Πρωτοχρονιά ήταν η 1η Ιανουαρίου. Πρωτοχρονιά: η ιστορία των διακοπών. Πρωτοχρονιά σε άλλες χώρες

Ο Ιερομόναχος Ιώβ (Γκουμέροφ) απαντά:

Η παράδοση συνδέει την εμφάνιση του εθίμου να βάζουν έλατο στα σπίτια στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού με το όνομα του αποστόλου της Γερμανίας Αγ. Βονιφάτιος (+ 5 Ιουνίου 754). Κήρυγμα ανάμεσα στους ειδωλολάτρες και μιλώντας τους για τη Γέννηση του Χριστού, έκοψε μια βελανιδιά αφιερωμένη στον Θορ, τον θεό της βροντής, για να δείξει στους ειδωλολάτρες πόσο ανίσχυροι ήταν οι θεοί τους. Η βελανιδιά έπεσε κάτω και γκρέμισε πολλά δέντρα, εκτός από το έλατο. Ο Βονιφάτιος ονόμασε το έλατο το δέντρο του Χριστού Παιδιού. Προφανώς στην αρχή το έλατο τοποθετήθηκε στη γιορτή της Γέννησης του Χριστού χωρίς στολίδια. Η ίδια, λεπτή, όμορφη, που αναπνέει μια πυκνή ευχάριστη μυρωδιά, ήταν διακόσμηση του σπιτιού. Το έθιμο της διακόσμησης της ελάτης εμφανίστηκε μετά τη Μεταρρύθμιση στις προτεσταντικές χώρες.

Στη Ρωσία, η καθιέρωση του χριστουγεννιάτικου δέντρου, προφανώς, χρονολογείται από την εποχή της βασιλείας του Μεγάλου Πέτρου. Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιόρτασε την έναρξη της Πρωτοχρονιάς την 1η Σεπτεμβρίου σε ανάμνηση της νίκης που κέρδισε ο Μέγας Κωνσταντίνος επί του Μαξέντιου το 312. Το 1342, υπό τον Μητροπολίτη Θεόγνωστο, αποφασίστηκε να ξεκινήσει τόσο το εκκλησιαστικό όσο και το πολιτικό έτος την 1η Σεπτεμβρίου , που επιβεβαιώθηκε και στη Σύνοδο του 1505 δ. Ο εορτασμός του νέου πολιτικού έτους και του εκκλησιαστικού έτους ήταν στενά συνυφασμένοι.

Το έτος 1700 γιορτάστηκε στη Ρωσία δύο φορές. Πρώτη 1η Σεπτεμβρίου. Και στις 20 Δεκεμβρίου 1699, ο Πέτρος Α υιοθέτησε ένα διάταγμα "για τον εορτασμό του νέου έτους". Διέταξε να αναβληθεί η αρχή του έτους από την 1η Σεπτεμβρίου στην 1η Ιανουαρίου 1700. Ταυτόχρονα, ο Μέγας Πέτρος διέταξε να διακοσμηθούν τα σπίτια με «κλαδιά πεύκου, ελάτης και αρκεύθου, σύμφωνα με τα δείγματα που εκτίθενται στο Gostiny Dvor. Ως ένδειξη διασκέδασης, είναι επιτακτική ανάγκη να ευχηθούμε ο ένας στον άλλον Καλή Χρονιά». Φλογερή διασκέδαση κανονίστηκε στην Κόκκινη Πλατεία.

Το έθιμο που εισήγαγε ο Πέτρος Α ́ ρίζωσε με δυσκολία. Ακόμη και στις αρχές του 19ου αιώνα, χριστουγεννιάτικα δέντρα στήνονταν μόνο στα σπίτια των Γερμανών της Αγίας Πετρούπολης. Το χριστουγεννιάτικο δέντρο στη Ρωσία έγινε μια πανταχού παρούσα διακόσμηση μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα. Ωστόσο, στη δεκαετία του '40 του ίδιου αιώνα, άρχισε να εισέρχεται στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας. Αυτό μπορεί να κριθεί από την ιστορία του FM Dostoevsky, The Christmas tree and the wedding, που δημοσιεύτηκε στο τεύχος Σεπτεμβρίου του Otechestvennye zapiski για το 1848: «Τις προάλλες είδα έναν γάμο ... αλλά όχι! Καλύτερα να σου πω για το δέντρο. Ο γάμος είναι καλός. Μου άρεσε πολύ, αλλά το άλλο περιστατικό είναι καλύτερο. Δεν ξέρω πώς, κοιτάζοντας αυτόν τον γάμο, θυμήθηκα αυτό το δέντρο. Έτσι έγινε. Ακριβώς πριν από πέντε χρόνια, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, ήμουν καλεσμένη σε ένα παιδικό χορό».

Το να βάλουν και να στολίσουν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο τα Χριστούγεννα ήταν μια αγαπημένη ασχολία όχι μόνο για τα παιδιά, αλλά και για τους μεγάλους. Στην ιστορία του A.P. Chekhov. Αγόρια (1887) Η Κάτια, η Σόνια και η Μάσα με τον πατέρα τους ετοιμάζουν στολίδια για το χριστουγεννιάτικο δέντρο: «Μετά το τσάι, όλοι πήγαν στο νηπιαγωγείο. Ο πατέρας και τα κορίτσια κάθισαν στο τραπέζι και πήγαν στη δουλειά, η οποία διακόπηκε από την άφιξη των αγοριών. Από πολύχρωμο χαρτί έφτιαξαν λουλούδια και κρόσσια για το χριστουγεννιάτικο δέντρο. Ήταν μια διασκεδαστική και θορυβώδης δουλειά. Κάθε νεοφτιαγμένο λουλούδι του κοριτσιού χαιρετίστηκε με ενθουσιώδεις κραυγές, ακόμη και κραυγές φρίκης, σαν αυτό το λουλούδι να έπεφτε από τον ουρανό. θαύμασε και ο μπαμπάς». Το χριστουγεννιάτικο δέντρο δεν είχε στηθεί μόνο στο σπίτι, αλλά και στις πλατείες των πόλεων: «Πριν τα Χριστούγεννα, τρεις μέρες πριν, στις αγορές, στις πλατείες, είναι ένα δάσος από δέντρα. Και τι δέντρα! Όσο θέλεις στη Ρωσία. Όχι όπως εδώ - στήμονες. Στο δέντρο μας ... καθώς ζεσταίνεται, απλώνει τα πόδια του, - το αλσύλλιο. Κάποτε ήταν ένα δάσος στην πλατεία Teatralnaya. Στέκονται στο χιόνι. Και το χιόνι θα πέσει - έχασα το δρόμο μου! Παιδιά, με παλτά από δέρμα προβάτου, όπως στο δάσος. Οι άνθρωποι περπατούν, διαλέγουν. Τα σκυλιά στα δέντρα είναι πραγματικά σαν λύκοι. Οι φωτιές καίνε, ζεσταθείτε. Καπνός σε κολώνες "(I. Shmelev. Καλοκαίρι του Κυρίου).

Η πρώτη ποιητική συλλογή του O.E. Mandelstam Stone (1913) αποτύπωσε τις εφηβικές του εμπειρίες:

Καίγονται με φύλλα χρυσού
Υπάρχουν χριστουγεννιάτικα δέντρα στο δάσος.
Υπάρχουν λύκοι-παιχνίδια στους θάμνους
Κοιτάζουν με τρομερά μάτια.
Ω, προφητική λύπη μου,
Ω ήσυχη ελευθερία μου
Και το άψυχο στερέωμα
Πάντα γελαστό κρύσταλλο!

