjesma "Scarlet Flower";
ruska narodna pjesma "Na gori Kalini";
Ruska narodna pjesma "Pryakha":
Rkskaya narodna pjesma "Pozlaćeni Vrh";
ruska narodna pjesma "Subota";
Pjesma "Jesen u Rusiji";
Chastushki;
Ruske narodne plesne pesme.

Priprema za praznik:

Dekoracija skupštinske sale u stilu ruske kolibe; izložba dekorativne i primijenjene umjetnosti na temu "Jesenja fontana", crteži na temu "Narodni praznik - jesen u Rusiji";
Jesensko lišće, umjetno drveće;
Stol prekriven stolnjakom sa ruskim jelima i samovarom.

Scenario praznika "Jesen u Rusiji"

uvod: Osnovni cilj metodičkog društva je: „Formiranje duhovnog svijeta školaraca, visokog umjetničkog i estetskog ukusa, vještina stvaralačkog djelovanja, morala, odgoja marljivosti i patriotizma“. Duhovni i moralni razvoj i vaspitanje pojedinca odvija se kroz različite vidove pedagoške aktivnosti. Stoga svake godine naše metodičko društvo održava različite tematske praznike u kojima se formira interesovanje učenika za rusku kulturu. Ovakvi događaji su vrlo zanimljivi i svijetli, u tradiciji ruskih narodnih praznika. Danas vam predstavljamo manifestaciju "Jesen u Rusiji", koju su pripremili nastavnici zajedno sa učenicima. Pred nama je bio zadatak da učenike upoznamo sa istorijom, tradicijom i obredima državnog praznika. Da bi se to postiglo, važan je ne samo praznik, već i priprema za njega. U holu je postavljena izložba radova koje su učenici izveli za ovu manifestaciju u učionici i van nastave sa nastavnicima tehnike, kao i izložba crteža koje su djeca napravila sa nastavnikom likovne kulture. Osim togaUnaprijed je organizovan konkurs za najbolje radove od prirodnog materijala na temu "Jesenja fantazija", ovi radovi su i na predstavljenoj izložbi. Prije nego što se upusti u praktične aktivnosti, svaki nastavnik na svojim časovima upoznaje učenike sa istorijom narodnih praznika, čime oživljava kulturu i drevne običaje ruskog naroda i upoznaje učenike sa njihovim folklornim stvaralaštvom.

Scenario praznika "Jesen u Rusiji".

Domaćica mete pozornicu, prilagođava dekoraciju kolibe na pozadini ruske muzike.

hostesa: Sredila sam kolibu, ispekla pite, a možete sresti drage goste! (približava se rubu pozornice).

Čekam goste danas da proslavimo Osenine. Ovaj praznik nam je došao od davnina. U to vrijeme je cijela žetva već bila požnjeta i narod je priređivao praznik. Išli smo u goste jedni drugima, pjevali pjesme, plesali u krugovima(kucati na vrata).

Evo došli su mi gosti! Čujem, čujem, dragi gosti uđite!

Ispod veselog r.n. Ulaze mlađe djevojke, plešu uz melodiju. Penju se na binu i, prolazeći pored domaćice, klanjaju se pojasu. Sjede na klupama.

Domaćica: (sa naklonom) - Zdravo, dragi gosti! Drago mi je da te vidim u mojoj sobi. Ruski kalendar nije bogat toplim danima. Vruće ljeto će proći na poslu i muke oko žetve. Gledaš - i jesen je na pragu. Krajem septembra, kada se ceo rod sakupi u kante, možete se zabaviti.

1 djevojka: Ko zna kako se prije zvao praznik žetve?

2.: pomoćnici;

3.: Oseniny;

4.: imendan;

5.: Ovaj praznik slavili smo cijelu sedmicu. Što je žetva bogatija, praznik je zabavniji.

6.: Pevali su pesme, plesali okolo, radili ručni rad(počnite da vezete).

Okrugli ples "Jesen - majstorica"

hostesa: Usrećio si me! A ko zna poslovice i izreke o jeseni, o jesenjim mjesecima?

7.: Septembar je hladan, ali dobro uhranjen.

8.: Oktobar - skečevi, mirisali na kupus.

9.: U oktobru je u dvorištu sedam vremena: seje, duva, uvija, blati, huči, odozgo lije i odozdo mete.

10.: Novembar - septembar unuk, oktobar sin, zimi - rođeni otac.

11.: U novembru, čovjek se oprašta od kolica, penje se u saonice.

12.: Proljeće je crveno od cvijeća, a jesen je od snopova.

13.: Jesen dolazi, žetva je s njom.

14.: Jesen je došla u posetu

Doneo nam je dobro.

U kutijama - platnu,

Na gumnu - žito.

15.: Takođe lan je konoplja,

Raž, pšenica, ječam.

hostesa: Pametne devojke su mudre! U jesen, dani postaju kraći, a sumrak nastupa ranije. I u ove duge jesenje večeri dolazi vrijeme djevojačkih druženja: ko šije, ko plete, ko prede, ko vez.

Jedna od najstarijih vrsta rukotvorina je umjetnost vezenja, ima dugu povijest. U Rusiji se sposobnost vještog vezenja prenosila s generacije na generaciju i počeli su učiti dijete u dobi od 4-5 godina. Seljanka je do svoje petnaeste ili šesnaeste godine morala sama pripremiti miraz. Prije dolaska svatova u grudima joj se nakupilo do 100 vezenih peškira, mnogo stolnjaka, lamela, jastučnica, svečane odjeće i desetine metara platna istkanog njenim rukama. Ručno rađene stvari - njihovo obilje, vješto izvođenje, dobar kvalitet govorili su o mladenkinom trudu, marljivosti i strpljenju, a svima je bilo očito da su u mladoženjinu kuću ušle divna vješta domaćica i brižna supruga.

1. djevojka: U Rusiji je već tako,

Kakav talentovan narod

I sam Švajcarac, i kosac,

I igrač na lulu.

hostesa: A ko zna izreke o radu?

2.: Živjeti bez posla znači samo popušiti nebo.

3.: Mali biznis je bolji od velikog besposlice.

4.: Posao prije zadovoljstva.

5.: Rad muči, hrani i uči.

6.: Mi radimo posao - pjevamo pjesmu.

Pesma "Scarlet Flower".

hostesa: Pozdrav, pozvani gosti, dobrodošli! Molim vas idite u kolibu. Crveni gost - crveno mjesto (pokloni se gostima).

Djevojke sjedaju na klupe i počinju da vezeju.

1. djevojka: Oh, dobri prijatelji. Konačno je došlo vrijeme za odmor. A onda ljeti ni jedan dan nije slobodan.

2. djevojka: Otac kosi sijeno, a ti ga grabljaš! Majka hljeb srpom žanje, a ti snopove pleteš!

3rd girl : Sada će sve naše večeri biti. Hajde da zapevamo naš omiljeni Spinner.

Izvođenje pjesme "Spinner".

hostesa: Zbog čega su devojke - lepotice tužne? Hajde, zabavimo se plesom.

Pjesma "Gilded Spinning Top" (ples - solista).

hostesa: Koje izreke znate o kolovratu?

4. djevojka: Lijeni spinner nema košulju za sebe

5. djevojka: Što je predilica, takva je i košulja na njoj

6. djevojka: Točak nije Bog, nego daje košulju

7. djevojka: Predilica nije vuk - neće pobjeći u šumu

8. djevojka: Zimi se nećeš naprezati, ljeti neće biti vremena za tkanje

9. djevojka: Ne budi lijen da predeš, dobro se obuci

10. djevojka: Sedam osi leže zajedno, a dva točka odvojena.

hostesa: Da li ste znali da je kolovrat pratio djevojku od rođenja do udaje. Kod istočnih Slovena, tek rođena kuma provlačila se kroz kolovrat; stavi točak u kolevku devojčice. Nisu posuđivali lični, potpisani točak, inače bi, kako se verovalo, došlo do požara ili bi pčele uginule. U Rusiji je momak koji je napisao svoje ime na djevojčinom kolovozu bio obavezan da se oženi njome. Mladoženja je obično darivao djevojci novi točak za predenje napravljen i ukrašen vlastitim rukama.

