Moralne vrijednosti porodice i braka. Porodične vrijednosti: pojam, vrste, značenje

21.10.2019

Univerzitet u Sankt Peterburgu Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije

Fakultet za učenje na daljinu

Odjeljenje za kadrovsko-obrazovni rad

Test

na temu profesionalne etike na temu:

"Moralna vrijednost porodice"

Završio: slušalac potpukovnik policije

Alexey Bogdanov

St. Petersburg

Uvod

Porodične vrijednosti

Moralni temelji porodice

Statusne dispozicije u porodici

Sistem pravila ponašanja u porodici

Indeks dječjeg individualizma u porodici

Indeks porodične maskuliniteta

Zaključak

Bibliografija

UVOD

Idealna porodica je nezamisliva bez ljubavi. Ljubav je toplina, nežnost, radost. To je glavna pokretačka snaga razvoja čovječanstva, ono zbog čega svi postojimo, ono što čovjeka tjera na nepromišljena i herojska djela. "Volim, a to znači da živim..." (V. Vysotsky)

Više puta su filozofi i sociolozi postavljali pitanje krize institucije porodice, pa čak i predviđali njen nestanak u budućnosti. Struktura porodice kao male društvene grupe se promijenila: porodice su se smanjile, pojavile su se mnoge porodice koje su nastale nakon ponovnog braka, samohrane majke. Ali brak i dalje ima visok prestiž; ljudi ne žele da žive sami. Vaspitna funkcija porodice i dalje je važna, ali je velika uloga dodijeljena državi i društvu: djeca se odgajaju u jaslicama, vrtićima, školama, a značajan uticaj imaju i mediji. Važna je i rekreativna funkcija porodice, tj. međusobna pomoć, održavanje zdravlja, organizacija odmora i razonode. U savremenom svijetu sa visokom društvenom stopom, porodica se pretvara u ispušni ventil gdje čovjek oporavlja svoju psihičku i fizičku snagu. Jedna od glavnih funkcija porodice, reproduktivna, se ne mijenja. funkcija razmnožavanja. Dakle, ništa i niko ne može zamijeniti funkcije porodice.

Kod nas se velika pažnja poklanja porodici. Porodica je pod zaštitom države ... Savremeni brak i porodični odnosi zahtijevaju da muž i žena imaju visok nivo moralne, etičke i psihološko-pedagoške kulture braka. Važno je pomoći mlađoj generaciji u uspješnom razvoju ličnih kvaliteta, sposobnosti razumijevanja vlastitih kvaliteta i kvaliteta drugih ljudi. Zato se najveća pažnja mora posvetiti pripremi mlađe generacije za porodični život. Takva obuka sadrži sljedeće aspekte: opšte društvene, etičke, pravne, psihološke, pedagoške, estetske, ekonomske i ekonomske.

Porodica je veoma važan, odgovoran posao čoveka. Porodica donosi punoću života, sreću, ali svaka porodica je, prije svega, veliki posao od nacionalnog značaja. A cilj našeg društva je sreća ljudi, a jedna od njegovih najvažnijih komponenti je zdrava, jaka porodica, jer ona je ta koja odgaja i odgaja novu generaciju. Shodno tome, država treba da posveti još više pažnje brizi o porodici: povećanju realnih prihoda, socijalnih davanja i beneficija, stanovanja itd.

Dakle, porodični život zahteva od čoveka veoma različita znanja i veštine, kao i veštine koje se formiraju u svakodnevnom životu, počev od roditeljske porodice.

Ako se supružnici vole, osjećaju duboku simpatiju, ali ne mogu pronaći zajednički jezik, doživljavaju velike poteškoće. Ljubav te zbližava; ali porodica su barem dvije različite osobe sa svojim stavovima prema različitim aspektima života. U porodici su sukobi mišljenja, ideja, interesa, potreba neizbježni. Potpuni dogovor nije uvijek moguć, čak i ako se želi. Neki od supružnika s takvom orijentacijom morali bi se odreći svojih težnji, interesa itd. Što su supružnici bolji, to im je lakše odgajati svoju djecu. Roditeljstvo je, prije svega, veliki rad na izgradnji trajnog i trajnog psihičkog kontakta s djetetom u bilo kojoj dobi.

Porodica je proizvod društvenog sistema; ona se menja sa promenom ovog sistema. Ali, uprkos tome, razvod je akutni društveni problem.

Razvod je snažan emocionalni i psihički šok koji supružnicima ne prolazi bez traga. Kao masovna pojava, razvod igra pretežno negativnu ulogu kako u promjeni nataliteta tako iu odgoju djece.

Razvod braka se ocjenjuje kao blagoslov samo ako nabolje promijeni uslove za formiranje djetetove ličnosti, prekine negativan uticaj bračnih sukoba na djetetovu psihu. Porodica može živjeti ako loše obavlja ili ne obavlja nijednu svoju funkciju, osim roditeljske. Porodica umire ako prestane da radi ono za šta je stvorena - da odgaja djecu.

1. PORODIČNE VRIJEDNOSTI

porodično roditeljstvo

Kao jedinica društva, porodica odražava svoje ideološke, političke i moralne temelje. Ideološke vrijednosti zauzimaju najvažnije mjesto među duhovnim vrijednostima porodice.

Porodica je najvažnija škola morala, ovdje čovjek čini prve korake na putu moralnog i političkog formiranja pojedinca.

Aktivna društvena orijentacija aktivnosti oca i majke ogleda se u načinu života porodice. Takvi roditelji odrastaju ideološki uvjerenu djecu.

Tradicije igraju veliku ulogu u prenošenju ideološkog iskustva starijih generacija na mlađe (početak i kraj školske godine za djecu; dani punoljetstva; dobijanje pasoša itd.)

Ideološke vrijednosti porodice uključuju porodično naslijeđe - dokumente, uspomene, pisma, nagrade. Svaki od njih je svjedočanstvo o životu i djelima najmilijih, rodbine. Pažljiv odnos prema relikvijama izvor je moralne snage, ideološkog uvjerenja, duhovnog kontinuiteta generacija.

MORALNA I MORALNA OSNOVA PORODICE

Moral se formira u specifičnim istorijskim uslovima i, shodno tome, u zavisnosti od tih uslova menja se i sam njegov sadržaj.

Etički kodeks proglašava vodeći moralni princip po kojem porodica živi: Uzajamno poštovanje u porodici, briga o vaspitanju dece ... Ali i druga načela se direktno tiču porodice – pa zar, na primjer, nije potreban savjestan rad u porodici? Ili princip jedan za sve i svi za jednog - da li se to tiče samo javnog života? A gde se, ako ne u porodici, učimo humanom odnosu prema ljudima, poštenju i istinoljubivosti, jednostavnosti i skromnosti, nepopustljivosti prema nepravdi?

Koji god moralni princip da uzmemo, postaje jasno da se ono uči od malih nogu u porodici. Asimilacija moralnih normi se ne događa riječima, već aktivnostima, postupcima ljudi.

Dakle, koncept porodični dug šire od bračna dužnost : uključuje i roditeljsku i sinovsku (dječiju) dužnost i dužnost brata, sestre, unučadi itd. Bračna, porodična dužnost je trajna moralna vrijednost ljudi. A ljubav je nezamisliva bez dužnosti, odgovornosti jedno za drugo. Dakle, djeca su glavna moralna vrijednost porodice, a roditeljska dužnost je odgovornost da u porodici odrasta dostojan čovjek, fizički i duhovno zdrav. A učešće djece u životu porodice treba da se odvija na osnovu prava ravnopravnih članova porodičnog kolektiva.

