Το σύστημα βραβείων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αποτελείται από δύο ομάδες βραβείων - λειτουργικά-ιεραρχικά βραβεία και διαταγές, μετάλλια και διπλώματα. Η απονομή των λειτουργικών και ιεραρχικών βραβείων ρυθμίζεται από τους «Κανονισμούς για τα λειτουργικά και ιεραρχικά βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», που εγκρίθηκε στο Συμβούλιο των Επισκόπων στις 4 Φεβρουαρίου 2011. "Κανονισμοί σχετικά με τις παραγγελίες, τα μετάλλια και τα πιστοποιητικά της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας" είναι αυτή τη στιγμή υπό ανάπτυξη.

Τα λειτουργικά-αρχιερατικά βραβεία, σύμφωνα με τον κανονισμό τους, είναι «μια μορφή ενθάρρυνσης του κλήρου και των μοναχών για τους κόπους και τις υπηρεσίες τους στην Ορθοδοξία - σε ποιμαντική, θεολογικές, επιστημονικές και διοικητικές δραστηριότητες, αναβίωση πνευματικής ζωής, αποκατάσταση εκκλησιών, ιεραποστολική. , φιλανθρωπικά, κοινωνικά και εκπαιδευτικά έργα». Αυτά περιλαμβάνουν:

• προαγωγή σε βαθμό·
• ειδικά στοιχεία των λειτουργικών αμφίων.
• διαφορές στην απόδοση της λατρείας.

ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ ΒΡΑΒΕΙΩΝ

1. Βραβεία διακόνων:

• διπλό ωράριον(όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια μετά τον αγιασμό, ο επισκοπικός επίσκοπος έχει το δικαίωμα να απονείμει) - φοριέται στον αριστερό ώμο πάνω από το πλεόνασμα. Επίσης, ένα διπλό οράριουμ μπορεί να απονεμηθεί σε έναν διάκονο που έχει υπερασπιστεί με επιτυχία τη διδακτορική του διατριβή στη θεολογία.
• βαθμός πρωτοδιάκονου(για λευκούς κληρικούς· όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια μετά την απονομή του διπλού οράριουμ· πραγματοποιήθηκε με διάταγμα του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας).
• καμίλαβκα(όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια μετά την ανύψωση στο βαθμό του πρωτοδιάκονου· πραγματοποιείται με διάταγμα του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας) - φοριέται κατά τη διάρκεια θείων λειτουργιών, καθώς και κατά τη διάρκεια επίσημων και τελετουργικών εκδηλώσεων. Το χρώμα της καμίλαβκα που καθορίζεται από τους Κανονισμούς είναι μωβ. Ένας πρωτοδιάκονος που έχει απονεμηθεί καμίλαβκα έχει το δικαίωμα να φορά μωβ σκούφια.

ΣΕ αρχιδιάκονοςμε διάταγμα του Πατριάρχη προάγονται σε αξιώματα ανώτεροι ιεροδιάκονοι ανδρικών μοναστηριών (όχι νωρίτερα μετά από δέκα χρόνια υπηρεσίας), καθώς και πρωτοδιάκονος που προΐσταται των διακόνων στην πατριαρχική υπηρεσία.

2. Βραβεία Πρεσβυτέρων:

• legguard(όχι νωρίτερα από τρία χρόνια μετά τον αγιασμό, ο επισκοπικός επίσκοπος έχει το δικαίωμα να απονείμει) - κρέμεται στον αριστερό ώμο και κατεβαίνει από τη δεξιά πλευρά κάτω από τη μέση στον μηρό. Επίσης, σε απόφοιτο θεολογικού σεμιναρίου ή που έχει λάβει πτυχίο στη θεολογία, μπορεί να απονεμηθεί η οσφυαλγία, υπό την προϋπόθεση επιτυχούς ολοκλήρωσης του μαθήματος.
• καμίλαβκα(για λευκούς κληρικούς, όχι νωρίτερα από τρία χρόνια μετά την απονομή του βηματισμού, ο επισκοπικός επίσκοπος έχει το δικαίωμα να βραβεύσει) - φοριέται κατά τη διάρκεια θεϊκών υπηρεσιών, καθώς και κατά τη διάρκεια επίσημων και τελετουργικών εκδηλώσεων. Το χρώμα της καμίλαβκα που καθορίζεται από τους Κανονισμούς είναι μωβ. Ένας ιερέας που του απονέμεται καμίλαβκα έχει το δικαίωμα να φοράει μωβ σκούφια. Επίσης, ένα kamilavka μπορεί να απονεμηθεί σε απόφοιτο θεολογικής ακαδημίας ή που έχει λάβει μεταπτυχιακό δίπλωμα στη θεολογία, υπό την προϋπόθεση επιτυχούς ολοκλήρωσης του μαθήματος.
• θωρακικός σταυρός(όχι νωρίτερα από τρία χρόνια μετά την απονομή της καμίλαβκας (μοναστήρια - το παντελόνι, ο επισκοπικός επίσκοπος έχει το δικαίωμα να απονείμει).
• βαθμός αρχιερέα(για λευκούς κληρικούς· όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια μετά την απονομή του θωρακικού σταυρού ή, σε εξαιρετικές περιπτώσεις, αυτεπάγγελτα και όχι νωρίτερα από δέκα χρόνια μετά τον καθαγιασμό του πρεσβυτέρου). Αυτή και όλες οι επακόλουθες απονομές γίνονται με διάταγμα του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.
• Λέσχη(όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια μετά την ανύψωση στο βαθμό του αρχιερέα ή πέντε χρόνια μετά την τοποθέτηση του θωρακικού σταυρού για μοναχούς, αλλά όχι λιγότερο από δέκα χρόνια υπηρεσίας στον βαθμό του πρεσβύτερου) - κρεμασμένο κάτω από το φαήλιον στον ώμο, με το ρόπαλο φοριέται στα δεξιά και το legguard - αριστερά.
• σταυρός με διακοσμητικά(όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια μετά την απονομή του συλλόγου στους αρχιερείς ή επτά χρόνια μετά την απονομή των ιερομόναχων).
• μήτρα δεσπότηγια αρχιερείς ή βαθμός αρχιμανδρίτηγια μοναχούς (όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια μετά την απονομή ενός σταυρού με διακοσμήσεις· κατά την ανύψωση στον βαθμό του αρχιμανδρίτη, μια μίτρα εκχωρείται ταυτόχρονα στον βαθμό του αρχιμανδρίτη) - φοριέται αποκλειστικά κατά τη διάρκεια θείων λειτουργιών.
• το δικαίωμα να τελεστεί η Θεία Λειτουργία με τις βασιλικές πόρτες ανοιχτές μέχρι το Χερουβικό Άσμα(όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια μετά την απονομή του μίτρες·
• το δικαίωμα να τελεστεί η Θεία Λειτουργία με τις βασιλικές πόρτες ανοιχτές σύμφωνα με το «Πάτερ ημών...»(όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια αφότου του απονεμήθηκε το δικαίωμα να τελέσει τη Θεία Λειτουργία με τις βασιλικές πόρτες ανοιχτές μέχρι το Χερουβικό Άσμα). Με διάταγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη μπορεί να δοθεί το δικαίωμα σε ναό ή μοναστήρι να τελέσει τη Θεία Λειτουργία σε αυτό με τις βασιλικές πόρτες ανοιχτές σύμφωνα με το «Πάτερ ημών...»·
• πατριαρχικός θωρακικός σταυρός(η βράβευση γίνεται σε εξαιρετικές περιπτώσεις, για ειδικές εκκλησιαστικές ακολουθίες με βούληση και διάταγμα του Πατριάρχη, ανεξαρτήτως χρόνου υπηρεσίας και προηγούμενων βραβείων) - μπορεί να φορεθεί ως δεύτερος σταυρός (συμπεριλαμβανομένων επισκόπων στους οποίους απονεμήθηκε ο πατριαρχικός σταυρός πριν καθαγίαση). Αυτοί που βραβεύονται με τον Πατριαρχικό Σταυρό έχουν υπεροχή τιμής έναντι των κληρικών που δεν έχουν αυτό το βραβείο.
• βαθμός πρωτοπρεσβύτερου(η απονομή γίνεται σε εξαιρετικές περιπτώσεις, για ειδικές εκκλησιαστικές αρετές με βούληση και διάταγμα του Πατριάρχη).

Το πρεσβυτερικό λειτουργικό-αρχιερατικό παράσημο, που δεν περιλαμβάνεται στην ακολουθία των βραβείων, είναι ο ειδικός σταυρός του Διδάκτωρ Θεολογίας. Το δικαίωμα να φορούν τον ιατρικό σταυρό παραχωρεί ο Παναγιώτατος Πατριάρχης σε πρεσβύτερους που έχουν υπερασπιστεί διατριβή για το πτυχίο του διδάκτορα της Θεολογίας, καθώς και σε διδάκτορες Θεολογίας που παίρνουν ιερατικά τάγματα. Αυτός ο σταυρός δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως δεύτερος σταυρός.

3. Βραβεία Επισκοπής:

• άνοδος στο βαθμό του αρχιεπισκόπου(η διαφορά είναι ένας σταυρός στο καπό)?
• άνοδος στο βαθμό του μητροπολίτη(η διαφορά είναι μια λευκή κουκούλα με σταυρό).

