Εξαρτήσεις 

Μειονεκτήματα και θετικές πτυχές της οικογενειακής διατροφής. Νηπιαγωγείο: πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα Θετικές και αρνητικές πτυχές της ανατροφής

Όλοι γνωρίζουν πολύ καλά ότι κάθε εκπαιδευτική μέθοδος έχει τα δικά της δυνατά και αδύνατα σημεία. Πόσο συχνά όμως σκεφτόμαστε τι είδους ανατροφή ταιριάζει πραγματικά στο παιδί μας; Τι θα έχει την πιο ευημερούσα επιρροή στον μικρό άνθρωπο και τι θα βοηθήσει να μεγαλώσει από αυτόν ένα τίμιο, ευγενικό και αξιοπρεπές άτομο με ισχυρές ηθικές πεποιθήσεις; Πώς μπορεί η θρησκεία να τον επηρεάσει και τι θα φέρει στο παιδί στο μέλλον του;

Θετικές όψεις της θρησκευτικής εκπαίδευσης

Εκτός από την έκφραση «περί οπίου», για να είμαστε δίκαιοι, δεν βλάπτει να θυμόμαστε κάτι ακόμη: «Αν η θρησκεία είναι ναρκωτικό, τότε ο αθεϊσμός μπορεί να ονομαστεί θάλαμος αερίων». Και υπάρχει ένας τεράστιος κόκκος αλήθειας σε αυτό. Τι δίνει η θρησκευτική εκπαίδευση σε ένα παιδί;

  • Πρώτα απ 'όλα, μια τέτοια ανατροφή ενσταλάζει Σεβασμός.

Το παιδί σας θα μάθει να σέβεται την οικογένειά του, τους γονείς του, καθώς και άλλους συγγενείς και ανθρώπους γύρω του, και αν είστε τυχεροί, τον κόσμο γύρω του - τη φύση, τα ζώα, καθώς και αυτούς που είναι διαφορετικοί από αυτόν.

  • Η θρησκεία ενσταλάζει σε ένα παιδί οικογενειακές αξίες.Είναι πολύ σημαντικό. Ένα άτομο που έχει οικογένεια κατανοεί την πλήρη ευθύνη για αυτήν ενώπιον του Θεού. Πολλές θρησκείες δεν επιτρέπουν το διαζύγιο.
  • Ένας άντρας που μεγάλωσε στη θρησκεία δεν θα είναι ποτέ μόνος... Γιατί έχει Θεό. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, μεταξύ των θρησκευόμενων ανθρώπων, υπάρχει πολύ χαμηλό ποσοστό αυτοκτονιών. Η θρησκεία διαμορφώνει το αίσθημα του ότι ανήκει σε μια οικογένεια, θρησκεία, λαό.
  • Θρησκευτική εκπαίδευση δίνει ηρεμία... Η καθημερινή ανάγνωση προσευχών βοηθά στη χαλάρωση, την ηρεμία και τη δημιουργία υγιούς αισιοδοξίας και πίστης στα θαύματα, τα οποία λείπουν πολύ στη σύγχρονη ζωή.
  • Ανοχή.Η συνειδητοποίηση ότι τα πάντα στον κόσμο είναι «δημιουργία του Θεού», που σημαίνει ότι οι άνθρωποι, τα ζώα, αλλά και τα φυτά γύρω τους αξίζουν, τουλάχιστον, να κατανοήσουν τη σημασία τους ενώπιον του Θεού.
  • Αγνότητα- μια από τις πιο θετικές πτυχές της εκπαίδευσης στη θρησκεία. Αυτό δεν ισχύει μόνο για το φυσικό σώμα. Στη θρησκευτική αγωγή δίνεται μεγάλη προσοχή στην αγνότητα και την καθαρότητα των σκέψεων, που μπορεί να σας σώσουν από διάφορες εκδηλώσεις ηθικής αστάθειας και εγωισμού – «υπερηφάνεια».
  • Έννοια αμαρτίας... Τα παιδιά που ανατρέφονται στη θρησκεία ενσταλάσσονται από τη γέννησή τους με ηθικές αξίες, τα κακά και τα καλά διακρίνονται πολύ καθαρά, προτείνεται η ιδέα ότι πρέπει πάντα να λογοδοτεί κανείς για μια κακή πράξη, τουλάχιστον ενώπιον του Θεού.
  • Η θρησκεία διδάσκει το μέτρο.Αυτό ισχύει για όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Μέτρο και αποχή στο φαγητό, προσωπικές σχέσεις, απουσία εκδηλώσεων φανατισμού που μπορεί να οδηγήσουν σε τρομερό μπελά.

Αρνητικές πτυχές της θρησκευτικής εκπαίδευσης

Όπως γνωρίζετε, σε κάθε εκπαιδευτική μέθοδο υπάρχουν και αρνητικές πλευρές. Είναι στη θρησκευτική εκπαίδευση; Ας το καταλάβουμε.

  • Οι ενορίτες της εκκλησίας, «δούλοι του Θεού», ονομάζονται στην εκκλησιαστική γλώσσα «ποίμνιο». Δηλαδή, μιλώντας διαφορετικά, με επικεφαλής «πρόβατα», όπου ο ρόλος του αρχηγού ανατίθεται στον ιερέα. Σε ποιον αρέσει να είναι «πρόβατο» και «σκλάβος»; Για μένα προσωπικά, αυτές οι συγκρίσεις ανέκαθεν ακανόνιζαν και δεν θα ήθελα να εμφυσήσω τέτοια «ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Θεού» στο παιδί μου.
  • Η θρησκεία χωρίζει τον κόσμο σε «μαύρο» και «άσπρο», υποδεικνύοντας ξεκάθαρα τι είναι η αμαρτία. Αυτό, φυσικά, δεν θα κάνει κακό, αντίθετα, θα βοηθήσει στη διαμόρφωση ηθικών αρχών. Ωστόσο, μην ξεχνάτε ότι ο κόσμος είναι πολύχρωμος και κάποια μέρα θα πρέπει να πείτε στο παιδί σας για τις αποχρώσεις του. Το κύριο πράγμα είναι να μην σπάσει το ήδη καθιερωμένο σύστημα αξιών.
  • Μία από τις κορυφαίες θρησκευτικές συμπεριφορές - "... είμαστε όλοι κάτω από τον Παντοδύναμο ..." και επίσης: "Ο Θεός θα ανταμείψει, θα κατευθύνει και θα βοηθήσει." Αυτό με τη σειρά του διδάσκει να μεταθέτεις την ευθύνη για τη ζωή σου στον «Θεό» και να μην την παίρνεις πάνω σου.
  • Στη θρησκεία υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί μύθοι, θρύλοι και μια ανεπιβεβαίωτη «μυστική στάση» που επιβεβαιώνει την παρουσία ενός αόρατου Θεού στη ζωή, από τον οποίο εξαρτώνται σχεδόν τα πάντα. Και αυτές οι αλήθειες θεωρούνται αξιωματικές και δεν υπόκεινται σε αμφιβολία. Κάθε άλλη «διαφωνία» είναι απαράδεκτη. Μια θρησκεία που απαιτεί ατεκμηρίωτη αποδοχή όλων των αξιωμάτων δεν χρειάζεται ένα περίεργο «κοπάδι σκλάβων» που μπορεί να αμφισβητήσει «αμετάβλητες αλήθειες» και θα αναζητήσει τις απαντήσεις τους.

Χρειάζεται λοιπόν ένα παιδί θρησκευτική εκπαίδευση; Ίσως δεν θα βλάψει, αλλά χωρίς φανατισμό.

Πρέπει να διατηρείται μια ισορροπία σε όλα, ειδικά στην ανατροφή των παιδιών.

Νομίζω ότι θα ήταν σοφό να αφήσουμε το παιδί μόνο του, αλλά ταυτόχρονα να του ενσταλάξουμε ηθικές αξίες και να καλλιεργήσουμε τον σεβασμό για τον κόσμο γύρω του. Είτε είναι απαραίτητο να το ανακατέψετε με τη θρησκεία είτε όχι, αφήστε το παιδί σας να αποφασίσει μόνο του όταν μεγαλώσει.

Τι νομίζετε;

Νηπιαγωγείο MBDOU CRR №45 "Ροστόκ"

Συμπλήρωσε: εκπαιδευτικός Ryabtseva Oksana Sergeevna σελ. Nakhabino 2015

Για τη διαμόρφωση ενός πλήρους μέλους της κοινωνίας, ικανού να ρυθμίσει τη συναισθηματική του ζωή, για την ανάπτυξη μιας επαρκής αυτοεκτίμησης, ένας ενήλικας με αγάπη και κατανόηση πρέπει να είναι πάντα δίπλα στο παιδί. Είναι προφανές ότι μια τέτοια στενή, και το σημαντικότερο, συνεχής επαφή είναι δυνατή μόνο στην οικογένεια.

Ανάπτυξη του παιδιού, κοινωνικοποίηση, μεταμόρφωση σε «Δημόσιο πρόσωπο» ξεκινά με την επικοινωνία με τους κοντινούς του ανθρώπους.

Όλη η περαιτέρω ανάπτυξη του παιδιού εξαρτάται από τη θέση που κατέχει στο σύστημα των ανθρώπινων σχέσεων, στο σύστημα της επικοινωνίας. Ένα χαμόγελο, σαν ένα νεύμα του κεφαλιού, μια λέξη, μια χειρονομία ή μια αλαζονική ματιά, μια κραυγή - αντικαθιστούν τις αισθήσεις κάποιων επαφών. Η έλλειψη συναισθηματικής επαφής επηρεάζει πάντα αρνητικά την προσωπικότητα του παιδιού. Η απροσεξία των γονιών στα συναισθήματα και τις ανάγκες του παιδιού εμποδίζει την υγιή ανάπτυξή του.