Με την έναρξη των διωγμών της Ορθοδοξίας, το χριστουγεννιάτικο δέντρο έπεσε σε δυσμένεια. Έγινε επικίνδυνο να το βάλεις στο σπίτι. Αλλά στις 28 Δεκεμβρίου 1935, η εφημερίδα Pravda δημοσίευσε ένα άρθρο "Ας οργανώσουμε ένα καλό χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά για την Πρωτοχρονιά!" Ο συγγραφέας του ήταν ο γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ (β) P.P. Postyshev. Από τον Ιανουάριο του 1933 ήταν ο δεύτερος γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκων) της Ουκρανίας με καθήκον «να εκπληρώσει άνευ όρων το σχέδιο προμήθειας σιτηρών». Ο Postyshev μαζί με τον V.M. Ο Μολότοφ ήταν ο οργανωτής του λιμού που παρέσυρε 3,5-4 εκατομμύρια ανθρώπους στην Ουκρανία (συμπεριλαμβανομένων εκατοντάδων χιλιάδων παιδιών). Δύο χρόνια αργότερα, δείχνει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για να διασκεδάσουν τα παιδιά τη νέα χρονιά: «Στην προεπαναστατική εποχή, η αστική τάξη και οι αστοί αξιωματούχοι πάντα κανόνιζαν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά τους για τη νέα χρονιά. Παιδιά εργατών με φθόνο κοίταξαν από το παράθυρο το χριστουγεννιάτικο δέντρο που αστράφτει με πολύχρωμα φώτα και τα παιδιά των πλουσίων να διασκεδάζουν γύρω του. Γιατί έχουμε σχολεία, ορφανοτροφεία, παιδικούς σταθμούς, παιδικούς συλλόγους, παλάτια πρωτοπόρων που στερούν από τα παιδιά των εργαζομένων της σοβιετικής χώρας αυτή την υπέροχη απόλαυση; Κάποιοι, όχι αλλιώς από τους «αριστερούς», μπέντερ κατήγγειλαν αυτή την παιδική διασκέδαση ως αστικό εγχείρημα. Ακολουθήστε αυτή την λανθασμένη εκτίμηση για το χριστουγεννιάτικο δέντρο, που είναι πολύ διασκεδαστικό για τα παιδιά, για να τελειώσει. Τα μέλη της Komsomol, οι πρωτοπόροι εργάτες θα πρέπει να οργανώσουν συλλογικά χριστουγεννιάτικα δέντρα για παιδιά για το νέο έτος. Σε σχολεία, ορφανοτροφεία, σε πρωτοποριακά ανάκτορα, σε παιδικούς συλλόγους, σε παιδικούς κινηματογράφους και θέατρα, να υπάρχει παντού ένα παιδικό δέντρο. Δεν θα έπρεπε να υπάρχει ούτε ένα συλλογικό αγρόκτημα όπου το διοικητικό συμβούλιο, μαζί με τα μέλη της Komsomol, δεν θα κανόνιζαν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά τους την παραμονή του νέου έτους. Τα δημοτικά συμβούλια, οι πρόεδροι των εκτελεστικών επιτροπών της περιφέρειας, τα συμβούλια των χωριών και οι αρχές δημόσιας εκπαίδευσης πρέπει να βοηθήσουν να οργανωθεί ένα σοβιετικό χριστουγεννιάτικο δέντρο για τα παιδιά της μεγάλης σοσιαλιστικής πατρίδας μας. Τα παιδιά μας θα είναι μόνο ευγνώμονες για τη διοργάνωση ενός παιδικού χριστουγεννιάτικου δέντρου. Είμαι βέβαιος ότι τα μέλη της Komsomol θα λάβουν τον πιο ενεργό ρόλο σε αυτό το θέμα και θα εξαλείψουν την παράλογη άποψη ότι το παιδικό δέντρο είναι μια αστική προκατάληψη. Λοιπόν, ας οργανώσουμε μια χαρούμενη Πρωτοχρονιά για τα παιδιά, ας οργανώσουμε ένα καλό σοβιετικό χριστουγεννιάτικο δέντρο σε όλες τις πόλεις και τις συλλογικές φάρμες!». Αυτή ήταν η περίοδος του «άθεου πενταετούς σχεδίου» (1932 - 1937). Δημιούργησαν ενεργά τελετές για νέες εορτές για να καταργήσουν πλήρως τις ορθόδοξες γιορτές. Στην κορυφή του δέντρου, ένα πεντάκτινο αστέρι εμφανίστηκε αντί για το αστέρι της Βηθλεέμ.

Έχουν περάσει δεκαετίες. Εκατομμύρια παιδιά είδαν ξανά το αστέρι της Βηθλεέμ πάνω από το στολισμένο χριστουγεννιάτικο δέντρο. Και κάτω από αυτό είναι το Θείο Βρέφος, που γεννήθηκε για να τελειώσει για μας η πνευματική νύχτα.

Κοιμήθηκε, όλος λαμπερός, σε μια φάτνη βελανιδιάς,
Σαν μήνας, μια ακτίνα στο κούφιο.
Αντικαταστάθηκε με ένα παλτό από δέρμα προβάτου
Χείλη γαϊδάρου και ρουθούνια βοδιού.
Σταθήκαμε στις σκιές, σαν στο σκοτάδι ενός αχυρώνα,
Ψιθυρίζοντας, μόλις βρίσκω λέξεις.
Ξαφνικά κάποιος στο σκοτάδι, λίγο πιο αριστερά
Έσπρωξε τον μάγο μακριά από τη φάτνη με το χέρι του,
Και κοίταξε πίσω: από την πόρτα στην Παρθένο,
Ως καλεσμένος φαινόταν το αστέρι των Χριστουγέννων.

(Boris Pasternak. 1947)

Πρωτοχρονιά: η ιστορία των διακοπών. Πότε ξεκινήσατε να γιορτάζετε την Πρωτοχρονιά;

Πρωτοχρονιά: ιστορία διακοπών

Ιστορία
Στην αρχαιότητα, για πολλούς λαούς, το έτος ξεκινούσε την άνοιξη ή το φθινόπωρο. Στην Αρχαία Ρωσία, το νέο έτος ξεκίνησε τον Μάρτιο. Τον υποδέχτηκαν ως γιορτή της άνοιξης, του ήλιου, της ζεστασιάς, της προσδοκίας μιας νέας σοδειάς.
Όταν η Ρωσία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό στα τέλη του 10ου αιώνα, άρχισαν να γιορτάζουν το νέο έτος σύμφωνα με το βυζαντινό ημερολόγιο - την 1η Σεπτεμβρίου, στις αρχές του φθινοπώρου. Την παραμονή του 1700, ο Ρώσος Τσάρος Πέτρος Α εξέδωσε διάταγμα για τον εορτασμό του νέου έτους σύμφωνα με το ευρωπαϊκό έθιμο - την 1η Ιανουαρίου. Ο Πέτρος κάλεσε όλους τους Μοσχοβίτες να διακοσμήσουν τα σπίτια τους με λουλούδια πεύκου και ελάτης. Όλοι έπρεπε να συγχαρούν συγγενείς και φίλους για τις διακοπές. Στις 12 το βράδυ, ο Πέτρος Α' πήγε στην Κόκκινη Πλατεία με έναν πυρσό στα χέρια και εκτόξευσε τον πρώτο πύραυλο στον ουρανό. Ξεκίνησαν τα πυροτεχνήματα προς τιμήν των εορτών της Πρωτοχρονιάς. Τριακόσια χρόνια πριν, οι άνθρωποι πίστευαν ότι στολίζοντας ένα πρωτοχρονιάτικο δέντρο, κάνουν τις κακές δυνάμεις πιο ευγενικές. Οι κακές δυνάμεις έχουν ξεχαστεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά το δέντρο εξακολουθεί να είναι σύμβολο των εορτών της Πρωτοχρονιάς.
Πόσο χρονών είναι ο Άγιος Βασίλης; Μας φαίνεται ότι αυτός ο ευγενικός γέρος με τη χιονάτη γενειάδα, φίλος παιδιών και ζώων του δάσους, ήρθε σε εμάς εδώ και πολύ καιρό, όπως άλλοι διάσημοι ήρωες των ρωσικών παραμυθιών. Στην πραγματικότητα όμως είναι ο νεότερος από τους Ρώσους ήρωες των παραμυθιών. Έγινε ένας ευγενικός Άγιος Βασίλης, σύμβολο των εορτών της Πρωτοχρονιάς, πριν από περίπου 100-150 χρόνια. Αλλά ήδη στην αρχαιότητα, ο ρωσικός λαός είπε ιστορίες και θρύλους για τον Frost - έναν ισχυρό και κακό γέρο, ιδιοκτήτη χιονιού και δασών, που έφερε κρύο, χιόνι, χιονοθύελλες στη γη. Τον αποκαλούσαν διαφορετικά: Moroz, Morozko, και πιο συχνά, με σεβασμό, με το όνομα και το πατρώνυμο: Moroz Ivanovich. Εκείνες τις μέρες σπάνια έκανε δώρα, αντίθετα άνθρωποι που πίστευαν στη δύναμή του του έκαναν δώρα για να γίνει πιο ευγενικός.
Όταν η Ρωσία άρχισε να γιορτάζει το νέο έτος το χειμώνα, τη νύχτα της 31ης Δεκεμβρίου προς την 1η Ιανουαρίου, ο Άγιος Βασίλης έγινε ο κύριος χαρακτήρας των διακοπών μας. Αλλά ο χαρακτήρας του άλλαξε: έγινε πιο ευγενικός και άρχισε να φέρνει δώρα στα παιδιά την παραμονή της Πρωτοχρονιάς.