Spinning trajala je čitav jesensko-zimski period, prekidajući se samo zaBožićni praznici .

4. djevojka: Kako je djevojka crvena u vili,

zanatlija - zanatlija,

Sedela je u odaji,

Šivala je svilom, tkala zlatom.

5. djevojka: Pod grmom maline

Raste svilena trava.

Ispod žbuna orena

Naša Katya šije haljinu.

6. najmlađa djevojčica (odgovori).

Igla, igla

Vi ste mršavi i isprekidani.

Ne guraj me prstom

Shay sarafan.

Razgovor o vezenju.

hostesa: Pa moje majstorice su majstorice, pokaži mi svoju vještinu!

(pogleda, pohvale).

hostesa: A gdje su naši kosaci, mlade djevojke?

4. djevojka: Žeteoci dolaze, dolaze

Klasići su u njihovim rukama.

Uz rusku narodnu pjesmu, sve djevojke započinju kolo, vrteći se sa pužem.

5. djevojka: (na kraju kola) kaže: Stisnusmo njivu do kraja, do pobjedničke krune ( svi se klanjaju).

1. djevojka: Jesen, ti si jesen, gosti osam sedmica,

Sa jakom grmljavinom, sa kišom, sa pljuskovima.

2.: Pada kiša sa neba

Biće još hleba!

(Jedna devojka iznosi hleb na peškiru)

Evo ga, mirisni hleb,

Sa uvrnutom korom.

Ovdje je toplo, zlatno,

Kao da je ispunjen suncem(nosi gostima).

donosimo vam veknu,

Klanjajući se, molimo vas da probate.

hostesa: Vješte ruke ne poznaju dosadu.

Ko je radio od srca

Zabavite se sada, plešite!

Pesma "Subota" (starije devojčice).

Dobri momci (dečaci) su uključeni u smešnu melodiju.

hostesa: A evo i dobrih momaka koji su nam došli! Pozdrav dragi gosti!(nakloni).

Momci u horu: Zdravo domaćice!

hostesa: Dugo smo vas čekali, ne počinjemo praznike!

1. dječak: Prošli smo pored, ali smo se okrenuli ka dimu.

2.: Sedi kod kuće, ne sedi ništa.

3.: Odlučili smo pogledati ljude i pokazati se.

4th : Napravite put, pošteni ljudi,

Nema prašine, staza!

Dobri momci dolaze

Prošetaj malo!

hostesa: Uđite, dragi gosti! Imam mjesto i riječ za svakoga.

4.: Ne brinite, domaćice, mi ne sjedimo kod kuće, niti ostajemo na zabavi.

hostesa: Pa, dobri ljudi, kako ćete ugoditi gostima?

Dječaci izvode pjesmice, svirajući uz muzičke instrumente.

1. djevojka:

Jesen u Rusiji dočekana je pesmom i igrom.

Ujutro su ljudi odlazili na obale jezera i bara.

Nosili su ovseni hleb, hranili im stoku,

Tako da je prinos mlijeka dobar.

2. djevojka:

A onda - prošetajte, zabavite se, pošteni ljudi!

U selima se kuva med i pivo, plešu se zajedno.

Zato poštujemo drevni običaj: napravićemo širok krug -

I sa dušom, nadahnuto ćemo pjevati zvučnu pjesmu.

Izvodi se pjesma "Jesen u Rusiji".

3. djevojka: jesen, jesen,

Zvijezde u prazničnim visinama

Ovo su ruske slike

Naš život u Rusiji.

4. djevojka: Život je takav, nije drugačiji,

Ovo je naša strana.

Sve je to bilo, sjećanje

Neka živi domovina

Svi u horu: veoma ruska, zemaljska, najbolja zemlja na svetu!

Pesma "Živi naša Rusija i duša"

1dječak: Obići celu planetu,

Nema boljeg ruskog plesa!

Ruski ples, uključujući goste.

hostesa:

Tako su se ljudi zabavljali u stara vremena.

Sjeli smo na jesenske super-suknje,

Gledali su vesele majstorice,

Gde je zabavno pevati

život je zabavan tamo!

Da ti je bilo slatko sa nama,

molimo da posetimo drugi put.
I pozivamo sve za sto
Častimo vas pitama!

Edukativno-metodički materijal

Da pomognem vođi

folklorna grupa

Ostaptsova Tatiana Nikolaevna

nastavnik folklora

MAU gradu Kalinjingradu „Dječija muzička škola po imenu R.M. Gliera "

Tradicija dolazi od latinskog traditio što znači prenijeti. U početku se traditio koristio u svom direktnom značenju, označavajući materijalnu radnju: na primjer, u Rimskom carstvu se koristio kada se davao predmet, pa čak i kada se dala kćer za brak. U naše vrijeme riječ "tradicija" također ima vezu s prošlošću, s nečim što je izgubilo svoju novinu, ali ona neizbježno, uprkos svim povijesnim kataklizmama, simbolizira stabilnost njihovog opažanja i poštivanja. U Rusiji je bilo mnogo praznika. Praznici su preživjeli, koje nastavljamo promatrati, navikavajući se na njih, a da ne razmišljamo o njihovom porijeklu. Ali postoje praznici koji su opet primjenjivi u našem modernom životu. Oživljavaju se drevne slavenske tradicije sa svojom jedinstvenom etničkom pozadinom.

Jesenji tradicionalni praznici

Sa dolaskom jeseni u Rusiju, sezona žetve se u selu bližila kraju, bilo je više slobodnog vremena, više mogućnosti za opuštanje i zabavu. Čak i najveća sezona vjenčanja pada u jesen - na Pokrovu (14. oktobra). Ali ne samo na svadbi, narod se zabavljao i slavio rituale.

Prvi septembar u Rusiji je nazvan Indijanskim letom ... Ponegdje je indijsko ljeto počelo osmog septembra. U provincijama Saratov i Penza ovaj dan se zvao pčelinjak. Košnice su tamo uklonjene u to vrijeme. U pokrajinama Yaroslavl i Vologda - luk. U provinciji Rjazan - Asposov dan.

Od tog dana po selima počinju jesenje kolo. Ponegdje je održan i zanimljiv ritual uz kolo pod nazivom kuhanje piva. Mlade žene su sa bragom izlazile na kapiju i častile prolaznike. Nakon toga, djevojke su počele plesati u okruglom plesu - kuhati pivo. Napravili su krug, devojke su hodale okolo, prikazujući pijanicu:

Kuvali smo pivo na planini,
Ok, ok, skuhali su pivo!
Okupićemo se okolo od ovog piva,
Ok, ok, hajde da se okupimo!
Svi ćemo se razići od ovog piva,
Dobro, dobro, hajde da se raziđemo!
Svi ćemo sjesti za ovo pivo,
Dobro, dobro, hajdemo svi sjesti!
Ići ćemo u krevet sa ovim pivom,
Ok, ok, idemo u krevet!
Opet ćemo ustati od ovog piva,
U redu, u redu, hajde da ustajemo ponovo!
Svi ćemo pljesnuti rukama od ovog piva,
Ok, ok, pljesnemo rukama!
Svi ćemo se napiti od ovog piva,
Dobro, dobro, hajde da se svi napijemo!
Sada ćemo se boriti protiv svega od ovog piva,
U redu, u redu, upasti ćemo u nevolje!

Na kraju kola, žene su donele vrčeve domaćeg piva i počastile devojke.
U Tuli i Serpuhovu postojao je sljedeći obred - sahranjivanje muva i žohara.

U Rusiji uSemenov dan (1. septembar ) bili su postriženi i uzjahani na konja. Ovaj drevni obred obavljao se u nekim porodicama sa svakim sinom, u drugima - samo s prvorođenim.

Jesenja svečanost 30. septembra.
Uveče toga dana mlade žene u selima su spalile svoje krevete od slame. Cijeli ovaj obred je obavljen od "zlog oka". A starice su spalile samo cipele. Djeca su se kupala na pragu iz sita. Sve je to učinjeno kako bi se izbjegle buduće bolesti.

