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Die Geschichte des Auftretens von Ringen in Form einer Krone. Die Krone des Britischen Empire: Eine Geschichte der Schöpfung. Kronen des britischen und russischen Imperiums

Die Juwelen der Monarchen haben die Herzen der Menschen immer höher schlagen lassen. Schließlich wird selbst der gewöhnlichste Diamant, der von einem Meister für eine gekrönte Person in Gold gefasst wurde, zu einem erhabenen Wert und beginnt anders zu glänzen. Was können wir über die einzigartigen Vertreter der Steinwelt sagen, die traditionell ihren Platz in den Symbolen der königlichen Macht eingenommen haben. Die Krone – das unveränderliche Unterscheidungsmerkmal des Herrschers von gewöhnlichen Sterblichen – musste überzeugen.

Und deshalb haben die Herrscher aller Zeiten bei der Herstellung dieses besonderen Schmucks keine Mühen gescheut: beste Edelsteine, bestes Gold, die besten meister Schmuckherstellung. Heute ruhen die meisten dieser Meisterwerke friedlich auf Kissen in Museen, unter zuverlässigem Schutz. Dieselben Kronen, die noch heute die Vertreter "aktiver" Dynastien zieren, haben nicht die gleiche Macht wie früher, sondern werden eher als Tribut an die Tradition wahrgenommen. Aber es gab Zeiten, in denen die Leute bereit waren, mit ihrem Leben oder dem eines anderen dafür zu bezahlen, dass sie sich zumindest für ein paar Tage die Krone auf den Kopf setzen konnten. Denn dieses kostbare Symbol war unwiderruflich mit der göttlichen Natur der höchsten Macht verbunden und zwang jeden, sich vor seinem Besitzer zu verbeugen. Aber die Herrscher folgten einander, die Namen vieler gingen in den Labyrinthen der Jahrhunderte verloren, und die Kronen, die einst ihre Häupter krönten, erregen immer noch Bewunderung und stellen Historiker vor Rätsel.

Zeichen der Auserwählten

Die Tradition, den Sieger mit einem Siegerkranz zu feiern, stammt bekanntlich aus der Antike. Anfangs, in "einfachen" Zeiten, wurden diese Abzeichen aus lebenden Zweigen und nicht unbedingt aus Lorbeerzweigen hergestellt. Kränze konnten auch aus Eichen- oder Olivenholz gewebt werden – es kam darauf an, welcher der Götter der Schutzpatron des Wettbewerbs war. Eigentlich bedeutet das lateinische Wort „Corona“ „Kranz“. Aber die Zeit verging und zu ändern natürliches Material ewiges Gold ist gekommen. In der Ära des römischen Luxus begannen Kronen zu schmücken Edelsteine, und am Reichtum dieser Ornamente konnte man den Status des Besitzers erkennen. Die Barbaren, die Rom zerstörten, übernahmen wahrscheinlich die Tradition, die Köpfe ihrer Führer mit einem goldenen Reifen zu schmücken. Und dann versuchten sich jahrhundertelang die erhabensten Persönlichkeiten der europäischen Mächte mit dem Luxus von Kronen gegenseitig zu übertrumpfen. Zur Dekoration wurden die größten, erstaunlichsten und teuersten Steine ​​und Relikte verwendet. Nur das Gewicht der zukünftigen Krone schränkte die Vorstellungskraft der Monarchen ein, alles andere spielte keine Rolle. Bei der Herstellung der Krone für die russische Kaiserin Katharina II. vollbrachten die Handwerker also in zwei Monaten ein Wunder: Die Krone aus Gold und Silber, auf der 4936 Diamanten und 75 große Perlen funkelten, wog etwas weniger als zwei Kilogramm.

Immer wurden alle Fragen der Rechtmäßigkeit der Thronfolge durch die Krönung entschieden – wer mit dem Symbol der Königswürde betraut ist, ist ein vollwertiger Souverän. Dieser Ritus hatte keine rückwirkende Wirkung.

Und dann blieben die Unzufriedenen, um sich entweder zu versöhnen oder eine Verschwörung zu bilden. Im Falle eines erfolgreichen Coups erhielt der Sieger die gleiche Krone. Auch die Revolutionen konnten die Heiligkeit dieses Machtsymbols nicht erschüttern - in den meisten Fällen endete die Angelegenheit mit der Wiederherstellung der Monarchie. In den Niederlanden zum Beispiel wurde 1815 beschlossen, die königliche Macht nach 200 Jahren Bestehen der Republik wiederherzustellen. Es ist merkwürdig, dass gleichzeitig die "budgetärste" europäische Krone hergestellt wurde - aus vergoldetem Silber und einem Hut. Auch für echte Schmuckstücke gab der praktische Niederländer kein Geld aus. Dies hatte jedoch keinen Einfluss auf das Prestige der königlichen Familie.

Gold der Langobarden

Die vielleicht älteste europäische Krone gilt als die sogenannte „eiserne“ Krone der Langobarden. Der genaue Geburtszeitpunkt dieser Krone ist aufgrund des Altertums ihrer Herkunft unbekannt. Es wird traditionell angenommen, dass diese Krone im 6. Jahrhundert für Theodolinda, Königin des langobardischen Stammes, hergestellt wurde. Es stimmt, einige Gelehrte glauben, dass die Krone früher hergestellt wurde und ihre ursprüngliche "Heimat" Byzanz ist. So oder so behauptet die Legende, der Papst habe Theodolinda einen Nagel vom Kreuz des Herrn gegeben und die Königin befahl, aus der Reliquie einen eisernen Reifen zu schmieden, mit dem die Glieder der Krone von innen befestigt wurden. Wegen dieses Details begannen sie, es "Eisen" zu nennen. Wenn Sie nicht hineinschauen, besteht das antike Zeichen des Königtums aus gemusterten Goldplatten, die mit Emaille und Edelsteinen verziert sind. Bemerkenswert ist auch der Durchmesser der Krone – er ist zu klein, als dass eine Krone den Kopf bedecken könnte. Wissenschaftler streiten auch über die Größe, aber die "offizielle Version" sagt, dass zwei Platten verloren gingen, als das königliche Juwel verpfändet wurde. Dies geschah 1248, als die Einwohner der Stadt Monza - dem Ort des ständigen Wohnsitzes der Krone - nicht genug Geld für den Krieg hatten. Das königliche Artefakt wurde erst nach 70 Jahren eingelöst.

Aber dies war das offizielle Ornat des italienischen Königshofes, und Kaiser wurden damit gekrönt! Als sich Napoleon Bonaparte übrigens zum Herrscher Italiens ausrief, setzte er auch symbolisch die "eiserne" Krone auf.

Für weniger feierliche Anlässe bestellte er eine besondere, italienische Krone nach königlicher Mode des 18. Jahrhunderts, die angenehmer zu tragen war. Später stellte die Krone der Langobarden mehr als einmal die italienischen Monarchen in den Schatten und residiert heute noch in der Kathedrale des Hl. Johannes des Täufers in Monza. Stimmt, der letzte Wissenschaftliche Forschung versetzte ihr einen vernichtenden Schlag: Es stellte sich heraus, dass der wunderbar rostfreie Streifen des Nagels des Herrn aus Silber war und somit die Legende von Königin Theodolinda wertlos ist ... Andererseits krönte diese Krone so viele großartige Menschen der an sie geglaubt hat mystische Kraft dass sie keine wissenschaftlichen Enthüllungen fürchtet - sie wird für immer eine "eiserne Krone" bleiben und sich an Byzanz und Karl den Großen erinnern.