Στις πρώτες αισθήσεις από θετικές ή αρνητικές επαφές, τα παιδιά αρχίζουν να πιάνουν μηνύματα για τον εαυτό τους, για την αξία τους. Τα πρώτα συναισθήματα των παιδιών για τον εαυτό τους παραμένουν η πιο ισχυρή δύναμη στην προσωπική τους ανάπτυξη, επηρεάζοντας σημαντικά τις ψυχολογικές θέσεις που παίρνουν τα παιδιά, τους ρόλους που παίζουν. Η έλλειψη συναισθηματικής επικοινωνίας στερεί από το παιδί την ευκαιρία να περιηγηθεί ανεξάρτητα στη φύση των συναισθηματικών σχέσεων των άλλων και μπορεί να οδηγήσει σε φόβο της επικοινωνίας.

Η οικογένεια είναι παραδοσιακά το κύριο εκπαιδευτικό ίδρυμα. Ό,τι αποκτά το παιδί στην οικογένεια στην παιδική του ηλικία, το διατηρεί σε όλη τη μετέπειτα ζωή του. Η σημασία της οικογένειας ως θεσμού ανατροφής οφείλεται στο γεγονός ότι το παιδί βρίσκεται σε αυτήν για ένα σημαντικό μέρος της ζωής του και ως προς τη διάρκεια της επίδρασής της στην προσωπικότητα, κανένας από τους θεσμούς ανατροφής δεν μπορεί να συγκριθεί. με την οικογένεια. Θέτει τα θεμέλια της προσωπικότητας του παιδιού και μέχρι να μπει στο σχολείο έχει ήδη διαμορφωθεί περισσότερο από το μισό ως άτομο.

Η οικογένεια μπορεί να λειτουργήσει τόσο ως θετικός όσο και ως αρνητικός παράγοντας στην ανατροφή. Η θετική επίδραση στην προσωπικότητα του παιδιού είναι ότι κανένας, εκτός από τα πιο κοντινά του άτομα στην οικογένεια - μητέρα, πατέρας, γιαγιά, παππούς, αδερφός, αδελφή, δεν συμπεριφέρεται καλύτερα στο παιδί, δεν το αγαπά και δεν νοιάζεται. τόσα πολλά γι' αυτόν. Και ταυτόχρονα, κανένας άλλος κοινωνικός θεσμός δεν μπορεί δυνητικά να κάνει τόσο κακό στην ανατροφή των παιδιών όσο μπορεί να κάνει μια οικογένεια.

Η οικογένεια είναι ένα ιδιαίτερο είδος συλλογικότητας που παίζει βασικό, μακροπρόθεσμο και σημαντικότερο ρόλο στην ανατροφή. Οι ανήσυχες μητέρες έχουν συχνά ανήσυχα παιδιά. Οι φιλόδοξοι γονείς συχνά καταστέλλουν τα παιδιά τους με τέτοιο τρόπο που αυτό οδηγεί στην εμφάνιση ενός συμπλέγματος κατωτερότητας σε αυτά. ένας ασυγκράτητος πατέρας που χάνει την ψυχραιμία του για την παραμικρή αιτία, συχνά, χωρίς να το ξέρει, διαμορφώνει παρόμοια συμπεριφορά στα παιδιά του κ.λπ.

Σε σχέση με τον ειδικό εκπαιδευτικό ρόλο της οικογένειας, τίθεται το ερώτημα πώς να το κάνουμε ώστε να μεγιστοποιηθούν οι θετικές και να ελαχιστοποιηθούν οι αρνητικές επιρροές της οικογένειας στην ανατροφή του παιδιού. Για αυτό είναι απαραίτητος ο ακριβής προσδιορισμός των ενδοοικογενειακών κοινωνικο-ψυχολογικών παραγόντων που έχουν εκπαιδευτική αξία.

Το κύριο πράγμα στην ανατροφή ενός μικρού ανθρώπου είναι η επίτευξη πνευματικής ενότητας, μια ηθική σύνδεση μεταξύ γονέων και παιδιού. Σε καμία περίπτωση οι γονείς δεν πρέπει να αφήνουν τη διαδικασία της ανατροφής να πάρει τον δρόμο της ακόμα και σε μεγαλύτερη ηλικία, αφήνοντας το ενήλικο παιδί μόνο του.

Είναι μέσα στην οικογένεια που το παιδί λαμβάνει την πρώτη εμπειρία ζωής, κάνει τις πρώτες παρατηρήσεις και μαθαίνει πώς να συμπεριφέρεται σε διάφορες καταστάσεις. Είναι πολύ σημαντικό αυτό που διδάσκουμε ένα παιδί να υποστηρίζεται από συγκεκριμένα παραδείγματα, ώστε να δει ότι στους ενήλικες η θεωρία δεν αποκλίνει από την πράξη. (Αν το παιδί σας δει ότι η μαμά και ο μπαμπάς του, που καθημερινά του λένε ότι δεν είναι καλό να λέει ψέματα, χωρίς να το προσέξει, παρεκκλίνουν από αυτόν τον κανόνα, ολόκληρη η ανατροφή μπορεί να καταρρεύσει.)

Καθένας από τους γονείς βλέπει στα παιδιά του τη συνέχισή τους, την πραγματοποίηση ορισμένων στάσεων ή ιδανικών. Και είναι πολύ δύσκολο να παρεκκλίνεις από αυτά.

Μια κατάσταση σύγκρουσης μεταξύ γονέων - διαφορετικές προσεγγίσεις για την ανατροφή των παιδιών.

Το πρώτο καθήκον των γονιών είναι να βρουν μια κοινή λύση, να πείσουν ο ένας τον άλλον. Εάν πρέπει να γίνει συμβιβασμός, είναι επιτακτική ανάγκη να πληρούνται οι βασικές απαιτήσεις των μερών. Όταν ο ένας γονέας παίρνει μια απόφαση, πρέπει να θυμάται τη θέση του άλλου.

Το δεύτερο καθήκον είναι να βεβαιωθείτε ότι το παιδί δεν βλέπει αντιφάσεις στις θέσεις των γονιών, δηλ. είναι καλύτερα να συζητάμε αυτά τα θέματα χωρίς αυτόν.

Τα παιδιά «πιάνουν» γρήγορα αυτά που λέγονται και πολύ εύκολα ελίσσονται μεταξύ των γονιών, αναζητώντας άμεσα οφέλη (συνήθως προς την τεμπελιά, την κακή μελέτη, την ανυπακοή κ.λπ.).

Οι γονείς, όταν παίρνουν μια απόφαση, δεν πρέπει να βάζουν πρώτα τις δικές τους απόψεις, αλλά τι θα είναι πιο χρήσιμο για το παιδί.

Στην επικοινωνία μεταξύ ενηλίκων και παιδιών αναπτύσσονται οι αρχές της επικοινωνίας:

  1. Υιοθεσία παιδιού, δηλ. το παιδί γίνεται αποδεκτό όπως είναι.
  2. Ενσυναίσθηση (ενσυναίσθηση)- ένας ενήλικας κοιτάζει τα προβλήματα μέσα από τα μάτια ενός παιδιού, αποδέχεται τη θέση του.
  3. Μαθηματική αναλογία. Υποθέτει μια επαρκή στάση από την πλευρά ενός ενήλικα σε αυτό που συμβαίνει.

Οι γονείς μπορούν να αγαπήσουν ένα παιδί όχι για κάτι, παρά το γεγονός ότι είναι άσχημο, όχι έξυπνο, οι γείτονες παραπονιούνται για αυτόν. Το παιδί γίνεται αποδεκτό όπως είναι. (Ανιδιοτελής αγάπη)

Ίσως οι γονείς να τον αγαπούν όταν το παιδί ανταποκρίνεται στις προσδοκίες τους. όταν μελετά καλά και συμπεριφέρεται. αλλά εάν το παιδί δεν ικανοποιεί αυτές τις ανάγκες, τότε το παιδί απορρίπτεται, σαν να λέγαμε, η στάση αλλάζει προς το χειρότερο. Αυτό φέρνει σημαντικές δυσκολίες, το παιδί δεν έχει αυτοπεποίθηση για τους γονείς, δεν νιώθει τη συναισθηματική ασφάλεια που θα έπρεπε να είναι από την ίδια τη βρεφική ηλικία. (αγάπη υπό όρους)

Το παιδί μπορεί να μην γίνει καθόλου αποδεκτό από τους γονείς. Του είναι αδιάφοροι και μπορεί ακόμη και να απορριφθούν από αυτούς. (π.χ. οικογένεια αλκοολικών)... Ίσως όμως σε μια εύπορη οικογένεια (για παράδειγμα, δεν είναι πολυαναμενόμενο, υπήρχαν σοβαρά προβλήματα κ.λπ.)οι γονείς δεν το αντιλαμβάνονται απαραίτητα. Υπάρχουν όμως καθαρά υποσυνείδητες στιγμές (για παράδειγμα, η μητέρα είναι όμορφη, και το κορίτσι είναι άσχημο και αποτραβηγμένο. Το παιδί την ενοχλεί.