Najznačajniji pravoslavni narodni praznici jesenjeg ciklusa

Rođenje Bogorodice (8/21. septembar)

Narodni naziv za dvanaesti praznik Rođenja Bogorodice i Presvete Bogorodice u spomen na rođenje Blažene Djevice Marije. U narodnoj tradiciji, Bogorodica je izbavljala od jada i nesreća, ublažavala bol, štitila porodilje, bila je zastupnica djece i djevojaka u dobi za udaju.

Narodni naziv za dan sećanja na monaha Simeona Stolpnika, začetnika podvižništva, zove se pljačka (IV-V vek). U Rusiji su ga zvali "pilot" i 400 godina na ovaj dan slavili su početak novog ljeta (godine), budući da je u Rusiji do 1700. nova godina počinjala 1. septembra. Na Semjonov dan, seljaci su izveli jesenju ceremoniju - prvi susret jeseni i početak indijanskog ljeta.

Narodni naziv velikog dvanaestoosmog praznika Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg, ustanovljenog u čast sticanja Časnog Krsta Hristovog od Svete Jelene, ravnoapostolne. Na današnji dan podignuti su krstovi na hramovima u izgradnji i postavljeni pored puta.

Narodni naziv crkvenog praznika Pokrova Presvete Bogorodice u znak sećanja na javljanje Bogorodice u carigradskom hramu sredinom 10. veka. U narodnoj tradiciji praznik se vezuje za završetak poljskih radova i početak zime, sa prvim snježnim pokrivačem na zemlji. Smatrao se praznikom djevojaka i zaštitnikom vjenčanja. Od tog dana omladinsko veselje preneto je sa ulice u kolibu, stoka je stavljena u dvorište, lovci su išli na zimske zanate.

Paraskeva (20. marta / 2. aprila (rimska velikomučenica Paraskeva, povrijeđena kod Neurona), 26. jula / 8. avgusta (mučenica Paraskeva, rođena kod Rima 138. godine), 14./27. 11. vijek),28. oktobar / 10. novembar (velikomučenica Paraskeva petak).

Narodni naziv za dane sećanja na svete Paraskeve, kojih u pravoslavnoj tradiciji ima četiri. Kod istočnih Slovena posebno je poštovana Paraskeva Petka, zaštitnica istoimenog dana u nedelji. Djevojke i žene su je smatrale svojom zaštitnicom: pomagala je oko porođaja, pokroviteljstva braka, kuće, ženskih poslova, posebno predenja. Paraskeva je isceljivala od duševnih i telesnih bolesti, patronizovala zemlju, stoku i vodu, bila je zastupnica trgovine.

Praznik "Kuzminki" prema narodnom kalendaru - prvi zimski praznik, susret zime. Ime je dobio po svetim Kozmi i Damjanu, posebno poštovanim u narodu, koji su ih na svoj način nazivali Kuzma i Demjan. Narod ih je prihvatao kao pokrovitelje zanata, pre svega kovače i lekare, i nazivani su "neplaćenicima", jer nisu uzimali novac u svoje ruke.

Postojao je i nadimak "kashniki", jer se od hrane konzumirala samo kaša. Za svog života sveci su bili „besplatni“ lekari, isceljivali ljude i stoku „na slavu Božiju“.

Na današnji dan kokoši su slavili imendan. Ovaj stari običaj bio je poznat u Moskvi. Tamo, u Tolmačevskoj ulici, iza reke Moskve, žene su se okupljale oko crkve Kozme i Damjana sa kokošima i posle mise služile molitve. U selima su žene s kokošima dolazile u bojarsko dvorište i, uz molbu, dovodile ih svom bojaru "za crveni život".

Kao odgovor, plemkinja je darivala seljankama vrpce za ubrusnik. Takve "kokoške molbe" su posebno držane: hranjene su uglavnom zobom i ječmom i nikada nisu ubijane. Jaja koja su ove kokoške nosile smatrala su se lekovima.

U Rusiji se dan Kuzme i Demjana smatrao praznikom djevojčica i naveliko se slavio. Koliba je snimljena za taj dan, gdje su išli na proslavu Kuzminove zabave; devojke su išle od kuće do kuće da skupe hranu za večeru, a takođe su zajedno kuvale pivo. Ako je bila prisutna mlada djevojka, ona se smatrala gazdaricom kuće.

Kratak opis sadržajnosti praznika (pagansko i pravoslavno značenje praznika)

Rođenje Bogorodice (Dan Bogorodice, Druga Prečista, Mala Prečista, Gospa Druga, Gospođa Bogata, Spožka, Spožka, Velika Spoška, Asposov / Aspas / dan, Spožkov dan, Pašikov dan, Osenjin, Drugi Osenjin, Dan luka, Današnji dan) - narodni naziv velikog dvanaestosmi praznik Bogorodice Pravoslavne Crkve - Rođenje Presvete Gospe i Presvete Bogorodice, koji se slavi 8 (21) septembra. Postavljen u spomen rođenja Blažene Djevice Marije, Majke Gospoda Boga Isusa Hrista.

Podaci o prazniku Rođenja Bogorodice datiraju iz 4. - 5. vijeka. Prva naznaka ovog praznika, prema palestinskim legendama, je činjenica da je podignuta crkva Sv. Helene hrama u čast Rođenja Bogorodice. Ovaj praznik spominje sv. Jovan Zlatousti, sv. Proklo i blagosloven. Augustine. U VI - IX vijeku. događaj Rođenja Bogorodice opisao je sv. Stefan Svjatogradec, u 7. veku. Sv. Andrej Kritski i Sergije, patrijarh carigradski, u VIII veku. Sv. Jovan Damaskin i German Carigradski.

Dan Rođenja Bogorodice slavi se svečanim molebanom; pjevajući uzvišenje na Jutrenji: "Veličamo Te, Presveta Djevo, i častimo svete roditelje Tvoje i veličamo Božić Tvoj sveslavni." Crkveni napjevi: stihire, tropari i kanoni u čast Bogorodice nazivaju se Bogorodicom, dio su svih svakodnevnih službi. U liturgijskim knjigama posebno su istaknuti Bogorodični praznici u čast Bogorodice. Svaka Bogorodica ima svoju Bogorodicu.

U narodu je Bogorodica bila posebno poštovana. Slika Majke Božije bila je jasnija, pristupačnija i bliža narodnoj svesti od lika Isusa Hrista. S jedne strane, „uzdigla se u božanski svijet“, s druge, ostala je povezana sa običnim ljudima, brinula se za njih kao majka i zauzela se za njih.

Bogorodica se smatrala zaštitnicom porodilja, što proizilazi iz materinskog principa u njenom liku, što potvrđuje ikonografija Majke Božje, kao i etimološka blizina riječi Bogorodica i porođaj. ". Stoga su Bogorodici upućene molbe za pomoć pri teškom porođaju. Majka Božja se gledala ne samo kao Majka Božija, već kao Majka uopšte, majka svakog čoveka. U tom smislu, Bogorodica se često naziva Majkom, Majkom. Otuda i stav naroda o psovki: vrijeđa se tri majke čovjeka - Bogorodice, Majke vlažne zemlje i njegove rođene majke.

U ruskoj narodnoj tradiciji, slika Majke Božje postala je bliska slici Majke Zemlje, što je dovelo do formiranja kulta Majke Božje. Bogorodica se izjednačavala, a ponekad i poistovjećivala sa porodiljom i plodnom zemljom dojiljom.

Bogorodica je također bila na posebnoj počasti među djevojkama u dobi za udaju. Obratili su joj se sa zahtjevima za proscima.

U folklornoj tradiciji Bogorodica je omiljeni lik u duhovnoj poeziji – epskim pjesmama na vjerske teme, koje su pjevali lutajući pjevači na vašarima, trgovima ili u porti manastirskih crkava.

Prema severnoruskim legendama, Bogorodica na Uskrs "hodi po zemlji". Za Majku Božju vezuju se i legende o pticama i životinjama. Narodna legenda ruskog stanovništva Surgutskog kraja izvještava o Bogorodici, koju je u šumi uplašio tetrijeb, naljutivši ga, pretvorila ga je u "malu pticu s velikim šuštanjem" kako bi svaki lovac mogao pronađite ga što je prije moguće, a nježno bijelo meso („nasljedstvo tetrijeba“) podijelili između svih ptica i životinja.