Πόσο χρονών είναι ο Άγιος Βασίλης;
Φανταστείτε ότι οι πρόγονοι του Άγιου Βασίλη σε ορισμένες χώρες θεωρούνται «τοπικοί» καλικάντζαροι. Άλλοι περιλαμβάνουν μεσαιωνικούς πλανόδιους ζογκλέρ που τραγουδούσαν τα κάλαντα των Χριστουγέννων ή πλανόδιους πωλητές παιδικών παιχνιδιών. Υπάρχει η άποψη ότι μεταξύ των συγγενών του Άγιου Βασίλη είναι το ανατολικοσλαβικό πνεύμα του κρύου Treskun, είναι επίσης ο Studenets, ο Moroz. Η εικόνα του Άγιου Βασίλη διαμορφώνεται στο πέρασμα των αιώνων και κάθε έθνος έχει φέρει κάτι δικό του στην ιστορία του.
Αλλά μεταξύ των προγόνων του πρεσβύτερου υπήρχε, αποδεικνύεται, ένα πολύ πραγματικό πρόσωπο. Τον 4ο αιώνα, ο Αρχιεπίσκοπος Νικόλαος ζούσε στην τουρκική πόλη Μύρα. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν ένα πολύ ευγενικό άτομο. Έτσι, κάποτε έσωσε τρεις κόρες μιας ταλαιπωρημένης οικογένειας πετώντας δεσμίδες χρυσού από το παράθυρο του σπιτιού τους. Μετά τον θάνατο του Νικολάου ανακηρύχθηκαν άγιοι. Τον 11ο αιώνα, η εκκλησία όπου θάφτηκε λήστεψαν Ιταλοί πειρατές. Έκλεψαν τα λείψανα του αγίου και τα πήγαν στην πατρίδα τους.
Έξαλλοι ήταν οι ενορίτες του ναού του Αγίου Νικολάου. Ξέσπασε διεθνές σκάνδαλο. Αυτή η ιστορία έκανε τόσο θόρυβο που ο Νικόλαος έγινε αντικείμενο λατρείας και λατρείας Χριστιανών από διάφορες χώρες του κόσμου.
Στο Μεσαίωνα καθιερώθηκε σταθερά το έθιμο την ημέρα του Νικολίν, 19 Δεκεμβρίου, να δίνουν δώρα στα παιδιά, γιατί έτσι έκανε ο ίδιος ο άγιος. Μετά την εισαγωγή του νέου ημερολογίου, ο άγιος άρχισε να επισκέπτεται τα παιδιά τα Χριστούγεννα και μετά την Πρωτοχρονιά. Παντού τον καλό γέροντα τον αποκαλούν διαφορετικά: στην Ισπανία ─ Πάπα Νόελ, στη Ρουμανία ─ Μος Γιαρίλα, στην Ολλανδία ─ Σίντε Κλάας, στην Αγγλία και Αμερική ─ Άγιο Βασίλη και εδώ ─ Άγιο Βασίλη.
Ούτε η στολή του Άγιου Βασίλη εμφανίστηκε αμέσως. Στην αρχή απεικονίστηκε με μανδύα. Στις αρχές του 19ου αιώνα, οι Ολλανδοί τον ζωγράφισαν ως έναν λεπτό καπνιστή πίπας, που καθαρίζει επιδέξια τις καμινάδες μέσα από τις οποίες πετούσε δώρα στα παιδιά. Στα τέλη του ίδιου αιώνα, ήταν ντυμένος με ένα κόκκινο γούνινο παλτό διακοσμημένο με γούνα. Το 1860, ο Αμερικανός καλλιτέχνης Thomas Knight στόλισε τον Άγιο Βασίλη με γένια και σύντομα ο Άγγλος Tenniel δημιούργησε την εικόνα ενός καλοσυνάτου παχύ άνδρα.
Όλοι γνωρίζουμε έναν τέτοιο Άγιο Βασίλη.

Όπως τα παλιά χρόνια γιορτάζονταν η Πρωτοχρονιά
Μερικοί λαοί παρακολουθούν τον χρόνο σύμφωνα με το σεληνιακό-ηλιακό ημερολόγιο και η αρχή του χρόνου πέφτει κάπου το φθινόπωρο, όπου το χειμώνα.
Αλλά βασικά, ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς στους αρχαίους λαούς συνέπεσε με την έναρξη της αναβίωσης της φύσης και, κατά κανόνα, χρονολογείται τον Μάρτιο.
Οι αρχαίοι Ρωμαίοι θεωρούσαν τον Μάρτιο ως τον πρώτο μήνα, γιατί εκείνη την εποχή ξεκίνησαν οι εργασίες πεδίου. Το έτος αποτελούνταν από δέκα μήνες, στη συνέχεια ο αριθμός των μηνών αυξήθηκε κατά δύο. Το 46 π.Χ. NS. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Ιούλιος Καίσαρας ανέβαλε την αρχή του έτους για την 1η Ιανουαρίου. Το Ιουλιανό ημερολόγιο που πήρε το όνομά του εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη.
Οι Ρωμαίοι την ημέρα αυτή έκαναν θυσίες στον Ιανό και άρχισαν μεγάλα γεγονότα μαζί του, θεωρώντας την πρώτη μέρα του χρόνου ως ευοίωνη μέρα.
Όπως ήδη γνωρίζετε, η Πρωτοχρονιά δεν γιορταζόταν πάντα από την 1η Ιανουαρίου.
Στη Γαλλία, αρχικά (μέχρι το 755) μετρήθηκε από τις 25 Δεκεμβρίου, στη συνέχεια από την 1η Μαρτίου, τον 12ο αιώνα - από την ημέρα του Πάσχα, και από το 1564, με διάταγμα του βασιλιά Καρόλου IX, από την 1η Ιανουαρίου.
Στη Γερμανία το ίδιο συνέβη στα μέσα του 16ου αιώνα και στην Αγγλία από τον 18ο αιώνα.
Τι γίνεται όμως με την κατάσταση με εμάς, στη Ρωσία; Στη Ρωσία, από την εισαγωγή του Χριστιανισμού, ακολουθώντας τα έθιμα των προγόνων τους, η χρονολογία ξεκίνησε είτε από τον Μάρτιο είτε, λιγότερο συχνά, από την ημέρα του Αγίου Πάσχα, το 1492 ο Μέγας Δούκας Ιωάννης Γ΄ ενέκρινε τελικά το διάταγμα του Καθεδρικού Ναού της Μόσχας να θεωρήστε ως αρχή και του εκκλησιαστικού και του πολιτικού έτους, την πρώτη Σεπτεμβρίου, όταν διατάχθηκε να πληρωθούν φόροι, δασμοί, διάφορα τετράγωνα κ.λπ., και για. Για να δώσει μεγάλη επισημότητα μέχρι σήμερα, ο ίδιος ο τσάρος είχε εμφανιστεί στο Κρεμλίνο την προηγούμενη μέρα, όπου όλοι, είτε ήταν απλός είτε ευγενής βογιάρ, μπορούσαν να τον πλησιάσουν και να ζητήσουν απευθείας από αυτόν αλήθεια και έλεος (παρεμπιπτόντως, κάτι παρόμοιο συνέβη και στο Βυζάντιο την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου).
Η τελευταία φορά που το Νέο Έτος στη Ρωσία γιορτάστηκε με βασιλική λαμπρότητα την 1η Σεπτεμβρίου 1698. Ντύοντας τους πάντες με ένα μήλο, ο βασιλιάς αποκαλώντας τους πάντες αδελφούς, συνεχάρη όλους για το νέο έτος, για τη νέα ευτυχία.
Κάθε κύπελλο υγείας του Τσάρου Πέτρου του Μεγάλου συνοδευόταν από έναν πυροβολισμό από 25 όπλα.