Rätsel der königlichen Mütze

Während Europa seine Monarchen mit luxuriösen Kronen krönte, wurde in Russland der Vertreter der obersten Macht mit einer pelzbesetzten Monomach-Mütze platziert. Wie es sich für ein antikes Artefakt gehört, ist dieses Zeichen königlicher Würde natürlich umstritten. So heißt es in den Chroniken, dass der kostbare Kopfschmuck von seinem Großvater, dem byzantinischen Kaiser Konstantin IX., dem Kiewer Prinzen Wladimir Monomach als Zeichen der Kontinuität von einem orthodoxen Staat zum anderen geschenkt wurde. Aber obwohl die Version jahrhundertelang als "die einzig richtige" galt, haben moderne Historiker die Lebensdaten beider Herrscher sorgfältig verglichen, und die Version ist sehr zweifelhaft geworden. Es gibt auch Hinweise darauf, dass der goldene Hut aus der Zeit der Goldenen Horde in der königlichen Schatzkammer verblieb und asiatischen Ursprungs ist. Aber auf jeden Fall ist dieser uralte Kopfschmuck ein Kunstwerk.

Die Oberseite der Kappe (eine Schädeldecke) besteht aus 8 Goldplatten, die mit einem gemusterten Filigran (ein einem Filigran ähnliches Muster) überzogen und mit acht großen Edelsteinen - vier Rubinen und vier Smaragden - verziert sind. Bekrönt wird der Hut von einem ziselierten "Apfel", auf dem sich ein mit Perlen verziertes Kreuz befindet, das wahrscheinlich wie der teure später hinzugefügt wurde. Zobelfell die goldene Anhänger ersetzten. Der erste, der mit diesem Ornat „mit dem Königreich verheiratet“ wurde, war Iwan der Schreckliche. Und diese Tradition, die auf den Rest der russischen Monarchen überging, wurde bis 1682 beibehalten, als zwei Erben, Ivan und Peter, auf den Thron erhoben wurden. Für einen so erstaunlichen Fall für die russische Geschichte wurde für den Jüngsten - Pjotr ​​Alekseevich - ein "Hut des zweiten Kleides" nach dem Bild und der Ähnlichkeit der Hauptkrone hergestellt, jedoch etwas einfacher. Die Krönung mit einer "Kopie" hinderte Peter I. jedoch nicht daran, einer der größten russischen Monarchen zu werden. Allerdings nie größerer Hut Monomakh wurde nicht für Hochzeiten mit dem Königreich verwendet - das Jahrhundert der Kaiserkronen nahte. Und der goldene Kopfschmuck mit verschwommener Vergangenheit hat bis heute sicher überlebt, hat auf wundersame Weise in unruhigen Zeiten überlebt, wird in der Rüstkammer des Kremls aufbewahrt und bewahrt noch immer seine Geheimnisse.

Großartige Juwelen Großbritanniens

Es scheint, dass Großbritannien - die Hochburg der monarchischen Traditionen - sich der ältesten Königskronen rühmen könnte. Aber leider entging diese Insel der Revolution nicht, und die meisten Schätze der Krone wurden während der Regierungszeit von Oliver Cromwell (1653-1658) zerstört oder verkauft. Mehrere legendäre Edelsteine ​​aus der Schatzkammer des Königshauses konnten dennoch zurückgegeben werden und schmücken nun die Krone des britischen Empires und bewundern ihre Geschichte.

Von oben beginnend wird der Saphir des Heiligen Eduard in das die Krone krönende Kreuz eingesetzt. Zu Lebzeiten des Monarchen wurde dieser Stein mit dem königlichen Ring geschmückt. Und der Legende nach gab es einst der König einem Bettler als Almosen. Aber nach einer Weile brachten zwei Pilger aus dem Heiligen Land den Ring zu Edward. Gleichzeitig erzählten sie eine wunderbare Geschichte von einem alten Mann, der sie aus einem Sandsturm holte und am nächsten Morgen brachte königliches Juwel und bat, es dem Besitzer zu geben. Bald starb der König, und als Jahre später sein Grab geöffnet wurde, stellte sich heraus, dass der Leichnam unbestechlich war. Dies wurde als Wunder erkannt, der König wurde heiliggesprochen, der Ring kam zurück in die Schatzkammer und Jahrhunderte später krönte der Saphir die Krone.

Ein weiterer berühmter Stein, der Rubin des Schwarzen Prinzen, ziert die Kaiserkrone auf der Vorderseite. Und das ist zwar gar kein Rubin, sondern ein großer edler Spinell, der Stein hat auch seine eigene Geschichte: Er wurde in Zahlung genommen für Militärhilfe ein anderer Edward, der wegen der Farbe seiner Rüstung den Spitznamen "der schwarze Prinz" trägt. Der Stein wurde an die königliche Familie weitergegeben und rettete der Legende nach in der Schlacht von Agincourt das Leben von Heinrich V.

Unterhalb des Rubins befindet sich der Little Star of Africa, auch bekannt als Cullinan II (317,4 Karat). Sein Vorfahre, der Cullinan-Diamant selbst, wog zehnmal mehr und wurde Edward VII. geschenkt. Aber obwohl der Stein riesig war, sah er alles andere als glänzend aus und hatte mehrere Risse. Nach dem Sägen durch niederländische Juweliere wurde eine ganze Familie von Cullinans aller Größen geboren, und die wichtigste von ihnen schmückte das königliche Zepter und die kleinere - die Kaiserkrone.

Endlich der letzte grosser Stein In diesem Juwel, das sich direkt gegenüber auf der Rückseite der Krone befindet, befindet sich der sogenannte Stuart-Saphir, der von der ausgestorbenen Dynastie geerbt wurde. Der Stein wanderte lange von Schottland nach England und zurück, bis er seinen Platz auf der Krone eines vereinten Großbritanniens fand. Insgesamt ist die Königskrone mit 2868 Diamanten, 273 Perlen, 17 Saphiren, 11 Smaragden und 5 Rubinen verziert, gleichzeitig wiegt sie aber nur 910 Gramm. Die vorherige Version dieser Krone war schwerer, was den Monarchen erhebliche Unannehmlichkeiten bereitete. Im Vergleich zur über zwei Kilogramm schweren Krone des Heiligen Eduard, die zur offiziellen Krönung verwendet wird, ist die Kaiserkrone jedoch nicht so belastend. Übrigens, diese britische Kronen sind nicht Eigentum des Königshauses, sie gehören dem Staat. Und in ihrer "Freizeit von der Arbeit" im Tower liegen und die Rolle spielen Museumsausstellungen... Um sie aus der Nähe zu sehen, ist es also überhaupt nicht notwendig, bei der Königin um eine Audienz zu bitten.