Τύποι οικογενειακών σχέσεων:

Σε κάθε οικογένεια διαμορφώνεται αντικειμενικά ένα συγκεκριμένο σύστημα ανατροφής, το οποίο σε καμία περίπτωση δεν το γνωρίζει πάντα. Αυτό αναφέρεται στην κατανόηση των στόχων της ανατροφής και στη διαμόρφωση των καθηκόντων της, και περισσότερο ή λιγότερο σκόπιμη εφαρμογή μεθόδων και τεχνικών ανατροφής, λαμβάνοντας υπόψη τι μπορεί και τι δεν επιτρέπεται σε σχέση με το παιδί. Διακρίνονται 4 τακτικές ανατροφής σε μια οικογένεια και αντιστοιχούν 4 τύποι οικογενειακών σχέσεων, που αποτελούν ταυτόχρονα προϋπόθεση και αποτέλεσμα της εμφάνισής τους: υπαγορευτικό, κηδεμονία, «μη παρέμβαση» και συνεργασία.

Το Diktat στην οικογένεια εκδηλώνεται στη συστηματική συμπεριφορά ορισμένων μελών της οικογένειας (κυρίως ενήλικες)πρωτοβουλία και αυτοεκτίμηση των άλλων μελών.

Οι γονείς, φυσικά, μπορούν και πρέπει να έχουν απαιτήσεις από το παιδί τους, με βάση τους στόχους της ανατροφής, τα ηθικά πρότυπα, τις συγκεκριμένες καταστάσεις στις οποίες είναι απαραίτητο να ληφθούν παιδαγωγικά και ηθικά δικαιολογημένες αποφάσεις. Ωστόσο, όσοι προτιμούν την τάξη και τη βία από κάθε είδους επιρροή, αντιμετωπίζουν την αντίσταση του παιδιού, το οποίο ανταποκρίνεται στην πίεση, τον εξαναγκασμό, τις απειλές με τα αντίμετρά τους: υποκρισία, εξαπάτηση, εκρήξεις αγένειας και μερικές φορές έντονο μίσος. Αλλά ακόμα κι αν η αντίσταση αποδειχθεί ότι έχει σπάσει, μαζί με αυτήν καταρρίπτονται πολλά πολύτιμα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας: ανεξαρτησία, αυτοεκτίμηση, πρωτοβουλία, πίστη στον εαυτό του και στις δικές του ικανότητες. Ο απερίσκεπτος αυταρχισμός των γονέων, η παράβλεψη των συμφερόντων και των απόψεων του παιδιού, η συστηματική στέρηση του δικαιώματος ψήφου κατά την επίλυση ζητημάτων που σχετίζονται με αυτόν - όλα αυτά αποτελούν εγγύηση σοβαρών αποτυχιών στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του.

Η κηδεμονία στην οικογένεια είναι ένα σύστημα σχέσεων στο οποίο οι γονείς, διασφαλίζοντας με την εργασία τους την ικανοποίηση όλων των αναγκών του παιδιού, το προστατεύουν από κάθε έγνοια, προσπάθεια και δυσκολία, αναλαμβάνοντας τα πάνω τους. Το ζήτημα της ενεργούς διαμόρφωσης προσωπικότητας ξεθωριάζει στο παρασκήνιο. Στο επίκεντρο των εκπαιδευτικών επιρροών βρίσκεται ένα άλλο πρόβλημα - η ικανοποίηση των αναγκών του παιδιού και η προστασία των δυσκολιών του. Οι γονείς, μάλιστα, μπλοκάρουν τη διαδικασία να προετοιμάσουν σοβαρά τα παιδιά τους για να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα έξω από το σπίτι τους. Αυτά τα παιδιά είναι που αποδεικνύονται πιο απροσάρμοστα στη ζωή στην ομάδα. Σύμφωνα με τα δεδομένα των ψυχολογικών παρατηρήσεων, αυτή ακριβώς η κατηγορία των εφήβων δίνει τον μεγαλύτερο αριθμό καταστροφών στην εφηβεία. Είναι αυτά τα παιδιά που, όπως φαίνεται, δεν έχουν τίποτα να παραπονεθούν, αρχίζουν να επαναστατούν ενάντια στην υπερβολική γονική φροντίδα. Αν το δικτατο προϋποθέτει βία, εντολές, άκαμπτο αυταρχισμό, τότε κηδεμονία σημαίνει φροντίδα, προστασία από τις δυσκολίες. Ωστόσο, το αποτέλεσμα είναι σε μεγάλο βαθμό το ίδιο: τα παιδιά στερούνται ανεξαρτησίας, πρωτοβουλίας, κατά κάποιο τρόπο αποκλείονται από την επίλυση θεμάτων που τα απασχολούν προσωπικά και ακόμη περισσότερο των γενικών προβλημάτων της οικογένειας.

Το σύστημα των διαπροσωπικών σχέσεων στην οικογένεια, που βασίζεται στην αναγνώριση της δυνατότητας και ακόμη και της σκοπιμότητας της ανεξάρτητης ύπαρξης ενηλίκων από παιδιά, μπορεί να δημιουργηθεί με την τακτική της «μη παρέμβασης». Υποτίθεται ότι δύο κόσμοι μπορούν να συνυπάρχουν: οι ενήλικες και τα παιδιά, και ούτε ο ένας ούτε ο άλλος πρέπει να περάσουν τη γραμμή που περιγράφεται με αυτόν τον τρόπο. Τις περισσότερες φορές, αυτού του είδους η σχέση βασίζεται στην παθητικότητα των γονέων ως παιδαγωγών.

Η συνεργασία ως είδος οικογενειακής σχέσης προϋποθέτει τη μεσολάβηση των διαπροσωπικών σχέσεων στην οικογένεια από τους κοινούς στόχους και στόχους της κοινής δραστηριότητας, την οργάνωσή της και τις υψηλές ηθικές αξίες. Σε αυτή την κατάσταση ξεπερνιέται ο εγωιστικός ατομικισμός του παιδιού. Η οικογένεια, όπου ο κορυφαίος τύπος σχέσης είναι η συνεργασία, αποκτά ιδιαίτερη ποιότητα, γίνεται ομάδα υψηλού επιπέδου ανάπτυξης - ομάδα.

Το στυλ της οικογενειακής εκπαίδευσης και οι αξίες που υιοθετούνται στην οικογένεια έχουν μεγάλη σημασία στην ανάπτυξη της αυτοεκτίμησης.

3 στυλ οικογενειακής ανατροφής:

  • δημοκρατικός
  • απολυταρχικός
  • παθητικός

Σε δημοκρατικό ύφος, λαμβάνονται υπόψη τα βέλτιστα συμφέροντα του παιδιού. Στυλ συναίνεσης.

Σε casual στυλ, το παιδί αφήνεται στον εαυτό του.

Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας βλέπει τον εαυτό του μέσα από τα μάτια στενών ενηλίκων που τον μεγαλώνουν. Εάν οι εκτιμήσεις και οι προσδοκίες στην οικογένεια δεν ανταποκρίνονται στην ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά του παιδιού, η εικόνα του εαυτού του φαίνεται να διαστρεβλώνεται.

ΜΙ. Η Lisina εντόπισε την ανάπτυξη της αυτογνωσίας των παιδιών προσχολικής ηλικίας, ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της οικογενειακής εκπαίδευσης. Τα παιδιά με μια ακριβή ιδέα για τον εαυτό τους μεγαλώνουν σε οικογένειες όπου οι γονείς τους αφιερώνουν πολύ χρόνο. αξιολογούν θετικά τα σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά τους, αλλά δεν θεωρούν ότι το επίπεδο ανάπτυξής τους είναι υψηλότερο από αυτό των περισσότερων συνομηλίκων· προβλέπουν την καλή σχολική επίδοση. Αυτά τα παιδιά συχνά ενθαρρύνονται, αλλά δεν δίνονται δώρα. τιμωρούν κυρίως αρνούμενοι να επικοινωνήσουν. Τα παιδιά με υποτιμημένη αυτοεικόνα μεγαλώνουν σε οικογένειες στις οποίες δεν διδάσκονται, αλλά απαιτούν υπακοή. βαθμολογούνται χαμηλά, συχνά κατηγορούνται, τιμωρούνται, μερικές φορές μπροστά σε αγνώστους. μην περιμένετε να πετύχουν στο σχολείο και να κάνουν σημαντικά επιτεύγματα στη μετέπειτα ζωή τους.

Η επαρκής και ανεπαρκής συμπεριφορά ενός παιδιού εξαρτάται από τις συνθήκες ανατροφής σε μια οικογένεια.

Τα παιδιά που έχουν χαμηλή αυτοεκτίμηση είναι δυσαρεστημένα με τον εαυτό τους. Αυτό συμβαίνει σε μια οικογένεια όπου οι γονείς καταδικάζουν συνεχώς το παιδί ή βάζουν υπερεκτιμημένα καθήκοντα μπροστά του. Το παιδί νιώθει ότι δεν ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις των γονιών. (Μην πείτε στο παιδί ότι είναι άσχημο, από αυτό προκύπτουν συμπλέγματα, από τα οποία είναι αδύνατο να απαλλαγείτε αργότερα.)

Η ανεπάρκεια μπορεί επίσης να εκδηλωθεί με αυξημένη αυτοεκτίμηση. Αυτό συμβαίνει σε μια οικογένεια όπου το παιδί επαινείται συχνά και δίνονται δώρα για μικρά πράγματα και επιτεύγματα. (το παιδί συνηθίζει στην υλική ανταμοιβή)... Το παιδί τιμωρείται πολύ σπάνια, το σύστημα ζήτησης είναι πολύ επιεικό.

Επαρκής παρουσίαση - χρειάζεται ένα ευέλικτο σύστημα τιμωρίας και επαίνου. Ο θαυμασμός και ο έπαινος αποκλείονται μαζί του. Σπάνια δίνονται δώρα για πράξεις. Δεν χρησιμοποιούνται εξαιρετικά σκληρές ποινές.