Može se reći da se kuća u kojoj nema prijateljstva, dobrih odnosa između starijih i mlađih, ne može nazvati srećnom. Stoga imamo pravo da prijateljstvo roditelja i djece svrstamo u jednu od moralnih vrijednosti porodice.

Iskreni odnosi poštovanja uspostavljaju se, po pravilu, samo u porodicama, gde se odnosi grade na tipu saradnje. Početnike ovakvih porodičnih odnosa odlikuje međusobni takt, uljudnost, izdržljivost, sposobnost popuštanja, izlazak iz sukoba na vrijeme i dostojanstveno podnošenje nedaća.

Mlada porodica od prvih dana svog postojanja, oslanjajući se na sve najbolje što su naslijedili od svojih roditelja, treba da teži stvaranju vlastitog stila odnosa, svoje tradicije, koja bi odražavala misao mladih ljudi za stvaranje snažne porodice, podizanje djecu, i čuvajte ljubav. Međusobno poštovanje i razumijevanje će postati tradicija, a galantanstvo i visoka estetika će postati navika i ostati u porodici za cijeli život.

3. STATUSNE DISPOZICIJE U PORODICI

Predlažu se sljedeći sastavni elementi ovog kriterija: autoritet, moć, demokratski odnosi, kontrola, povjerenje itd. Kao što se vidi iz gornje liste elemenata koji čine ovaj kriterijum, analiziranju je podložna ne samo vrednosna orijentacija porodice na nivou odnosa roditelj-dete, već i čitav spektar unutarporodične subordinacije. To se odnosi na odnos generacija i na nivou starijih roditelja (djedova, baka). Ovo uključuje i definisanje stila međubračne komunikacije i korporativnosti odnosa među djecom u porodici.

Stepen i kvalitet ispoljavanja statusnih dispozicija u porodici meri se pomoću sledećih indikatora:

) odnos djece prema ispoljavanju roditeljske moći;

) povjerenje odnosa roditelj-dijete – na osnovu međusobnih procjena;

) kvalitet roditeljske kontrole u odnosu na djecu (zahtjevnost, kategoričnost, dosljednost);

) kohezija i hijerarhija odnosa dece u porodici;

) raspodjela obaveza u domaćinstvu;

) intenzitet i kvalitet komunikacije sa predstavnicima treće generacije (stariji roditelji): komunikacija i podrška.

PORODIČNA PRAVILA

Sa stanovišta uticaja na vaspitni proces, ovaj vrednosni kriterijum obavlja funkciju u porodici blisku roditeljskoj kontroli, ali u nekim slučajevima njegovo delovanje prevazilazi odnos „odgajatelj – vaspitač“ i proteže se na sve članove porodične grupe. . Dakle, pravila ponašanja koja prihvataju svi članovi porodice, bez izuzetka, određuju moralnu ideologiju ove porodice sa maloletnom decom. Vaspitna uloga ovog kriterija očituje se u najvećoj mjeri u procesu formiranja moralnih vrijednosti i pravila života kod djece, budući da su postupci i postupci djeteta koje odobrava porodica direktno povezani s njegovim usvajanjem moralnih normi. društva.

Efikasnost djetetove asimilacije nastojanja roditeljskog odgoja da prenese sistem pravila ponašanja u porodici mjeri se sljedećim pokazateljima:

) obaveza pridržavanja ustaljenog poretka u porodici. Empirijski pokazatelji u ovom slučaju mogu biti: obaveza da se članovi porodice vrate kući najkasnije u određeno vrijeme, obavještenje u slučaju neočekivanog kašnjenja; nepromjenjivo ispunjavanje kućnih obaveza od strane članova porodice, itd. Kvalitativni nivo ovog indikatora mjeri se metodom rejting skale: „visoka posvećenost – prilično visoka – kada je – prilično niska – vrlo niska”;

) tolerancija na manifestacije devijantnog ponašanja kako u porodici tako i van nje. Indikator može biti stepen netolerancije u porodici prema manifestacijama alkoholizma, narkomanije, huliganizma, nasilja, nacionalizma, terorizma itd. Slična skala ocenjivanja se koristi za merenje nivoa tolerancije;

) redoslijed vaspitnih radnji od strane roditelja. Empirijski pokazatelji ove obrazovne ideologije porodice su: podudarnost riječi i djela u postupcima roditelja; nedostatak dvostrukog morala u porodici; adekvatna reakcija roditelja na ponašanje djece itd. Skala ocjenjivanja uključuje sljedeće stavke: "visoka konzistentnost - češće dosljedna - kada kako - povremeno pokazati dosljednost - obično nije dosljedna";

) predstavljanje zahtjeva djeci, uzimajući u obzir njihove uzrasne karakteristike i mogućnosti. Empirijski pokazatelji ovog indikatora zasnivaju se na uzimanju u obzir faktora fizičkog i mentalnog zdravlja djece, stepena njihove socijalne i pravne pripremljenosti itd. Skala ocenjivanja predviđa sledeće kvalitativne karakteristike: „uvek uzimaju u obzir – češće uzimaju u obzir – kada, kako shodno okolnostima – češće ne uzimaju u obzir – najčešće ne uzimaju u obzir”.

INDEKS INDIVIDUALIZMA DJETETA U PORODICI

Kriterijum koji se razmatra omogućava da se kroz sistem indikatora formira predstava o samoprocjeni djeteta i samoidentifikacije kao člana porodice, kao i o poziciji roditelja u pitanju formiranja nezavisnost njegovih sudova i postupaka u pogledu na svet. Poznato je da se pojedinac može izolirati samo osjećajući se u društvu sebi sličnih pojedinaca. Čini se izuzetno važnim da dijete ima slobodan izbor između mogućnosti komunikacije sa drugim ljudima i izolacije radi introspekcije i usavršavanja, razvoja svojih ličnih kvaliteta. Indeks individualizma djeteta daje predstavu o vaspitnoj odgovornosti roditelja, koji svjesno formiraju takve kvalitete djetetove ličnosti koji mu omogućavaju postizanje osjećaja unutrašnje slobode i emancipacije u procesu odrastanja i socijalizacije. U radu s ovim kriterijem koristi se niz složenih indikatora koji se u budućnosti mogu predstaviti u frakcijskom obliku na nivou jednostavnih indikatora:

) odnos principa komunikacije i izolacije u praksi roditeljstva individualnosti kao kvaliteta djeteta;

) stepen samostalnosti djeteta u porodici koji dozvoljavaju roditelji:

materijalni (sopstvena zarada djeteta radom);

fizičke (sticanje vještina brige o sebi, lična zdravstvena njega);

psihološki (poštovanje ličnosti djeteta, umjerena kritika);

intelektualni (poštovanje djetetovog mišljenja, stvaranje uslova za razvoj kognitivnih stavova).

) lična odgovornost djeteta, odnos prema pravima i obavezama;

) lična autonomija djeteta:

prostorni (prisustvo sobe, kreveta, itd.);

emocionalni (mogućnost samoće, osjećaj "društvene usamljenosti");

materijalni (lična zarada kao džeparac ili kao dio porodičnog budžeta);

) samoidentifikacija djeteta: orijentacija ka individualnosti ili društvenom sistemu („ja“ – kao dio porodične grupe);

) nezavisnost djeteta u donošenju odluka, nezavisnost od referentne grupe (uključujući porodicu);

) djetetova procjena svojih postignuća kao ličnih uspjeha ili kao kolektivnog truda porodice.