Das Hauptinsignien, das die Macht der Monarchen bestätigt, ist die Krone oder Krone. Die Herrscher, die um die Pracht und den Luxus der Machtsymbole wetteiferten, schmückten ihre Kronen aus Gold und Silber, selten und sehr teure Steine... Diese Rezension enthält die berühmtesten Kronen der Welt, von denen es nicht so einfach ist, die allermeisten zu bestimmen.

Die Krone der Könige und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches hat mehrere Namen, einer der bekanntesten ist die Krone Karls des Großen und wurde Ende des 10. Jahrhunderts hergestellt.

Krone der Könige und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches.

Dieses älteste Schmuck Meisterwerk, im Gegensatz zu anderen Kronen, von der ursprünglichen Form in Form eines Oktaeders, verziert mit 144 Edelsteinen und Perlen. Ursprünglich in Nürnberg gelagert, wurde die Krone nach Wien transportiert und dort versteckt, als die Einnahme dieser Stadt durch die Truppen Napoleons drohte, die sie für seine Krönung zu erlangen suchten. Es wird heute im Wien Museum aufbewahrt.


Krone des britischen Empire.

Das berühmte Juwel aus dem Jahr 1911 ist nicht Eigentum der Königin, sondern gehört dem Staat, und sein Hauptlager ist das Tower Museum, und die derzeit amtierende Königin Elizabeth II. trägt die Krone nur anlässlich der jährlichen Eröffnung des Parlaments- oder andere Staatsfeiern. Und obwohl die Krone relativ hat Leicht, 910 Gramm, setzt die Königin, um sich daran zu gewöhnen und sich bei der Zeremonie nicht zu schämen, vorab eine Krone auf und geht mehrere Stunden darin herum. An diesen seltenen Tagen sieht man die Königin beim Frühstück in . eine prächtige Krone auf dem Kopf tragen häusliche Umgebung oder Zeitungen schauen.


Große Krone Russisches Reich.

Dieses Juwel, überschattet von seinem Glanz und Glanz der Kronen aller fremden Herrscher, wurde 1762 von Katharina II. zu ihrer Krönung erdacht. Berühmte Juweliere der an seiner Entstehung gearbeitet hat, hat es in nur zwei Monaten geschafft, dieses Wunder zu schaffen.

Der filigrane durchbrochene Rahmen in Form zweier Halbkugeln (als Symbol für Ost und West) aus Gold und Silber, die an einen orientalischen Kopfschmuck erinnern, stammt von dem Hofjuwelier Eckart. Aber Eckart vertraute die Auswahl der Steine ​​für die Krone und deren Dekoration dem Juwelier Pozier an, der dies mit Bravour bewältigte. Matten Perlenreihen betonen perfekt das Funkeln einer Diamantenstreuung und ein echter Schatz krönt die Krone - seltenes Mineral, eine leuchtend rote Rubin-Bekassine mit einem Gewicht von etwa 400 Karat, die im 16. Jahrhundert aus China zurückgebracht wurde. Heute ist dieser nationale Schatz im berühmten Diamantenfonds ausgestellt.


Diamanten und Perlen der Big Crown.


Roter Spinell der Großen Krone.

Kronen und Kronen Russlands

Zu einer Zeit, als Europa seine Herrscher mit luxuriösen Kronen krönte, wurden sie in Russland durch mit Edelsteinen besetzte Kronkorken ersetzt, von denen der berühmteste der Monomach-Hut ist. Der erste, der unter der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen mit ihr gekrönt wurde.


Die berühmte Kappe von Monomach.

Der Übergang zu den Kaiserkronen in Russland erfolgte dank Peter I. Da er selbst mit der Monomach-Kappe gekrönt wurde, befahl er, die erste russische Krone aus vergoldetem Silber herzustellen, deren Besitzer das Glück hatte, seine Frau Katharina I. zu werden.


Die erste russische Krone.

Kaiserin Anna Ioanovna bestellt für ihre Krönung neue Krone, und es wurde nach ihrem Geschmack und Wunsch hergestellt, während viele Edelsteine ​​​​aus der Krone von Katharina I.

Krone der Kaiserin Anna Ioaowna.

Von 1872 bis zum Untergang des Reiches wurden alle russischen Kaiser mit der berühmten Großen Kaiserkrone gekrönt. Und zur Krönung der Königinnen wurden mehrere Kopien dieser Krone angefertigt. kleiner, aber nur einer von ihnen hat überlebt.


Kleine Kaiserkrone.


Nikolaus II. mit seiner Frau in Kaiserkronen.

Wie so oft muss man, wenn man über ein bestimmtes historisches Thema spricht, aus der Ferne beginnen. Dieser Fall ist keine Ausnahme, und wir müssen in die Tiefen der Jahrhunderte eintauchen, um den Ursprung und die Entwicklung des Diadem-Insignien zu verfolgen, das zum Stammvater aller byzantinischen Kronen wurde.

Nun ist der Kaisertitel stark mit der Krone verbunden, umso interessanter ist, dass die römischen Kaiser in den ersten drei Jahrhunderten dieses Accessoire überhaupt nicht verwendeten. Der Grund ist der Konservatismus der römischen Gesellschaft.
Lassen Sie mich daran erinnern, dass nach dem Sturz der alten römischen Könige die Monarchie in der römischen Gesellschaft stark mit Tyrannei verbunden war und natürlich eine so ausschließlich monarchische Insignie wie die Krone eine äußerst negative Reaktion auslöste.
Wir wissen nicht genau, wie die Krone der römischen Rex-Könige aussah, aber das spielt bei unseren Recherchen keine Rolle. Schließlich waren die kulturellen Nachbarn der Römer die hellenistischen Monarchien und die römische Gesellschaft begann die Krone mit solchen Insignien der hellenistischen Welt zu identifizieren wie Diadem.

Heutzutage ist es üblich, unter dem Diadem einen eleganten weiblichen Schmuck aus Edelmetallen und Steinen zu verstehen. Aber das ist jetzt, und in der Antike sah alles ein bisschen anders aus. Das antike königliche Diadem war nur eine Bandage aus Stoff, die am Hinterkopf zu einem Knoten zusammengebunden war und deren freie Enden nach hinten hingen. Eigentlich bedeutet das sehr griechische Wort diadem (διάδημα) nur „Verband“ und kommt vom griechischen Verb διαδέω, was „binden, binden“ bedeutet. Natürlich konnten in der Antike nicht nur Zaren ihre Köpfe binden. Das Stirnband, das die Haare hielt, war ein ziemliches Haushaltsaccessoire für Handwerker, Priester, Sportler (denken Sie zum Beispiel an antike griechische Statue Delphischer Wagenlenker) usw. Wie unterschied sich die königliche Bandage von anderen?
Viele Bilder des königlichen Diadems sind bis heute erhalten geblieben. Zum Beispiel auf Münzen und Reliefs hellenistischer Herrscher:

Aber das ist sicherlich nicht genug, vor allem, wenn es um Farbe geht.
Leider enthalten die alten Primärquellen kein direkte Beschreibung Diademe, und das ist nicht verwunderlich, denn sie schrieben für ihren Kreis und brauchten nicht zu beschreiben, was allgemein bekannt ist. Sie können jedoch indirekte Hinweise darauf zurückverfolgen, um welche Art von Diadem es sich handelt.

