Incidenti 

Orašaste banje: istorija i tradicija praznika. Medene banje: istorija praznika i tradicija

Prvobitno posvećen berbi. I sve su to crkveni praznici. Na primjer, Jabučni spas, čija su tradicija i povijest vrlo bliski običnim ljudima, drugo je popularno ime za lijepi dan Preobraženja Gospodnjeg.

Sveti praznik

Tri jevanđelja govore o Preobraženju našeg najslađeg Gospoda Isusa Hrista. To se dogodilo u prisustvu Njegovih učenika. Ovo je bila posljednja godina Gospodnjeg boravka na zemlji. Isus Hrist je znao za dolazeće patnje i malo po malo je počeo da otkriva učenicima kroz šta je morao da prođe.

Učiteljeve riječi su, naravno, ožalostile apostole, i on je sažalio njihovu tugu, pokazujući Petru, Jovanu i Jakovu onu neuvenuću slavu u koju će se obući po Riječi Očevoj. Popevši se na vrh planine, započeli su dugu molitvu, tokom koje su umorni apostoli zaspali. Tada se Gospod preobrazio: Njegovo lice se promenilo i zablistalo, Njegova odeća je postala bijela i sjajna. Probuđeni apostoli nisu mogli vjerovati svojim očima: Krist je tiho razgovarao s Mojsijem o patnjama koje su pred njim. Petar se usudio da se umeša u razgovor, predlažući da se ovde podignu tri tabernakula - Hristu i Njegovim prorocima. To jest, on je i dalje gledao Učitelja zemaljskim očima. Krist je odgovorio da nikome od njih ne treba tabernakul dok ih Otac nebeski pokriva svijetlim oblakom. I dok je to govorio, oblak ih je zasjenio i začuo se glas: "Ovo je Sin moj ljubljeni..."

Apostoli su pali na zemlju od straha, i slava Gospodnja, zajedno sa prorocima, bila je skrivena od njih. Isus je došao da smiri učenike, a onda, podigavši ​​pogled, nisu vidjeli nikog drugog, samo Gospodina Isusa. Na zahtjev Njegovih apostola šutjeli su o Preobraženju, sve dok nije prihvatio patnju i uskrsnuo trećeg dana.

Drugo, ili Apple Spas

Preobraženje Gospodnje slavi se 19. avgusta po novom stilu, baš u vreme zrenja jabuka. Znakovi i tradicija o Spasu od jabuke bili su ispunjeni samo dobrotom tokom proteklih stoljeća. U Rusiji je na današnji dan čak i posljednji prosjak pojeo jabuku, jer su se plodovi prevozili u cijelim kolima da bi ih podijelili siromasima. Takav je i jabučni Spas, čije su tradicije i običaji usmjereni na stvaranje, dobrosusjedske odnose, vjeru, težnju za svjetlošću i tihom veseljem.

Do tog dana nije bilo dozvoljeno ni povrće ni voće, samo krastavci i bobičasto voće. Pravoslavni kalendar pokazuje da je u ovo vrijeme, dakle, 19. avgusta narod sa radošću donosio jabuke i voće u hramove na osvećenje.

i orasi

Tri puta narod u avgustu poštuje darove prirode. Prvi Spas - Medeni, slavi se 14. avgusta. Na današnji dan pčelari po prvi put vade saće sa medom iz košnica. Nakon Liturgije svi siromašni, siromašni i djeca počašćeni su osvećenim medom u crkvi. Ali med nije glavna stvar ovog dana.

U hramovima se slavi veoma značajan događaj: ljudi se klanjaju Životvornom Krstu Gospodnjem, odvija se procesija. I konačno, vraćaju se vremena kada je bilo jedinstva u svim dobrim porivima, društvo i religija su bili ujedinjeni.

Jabučni Spas, čiji će znakovi i tradicije biti detaljnije razmotreni u ovom članku, slavi se istovremeno s praznikom Preobraženja Gospodnjeg, 19. Liturgija se služi u svim crkvama, gde ljudi dolaze sa voćem, u prazničnoj odeždi i dobro raspoloženi. Narod jako voli ovaj praznik - Jabučni Spas. Tradicija i običaji se pamte i poštuju.

Platno i kruh

Treći Spas - orah ili hleb, takođe je veoma popularan u narodu jer se slavi 29. avgusta (novi stil). Orašasti plodovi već sazrijevaju, a prva žetva je obavezno posvećena u hramu. Ali glavna stvar na ovaj dan je prvo zrno nove žetve. Svečano se nosi u crkvu, nakon osvećenja pobožno jedu, posljednji komad se umotava u prazno platno i čuva iza ikona. Nutty, poput Spasitelja od jabuke, čuva tradiciju i običaje: postoji znak da se s novim kruhom svaka vrsta blagostanja neizbježno privlači u kuću.

Pravoslavlje ovaj dan poznaje kao Prenos nerukotvorenog lika. Ova priča govori o tome kako je Hrist pomogao slikaru koji nije mogao ni na koji način da naslika Njegov portret. Isus je umio i obrisao svoje lice platnom na kojem je bilo čudesno prikazano lice Gospodnje. Zato je i državni praznik isprepleten u jedan praznik. Spasitelj na platnu je drugo ime za ovaj dan. Početak prodaje novih domaćih platna. Milost: med, jabuke, orasi, svježi hljeb - kako bi drugačije religija ugodila ljudima?

Jabučne toplice: znakovi i tradicija

Narod je rado uživao u darovima šuma, bašta, njiva, pčelinjaka, sasvim razumno vjerujući da je sve što zemlja daje u ovo vrijeme nakupilo toliku količinu pozitivne energije da bi trebalo biti dovoljno za cijelu godinu. Tako se stiču sreća, zdravlje i blagostanje.