PORODIČNI MASKULINSKI INDEKS

Pojam "maskulinitet" koristi se u analizi vaspitnih metoda porodice u situaciji diferenciranog pristupa djeci suprotnog pola. Isti pojam definiše radnje članova porodice radi pružanja međusobne podrške, zaštite i pomoći, tj. utvrđuje se nivo korporacije porodične grupe.

Istovremeno, indeks muškosti otkriva učestalost upotrebe silovitih metoda rješavanja unutarporodičnih problema od strane supružnika. Kao što znate, efikasnost porodičnog vaspitanja pretpostavlja, prije svega, jasan primjer ponašanja roditelja u određenim životnim okolnostima. Praksa pokazuje da primjeri nasilničkog ponašanja koje su posudila djeca iz roditeljske porodice postaju prirodan nastavak tradicije supružničkog i roditeljskog nasilja u narednoj generaciji.

Iz navedenog proizilazi da bi indikatori koji se koriste za određivanje indeksa maskuliniteta trebalo da omoguće procjenu supružnika-roditelja kao subjekata kako pozitivnih (podrška), tako i negativnih (nasilje) radnji u porodici. Predlaže se sljedeći set indikatora:

rodni pristup odgoju djece; diferencirane roditeljske mjere majke i oca za djecu različitog spola;

prihvatljivost okrutnog postupanja prema djeci (upotreba različitih oblika nasilnih radnji);

intenzitet roditeljske podrške djeci (roditelj kao zaštitnik, porodica kao „utočište”);

ispoljavanje empatije i njenih adresata u porodici i van nje;

prihvatljivost međusupružnog nasilja.

Drugi metodološki pristup problemu klasifikacije vrednosnog sistema porodice testiran je u okviru monitoringa grupe istraživača na čelu sa autorom. Dolje predložena klasifikacija zasniva se na karakteristikama porodice, odražavajući njenu životnu aktivnost. Istraživači su se rukovodili hipotezom o većoj efikasnosti vaspitnog uticaja u porodicama koje karakteriše stabilnost unutarporodičnih odnosa. S druge strane, stabilnost porodice je posljedica postojanja stabilnog sistema vrijednosti u njoj, što stvara situaciju socijalne ravnoteže i uspješnog otpora negativnim vanjskim faktorima. Vaspitne vrijednosti porodice u suštini su odraz njenih vrijednosnih orijentacija. Poznato je da vaspitne mjere roditelji sprovode ne toliko kroz didaktički uticaj na dijete, koliko kroz iskazivanje ličnog ponašanja, usmjeravanje interesovanja i potreba, kao i kroz stvaranje određene psihološke klime u porodici. Na osnovu toga definišemo obrazovnu strategiju porodice kroz njen sistem vrednosti. Na osnovu ove teorijske premise, sledeći glavni elementi su uključeni u klasifikaciju porodičnih vrednosti:

) vrijednosti braka;

) vrijednosti povezane sa demokratizacijom porodičnih odnosa;

) vrijednosti roditeljstva, podizanja djece;

) vrijednosti porodičnih veza;

) vrijednosti povezane sa samorazvojom;

) vrijednost komunikacije van porodice;

) vrijednosti profesionalnog zapošljavanja.

Krajnji cilj istraživanja bio je utvrđivanje mehanizama kontinuiteta sistema vrijednosti unutar porodice: od roditelja do djece. Istovremeno, otkriveno je zadovoljstvo adolescenata prisustvom i prirodom ispoljavanja svake vrednosti u njegovoj porodici. Zadovoljstvo određenom vrijednošću poistovjećeno je sa spremnošću adolescenta da je prihvati kao element ideološkog koncepta vlastite buduće porodice.

Kao rezultat analize dobijenih empirijskih podataka izgrađena je sljedeća dinamička serija koja karakteriše spremnost djece da prihvate određene vrijednosti roditeljske porodice za njihovu implementaciju u vlastitu porodicu (Tabela 1).

Tabela 1

Kontinuitet porodičnih vrednosti tokom godina

Porodične vrijednosti Spremni za prihvatanje, adolescenti (%) Nespremni za prihvatanje, adolescenti (%) 1995 1997 1997 1999 1995 1997 1999 Bračni odnosi 161322382635 Demokratizacija porodičnih odnosa34423353

Analiziranje podataka u tabeli. 1, može se tvrditi da su adolescenti u najvećoj meri spremni da iz roditeljskog sistema vrednosti pozajme model porodičnih veza, pre svega, u odnosima sa sopstvenim starijim roditeljima (70% adolescenata je spremno prihvatiti u prosjeku tokom godina praćenja, 7% nije spremno). Ocjena porodičnih vrijednosti kao što su profesionalni interesi i odnos prema poslu također je prilično visoka (u prosjeku, 62% je spremno slijediti takav roditeljski model ponašanja, a 14% adolescenata ga odbija). Sledeća porodična vrednost koju deca prihvataju kao model ponašanja je komunikacija van porodice, a pre svega odnosi sa prijateljima (51% adolescenata prihvata, 14% odbija). Nešto manje od polovine adolescenata (46%) odobrava odgojni sistem roditeljske porodice (u poređenju sa 20% onih koji ne odobravaju odgojne metode svojih roditelja). Broj adolescenata koji odobravaju stil odnosa u porodici (demokratski) i odbacuju postojeće odnose u porodici je prilično uporediv (37% i 29%, respektivno). Emocionalni odnosi između roditelja ne uživaju podršku djece: samo 17% adolescenata ih ocjenjuje pozitivno, dok 33% ima negativne ocjene. Konačno, adolescenti nimalo ne odobravaju način na koji roditelji provode svoje slobodno vrijeme, nedostatak mogućnosti za samorazvoj u ovoj oblasti. Samo 16% djece je spremno da pozajmi primjer roditelja, dok 40% nije voljno.

Sumirajući analizu važnosti porodičnih vrijednosti u strukturi roditeljskih resursa, može se izvući niz zaključaka.

Prvo, sistem vrednosti porodice ima snažan potencijal za vaspitni uticaj na mlađu generaciju u smislu njenog ličnog razvoja.

Drugo, u kontekstu globalnih promjena u ruskom društvu i nejasnoće ciljeva u aktivnostima niza društvenih institucija koja je nastala na ovoj pozadini, prisustvo stabilnog sistema vrijednosti u porodici može poslužiti kao protuteža. na negativne uticaje i garanciju adekvatnog vaspitanja mlađe generacije. Čini se da je ova teza značajan argument u razvoju državne politike podrške porodici kao instituciji za odgoj djece.

Treće, transformacija ruskog društva dovela je do nivelacije mnogih društvenih vrijednosti stare serije (era socijalizma), ali poseban sistem vrijednosti nove ere još nije formiran. To je glavna poteškoća u implementaciji obrazovnog procesa u društvu koje se mijenja: ne postoje stabilne smjernice za budući razvoj, nije utvrđena obećavajuća strategija društvenih prioriteta. Definicija društvenih smjernica razvoja ruskog društva, predstavljena stanovništvu zemlje u konceptualnoj formi, mogla bi uvelike olakšati probleme porodice i drugih društvenih institucija pri izboru i razvoju principa vaspitnog uticaja na djecu u novom uslove funkcionisanja.