Plutarch zum Beispiel hat eine ziemlich dramatische Geschichte. Der pontische König Mithridates VI. Eupator wurde von den Römern besiegt und schickte einen Diener in eine seiner Residenzen mit dem Auftrag, alle Frauen des Königshauses zu töten, damit sie nicht den Feinden zum Opfer fielen. Die stolze Frau von Mithridates, Königin Monima, beschloss, Selbstmord zu begehen: „Als Bakhid erschien und den Frauen befahl, sich so umzubringen, wie sie es für die einfachste und schmerzloseste hielten, riss Monima das Diadem vom Kopf, wickelte es um ihren Hals und erhängte sich, fiel aber sofort ab. "Verdammt ein Lumpen", sagte sie, "und Sie haben mir diesen Dienst nicht erwiesen!" Sie spuckte auf das Diadem, warf es beiseite und hielt Bakhid die Kehle hin, damit er sie erstochen würde. *

Eine weniger tragische Episode mit dem Diadem finden wir bei Arrian in seinem Alexander dem Großen gewidmeten Buch: „ Alexander selbst beherrschte die Trire, während er auf den Seen segelte; starker Wind die Mütze mit dem Diadem wurde ihm vom Kopf geblasen: die Mütze fiel als schwerere ins Wasser, und der Wind erwischte das Diadem, und es blieb im Schilf stecken, das auf dem Grab eines alten Königs wuchs.**

Einen weiteren Hinweis finden wir in der "Römischen Geschichte" von Ammianus Marcellinus: „Da die bösen Neider, die Pompeius angriffen, trotz all ihrer Bemühungen keinen Vorwurf für ihn finden konnten, suchten sie nach den folgenden zwei Trivialitäten, die es wert waren, gelacht zu werden: dass er sich irgendwie mit einem Finger auf seine Art am Kopf gekratzt hat und das“ während einiger Zeit gebunden weißer Verband Knie, um das hässliche Geschwür zu bedecken. Im ersten sahen sie eine Manifestation von Zügellosigkeit, im zweiten eine Leidenschaft für Innovation; es spielt keine Rolle - so sagten sie ihre nicht witzige Verleumdung - an welchem ​​Körperteil man trägt Auszeichnung der Königswürde". ***

Aus diesen Texten geht hervor, dass das Diadem relativ lang war (lang genug, um eine verweilende Schleife daraus zu machen). Der Stoff, aus dem es hergestellt wurde, war dünn und leicht genug, um vom Wind weggeblasen zu werden. Und vor allem war sie Weiß.

So ist das Diadem beispielsweise auf einem antiken Mosaik aus Pompeji dargestellt:

Das Memento Mori Mosaik hat eine komplexe Symbolik. Hier ist das Glücksrad (Schicksal), gekrönt von einem Totenkopf (Tod), zwischen dem ein Schmetterling (Seele) eingeklemmt ist. All diese Struktur gleicht die Ebene mit einem Lot aus, an dessen Seiten wir Symbole des Königreichs (Zepter, Purpur und Diadem) und Symbole der Armut (Stab, Haarhemd und Tasche) sehen.
Wie Sie auf dem Mosaik und auf zahlreichen hellenistischen Münzen sehen können(ebenso Kameen, Büsten, Statuen usw.) die Enden des Diadems waren oft mit Fransen verziert.

Natürlich ist davon auszugehen, dass die Monarchen dem Luxus zugeneigt sindIn hellenistischer Zeit konnten sie ihre Diademe mit Stickereien verzieren oder mit goldenen Kränzen kombinieren, aber tatsächlich blieb es immer nur ein Band.
Typischerweise trugen die hellenistischen Herrscher für ihre einheimischen Untertanenlokalen königlichen Ornamenten und dementsprechend in den Diademen der östlichen Herrscher. Aber für die griechische Welt war ihr einziger Unterschied das Diadem. Allerdings konnte der einheimische Kopfschmuck manchmal mit dem Diadem kombiniert werden, wie in diesem Reliefbild des ägyptischen Königs Ptolemaios VI. Philometor.

nbsp;
Anmerkungen:
* Plutarch. Vergleichende Biographien. Lukullus. achtzehn
** Arrian. Alexanders Wanderung. 21.2.
*** Ammianus Marcellinus. Römische Geschichte. Buch XVII. 11,4

Original entnommen aus bizantinum in Geschichte der byzantinischen Kronen. Teil 1. Hellenistische Diademe. (Fortsetzung)

Nun, da der Kopfschmuck des Monarchenstark mit Gold verbundenund Juwelenes ist ziemlich schwierig, sich eine Königskrone in Form eines weißen Fransenbandes vorzustellen, aber dennoch verfolgen sie von diesem einfachen Band ihre Abstammung Luxus Kronen Roman Wassiljews.


Der Ursprung des Diadems ist heute schwer zu verfolgen. Diodorus Siculus beispielsweise argumentierte, dass das Diadem von dem Gott Dionysos eingeführt wurde, der, wie Sie wissen, im antiken Pantheon auf die Weinherstellung und das Weintrinken spezialisiert war und an diesen Bereichen der menschlichen Tätigkeit aktiv teilnahm. So geht das Diadem laut Diodorus zurück auf das Handtuch, mit dem Dionysos seinen Kopf gebunden hat, um den Kater zu beruhigen Kopfschmerzen*. Die Version ist sicherlich sehr witzig, aber nicht mehr.

Tatsächlich liegen die Ursprungsquellen des Diadems im Osten, wo die Stirnbänder verschiedene Typen waren Elemente der königlichen und priesterlichen Kleidung. So sprechen griechische Autoren direkt vom Diadem als Teil des Ornats der persischen Könige**. Interessanterweise ist das Diadem für die bildende Kunst der Achämeniden nicht sehr typisch, aber in der Ikonographie der assyrischen Könige viel häufiger.

Relief mit Darstellung von König Ashurbanipal, gekrönt mit Diadem und Diadem:

Aber tatsächlich führte Alexander der Große die Tiara in die Kategorie der Insignien ein. Als er den achämenidischen persischen Staat eroberte, wurde klar, dass die Sitten und Gebräuche der kleinen griechischen Stadtstaaten nicht der Größe des neuen Reiches entsprachen. Darüber hinaus die Eroberer - die Mazedonier und Griechen, obwohl sie die Elite dieses Reiches waren, aber auch die lokale multinationale Elite trat nicht beiseite (wie Sie wissen, behielt Alexander viele persische Satrapen in seinen Posten und bevorzugte im Allgemeinen seine neuen Untertanen). Alexander der Große wollte, dass die Vertreter seines Reiches friedlich koexistieren unterschiedliche Kulturen und daher waren sein Hof, das Zeremoniell dieses Hofes und sogar die Gewänder eklektisch und kombinierten westliche und östliche Elemente. Alexander lieh sich etwas von den persischen Herrschern, lehnte etwas ab. Offensichtlich waren die Mazedonier nicht bereit, ihren König in einer orientalischen Tiara zu betrachten, während das Diadem, das diese Tiara bindet, eine akzeptablere Kompromissoption zu sein schien.