Όταν για πρώτη φορά στη Ρωσία άρχισαν να γιορτάζουν το νέο έτος την 1η Ιανουαρίου
Από το 1700, ο Τσάρος Πέτρος εξέδωσε διάταγμα για τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς όχι από την ημέρα της δημιουργίας του κόσμου, αλλά τη Γέννηση του Θεανθρώπου, αναφερόμενος στους ευρωπαϊκούς λαούς. Απαγορεύτηκε ο εορτασμός της 1ης Σεπτεμβρίου και στις 15 Δεκεμβρίου 1699, ένα ντραμ μπάι ανακοίνωσε στον κόσμο στην Κόκκινη Πλατεία (από το στόμα του τσαρικού υπαλλήλου) ότι, ως ένδειξη μιας καλής αρχής και της αρχής ενός νέου αιώνα , μετά από ευχαριστία προς τον Θεό και ψαλμωδία στην εκκλησία, δόθηκε εντολή στους δρόμους, και στους ευγενείς ανθρώπους μπροστά στις πύλες να κάνουν λίγη διακόσμηση από τα δέντρα και τα κλαδιά του πεύκου, της ελάτης και της αρκεύθου.Και σε φτωχούς (δηλαδή, φτωχούς) , ακόμη και βάλε ένα δέντρο ή ένα κλαδί πάνω από την πύλη.Και για να ωριμάσει μέχρι την 1η 1700 φέτος· και να σταθεί εκείνη η διακόσμηση του Invar (δηλαδή Ιανουαρίου) στις 7 του ίδιου έτους.Την 1η μέρα , ως ένδειξη χαράς, συγχαίρετε ο ένας τον άλλον για το Νέο Έτος και κάντε το όταν θα ξεκινήσει η φλογερή διασκέδαση στην Κόκκινη Πλατεία και θα γίνουν τα γυρίσματα."
Το διάταγμα συνιστούσε, όποτε ήταν δυνατόν, όλοι στις αυλές τους από μικρά κανόνια ή μικρά πυροβόλα «να πυροβολούν τρεις φορές και να απελευθερώνουν πολλές ρουκέτες». Από την 1η Ιανουαρίου έως τις 7 Ιανουαρίου «το βράδυ ανάβετε τις φωτιές από ξύλα, ή από θαμνόξυλο, ή από άχυρο».
Ο Τσάρος Πέτρος Α' ήταν ο πρώτος που εκτόξευσε τον πύραυλο. Στριφογυρίζοντας στον αέρα σαν φλογερό φίδι, ανήγγειλε τον ερχομό της Πρωτοχρονιάς στους ανθρώπους και μετά από αυτό άρχισε ο εορτασμός "και σε όλη την Belokamennaya".
Σε ένδειξη εθνικής εορτής, πυροβόλησαν από κανόνια, και το βράδυ, στον σκοτεινό ουρανό, άστραψαν πολύχρωμα πυροτεχνήματα, πρωτόγνωρα πριν. Ο φωτισμός άναψε. Ο κόσμος διασκέδαζε, τραγουδούσε, χόρευε, έδινε συγχαρητήρια ο ένας στον άλλον και έδινε δώρα για την Πρωτοχρονιά. Ο Πέτρος Α' φρόντισε αταλάντευτα αυτές οι διακοπές να μην ήταν χειρότερες και φτωχότερες στη χώρα μας από ό,τι σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.
Ήταν αποφασιστικός άνθρωπος και με μια πτώση έλυσε όλες τις ημερολογιακές ταλαιπωρίες. Μέχρι την αρχή της βασιλείας του Μεγάλου Πέτρου στη Ρωσία υπήρχε το έτος 7207 (από τη δημιουργία του κόσμου) και στην Ευρώπη ήταν το 1699 (από τη γέννηση του Χριστού).
Η Ρωσία είχε αρχίσει να δημιουργεί δεσμούς με την Ευρώπη και αυτή η «διαφορά ώρας» ήταν μεγάλο εμπόδιο. Αλλά αυτό είχε τελειώσει.
Ήταν από την 1η Ιανουαρίου 1700 που η λαϊκή διασκέδαση και η διασκέδαση της Πρωτοχρονιάς έλαβαν την αναγνώρισή τους και ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς άρχισε να έχει κοσμικό (μη εκκλησιαστικό) χαρακτήρα. Στο εξής και για πάντα, αυτή η αργία καθορίστηκε στο ρωσικό ημερολόγιο.
Έτσι μας ήρθε η Πρωτοχρονιά, με στολίδια χριστουγεννιάτικων δέντρων, φωτάκια, φωτιές (που ο Πέτρος διέταξε να κανονίσουν τη νύχτα από 1 Ιανουαρίου έως 7 Ιανουαρίου ανάβοντας βαρέλια από πίσσα), το τρίξιμο του χιονιού στο κρύο, τη χειμερινή διασκέδαση των παιδιών - έλκηθρα, σκι, πατίνια, γυναίκες χιονιού, Άγιος Βασίλης, δώρα ...
Πρέπει να πω ότι τα νέα έθιμα της Πρωτοχρονιάς ρίζωσαν στους Σλάβους αρκετά γρήγορα, γιατί νωρίτερα εκείνη την εποχή υπήρχαν άλλες διακοπές Χριστουγέννων. Και πολλές παλιές τελετουργίες, εύθυμα καρναβάλια, κόλπα των μαμάδων, βόλτες με έλκηθρα, μεσάνυχτα μάντεις και στρογγυλοί χοροί γύρω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο - ταιριάζουν καλά στο τελετουργικό του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς.
Και παρόλο που είχε παγωνιά εκείνη την ώρα, ο κόσμος δεν φοβόταν το κρύο. Όπως γνωρίζετε, έκαιγαν φωτιές στους δρόμους, χόρευαν γύρω τους, καλώντας τον ήλιο (που από αμνημονεύτων χρόνων θεοποιήθηκε) να ζεστάνει τη γη δεμένη από το χιόνι και τον παγετό.

Πριν από αυτό, από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού το 988, γιορταζόταν την 1η Μαρτίου και το 1492, η ημερομηνία έναρξης του έτους ορίστηκε η 1η Σεπτεμβρίου. Στη συνέχεια η χρονολογία προχώρησε σύμφωνα με το βυζαντινό σύστημα, «εκ της κτίσεως του κόσμου» -δηλαδή από το 5508 π.Χ. Την «πρώτη μέρα του χρόνου», πραγματοποιήθηκε τελετή «Στην αρχή του νέου καλοκαιριού» και εκκλησιαστική λειτουργία «Για μια συνοδεία πτήσης» στην πλατεία του καθεδρικού ναού με τη συμμετοχή του πατριάρχη, του τσάρου και των ευγενών.

Στα τέλη Δεκεμβρίου 1699, ο Πέτρος Α εξέδωσε ένα προσωπικό διάταγμα αριθ. 1736 «Σχετικά με τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς». Εισήγαγε ένα νέο σύστημα απολογισμού - από τη γέννηση του Χριστού, και το 7208 "από τη δημιουργία του κόσμου" έγινε το έτος 1700. Και το διάταγμα διέταξε να γιορτάσουμε το νέο έτος κατ' εικόνα και ομοίωση των ευρωπαϊκών δυνάμεων, οι οποίες εντυπωσίασαν τον τσάρο κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Πρεσβείας σε ξένες χώρες.

«Και ως ένδειξη αυτής της καλής αρχής και ενός νέου αιωνόβιου αιώνα, στη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας, μετά την οφειλόμενη ευχαριστία στον Θεό και προσευχές στην εκκλησία, και εγκόσμιο βαθμό, μπροστά από τις πύλες για να φτιάξουμε μερικά στολίδια από δέντρα και κλαδιά από πεύκο, έλατο και άρκευθο, ενάντια στα δείγματα που γίνονται στο Gostin Dvor και στο κάτω φαρμακείο, ή όπως είναι πιο βολικό και αξιοπρεπές, ανάλογα με το μέρος και την πύλη, είναι δυνατόν να κάνει τον κόσμο είναι κακώς επαίνεσε, αν και σε ένα δέντρο ή ένα κλαδί στο γιακά, ή πάνω από το ωρομίνο του, και έτσι ώστε να ωριμάσει τώρα η μελλοντική Γενική Ημέρα μέχρι την 1η μέρα του τρέχοντος έτους, αλλά να σταθεί εκείνη η διακόσμηση της Γενικής Ημέρας την 7η ημέρα του εκείνο το έτος 1700».