U društvu koje se mijenja, tradicionalne vrijednosti porodice često postaju kočnica za asimilaciju novih životnih stvarnosti. U takvoj situaciji često se uz aktivno učešće mlađe generacije u porodici dešava proces transformacije porodičnih vrednosti, njihovog prilagođavanja novim uslovima života. Takav društveni fenomen danas se odvija u ruskom društvu: postoji netipična situacija u kojoj roditelji prepoznaju visoku kompetenciju djece u nizu pitanja vezanih za stvarne vrijednosti novog društva. Dakle, u tranzicionom ruskom društvu ne treba govoriti toliko o tradicionalnom prenosu porodičnih vrednosti sa roditelja na decu, koliko o njihovom višesmernom učešću u ovom procesu. Na međugeneracijskom nivou, uz usvajanje osnovnih vrijednosti od strane djece, transformiše se sistem vrijednosti roditelja.

Ruske reforme u posljednje dvije decenije radikalno su promijenile ideologiju prioriteta društvenih vrijednosti. Primat interesa društva nad individuom, postuliran u socijalizmu, zamijenjen je suprotnim: od sada se interesi pojedinca smatraju primarnim, prevladavajući nad kolektivnim, grupnim. Promijenile su se i druge moralne smjernice društva: ušle su u stalnu upotrebu sa pozitivnim predznakom do tada malo poznatih pojmova iz tuđeg života: „preduzeće“, „lična inicijativa“, „liderstvo“, „konkurentnost“ itd. Pozitivne karakteristike vrednosnog niza u prošlosti su dobile čisto negativno značenje: "skromnost", "altruizam", "kolektivizam" itd. Takve radikalne moralne ocjene, karakteristične za društvo u tranziciji, vremenom će nesumnjivo dobiti manje kategoričan oblik, balansirajući jedna drugu. Međutim, trendovi današnjice svjedoče o nivelaciji tradicionalnih ruskih vrijednosti pod pritiskom vrijednosti drugih zajednica koje su unesene izvana. U svjetlu navedenog, danas je potrebna inicijativa zvaničnih vlasti da se odredi mjesto tradicionalnih vrijednosti stare serije u novoj vrijednosnoj strukturi društva kako bi se očuvala nacionalna individualnost Rusije.

ZAKLJUČAK

Analiza statističkih podataka pokazuje da u procesu izučavanja takvog predmeta studenti namjerno formiraju kvalitete, vještine i sposobnosti koje će im biti od koristi u porodičnom životu. Mladi shvataju da su za normalan porodični život potrebna moralna i psihološka priprema za brak, lični kvaliteti koji obezbeđuju duhovno jedinstvo članova porodice.

U procesu izučavanja predmeta mladi ljudi razvijaju stavove i ideje koje pomažu da se na adekvatan način procijeni uloga porodičnog obrazovanja i formiranja ličnosti. Istovremeno se mijenjaju njihovi pogledi na svakodnevne osnove porodičnog života i formira se pozitivan stav prema učešću u porodičnim poslovima. Uostalom, očigledno je da je u porodičnom životu mnogo toga čvrsto povezano u jedan čvor: moralni i ekonomski, ekonomski i etički. Uticaj kursa otkriva se i kada se analiziraju vrednosne orijentacije mladih na međusobnu ljubav kao najviši motiv i uslov porodičnog života.

Bibliografija

.Ustav Ruske Federacije (usvojen narodnim glasanjem 12. decembra 1993.) Sa amandmanima i dopunama od 2006. godine, 12. jula // "Rossiyskaya Gazeta" 25. decembra 1993. № 237.

2.Berdyaev N.A. Filozofija slobode. M, 1990.

.Kon I.S. "U potrazi za sobom". M, 1989.

.Makarenko A.S. Kompozicije. M, 1957.

.Skriptunova E.A., Morozov A.A. O preferencijama urbane mladeži // Sociološke studije. - 2002.- br. 1.

Tutoring

Trebate pomoć u istraživanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite zahtjev sa naznakom teme odmah da se informišemo o mogućnosti dobijanja konsultacija.

I. UVOD

II Glavni dio

1) Moralne vrijednosti porodice i braka.

2) Moralni temelji porodice

Uvod.

Idealna porodica je nezamisliva bez ljubavi. Ljubav je toplina, nežnost, radost. To je glavna pokretačka snaga razvoja čovječanstva, ono zbog čega svi postojimo, ono što čovjeka tjera na nepromišljena herojska djela. "Volim, a to znači da živim..." (V. Vysotsky)

Kod nas se velika pažnja poklanja porodici. "Porodica je pod zaštitom države." Savremeni brak i porodični odnosi zahtijevaju da muž i žena imaju visok nivo moralne, etičke i psihološko-pedagoške kulture braka. Važno je pomoći mlađoj generaciji u uspješnom razvoju ličnih kvaliteta, sposobnosti razumijevanja vlastitih kvaliteta i kvaliteta drugih ljudi. Zato se najveća pažnja mora posvetiti pripremi mlađe generacije za porodični život. Takva obuka sadrži sljedeće aspekte: opšte društvene, etičke, pravne, psihološke, pedagoške, estetske, ekonomske i ekonomske.

1) Moralne vrijednosti porodice i braka.

Svako od nas je član porodice. Oni koji još nisu stvorili svoju novu porodicu obično žive sa roditeljima, braćom, sestrama i ostalom rodbinom. Zajedno sa njima, oni čine porodicu, ćeliju našeg društva, mali kolektiv. Rađanje i vaspitanje dece odvija se u porodici, brine se o starim i nemoćnim članovima, organizuje svakodnevni život i odmor. U dobroj, prijateljskoj porodici čovjek pronalazi svoju sreću, djeca odrastaju kao zdravi i dostojni članovi društva, od situacije u porodici umnogome zavisi kako čovjek uči, radi i ponaša se u svakodnevnom životu.

Imajući u vidu značaj porodice za društvo i svakog pojedinca, naša država je oduvijek težila jačanju porodice. Pravne norme - zakon - mogu imati poseban uticaj na ljudsko ponašanje. Stoga se za jačanje porodice, uz druge mjere, koristi zakon. Od prvih dana postojanja ruske države izdaju se zakoni, čija je svrha stvaranje i jačanje odnosa u porodici koji odgovaraju našem društvenom poretku i našim moralnim zahtjevima. Naravno, većina građana se u porodici ponaša na način da nema potrebe da se pribegava zakonu. Na osnovu svojih moralnih principa, ljudi, bez ikakve prisile, ispunjavaju sve obaveze koje su na njima kao na članovima porodice. Moralna svijest, stvorena potrebama društvenog razvoja, kao sredstvo uređenja društvenog života ljudi i njihovih odnosa, pozvana je da služi ovim potrebama. Kao oblik odraza stvarnosti, moralna svijest, kao i drugi oblici društvene svijesti, može biti istinita ili lažna, a kriterij njene istinitosti je praksa. Međutim, ima neka specifična svojstva. Prije svega, u stanju je aktivno utjecati na svakodnevno ponašanje ljudi. Moralne ideje, principi, ideali su utkani u ljudsku aktivnost, djelujući kao motivi za djelovanje. Za razliku od nauke, moralna svijest djeluje uglavnom na nivou socijalne psihologije, svakodnevne svijesti. Moralna svijest, moralno znanje su obavezni.

Moralni osjećaji, umnoženi teorijskim elementima moralne svijesti, manifestiraju se i, više puta ostvarujući u postupcima, na kraju se fiksiraju u čovjeku kao njegovi moralni kvaliteti, integralne duhovne i praktične formacije, manifestirane u različitim sferama ljudskog života. Šta će oni postati zavisi od nas.