Wie dem auch sei, seit der Zeit Alexanders des Großen gilt das Diadem eindeutig als allgemein anerkanntes Abzeichen der königlichen Macht. Als Alexander starb und seine direkten Erben eliminiert wurden, begannen die mazedonischen Generäle (diadochi), Alexanders Macht zu teilen. Einer nach dem anderen nahmen sie den Königstitel an, und diese Annahme wurde gerade mit dem Auflegen des Diadems begleitet.

So wurde das Diadem viele Jahrhunderte lang ein Symbol der königlichen Macht in der gesamten hellenistischen Welt und sogar darüber hinaus. Später trat das Diadem als Attribut der Engelsgewänder in die christliche Ikonographie ein, aber dazu später mehr.

FORTSETZUNG

Anmerkungen:
* Diodor von Siculus. Historische Bibliothek. Buch NS. 4.4
** Xenophon. Kyropädie. 3. 8; Polen. Strategien. 17.12

Original entnommen aus bizantinum in Geschichte der byzantinischen Kronen. Teil 2. Diademophobie und Premiumkränze.

Wie oben erwähnt (Anfang und) war die römische Gesellschaft äußerst konservativ.Und da der römische Staat selbst als Aufstand gegen die Monarchie gegründet wurde, waren Antimonarchismus und "republikanische Tugenden" immer eine unbestreitbare Sache und wurden auf jede erdenkliche Weise gepflegt. Auf diese Weise, Diadem, als Hauptzeichen der königlichen Macht, wurde verboten.


Außerdem könnte der Vorwurf, sich mit einem Diadem krönen zu wollen, die politische Karriere jedes Einzelnen ruinieren. Zu den Gründen, die zum Tod des Gesetzgebers Tiberius Gracchus führten, gehörten beispielsweise Vorwürfe des Wunsches nach königlicher Macht und einem Diadem. Ein Wort zu Plutarch: „Zu dieser Zeit starb Attal Philometor [König von Pergamon], und als der Pergamer Evdemus sein Testament überbrachte, in dem der König das römische Volk zu seinem Erben ernannte, schlug Tiberius sofort vor, die königliche Schatzkammer zu übergeben Rom und teilen Sie es unter den Bürgern auf, die Land erhalten haben, damit sie landwirtschaftliche Geräte erwerben und mit der Verwaltung beginnen können. Was die Städte betrifft, die Attalus gehörten, sollte ihr Schicksal nicht vom Senat entschieden werden, und deshalb wird er, Tiberius, dem Volk seine Meinung kundtun. Dieser beleidigte den Senat über alle Maßen, und Pompeius, der sich erhoben hatte, erklärte, er wohne neben Tiberius und weiß daher, dass der Pergamon Eudhemus ihm ein Diadem und ein Purpurgewand aus den königlichen Schätzen geschenkt hat, denn Tiberius bereitet sich vor und erwartet es König werden in Rom ”*.

Deshalb versuchte derselbe Diktator Sulla, der in Rom praktisch unbegrenzte Macht hatte, nicht einmal auf das Diadem hinzuweisen. Aber Gaius Julius Caesar selbst ist in diese Falle getappt. Nachdem er im Februar 44 v. ein lebenslanger Diktator ( Diktator ewig) und in der Annahme, dass nichts seine Macht gefährden könnte, wollte er es offenbar mit der offiziellen Annahme des Königstitels formalisieren, auf die man das Volk nach und nach vorbereitete. Zuerst schmückten Caesars Anhänger seine Statuen mit Tiaras, dann musste Antonius während der Feiertage Caesar eine echte Tiara überreichen, die er aufgrund der Reaktion des Volkes akzeptierte oder ablehnte. Die Reaktion der römischen Gesellschaft war angemessen: „Und nun nähert sich Antonius […] mit einem mit Lorbeer umwundenen Diadem der Erhebung […] streckt seine Hand mit einem Diadem zum Haupte Cäsars aus – als Zeichen dafür, dass ihm königliche Macht gebührt. Caesar jedoch nahm eine strenge Haltung an und lehnte sich zurück, und die Bürger reagierten darauf mit freudigem Beifall. Antonius bot ihm wieder das Diadem an, Caesar lehnte es wieder ab, und der Kampf zwischen ihnen zog sich in die Länge. lange Zeit, und Antonius, der auf sich allein bestand, wurde jedes Mal von einigen Freunden beklatscht, und Cäsar, der die Krone ablehnte, wurde vom ganzen Volk beklatscht. Erstaunliches Geschäft! Diejenigen, die im Grunde schon unter der Macht des Zaren standen, fürchteten den Zarentitel, als wäre es allein der Verlust der Freiheit! ... Ein Kranz mit einem Diadem, der auf einer seiner Statuen gelegt war, wurde von mehreren Tribünen entfernt, und das Volk eskortierte sie mit lautem Beifall nach Hause, aber Caesar entließ sie aus dem Amt.“**.

"Antony überreicht Caesar ein Diadem." Illustration aus der "Weltgeschichte" 1894

Diese Episode war einer der vielen Momente, die den Tod des großen Diktators provozierten. Es war nicht wert, den Konservatismus der römischen Gesellschaft zu unterschätzen. Auch 400 Jahre nach Caesar, als der Anblick des mit einem Diadem gekrönten Kaisers niemanden überraschen konnte, schreibt Aurelius Victor folgende symptomatische Zeilen über Konstantin den Großen: „Er schmückte seine königlichen Kleider mit Edelsteinen, sein Haupt war ständig mit einem Diadem geschmückt. Er hat jedoch eine Reihe von Dingen hervorragend gemacht: durch strengste Gesetze unterdrückte er Verleumdungen, förderte die freien Künste, insbesondere die Literaturwissenschaft, er las, schrieb, reflektierte, hörte Botschaftern zu, Beschwerden von Provinzialen.*** Ie - natürlich trug er ständig ein verziertes Diadem (und das ist monströs!), aber so viel Gutes hat er getan und das rechtfertigt ihn sozusagen. Natürlich ist solch ein Rigorismus für uns unverständlich. Aber Aurelius Victor ist nicht allein. Dieser unverständliche Haß auf hellenistische Kleidung zieht sich durch praktisch alle Werke römischer Historiker. Es ist manchmal lustig zu lesen, wenn die Liste der Gräueltaten des nächsten Tyrannen neben Mord, Ausschweifung, Erpressung usw. es gibt so "schreckliche Verbrechen" wie das Tragen von seidenfarbenen Gewändern.

Und dennoch mussten die Herrscher Roms nach der Ermordung Caesars noch Hunderte von Jahren mit solchen Vorurteilen der römischen Gesellschaft rechnen.