Διάταγμα "Περί εορτασμού της Πρωτοχρονιάς", 1699

Έτσι προέκυψε η παράδοση της διακόσμησης σπιτιών και αυλών. Ο τσάρος υιοθέτησε αυτό το έθιμο από ξένους που ζούσαν στον γερμανικό οικισμό. Για τους Γερμανούς, η ερυθρελάτη ήταν σύμβολο της αιώνιας ζωής και για τους Σλάβους, από αμνημονεύτων χρόνων, τα κλαδιά κωνοφόρων συνδέονταν με τελετές κηδείας, επομένως ήταν δύσκολο για πολλούς να δεχτούν νέα έθιμα.

Επίσης, «σε ένδειξη χαράς», οι κάτοικοι της πόλης έπρεπε να συγχαρούν ο ένας τον άλλον για την Πρωτοχρονιά και από την 1η Ιανουαρίου έως τις 7 Ιανουαρίου, το βράδυ, «να ανάψουν τις φωτιές από ξύλα, ή θαμνόξυλο, ή άχυρο», ή βαρέλια από ρετσίνι. γεμάτη με αυτά. Η κύρια δράση σχεδιάστηκε να πραγματοποιηθεί στην Κόκκινη Πλατεία: ελαφριά «φλογερή διασκέδαση», πυροβολήστε τρεις φορές από μουσκέτες και τελικά «απελευθερώστε αρκετούς πυραύλους». Στη σύγχρονη γλώσσα, κανονίστε πυροτεχνήματα και πυροδοτήστε κροτίδες.

Έτσι η γιορτή απομακρύνθηκε από τις εκκλησιαστικές παραδόσεις και έγινε κοσμική. Την 1η Ιανουαρίου 1700, στη «βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας», ο τσάρος άνοιξε προσωπικά τις διακοπές εκτοξεύοντας έναν «πύραυλο». Οι καμπάνες ανακατεύτηκαν με τις βολές κανονιών και οι δρόμοι φωτίστηκαν με φωτισμό.

Μετά τη διακυβέρνηση του Πέτρου, οι μαζικοί εορτασμοί εξαφανίστηκαν σταδιακά από την παράδοση της Πρωτοχρονιάς - μεγάλης κλίμακας γιορτές πραγματοποιούνταν κυρίως στους ευγενείς και τους αυτοκρατορικούς οίκους. Επί Ελισάβετ Α', που αγαπούσε την πολυτέλεια, εμφανίστηκε η παράδοση της Πρωτοχρονιάς.

«15 χιλιάδες αυλικοί με πολυτελή κοστούμια και φορέματα έφτασαν στις οκτώ και χόρεψαν με τη μουσική δύο ορχήστρων μέχρι τις 7 το πρωί. μετά πήγαν στην αίθουσα, όπου ήταν στρωμένα τραπέζια, πάνω στα οποία είχαν τοποθετηθεί πολλές πυραμίδες με γλυκά, καθώς και ζεστό και κρύο φαγητό. Στους επισκέπτες δόθηκαν διάφορες βότκες και τα καλύτερα κρασιά από σταφύλι, καθώς και καφές, σοκολάτα, τσάι, περιβόλι και λεμονάδα».

Η ανταλλαγή δώρων και ένα ξεχωριστό γιορτινό τραπέζι έγινε μέρος της παράδοσης της Πρωτοχρονιάς. Και τον 19ο αιώνα, εμφανίστηκαν άλλα χαρακτηριστικά των διακοπών -,. Το 1852, το πρώτο δημόσιο χριστουγεννιάτικο δέντρο εγκαταστάθηκε στο κτίριο του σιδηροδρομικού σταθμού Yekateringofsky της Αγίας Πετρούπολης - ένα περίπτερο ψυχαγωγίας.

Μετά την επανάσταση του 1918, οι Μπολσεβίκοι πέρασαν στο δυτικό, Γρηγοριανό ημερολόγιο. Υπήρχε διαφορά μεταξύ του παλιού και του νέου στυλ υπολογισμού του χρόνου σε 13 ημέρες - έτσι εμφανίστηκε μια ανεπίσημη αργία. Επίσης ακύρωσαν τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς, θεωρώντας ότι ήταν «αντεπαναστατική γιορτή, εμποτισμένη με την ιδέα της αστικής παρακμής και του ιερατικού σκοταδισμού». Αντίθετα, καθιερώθηκε η αργία της «Red Blizzard» - η ημέρα της έναρξης της παγκόσμιας επανάστασης. Μόνο που δεν ρίζωσε: άνθρωποι «υπόγεια» έστηναν χριστουγεννιάτικα δέντρα και έδιναν δώρα στα παιδιά.

Το 1935, το νέο έτος επέστρεψε - με πρωτοβουλία του ηγέτη του κόμματος Pavel Postyshev. Η εγγονή του Snegurochka, τα μανταρίνια και, τα φώτα και τα κουδούνια της Πρωτοχρονιάς, η επίσημη ομιλία του αρχηγού της χώρας και τα εορταστικά τραγούδια έγιναν σταδιακά σύντροφοι της διασκέδασης.

Mikhailov Andrey 23/12/2014 στις 18:30

Στις 20 Δεκεμβρίου 1699, ο Ρώσος Τσάρος Πέτρος Α υπέγραψε διάταγμα για τη μετάβαση της Ρωσίας σε νέα χρονολογία και την αναβολή του εορτασμού της αρχής του έτους από την 1η Σεπτεμβρίου στην 1η Ιανουαρίου. Από τότε γιορτάζουμε την κύρια γιορτή του χρόνου αυτήν ακριβώς την ημέρα. Γενικά, η ιστορία του νέου έτους στη Ρωσία είναι αρκετά περίεργη. Σε διαφορετικές εποχές, εκτός από τις παραπάνω ημερομηνίες, το γιορτάζαμε την 1η Μαρτίου, 22 Μαρτίου και 14 Σεπτεμβρίου.

Αλλά πρώτα, ας επιστρέψουμε στον νεαρό Ρώσο τσάρο. Με το διάταγμά του, ο Πέτρος διέταξε την 1η Ιανουαρίου 1700, να διακοσμήσουν τα σπίτια με κλαδιά πεύκου, ελάτης και αρκεύθου σύμφωνα με τα δείγματα που εκτίθενται στο Gostiny Dvor, ως ένδειξη διασκέδασης, φροντίστε να συγχαρείτε ο ένας τον άλλον για το νέο έτος και, φυσικά, στον νέο αιώνα.

Σύμφωνα με ιστορικά χρονικά, πυροτεχνήματα, κανονιές και χαιρετισμοί με τουφέκια κανονίστηκαν στην Κόκκινη Πλατεία και οι Μοσχοβίτες διατάχθηκαν να εκτοξεύσουν μουσκέτες και να εκτοξεύσουν ρουκέτες κοντά στα σπίτια τους. Με μια λέξη, διατάχθηκε να διασκεδάσει με όλη τη δύναμη της ρωσικής ψυχής, ωστόσο, με ευρωπαϊκό τρόπο! Οι βογιάροι και οι στρατιωτικοί διατάχθηκαν να φορέσουν κοστούμια άλλων - ουγγρικά καφτάνια. Και οι γυναίκες έπρεπε επίσης να είναι ντυμένες με ξένα ρούχα.

Στο διάταγμα του Πέτρου ήταν γραμμένο: «... Κατά μήκος των μεγάλων και βατών οδών, ευγενείς άνθρωποι και κοντά σε σπίτια σκόπιμα πνευματικής και κοσμικής τάξης βρίσκονταν μπροστά στις πύλες για να φτιάξουν μερικά διακοσμητικά από τα δέντρα και τα κλαδιά του πεύκου και του αρκεύθου.. . φόρεσε...». Μάλιστα, το διάταγμα δεν αφορούσε συγκεκριμένα το δέντρο, αλλά τα δέντρα γενικότερα. Στην αρχή τα στόλιζαν με ξηρούς καρπούς, γλυκά, φρούτα ακόμα και διάφορα λαχανικά και άρχισαν να στολίζουν μια ιδιαίτερη ομορφιά με χριστουγεννιάτικο δέντρο πολύ αργότερα, από τα μέσα του περασμένου αιώνα.