Σε οικογένειες όπου τα παιδιά μεγαλώνουν με υψηλή, αλλά όχι υψηλή αυτοεκτίμηση, προσοχή στην προσωπικότητα του παιδιού (τα ενδιαφέροντα, τα γούστα, οι σχέσεις του με φίλους)σε συνδυασμό με επαρκή ακρίβεια. Εδώ δεν καταφεύγουν σε εξευτελιστικές τιμωρίες και επαινούν πρόθυμα όταν το παιδί το αξίζει. Παιδιά με χαμηλή αυτοεκτίμηση (όχι απαραίτητα πολύ χαμηλό)απολαμβάνουν μεγαλύτερη ελευθερία στο σπίτι, αλλά αυτή η ελευθερία, στην πραγματικότητα, είναι η έλλειψη ελέγχου, συνέπεια της αδιαφορίας των γονιών για τα παιδιά τους και ο ένας για τον άλλον.

Η σχολική επίδοση είναι ένα σημαντικό κριτήριο για την αξιολόγηση ενός παιδιού ως ατόμου από ενήλικες και συνομηλίκους. Η στάση απέναντι στον εαυτό του ως μαθητή καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τις οικογενειακές αξίες. Οι ιδιότητες του παιδιού έρχονται στο προσκήνιο που ασχολούνται περισσότερο με τους γονείς του - διατήρηση του κύρους. (Στο σπίτι, τίθενται οι ερωτήσεις: «Ποιος άλλος πήρε Α;»), υπακοή («Δεν σε επέπληξαν σήμερα;»)και τα λοιπά. Στην αυτογνωσία ενός μικρού μαθητή, οι προφορές αλλάζουν όταν οι γονείς δεν ανησυχούν για εκπαιδευτικές, αλλά καθημερινές στιγμές στη σχολική του ζωή. («Φυσάει από τα παράθυρα στην τάξη;», «Τι πήρες για πρωινό;»), ή καθόλου πολύ - η σχολική ζωή δεν συζητείται ούτε συζητείται επίσημα. Μια μάλλον αδιάφορη ερώτηση: «Τι έγινε στο σχολείο σήμερα; «Αργά ή γρήγορα θα οδηγήσει στην αντίστοιχη απάντηση: «Τίποτα το ιδιαίτερο», «Όλα είναι καλά».

Οι γονείς θέτουν επίσης το αρχικό επίπεδο των φιλοδοξιών του παιδιού - αυτό που ισχυρίζεται στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες και τις σχέσεις. Τα παιδιά με υψηλό επίπεδο φιλοδοξιών, υψηλή αυτοεκτίμηση και κίνητρα με κύρος βασίζονται μόνο στην επιτυχία. Τα οράματά τους για το μέλλον είναι εξίσου αισιόδοξα.

Τα παιδιά με χαμηλό επίπεδο φιλοδοξιών και χαμηλή αυτοεκτίμηση δεν διεκδικούν πολλά ούτε στο μέλλον ούτε στο παρόν. Δεν βάζουν υψηλούς στόχους για τον εαυτό τους και αμφιβάλλουν συνεχώς για τις δυνατότητές τους, συμβιβάζονται γρήγορα με το επίπεδο ακαδημαϊκών επιδόσεων που αναπτύσσεται στην αρχή της εκπαίδευσης.

Το άγχος μπορεί να γίνει χαρακτηριστικό της προσωπικότητας σε αυτή την ηλικία. Το υψηλό άγχος αποκτά σταθερότητα με συνεχή δυσαρέσκεια με τις σπουδές από την πλευρά των γονέων. Ας πούμε ότι ένα παιδί αρρωσταίνει, υστερεί σε σχέση με τους συμμαθητές του και δυσκολεύεται να εμπλακεί στη μαθησιακή διαδικασία. Αν οι προσωρινές δυσκολίες που βιώνει ερεθίζουν τους ενήλικες, δημιουργείται άγχος, φόβος να κάνει κάτι κακό, λάθος. Το ίδιο αποτέλεσμα επιτυγχάνεται σε μια κατάσταση όπου το παιδί μαθαίνει αρκετά επιτυχημένα, αλλά οι γονείς περιμένουν περισσότερα και έχουν υπερβολικές, μη ρεαλιστικές απαιτήσεις.

Λόγω της αύξησης του άγχους και της σχετικής χαμηλής αυτοεκτίμησης, τα εκπαιδευτικά επιτεύγματα μειώνονται, η αποτυχία διορθώνεται. Η αβεβαιότητα οδηγεί σε μια σειρά από άλλα χαρακτηριστικά - την επιθυμία να ακολουθήσετε αλόγιστα τις οδηγίες ενός ενήλικα, να ενεργήσετε μόνο σύμφωνα με μοτίβα και πρότυπα, τον φόβο της ανάληψης πρωτοβουλίας, την επίσημη αφομοίωση της γνώσης και των μεθόδων δράσης.

Οι ενήλικες, δυσαρεστημένοι με τη μείωση της παραγωγικότητας του εκπαιδευτικού έργου του παιδιού, εστιάζουν όλο και περισσότερο σε αυτά τα θέματα στην επικοινωνία μαζί του, γεγονός που αυξάνει τη συναισθηματική δυσφορία. Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος: τα δυσμενή χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του παιδιού αντικατοπτρίζονται στη μαθησιακή του δραστηριότητα, η χαμηλή απόδοση της δραστηριότητας προκαλεί αντίστοιχη αντίδραση από τους άλλους και αυτή η αρνητική αντίδραση, με τη σειρά της, ενισχύει τις ιδιαιτερότητες του παιδιού. Μπορείτε να σπάσετε αυτόν τον κύκλο αλλάζοντας τις στάσεις και τις εκτιμήσεις των γονέων. Κλείστε τους ενήλικες, εστιάζοντας στα μικρότερα επιτεύγματα του παιδιού. Χωρίς να τον κατηγορούν για μεμονωμένες ελλείψεις, μειώνουν το επίπεδο άγχους του και έτσι συμβάλλουν στην επιτυχή ολοκλήρωση των εκπαιδευτικών εργασιών.

Η δεύτερη επιλογή - η επιδεικτικότητα - είναι ένα χαρακτηριστικό της προσωπικότητας που συνδέεται με την αυξημένη ανάγκη για επιτυχία και για την προσοχή των άλλων στον εαυτό του. Η πηγή της επίδειξης είναι συνήθως η έλλειψη προσοχής των ενηλίκων στα παιδιά που νιώθουν εγκαταλελειμμένα και «αντιπαθή» στην οικογένεια. Συμβαίνει όμως το παιδί να λαμβάνει επαρκή προσοχή, αλλά να μην το ικανοποιεί λόγω της υπερτροφικής ανάγκης για συναισθηματικές επαφές. Υπερβολικές απαιτήσεις από τους ενήλικες δεν γίνονται από παραμελημένα παιδιά, αλλά, αντίθετα, από τα πιο κακομαθημένα παιδιά. Ένα τέτοιο παιδί θα αναζητήσει την προσοχή, ακόμη και παραβιάζοντας τους κανόνες συμπεριφοράς. ("Καλύτερα να τους αφήσεις να μαλώσουν παρά να μην το προσέξουν")... Το καθήκον των ενηλίκων είναι να κάνουν χωρίς διαλέξεις και επεξεργασίες, να κάνουν σχόλια όσο το δυνατόν λιγότερο συναισθηματικά, να μην δίνουν προσοχή σε ασήμαντα αδικήματα και να τιμωρούν τα μεγάλα (ας πούμε, εγκατάλειψη ενός προγραμματισμένου ταξιδιού στο τσίρκο)... Αυτό είναι πολύ πιο δύσκολο για έναν ενήλικα από το να φροντίζει ένα ανήσυχο παιδί.

Αν για ένα παιδί με υψηλό άγχος, το κύριο πρόβλημα είναι η συνεχής αποδοκιμασία των ενηλίκων, τότε για ένα επιδεικτικό παιδί είναι η έλλειψη επαίνου.

Η τρίτη επιλογή είναι η «απόδραση από την πραγματικότητα». Παρατηρείται σε περιπτώσεις που η επιδεικτικότητα συνδυάζεται με άγχος στα παιδιά. Αυτά τα παιδιά έχουν επίσης έντονη ανάγκη για προσοχή στον εαυτό τους, αλλά δεν μπορούν να την εκπληρώσουν λόγω του άγχους τους. Δεν γίνονται αντιληπτοί, φοβούνται να προκαλέσουν αποδοκιμασία με τη συμπεριφορά τους, προσπαθούν να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις των ενηλίκων. Μια ανικανοποίητη ανάγκη για προσοχή οδηγεί σε αύξηση της ακόμη μεγαλύτερης παθητικότητας, αορατότητας, γεγονός που δυσκολεύει τις ήδη ανεπαρκείς επαφές. Όταν οι ενήλικες ενθαρρύνουν τη δραστηριότητα των παιδιών, δίνουν προσοχή στα αποτελέσματα των εκπαιδευτικών τους δραστηριοτήτων και αναζητούν τρόπους δημιουργικής αυτοπραγμάτωσης, επιτυγχάνεται μια σχετικά εύκολη διόρθωση της ανάπτυξής τους.