Der Erbe und Nachfolger von Caesar - Augustus, berücksichtigte alle Fehler seiner Vorgänger und gründete ein neues politisches System - das Fürstentum. Die Essenz davon war, alles zu bewahren äußere Zeichen Republik, mit einer vollen monarchischen Füllung. Von einem Diadem konnte in dieser Situation natürlich keine Rede sein. Aber das Staatsoberhaupt muss noch eine gewisse äußere Brillanz haben. Außerdem, in der römischen Tradition, ganz rechtliche gründe es gab ein System verschiedener Kränze als Zeichen der Auszeichnung der Bürger für verschiedene Verdienste.

Lassen Sie mich den Leser an diese Auszeichnungen erinnern:
1. Ziviler Kranz (Corona-Civica), von Eichenblätter, verliehen für die Rettung des Lebens von Bürgern.
2. Belagerungskranz (Corona Obsidionalis), aus dem Gras, für die Befreiung der Stadt von der Belagerung.
3. Wandkranz (Corona Muralis), stilisiert als Festungsmauer, für diejenigen, die als erste die Mauer bestiegen und in die feindliche Stadt einbrachen.
4. Belagerungskranz (Corona vallaris), eine Variation des vorherigen, für diejenigen, die als Erste den Wall der feindlichen Festung erklimmen.
5. Seekranz (Corona Navalis), stilisiert als Rostra (der Bug eines Schiffes mit einem Widder), für diejenigen, die zuerst in ein feindliches Schiff eingebrochen sind.

Illustration aus dem Buch "Griechenland und Rom" von Peter Connolly

Es gab auch andere Kränze: Lager (Corona Castrensis)- eine Art Belagerungsmauer, Ovationen (Corona ovalis), aus Myrte, für Kommandanten, die feierlich die Stadt betreten, aber nicht im Triumph (ein Triumph wurde für einen Sieg über einen "würdigen" Feind ernannt, aber eine Ovation für einen Sieg über Piraten, rebellische Sklaven usw.) und Ölsaat (Corona Oleaginea), bzw. von einem Olivenbaum, für diejenigen, die einen Triumph errungen haben, aber nicht persönlich an der Schlacht teilgenommen haben.
Aber das ehrenhafteste war Siegeskranz (Corona triumphalis)... Laut Brief war es eigentlich aus Gold, da es Lorbeer war.

Aus dieser Fülle an Auszeichnungen wählten sich die römischen Kaiser als inoffizielle Insignien zwei Kränze aus - triumphierend und bürgerlich.
Darüber und wie die Römer ein so verhasstes Diadem akzeptierten - lesen Sie in der nächsten Veröffentlichung.


* Plutarch. Vergleichende Biographien. Tiberius Gracchus. vierzehn
** Plutarch. Vergleichende Biographien. Antonius. 12
*** Aurelius Victor. Über die Cäsaren. XLI, 14

Hinweis: Das Titelbild ist August mit Triumphkranz, antike Komee.

Original entnommen aus bizantinum in Geschichte der byzantinischen Kronen. Teil 3. Kaiserkränze und Strahlenkrone

Wie wir gesprochen haben letzter Eintrag, als kopfbedeckung roman Kaiser benutzten Kränze aus Belohnungssystem Römische Republik - Triumphal und Civil (corona triumphalis und corona civica), von denen der erste Lorbeer war, der zweite Eiche.
Natürlich sind die Zeiten vorbei, in denen diese Kopfbedeckungen direkt aus Lorbeer- oder Eichenlaub hergestellt wurden.
Auch in der hellenistischen Welt wurden Kränze für Personen königlichen Blutes (oder für religiöse Riten) aus Goldblech gefertigt.


In Rom war es ähnlich. Und je weiter, desto prächtiger wurden diese "Kränze". Im Laufe der Zeit wurden sie mit großen Edelsteinen verziert.
Zum ersten Mal werden diese mit Steinen verzierten Kränze in den Texten dieser Zeit erwähnt, wie es scheint, in Dion Cassius, der einen ähnlichen Schmuck des Kaisers Commodus beschreibt, der „In einen Umhang gekleidet, alle Magenta und goldglänzend, im Stil des griechischen Mantels geschliffen, trug eine Krone aus Gold und indischen Steinen"*. Allerdings in Bildende Kunst er erscheint viel früher als die Herrschaft von Commodus.

Wie diese Krone aussah, werden uns skulpturale kaiserliche Porträts gezeigt, zum Beispiel eine Trajansbüste im bürgerlichen Kranz aus der Münchner Glyptotek:

Und auch ein Tondo, das die Familie des Kaisers Septimius Severus darstellt: sich selbst, seine Frau Julia Domna und die Kinder - Geta und Caracalla. Nach der Ermordung Getas durch Caracalla wurden viele Bilder des ersten vernichtet, darunter auch auf diesem Tondo, der heute in Deutschland in der Antiquitätensammlung Charlottenburg aufbewahrt wird, wurde auch sein Porträt gelöscht. Septimius und seine Söhne wurden mit Triumphkränzen dargestellt:

So. Die kaiserlichen Kränze waren eine Nachbildung von "analogen" Kränzen aus Metall, die an einem schmalen Reifen befestigt waren. Der Reifen war nicht geschlossen und seine Enden wurden mit einem Band verbunden, das wie bei einem echten Kranz zu einem Knoten gebunden wurde oder (wenn der Reifen geschlossen war) seinen funktionalen Zweck verloren und nur noch ein dekoratives Element wurde.
In der Mitte (im Bereich der Stirn) wurde die Krone mit einem Medaillon verziert. Dekorative Kronen dieser Art waren, wie oben erwähnt, schon in bekannt Antikes Griechenland... Die Tradition ihrer Verwendung in Ritualen hörte auch später nicht auf und daher werden sie oft in Bestattungen gefunden.

Goldener Kranz mit dem Bild der Aphrodite aus der Bestattung in Gorgippia (Bosporus-Königreich) II-III Jahrhundert. nach R.Kh.

Im Gegensatz zu antiken griechischen und hellenistischen Prototypen war der römische Kranz nicht nur mit einem ziselierten Medaillon, sondern mit einem sehr großen Edelstein verziert. Es hätte jedoch mehr solcher Medaillons geben können.

Corona triumphiert Kaiserzeit (Zeichnung des Autors)

Die Psychologie der römischen Konservativen ist verblüffend - ein einfaches weißes Band auf dem Kopf wurde von ihnen als Versuch empfunden, die Grundlagen der römischen Staatlichkeit zu ergründen, aber eine luxuriöse goldene, mit Schmuck verzierte Krone wurde im Prinzip akzeptiert, denn formal blieb sie ein Kranz.

Unabhängig davon sind die besonderen Kronen zu erwähnen, die auf einigen kaiserlichen Bildern, insbesondere auf Münzen, vorhanden sind. Das sind die sogenannten Strahlenkronen .

Münze, die Kaiser Philipp I. von Arabien mit einer Strahlenkrone zeigt.

Diese Krone hat ihren Ursprung in der Ikonographie der Sonnengottheiten: Apollo, Helios, Elagabalus, Mithra und die "Unbesiegbare Sonne" (sol Invictus). Der Kult des Monarchen in der hellenistischen Welt schnitt auf die eine oder andere Weise mit den Kulten dieser Gottheiten zusammen, was sich in der Numismatik widerspiegelte:

Münze mit dem Bild des ägyptischen Königs Ptolemaios III.