Porodični zakon utvrđuje postupak i uslove za sklapanje braka, postupak i uslove za njegov razvod i poništavanje; uređuje lične (neimovinske) i imovinske odnose između članova porodice (supružnika, roditelja i djece, drugih članova porodice), kao i odnose koji nastaju u vezi sa usvajanjem djece u porodicu na vaspitanje.

Međutim, glavni regulator u ovom pitanju je moral.

2) Moralni temelji porodice

Moral se formira u specifičnim istorijskim uslovima i, shodno tome, u zavisnosti od tih uslova menja se i sam njegov sadržaj.

Moralni kodeks proglašava vodeći moralni princip po kome porodica živi: „Uzajamno poštovanje u porodici, briga o vaspitanju dece“. Ali i druga načela se direktno tiču porodice – pa zar, na primjer, nije potreban savjestan rad u porodici? Ili princip “jedan za sve, svi za jednog” - da li se to tiče samo društvenog života? A gde se, ako ne u porodici, učimo humanom odnosu prema ljudima, poštenju i istinoljubivosti, jednostavnosti i skromnosti, nepopustljivosti prema nepravdi?

Koji god moralni princip da uzmemo, postaje jasno da se ono uči od malih nogu u porodici. Asimilacija moralnih normi se ne događa riječima, već aktivnostima, postupcima ljudi.

Dakle, pojam „porodičnog duga” je širi od „bračnog duga”: uključuje i roditeljsku i sinovsku (kćerku) dužnost i dužnost brata, sestre, unučadi itd. Bračna, porodična dužnost je trajna moralna vrijednost ljudi. A ljubav je nezamisliva bez dužnosti, odgovornosti jedno za drugo. Dakle, djeca su glavna moralna vrijednost porodice, a roditeljska dužnost je odgovornost da u porodici odrasta dostojan čovjek, fizički i duhovno zdrav. A učešće djece u životu porodice treba da se odvija na osnovu prava ravnopravnih članova porodičnog kolektiva.

3) Kontinuitet porodičnih vrijednosti

Možete mnogo i dugo pričati o važnosti sedmorice u društvu, o njenoj ulozi i funkcijama. Ali to nije svrha našeg članka. Ima važnijih stvari o kojima i sami rijetko razmišljamo, ali ih često spominjemo.

Porodične vrijednosti su višestruka stvar - postoje hiljade definicija, od kojih će svaka biti tačna. Upravo je to slučaj kada kažu „koliko ljudi – toliko mišljenja“. Prije nego što pročitate članak, razmislite šta vama lično znače porodične vrijednosti?

Bez sumnje, ako sastavite listu svih vrijednosti, ona će biti beskonačna. Ali bez njih, kažu stručnjaci, nemoguće je izgraditi sretnu i prijateljsku porodicu, jer to nisu samo riječi, to su principi kojih se pridržavate, vaši ciljevi i zadaci za budućnost. Za zajedničku budućnost.

Primjeri porodičnih vrijednosti

Pripadnost... Veoma je važno da svaki član porodice zna da je važan i da je važan. Možete biti bliska porodica koja svaki slobodan minut provodi zajedno, ali to ne znači da bi vaša interesovanja trebala biti potpuno identična. Važno je da uprkos bilo kakvim hobijima, uprkos nemilim događajima i slično. stvari, dijete i svaki član porodice treba da znaju da imaju gdje da se vrate, da vjeruju u njih i da se od njih očekuju. Ručak i večera, odlazak u bioskop i zoološki vrt, ili samo veče sa porodicom pomoći će da ojačate ovaj osjećaj jedinstva.

Poštovanje. Svako za sebe definiše šta je poštovanje. Neko smatra da je pošteno prihvatiti sve tačke gledišta prilikom donošenja bilo kakve odluke. Takođe, ovo je prepoznavanje misli, ideja i karaktera člana porodice, prepoznavanje njega kakav on zaista jeste. Veoma je važno ne prelaziti granicu između straha i poštovanja, jer u većini slučajeva jedno isključuje drugo. Ne tražite poštovanje nasiljem i prijetnjama, već mudrim odlukama, uzimajući u obzir želje vas i vaše porodice. Poštovanje, kao porodična vrijednost, važno je ne samo za celulozu, već i u školi, na poslu i u komunikaciji sa drugim ljudima.

Fleksibilnost. Sposobnost prihvatanja tuđeg mišljenja, a ne stalnog insistiranja na istoj poziciji. Naravno, jasan raspored života neće škoditi, ali ne zaboravite da je život po pravilima... pa, dosadan na mnogo načina. Stoga, nemojte se lišiti uobičajenih životnih radosti - pravite iznenađenja, budite blesavi, dogovarajte neočekivane večernje večere ili šetnje. Sve ovo će ojačati vašu porodicu, a djecu naučiti pravilnom radu i odmoru.

Iskrenost- ovo je garancija svake veze, kako prijateljske tako i porodične. Nijedna porodica nije moguća bez ovoga. Bez iskrenosti, nemoguće je stvoriti duboke i trajne veze koje bi trebale biti sastavni dio svake porodice. Ne grdite svoju djecu za svaku lošu stvar koju urade, kako biste im pokazali koliko je dobro i ispravno biti iskren. Ako nekome kažemo da je nešto loše kada nam se obrati sa lošom vesti, onda će sledeći put jednostavno sakriti od nas šta je hteo da kaže i prestaće da bude iskren, jer zna da neće dobiti u odgovoru nije ništa dobro. A to može ugroziti gubitak ne samo poštenja, već i ljudskog povjerenja.

Oproštaj... Opraštanje nije uvijek lako, ali je veoma važno moći to učiniti. Oprost je odluka, to je vaš izbor, a ne samo osjećaj da je osoba platila dovoljno za uvredu i da smo spremni da se smilujemo. Porodica i ljutnja su nespojive. Da, naravno da nas roditelji ili sestre i braća mogu uvrijediti za neka nedjela ili uvredljive riječi. Ali, ni u kom slučaju, ne zaboravite da je ovo vaša voljena osoba, s kojom je povezan cijeli vaš budući život. Pa to je nemoguće, jednostavno je nemoguće živjeti cijeli život bez najbližih ljudi - to uništava čovjeka iznutra, uništava njegovu psihu i njegovu smirenost - ovo je moje mišljenje s kojim se možete ne složiti, a možete se složiti. U stvari, teže je oprostiti bliskim ljudima, mnogo više, ali to je ono što porodicu čini jačom i prijateljskom, zbližava ih.

Ne zaboravite da svako može pogriješiti da se spotakne, naš zadatak je razumjeti i prihvatiti. Život je prekratak da bi se trošio na svađe i nesuglasice. Najbolje je da razgovarate direktno i razjasnite sve nesporazume.

Velikodušnost- to je dati bez razmišljanja, "a šta će to značiti za mene, kakvu korist ću dobiti?" Za porodicu je ovakav pristup nemoguć. Zahvaljujući tom osjećaju, učimo se saosećanju, učimo da razmišljamo ne samo o sebi i svojim interesima, već i o ljudima koji žive pored nas. Velikodušnost ne znači davati novac, to znači dati voljenima svoju ljubav, toplinu, pažnju, dati svoje vrijeme.