Prije kršćanstva na zemlji su rasle i jabuke, a ljudi koji još nisu prepoznali našeg Boga imali su i praznik branja jabuka na određeni dan, prije kojeg su se smatrali nezrelim. Pagani su donosili i plodove na oltare i vjerovali da će nakon posvećenja donijeti zdravlje, snagu, ljepotu i sreću. Tako je Jabučni Spasitelj stekao znakove, običaje, tradicije koje potiču iz drevnih paganskih vremena.

Početak jeseni, Osenini, kako je narod govorio, vreme je kada se završava žetva žitarica, počinju pripreme za zimu. Znakovi su bili nužno uočeni i rijetko se griješili: vedar dan na Yablochny Spasu je oštra zima, pada kiša prema vlažnoj jeseni, suva je takođe loša, suva jesen - voćke će teško prezimiti.

Festival žetve

"Kako Spasitelj dođe, tako je sve jedan sat." Za obilje i velikodušnost prirode ljudi su zahvaljivali Gospodu. Pokušali su da uklone žito prije Preobraženja Gospodnjeg kako bi imali vremena da se pobrinu za ozime usjeve: noću postaje hladnije, čak su mogući i mrazevi. "Došao nam Spasitelj - ljeto nam bježi. Spasitelj nam je došao - bunda u rezervi."

Narodni kalendar kaže da čak i priroda prolazi kroz transformaciju od ovog dana. Ljudi su se ispraćali od ljeta, veselje je trajalo do zalaska sunca - ispraćali su sunce, pjevali obredne pjesme.

Osveštana jabuka smatrana je čudesnom i sposobnom da ispuni želje. Ovog voća 19. avgusta bilo je svuda: u palačinkama, pitama, kuvano i pečeno. Tijesto je, naravno, bilo posno, ali krepko, mirisno, a fil od jabuka - o, kako je ukusno! Za godinu dana, naravno, nedostajale su nam jabuke. Narod se radovao, radovao se jabučnom Spasu!

Tradicija i običaji naših dana

Savremenici takođe poštuju ovaj divan praznik. Svečanosti se održavaju u gotovo svakom naselju, a čak iu velikim gradovima kulturni i zabavni programi su zaista grandiozni. U svim crkvama se služe liturgije, blagosiljaju se jabuke i ostalo voće.

I van granica naše zemlje, pa i u nepravoslavnim zemljama, ovaj dan zasigurno slave naši bivši sunarodnici. Uz kolo, narodne zabave: buffoons, štula i, naravno, poslastica sa sezonskim voćem. Pravoslavni Grci, na primjer, blagosiljaju grožđe koje se spominje u Svetom pismu. Kod nas je jabuke zamijenjeno grožđem - "vinoznim voćem", jer je ranije u Rusiji jedva raslo.

A u zaleđu Rusije, Bjelorusije i Ukrajine, ovaj dan se tradicionalno slavi do zalaska sunca, opraštajući se od kratkog ljeta, trudeći se da bude ljubazan prema drugima i velikodušan prema siromašnima. Ovo je glavni običaj praznika Preobraženja.

Spasi (skraćeni oblik od reči Spas, Isus Hrist) zovu se trogodišnjaci, posvećeni: Medeni Spas, Jabučni Spas i Treći Spas.

Značenje riječi "Spasitelj"

Sam naziv „Spasitelj“ „ukazuje da su svi navedeni događaji na ovaj ili onaj način povezani sa Spasiteljem svijeta, Gospodom Isusom Kristom i podsjećaju nas na potrebu za Njim i pouzdanje u Njegovu milost. Ali Gospoda može nazvati Spasiteljem samo onaj ko shvati da je njegov položaj opasan, poguban. A ako zaboravimo ovu našu pravu poziciju, onda nam dramatični događaji i okolnosti koje prevazilaze naše snage i prijete mnogim teškoćama, pa čak i najvise, pomažu nam da to shvatimo.

Uništenje Časnog drveća za nas nije samo obred štovanja životvornog Krsta, ne samo manifestacija poštovanja, već i prilika da priznamo svoju slabost pred veličinom i složenošću ovoga svijeta, u kojem čovjek bez Božije pomoći je kao zrnca prašine u uraganskom vihoru.

Sjećamo se Onoga čijom je snagom instrument pogubljenja postao drvo života za vjernika. I tada čak i požari, suša, vrućina - mogu postati za nas izvor života, pokajničko poimanje taštine ovoga svijeta, svijest o višem zvanju duše, može postati za nas početak pravog obraćenja Bogu.

Med spasen

Medeni Spas - 14. avgusta (1). Na današnji dan pravoslavna crkva proslavlja Svemilostivog Spasitelja i Presvetu Bogorodicu. Počinje i Uspenski post – najkraći, ali strog, skoro kao Veliki post. Post je prethodio prazniku Uspenja Presvete Bogorodice. I njegov prvi dan je Poreklo (ili Deprecijacija: reč Poreklo znači povorka krsta) Časnih Drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg. Krst se donosi u centar na Jutrenji: do subote uveče svi vjernici mu se mogu pokloniti.

Itoria Honey Spas

Praznik postanka Časnog drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg ustanovljen je u 9. veku u Carigradu: svake godine deo Krsta Životvornog, koji se čuvao u kućnoj crkvi grčkih careva, je donesen u hram Sofije i blagoslovljen vodom za iscjeljivanje bolesti. Prvi dan avgusta izabran je upravo zbog toga što su u ovom najtoplijem mjesecu bolesti bile posebno raširene, dok su ljudi ljubili krst na kojem je Hristos razapet, pili od njega osvećenu vodu itd.

Praznik Svemilostivog Spasitelja i Presvete Bogorodice ustanovljen je povodom znamenja Spasitelja, Presvete Bogorodice i Časnog krsta tokom bitaka svetog plemenitog kneza Andreja Bogoljubskog (1157-1174) sa Volgom. Bugari.