Στις 6 Ιανουαρίου οι δυνατές γιορτές ολοκληρώθηκαν με πομπή στον Ιορδάνη. Σε αντίθεση με το παλιό έθιμο, ο τσάρος δεν ακολούθησε τον κλήρο με πλούσια άμφια, αλλά στάθηκε στις όχθες του ποταμού Moskva με στολή, περιτριγυρισμένος από τα συντάγματα Preobrazhensky και Semyonovsky, ντυμένος με πράσινα καφτάνια και καμιζόλες με χρυσά κουμπιά και πλεξούδες.

Γενικά, ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς στη Ρωσία έχει την ίδια δύσκολη μοίρα με την ίδια την ιστορία της. Η παλιά λαϊκή παράδοση, ακόμη και μετά τις επίσημα εισαγόμενες αλλαγές στο ημερολόγιο, διατήρησε για πολύ καιρό τα αρχαία έθιμα. Δείτε τι είπε στην Pravda.Ru για την ιστορία της Πρωτοχρονιάς Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής Nikolay Kaprizov:

«Στη Ρωσία παλαιότερα, ακόμη παγανιστικές εποχές, υπήρχε πολύς χρόνος φυγής, δηλαδή οι πρώτοι τρεις μήνες, και ο μήνας του καλοκαιριού άρχιζε τον Μάρτιο. Προς τιμήν του γιόρταζαν το avsen, βρώμη ή tussen, που στη συνέχεια πέρασε στο νέο έτος. Το ίδιο καλοκαίρι στην αρχαιότητα συνίστατο στους σημερινούς τρεις ανοιξιάτικους και τρεις καλοκαιρινούς μήνες, - τους τελευταίους έξι μήνες ολοκληρώθηκε η χειμερινή ώρα. Η μετάβαση από το φθινόπωρο στο χειμώνα ήταν αμυδρή όπως η μετάβαση από το καλοκαίρι στο φθινόπωρο. , αρχικά στη Ρωσία, η Πρωτοχρονιά γιορταζόταν την ημέρα της εαρινής ισημερίας, δηλαδή στις 22 Μαρτίου. Η Maslenitsa και η Πρωτοχρονιά γιορτάζονταν την ίδια μέρα, και ο χειμώνας διώχτηκε, πράγμα που σήμαινε ότι το νέο έτος είχε Έλα.

Λοιπόν, μαζί με τον Χριστιανισμό, δηλαδή μετά το βάπτισμα της Ρωσίας στη Ρωσία (988), εμφανίστηκε φυσικά μια νέα χρονολογία - από τη Δημιουργία του κόσμου. Υπήρχε επίσης ένα νέο ευρωπαϊκό ημερολόγιο, το Ιουλιανό, με σταθερό όνομα των μηνών. Η 1η Μαρτίου θεωρήθηκε η αρχή του νέου έτους. Σύμφωνα με μια εκδοχή, στα τέλη του 15ου αιώνα, και σύμφωνα με μια άλλη, το 1348, η Ορθόδοξη Εκκλησία μετέφερε την αρχή του έτους στην 1η Σεπτεμβρίου, κάτι που αντιστοιχούσε στους ορισμούς της Συνόδου της Νίκαιας.

Γενικά, η μεταρρύθμιση του ημερολογιακού συστήματος πραγματοποιήθηκε στη Ρωσία χωρίς να ληφθεί υπόψη η εργασιακή ζωή των ανθρώπων, χωρίς να δημιουργηθεί καμία ειδική σχέση με τις αγροτικές εργασίες. Η Πρωτοχρονιά του Σεπτεμβρίου καθιερώθηκε από την Εκκλησία ακολουθώντας τον λόγο της Αγίας Γραφής. Στην εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, ο μήνας Σεπτέμβριος γιορταζόταν κάθε χρόνο, σαν να θυμίζει τους υπόλοιπους από όλες τις καθημερινές ανησυχίες.

Έτσι, η Πρωτοχρονιά άρχισε να διεξάγεται από την 1η Σεπτεμβρίου. Αυτή η μέρα έγινε η γιορτή του Συμεών, του πρώτου στύλου, που γιορτάζει και τώρα η εκκλησία μας. Αυτή η αργία ήταν γνωστή στους απλούς ανθρώπους με το όνομα Semyon the Letoprovodtsa, επειδή το καλοκαίρι τελείωνε αυτήν την ημέρα και ξεκινούσε η νέα χρονιά. Ήταν ταυτόχρονα μια πανηγυρική ημέρα εορτασμού και αντικείμενο ανάλυσης των επειγουσών συνθηκών, της είσπραξης των ενοικίων, των φόρων και των προσωπικών δικαστηρίων.

Λοιπόν, το 1699, ο Πέτρος Α εξέδωσε ένα διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο η 1η Ιανουαρίου θεωρήθηκε η αρχή του έτους. Αυτό έγινε ακολουθώντας το παράδειγμα όλων των χριστιανικών λαών που ζούσαν όχι σύμφωνα με το Ιουλιανό, αλλά σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ο Πέτρος Α, γενικά, δεν μπορούσε να μεταφέρει αμέσως τη Ρωσία στο νέο Γρηγοριανό ημερολόγιο, παρά την αποφασιστικότητά του - τελικά, η εκκλησία ζούσε σύμφωνα με το Ιουλιανό.

Παράξενο for-go-lo-wok, - ο τσι-τα-τελ γελάει για τον εαυτό του. - Πρέπει να είναι, ο συγγραφέας του σημειώματος γιορτάζει ήδη την Πρωτοχρονιά και, με αυτόν τον τρόπο, τις μέρες που-τα-εμ. Φυσικά, είναι ολοήμερο (από 31 Δεκεμβρίου έως 1 Ιανουαρίου) και κάθε re-be-nok το ξέρει αυτό! Μετά τη γιορτή, το προ-ζι-ντεν-τα, τα χτυπήματα των κου-ραντών του Κρεμλίνου θα μεταφερθούν στα δέκατα έβδομα -ντα τρίτα χρόνια από τη γέννηση του Χριστού. Ώρα-γρήγορα-ro-le-tit! Ως in-ri-είτε οι Ρωμαίοι, tempus edax - "time pro-zhor-li-vo". Χτυπάμε «τσοκ-νεμ-ξιά», θα γεια ο ένας τον άλλον και με έναν νέο τρόπο, με έναν νέο τρόπο, ολό-ο-ο-ο μπλα-γκο-πο-τσίγια.

Όχι, όχι, είμαι σε μια υγιή κρίση, και σε τρία εκτάρια για μια κεφαλιά συνδέεται με το my-and-mi pro-fes-sio- nal-us-mi in-te-re-sa-mi .

Στην πραγματικότητα, πραγματικά, na-cha-lo όχι-in-th-yes, έχουμε, se-ve-ryan, so-but-so-tsi-i-ru-e-sy με on-row -noy έλατο και yang -βαρ-σκι-μι-ρο-ζα-μι. Αυτό είναι αλήθεια. Παρ' όλα αυτά, αδράνεια-καλά-μου-η Πρωτοχρονιά μου yang-var-sko-moo sti-luπήγε στη ρωσική πολιτική κοινότητα, σχετικά πρόσφατα, το 1699. (Σε "στυλ" le-to-num-le-niya σε αυτήν την περίπτωση, sub-ra-zu-me-va-is-de-de-le-ni-cha-la- Ναι.)