Komunikacija- ovo je takođe vrsta umjetnosti čiji nedostatak može dovesti do nesporazuma i nesporazuma. Mali sukobi koji se ne razriješe u početnoj fazi dovest će do većih, koje više neće biti moguće sakriti – i teško da ćete moći mirno sagledati situacije. Zbog toga je toliko važno da budete u stanju da komunicirate i razgovarate o svojim osećanjima i iskustvima, da na vreme rešite sukobe, pre nego što preraste u oluju. Ovu vrijednost mnogi smatraju najvažnijom od svih. Kada osoba osjeća da može otvoreno razgovarati o bilo čemu - nadama, snovima, strahovima, uspjesima ili neuspjesima - to jača vezu.

Odgovornost... Neko ima taj kvalitet u većoj meri, neko u manjoj. U djetinjstvu su nas učili da nakon igranja trebamo pospremiti igračke ili na vrijeme hraniti svoje ljubimce – ove male stvari će pomoći djeci u odrasloj dobi da budu preciznija i odgovornija. Odrasla, odgovorna osoba, bez nepotrebnih opomena i zamjerki, dolazi na posao na vrijeme, poštuje rokove i odgovara na telefonske pozive u slučaju hitne potrebe. Ako želite da izgradite osjećaj odgovornosti u domu, svakom članu predstavite listu stvari koje treba uraditi.

Radoznalost, kvalitet koji je više svojstven djeci. Pažljivije pogledajte dijete i sigurno ćete vidjeti ove osobine u njemu. Važno je podsticati i promovirati poriv za učenjem novih stvari kod djece. Postavljajte pitanja, saznajte, čitajte ono što znate malo ili uopšte ne znate. Radoznalost će vam pomoći da postepeno razvijete kritičko mišljenje koje će vam biti od pomoći u različitim situacijama. A znanje kako da postavljate pitanja i učite takođe će vam pomoći da ojačate porodične veze.

Tradicije. Vjerovatno jedna od najvažnijih porodičnih vrijednosti, koja je u stanju da ujedini različite generacije jedne porodice. Ne komplikujte, to može biti jutarnji čaj ili kafa ujutro, film u nedjelju, izleti u prirodu ili zajedničko kuhanje večere - postoji mnogo opcija, najvažnije je da takvi trenuci jačaju jedinstvo porodice, daju svima priliku da se osjećate kao dio toga.

I glavna stvar - ljubav... Bez toga jednostavno nema načina - to je osnova na kojoj se gradi veliki temelj. Bez rasprave i argumenata, dajemo joj prvo mjesto na bilo kojoj listi vrijednosti, uključujući i porodične vrijednosti. Kroz nju učimo izdržati, opraštati, razgovarati i biti iskreni. Voleći djecu i našu srodnu dušu, učimo djecu da poštuju i vole druge ljude.

Porodične vrijednosti za savremenu porodicu

Prije svega, to je sama porodica i načini njenog očuvanja - to je ono što brine mnoge od nas. I brak sam po sebi prestaje da postaje ona važna jedinica što je nekada bio. Sada je veća vjerovatnoća da će mladi živjeti u građanskom braku i ne žure se pečatirati u pasoš, smatrajući to formalnošću. Mislim da na ovu temu nema smisla raspravljati, jer svako od nas ima pravo na svoje gledište i svoje poimanje porodičnog života.

Važna promjena - karijera, materijalizam itd. su na prvom mjestu. svaka porodica smatra svojom dužnošću da stane na noge, realizuje se, pa tek onda rađa decu, gradi porodicu. Da li je tačno? Vjerovatno je ovo tema nekog drugog članka, ali ne ovog. Zamislite samo čemu će sve ovo dovesti? Šta je sljedeće za tebe?

Važno je da se porodica stvara svjesno. Tek tada možete u malo čudo staviti tako važne pojmove kao što su ljubav, sloboda, vjera, savjest i odgovornost – to je nemoguć zadatak van porodice i izvan ljubavi. U porodici je položen osjećaj patriotizma, odgovornosti, saosjećanja prema voljenima, poštovanja i sposobnosti komunikacije sa drugim ljudima.

U porodici mogu nastati sukobi i propusti, ali morate naučiti kako ih rješavati, a da male svakodnevne probleme ne raspirujete do veličine katastrofe. Ne zaboravite da pokažete svoju ljubav, svoju zahvalnost članu porodice kroz gestove, postupke i riječi. I ne zaboravite da odvojite vrijeme za svoje najmilije.

Uvod. 3

Koncept porodičnih moralnih vrijednosti. 4

Uloga porodičnih vrijednosti. 7

Tradicionalne porodične vrednosti. jedanaest

Moderne porodične vrijednosti. 12

Podizanje porodičnih vrijednosti. 13

Zaključak. 15

Reference .. 16

Uvod

Moralne vrijednosti su jedan od temeljnih razloga za normativno reguliranje ljudskih postupaka. Ovaj koncept obuhvata sve sfere i oblasti ljudskog života: moralne stavove, principe, aktuelne smernice, osećanja. Moral reguliše postupke i djela ljudi, razlikuje dobro od zla, odvaja čast od sramote, savjest od njenog odsustva. Moralne vrijednosti uključuju koncepte pravde/nepravde, nemilosrdnosti, milosrđa itd.

Bez jednog morala nemoguć je život bez sukoba u društvu, jer samo takve norme mogu regulisati postupke pojedinca ili cijele zemlje.

Vrijednosti utiču na volju osobe. Poenta nije u tome da je bilo koji pojedinac slobodan da ih prihvati ili ne prihvati po sopstvenom nahođenju. Poenta nije u tome da moralne vrijednosti mogu biti profitabilne ili neisplative. Pridržavanje prihvaćenih etičkih standarda je dužnost osobe. Besramno ponašanje, izbjegavanje dužnosti smatra se gubitkom morala, dovodi do osude društva, prijekora vlastite savjesti.

Koncept porodičnih moralnih vrijednosti

Najvažnija institucija koju je stvorila kultura da reguliše odnose među polovima je porodica. U njoj osoba dobija prvo iskustvo ljubavi, a njena sopstvena sposobnost da voli suštinski zavisi od toga koliko će biti bogat i plodan.

U porodičnom okruženju formira se predstava osobe o odnosu između muškarca i žene, očeva i djece, o društvenim idealima, o normama dobra i zla. Porodica se zasniva na rodbinskim vezama, ali porodični odnosi imaju ekonomske, socijalne, pravne i duhovne aspekte.

Porodica kao društvena grupa postoji od davnina. Svjetska kultura stvorila je tri glavna oblika porodice, čije funkcije pokrivaju gotovo čitav spektar ljudskih potreba i interesa. Ova tri oblika su monogamija, poligamija i poliandrija.

Najčešći oblik je monogamija(monogamija). Za evropski moral zasnovan na hrišćanstvu, ovaj oblik porodice najviše pogoduje ravnopravnosti, pravdi i ljubavnim odnosima među polovima.

U zemljama islamske civilizacije, kao i u većini primitivnih kultura aboridžina, poligamija(poligamija). Sa ovakvim oblikom porodice praktički nema slobodnih žena, ali ne može biti govora ni o relativnoj ravnopravnosti muškarca i žene, a ljubav među supružnicima postaje asimetrična.

Poliandrija(poliandrija) postoji u izuzetno malom broju kultura (npr. u tibetanskom kraljevstvu Mustang) i uzrokovana je faktorima demografskog i ekonomskog plana, prije svega, potrebom za obuzdavanjem rasta stanovništva. U ovom sistemu većina žena je uskraćena, kojima je uskraćena mogućnost da budu voljene, udaju se i imaju djecu.