4 τρόποι για να υποστηρίξετε καταστάσεις σύγκρουσης:

  1. Αποφυγή του προβλήματος (καθαρά επαγγελματική επικοινωνία)
  2. Ειρήνη με κάθε κόστος (για έναν ενήλικα η σχέση με ένα παιδί είναι η πιο ακριβή)... Κλείνοντας το μάτι στις αρνητικές ενέργειες, ένας ενήλικας δεν βοηθά έναν έφηβο, αλλά αντίθετα ενθαρρύνει αρνητικές μορφές συμπεριφοράς σε ένα παιδί.
  3. Νίκη με κάθε κόστος (Ένας ενήλικας προσπαθεί να κερδίσει, προσπαθώντας να καταστείλει περιττές μορφές παιδικής συμπεριφοράς. Αν χάσει σε ένα, θα προσπαθήσει να κερδίσει σε ένα άλλο. Αυτή η κατάσταση είναι ατελείωτη.)
  4. Παραγωγικός (συμβιβαστική επιλογή)... Αυτή η επιλογή προϋποθέτει μερική νίκη και στα δύο στρατόπεδα. Είναι επιτακτική ανάγκη να πάμε προς αυτό μαζί, δηλ. πρέπει να είναι αποτέλεσμα κοινής απόφασης.

Μετά το διαζύγιο των γονιών, τα αγόρια συχνά γίνονται ανεξέλεγκτα, χάνουν τον αυτοέλεγχο και ταυτόχρονα εκδηλώνουν αυξημένο άγχος. Αυτά τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς είναι ιδιαίτερα αισθητά κατά τους πρώτους μήνες της ζωής μετά το διαζύγιο και δύο χρόνια μετά έχουν εξομαλυνθεί. Το ίδιο μοτίβο, αλλά με λιγότερο έντονα αρνητικά συμπτώματα, παρατηρείται στη συμπεριφορά των κοριτσιών μετά το διαζύγιο των γονιών τους.

Έτσι, για να μεγιστοποιήσουμε τη θετική και να ελαχιστοποιήσουμε την αρνητική επίδραση της οικογένειας στην ανατροφή του παιδιού, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε τους ενδοοικογενειακούς ψυχολογικούς παράγοντες που έχουν εκπαιδευτική αξία:

  • Πάρτε ενεργό μέρος στην οικογενειακή ζωή
  • Αφιερώνετε πάντα χρόνο για να μιλήσετε στο παιδί σας
  • Ενδιαφέρεστε για τα προβλήματα του παιδιού, εμβαθύνετε σε όλες τις δυσκολίες που προκύπτουν στη ζωή του και βοηθήστε στην ανάπτυξη των δεξιοτήτων και των ταλέντων του
  • Μην ασκείτε πίεση στο παιδί, βοηθώντας το έτσι να παίρνει αποφάσεις μόνο του
  • Να κατανοήσουν τα διάφορα στάδια στη ζωή ενός παιδιού
  • Σεβαστείτε το δικαίωμα του παιδιού στη δική του γνώμη
  • Να μπορεί να συγκρατήσει τα κτητικά ένστικτα και να αντιμετωπίζει το παιδί ως ισότιμο σύντροφο που απλά έχει λιγότερη εμπειρία ζωής μέχρι στιγμής
  • Σεβασμός στην επιθυμία όλων των άλλων μελών της οικογένειας να ακολουθήσουν καριέρα και να βελτιώσουν τον εαυτό τους.

Οι σχέσεις μεταξύ παιδιών και ενηλίκων στην οικογένεια πρέπει να είναι έμπιστες, καλοπροαίρετες, αλλά όχι ισότιμες. Το παιδί καταλαβαίνει: δεν ξέρει ακόμα πολλά, δεν ξέρει πώς. ένας ενήλικας είναι μορφωμένος, έμπειρος, επομένως πρέπει να ακούσετε τις συμβουλές και τα λόγια του. Ωστόσο, ταυτόχρονα, το παιδί βλέπει ότι οι ενήλικες δεν έχουν πάντα δίκιο, ότι η συμπεριφορά πολλών δεν ανταποκρίνεται καθόλου σε ηθικές αρχές. Το παιδί μαθαίνει να ξεχωρίζει το καλό από το κακό. Στην οικογένεια, το παιδί μαθαίνει να εκφράζει τη γνώμη του, έχει το δικαίωμα να διαφωνεί, να αποδεικνύει, να αιτιολογεί. στην οικογένεια θα πρέπει να υποστηρίζεται κάθε εκδήλωση δημιουργικότητας, πρωτοβουλίας, ανεξαρτησίας από το παιδί.

Η οικογένεια είναι η κύρια συλλογικότητα, στην οποία όλα τα μέλη της, συμπεριλαμβανομένων των μικρών παιδιών, ζουν σύμφωνα με τους νόμους της συλλογικότητας.

Ο κοινός στόχος στην οικογένεια, για όλα τα μέλη της οικογένειας, είναι να φροντίζουν το ένα το άλλο.

Κάθε μέλος της οικογένειας δεν σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, την ευημερία του, την ευκολία του, αλλά και τους άλλους. Ταυτόχρονα, η αλληλοβοήθεια, η κοινή εργασία και η ξεκούραση είναι σημαντικές.

Είναι αποδεκτό ότι η οικογένεια θεωρείται το κύριο περιβάλλον για την ανατροφή ενός παιδιού. Ό,τι αποκτά το παιδί στην οικογένεια από την παιδική του ηλικία, διατηρείται σε όλη του τη ζωή και έχει αντίκτυπο στις στιγμές της ζωής. Η σημασία της ανατροφής σε μια οικογένεια έγκειται στο ότι το παιδί βρίσκεται υπό την επιρροή του για μεγάλο χρονικό διάστημα και κανένα περιβάλλον δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτό. Εδώ μπαίνουν τα θεμέλια της προσωπικότητας, τα οποία πρακτικά ολοκληρώνονται πριν το παιδί μπει στο σχολείο.

Θετικές και αρνητικές όψεις της ανατροφής ενός παιδιού σε μια οικογένεια

Το πιο σημαντικό θετικό στοιχείο της ανατροφής είναι ότι το παιδί περιβάλλεται από ανθρώπους που το αγαπούν πολύ, το φροντίζουν, το εξελίσσονται. Αλλά από την άλλη, καμία κοινωνία, σε σύγκριση με μια οικογενειακή, δεν μπορεί να προκαλέσει τόσο μεγάλο κακό σε έναν άντρα.

Οι ανήσυχοι γονείς, τις περισσότερες φορές αυτό ισχύει για τις μητέρες, βοηθούν ένα ανήσυχο παιδί να μεγαλώσει. Οι επίδοξοι γονείς έχουν παιδιά που μεγαλώνουν με σύμπλεγμα κατωτερότητας. Τα ασυγκράτητα μέλη της οικογένειας, ενοχλημένα με την παραμικρή πρόκληση, αναπτύσσουν παρόμοια συμπεριφορά στα παιδιά τους.

Πολύ καλά

Όταν υπάρχει μια πνευματική σύνδεση σε μια οικογένεια, μια ηθική σύνδεση μεταξύ παιδιών και γονέων. Οι γονείς δεν πρέπει να αφήνουν την ανατροφή των παιδιών να πάρει τον δρόμο της, είτε στην πρώιμη παιδική ηλικία είτε στην εφηβεία. Χρειάζονται συμβουλές, θετική ή αρνητική γνώμη. Έμειναν μόνα με τα προβλήματά τους, τα παιδιά επιλέγουν μια δράση που προωθεί η κοινωνία και στις περισσότερες περιπτώσεις αυτό δεν είναι σωστό.

Πρώτη εμπειρία

Κάθε παιδί μπαίνει στην οικογένεια. Πρώτες παρατηρήσεις, αντιγραφή καταστάσεων. Τα παιδιά δεν ξέρουν πώς να το κάνουν, τα κάνουν όλα όπως τα βλέπουν. Είναι σημαντικό όχι μόνο να εκπαιδεύετε με λόγια, αλλά και να υποστηρίζετε τα δικά σας παραδείγματα. Αν οι γονείς λένε ότι δεν είναι καλό να λένε ψέματα, αλλά οι ίδιοι δείχνουν το αντίθετο, τότε τι θα αντιληφθεί περισσότερο το παιδί; Φυσικά, η δεύτερη επιλογή.

Είναι πολύ σημαντικό για τους γονείς να σέβονται το παιδί τους κατά την ανατροφή:

  • Το παιδί γίνεται αντιληπτό όπως είναι.
  • Για να μπορέσετε να συμπάσχετε, δείτε την τρέχουσα κατάσταση μέσα από τα μάτια ενός παιδιού.
  • Αντιμετωπίστε το παιδί επαρκώς σε περίπτωση απρόβλεπτων καταστάσεων.

Η αγάπη των γονιών δεν πρέπει να εξαρτάται από τα ταλέντα και την εμφάνιση του παιδιού. Οι γονείς αγαπούν τα παιδιά τους όπως είναι, ακόμα κι αν δεν είναι όμορφος, δεν έχει ιδιαίτερες ικανότητες, παιδιά και γείτονες παραπονιούνται για αυτόν. Αλλά αυτό είναι που υπάρχει η οικογένεια για να βοηθήσει το παιδί να αποκτήσει τις καλύτερες ιδιότητες, να βοηθήσει να αναπτύξει τα ταλέντα του, ακόμα κι αν είναι ακόμη μικρά.

Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή ενός παιδιού είναι να του μάθεις να αγαπά. Η ανάκρουση θα έρθει γρήγορα. Τέτοια παιδιά, μεγαλώνοντας, είναι πιο εύκολα στην επικοινωνία, έχουν μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση και πιο ταλαντούχα. Είναι εύκολο και απλό μαζί τους - ξέρουν πώς να αγαπούν και να εκτιμούν.