Godine 1164. Andrej Bogoljubski je poduzeo pohod protiv Volških Bugara, koji su potiskivali potlačene stanovnike Rostovske i Suzdalske zemlje. Nadajući se pomoći Nebeske Kraljice, princ je sa sobom ponio njenu ikonu, koju je donio iz Kijeva i kasnije dobio ime Vladimir. Dva odežda su nosili svetu ikonu i časni krst Hristov pred vojskom. Prije bitke, pobožni knez, pričestivši se svetim Tajnama, žarko se obrati Bogorodici: „Svaki koji se u Tebe uzda, Gospođo, neće poginuti, a ja, grešnik, imam zid i pokrivač u Ti." Prateći princa, pred ikonom, zapovjednici i vojnici su pali na koljena i, cjelivajući kip, krenuli na neprijatelja.

Bugari su poraženi i odvedeni u bijeg. Prema legendi, istog dana je grčki car Manuel odneo pobedu nad Saracenima. Nepromjenjiv dokaz čudesnosti obje ove pobjede bile su ogromne ognjene zrake koje su izlazile iz ikona Spasitelja, Majke Božije i Časnog Krsta koje su bile u vojsci. Ove su zrake prekrivale police vjernih vladara Grčke i Rusije i bile su vidljive svima koji su se borili. U znak sećanja na ove čudesne pobede, uz obostranu saglasnost kneza Andreje i cara Manuela i uz blagoslov predstavnika najviših crkvenih vlasti, ustanovljen je praznik Svemilostivog Spasitelja i Presvete Bogorodice.

U Ruskoj crkvi, istovremeno sa proslavom Svemilostivog Spasitelja, spaja se sjećanje na 1. avgust 988. godine Rusije, u spomen na koji je ustanovljeno da se na ovaj dan izvrši malo osvećenje vode. Zato ovaj praznik u narodu ponekad nazivaju i "mokre banje".

Konačno, treći praznik dana je uspomena na svete starozavjetne mučenike Makabejske, koji su snagom vjere pobijedili iskušenje otpadništva i, podnijevši kratkotrajne muke, udostojili se spasenja i vječnog blagoslovljenog života u Carstvo Božije.

Sedam svetih mučenika Makabejaca: Abim, Antonin, Guri, Eleazar, Euzebon, Adim i Markel, kao i njihova majka Solomonija i učitelj Eleazar, postradali su 166. godine pre nove ere. NS. od sirijskog kralja Antioha Epifana. Antioh Epifan je, vodeći politiku helenizacije stanovništva, uveo grčke paganske običaje u Jerusalim i širom Judeje. Oskrnavio je jerusalimski hram tako što je u njega postavio kip Zevsa olimpijca, kome je Jevreje naterao da se klanjaju.

Devedesetogodišnji starac - učitelj zakona Eleazar, koji je osuđen zbog pridržavanja Mojsijevog zakona, otišao je čvrsto na muke i umro u Jerusalimu. Istu hrabrost pokazali su i učenici svetog Eleazara: sedmoro braće Makabejaca i njihova majka Solomonija. Oni su, neustrašivo prepoznajući sebe kao sljedbenike Istinitog Boga, odbili da prinesu žrtvu paganskim bogovima.

Najstariji od dječaka, koji je prvi odgovorio kralju u ime svih sedam braće, bio je podvrgnut strašnim mučenjima pred ostalom braćom i njihovom majkom; ostalih petoro braće, jedan po jedan, izdržali su istu muku. Sedmi brat, najmlađi, je ostao. Antioh je predložio svetoj Solomoniji da ga nagovori da se odrekne, kako bi joj barem ostao posljednji sin, ali ga je njegova hrabra majka učvrstila u ispovijedanju Boga Istinitog. Dječak je izdržao muku jednako teško kao i njegova starija braća.

Posle smrti sve dece, sveta Solomonija, stojeći nad njihovim telima, uz zahvalnu molitvu Bogu podiže ruke i umre.

Podvig svetih sedmorice braće Makabejaca inspirisao je sveštenika Matatiju i njegove sinove, koji su podigli pobunu protiv Antioha Epifana, koja je trajala od 166. do 160. godine pre nove ere. NS. i nakon pobjede, očistili su jerusalimski hram od idola.

Tradicija medenog Spasitelja

Zašto se ovaj praznik u narodu naziva Spasom medom? U to vrijeme sazrijeva nova kolekcija i ovo je, naravno, dar Božiji, zbog čega je običaj da se zbirka na osvećenje u hram, hvala Bogu, nosi i ne više samo kao poslastica, već kao jasno, opipljivo oličenje Božje milosti, milosti prema nama, dostojno „svake osude i brašna“. Istog dana, po staroj tradiciji, obavlja se i malo osvećenje vode, ljekovitog bilja i maka.

Nakon osvećenja meda na današnji dan, svi su se počastili njime, a prije svega podijeljen je med siromašnima. Nekada su čak govorili da je "prvi spasio, a prosjak će probati med".

Međutim, treba imati na umu da je posvećenje meda na ovaj dan samo pobožna tradicija. Ovakve tradicije (kao što je, na primjer, osvećenje jabuka na praznik Preobraženja Gospodnjeg) sasvim su prirodne za svijest pravoslavne osobe. Zemlja i sve što na njoj živi daje plodove po promislu Božijem, a osoba koja učestvuje u proizvodnji ovih plodova, u znak zahvalnosti Bogu za pomoć u ovoj stvari, donosila je prve izrasle plodove u hram.

Samim tim, tradicija blagosiljanja meda na ovaj dan ni na koji način nije povezana sa praznikom Svemilosnog Spasitelja. I, naravno, ova pobožna tradicija ne bi trebala zasjeniti praznik koji na današnji dan slavi pravoslavna crkva.