Monogamija je moralno poželjnija od drugih oblika porodice. To je više u skladu s ljudskom prirodom. Međutim, ne mogu svaka dva čovjeka, čak ni iskreno i strastveno zaljubljeni, formirati moralno punopravnu porodicu, a sam taj proces zahtijeva dugotrajne, ponekad vrlo teške napore za međusobno usklađivanje.

Moralna osnova porodice je specifičan raspon vrijednosti. Njegovu srž čine dvoje ljudi koji se ujedinjuju zbog činjenice da se za svakog od njih drugi čini najvrednijim. Dezintegracija porodice nastaje kao rezultat razaranja ovog visoko selektivnog vrednosnog odnosa. Čak i ako supružnici nastave da žive zajedno, ali su izgubili svaku vrednost jedno za drugo, porodica više ne postoji, ona nastavlja da postoji čisto nominalno, ne ispunjavajući svoju glavnu moralnu svrhu.

Porodici je potrebna spremnost da prihvati drugu osobu onakvu kakva jeste, bez pokušaja da je prepravi na svoj način; radujte se njegovim uspjesima, podržavajte ga u kriznim vremenima. Otpor na neizbježne šokove stiče porodica u kojoj je razvijena jasna raspodjela odgovornosti, razvijen mehanizam odlučivanja koji vodi računa o interesima svih članova. Kao cjelina društva, porodica uključuje sve mehanizme moralne regulacije ponašanja, ali pojačava njihov učinak, budući da su veze u njoj direktne, intimne prirode.

Kriza savremene porodice, izražena u porastu razvoda i samaca, smanjenju nataliteta i izolovanosti generacija, smanjuje moralnu sigurnost čoveka i nivo njegovog životnog zadovoljstva. Izgledi za njegovo prevazilaženje su još uvijek prilično iluzorni. Opća stabilizacija života, svrsishodna socijalna politika i jačanje duhovnih temelja ulijevaju oprezne nade.

Uloga porodičnih vrijednosti

Moral se formira u specifičnim istorijskim uslovima i, shodno tome, u zavisnosti od tih uslova menja se i sam njegov sadržaj.

Koji god moralni princip da uzmemo, postaje jasno da se ono uči od malih nogu u porodici. Asimilacija moralnih normi se ne događa riječima, već aktivnostima, postupcima ljudi.

Porodica i porodične vrijednosti su dva pojma koja ne mogu postojati jedan bez drugog. Porodične vrijednosti gube smisao ako nema porodice. A porodica ne može postojati bez osnovnih principa koji mogu sačuvati njen integritet i duhovno zdravlje. Porodične vrijednosti su odnos osobe prema osobi, zasićen ljubavlju i brigom. Muškarac i žena, stvarajući zajednicu, unose u nju svako svoje, a sve to zajedno čini temelj porodičnih odnosa, stvara atmosferu u kojoj će se njihova djeca rađati i odrastati.

Koje su vrijednosti porodičnog života? Pa šta su porodične vrednosti i zašto su? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je detaljnije razmotriti glavne. Primjeri takvih vrijednosti pomoći će da se pokaže njihova važnost pojedinačno i moćna snaga u njihovoj ukupnosti. On, ona i njihova djeca - kako da žive srećno ako njihov odnos nije zasnovan na ljubavi? Ljubav je tako duboko i sveobuhvatno osećanje da se jednostavno ne može tačno opisati rečima. Možemo samo razumjeti da je to snažna vezanost za drugu osobu, želja da stalno budemo u njegovoj blizini. E. Fromm je ljubav označio kao posebnu vrstu jedinstva među ljudima, koje ima idealnu vrijednost u svim velikim humanističkim religijama i filozofskim sistemima istorije Zapada i Istoka. Ljubav je najmoćnija sila u vezama koja se može zamisliti.

Ljudi postaju bliski jedni drugima kada osete podršku i brigu svog partnera. Postojeći u društvu, osoba je prisiljena stalno se suočavati s poteškoćama i problemima raznih vrsta, najtežim stresovima koji dolaze zbog kolapsa bilo kakvih nada i snova u životu. Izuzetno je teško, gotovo nemoguće, preživjeti sam u ovoj oluji. Dom sa voljenim osobama postaje tiho utočište u kojem možete dobiti pomoć, podršku, njegu, odmoriti se i steći snagu da živite i uživate u životu.

Nijedna zajednica nije moguća bez poštovanja i međusobnog razumijevanja partnera. Dakle, odnos između supružnika i između roditelja i djece dostiže visok nivo razvoja samo ako svaka strana razumije osjećaje, težnje i interese druge. Istovremeno, neprihvatljivo je nasilno mešanje i zadiranje u lični prostor partnera kako bi se slomila, potčinila druga ličnost i „prepravila“ je za sebe.

Iskrenost i iskrenost su ključ čistoće i transparentnosti odnosa među partnerima. Ovo se odnosi na oba sistema: muž – žena i roditelji – djeca. Ovi kvaliteti, u svom maksimalnom izražaju, stvaraju još jedan sastavni atribut sretnog doma - povjerenje. Poverenje se ne može kupiti ni za kakav novac, teško ga je zaraditi, a lako izgubiti.

Takvi primjeri vrijednosti mogu se nastaviti dugo vremena. Najvažnija stvar u njima je njihovo semantičko opterećenje i snaga, koja svakom sindikatu može pružiti dug i sretan život. U društvu se porodične vrijednosti obično dijele na dvije vrste - tradicionalne i moderne. Čudno je da često mogu doći u sukob jedni s drugima.

Tradicionalne porodične vrednosti

Kada govorimo o porodičnim vrijednostima u općeprihvaćenom shvaćanju, lako možemo operirati ovim konceptom i općenito razumjeti šta on znači. Kada tradicionalne porodične vrijednosti postanu tema razgovora, onda dolazi do diskusija i određenih nesporazuma jednih drugih. Postoji mnogo definicija ovog pojma, ali sve su, u pravilu, glomazne i neprobavljive. Najjednostavnija definicija bila bi okarakterisati ovaj oblik vrijednosti kao rezultat interakcije u dugoj vremenskoj fazi društva sa svojim stavovima sa religijskim normama priznatim u ovom društvu, s ciljem očuvanja institucije porodice.

Tradicionalne porodične vrijednosti stalno se neguju i implementiraju u živote supružnika. Upravo njih njihove bake pokušavaju da usade mladima, o njima možete čuti na TV ekranu, pričati o njima u crkvi, itd. Vjera, odanost, ljubav, brak, poštovanje, svetost majčinstva, rađanje - ovo je daleko od potpune, ali glavna lista porodičnih vrijednosti. Glavno semantičko opterećenje koje nose je brak, kao jedini ispravan oblik zajedničkog života muškarca i žene, čija je svrha, uz očuvanje vjere i ljubavi jedno prema drugome, nastavak porodice i odgoj djece. .

Problem u percepciji tradicionalnih porodičnih vrijednosti u naše vrijeme je gotovo potpuno odsustvo bilo kakve slobode izbora i promjene u ličnom životu. Tako je, na primjer, razvod suprotan tradicionalnim kanonima, a u naše vrijeme je nekako teško složiti se s tim, jer su situacije različite i ljudi.