Επιπλέον, υπάρχει μια σειρά από επισκοπικά βραβεία που δεν περιλαμβάνονται στην ακολουθία των απονομών. Τα βραβεία αυτά είναι:

• δικαίωμα να φορέσεις δεύτερη παναγίαμέσα στην κανονική του μοίρα (το δικαίωμα να φοράει δύο παναγίες ανήκει στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών Ρωσιών και τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας).
• πατριαρχική παναγία(ανεξαρτήτως προϋπηρεσίας και προηγούμενων βραβείων).
• το δικαίωμα παρουσίασης του σταυρού κατά τις θείες λειτουργίες(για τους μητροπολίτες που έχουν το δικαίωμα να φορούν δύο παναγίες· το δικαίωμα να παρουσιάζουν σταυρό κατά τις θείες ακολουθίες ανήκει στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας και τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας εντός των ορίων της κληρονομιάς τους) .

Όλα τα βραβεία της επισκοπής απονέμονται στους παραλήπτες με πρωτοβουλία και απόφαση του Πατριάρχη.

Χαρακτηριστικό των ισχυόντων κανονισμών για τα βραβεία είναι ο αποκλεισμός από το συνεπές σύστημα απονομής των πρεσβυτέρων της ανύψωσης στον βαθμό των ηγουμένων. Επί του παρόντος, η ιεροτελεστία της εγκατάστασης ως ηγουμένου τελείται σε ιερομόναχους, αρχιμανδρίτες και επισκόπους που ορίζονται από την Ιερά Σύνοδο σε θέσεις ηγουμένων ή διοικητών μονών. Όταν εγκατασταθεί ως ηγούμενος, παρουσιάζεται ένα επιτελείο. Μετά την αποχώρηση από το αξίωμα, ο τίτλος του ηγούμενου διατηρείται στη μνήμη των άθλων που έγιναν.

Η διάταξη αυτή ρυθμίζει επίσης τα βραβεία για μοναχών και ηγουμένων των μοναστηριών:

• ανύψωση μοναχής στην αξιοπρέπεια του ηγουμένουαμέσως μετά τον διορισμό από την Ιερά Σύνοδο στη θέση της ηγουμένης της μονής (συνοδευόμενη από κατάθεση θωρακικού σταυρού και επίδειξη ραβδιού). Σε περίπτωση αποχώρησης από τη θέση, διατηρείται η αξιοπρέπεια του ηγουμένου στη μνήμη των άθλων που έγιναν, αλλά χάνεται το δικαίωμα να φοράει τον θωρακικό σταυρό και το προσωπικό.
• για μοναχές ή ηγουμένη: τοποθέτηση σε θωρακικό σταυρό ή σταυρό με στολίδια ως προσωπική ανταμοιβή(για ειδικά πλεονεκτήματα με διάταγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών· το δικαίωμα να φορέσει διατηρείται η μοναχή ή η ηγουμένη ισόβια).
• για ηγουμένη: πατριαρχικός σταυρός(σε εξαιρετικές περιπτώσεις, με πρωτοβουλία και διάταγμα του Πατριάρχη, ανεξαρτήτως προϋπηρεσίας και προηγούμενων απονομών).

Στην ομιλία του στο τελευταίο Συμβούλιο Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκε τον Φεβρουάριο του 2011 στη Μόσχα, ο Πατριάρχης Κύριλλος είπε: «Θα πρέπει να απομακρυνθούμε από τη μηχανική προσέγγιση, όταν κάθε πέντε χρόνια απονέμεται σε έναν κληρικό άλλο ένα ιεραρχικό βραβείο. Η ίδια η έννοια του βραβείου είναι βέβηλη όταν η απονομή πτυχίου είναι αυτόματη. Και σε άλλες επισκοπές, στο μεσοδιάστημα μεταξύ των ιεραρχικών βραβείων, εξακολουθούν να καταφέρνουν να απονείμουν τον ιερέα με κάποιο είδος παράσημο ή μετάλλιο «σε ειδική περίσταση». Η ανάθεση του επόμενου βραβείου δεν πρέπει να βασίζεται στη διάρκεια της υπηρεσίας, αλλά στη βάση της εργασίας που πράγματι επιτελέστηκε από τον κληρικό. Κατ' εξαίρεση, τα λειτουργικά-ιεραρχικά βραβεία μπορούν επίσης να απονεμηθούν δυνάμει της θέσης που κατέχει ο κληρικός, η οποία είναι ιστορικά πιο κοντά στην έννοια των ιεραρχικών βαθμών».