Apple spasen

Voće. Čovjek ih se nehotice poželi sjetiti kada na Preobraženju vidite jabuke, kruške, grožđe – unesene u svetinju Božju na posvećenje.

Ovo se radi ne samo zato što plodovi do tada sazrevaju, već i zato što postoji VEZA SA OBNOVOM stvorenja. Oni liče na uništeno rajsko blaženstvo, a s druge strane, tješe nas obećanjem da će u budućem svijetu biti nekih obnovljenih, divnih užitaka.

U žitijima svetaca o tome se često govori. Dakle, ovaj pobožni običaj priliči upravo transformaciji stvorenja. Sama slast ukusnih plodova govori o toj radosti, o onom blaženstvu koje čeka pravednike u Carstvu slave; podsjeća na duhovnu slast koju je apostol Petar iskusio s drugim učenicima na Tavoru: Bože! kako smo dobri!(Marko 9, 5). N.A.Motovilov je isto doživeo u svom razgovoru sa monahom Serafimom tokom njegovog preobražaja. Naravno, Carstvo Božije nije hrana i piće, kaže apostol Pavle, i istina i mir i radost u Duhu Svetom(Rim. 14:17); ali osoba, u svojoj težnji za figurativnim, vidljivim razumijevanjem nevidljivih stvari, i neizbježno, jer su za "nove" potrebne i nove riječi (up. 2 Kor. 12, 4), - želi izraziti duhovne istine vanjskim , razumljivi rituali...

Tako je i ovdje: kršćanski vjernik prikazuje buduće blaženstvo slave Carstva Božjeg pod likom slatkih plodova.

I općenito, vrlo često se u Svetom pismu buduće duhovne koristi prevode na jezik ukusa; na primjer, čak i u starom zavjetu, kralj David kaže: Kušajte i vidite, kao što je Gospod dobar(Psalam 33:9). Stoga se ovaj psalam sada čita nakon osvećenja pet hljebova, žita, vina i ulja, te nakon pričešća, na kraju liturgije. I Gospod kaže da će okusiti - “Piti” “novo vino” - “u Carstvu Očevom” (Matej 26, 29) sa učenicima u Carstvu Božijem (Mk 14,25 '; Luka 13,29), u Carstvu Hristovom ( Ef. 5, 5; Luka 22:30).

A ono najduhovnije, najviše, neshvatljivo - tajnu Tijela i Krvi dao nam je pod vidom kruha i vina, govoreći: "jedi" i "pij".

I at svetih otaca, takve slike se stalno susreću. Sveti Makarije Egipatski je rekao da se ponekad osoba koja je udostojena pričešća Duha Svetoga osjeća kao „pijana“ itd. Ali, naravno, sve to treba shvatiti u posebnom, duhovnom smislu.

Uostalom, Motovilov je govorio o slatkoći, toplini, mirisu, naravno - ne tjelesnim, već sličnim senzacijama. Kakva je to toplina bila kada je snijeg pao za centimetar na njega i monaha Serafima, dok je cijelo ovo stanje trajalo i dok mu je sveti Serafim objašnjavao sve kroz šta prolazi?! Stoga sveti oci vrlo često uvode ovakva poređenja riječima: „kao što je bilo“. A za Hrista se prilikom Njegovog preobraženja kaže: „kao sunce“; o odjeći: "kao snijeg."

Preobražaj se slavi nakon berbe hljeba (na sjeveru, a ranije na jugu) nakon sazrevanja plodova, odnosno na kraju trudova. A osim toga, kada sve dostigne savršenstvo, zrelost. Posebno na jugu. Ovo je simbol savršenstva, punine budućeg Kraljevstva slave, ali nakon trudova kume našeg života.

I, naravno, ovo je ljetni praznik... Kraljevstvo Božije je nezamislivo predstaviti u obliku zime, hladnoće... Carstvo Božije se slavi pod likom topline: a topla voda se ulijeva u svetinju Pričest riječima: blagoslovena je toplina Duha Svetoga, jer Duh Sveti daje život, kao da grije toplinom; onima koji jedu daju "toplinu", kombinaciju tople vode sa vinom.

Ali Božić se slavi – jer je čovečanstvo tada duhovno umrlo kao drveće – zimi. A u Betlehemu je zasjalo "Sunce Istine"; ovo vrijeme je prekretnica zime.

Uskrs - u proljeće: početak buđenja, pobune, oživljavanja, uskrsnuća i prirode. I cijela Pedesetnica - osim Duhova - slavi se u toplom godišnjem dobu.

Uzvišenje - u jesen: tama, neprohodno blato; podvig, asketizam, krst, očišćenje od strasti. Ali šta posiješ u jesen, to i žanješ!

Bogojavljenje - i zimi: čistota vode, bijeli snijeg, pranje od strasti, obnova - pokajanje, ispovijed, bestrasnost, krštenje.

Istorija i tradicija jabučnog Spasitelja

Preobraženja Gospodnjeg 2017. (19. avgusta)- dvanaesti praznik koji pravoslavna crkva slavi 19. avgusta. U narodu se obično naziva jabučni spas.

Ovaj događaj je ispričan u tri sinoptička jevanđelja: Matej (17:1-6), Marko (9:1-8), Luka (9:28-36). Neposredno prije svog stradanja (predaja kaže da se Preobraženje dogodilo četrdeset dana prije Golgote, dakle razmak između Preobraženja i Uzvišenja Krsta je četrdeset dana) Krist je odveo trojicu apostola - Petra, Jakova i Ivana - na goru u Galileji ( prema predanju - gora Tavor), gdje se, moleći se, preobrazio: Njegova odjeća i lice zablistali su bijelom svjetlošću. Proroci Mojsije i Ilija stajali su blizu Hrista i razgovarali s njim.