Osenjini su bili tempirani tako da se poklope sa Rođenjem Bogorodice ili Asposovim danom - drugim susretom jeseni - Osenom (prvi se održao na Preobraženje Gospodnje ili na Dan Semjonova). Žene su se okupile rano ujutro i otišle na obale rijeka, jezera i bara da se sretnu s majkom Oseninom. Za ovaj susret posebno je ispečen ovseni hleb koji je držala najstarija žena, a mlade su pevale pesme stojeći oko nje. Zatim se hljeb lomio na komade prema broju okupljenih i njima je davana stoka.

Oseniny slavi se čitavu sedmicu (u crkvenoj tradiciji za proslavu Rođenja Presvete Bogorodice bilo je predviđeno 6 dana, pošto je ovaj praznik imao dan predslave - 7 (20) septembar i četiri dana posle praznika).

Eksaltacija (Smjena, Zdvizhenie, Vzdvizhenyev dan, Stavrov dan, Kupus / Kupus /) je narodni naziv za veliki dvanaesti praznik pravoslavne crkve Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg, koji se praznuje 14. septembra. /27. Postavljen u prvoj polovini 4. vijeka. u čast sticanja Časnog krsta Hristovog od strane Svete ravnoapostolne kraljice Jelene.

Karakteristika službe ovog praznika bilo je prenošenje krsta sa oltara na presto za vreme večernje, a zatim iznošenje na Jutrenju, posle velikog slavoslovlja, usred crkve za bogosluženje. U crkvi slavlje traje sedam dana; darivanje praznika je 21. septembra / 4. oktobra.

U narodnoj priči posvećenoj Uzvišenom danu na svoj način se otkriva značenje praznika. Legenda govori o Konstantinovom napadu na "jevrejsku zemlju" i hvatanju "kralja jevrejskog", koji je odbio da kaže gdje su "pošteni krstovi" i poginuo. Jevrejska kraljica je izvijestila o pronalasku krstova, nesposobnih da izdrže torturu svog djeteta, položenih između dvije "žive vatre". Ona je cara Konstantina poslala na planinu Odubar, gde su otkriveni "pošteni krstovi" o kojima su govorili apostoli.

S obzirom da je krst simbol stradanja, dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg u narodu je smatran posnim: „I ako je Uzvišenje u nedjelju, sve je na njemu petak-srijeda, brza hrana“; “Ko ne posti sa Uzvišenjem – Krstom Hristovim – na njemu će biti podignuto sedam grijeha”; "Ko ima na stolu o Uzvišenju klanja - ubija sve svoje molitve."

U analima je ovaj dan nazvan "Stavrov dan" (grčki krst). Odavno su se na Uzvišenje vršile pohode krsta po selima kako bi se godinu dana zaštitile od nevolja. Služile su se molitve, podizale ikone i obilazile polja uz molitvu za buduću žetvu. Molili su se i za bolesnike: „Molite se s vjerom na Uzvišeni dan, pa će se sa samrtne postelje podići Životvorni krst“. Bilo je uobičajeno podizanje krstova na hramovima u izgradnji; postaviti krstove pored puta; graditi zavjetne kapele (svakodnevni život) i male crkve - prema obećanju, u čast praznika.

U narodnim vjerovanjima, Uzvišenje se povezuje sa saglasnom riječju "pokret", uz pomoć koje su mnogi seljaci objašnjavali značenje praznika. Znakovi i izreke koje datiraju do danas su zasnovane na tome. Pričali su o završetku žetve: „Na Uzvišenje se miče zadnji udar s njive, posljednja kola žure na gumno“; "Kretanje - hljeb se preselio s polja."

U vrijeme Uzvišenja, indijsko ljeto se bližilo kraju, dogodio se treći susret jeseni: "Uzvišenje zatvara ljeto, ključeve sa sivom kvačicom nosi sa sobom preko mora" (Smolensk). Zabilježen je približavanje zime: "Uzvišenje jeseni se kreće prema zimi"; “Na uzvišenju zime – seljaku nije svejedno”; „Na Vozdviženju, zima je bela – gnezdo je uklonjeno, on ide u posetu ruskom seljaku, – porodica (kaže) Ja, zima-zima, u Svetoj Rusiji, zurio ću, posetiću sivu seljak." Unaprijed su se spremali za nastup zimske hladnoće, pa su rekli: "Pomjeriće se podizanje kaftana od plesa, ovčija će ga povući"; "Uzvišenost će gurnuti zipun, pomjeriti bundu."

Za vrijeme Uzvišenja nisu se pokretale važne stvari, jer je postojalo vjerovanje da će sve započeto tog dana biti neuspješno i beskorisno.

Do Uzvišenja završena je berba povrća, lana, konoplje; lan je prerađen ("zgužvan za kudelju"). Počeli su da seckaju kupus i da ga beru za zimu, pa je Uzvišenje nazvano praznikom kupusa: "Na Uzvišenje - nečija zabava, ali kupusa ima više od svih!"; "Na Uzvišenje, prva dama - kupus"; "Usudi se, ženo, o kupusu: Uzvišenje je došlo!" Seckanje kupusa je bilo praćeno pesmom i osveženjem uveče. „Dobar čovek ima pitu sa kupusom za Vozdviženjev dan“; "Na uzvišenje dobrog momka - kupus kraj trema."

Sa Uzvišenjem je započeo niz jesenjih djevojačkih zabava pod nazivom "skice", "kupus", "kupus", "kupusne večeri". Kosidbe kupusa nisu se dešavale samo u selima, već i u gradovima, i trajale su dvije sedmice. Djevojke su u elegantnoj odjeći išle od kuće do kuće pjevajući pjesme - sjeckajući kupus. Pripremala se posebna trpeza za predjelo. Mladoženja su dolazili sa poklonima i pazili na neveste - "kupus".

Zaštita Bogorodice (Zaštita dana) - narodni Bogorodičin praznik pravoslavne crkve - Pokrov Presvete Bogorodice i Presvete Bogorodice, koji se slavi 1. (14. oktobra). Postavljen u spomen na pojavu Bogorodice u crkvi Vlaherna u Carigradu. Ovaj događaj se desio sredinom 10. veka. za vreme vladavine vizantijskog cara Lava VI Mudrog.

U Rusiji je praznik ustanovljen pod knezom Andrejem Bogoljubskim oko 1164. Crkvenoj službi je na ovaj dan dato posebno „dostojanstvo“: „Veličamo Te, Presveta Djevo, i častimo koprenu Tvoju“. U čast Pokrova Bogorodice nalazi se akatist.

U popularnom shvaćanju, crkveni praznik Pokrova Bogorodice čini se da je daleko od kršćanske legende. Narod stvara svoju legendu o lutajućoj Bogorodici, kojoj je uskraćeno prenoćište u jednom od sela, zbog čega je stanovnike kaznio Ilija, prorok, koji im je poslao „grmove-munje“, „vatru i kamen“. strijele“, „grad veličine ljudske glave“, „Pljusak-kiša“. Sažalivši se na ljude, Majka Božja ih je spasila tako što je razgrnula veo nad selom, nakon čega su postali ljubazni i gostoljubivi.

Pokrov Bogorodice dobija simbolično značenje i vidi se kao bajkoviti veo Bogorodice - Sunca, koji personifikuje jutarnju i večernju zoru. Ovaj veo pokriva sve obespravljene i ispredan je od zlatnih i srebrnih niti koje se spuštaju s neba.

Za seljaka je Pokrov dan jedan od najvažnijih jesenjih praznika, povezan u narodnoj tradiciji sa završetkom poljoprivrednih radova i početkom zime.