Αγαπητοί αναγνώστες, σε αυτή τη σελίδα του ιστότοπού μας μπορείτε να κάνετε οποιαδήποτε ερώτηση σχετικά με τη ζωή της κοσμητείας Zakamsky και την Ορθοδοξία. Οι κληρικοί του Καθεδρικού Ναού της Αναλήψεως στο Naberezhnye Chelny απαντούν στις ερωτήσεις σας. Σημειώστε ότι είναι καλύτερο, φυσικά, να επιλύετε θέματα προσωπικής πνευματικής φύσης σε ζωντανή επικοινωνία με έναν ιερέα ή με τον εξομολόγο σας.

Μόλις ετοιμαστεί η απάντηση, η ερώτηση και η απάντησή σας θα δημοσιευθούν στον ιστότοπο. Η επεξεργασία των ερωτήσεων μπορεί να χρειαστούν έως και επτά ημέρες. Παρακαλούμε να θυμάστε την ημερομηνία υποβολής της επιστολής σας για ευκολία στη μετέπειτα ανάκτηση. Εάν η ερώτησή σας είναι επείγουσα, σημειώστε την ως "ΕΠΕΙΓΟΝ" και θα προσπαθήσουμε να την απαντήσουμε το συντομότερο δυνατό.

Ημερομηνία: 04/12/2009 21:38:19

Γιατί κάποιοι διάκονοι έχουν μια κορδέλα και κάποιοι έχουν 2; Αυτό κάνει κάποια διαφορά;

Orar– εξάρτημα στα λειτουργικά άμφια του διακόνου και του υποδιακόνου – μια μακριά φαρδιά κορδέλα.

Ο διάκονος φοράει ένα ωράριο στον αριστερό του ώμο πάνω από το πλεόνασμα, η μια άκρη κατεβαίνει στο στήθος και η άλλη στην πλάτη. Οι υποδιάκονοι το φορούν σταυρωτά γύρω από τους ώμους τους. Ο διάκονος περιζώνεται με το όρμα του σταυρωτά μόνο κατά τη λειτουργία, μετά την προσευχή «Πάτερ ημών», προετοιμάζοντας τον εαυτό του να παραλάβει τα Ιερά Μυστήρια. Επιφωνώντας προσευχές, με τις λέξεις: «Ας παρευρεθούμε», «Ευλόγησε, Δάσκαλε» κ.λπ., σηκώνει κάθε φορά το τέλος του ωραρίου με τρία δάχτυλα του δεξιού του χεριού.

Υπάρχουν δύο απόψεις για την προέλευση της λέξης όραρ, οι οποίες όμως δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Μερικοί εντοπίζουν τη λέξη στη λατινική λέξη oratio - «προσευχή». Άλλοι - στο λατινικό os, oris - «στόμα», αφού στην αρχαιότητα ο διάκονος σκούπιζε τα στόματα όσων κοινωνούσαν με χρησμό. Το Orarium - "υαλοκαθαριστήρας προσώπου" - είναι επίσης γνωστό στα κλασικά λατινικά.

Σε μια συμβολική ερμηνεία, οι διάκονοι αντιπροσωπεύουν τα χερουβίμ και τα σεραφείμ, και το ωράριο με αυτή την έννοια συμβολίζει τα αγγελικά φτερά. Μερικές φορές ένα αγγελικό τραγούδι είναι κεντημένο πάνω του: «Άγιος, Άγιος, Άγιος».

Διπλό οράριον

Το οράριον παραδοσιακά φορούσαν διαφορετικά οι αρχιδιάκονοι που υπηρέτησαν τον πατριάρχη. Αυτοί, σε αντίθεση με τους διακόνους, κατέβαζαν το μπροστινό, μακρύτερο άκρο του ωραρίου από τον αριστερό ώμο κάτω από το δεξί μπράτσο, το ζούσαν γύρω από την πλάτη και μετά το κατέβαζαν ξανά προς τα εμπρός πάνω από τον αριστερό ώμο. Στη Ρωσία, πριν από την επανάσταση, μόνο λίγοι πρωτοδιάκονοι απολάμβαναν το δικαίωμα να φορούν ένα τέτοιο «διπλό» ωράριο - για παράδειγμα, ο πρωτοδιάκονος του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ, αφού η λειτουργία εκεί τελούνταν σύμφωνα με την ιεροτελεστία της Ιερουσαλήμ Εκκλησία του Παναγίου Τάφου.

Επί του παρόντος, το διπλό οράριο είναι μια κοινή μορφή εκκλησιαστικού βραβείου για τους διακόνους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Εδώ είναι ένα κομμάτι της επιστημονικής μου δουλειάς.