Παρόμοια άρθρα:

Διασκευή παιδιού σε νηπιαγωγείο (8815 Προβολές)

Παιδιά προσχολικής ηλικίας> Νηπιαγωγείο

Σε αυτό το άρθρο, θα θίξουμε τη διαδικασία προσαρμογής ενός παιδιού στο νηπιαγωγείο. Σύμφωνα με την κοινωνιολογική εγκυκλοπαίδεια, η λέξη "προσαρμογή" (από τη λατινική λέξη adaptare - προσαρμογή) σημαίνει μια διαδικασία κατά την οποία ένα άτομο ...

Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης ενός παιδιού από ένα έως τρία ετών (9762 Προβολές)

Πρώιμη παιδική ηλικία> ανατροφή

Ένα μωρό εμφανίστηκε στην οικογένεια. Τι χαρά!!! Τώρα θα υπάρξουν νέες ανησυχίες, προβλήματα όχι μόνο για τη σωστή φροντίδα του παιδιού, αλλά και για τη διδασκαλία του ό,τι μπορεί να είναι χρήσιμο στη ζωή. Πρώιμη παιδική ηλικία από ένα έως τρία χρόνια ...

Εάν ένα παιδί έχει πόνο στο στομάχι (14955 Προβολές)

Νεογέννητο> Παιδικές ασθένειες

Η συσσώρευση αερίων στην κοιλιά του παιδιού προκαλεί κράμπες. Εξαιτίας αυτού, το παιδί μπορεί απεγνωσμένα να ουρλιάζει, να στρίβει τα πόδια του. Καθώς τα βλέμματα φεύγουν, το παιδί ηρεμεί, και μετά αρχίζει να ανησυχεί ξανά. Πόνος σε...

Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα της ανατροφής στα προσχολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και στην οικογένεια.

Εδώ και πολύ καιρό υπάρχει διαμάχη για το τι είναι πιο σημαντικό στη διαμόρφωση ενός ατόμου: οικογενειακή ή κοινωνική εκπαίδευση (νηπιαγωγείο, σχολείο, άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα). Μερικοί μεγάλοι δάσκαλοι έγειραν υπέρ της οικογένειας, ενώ άλλοι έδωσαν τον φοίνικα σε δημόσια ιδρύματα. Έτσι, ο Ya. A. Komensky ονόμασε το μητρικό σχολείο την αλληλουχία και την ποσότητα γνώσης που λαμβάνει το παιδί από τα χέρια και τα χείλη της μητέρας. Μαθήματα μητέρας - καμία αλλαγή στο πρόγραμμα, χωρίς ρεπό ή διακοπές. Όσο πιο ευφάνταστη και με νόημα γίνεται η ζωή του παιδιού, τόσο ευρύτερος είναι ο κύκλος των μητρικών ανησυχιών. Ο ανθρωπιστής παιδαγωγός I. G. Pestalozzi: η οικογένεια είναι ένα αληθινό όργανο ανατροφής, διδάσκει με πράξη, και ο ζωντανός λόγος μόνο συμπληρώνει και, πέφτοντας στο χώμα που οργώνει η ζωή, κάνει μια εντελώς διαφορετική εντύπωση. Αντίθετα, ο ουτοπιστής σοσιαλιστής Ρόμπερτ Όουεν είδε την οικογένεια ως ένα από τα κακά στην πορεία προς τη διαμόρφωση ενός νέου ατόμου. Η ιδέα του για την ανάγκη αποκλειστικά κοινωνικής ανατροφής ενός παιδιού από μικρή ηλικία ενσαρκώθηκε ενεργά στη χώρα μας με τον ταυτόχρονο υποβιβασμό της οικογένειας στη θέση ενός «κυττάρου» με «οπισθοδρομικές» παραδόσεις και έθιμα. Εδώ και πολλά χρόνια, με λόγια και με πράξεις, τονίζεται ο πρωταγωνιστικός ρόλος της κοινωνικής αγωγής στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Μετά την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στη Ρωσία, η προσχολική εκπαίδευση έγινε ζήτημα κρατικής σημασίας. Νηπιαγωγεία και βρεφονηπιακοί σταθμοί δημιουργήθηκαν σε όλη τη χώρα με στόχο την εκπαίδευση μελών μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας - μιας κοινωνίας νέου τύπου. Αν πριν από την επανάσταση ο κύριος στόχος της προσχολικής εκπαίδευσης ήταν η αρμονική ανάπτυξη του παιδιού, τότε μετά από αυτήν στόχος της ήταν να σχηματίσει, πρώτα απ 'όλα, έναν πολίτη του σοβιετικού κράτους. Από αυτή την άποψη, η στάση των ηγετών της προσχολικής αγωγής στην έννοια της «δωρεάν εκπαίδευσης» είναι ενδεικτική, σύμφωνα με την οποία η εκπαίδευση πρέπει να ενθαρρύνει τη φυσική, αυθόρμητη ανάπτυξη του παιδιού, όχι επιβεβλημένη από έξω, στην οποία η οικογένεια παίζει το κύριο ρόλος. Για παράδειγμα, ο DA Lazurkina ζήτησε έναν αγώνα ενάντια στην «ελεύθερη ανατροφή» και η ανατροφή στα προσχολικά ιδρύματα άρχισε να θεωρείται ως μέσο αντιστάθμισης των ελλείψεων της οικογενειακής ανατροφής και συχνά ακόμη και ως μέσο καταστροφής του προϋπάρχοντος θεσμού. η οικογένεια, μέσο καταπολέμησης της «παλιάς οικογένειας», που θεωρούνταν εμπόδιο ή και εχθρός της σωστής, δηλαδή της κοινωνικής παιδείας. Ιδέες αυτού του είδους αναπτύχθηκαν περαιτέρω στα έργα του A. S. Makarenko: «Υπάρχουν καλές και κακές οικογένειες. Δεν μπορούμε να εγγυηθούμε ότι η οικογένεια μπορεί να εκπαιδεύσει όπως θέλει. Πρέπει να οργανώσουμε την οικογενειακή ανατροφή και το σχολείο πρέπει να είναι το οργανωτικό στοιχείο ως εκπρόσωπος της κρατικής ανατροφής. Το σχολείο πρέπει να οδηγεί την οικογένεια». Ο Makarenko κάλεσε τις διδακτικές ομάδες να μελετήσουν τη ζωή των παιδιών στην οικογένεια προκειμένου να βελτιώσουν τη ζωή και την ανατροφή τους, καθώς και να επηρεάσουν τους γονείς. Ταυτόχρονα, η οικογενειακή εκπαίδευση έπρεπε να διαδραματίζει υποδεέστερο ρόλο, να εξαρτάται από την «τάξη της κοινωνίας». Σε διάφορα εργαστήρια του Ερευνητικού Ινστιτούτου της Ακαδημίας Παιδαγωγικών Επιστημών της ΕΣΣΔ, εξετάστηκαν τα προβλήματα ανάπτυξης και εκπαίδευσης παιδιών πρώιμης και προσχολικής ηλικίας, δόθηκε επίσης προσοχή στη μελέτη ζητημάτων οικογενειακής εκπαίδευσης παιδιών προσχολικής ηλικίας . Οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι κανένα από αυτά δεν μπορεί να λυθεί με επιτυχία από το νηπιαγωγείο χωρίς τη συνεργασία της οικογένειας. Αν και αυτοί οι κοινωνικοί θεσμοί έχουν κοινούς στόχους και στόχους, το περιεχόμενο και οι μέθοδοι ανατροφής και διδασκαλίας των παιδιών είναι συγκεκριμένες σε καθένα από αυτά. Ακολουθεί ένα σχήμα που αναπτύχθηκε από τους E.P. Arnautova και V.M. Ivanova, όπου εξετάζονται τα μειονεκτήματα και οι θετικές πτυχές της κοινωνικής και οικογενειακής εκπαίδευσης.