U neizrecivoj radosti, apostol Petar se jednostavno obratio Gospodu: „Učitelju! za nas je dobro biti ovdje; hajde da napravimo tri šatora, jednu tebi, jednu Mojsiju i jednu Iliji." U ovom trenutku apostoli su zasjenjeni svijetlim oblakom iz kojeg se čuje Božji glas: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Slušajte ga."

Silazeći s gore, Hristos ne govori svojim učenicima o čudesnoj pojavi pre svog vaskrsenja.

Praznik Preobraženja Gospodnjeg obilježava se od 4. vijeka - vremena kada je Sveta kraljica Jelena podigla crkvu Preobraženja Gospodnjeg na mjestu događaja.

Teško je precijeniti teološki sadržaj Preobraženja Gospodnjeg. Izvanredni vizantijski teolog i jedan od najvećih pravoslavnih svetaca XIV vijeka, Sveti Grigorije Palama je formulisao učenje o Tavorskoj svjetlosti - jednoj od manifestacija blagodati kojom se čovjek sjedinjuje s Bogom. Na ovom učenju se zasniva isihazam - istočnohrišćanska praksa takozvane mentalne molitve.

Polemika Svetog Grigorija sa drugim teologom tog vremena, Varlaamom, otkrila je ozbiljne kontradiktornosti između pravoslavne i zapadne teologije. Protivnik Svetog Grigorija Varlaama kasnije je prihvatio rimokatolicizam i postao biskup Hijeraka, njegovo učenje je prihvatila Rimokatolička crkva.

Narodni naziv za praznik Preobraženja Gospodnjeg je Jabučni Spas. Na današnji dan, po tradiciji, osveštavaju se plodovi nove berbe. Prema statutu, potrebno je posvetiti grožđe, ali u Rusiji, gdje grožđe ne sazrijeva, ima jabuka. Na osnovu zakonskih zahtjeva razvio se pobožni narodni običaj da se jabuke nove berbe ne jedu do Preobraženja, takozvani "jabučni post".

Prema povelji Velikog posta, čiji je šesti dan praznik, na ovaj dan je dozvoljeno jesti ribu.

Nut Spas

Nakon Velike Gospe, mnogi veruju da počinju najteži duhovni dani – „Bogorodice, kažu, nema na zemlji do njenog rođenja“. Kažu da je teško u duši, u srcu. Ovo su vjerovatno ostaci kulta Mokoshi, koja je bila hirovita milosrdna i sofisticirano okrutna boginja.

“Vidio sam da je Gospod za nas sve što je dobro i utješno da nam pomogne. On je naša haljina koja nas pokriva i obavija svojom ljubavlju, grli nas, čini nam utočište, okružuje nas sa svih strana zbog svoje ljubavi, koja je tako nježna da nas nikada neće ostaviti. Dakle, u svemu ovome sam vidio da je On sve što je dobro, kako ja to razumijem.

I u tome mi je pokazao nešto malo, ne više od lješnjaka koji je ležao na mom dlanu. U ovoj malosti vidjela sam tri stvari: prvo, da je Bog stvorio svijet, drugo, da ga Bog voli, treće, da ga Bog čuva”, rekla je Juliania Noritskaya.

Za nju je orah bio simbol cijelog svijeta, ne čarobnjaštva, već voljenog od Boga
... Zaista, ne samo jabuka, već i jednostavan orah se može uzeti u ruke, kao svijet.

Uzeti u ruke celog sveta, kao obična jabuka.
Božanske službe svečani zenit,
Svetlost u okruglom hramu pod kupolom u julu,
Tako da duboko dišemo van vremena.
(O. Mandelstam)

Ne boj se - kaže Onaj koji je prikovan za drvo - i neka se danas raduju svi hrastovi. Jer nakon što je On postao prokletstvo, ne postoji ništa prokleto.

Filmovi o Spasitelju:

Transfiguracija. pravoslavni kalendar

Pravoslavni svet slavi Jabučni Spas 19. avgusta

Pravoslavlje, 14. avgusta. Koji Spasitelj?

U avgustu pravoslavni hrišćani slave med, jabučni Spas

Mironova Yulia

Istraživački rad učenice 8. razreda, koja je sebi za cilj postavila upoznavanje sa istorijom nastanka Avgustovske banje.

Skinuti:

Pregled:

Ogranak MOU "Eryshovskaya srednje opšte obrazovanje

Škola „u selu. Robin

Istraživanja

Tema: „Avgustovske banje. Istorija praznika"

Izvedeno:

Učenik 8. razreda

Mironova Julia.

Supervizor:

nastavnik ruskog jezika i književnosti Isaeva Liana Vakhtangovna.

2015

Uvod ………………………………………………………………… .3

Glavni dio ………………………………………………………… ... 4

Poglavlje 1. „Ova neverovatna reč je BANJE…“ …………………………………. …4

Poglavlje 2. Medeni Spasitelj ………………………………………………………… .......... 5

Poglavlje 3. Jabučne banje………………………………………………....... 7

Poglavlje 4. Spasitelj orašastih plodova ………………………………………………………… .. .9

Zaključak …………………………………………………………………………… .10

Spisak izvora informacija …………………………………………… 11

Prilozi …………………………………………………………………… 12

Uvod. 3

Avgust se s razlogom naziva mjesecom tri vjerska praznika. Činjenica je da se u Rusiji uvijek slavio veliki Spas u posljednjem mjesecu ljeta. 14. avgusta slavio se Medeni Spas, 19. avgusta - Jabučni Spas, a 29. avgusta - dodeljen je za Orekhovoja, ili Spasitelj hleba. Sva ova tri praznika izmjenjuju se tokom Uspenskog posta (Prilog 1).

Sva tri imena sadrže zajednički element - Spas. Šta je ovo, nesreća? Ili je tu neka misterija?!