Ως ανταμοιβή για τους διακόνους, η εκκλησία μας χρησιμοποιεί ένα διπλό οράριο, που αποτελείται από δύο ωράρια, τα οποία στερεώνονται στον ώμο ως εξής. Το μπροστινό μισό του «κάτω» ωραρίου στη δεξιά πλευρά της μορφής του διακόνου συνδέεται με το μισό του «πάνω» ωράριο, που βρίσκεται στο πίσω μέρος. Υπάρχουν δύο κύριες επιλογές για αυτή τη σύνδεση: "επικάλυψη" - τα άκρα των ωραρίων έχουν φυσική εμφάνιση (με κορδέλα και περιθώριο) - αυτή η επιλογή είναι πιο κανονική και αντιστοιχεί στην ίδια την ιδέα των δύο ωραρίων. και μια "γωνιακή" σύνδεση - το orari στο πλάι ράβεται αμέσως μετά το κόψιμο και τελειώνει με γαλόνι - το αποτέλεσμα είναι ένα "μεγάλο" και όχι ένα "διπλό" orari.
Κατά κανόνα, 7 σταυροί ράβονται σε ένα διπλό οράριο, και όχι 14, όπως θα μπορούσε να υποθέσει κανείς - αυτό πιθανώς υπογραμμίζει την ιδέα ενός ολόκληρου (ενιαίου) κομματιού του διακόνου. Οι σταυροί είναι διατεταγμένοι ως εξής: δύο στο μπροστινό μέρος του ωραρίου, δύο στο πίσω μέρος, ένας στα «διαγώνια» μέρη και ένας σταυρός στη διασταύρωση του οράριον (στη δεξιά πλευρά).
Επιπλέον, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός επιλογών για τη διακόσμηση ενός διπλού οράριον, οι οποίες φέρουν τόσο συμβολικό-σημασιολογικό (εικόνα χερουβείμ, επιγραφές "άγιο, άγιο, άγιο"), όσο και καθαρά διακοσμητικό νόημα (φλοράλ ή γεωμετρικά στολίδια), όταν συνδέεται υπό "γωνία", συχνά σε μια βούρτσα είναι ραμμένη σε αυτή τη σύνδεση.
Δεδομένου ότι το διπλό orarion μερικές φορές ράβεται χωριστά από το surplice (συχνά από ένα πιο πλούσιο ύφασμα από το surplice - προκειμένου να τονιστεί η σημασία αυτού του αντικειμένου ως ανταμοιβή), μπορεί να υπάρχει πρόβλημα με την προσάρτηση του orarion στο surplice - "θηλιά and loop" ή "button and button". Η επίλυση αυτού του προβλήματος με ένα διπλό orarion είναι ευκολότερη από ό, τι με ένα κανονικό - απλά ράψτε στον ώμο, στη θέση της μελλοντικής προσάρτησης του orarion στο surplice, όχι δύο βρόχους (δύο κουμπιά το καθένα), αλλά μια θηλιά στη μία πλευρά και ένα κουμπί από την άλλη. Στη συνέχεια, το κουμπί περνάει με σπείρωμα στον βρόχο και το orarion γίνεται καθολικό - εάν υπάρχει βρόχος στο πλεόνασμα, τότε περνάμε το κουμπί μέσα από αυτό και εάν υπάρχει κουμπί στο πλεόνασμα, βάζουμε έναν βρόχο πάνω του.

Λειτουργικά άμφια

Αυτές οι ρόμπες, που έχουν κοινή ονομασία "ρόμπες"χρησιμοποιείται από τους κληρικούς κατά τις λατρευτικές εκδηλώσεις. Χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες: Διακοιανή, ιερατικήΚαι επισκοπικός(ενδυμασίες κληρικών που δεν ανήκουν στον κλήρο δεν εμπίπτουν σε αυτές τις κατηγορίες). Ενδιαφέρον χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι κάθε επόμενος βαθμός ιεροσύνης έχει όλα τα λειτουργικά άμφια του προηγούμενου, συν εκείνα τα άμφια που ανήκουν στο βαθμό τους. Δηλαδή, ο ιερέας έχει όλα τα άμφια του διακόνου και, επιπλέον, αυτά που είναι εγγενή στον βαθμό του. ο επίσκοπος έχει όλα τα ιερατικά άμφια (εκτός από το φελώνιο, που αντικαθίσταται από τον σάκκο) και, επιπλέον, αυτά που του ανατίθενται στον επισκοπικό του βαθμό.

Διάκονος με λειτουργικά άμφια

Ιερέας με λειτουργικά άμφια

Μερικά από αυτά τα ρούχα είναι σύμβολα χαρισμάτων και χωρίς αυτά ο κληρικός δεν μπορεί να εκτελέσει θείες λειτουργίες. Λειτουργικά άμφιαείναι:

1. Για διάκονος – ράσο, χαλινάρι, surplice, orarion;

2. Για παπάς – ράσο, ράσο(κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας αντί ρόμπεςφοράω άμφιο), περιβραχιόνια, επιτραχήλιο, ζώνη, φελώνιο, θωρακικός σταυρός.