Στην αρχαιότητα, υπάρχουν διάφοροι τρόποι προσδιορισμού του ορισμού του na-cha-la.από-count-που έπρεπε να δουν και να κατανοήσουν όλοι. Βασικά, αυτά τα σημεία από την καταμέτρηση του ras-pre-de-la-lis στα δύο πιο σημαντικά γεωργικά-ho-zyay-ustven-ny per-ri-o-dam - ve-sen-no-moo και φθινόπωρο-no -μουγκανιτό. «On-ro-dy αρχαία-no-sti, συχνά, όταν-no-ma-li στην προσοχή, μόνο-to-per-ri-od zem-le-del-che-bots και pre-no-bre-ha -αν ο υπόλοιπος καιρός είναι φυσικός-αλλά-ναι ", - σωστά είπε για-με-τσα-ετ ο συγγραφέας του γνωστού ra-bo-you ( Μπι-κερ-μαν Ηλι-ας.Χρονολογία του αρχαίου κόσμου. Μ., 1975, σελ. 40).

Για τους προγόνους μας, τα πιο σημαντικά ήταν δύο στυλ Wi-Zan: Saint-Tyabr-sky, με σημείο από την εποχή ("εποχή") 1 Σεπτεμβρίου 5509 π.Χ., και Μάρτιος, με σημείο από την 1η Μαρτίου, 5508 π.Χ. Αυτή η δημοφιλής εποχή του Μαρτίου ονομάζεται «constant-ti-no-polish» και «αρχαία ρωσική». Με τη σειρά του, το έτος Μαρτίου χωρίζεται σε δύο βασικούς τύπους: αν το έτος του Μαρτίου ξεκινά για μισό -ναι poz-το ίδιο "vi-zan-tiy-sko-go" (1 sep-tyab-rya), το λένε ακριβώς "mar-tov-skim", αν εμείς- chi-na-et-Xia μισό-ναι νωρίτερα - "ul-tra-mar-tov-skim" (από το λατ. υπερ- "στην άλλη πλευρά"). (Ο Su-che-stu-yut και άλλα va-ri-an-you mar-tov-sko-go-yes, για παράδειγμα, ξεκινήστε τον από την ημέρα του ve-sen-no-rav -no-den-stvy, 21 Μαρτίου. Αλλά δεν θα είμαστε πιο-μητέρα-λο-γουου στα κλάσματα!). Μέχρι na-cha-la XII αιώνα pre-ob-la-dal March-tovsky στυλ, και στους XII-XIII αιώνες shi-ro-ko use-use-vat-vat-Xia ul-tra- March. Το ύφος Μαρτίου χρησιμοποιήθηκε από εμάς μέχρι το 1492, όταν, με τη σειρά παραγγελίας, πήγαν μόνο στο στυλ Σεπτεμβρίου-Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με το οποίο η ρωσική εκκλησία Pra-in-glorious είναι ακόμη ζωντανή. Πριν από αυτό, είμαστε ελεύθεροι να χρησιμοποιήσουμε-pol-zo-va-αν όλα είναι sti-li, για αυτό-μου-ρε-νερό του da-ti-ro-wok τους στο σύγχρονο "ka-len-dar -ny language" - για-συχνά, σχεδόν αδιάλυτο-shi-may go-lo-in-lom. Σε αυτό το θέμα, na-pi-sa-αλλά πολλή σοβαρή έρευνα.

Στις χώρες του Ev-ro-py των μέσων του αιώνα, χρησιμοποιούσαν επίσης διαφορετικά-προσωπικά-ka-len-dar-sty-li, και τι, τόσο σε διαφορετικούς χρόνους, όσο και ταυτόχρονα, που είναι πριν από τα ερευνητικά Προβλήματα.

Έτσι, η καταμέτρηση των ημερών ανά έτος από τη γιορτή της Γέννησης του Χριστού-στα-βά (25 de-kab-rya) διεξήχθη στο Ri-me από τον IV αιώνα (αυτό είναι ρωμαϊκόςστο pro-out-of-turn-de-niyu-nik, έλαβε αμέσως In-a-hundred-oh, yes-le-to-no, για το οποίο έπρεπε ήδη να γράψω). Στη Γαλλία, το στυλ rozh-de-stv-sky χρησιμοποιήθηκε από τον VIII έως το τέλος του Χ αιώνα, στη Γερμανία - από τον IX αιώνα, αλλά στη μάζα τα κεντρικά γραφεία ολόκληρης της χώρας na-cha-lo no- th-th-ναι ήταν-lo pe-re-no-se-αλλά εδώ στις 25 Δεκεμβρίου 1310.

Na-cha-lo no-in-go-yes από την 1η Μαρτίου, χρήση-pol-zo-vav-she-e-sya ακόμη και από την προ-χριστιανική εποχή, μετά το -pen-but-ras-spread σε πολλές χώρες της Eu-ro-py: από τον VI αιώνα το March-tov-style ήταν μεθυσμένο-treble-είτε στη Γαλλία, στο Ve-no-tion και σε μια σειρά από άλλα κράτη.

Ήταν πολύ χωρίς σφαίρες στο Ev-ro-pe, οπότε na-zy-va-e-my "bla-go-ve-shchen-style" (από το "In-plane"), - δηλαδή, η Πρωτοχρονιά έχει ξεκινήσει από την ημέρα αυτής της αργίας (από τις 25 Μαρτίου). Στο con-ser-va-tiv-noy "good-old-swarm" της An-glia, για παράδειγμα, χρησιμοποιήθηκε μέχρι το 1753. Ήταν επίσης μεθυσμένος στη Φλωρεντία και την Pie-ze, καθώς και στη Γαλλία τον IX-X αιώνες, μετά το αν «pass-hal-ny-style»: na-cha-lo go-yes in it - με «προ- πας-χαλ-νόι υπο-βο-σου." Τον XIV αιώνα, το στυλ pas-khal-ny είναι shi-ro-ko is-pol-zo-val-Xia και σε πολλές πόλεις της Γερμανίας. Αλλά στο νότιο τμήμα της Ιταλίας (για παράδειγμα, στο Nea-po-le), από την εποχή του Wi-zan-ti-skh, to-cha-lo go-yes from-count- you-wa-είτε από 1 σεπ. -teab-ry.

Na-cha-lo go-da από το 1 yan-varya from-me-cha-et-sya στο do-ku-men-takh της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από τον XIII-XIV αιώνα -kov, στο Is-pa- nii - από το 1556, στη Δανία και τη Σουηδία - από το 1559, στη Γαλλία - από το 1563, στο Ni-der-lan-dakh - από το 1575, στο Shot-landia - από το 1600, στη Γερμανία - από το 1691, στο Ve-ne- tion - από το 1797. Στο do-ku-men-takh του Pap-kan-tse-la-rii na-cha-lo go-da so-me-shche-αλλά από το 1 yan-varya na-chi-naya από το 1691 (νωρίτερα εδώ use-pol-zo-va-αν και το στυλ bla-go-ve-shchen-sky και birth-de-stv-sky). Όπως βλέπουμε, στο Ev-ro-pe, το ύφος yan-var εγκρίθηκε έως και εκατό πόντους αλλά αργά.

Το Sori-en-ti-ro-vat-Xia is-to-ri-ku σε αυτό το ha-o-se-s-ley θα ήταν πρακτικά αδύνατο, εάν το av -to-ry do-ku-men-tov δεν υποδεικνύουν -ντο-βα-είτε το-μισό-ντ-τελ-nttttdtdr-ki - in-dik-tov, lie-tse -χρόνια, ο κύκλος του Ήλιου και "χρυσός-τυχ τσι-σάτ".

Μόλις στο Ancient Ri-me, ένας νέος χρόνος συναντήθηκε τον Μάρτιο, ο οποίος υποδεικνύεται από το ίδιο το όνομα του μήνα του θείου του αυτιού: Δεκ μι mber(σε πε-ρε-ιν-ντε με λα-τιν-σκο - «ντε-σι-τυ»!) - αρ-χα-ισμός, πριν από πολύ καιρό, αλλά όχι πια συν-απάντηση του ρε-αλ-νο-μου- stu in ka-len-da-re. Αλλά είμαστε τόσο συνηθισμένοι σε παρόμοια ιδιότητα που απλά δεν τα παρατηρώ.