Porodične vrijednosti

Završila: Evgeka Akhmedshin

Uvod

1 porodične vrijednosti

2. Moralni temelji porodice

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Više puta su filozofi i sociolozi postavljali pitanje krize institucije porodice, pa čak i predviđali njen nestanak u budućnosti. Struktura porodice kao male društvene grupe se promijenila: porodice su se smanjile, pojavile su se mnoge porodice koje su nastale nakon ponovnog braka, samohrane majke. Ali brak i dalje ima vrhunac prestiž, ljudi ne žele da žive sami. Vaspitna funkcija porodice i dalje je važna, ali je velika uloga dodijeljena državi i društvu: djeca se odgajaju u jaslicama, vrtićima, školama, a značajan uticaj imaju i mediji. Važna je i rekreativna funkcija porodice, tj. međusobna pomoć, održavanje zdravlja, organizacija odmora i razonode. U savremenom svijetu sa visokom društvenom stopom, porodica se pretvara u ispušni ventil gdje čovjek oporavlja svoju psihičku i fizičku snagu. Jedna od glavnih funkcija porodice, reproduktivna, se ne mijenja. funkcija razmnožavanja. Dakle, ništa i niko ne može zamijeniti funkcije porodice.

Kod nas se velika pažnja poklanja porodici. “Porodica je pod zaštitom države” 1. Savremeni brak i porodični odnosi zahtijevaju da muž i žena imaju visok nivo moralne, etičke i psihološko-pedagoške kulture braka. Važno je pomoći mlađoj generaciji u uspješnom razvoju ličnih kvaliteta, sposobnosti razumijevanja vlastitih kvaliteta i kvaliteta drugih ljudi. Zato se najveća pažnja mora posvetiti pripremi mlađe generacije za porodični život. Takva obuka sadrži sljedeće aspekte: opšte društvene, etičke, pravne, psihološke, pedagoške, estetske, ekonomske i ekonomske.

Porodica je veoma važan, odgovoran posao čoveka. Porodica donosi punoću života, sreću, ali svaka porodica je pre svega veliki biznis od nacionalnog značaja 2. A cilj našeg društva je sreća ljudi, a jedna od njegovih najvažnijih komponenti je zdrava, jaka porodica, jer ona je ta koja odgaja i odgaja novu generaciju. Shodno tome, država treba da posveti još više pažnje brizi o porodici: povećanju realnih prihoda, socijalnih davanja i beneficija, stanovanja itd.

Dakle, porodični život zahteva od čoveka veoma različita znanja i veštine, kao i veštine koje se formiraju u svakodnevnom životu, počev od roditeljske porodice.

Porodica je proizvod društvenog sistema; ona se menja sa promenom ovog sistema. Ali uprkos tome, razvod je akutni društveni problem.

Razvod je snažan emocionalni i psihički šok koji supružnicima ne prolazi bez traga. Kao masovna pojava, razvod igra pretežno negativnu ulogu kako u promjeni nataliteta tako iu odgoju djece.

1 porodične vrijednosti

Kao jedinica društva, porodica odražava svoje ideološke, političke i moralne temelje. Ideološke vrijednosti zauzimaju najvažnije mjesto među duhovnim vrijednostima porodice.

Porodica je najvažnija škola morala, ovdje čovjek čini prve korake na putu moralnog i političkog formiranja pojedinca. 3

Aktivna društvena orijentacija aktivnosti oca i majke ogleda se u načinu života porodice. Takvi roditelji odrastaju ideološki uvjerenu djecu.

Tradicije igraju veliku ulogu u prenošenju ideološkog iskustva starijih generacija na mlađe (početak i kraj školske godine za djecu; dani punoljetstva; dobijanje pasoša itd.)

2. Moralni temelji porodice

Moral se formira u specifičnim istorijskim uslovima i, shodno tome, u zavisnosti od tih uslova menja se i sam njegov sadržaj. 4

Koji god moralni princip da uzmemo, postaje jasno da se ono uči od malih nogu u porodici. Asimilacija moralnih normi se ne događa riječima, već aktivnostima, postupcima ljudi.

3.Statusne dispozicije u porodici.

Stepen i kvalitet ispoljavanja statusnih dispozicija u porodici meri se pomoću sledećih indikatora:

1) odnos dece prema ispoljavanju roditeljske moći;

3) poverenje odnosa "roditelj-dete" - zasnovano na obostranim ocenama;

4) kvalitet roditeljske kontrole u odnosu na decu (zahtevnost, kategorizacija, doslednost);

5) kohezija i hijerarhija odnosa dece u porodici;

6) raspodela obaveza u domaćinstvu;

8) intenzitet i kvalitet komunikacije sa predstavnicima treće generacije (stariji roditelji): komunikacija i podrška.

4. Sistem pravila ponašanja u porodici.

Efikasnost djetetove asimilacije nastojanja roditeljskog odgoja da prenese sistem pravila ponašanja u porodici mjeri se sljedećim pokazateljima:

1) obaveza pridržavanja ustaljenog poretka u porodici. Empirijski pokazatelji u ovom slučaju mogu biti: obaveza da se članovi porodice vrate kući najkasnije u određeno vrijeme, obavještenje u slučaju neočekivanog kašnjenja; nepromjenjivo ispunjavanje kućnih obaveza od strane članova porodice, itd. Kvalitativni nivo ovog indikatora mjeri se metodom rejting skale: „visoka posvećenost – prilično visoka – kada je – prilično niska – vrlo niska”;

2) tolerancija na manifestacije devijantnog ponašanja kako u porodici tako i van nje. Indikator može biti stepen netolerancije u porodici prema manifestacijama alkoholizma, narkomanije, huliganizma, nasilja, nacionalizma, terorizma itd. Slična skala ocenjivanja se koristi za merenje nivoa tolerancije;

3) redoslijed vaspitnih radnji roditelja. Empirijski pokazatelji ove obrazovne ideologije porodice su: podudarnost riječi i djela u postupcima roditelja; nedostatak dvostrukog morala u porodici; adekvatna reakcija roditelja na ponašanje djece itd. Skala ocjenjivanja uključuje sljedeće stavke: "visoka konzistentnost - češće dosljedna - kada kako - povremeno pokazati dosljednost - obično nije dosljedna";

4) predstavljanje zahteva deci, uzimajući u obzir njihove starosne karakteristike i mogućnosti. Empirijski pokazatelji ovog indikatora zasnivaju se na uzimanju u obzir faktora fizičkog i mentalnog zdravlja djece, stepena njihove socijalne i pravne pripremljenosti itd. Skala ocenjivanja predviđa sledeće kvalitativne karakteristike: „uvek uzimaju u obzir – češće uzimaju u obzir – kada, kako shodno okolnostima – češće ne uzimaju u obzir – najčešće ne uzimaju u obzir”.

Kriterijum koji se razmatra omogućava da se kroz sistem indikatora formira predstava o samoprocjeni djeteta i samoidentifikacije kao člana porodice, kao i o poziciji roditelja u pitanju formiranja nezavisnost njegovih sudova i postupaka u pogledu na svet. Poznato je da se pojedinac može izolirati samo osjećajući se u društvu sebi sličnih pojedinaca. Čini se izuzetno važnim da dijete ima slobodan izbor između mogućnosti komunikacije sa drugim ljudima i izolacije radi introspekcije i usavršavanja, razvoja svojih ličnih kvaliteta. Indeks individualizma djeteta daje predstavu o vaspitnoj odgovornosti roditelja, koji svjesno formiraju takve kvalitete djetetove ličnosti koji mu omogućavaju postizanje osjećaja unutrašnje slobode i emancipacije u procesu odrastanja i socijalizacije. U radu sa ovim kriterijumom koristi se niz složenih indikatora koji se u budućnosti mogu predstaviti u frakcijskom obliku na nivou jednostavnih indikatora.