3. Για επίσκοπος – ράσο, ράσο(στη Λειτουργία, αντί για ράσο - νεωκόρος), χειροφύλακες, επιτραχήλιο, ζώνη, ρόπαλο, σάκκος(αντί sakkosaΜπορεί κακούργημα), ωμοφόριον, παναγία, σταυρός, μίτρα.

Κληρικοί υπηρετούν λευκό ράσο.

Ο ιερέας μπορεί να εκτελέσει κάποιες λειτουργίες χωρίς κακούργημα, και ο επίσκοπος χωρίς sakkosa.Ως ανταμοιβή δίνεται στους ιερείς το δικαίωμα να φορούν σκουφιάς, καμίλαβκαςή μίτρα, και γκέτα, μπαστούνι, σταυρός με διακοσμητικά.

- λειτουργικά άμφια ιερέων και κληρικών. Ποικίλλω πλεονάσματακληρικός, διάκονος, ιερέας και επίσκοπος. Η διαφορά μεταξύ των λειτουργικών ενδυμάτων των κατώτερων κληρικών - διακόνων - είναι ότι υπηρετούν σε ράσο, πάνω από το οποίο φορούν λευκό ράσο. Λευκό ράσοδιάκονος (και κληρικός - αγόρι του βωμού, sexton) - αυτό είναι ένα μακρύ χιτώνα, που αποτελείται από δύο μισά, με φαρδιά μανίκια, με σχισμές από τις μασχάλες μέχρι το κάτω μέρος, στερεωμένο με κουμπιά. Λευκό ράσοσυμβολίζει την ενδυμασία της σωτηρίας. Ιερέας και επίσκοπος λευκό ράσοείναι ένα άμφιο που ονομάζεται ράσο.

Λευκό ράσο

- λειτουργικά άμφια ιερέα και επισκόπου - μακριά μεταξωτά (λιγότερο συχνά από άλλα υλικά) ρούχα, μέχρι τη μέση, με στενά μανίκια, λευκά ή κίτρινα. Επισκόπου νεωκόροςέχει τα λεγόμενα Ζυγός, ή πηγές -κορδέλες που σφίγγουν το μανίκι στον καρπό. Γάμματασυμβολίζουν τη ροή του αίματος από τα διάτρητα χέρια του Σωτήρα. Όπως ήδη αναφέρθηκε, νεωκόροςαντικαθιστά το ράσο του επισκόπου ή του ιερέα κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Λειτουργίας.

Podryznik

- μέρος των λειτουργικών αμφίων του κλήρου, που είναι τραπεζοειδείς λωρίδες από πυκνό υλικό με εικόνα σταυρού στην εξωτερική τους πλευρά, στολισμένα στις άκρες με κορδέλα που έχει διαφορετικό χρώμα από τους ίδιους εντολή, απόχρωση. Αλλο όνομα κουπαστές - μανίκια,σημαίνει ότι αυτό το μέρος του λειτουργικού ενδύματος είναι στερεωμένο στον καρπό, στο μανίκι του ράσου. κουπαστήσφίγγεται με ένα κορδόνι περασμένο μέσα από μεταλλικούς βρόχους στις πλευρικές άκρες του, και το κορδόνι τυλίγεται σφιχτά γύρω από το χέρι και κρατιέται σταθερά σε αυτό. Εμπιστεύομαισυμβολίζουν τη δύναμη, τη δύναμη και τη σοφία του Θεού που δόθηκε στον κλήρο για να τελέσει τα Θεία Μυστήρια.

- μέρος της λειτουργικής ενδυμασίας διακόνου και υποδιακόνου - μια μακρόστενη κορδέλα που φορούσαν στον αριστερό ώμο, με τη μια άκρη να κατεβαίνει στο στήθος και την άλλη στην πλάτη. Orarείναι ιδιοκτησία μόνο διακόνων και έλαβε το όνομά του από το ελληνικό ρήμα «ωρώ», που σημαίνει κοιτάζω, φυλάω, παρατηρώ. Ωστόσο, στα λατινικά υπάρχει ένα ρήμα απολύτως πανομοιότυπο στην ορθογραφία (λάτ.ρήμα " oro"), αλλά σημαίνει "να προσεύχομαι". Άλλη σημασία της λέξης οράρ –πετσέτα, λέντιον (από λατ. οράριουμ).

Orar

Αρχδιάκονος και πρωτοδιάκονος έχουν διπλό οράριον,που αντιπροσωπεύει δύο συνδεδεμένα οράρια: το ένα φοριέται παρόμοια με του διακόνου και το δεύτερο κατεβαίνει από τον αριστερό ώμο στον δεξιό μηρό, όπου συνδέεται στις άκρες.