Τέλος πάντων, ήδη από το 153 π.Χ. NS. do-tse-za-rov-skiy roman-kal-len-dar-ny έτος on-chi-nal-Xia από 1 Jan-Varya, αφού από σήμερα σηκώθηκα-pa-li στη θέση του Ρωμαίου con -su-ly («η εξουσία άλλαξε»!). Έτσι, στο ka-len-da-re από το go-ro-da Pre-ne-st 1 yan-v-rya from-me-cha-e-sya: «Annus novus incipit quia eo die magistratus ineunt, New the το έτος ξεκινά (αυτή την ημέρα), γιατί αυτή την ημέρα θα αναλάβεις τα καθήκοντά σου ο μάγκι-στρα». Το 46 π.Χ. NS. το διάσημο ρωμαϊκό φύλο, ο ανώτατος ιερέας και πι-σα-τελ Γκάι Γιούλι Τσε-ζαρ παρουσίασε το νέο του ka-lendar ("yuli-an-skiy") και window-cha-tel-αλλά εγκρίθηκε on-cha-lo go- ναι από 1 yan-varya (ka-lendar Tse-zarya" for-ra-bo-tal " από 1 Ιανουαρίου 45 π.Χ.). Είναι με τον Τσε-ζα-ρε, υπό την επίδραση της αστ-ρο-λογικής, τις διακοπές Όχι-εν-πάμε-ναι, πήρα ένα self-one-I-tel new time-value Ο th mark-ki na-cha-la go-yes και, με τέτοιο τρόπο, po-lo-lived on-cha-lo on-she-mu πολίτης-dan-sko-mu go-do και μας-shim but- σε-έτος-nim-ni-kam.

Νέο έτος για αυτό το "po-li-ti-che-mu" yan-var-sko-mu-lu (ίδιο-νέοι-άνδρες-αλλά με την εποχή από τη γέννηση του Χριστού-εκατόν -wa) που εισήχθη στο de- cab-re το 1699 το re-for-ma-tor Μέγας Πέτρος. Ταυτόχρονα, θεώρησε ότι "will-do-shche-go general-var-rya από 1 νούμερο θα ξεκινήσει" όχι μόνο "το νέο 1700", αλλά "αγόρασε-αλλά και νέος εκατονταετίας αιώνας". (Αυτό το λάθος είναι στα μάτια μας για δεύτερη φορά υπάρχουν πολλές 31 Δεκεμβρίου 1999, ένα χρόνο νωρίτερα από-id-no-vav “mil-le-no-mind. ”) Παρεμπιπτόντως, δεν τα κατάφερε σε ένα καιρός να εισαχθεί το gri-go-ri-an-sky ka-lendar, το οποίο η σίκαλη υιοθετήθηκε στη Ρωσία μόλις το 1918, αλλά μόνο για μη στρατιωτική χρήση. Τοπικός So-bor της Ρωσικής Πρά-δοξης Εκκλησίας του 1917-1918 ετών, αλλά, για τον λόγο της προκαταρκτικής διακοπής του έργου του -εσείς, στις συνθήκες του "κόκκινου-νο-τερ-ρο-ρα", δεν είχε χρόνο να εγκρίνει το ast-ro-no-mi-che-ski ακριβές gri-go-ri-an-sky -lendar. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ζούμε ακόμα σε δύο ka-len-da-ryam, επιπλέον, το ρωσικό go-su-darity (και περισσότερο από το 90% όλων των χριστιανών στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στην ένδοξη!) - σύμφωνα με το «christi-an-sko-mu» gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-daryu, και η ρωσική Pra-in-glorious Εκκλησία εξακολουθεί να είναι σύμφωνα με το «γλωσσικό» ka-len -da-ryu Julia Tse-zarya (κάποιοι που, κατά κάποιο τρόπο, το θεωρούν "su-gu-bo right-in-glorious"), από τον εκατοστό-ο-mu στον XX και XXI αιώνα από το ast- ro- no-mi-che-go για 13 ημέρες. (In-te-res-αλλά, τι θα έλεγε ο ίδιος ο Tse-Zar σε αυτό;) Έτσι αυτή η μέρα στην εκκλησία-ka-len-da-re είναι ακόμα μόλις 18 de-cab-ry, και "Παλιά Πρωτοχρονιά " on-stage-pit μόνο το βράδυ 13/14 Ιανουαρίου.

Στο ka-nun no-in-year-of-holidays-ni-kov οι άνθρωποι συχνά ρωτούν-shi-wa-yut: γιατί σε όλο τον κόσμο (και το είχαμε τόσο νωρίς) Χριστούγεννα προηγήθηκε But-in-th-th-du, ​​και έχουμε - on-rev-ro, και τις διακοπές trans-pa-r-είσαι σε καλή υγεία-ros-si-yan "ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ" (μεγάλα γράμματα ) και «Χριστουγεννιάτικη θεότητα» (πιο μικρό). Επειδή έχουμε μόνο ένα Χριστούγεννα - 7 yan-vary (αν και παλιά και μοντέρνοΤα βιβλία της υπηρεσίας του Θεού γνωρίζουν μόνο τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου και τα "Ρωσικά Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου", σε αυτά κατά τη διάρκεια -όχι!), αλλά το "But-in-moo-du" είναι προφανώς τυχερό - είναι αδρανές για δύο αναμονές. . Ταυτόχρονα όμως, στους ναούς μας "all-riez" (και όχι l-tse-mer-no) σερβίρουν ένα νέο mo-le-ben ve-che-rum 31 de-kab -yah! Γιατί τότε, λοιπόν, ο ig-no-ri-ru-is-Xia προηγείται του, Χριστούγεννα, στο νόμιμο da-that, 25 de-kab -yah, που ιδρύθηκε από τον Christ-sti-an-sky, Tser-ko-vyu υποχρεωτικό για όλους τον IV αιώνα; Οι κανονικοί άνθρωποι υποφέρουν από αυτό το ένα-δύο.

Τέλος πάντων, για το ka-len-dar-gri-ma-sakh, θα το συζητήσουμε ακόμα. Και τώρα θέλω να ευχηθώ σε όλους ευτυχισμένους. Θα μπουμ που θα γίνει "λιγότερο ιν-τε-ρεσ-νυ" για το is-to-ri-kov με την αρνητική έννοια-le (g- σύντροφος in-st-to-pink-Xia pro-fes-sio- nal-ny-te-re-sa-mi!) shake-se-niy!

Γιούρι Ρου-μπαν,
Cand. ist. n-uk, cand. και οι δύο λέξεις

Σημειώσεις

Είναι πιθανό να προ-ζήσει ότι ο Πέτρος Α συν-κράτησε το yuli-an-sky ka-len-dar και δεν εισήγαγε το gri-go-ri-an-sky, vos-pri-no-ma- e-my. -αγαπητέ συν-γνώριζα ως "ka-li-che-sky", ως παραχώρηση στη Ρωσική Εκκλησία, για την οποία αυτός και έτσι kar-di-nal-no re-for-mi-ro-val - fact-ti- che-ski "bez-gla-vil". Δεδομένου ότι μέχρι την 1η Μαρτίου 1700, ο χρόνος μεταξύ δύο ka-len-dar-mi-si-ste-ma-mi co-sta-la-la 10 ημέρες, τότε αυτό το πρώτο στη Ρωσία Yan-Varsky Νέο έτος στο Yuli-an Το -sko-mu ka-len-da-ryu ήρθε στις 11 Jan-Varya στο Gri-go -ri-an-sko-mu. Στους XX-XXI αιώνες αυτή η "Παλιά Πρωτοχρονιά" με το όνομα και τη σημασία) όταν πρόκειται για 14 Ιανουαρίου-Varya. τον XXII αιώνα, θα έρθω στις 15 Jan-va-rya (τα Χριστούγεννα είναι στις 8 Jan-va-rya) κ.λπ.

Λογοτεχνία

Bo-lo-tov V.V.Διαλέξεις για την ιστορία της Αρχαίας Εκκλησίας. Τ. Ι. Εισαγωγή στην εκκλησιαστική ιστορία. SPb., 1907; Kli-mi-shin Ι.Α. Ka-lendar και chro-no-logic. Μ., 1985; Ku-li-kov S. Ka-len-dar-naya spar-gal-ka για πιστούς και άπιστους, lu-bi-te-lei is-to-rii, zhur-na-lists και pre-zi-den-tov. Μ., 1996; Ru-ban Yu.Από τα Χριστούγεννα έως την Τετάρτη. Holidays-ni-ki rozh-de-estven-sko-cycle / Na-uch-ny ed. καθ. αρχ-χημ. Ian-well-a-riy (Yves-li-ev). SPb .: Ko-lo, 2015.