Granični položaj Pokrova između jeseni i zime označavao ga je kao dan kojim se određivalo vrijeme za nadolazeću zimu, jer je seljacima uvijek bilo važno da li će zima koja se približava biti oštra. Shodno tome, zabilježili su: "Kakvo je vrijeme na Pokrovu - takva je zima"; „Otkud vjetar u Pokrov, odatle će početi mrazevi prema tome“ (Voronjež); "Ako list sa hrasta i breze padne na Pokrov čisto - do lake godine, a ne čisto - od teške zime"; "Let dizalica u Pokrov - u ranoj hladnoj zimi"; „Ako je vjeverica čista (izblijedjela) prije pokrivača, tada će jesen (zima) biti dobra“ (Perm.); “Ako zec ne ponestane prije Pokrova, onda će jesen biti duga”; okarakterisana je ambivalentnost vremena na ovaj dan: "Pokrov - prva zima"; "Na Pokrovu je jesen prije ručka, a zima je zima poslije ručka"; “Od Pokrove počinje zima, od zime Matrens - 6 (19) i 9 (22) novembra zima se diže na noge, dolaze mrazevi”; "Veo nije ljeto - Prezentacija (Blagovijest) nije zima"; "Veo prekriva zemlju, čas listom, čas snegom."

Prvi snijeg pao je u blizini Pokrova, prekrivši sve okolo, pa se u narodnoj svijesti Pokrov Bogorodice povezivao sa snježnim pokrivačem zemlje na početku zime: „Na Pokrovcu je zemlja prekrivena sa snegom, haljine sa mrazom." Ali snijeg koji je padao na Pokrov često se brzo topio, a za seljaka je kraj jesenjeg odmrzavanja i uspostavljanje staze za sankanje bio ozbiljan problem, pa su slijedili: „Ako je na Pokrov padao snijeg, onda na Dmitrijev dan (26/8. novembar) sigurno će biti isto“; “Veo je gol, onda je Katarina (24. novembar / 7. decembar) gola”; „Od prvog snijega do staze za sankanje, šest sedmica“ (Pinezhie).

Ali dan Pokrova Majke Božje nije bio povezan samo sa snježnim pokrivačem u narodnoj svijesti. Veo (tanjir) Presvete Bogorodice povezivao se sa velom, velom, maramom, kojom je mlada bila prekrivena tokom obreda venčanja. Dan Pokrova Bogorodice smatran je „zaštitnicom svadbi“ i devojačkim praznikom: „Doći će Pokrov, devojka će pokriti glavu“; “Ako na Pokrov bude vjetrovito, biće velika potražnja za nevjestama”; “Ako snijeg padne na Pokrov, to predstavlja mnogo vjenčanja”; “Ako snijeg padne na Pokrov - sreća za mlade”; "Pokrij zemlju i devojka će pokriti (zemlju snegom, a devojku maramicom)"; "Odvezite robu na Pokrov (pričali su o nevjestama)."

Djevojke su posebno vjerovale u snagu praznika Pokrova, pa su razne akcije bile tempirane da se s njim poklope, pomažući im da pronađu zaručnika i udaju se. Uoči ovog dana djevojke su se čudile u štali: da bi proricale sudbinu, ispekle su mali raženi kruh, a takođe su zgužvale i mrsile gomilu lana. Uveče su hleb i lan nosili u štalu i stavljali ih na rešetke - horizontalno postavljene motke, na koje su stavljali snopove hleba da se suše, govoreći: "Moja verenica, draga moja, dođi danas u Rigu, pogledaj posao , pokaži se kroz prozor" (Jaroslavsk .). U isto vrijeme, djevojka je morala šutke čekati pojavu svog vjerenika, stojeći nasred štale i gledajući kroz prozor kroz koji se snopovi bacaju u štalu. Djevojke su se najčešće plašile da budu same noću u štali i, stavljajući kruh i lan na rešetke, odlazile su na spavanje, a ujutro, kada se čulo jevanđelje za jutrenje, uzimale su kruh i lan iz štale. , koji je imao čudesnu moć da opčini srca. Ako djevojka potajno da komad hljeba da pojede i stavi u džep konac "ulivenog" lana, tada će je voljeti momak koji joj se sviđa.

Nakon praznika Pokrova Bogorodice, omladinsko veselje preneto je sa ulice u kolibu ("Pokrov - završetak kola, početak okupljanja"), dok su se praznične večeri održavale nedeljom, a radnim danima, nakon što su završile kućne poslove, djevojke su se redom okupljale jedna kod druge da se druže, uglavnom uz predenje ili šivenje: „Došla je zima – donijela zasjedu“; "Iz Pokrove, spineri sjede noću."

Veo je bio dan na koji se računalo trajanje zapošljavanja i transakcija – obično su radnici bili angažovani na godinu dana – od naslovnog do drugog; u Pokrovu su obračunati pastiri i radnici na određeno, novi su primljeni za narednu godinu. Utvrđeni su različiti termini: "Od Pokrova do Evdokeja"; "Od Pokrova do Bogojavljenja"; "Od Pokrova do Egorije". Nakon Pokrova, nakon završetka poljoprivrednih radova, mnogi seljaci su otišli u othodnike, posebno ako su posjedovali neku vrstu zanata, a neki su se, naprotiv, vratili kući.

Do Pokrova je žetva hljeba bila završena - posljednji snopovi su se odvozili i slagali u štalu ili štalu; završena je berba povrća iz bašta: "Prečista Majka (Uspenje Bogorodice) seje, a Pokrov sabira"; "Na naslovnoj strani posljednje kolekcije voća." Na mnogim mjestima započeli su Pokrovski vašari: "Odnesite svoju robu na Pokrov, ja ću je predati na Pokrovskom sajmu"; "Čekaj do Pokrova: Otplatit ću cijeli dug."

Kuzminki (Kuzmodemyanka) - praznik devojaka, koji širom Rusije slave devojke na jesenji dan sećanja na Kuzme i Demjana - 1/14 novembra.

Na današnji dan mlada je postala gazdarica kuće. Kuvala je hranu za porodicu i počastila sve; glavno jelo na stolu su bili pileći rezanci. Uveče (ređe - tri dana) devojke su organizovale "Kuzminu zabavu" ("pišanje", bratchina). Za to su unaprijed iznajmili kolibu, skupljali hranu u selu - krompir, puter, jaja, žitarice, brašno itd., Pripremali obrednu hranu, među obaveznim jelima bila je kaša, kuvano kozje modemjansko pivo. Često su djevojke prodavale kašu momcima za nekoliko kopejki, stavljajući je u šolje, a primljeni novac dijelili su između sebe. Tinejdžerke su kuhale kašu u nekoliko lonaca; nakon čega su jeli određenim redoslijedom: prvo su jeli jelo od kaše s biljnim uljem, zatim s maslacem, a na kraju - jelo od kaše sa svinjskom mašću. (Novgorod.).

Nakon osvježenja počele su igre mladih, među neizostavnim, tzv. Dakle, igrajući Spinning, igrači su stajali u krugu, a tokom izvođenja pesme: "Spinner, kakao moj, izbaciću te iz planine..." - momak i devojka su kružili u različitim pravcima, ljubili se i ustupio mjesto drugom paru (Pečorsk .).

Kuzminska žurka bi mogla trajati cijelu noć. Kada je hrana završila, momci su krenuli u "lov" - krali su susjedne kokoške da naprave nova jela (seljaci nisu osuđivali takve krađe); nakon čega je zabava nastavljena.

Djevojački praznik, koji se obilježava na dan Kuzme i Damjana, logično se uklopio u jesenje vjenčanje, kada se prikazuju nevjeste (rekoše: „Devojka je uzela momka!“ prototip svadbene igre (npr. među glavna poslastica Kuzminok - svadbena obredna jela: pileći rezanci i kaša), koja se uklapaju u sliku svetaca koje su ljudi stvorili kao pokrovitelji braka i „svadbeni kovači“.

Cilj:

Upoznavanje sa tradicionalnim jesenjim praznicima ruskog naroda, njihovom istorijom, običajima i obredima.

Zadaci:

Podizanje poštovanja prema ruskoj kulturi, duhovnosti, patriotizmu, oživljavanju narodnih tradicija.

Opis: Narodni kalendar se sastavlja po datumima i narodnim praznicima. U Rusiji su se oduvijek s poštovanjem odnosili prema svemu što se dešava u prirodi - prema njenim pojavama - bilo da su to kiše ili mrazevi, vrućina ili hladnoća.
svrha: Ovaj rad će biti od koristi nastavnicima dodatnog obrazovanja, edukatorima u radu na ekološkom obrazovanju, svima koji se zanimaju za narodni znakovi, obredi i praznici.
Cilj: Upoznavanje sa narodnim kalendarom (jesen).
Zadaci:
- neguju interesovanje za narodne tradicije;
- usaditi ljubav prema folkloru;
- razviti želju da se zainteresujemo za ono što se dešava u prirodi u jesen.