Ovako je zacrtan plan našeg istraživanja: postavili smo cilj rada, definisali zadatke, razvili put do proučavanja teme. Posjetili smo školsku i seosku biblioteku, koristili materijale sa interneta i naučili mnogo zanimljivih stvari.

Target naš rad: otkriti zašto sva tri naziva vjerskih avgustovskih praznika sadrže zajednički element – ​​Spasitelj.

Ciljevi istraživanja:

Analizirati dobijene podatke o svakom od tri praznika u enciklopedijskoj i beletrističnoj literaturi, u materijalima na internetu;

Opišite istoriju nastanka praznika.

hipoteza: nazivi praznika dati su u čast Isusa Krista Spasitelja (Spasitelja) i sežu u daleku antiku, odražavajući ideje ljudi o svijetu oko njih.

Osnovne metode istraživanja:

  1. Posmatranje, pretraživanje i prikupljanje informacija.

2. Izbor najznačajnijih materijala.

Predmet proučavanja: tri vjerska praznika: Medeni Spas, Spas od jabuka i Spas od orašastih plodova.

Relevantnost istraživanja:ovaj rad se može koristiti za vannastavne aktivnosti.

"Ovo je nevjerovatna riječ - SPAS..." 4

U nazivu tri vjerska praznika postoji zajednička riječ - Spas.

Saznali smo da ova riječ ima nekoliko značenja. Na primjer,

T.F. Efremova tumači značenje ove riječi na sljedeći način:

1.Isus Hrist, koji je spasao, prema hrišćanskoj doktrini, čovečanstvo, iskupivši se za njegove grehe; Spasitelja.

2. Ime crkve u čast Spasitelja.

3. Naziv svakog od tri ljetna pravoslavna crkvena praznika posvećena Spasitelju.

A evo i materijala sa Wikipedije, slobodne enciklopedije:

9. yandex.ru/images ›

Yablochny Spas je popularno popularno ime za važan crkveni praznik koji se zove Preobraženje Gospoda Boga i Spasitelja Isusa Hrista. Poznato je da je Preobraženje Gospodnje uvršteno na listu 12 najznačajnijih pravoslavnih praznika. Kršćani slave veliki dan svake godine 19. avgusta. Pada na najkraći, ali veoma strogi post, koji traje do dana Uspenja Bogorodice. Yablochny je spasio mlađe od drugih važnih crkvenih datuma, ali njegova povijest nije ništa manje misteriozna i zanimljiva.

Omiljeni avgustovski praznici - Tri banje

U crkvenom kalendaru postoje tri Spasitelja. Prvi, nazvan Spas na vodi, pada 14. avgusta. Na današnji dan vjernici su se spasavali od epidemija i zaraza, pojačanih ljetnim vrućinama, uz pomoć svete vodice iznesene iz crkve. Još jedno poznato ime - Medeni Spasitelj, dobio je praznik iz razloga što je od tog dana bilo dozvoljeno jesti med.

Najvažniji od tri smatra se Drugi Spas - Jabuka ili Praznik prvih plodova. Nakon toga, dozvoljeno je jesti jabuke i drugo voće. U stara vremena, roditelji koji su izgubili svoju djecu bili su posebno strogi po pitanju zabrane. Vjerovalo se da ako odbijete delicije s voćem, onda se na sljedećem svijetu pokojna djeca tretiraju darovima i zlatnim jabukama. Vjernici tvrde da jabuke na ovaj dan imaju posebnu magičnu moć, a postupanje s njima pomaže u ispunjavanju želja.

Treći Spasitelj se popularno zove Orehov, u crkvenom kalendaru pojavljuje se 29. avgusta. Obično su do tog vremena orašasti plodovi zreli i jestivi. Takođe, pravoslavci ga na platnu nazivaju Spasiteljem, kao znak da je Isusovo lice utisnuto na komad tkanine. Na ovaj dan trgovci tradicionalno priređuju prodaju platna i platna.

Korijeni i istorija Spasitelja jabuke

Istoričari tvrde da je Druga banja zamenila predhrišćanski praznik branja jabuka. U davna vremena, voće se smatralo nezrelim i nejestivim do danas. Tek nakon posvećenja na oltaru bilo je dopušteno jesti sočno voće bez ograničenja. Pagani su vjerovali da su jabuke na ovaj dan obdarene posebnom snagom - donose zdravlje, ljepotu, snagu i sreću.

Preobraženje Gospodnje u pravoslavnoj crkvi nazivaju i Spasiteljem na brdu. Vjernici znaju da su se 19. avgusta - tačno 40 dana prije Hristovog raspeća, Isus i njegova tri učenika popeli na goru Tabor. Kada je Isus počeo da se moli, njegovo lice je odjednom obasjala nezemaljska svetlost, a odeća mu je postala snežno bela. Tako se Isus Krist preobrazio pred Petrom, Jovanom i Jakovom, otkrivajući im svoju sudbinu.

U tom trenutku budući Spasitelj je saznao da mu je suđeno da umre mučeničkom smrću na krstu u ime ljudi, a zatim ponovo uskrsne. Hrist je strogo zabranio svojim učenicima da pričaju o ovom divnom događaju. Vrativši se ljudima, sin Gospoda Boga naredio je da ubere jabuke kako bi ih Otac mogao posvetiti. Jabučni Spas su počeli da slave u 4. veku, nakon što je na gori Tavor otvoren hram, koji je ovekovečio Preobraženje Gospodnje.

Tradicija praznika prvih plodova

Proslava Preobraženja Gospodnjeg počinje jutarnjim bogosluženjem. Tokom službe, krst se iznosi u centar hrama. Najprije se obavlja bogoslužje, a potom i križni hod i osvećenje plodova. Tokom liturgije poje se kanon Velikog Preobraženja. Župljani se moraju obući u snježno bijele haljine, bijela je glavna boja divnog odmora.