Orarσυμβολίζει τα γεμάτα χάρη δώρα που λαμβάνει ο διάκονος κατά τη χειροτονία. Ο υποδιάκονος ενδύεται οράρισε σχήμα σταυρού, ως ένδειξη ότι δεν έχει τη χάρη του κληρικού. Σύμφωνα με την ερμηνεία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου οράρισυμβολίζει άυλα αγγελικά φτερά σύμφωνα με την εικόνα της αγγελικής υπηρεσίας στην Εκκλησία που προσωποποιούν οι διάκονοι.

(Ελληνικά. λαιμός) - ένα εξάρτημα για τα λειτουργικά άμφια ενός ιερέα και του επισκόπου, η οποία είναι μια μακριά κορδέλα (οράριο διακόνου, αλλά σαν διπλή), που καλύπτει το λαιμό και κατεβαίνει και στις δύο άκρες στο στήθος. Είναι ραμμένο ή στερεωμένο με κουμπιά μπροστά και φοριέται πάνω από ράσο ή ράσο. Σχηματίστηκε από την Orariya επιτραχήλιοσήμαινε ότι ο ιερέας αποκτά μεγαλύτερη χάρη από τον διάκονο, δίνοντάς του το δικαίωμα και την υποχρέωση να είναι ο εορτάζων των Μυστηρίων της Εκκλησίας. Επιτραχήλιοσυμβολίζει τα γεμάτα χάρη δώρα του ιερέα που λαμβάνει στο Μυστήριο της Ιεροσύνης. Γι' αυτό όταν ντύνεσαι επιτραχήλιοδιαβάζεται η προσευχή: «Ευλογητός ο Θεός, χύστε τη χάρη Του στους ιερείς Του, σαν Μύρο στο κεφάλι, κατεβαίνοντας στον φράχτη, φράχτη του Ααρών, κατεβαίνοντας στα σκουπίδια των ενδυμάτων του» (βλ.: Ψαλμ. 132, 2).

Επιτραχήλιο και πορούχι

Χωρίς κλέβειοι ιερείς και οι επίσκοποι δεν έχουν το δικαίωμα να τελούν θείες υπηρεσίες. Μόνο σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες μπορεί να χρησιμοποιηθεί οποιοδήποτε μακρύ κομμάτι ύφασμα ή σχοινί, ιδιαίτερα ευλογημένο.

Ζώνη- μέρος των λειτουργικών ενδυμάτων του ιερέα και του επισκόπου, που φοριέται πάνω από το άμφιο και το επιτραχήλιο, είναι μια πυκνή, πλάτους 10–15 cm, λωρίδα υλικού με επένδυση σε μορφή λωρίδων διαφορετικής απόχρωσης κατά μήκος των άκρων. Στη μέση ζώνεςείναι ραμμένος ένας σταυρός και στις άκρες του υπάρχουν μακριές κορδέλες με τις οποίες στερεώνεται στο πίσω μέρος, στο κάτω μέρος της πλάτης. Η ζώνη μοιάζει με την πετσέτα με την οποία ζούσε ο Σωτήρας όταν έπλενε τα πόδια των μαθητών Του στον Μυστικό Δείπνο. Συμβολικώς ζώνηστη θρησκευτική χρήση σήμαινε πάντα δύναμη, δύναμη, δύναμη, ετοιμότητα για υπηρεσία, κάτι που αντανακλάται ξεκάθαρα στην προσευχή που διαβάζεται όταν το φοράς: «Ευλογητός ο Θεός, ζώσε με δύναμη και κάνε το δρόμο μου άμεμπτο, περπάτα στη μύτη μου σαν δέντρο, και στα ψηλά όρισε με» (βλ.: Ψαλμ. 17· 33,34). Έχει το ίδιο νόημα και σήμερα.

Ζώνη

- το λειτουργικό άμφιο του ιερέα, που είναι μια μακριά κάπα που φτάνει μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών (από πίσω), που μπροστά φτάνει μόνο μέχρι τη μέση. Διαθέτει σκίσιμο για το κεφάλι και ανασηκωμένο άκαμπτο ώμο, χωρίς μανίκια. Επί κακούργημαΥπάρχουν τέσσερις συμβολικές λωρίδες που δηλώνουν τα Τέσσερα Ευαγγέλια, οι λειτουργοί και οι ευαγγελιστές των οποίων είναι επίσκοποι και ιερείς. Οι ρίγες σημαίνουν επίσης Θεία προστασία, χάρη, δύναμη και σοφία που απονέμεται στον κληρικό που τελεί τα Μυστήρια της Εκκλησίας. Στην πλάτη στο πάνω μέρος κακούργημαραμμένο κάτω από τη λωρίδα ώμου με τον ίδιο τρόπο όπως και στο πλεόνασμα σημάδι του σταυρού, και κάτω κάτω από το σταυρό πιο κοντά στο στρίφωμα - οκτάκτινο αστέρι.Αστέρι και σταυρό κακούργημασηματοδοτεί την ένωση στην Ορθόδοξη Εκκλησία της χάρης του ιερατείου της Παλαιάς (αστέρι) και της Καινής (σταυρικής) Διαθήκης.