1. Jesenji poslovi: susret s jeseni. Oseniny
Oseniny je drevni praznik oproštaja ljeta i susreta s jeseni. Šta su Osenini - sastanak jeseni u Rusiji.

Slavio se tri puta: 14., 21. i 27. septembra.
14. septembar je Dan letačkog sjemena. Semjon je bio početak zasede, tj. rad u kolibama sa vatrom.
21. septembar - Slavljen je Ospozhinki - praznik žetve. Vjerovalo se da od tog dana završava ljeto i dolazi jesen.

8/21 septembar - Rođenje Bogorodice. U narodu - Mala Prečista (Velika Prečista - Velika Gospojina, 15/28 avgusta).
Jesen je drugi susret jeseni. Dan pčelinjaka. Pčele se uklanjaju, luk se sakuplja. Dan suza luka. Zemlja teži bijelim matinejima. "Za svako ljeto amin (kraj)." "Ako je vrijeme dobro, jesen će biti dobra." "Indijansko ljeto je uplašilo tišinu."

Jesenje drveće susreće voda. Na ovaj dan, rano ujutru, žene odlaze na obale rijeka, jezera i bara da dočekaju majku Oseninu sa ovsenim kruhom. Starija žena stoji s hljebom, a mlađi pjevaju pjesme oko nje. Zatim lome hljeb na komade prema broju ljudi i njima hrane stoku.

Asteci su na ovaj dan slavili dan muške plodnosti tj. odmor za erekciju. 21.09 se smatralo povoljnim danom za začeće snažnih i zdravih dječaka. Zanimljivo je napomenuti da dan astečke boginje majke Atlatonin uopšte nije bio ovaj dan, već 18.06, što je otprilike 9 mjeseci nakon ovog praznika.

U starim godinama postojao je običaj da se mladenci časte njihovim rođacima, zbog čega se 8. septembar nazivao i "dan podnesenja". Sva rodbina i prijatelji došli su mladencima. Pozvao je takve goste: "Da posjete mlade, da pogledaju njihov život i da ih naučim mudrosti." Nakon obilne večere, mlada domaćica je pokazala cijelo svoje domaćinstvo u kući. Gosti su, kao i obično, trebali hvaliti i poučavati mudrosti. Vlasnik je goste poveo u dvorište, pokazao im žito u štalama, letnje i zimske zaprege u štalama i počastio ih pivom iz bure u bašti.
27. septembar - treći Osenjin, "Zmijin praznik".

U provinciji Perm vjerovalo se da nošenje biljke korijena Maryin na prsnom križu štiti od zmije.
"Ako vidiš zmiju - protresi je za rep, onda neće ugristi i neće otpuzati." (Vlasova M. Ruska praznovjerja. Enciklopedijski rečnik. - SPb., 2001. - S. 202.)

JESEN. Folklorni praznik

MODERATOR: Tako je! I tako, nakon što su ubrali žetvu, seljaci su priređivali praznike, ponekad i na cijelu sedmicu, išli jedni drugima u posjetu, stavljali sve najukusnije na sto, unuci su ostajali kod svojih baka i djedova nekoliko dana. I mi ćemo danas pozvati jesen u posjetu. Samo smo ti i ja navikli da predstavljamo jesen kao lepoticu u raznobojnoj odeći, sa pregršt žutih listova, ali u Rusiji je jesen bila prikazana kao mali suvi seljak. Lice mu je strogo, tri oka i čupava kosa. Nakon žetve, prošetao je njivama - provjeravajući da li je sve požnjeveno kako treba. I evo danas će se jesen pojaviti u obliku djevojčice. Dakle, hajde da zajedno izgovorimo poziv: Jesen, Jesen, nema na čemu!

Uključuje jesen i 3 jesenja mjeseca.
JESEN: Dobar dan, prijatelji!
Jeste li umorni od čekanja na mene?
Ljeto je bilo crveno
Dugo vremena vlast nije popuštala.
Ali za sve dođe vreme -
Došao sam do kućnog praga.
Došao sam, momci, ne sam, nego sa braćom. A kako se zovu, možete sada da pretpostavite.

SEPTEMBAR: Naša školska bašta je prazna
Paukove mreže lete u daljinu
I na južni kraj zemlje
Dizalice su ispružile ruku.
Školska vrata su se otvorila.
U kom mjesecu ste došli kod nas?

OKTOBAR: Lice prirode sve sumornije -
Bašte su pocrnjele, šume su gole,
Ptičiji glasovi će utihnuti
Medved je zapao u hibernaciju.
Koji mjesec je došao kod nas?

NOVEMBAR: Crno polje - postalo belo,
Pada kiša i snijeg.
i postalo je hladnije,
Vode rijeka bile su zaleđene u ledu.
Ozima raž se smrzava u polju.
Koji mjesec, reci mi?

JESEN: Znate li kako su ljudi drugačije zvali ove mjesece?
SEPTEMBAR: Zvali su me namrgođen, urlik, medenjak.
JESEN: Septembar - urlik, od huke jesenjih vjetrova i životinja, posebno jelena.
OKTOBAR: Zvali su me zima, opadanje lišća, blato.
JESEN: Septembar miriše na jabuke, a oktobar miriše na kupus.
NOVEMBAR: Zvali su me poluzimica, sanduk.
JESEN: Novembar - septembar unuk, oktobar sin, zimi dragi otac. Da li znate neke narodne znakove, poslovice, izreke?

Sada pogodite ruske narodne zagonetke:
Djevojka sjedi u tamnici, a kosa je na ulici (Šargarepa)

SEPTEMBAR: Zbacili su zlatno perje sa Jegoruške, rasplakali Jegorušku bez trunke. (luk)

OKTOBAR: Alena se obukla u svoj zeleni sarafan, debelo nakovrčala volane. Da li je prepoznajete? (kupus)

NOVEMBAR: Na jednoj nozi je somun. Ko prođe, svi će se pokloniti. (gljiva)

SEPTEMBAR: Sjedi - postaje zelen, pada - žuti, leži - postaje crn. (list)

OKTOBAR: Ptica je pod zemljom napravila gnijezdo, snijela jaja. (krompir)

NOVEMBAR: Okrugla kao mjesec, lišće kao smreka, a rep kao miš. (repa)

MODERATOR: Znate li, momci, repa je bila jako važno povrće (sjećate li se priče o repi?).

Činjenica je da se naš omiljeni krompir pojavio u Rusiji tek u 18. veku, a pre njega je glavno povrće bila repa. Jeli su repu svježu, kuhanu na pari, sušenu. Pekli su pite sa repom, pravili kvas od repe, kuvali kašu.

JESEN: I poslednja zagonetka: Gorko je u kosi sena, a slatko u mrazu. Kakva bobica? (rowan)

VODITELJ: Rowan, momci, bio je veoma poznat u Rusiji. Sve bobice su odavno ubrane, čak i ljeti, a planinski pepeo postaje crveni tek do jeseni, njegove bobice žarko gori. Od planinskog pepela pripreman je kvas od vrane, laksativ i osvježavajući. Postojao je čak i poseban dan, 23. septembar, kada su se brale bobice orena i vješale sa resicama ispod krova. Ali neke od bobica su nužno bile ostavljene na drvetu - za poljske ptice, crvenoprse bučice.

Tako je dočekana jesen u Rusiji.
Pa, jesen upoznajemo našom tradicionalnom izložbom darova prirode, izvanrednog povrća uzgojenog u vašoj seoskoj kući, jesenskih zanata.

Jesen, pozivamo vas da pogledate dječje izložbe i pomognemo u odabiru najboljih eksponata za školsku izložbu.

JESEN: Sa zadovoljstvom! Čekajte me, momci, po razredu. Doći ću svima, nikoga neću pustiti, a ponijeću i osvježenje!