Tradicionalno, na ovaj dan vjernici su u crkvu nosili korpe sa grožđem, jabukama, kruškama, šljivama i drugim voćem i bobicama koje su dozrele u bašti. Žetvu je trebalo pobrati rano ujutru kako bi kapljice rose ostale na rumenoj koži. Domaćice su za praznik pekle posne pite i palačinke sa voćnim nadjevima, uglavnom od jabuka. Dana 19. avgusta bilo je dozvoljeno ne samo jesti jabuke, već i početi sa njihovom berbom: pravljenjem džema, džemova i sušenja.

Najvažniji običaj Drugog Spasa je počastiti jabukama siromašne i gladne. Vjernici na ovaj dan nikada ne štede, a požnjevenu ljetinu rado su dijelili onima kojima je pomoć bila potrebna. Takođe, posvećeni plodovi su se obavezno nosili na groblje, a poslastice su ostavljane ne samo na grobovima njihovih rođaka, već i na brdima koja su ostala bez nadzora.

Jabučni Spas je oduvijek simbolizirao početak jeseni, ljudi su ga zvali Osenini. Do tog datuma trebalo je imati vremena za žetvu pšenice i pripremu ljekovitog bilja. Prema znakovima, vedar dan na Preobraženje Gospodnje nagovještava oštru zimu, kišu - za vlažnu jesen, a suho vrijeme - za suhu jesen.

Posljednji ljetni mjesec je veoma bogat vjerskim praznicima.

Svake godine u avgustu slave se čak tri Spasa: Medeni Spas - 14, Spas od jabuke - 19, Spas od orašastih plodova - 29. avgusta.

Desilo se da se Jabučni Spas slavi najživopisnije i najsvečanije, a uz njega je povezan veliki broj narodnih tradicija, znakova i proricanja sudbine.

Istorijat i nastanak praznika.

Prema kalendaru hrišćanske crkve, Jabučni Spas se zove Preobraženje Gospodnje i podsjeća kršćane na čudesni događaj iz prošlosti, prikazan u Evanđelju.

Prema svetom pismu, jednog lijepog dana, Isus i apostoli otišli su na planinu da se pomole. Dok je izgovarao molitvu, Isus se na neobičan način preobrazio, lice mu je zasjalo, a odjeća mu je postala bijela i blistava.

Njegovi sljedbenici su primijetili kako su se drevni proroci - Mojsije i Ilija pojavili pored Spasitelja, a zatim se stvorio veliki oblak svjetlosti, koji je obavio molitve i svi su čuli glas koji je rekao: "Ovo je Sin moj ljubljeni... Slušajte Ga !" Ovaj neverovatan događaj još jednom je potvrdio Isusovim učenicima da je on, u stvari, Sin Božji.

Paganski rituali, još prije krštenja Rusije, pretpostavljali su na ovaj dan proslavu žetve, a tek nakon toga ljudi su smjeli jesti voće.

Dolaskom hrišćanstva nastala je tradicija da se voće u crkvama osvetljava baš na današnji dan - 19. avgusta. Prije Preobraženja Gospodnjeg, jedenje plodova tekuće godine smatralo se grijehom. Razlog tome bio je incident u Edenskom vrtu, kada je Eva dala Adamu zabranjeno voće, čime je prekršila glavnu i jedinu zapovijed za taj čas: ne jesti plodove zabranjenog drveta. Zato su Eva i Adam morali zauvijek napustiti raj.

Od tog trenutka vjeruje se da žena koja je u ljeto pojela jabuku prije Spasitelja jabuke, preuzima na sebe drevni Evin grijeh. Ali nakon osvećenja jabuka u crkvi 19. avgusta - možete jesti na zdravlje!

Tradicije i proricanje sudbine o jabučnom Spasu.

Odavno je na ovaj dan uobičajeno da se razmjenjuju jabuke, pokazujući tako da jedni drugima želite sreću, uspjeh i dobrotu. Djeca su se radovala ovom danu da se najedu aromatičnim, slatkim jabukama.

Od davnina, jabuke se smatraju čarobnim voćem. Oni su nepromjenjivi atributi slovenskih priča i poznate biblijske legende o Zmiji, koja je ovim voćem zavela praroditeljku Evu.

U Yablochny Spas možete ne samo uživati ​​u ukusnim jabukama, već i saznati svoju budućnost. Jedan od najpopularnijih načina proricanja sudbine bio je gatanje na koru jabuke. Da biste to učinili, bilo je potrebno odrezati cijelu koru s jabuke jednom cijelom trakom. Ako se traka pocepa, to je značilo da se devojka neće udati sledeće godine. Ako je bilo moguće odsjeći cijelu koru u cjelini, trebalo je lijevom rukom baciti preko ramena i u rezultirajućem uzorku razmatrati svoju sudbinu.

Danas je popularno gatanje na cijele jabuke. Sve je prilično jednostavno: uzmite nekoliko voća i napišite na njima imena muškaraca od interesa. Ostavite potpisane jabuke na svom balkonu ili vrtu preko noći. Ujutro provjerite šta se desilo sa voćem. Ako su ptice kljucale jabuku, onda osoba s ovim imenom nije sposobna za dugu i ozbiljnu vezu. Ako su ptice pojele većinu jabuke, budite oprezni, možda imate neprijateljskog rivala. Ako je plod nestao, onda nije vaša sudbina da budete s tom osobom. Ako fetus padne na tlo, onda ovu vezu treba prekinuti, inače će postati bolni i za vas i za vašeg partnera.

Znakovi i vjerovanja povezana sa Spasiteljem.

Naravno, nijedan hrišćanski praznik u svojoj dugoj istoriji nije potpun bez znakova koje je narod prikupio. Evo nekih od njih o Spasitelju od jabuka.