Münze mit der Darstellung des syrischen Königs Antiochus VI

Vom Hellenismus wanderte die Strahlenkrone nach Rom. Auf römischen Reichsmünzen erscheint es fast sofort - von Augustus. Und beginnend mit Caracalla wurde das Bild des Kaisers in der Strahlenkrone auf der Vorderseite zum Zeichen einer neuen Münze - des Antoninian (siehe oben der Antoninian Philipps I.).
Wenn die Antoninerin nicht den Kaiser, sondern die Kaiserin darstellte, dann wurde ihr Bild nicht mehr von einer Strahlenkrone, sondern einer Sichel begleitet (die Assoziation ist offensichtlich: der Kaiser ist das Bild der Sonne, die Kaiserin ist das Bild der Mond).

Antoninian mit dem Bild der Kaiserin Otacilia Severa, Ehefrau von Philipp II

Dieser Moment zeugt davon, dass die Strahlenkrone höchstwahrscheinlich nur ein Symbol war und im wirklichen Leben nicht verwendet wurde. Darüber hinaus wird sie in Quellen nicht erwähnt und findet sich auch nicht in skulpturalen Porträts.

Im nächsten Essay werden wir über Diademe sprechen, die trotz des Widerstands der konservativen römischen Elite dennoch in den Gerichtsalltag eingezogen sind.

* Dio Cassius. Römische Geschichte. Buch LXXII. 19.3

Hinweis: Das Titelbild ist der Kaiser Commodus, der einen Triumphkranz und eine Strahlenkrone trägt, antikes Juwel

Original entnommen aus bizantinum in Geschichte der byzantinischen Kronen. Teil 4. Kaiserliche Diademe.

III Jahrhundert in der römischen Geschichte war in vielerlei Hinsicht Wendepunkt.
Dies spiegelte sich zunächst in der Krise der Höchsten Macht wider. Die demokratischen Atavismen des Prinzipats begannen schließlich gegen das Staatssystem selbst zu wirken. Schließlich war der Kaiser formell der Auserwählte des Senats und des Volkes. Dies bedeutet, dass jeder Kommandant, der von seinen Legionen ausgerufen wurde, zu einem Anwärter auf den Thron wurde. Die glücklichsten dieser Generäle eroberten Rom, und der Senat war gezwungen, ihre Macht zu legitimieren. Die weniger erfolgreichen gruben in den Provinzen und gründeten unter Vernachlässigung Roms ihr eigenes Mini-Reich.
So fielen Gallien, Illyrien und Palmyra ab.
Dies trug zur lokalen Barbarisierung der römischen Gesellschaft bei, ebenso wie die barbarischen Söldner, die in der Armee dienten. "Barbarische" Bräuche drangen in alle Bereiche des römischen Lebens ein und beeinflussten die Mode.
Als Kaiser Aurelian die Einheit des Reiches wieder herstellte, stellte sich die Frage nach der Stärkung des Ansehens der obersten Macht. Und hier manifestierte sich der östliche Einfluss. Zum einen wurde es durch die Eroberung des abgelagerten Ostens des Reiches mit der Hauptstadt Palmyra beeinflusst, wo Königin Zenobia (Zenobia) und Vertreter ihres Hauses hellenistische Bräuche einführten. Und zweitens die Rivalität mit dem Parthischen Königreich, das zu dieser Zeit den persischen Staat wiederhergestellt hatte und ein vollwertiger Nachfolger sowohl der Achämeniden als auch der Seleukiden wurde.

Die Macht des Kaisers musste in äußeren zeremoniellen Manifestationen angemessen dargestellt werden. Sowohl für ausländische Botschafter als auch für seine eigenen Untertanen musste der Kaiser von Rom nicht schlechter aussehen als die östlichen Herrscher und vor allem die parthisch-persischen Rivalen.
Aurelian war anscheinend der erste, der das östliche Zeremoniell einführte. Der anonyme Verfasser der Auszüge über die Sitten und das Leben der römischen Kaiser, der Aurelius Victor zugeschrieben wird, hat jedenfalls folgendes erwähnt: "Er war der erste unter den Römern, der ein mit Gold und Edelsteinen verziertes Diadem auf dem Kopf trug, das den römischen Sitten völlig fremd schien" *.
Tatsächlich erscheint das Diadem erst in der kaiserlichen Ikonographie, beginnend mit Konstantin dem Großen. Tatsächlich jedoch haben die Kaiser dieser Zeit, deren Aktivitäten auf die Stärkung des Staates gerichtet waren, gleichzeitig mit Reformen Staatsapparat, Armee usw. Es gibt auch eine Tendenz, ihre Macht prachtvoller darzustellen, indem das Zeremoniell komplizierter wird und kostbare orientalische Gewänder eingeführt werden.
Also Diokletian "Begann, aus Gold gewebte Kleider anzuziehen, und wollte sogar für seine Füße Seide, Purpur und Edelsteine ​​verwenden" **... Auch ihm wird manchmal das Tragen eines Diadems zugeschrieben.

Trotzdem wird das Diadem schließlich unter dem ersten christlichen Kaiser zum offiziellen Reichsinsignien. Die Amtseinführung der Nachfolger Konstantins geht schon zwangsläufig mit dem Auflegen des Diadems einher. In seiner Abwesenheit konnte ein Diadem durch ein ähnliches Objekt ersetzt werden, aber die Krönung musste unbedingt erfolgen. Als zum Beispiel 360 in Gallien die Legionen Julian (den Abtrünnigen) zum Kaiser ausriefen, wurde die Tiara durch die Halskette des Standartenträgers ersetzt ***.

Die Einführung des Diadems ist, wie bereits erwähnt, wie die Einführung des östlichen Zeremoniells am geeignetsten, um den persischen Einfluss zu erklären. Dieser Einfluss hielt ziemlich lange an und beruhte auf Gegenseitigkeit. Die neuen persischen Herrscher nahmen in ihrem Alltag sowohl die alten achämenidischen als auch die neuen hellenistischen Seleukidenformen an. In diesem Sinne hatten das Diadem und sie zusammen mit der Tiara ein eindeutiges königliches Symbol.
So musste der Kaiser von Rom, der dem östlichen "König der Könige" in nichts nachstand und mit ihm um die Macht über die Provinzen des Nahen Ostens wetteiferte, im äußeren Ausdruck seiner Macht nicht nachgeben.

Also akzeptierten die römischen Kaiser Diadem. Zuerst, höchstwahrscheinlich hatte es das Aussehen seines hellenistischen Prototyps.

Aber es ist klar, dass das weiße Band bereits zu einfach war, um Macht zu personifizieren (denken Sie an die üppigen goldenen Kränze mit Steinen). So beginnen sie fast sofort, das Diadem mit Perlen und Schmuck zu besticken.