Kad se jesen oprosti u razredu
JESEN: Bravo, momci, odlično odradili! Sada probajte moju poslasticu - jesenje jabuke! Jesen dijeli jabuke iz korpe. Zbogom!

Od 21. septembra vjeruje se da je svako ljeto amin. Jesen je došla na svoje. Zapravo, ovo je vjerski praznik astronomske jesenje ravnodnevice.

9. septembra
U poljoprivrednom kalendaru Slovena, ovaj dan se zvao "jesen" ili "opožinka" i slavio se kao praznik žetve. Na ovaj dan, Dan zahvalnosti je dat Majci Zemlji.

S obzirom da je tog dana počela berba hmelja, na svečanim svečanostima pjevale su se i odgovarajuće igre igre:

27. septembar - Treća jesen
Treći Osenini su vezani za crkveni praznik Vozdviženja Časnog Životvornog Krsta Gospodnjeg, ovo je treći susret jeseni. "Uzvišenje - jesen ide ka zimi".

Po starom kalendaru početak jeseni padao je 14. septembra. Prvi Vaseljenski sabor (325. godine) ustanovio je ovaj dan kao početak godine. Prema pravoslavnoj tradiciji, svijet je stvoren u septembru.
Jesen je prvi susret jeseni. Na današnji dan trebalo je uz pomoć dvije daske “obrisati” “novu” vatru i ovom čistom vatrom započeti sjedenje, odnosno okupljanje. Od tog dana u Rusiji su počeli da proslavljaju jesenja venčanja (do 15. novembra), preselili se u nove domove, izvršili ceremoniju „tonzure“ (inicijacije) dečaka koji su navršili sedam godina, kao adolescenti, obeležavajući njihov novi ulogu u zajednici.

14. septembar- dan Semjona Letoprovodtsa. Simeon Stolpnik (5. vek) proslavio se kao čovek nesebičnog načina života. U istoriji čovečanstva otkrio je novu vrstu asketizma. Želeći da ispita svoju duhovnu snagu, veru u Boga, na planini je podigao stub visok 4 metra sa platformom na vrhu, opasao ga zidom i sa ovog „planinskog“ mesta čitao propovedi brojnim hodočasnicima. Tada se Simeon nastanio na stubu u maloj keliji, prepuštajući se intenzivnoj molitvi i postu. Postepeno je povećavao visinu stuba na kojem je stajao. Njegov posljednji stub bio je visok 40 lakata (16 metara). U pojačanim monaškim podvizima proveo je 80 godina, od kojih je 47 stajalo na stubu.

Njegov život je bio poznat u Rusiji, od njega su naučili da u ime svete stvari podnosi mnoge teškoće ljudskog postojanja. Prema drevnoj tradiciji, vjerovalo se da je na ovaj dan potrebno činiti dobrotvorna djela, biti milostiv. U moskovskoj Rusiji toga dana nijedan prosjak nije ostao bez obilne milostinje, čak su i zatvorenici u tamnicama bili darivani.

2. Ekvinocija
Autumn Equinox
Dan postaje kraći od noći, počinje "mračni" zimski dio godine, prava jesen. Završava se berba i počinje aktivna jesenja berba. Odavde počinje niz jesenjih praznika i povezanih sajmova i vjenčanja. Dolazi do aktivnog smanjenja energije, što predodređuje ritam poslova, ličnog života i ritualne prakse ...

U smislu astronomije i astrologije, jesenji ekvinocij je trenutak kada Sunce prelazi nebeski ekvator i ulazi u znak Vage. Shodno tome, dan kada se to dogodi (a dan, dan, u indoevropskoj tradiciji se smatra od izlaska do izlaska sunca) i smatra se Danom jesenje ravnodnevnice. Noć je sada duža od dana, dolazi mračna, zimska polovina godine. Vrijeme još uvijek može obradovati ljude toplinom "indijanskog ljeta", ali skoro sva stabla su se pretvorila u jesenje boje, skoro svo cvijeće je izblijedjelo, ostalo je samo ono malo što cvjeta do prvog snijega, kao alpske astre, npr. . I iako je za sunčanih dana još toplo, noći su već hladne, uskoro će početi prvi mrazevi (ako još nisu počeli).

Jesenska ravnodnevica je najnahranjeniji dio godine. Do tada je većim dijelom žetva već sakupljena, a domaćice se aktivno pripremaju za zimnicu. Svježeg povrća i voća neće biti do sljedećeg ljeta, samo nekoliko jesenjih bobica i gljiva ima još svježih. Dobivena žetva se mora izračunati i rasporediti na cijelu narednu godinu, do sljedeće berbe. Zbog toga je znak Vage povezan sa jesenjim ravnodnevicama.

Žetva nije dovoljna (berba je uglavnom briga prethodnog perioda godišnjeg ciklusa), mora se i žetva sačuvati. Period između ravnodnevice i Samhaina posvećen je tome - računanju, čuvanju i distribuciji. U ovom trenutku domaćice aktivno fermentiraju kupus, pripremaju kisele krastavce, a istovremeno počinju posluživati kisele krastavce i džemove na stolu. Od tog dana počeli su da kuvaju pivo. Seljaci su završili rad u polju, sve aktivnosti su se preselile u kuću i u dvorište salaša i počela je priprema salaša za zimu. I, naravno, jesenji sajmovi. Prodajte usjev, kupite nešto što sami nisu mogli uzgajati. U skladu s tim, zanatlije su u to vrijeme pripremale više vlastite robe za prodaju. Gdje su vašari, uvijek su veselja, gdje su veselja, tu su svadbe i svadbe.

Sam dan jesenje ravnodnevice - dan kada dolazi do prijelaza iz svjetlosti u tamu, kao i drugi kritični dani, smatrao se neradnim, neradnim, svečanim, kao i svi praznici, imao je svoje ime. Kelti su ga zvali Mabon, Alban-Elved, Sloveni su danas zvali Osenini. Dan jesenjeg ekvinocija posvećen je boginji majci (koja takođe daje materijalna bogatstva), astrološkim znakom Vage vlada Venera.

Hrišćani su usvojili ovaj ritual: 21. septembra hrišćanske crkve slave Rođenje Bogorodice. Zanimljivo je da je u iskrivljenom julijanskom kalendaru praznik bliži originalnom, ispravnom datumu nego u gregorijanskom (katolici slave Rođenje Bogorodice 8. septembra, svi datumi su dati po gregorijanskom, novom, stilu), to sugerira da Hrišćani su ovaj praznik usvojili prilično kasno.

Praznik je tradicionalno bio za žene. Na ovaj dan se pekao obredni hleb (međutim, zemljoradnici su pekli obredni hleb za svaki praznik), sa ovim hlebom su žene izlazile na reku, bile su dobrodošle. Takođe, žene su orale slano ralom po dvorištu, štiteći kuću i privredu od mračnih sila koje su sve jačale.

Jedan od najvažnijih rituala bilo je paljenje vatre. Svi požari u kućama su ugašeni, a zatim su ponovo raspaljeni. Trebalo je da se vatra rasplamsa na ritualno čist način - udaranjem kamena o kamen ili trljanjem komada drveta o komad drveta. Usput, zanimljiv incident - vatra koju proizvodi piezoelektrični upaljač ispada najčistija. Zoroastrijanci - glavni obožavatelji vatre naših dana - vjeruju da je najčistija vatra kada se prirodni plin koji izlazi iz zemlje zapali od udara groma. U piezoelektričnom upaljaču, električna iskra - mala munja - nastala udarom u kamen - piezoelektrični kristal - pali gas izvučen iz utrobe Zemlje.

Takođe, upriličene su gozbe i veselja, posebno za mlade. Mladi su sebi pravili krune od opalog lišća, devojke su pravile perle nižući na konac bobice crvenog rena. Ove perle su simbolizirale Brinsingamen - Freyinu ogrlicu. Tokom veselja, devojka je momku koji joj se dopao bacila ovu ogrlicu oko vrata i on je morao da provede ceo dan sa njom.

Ovo je istorijska i kulturna pozadina praznika, predodređena energijom godišnjeg ciklusa. Kako i šta danas učiniti nama, građanima?
Kako savremeni stanovnik grada može proslaviti jesenju ravnodnevicu?