Kad pojedeš prvu jabuku, "ono što je nakaradno će se ostvariti, ono što se ostvari neće proći"

Kakav Apple Savior, ovo će biti januar.

Jabučni Spasitelj je stigao - ponesite rukavice u rezervu.

Kakvo je vrijeme na dan drugog Spasa, tako će biti i na Pokrovi.

Na Spasitelja jabuke i prosjak će pojesti jabuku.

Ko hoće kad da odleti, a ždral do Spasitelja.

Do Drugog Spasitelja ne jedu nikakvo voće, osim krastavaca.

Ako je 19. avgust suv dan, onda će jesen biti suva, ako je vlažna, očekuje se kišovita jesen, a ako na nebu nema oblaka sačekajte mraznu zimu.

Recepti za Spasitelja od jabuka.

Trenutno se Preobraženje Gospodnje slavi i u velikim gradovima i u malim selima. Osim paljenja voća, održavaju se i narodna veselja: igre, igre, vašari, koncerti.

I naravno, šta je Apple Spas bez tradicionalnih jela od jabuka? nudi nekoliko ukusnih recepata sa jabukama.

Supa od jabuke od đumbira

trebat će vam:

  • 500 g gotove pileće juhe;
  • 3 jabuke;
  • 200 g kuvanog pirinča;
  • 3 cm korijena đumbira;
  • 1 srednja narandža
  • mali dio štapića cimeta;
  • šećer i sol po ukusu;
  • mljevena paprika;
  • listovi žalfije.

Kuvanje.

Jabuke oguliti i iseći na krupnije kockice. Iscedite sok od pomorandže.

Zakuhajte pileći temeljac. Dodajte nasjeckane jabuke i đumbir, te krišku cimeta. Kuvajte 10 minuta.

Uzmi začine. Umutite voće i sok od narandže u blenderu dok ne dobijete pire. Dodajte so i šećer po ukusu.

Prokuhajte supu i sklonite sa vatre. Sipati u činije. U svaku dodajte nekoliko kašika kuvanog pirinča, ukrasite listovima žalfije, koricom narandže i mlevenim biberom.

Punjene jabuke

Proizvodi:

  • 1 kg kiselih jabuka;
  • 500 g pilećeg filea;
  • 2 kašike putera + 6-8 malih komada
  • 350 ml mlijeka;
  • 2 kašike brašna;
  • sol, mljeveni biber po ukusu.

Kuvanje.

Pileći file skuvajte u slanoj vodi dok ne skuva. Ohladiti i iseći na male komade.

U manjoj posudi pomešati brašno sa 2 kašike otopljenog putera. Dodajte mlijeko, posolite, pobiberite i kuhajte uz stalno miješanje dok se ne zgusne. Isjeckani pileći file umočite u pripremljeni sos i sklonite sa vatre.

Jabuke pripremite na sljedeći način: odrežite vrhove, uklonite sredinu, ostavljajući stijenke debljine pola centimetra.

Napunite jabuke mlevenim mesom i stavite u posudu za pečenje. Na svaku porciju stavite komadić putera. Pecite u rerni zagrejanoj na 180 stepeni 35-40 minuta.

Kisele jabuke

Proizvodi:

  • 5 litara vode (marinade);
  • 200 g šećera (marinada);
  • 1 kašika soli (marinade)
  • jabuke;
  • listovi ribizle;
  • lišće trešnje.

Kuvanje.

Pripremite marinadu. Da biste to učinili, prokuhajte vodu sa šećerom i solju. Kuvajte 6-7 minuta. Ohladi se.

Sterilizirane tegle od 3 litre prekriti opranim listovima trešnje i ribizle. Jabuke operite i zajedno sa peteljkama stavite u tegle na ramena, povremeno ih oblažući listovima, malo ih utapkajte. Pokrijte voće listovima na vrhu.

Prelijte marinadom dok jabuke ne budu prekrivene tečnošću. Pokrijte grlove limenki gazom. Ostavite dok ne počne fermentacija. Ovo obično traje nekoliko dana. Kada vidite pjenu na površini, uklonite je kašikom, po potrebi dodajte marinadu.

Kada se pjena malo slegne, limenke zatvorite najlonskim poklopcima i izvadite ih u hladnu prostoriju. Jabuke će biti gotove za 1,5-2 mjeseca.

Kremasti desert sa fudžom od jabuka

trebat će vam:

  • 10 bobica suvih šljiva;
  • 100 ml vina od jabuke;
  • 500 ml prirodnog jogurta;
  • 1 velika jabuka;
  • 150 g šećera;
  • 100 g putera;
  • 100 g guste pavlake;
  • listići mente za dekoraciju.

Kuvanje.

Operite i osušite suhe šljive. U loncu zagrejte vino od jabuke, ne da ključa. Skinite sa vatre i u to stavite suve šljive.

Jogurt preklopite na gazu presavijenu u nekoliko slojeva i ostavite 2 sata da se ocijedi.

Izvadite suhe šljive iz vina i sitno nasjeckajte.

Jabuku oguliti i iseći na kockice. Prebacite u šerpu, prelijte sa 2 kašike vode, dodajte 2 kašike šećera, stavite na vatru i držite 5-6 minuta dok ne omekša. Ohladite i izgnječite viljuškom.

U drugom loncu otopite 100 g šećera sa 10 ml vode dok se ne dobije bistar sirup. Zatim pojačajte vatru i dodajte puter. Kuvajte dok ne dobijete svetlu karamel boju. Skloniti sa vatre, malo ohladiti i sipati gustu pavlaku. Stir. Ohladiti karamel i sjediniti sa sosom od jabuka, ohladiti.

Slažite desert u činije na sledeći način: suve šljive, malo jogurta, fudž od jabuka, ostatak jogurta. Ukrasite listićima mente.