Und dann mehr - aus einem bestickten Band wird das Diadem zu einem komplexen Satzschmuck, bei dem einzelne Segmente an zwei Schnüren aufgereiht wurden und die Enden dieser Schnüre wie im Vorbild am Hinterkopf gebunden wurden. Dies ist an den kaiserlichen Porträts auf den Münzen zu erkennen. Natürlich hat das Bild auf der Münze eine gewisse Konvention, aber einige zeigen sehr detailliert die vier Enden der beiden Kordeln des Diadems. In der Folge änderten diese Enden der Kordeln ihre Funktion und wurden zu einer der wichtigen Ergänzungen der Kaiserkrone.

Münze mit Darstellung von Kaiser Constantius II

So. Das Diadem wurde aus einzelnen Platten (rund und viereckig) in Kombination mit großen Perlen gebildet. Die über der Stirn liegende Mittelplatte war in der Regel größer und oben oft zusätzlich mit Perlen verziert.
Grundsätzlich wurden Diademe in zwei Versionen kombiniert.
Im ersten Fall waren die Platten mit zwei Perlen durchsetzt, meist tropfenförmig:

Diadem des ersten Typs (Zeichnung des Autors)

Im zweiten Fall wurden die Platten miteinander verbunden und von oben und unten von Perlenfäden eingerahmt:

Diadem zweiten Typs (Zeichnung des Autors)

Die Form des Diadems hat sich recht schnell entwickelt (wie nach den Maßstäben der Antike) und nach einer Generation begann sie sich zu ändern. Aber dazu mehr im nächsten Aufsatz.

* Auszüge über die Sitten und das Leben der römischen Kaiser. Kapitel XXXV, 5
** Aurelius Viktor. Über die Cäsaren. Kapitel XXXIX, 2
***Ammianus Marcellinus. Römische Geschichte. Buch XX. 4.17.

Anmerkungen: Das Titelbild ist der Bronzekopf Konstantins des Großen aus der Nationalgalerie von Belgrad (Serbien). Weiter: zwei Medaillons mit dem Profil Konstantins.


Die Krone, ihr Bild symbolisiert die Gottheit, die Sonne, die Schönheit; Leben, Würde, Ruhm, Ehre, Ruf; Sieg, Belohnung, Stolz, Monarchie, Reich, Lizenzgebühren, Primat, hoher Schutz, Reichtum, Überlegenheit, Macht, Stärke, Überlegenheit. Mittelalterliches Europa, wie Patchwork-Steppdecke, bestand aus kleinen und nicht so Königreichen. Und jeder König mit Selbstachtung hatte eine persönliche Krone.

Krone aus Lorbeerblättern. Ende 4. - Anfang 3. Jahrhundert v. Chr. NS. Gold. Länge 30cm.
Etrurien. Grabschmuck "Krone von Chiusi".
Britisches Museum London.

Die älteste bekannte christliche Krone in Europa ist die Eiserne Krone der Lombardei (Krone von Ferrea), die in der Kathedrale von Monza bei Mailand, der Hauptstadt der Lombardei, aufbewahrt wird.


Eiserne Krone der Lombardei. Um das 5. Jahrhundert.

Es bestand aus Nägeln, die vom Kreuz abgeschlagen wurden, und war mit Gold und Edelsteinen geschmückt. Diese Krone wurde etwa tausend Jahre lang von Herrschern getragen. Wie alle anderen Kronen christlicher Herrscher kann diese Krone als Diadem bezeichnet werden, weil sie klein, rund, ohne Bögen oder Abdeckungen war. Die Steine ​​und Ornamente wurden direkt an dem Metallkreis befestigt, der die Basis der Krone bildete.


Votivkrone von König Receswint. Mitte 7. Jahrhundert


Krone des Heiligen Römischen Reiches (HRE), Weltliche Schatzkammer, Wien. Um 960 - 980


(Linke ansicht)
Krone Karls des Großen (Deutsche Reichskrone) - die Krone der Könige und Kaiser des Römischen Reiches, die seit Konrad II. mit fast allen deutschen Monarchen des frühen Mittelalters gekrönt wurde. Angefertigt wurde es für Kaiser Otto I. den Großen oder für seinen Sohn Otto II. als Mitkaiser in der zweiten Hälfte des 10 Jahrhundert. Die erste Erwähnung erfolgte im 12. Jahrhundert.


Quadratische Krone 1000 - 1400.


Heilige Krone von St. Stephen (Istvan). Gold, Saphire, Edelsteine, Perlen; Cloisonné-Emaille. Nationalmuseum Budapest.


Die "griechische Krone" - byzantinischen Ursprungs, wurde Ungarn vom byzantinischen Kaiser Michael VII. Duca (1071 - 1078) geschenkt, eines der nationalen Relikte des ungarischen Volkes. Eine solche Aussehen es verdankte es den amerikanischen Soldaten, dass sie am Ende des Zweiten Weltkriegs einen Teil der nationalen Relikte Ungarns mitnahmen und erst in den siebziger Jahren zurückkehrten.


Krone von Konstantin IX Monomach. 11. Jahrhundert Gold, Emaille. Nationalmuseum. Budapest. Er liebte sich selbst sehr, dass sogar sein Gesicht auf der Krone gemacht war.


Krone aus dem Dekor des Reliquiars der Hl. Elisabeth von Thüringen. Gold, Edelsteine; Filigran. Staatliches Historisches Museum. Stockholm.
Elisabeth von Ungarn, Elisabeth von Thüringen (1207 - 1231, Marburg), eine Prinzessin aus der Dynastie der Arpaden von Ungarn, Tochter von König Andras II. von Ungarn, Landgraf von Thüringen, katholischer Heiliger.


Die Krone ist das Reliquiar des Heiligen Louis. 13. Jahrhundert. Silber, Edelsteine; Vergoldung. Louvre. Paris. Frankreich. Wurde von Saint Louis den Dominikanermönchen von Lüttich geschenkt. Louis IX Saint (1214 - 1270) - König von Frankreich seit 1226.


Krone des Hl. Wenzel - Königskrone Tschechische (böhmische) Könige. Es wurde im Auftrag des Heiligen Römischen Kaisers Karl IV., der auch König von Böhmen (Böhmen) war, angefertigt.
Die Krone wurde 1347 zur Krönung von Karl IV., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, angefertigt, die er sofort dem Heiligen Wenzel, dem wichtigsten Schutzpatron des Landes widmete und als Staatskrone zur Krönung der zukünftigen böhmischen Könige, seinen Erben, vermachte den tschechischen Thron.


Pfälzer Krone, Blanche Hochzeitskrone. 1370 - 1380. Gold; Perlen, Saphire, Rubine, Diamanten; Emaille, Filigran, Intarsien.
Schatzkammer München.


Krone von König Christian IV. von Dänemark (1596).


Die Krone des österreichischen Kaiserreichs war ursprünglich die persönliche Krone von Kaiser Rudolf II. Daher wird sie auch als Krone Rudolfs II. bezeichnet. Die Krone ist mit Edelsteinen verziert: Spinelle, Zirkone und Perlen.


Die Krone Rudolfs II. wurde 1602 in Prag von Jean Vermeyen, einem der bedeutendsten Juweliere der Zeit, der eigens aus Antwerpen berufen wurde, angefertigt. Die Krone besteht aus drei Teilen: einer Krone, einem hohen Bogen und einer Mitra.