Μειονεκτήματα και θετικά

πτυχές της κοινωνικής και οικογενειακής εκπαίδευσης

Με βάση τον παραπάνω πίνακα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι καθένας από τους κοινωνικούς θεσμούς έχει τα δικά του πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Έτσι, μεγαλώνοντας μόνο σε μια οικογένεια, λαμβάνοντας αγάπη και στοργή από τα μέλη της, κηδεμονία, φροντίδα, ένα παιδί, χωρίς να έρθετε σε επικοινωνία (επαφή) με συνομηλίκους, μπορεί να μεγαλώσει εγωιστικό, μη προσαρμοσμένο στις απαιτήσεις της ζωής της κοινωνίας, το περιβάλλον κ.λπ. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να συνδυαστεί η ανατροφή ενός παιδιού σε μια οικογένεια με την ανάγκη εκπαίδευσής του σε μια ομάδα συνομηλίκων. Η παραπάνω ανάλυση επιβεβαιώνει την ανάγκη συνεργασίας μεταξύ του νηπιαγωγείου και της οικογένειας, τη συμπληρωματική, αμοιβαία εμπλουτιζόμενη επιρροή της οικογενειακής και κοινωνικής αγωγής. Ως σύστημα προπαγάνδας της παιδαγωγικής γνώσης, στη δεκαετία του 70-80 υπήρχε μια παιδαγωγική καθολική εκπαίδευση για τους γονείς. Ήταν ένα αναπόσπαστο σύστημα μορφών για την προπαγάνδα της παιδαγωγικής γνώσης, λαμβάνοντας υπόψη διάφορες κατηγορίες γονέων. Σκοπός της παιδαγωγικής καθολικής εκπαίδευσης ήταν η βελτίωση της παιδαγωγικής κουλτούρας των γονέων. Διερευνώντας το πρόβλημα της παιδαγωγικής καθολικής εκπαίδευσης, η Olga L. Zvereva αποκάλυψε ότι δεν πραγματοποιήθηκε σε όλα τα νηπιαγωγεία λόγω της ανεπαρκούς ετοιμότητας των δασκάλων να συνεργαστούν με τους γονείς. Οι επαγγελματίες χρησιμοποίησαν τις διάφορες μορφές του: ομαδικές και γενικές συναντήσεις γονέων, σχεδιασμός περιπτέρων για γονείς, φακέλους ταξιδιού κ.λπ. Οι εκπαιδευτικοί σημείωσαν το γεγονός ότι οι γονείς θέλουν να λάβουν, πρώτα απ 'όλα, συγκεκριμένες γνώσεις για το παιδί τους. Οι δάσκαλοι συχνά παραπονιούνται ότι τίποτα δεν θα εκπλήξει τους γονείς τώρα. Όμως, όπως δείχνουν οι μελέτες που διεξήγαγε ο O.L. Zvereva, και αργότερα αυτά τα δεδομένα επιβεβαιώθηκαν από τους E.P. Arnautova, V.P.Dubrova, V.M. Ivanova, η στάση των γονέων στις δραστηριότητες εξαρτάται, πρώτα απ 'όλα, από τη διαμόρφωση του εκπαιδευτικού έργου στο νηπιαγωγείο, πρωτοβουλία της διοίκησης, από την εμπλοκή της στην επίλυση θεμάτων παιδαγωγικής εκπαίδευσης των γονέων. Συχνά, η αναζήτηση τρόπων βελτίωσης της εργασίας με τους γονείς περιοριζόταν στην εύρεση νέων μορφών και πολύ λιγότερη προσοχή δόθηκε στο περιεχόμενο και τις μεθόδους της. Μια σειρά από έργα δασκάλων (E.P. Arnautov, V.M. Ivanov, V.P.Dubrov) μιλούν για τις ιδιαιτερότητες της παιδαγωγικής θέσης του εκπαιδευτικού σε σχέση με τους γονείς, όπου συνδυάζονται δύο λειτουργίες - τυπικές και ανεπίσημες. Ο δάσκαλος ενεργεί σε δύο άτομα - ένα επίσημο πρόσωπο και έναν διακριτικό, προσεκτικό συνομιλητή. Η δουλειά του είναι να ξεπεράσει την εποικοδομητική στάση μιλώντας με μέλη της οικογένειας και να αναπτύξει έναν τόνο εμπιστοσύνης. Οι συγγραφείς εντοπίζουν τους λόγους για τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει ο εκπαιδευτικός στην επικοινωνία με τους γονείς. Αυτά περιλαμβάνουν το χαμηλό επίπεδο κοινωνικο-ψυχολογικής κουλτούρας των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία. έλλειψη κατανόησης από τους γονείς της ίδιας της αξίας της περιόδου της προσχολικής παιδικής ηλικίας και της σημασίας της. Η έλλειψη σχηματισμού «παιδαγωγικού προβληματισμού», η άγνοιά τους για τον καθορισμό του περιεχομένου και των μορφών εργασίας ενός νηπιαγωγείου με οικογένεια, δεν είναι προσχολικά ιδρύματα, αλλά ενεργούν ως κοινωνικοί πελάτες. ανεπαρκής ευαισθητοποίηση των γονέων σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της ζωής και των δραστηριοτήτων των παιδιών σε ένα προσχολικό ίδρυμα και των εκπαιδευτικών - για τις συνθήκες και τα χαρακτηριστικά της οικογενειακής εκπαίδευσης κάθε παιδιού. Οι δάσκαλοι συχνά αντιμετωπίζουν τους γονείς όχι ως υποκείμενα αλληλεπίδρασης, αλλά ως αντικείμενα ανατροφής. Σύμφωνα με τους συγγραφείς, το νηπιαγωγείο ικανοποιεί πλήρως τις ανάγκες της οικογένειας μόνο όταν είναι ένα ανοιχτό σύστημα. Οι γονείς πρέπει να έχουν μια πραγματική ευκαιρία να εξοικειωθούν ελεύθερα, κατά την κρίση τους, σε μια κατάλληλη στιγμή για αυτούς, με τις δραστηριότητες του παιδιού στο νηπιαγωγείο. Με το στυλ επικοινωνίας του δασκάλου με τα παιδιά, να εντάσσεται στη ζωή της ομάδας. Αν οι γονείς παρατηρούν τα παιδιά σε ένα νέο περιβάλλον, τα αντιλαμβάνονται με «διαφορετικά μάτια». Οι ιδέες της αλληλεπίδρασης μεταξύ της οικογένειας και της κοινωνικής εκπαίδευσης αναπτύχθηκαν στα έργα του VA Sukhomlinsky, συγκεκριμένα, έγραψε: «Στην προσχολική ηλικία, ένα παιδί ταυτίζεται σχεδόν πλήρως με την οικογένειά του, ανακαλύπτοντας και διεκδικώντας τον εαυτό του και τους άλλους ανθρώπους κυρίως μέσω των κρίσεων , αξιολόγηση και ενέργειες γονέων». Επομένως, τόνισε, τα καθήκοντα της εκπαίδευσης μπορούν να λυθούν επιτυχώς εάν το σχολείο διατηρεί επαφή με την οικογένεια, εάν έχει δημιουργηθεί μια σχέση εμπιστοσύνης και συνεργασίας μεταξύ παιδαγωγών και γονέων.

Στη δεκαετία του '90 σημειώθηκαν βαθύτερες αλλαγές στην αλληλεπίδραση μεταξύ της οικογένειας και του προσχολικού ιδρύματος. Αυτό οφειλόταν στην εκπαιδευτική μεταρρύθμιση, η οποία επηρέασε και το σύστημα προσχολικής εκπαίδευσης. Οι αλλαγές στην κρατική πολιτική στον τομέα της εκπαίδευσης συνεπάγονταν την αναγνώριση του θετικού ρόλου της οικογένειας στην ανατροφή των παιδιών και την ανάγκη αλληλεπίδρασης μαζί της. Έτσι, ο νόμος της Ρωσικής Ομοσπονδίας «για την εκπαίδευση» ορίζει ότι «η κρατική πολιτική στον τομέα της προσχολικής εκπαίδευσης βασίζεται στις ακόλουθες αρχές: η ανθρωπιστική φύση της εκπαίδευσης, η προτεραιότητα των καθολικών αξιών, η ανθρώπινη ζωή και υγεία, η δωρεάν ανάπτυξη του ατόμου, εκπαίδευση του πολίτη, εργατικότητα, σεβασμός των δικαιωμάτων και των ανθρώπινων ελευθεριών, αγάπη για τη γύρω φύση, την πατρίδα, την οικογένεια». Σε αυτό το Νόμο, σε αντίθεση με τα έγγραφα των προηγούμενων ετών, ο σεβασμός στην οικογένεια αναγνωρίζεται ως μια από τις αρχές της εκπαίδευσης, δηλαδή η οικογένεια μετατρέπεται από μέσο παιδαγωγικής επιρροής στο παιδί σε στόχο του. Στη δεκαετία του '90, σύμφωνα με την "Έννοια της Προσχολικής Αγωγής" (1989), άρχισαν να αναπτύσσονται νέες προσεγγίσεις συνεργασίας με τους γονείς, οι οποίες βασίζονται στη σχέση δύο συστημάτων - νηπιαγωγείο και οικογένεια, οικογενειακή κοινότητα και νηπιαγωγείο (LM Klarina )... Η ουσία αυτής της προσέγγισης είναι να συνδυάσει τις προσπάθειες προσχολικών ιδρυμάτων και οικογενειών για την ανάπτυξη της προσωπικότητας τόσο των παιδιών όσο και των ενηλίκων, λαμβάνοντας υπόψη τα ενδιαφέροντα και τα χαρακτηριστικά κάθε μέλους της κοινότητας, τα δικαιώματα και τις ευθύνες του. Η LM Klarina ανέπτυξε ένα ολόκληρο σύμπλεγμα διαμόρφωσης και ανάπτυξης του περιεχομένου και των οργανωτικών κατευθύνσεων της κοινότητας του νηπιαγωγείου και της οικογένειας (παιδιά, γονείς, επαγγελματίες), για παράδειγμα, τη δημιουργία μιας μεθοδολογικής αίθουσας στο νηπιαγωγείο εξοπλισμένη με ψυχολογική και παιδαγωγική βιβλιογραφία για γονείς, μια κοινή συζήτηση μαζί τους με στόχο την πιθανή χρήση της γνώσης που αποκτήθηκε με αυτόν τον τρόπο σε ένα νηπιαγωγείο, το άνοιγμα σε αυτή τη βάση μιας λέσχης συζήτησης επαγγελματιών και γονέων, μια βιβλιοθήκη παιδικής λογοτεχνίας, η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί και στο νηπιαγωγείο και στην οικογένεια η διοργάνωση αθλητικού τμήματος για παιδιά και γονείς, συλλόγους διαφόρων ενδιαφερόντων κ.λπ.

Διαβούλευση με θέμα "Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα της εκπαίδευσης στα προσχολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και στην οικογένεια"

Προετοιμάστηκε από τον δάσκαλο: Gaponenko E.V.

Οι καλοί γονείς έχουν καλά παιδιά. Τι είναι αυτοί - καλοί γονείς. Οι μελλοντικοί γονείς πιστεύουν ότι μπορούν να γίνουν τέτοιοι μελετώντας ειδική λογοτεχνία ή κατακτώντας ειδικές μεθόδους εκπαίδευσης, αλλά η γνώση από μόνη της δεν αρκεί.