Zapravo, potpuno isto. Ispecite tortu da podijelite sa prijateljima. Žene mogu i treba da odu na reku sa ovom tortom, pozdrave jesen, ostave deo torte na obali (ostatak pojedite, pa ponesite sa sobom umereno da potražnju ne biste vratili kući).

Šta raditi, a šta ne raditi u blizini jesenjeg ekvinocija?

Treba imati na umu da u blizini jesenje ravnodnevice smanjenje sunčeve i vitalne energije ide vrlo brzo, pa treba što je više moguće smanjiti opterećenje na tijelu, obratiti više pažnje na svoje zdravlje i izbjegavati preopterećenja. Period u blizini i nakon jesenjeg ekvinocija izuzetno je nepovoljan za nove početke, nove projekte i djela, naprotiv, veoma je dobar za sumiranje, zaokruživanje, postizanje rezultata i obnavljanje starih kontakata i veza. U određenom smislu, ovo vrijeme je slično periodu opadanja Mjeseca, ali najviše utiče na dugoročne poslove, sa razvojnim ciklusom od godinu dana ili duže.

Neposredno nakon ravnodnevice vrlo je dobro trgovati.U ovom periodu dobro je i prodavati i kupovati. Upravo sada ima smisla svoje projekte dovesti u fazu postizanja rezultata i prodavati ih. U periodu neposredno nakon ekvinocija to se može učiniti sa maksimalnom koristi. I, inače, dobro je vrijeme da se izvrši revizija zaliha i rezervi, odluči šta zadržati, a čega se riješiti. Period je najpovoljniji da prodate zalihe koje vam već nisu potrebne uz maksimalnu korist za sebe. Ako to ne učinite na vrijeme, ove rezerve će vam ležati kao mrtvi teret, ometajući razvoj, kasnije će ih biti mnogo teže realizirati, generalno se mogu "pokvariti" i postati beskorisne nikome. I mogu ometati dalji razvoj, poput viška masnoće kod gojazne osobe. Istovremeno, trenutno je potrebno skladištiti ono što je potrebno i potrebno, stvarajući materijalnu bazu za dalji rast.

S obzirom da se u periodu neposredno nakon ekvinocija vitalna snaga najbrže smanjuje, potrebno je odvojiti vrijeme za odmor i općenito ograničiti opterećenje. Vrlo je dobro i korisno spojiti slobodno vrijeme i poslovnu komunikaciju, kako se to obično radilo na sajmovima. Vrijeme dok je Sunce u Vagi veoma je povoljno za sklapanje bilo kakvih saveza, od bračnih do poslovnih i političkih. Svakako iskoristite ovu priliku! Takođe, ovo vrijeme je izuzetno povoljno za obnavljanje starih veza, pronalaženje starih prijatelja, obnavljanje izgubljenih poznanstava.
Magic

Mračna sezona je pogodna za mračne vještičarenja. Ovo nije samo izazivanje štete, ljubavne čarolije i prokletstva. To je također bilo koja magija usmjerena na komunikaciju sa svijetom mrtvih, s precima, čuvarima klana, s "tamnim" bogovima, koji personificiraju elementarne sile prirode. Ovo takođe uključuje sva proricanja sudbine. Nije uzalud ljeti gotovo nikad ne pogađaju, a sam vrhunac gatanja pada u noć uoči Božića (zimskog solsticija), najduže noći u godini, trenutka trijumfa i najveće moći Tame. .

U periodu između Mabona i Samhaina izvode se i posljednji zahtjevi đavola i vode, koji, prema narodnom vjerovanju, zatim odlaze u hibernaciju.

Tamna strana magije uključuje i moderan hobi - spiritualizam. Mnogo je lakše komunicirati sa svijetom mrtvih u dugim zimskim noćima. Ali još opasnije!

3. Paljenje nove vatre
Kod kuće možete i trebate zapaliti barem nekoliko svijeća. Idealno - pet: četiri na kardinalnim tačkama i jedna u centru sobe. Možete simbolično zapaliti novu vatru - isključite svu električnu opremu u kući na minut, što će simbolizirati ugašenu staru vatru, a nakon što se svijeće zapale, ponovo je upalite.

I, što je veoma važno, pokušajte da ovaj dan što više oslobodite svih stvari. Energija u danima prekretnice je zapravo veoma nestabilna, svaki posao kojim se bavite ovog dana biće posebno težak i može dovesti do potpuno nepredvidivih posledica. Nije ni čudo što su naši preci proglasili ove dane besposlenim.

4. Fieldfare
23. septembar - Pyotr i Pavel Ryabinniki. Masovno sakupljanje planinskog pepela. Na današnji dan pripremao se oren za buduću upotrebu, za kompote i za pravljenje kvasa. Infuzija rowan se smatrala dobrim protuupalnim lijekom za zimske prehlade. Oni ukrašavaju prozore za zimu grozdovima rowana od bilo kakvog nepoštenja.

Rowan je vjerni pomagač protiv bolesti i zlih duhova. Infuzija rowan se smatrala dobrim protuupalnim lijekom za zimske prehlade. Narod je vjerovao da ako te zlobni duh muči, ne spava ti, počinje da te guši u grudima, trebaš uzeti granu vrane, ocrtati njen prostor oko sebe - i zli će duhovi nestati, kao što nikada nije bilo. . I zato su prozori za zimu bili ukrašeni grozdovima rovovke svake nepoštenosti.

U Rusiji postoje dva Petra - Pavla - veliki i mali, ljeto i jesen. Jesen Petar - Pavel - poljska konja. U to vrijeme, nakon prvog mraza, planinski pepeo postaje slađi i počinju ga sakupljati za hranu. Sakupljajući planinski pepeo, ostavite na svakom stablu dio bobica za ptice. Malo planinskog pepela - suva jesen, a puno - teška zima.

Rowanberry OR SORBARIA je cvjetni ukrasni grm s listovima vrlo sličnim Rowan. Visina grma doseže 2 m. Brojni bijeli ili kremasti mali cvjetovi sakupljeni su u velikim pahuljastim metličastim cvatovima koji krase biljku prilično dugo sredinom ljeta. Biljka je vrlo otporna, nepretenciozna, pa čak i prilično agresivna - razmnožava se korijenskim izdancima uz dobru njegu u velikim količinama i može ugnjetavati druge biljke.

Korijenski odojci većine vrsta formiraju guste šikare. Mogu rasti i na suncu, ali tamo su kraće i brže blijede, au polusjeni - biljke su više i cvjetaju duže.

Poljski jasen (latinski Turdus pilaris) je uobičajena vrsta evropskog drozda.
Gnijezdi se posvuda u Europi, od sjeverne granice šumske vegetacije do sjeverne granice stepskog pojasa, kao iu Sibiru - do sliva između Jeniseja i Lene. U južnoj Evropi, sjevernoj Africi, na Kavkazu, u srednjoj Aziji i u Kašmiru, nalazi se kao ptica selica, koja zimuje, iako uz značajnu berbu šumskog voća zimuje i u srednjoj Evropi.

Poljski se razlikuje od ostalih drozda prvenstveno po načinu života. Iako se neki parovi gnijezde u izolaciji, većina ih se okuplja u srednje velike kolonije od 30-40 parova. Vole da se naseljavaju u parkovima i livadama, uz rubove šuma, bliže vlažnim livadama. U gustim šumama, poljske boje se ne dešavaju. Njegova glavna staništa su na sjeveru i sredini Evrope i Azije. Neke od ptica su sjedilačke, neke su nomadske. Skandinavski poljski konji, kao i veliki broj srednjoevropskih, za zimu lete na jug, prvenstveno na jug i zapad Evrope. Period gniježđenja traje od aprila do jula. Fieldfare jede i životinjsku i biljnu hranu. Zimi se jata poljskih jata okupljaju da se hrane zrelim planinskim pepelom i drugim bobicama (npr. morskom krkavinom). Poljski drozd nije posebno vrijedna komercijalna vrsta, njegov odstrel je dozvoljen tijekom cijele godine bez dozvole. Osnovna svrha odstrela je zaštita vrtova, a meso drozdova se koristi i za hranu.