Είναι δυνατόν να αποκαλούμε καλούς εκείνους τους γονείς που δεν αμφιβάλλουν ποτέ, είναι πάντα σίγουροι για τη δικαιοσύνη τους, έχουν πάντα μια ακριβή ιδέα για το τι χρειάζεται το παιδί και τι μπορεί να κάνει, που ισχυρίζονται ότι σε κάθε στιγμή ξέρουν πώς να κάνουν το σωστό και μπορεί να προβλέψει με απόλυτη ακρίβεια όχι μόνο τη συμπεριφορά των δικών τους παιδιών σε διάφορες καταστάσεις, αλλά και τη μελλοντική τους ζωή; Είναι δυνατόν να ονομάσουμε καλούς εκείνους τους γονείς που έρχονται σε συνεχείς αγχώδεις αμφιβολίες, χάνονται κάθε φορά που συναντούν κάτι νέο στη συμπεριφορά του παιδιού, δεν ξέρουν αν είναι δυνατόν να τιμωρηθούν και αν κατέφευγαν σε τιμωρία για πλημμέλημα, αμέσως πιστεύετε ότι ήταν λάθος; Οι γονείς αποτελούν το πρώτο κοινωνικό περιβάλλον του παιδιού. Η προσωπικότητα των γονέων παίζει ζωτικό ρόλο στη ζωή κάθε ανθρώπου. Δεν είναι τυχαίο ότι σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής απευθυνόμαστε νοερά στους γονείς μας και ιδιαίτερα στη μητέρα μας.

Γι' αυτό το πρώτο και κύριο καθήκον των γονιών είναι να δημιουργήσουν εμπιστοσύνη στο παιδί ότι το αγαπούν και το φροντίζουν. Ποτέ, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει ένα παιδί να έχει αμφιβολίες για τη γονική αγάπη.

Μια βαθιά, συνεχής ψυχολογική επαφή με ένα παιδί είναι μια καθολική απαίτηση για την ανατροφή. Η βάση για τη διατήρηση της επαφής είναι ένα ειλικρινές ενδιαφέρον για όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή του παιδιού. Η επαφή δεν μπορεί ποτέ να προκύψει μόνη της· πρέπει να χτιστεί ακόμα και με ένα βρέφος. Όταν μιλάμε για αμοιβαία κατανόηση, συναισθηματική επαφή μεταξύ παιδιών και γονέων, εννοούμε ένα είδος διαλόγου, αλληλεπίδρασης μεταξύ παιδιού και ενήλικα μεταξύ τους. Όταν το παιδί συμμετέχει στην κοινή ζωή της οικογένειας, μοιράζοντας όλους τους στόχους και τα σχέδιά της, εξαφανίζεται η συνήθης ομοφωνία της ανατροφής, δίνοντας τη θέση του στον γνήσιο διάλογο. Το πιο ουσιαστικό χαρακτηριστικό της διαλογικής ανατροφής επικοινωνίας είναι η εδραίωση της ισότητας στις θέσεις του παιδιού και του ενήλικα.

Εκτός από τον διάλογο, πρέπει να τηρηθεί ένας ακόμη εξαιρετικά σημαντικός κανόνας για να εμφυσήσει στο παιδί την αίσθηση της γονικής αγάπης. Στην ψυχολογική γλώσσα, αυτή η πτυχή της επικοινωνίας μεταξύ παιδιών και γονέων ονομάζεται αποδοχή του παιδιού. Τι σημαίνει? Η αποδοχή νοείται ως η αναγνώριση του δικαιώματος του παιδιού στην εγγενή ατομικότητά του, στην ανομοιότητα με τους άλλους, συμπεριλαμβανομένης της ανομοιότητας από τους γονείς. Το να αποδεχτείς ένα παιδί σημαίνει να διεκδικήσεις τη μοναδική ύπαρξη αυτού του συγκεκριμένου ατόμου, με όλες τις εγγενείς του ιδιότητες. Οι αρνητικές εκτιμήσεις της προσωπικότητας και των εγγενών χαρακτηριστικών του παιδιού θα πρέπει να εγκαταλειφθούν κατηγορηματικά.

1) Ο έλεγχος στις αρνητικές γονικές εκτιμήσεις του παιδιού είναι επίσης απαραίτητος γιατί πολύ συχνά η γονική καταδίκη βασίζεται στη δυσαρέσκεια με τη δική τους συμπεριφορά, τον εκνευρισμό ή την κούραση, που προέκυψε για εντελώς διαφορετικούς λόγους.

2) Η ανεξαρτησία του παιδιού. Ο δεσμός μεταξύ γονέα και παιδιού είναι ένας από τους ισχυρότερους ανθρώπινους δεσμούς. Εάν τα παιδιά, μεγαλώνοντας, αποκτούν όλο και περισσότερο την επιθυμία να αποστασιοποιήσουν αυτή τη σύνδεση, οι γονείς προσπαθούν να τη διατηρήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο.

Η λύση αυτού του προβλήματος, με άλλα λόγια, η παροχή ενός μέτρου ανεξαρτησίας στο παιδί ρυθμίζεται καταρχήν από την ηλικία του παιδιού. Ταυτόχρονα, πολλά εξαρτώνται από την προσωπικότητα των γονιών, από το στυλ της σχέσης τους με το παιδί. Είναι γνωστό ότι οι οικογένειες διαφέρουν πολύ ως προς τον βαθμό ελευθερίας και ανεξαρτησίας που παρέχεται στα παιδιά.

Η απόσταση, η οποία έχει γίνει κυρίαρχη στη σχέση με το παιδί στην οικογένεια, εξαρτάται άμεσα από τη θέση της ανατροφής σε ολόκληρο το περίπλοκο, διφορούμενο, μερικές φορές εσωτερικά αντιφατικό σύστημα διαφόρων κινήτρων συμπεριφοράς ενηλίκων. Επομένως, αξίζει να συνειδητοποιήσουμε ποια θέση στο σύστημα κινήτρων του ίδιου του γονέα θα καταλάβει η δραστηριότητα της ανατροφής του αγέννητου παιδιού.

Ένα άτομο ως κοινωνικό ον έχει μια ιδιόμορφη μορφή προσανατολισμού - έναν προσανατολισμό προς τη νοητική εικόνα ενός άλλου ατόμου. Η ανάγκη για «σημεία αναφοράς» στη συναισθηματική διάθεση των άλλων ανθρώπων ονομάζεται ανάγκη για συναισθηματική επαφή.

Η φροντίδα ενός παιδιού μπορεί να γίνει η ικανοποίηση της ανάγκης για το νόημα της ζωής. Ως αποτέλεσμα, ο γονιός λαμβάνει την απαιτούμενη αίσθηση της αναγκαιότητάς του και κάθε εκδήλωση ανεξαρτησίας του γιου επιδιώκεται με εκπληκτική επιμονή. Το κακό μιας τέτοιας αυτοθυσίας για το παιδί είναι προφανές.

Για ορισμένους γονείς, η ανατροφή ενός παιδιού υποκινείται από το λεγόμενο κίνητρο επίτευξης. Στόχος της ανατροφής είναι να πετύχουν αυτό που οι γονείς απέτυχαν λόγω έλλειψης των απαραίτητων συνθηκών, ή επειδή οι ίδιοι δεν ήταν αρκετά ικανοί και επίμονοι. Μια τέτοια γονεϊκή συμπεριφορά, ασυνείδητα για τους ίδιους τους γονείς, αποκτά στοιχεία εγωισμού: θέλουμε να διαμορφώσουμε το παιδί σύμφωνα με τη δική μας εικόνα, γιατί είναι ο συνεχιστής της ζωής μας. ...

Αλλά το παιδί μπορεί επίσης να επαναστατήσει ενάντια στις ξένες απαιτήσεις του, προκαλώντας έτσι απογοήτευση των γονιών λόγω ανεκπλήρωτων ελπίδων, με αποτέλεσμα να προκύψουν βαθιές συγκρούσεις στη σχέση του παιδιού με τους γονείς.

Υπάρχουν οικογένειες όπου οι στόχοι της ανατροφής φαίνεται να απομακρύνονται από το ίδιο το παιδί και στρέφονται όχι τόσο στον εαυτό του όσο στην εφαρμογή του συστήματος ανατροφής που αναγνωρίζουν οι γονείς. Μερικοί γονείς ακολουθούν τις ιδέες των εκπαιδευτικών διατάξεων της οικογένειας Nikitin, υποστηρίζοντας την ανάγκη για πρώιμη πνευματική εκπαίδευση ή το κάλεσμα: «Κολυμπήστε πριν περπατήσετε». Σε άλλες οικογένειες επικρατεί μια ατμόσφαιρα συνεχούς συγχώρεσης και ανοχής, η οποία, σύμφωνα με τους γονείς, εφαρμόζει το μοντέλο ανατροφής του Spok, ξεχνώντας ότι δεν είναι παιδί για ανατροφή, αλλά ανατροφή για παιδί.

Η εκπαίδευση ως ο σχηματισμός ορισμένων ιδιοτήτων. Σε αυτές τις περιπτώσεις ο γονιός χτίζει την ανατροφή του ώστε το παιδί να είναι απαραίτητα προικισμένο με αυτή την «ιδιαίτερα πολύτιμη» ιδιότητα. Για παράδειγμα, οι γονείς είναι βέβαιοι ότι ο γιος ή η κόρη τους πρέπει να είναι ευγενικοί, λογικοί και θαρραλέοι. Σε εκείνες τις περιπτώσεις που οι αξίες των γονέων αρχίζουν να συγκρούονται είτε με τα ηλικιακά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του παιδιού είτε με τα εγγενή ατομικά χαρακτηριστικά του, το πρόβλημα της ανεξαρτησίας γίνεται ιδιαίτερα προφανές.