Felonne

Υπάρχει επίσης μικρός,ή μικρό κακούργημα,καλύπτοντας το σώμα μόνο μέχρι τη μέση (και λιγότερο μπροστά από ό,τι πίσω). Φοριέται κατά τη διάρκεια της μύησης στον κλήρο και δεν χρησιμοποιείται σε άλλες υπηρεσίες.

Κακούργημαστην αρχαία Εκκλησία ήταν λευκά. Συμεών, Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, δίνει αυτή την εξήγηση της συμβολικής σημασίας κακούργημα: «Η λευκότητα αυτής της ενδυμασίας σημαίνει αγνότητα, αγιότητα και λάμψη της Δόξας του Θεού, γιατί ο Θεός είναι φως και είναι ντυμένος με φως, σαν ιμάτιο... Το φελώνιο είναι ραμμένο χωρίς μανίκια στην εικόνα του σάκου μέσα στο οποίο ο Σωτήρας ήταν ντυμένος κατά τη διάρκεια της μομφής. Αυτό το ιερατικό ένδυμα καλύπτει ολόκληρο το σώμα, από το κεφάλι μέχρι τα πόδια, κατ' εικόνα της Πρόνοιας του Θεού, που από την αρχή μας στηρίζει και μας προστατεύει. Κατά τη διάρκεια της ιερής ιεροτελεστίας, το φελώνιο υψώνεται και με τα δύο χέρια, και αυτά τα χέρια, σαν φτερά, δηλώνουν αγγελική αξιοπρέπεια και οι ενέργειες που εκτελούνται από αυτά, η αποτελεσματική δύναμη με την οποία ο ιερέας τελεί το Μυστήριο. Το ιερό Φελώνιον σημαίνει την ύψιστη και χαρισμένη δύναμη και φώτιση του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η ενδυμασία δηλώνει και την κυριαρχία των πρώτων τάξεων των Βουνών και τη δύναμη του Θεού, που περιέχει τα πάντα, προνοητικά, παντοδύναμα, ευεργετικά, με τα οποία ο Λόγος κατέβηκε ακόμη και σε εμάς και μέσω της ενσάρκωσης, της σταύρωσης και της εξέγερσης ένωσε τα πάντα πάνω με αυτό. είναι παρακάτω."

Στην αρχαία Εκκλησία, ανήκε στους πατριάρχες και μητροπολίτες κακούργημακαλύφθηκαν εξ ολοκλήρου με εικόνες σταυρών και ονομάζονταν γι' αυτό πολυσταυρία (ελληνικά. πολυσταυρός). Υλικό ραπτικής κακουργήματαείναι χρυσό και ασημί μπροκάρ, καθώς και υλικά άλλων βασικών χρωμάτων που χρησιμοποιούνται στη λατρεία.

είναι μέρος των λειτουργικών αμφίων ορισμένων ιερέων και είναι ένα ορθογώνιο που φοριέται σε μια μακριά κορδέλα στο ισχίο. Δικαίωμα στη φθορά legguardδίνεται στους ιερείς ως ανταμοιβή. Γκέταθεωρείται ως μια συμβολική εικόνα πνευματικών όπλων - ο λόγος του Θεού. Αυτή η ιδέα εκφράζεται και στους στίχους του ψαλμού, τους οποίους ο ιερέας πρέπει να διαβάζει ενώ ντύνεται. legguard: «Ζώνωσε το σπαθί σου στον μηρό σου, ω Δυνατό, με την ομορφιά και την καλοσύνη Σου, και προχώρησε, και ευδοκίμησε, και βασίλευσε για χάρη της αλήθειας και της πραότητας και της δικαιοσύνης, και το δεξί σου χέρι θα σε καθοδηγεί θαυμάσια, πάντα , τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων.» (βλέπε: Ψαλμ. 44· 4,5).

Γκέτα

Γκέτακομμένο κατά μήκος των άκρων με μια ραμμένη λωρίδα υφάσματος διαφορετική από αυτή από την οποία είναι ραμμένη η ίδια. Στο κέντρο legguardυπάρχει πάντα ένας σταυρός και η κάτω άκρη του είναι συνήθως διακοσμημένη με κρόσσια.

- μέρος της λειτουργικής ενδυμασίας επισκόπου, αρχιμανδρίτη ή ιερέα (που δίνεται στους ιερείς ως ανταμοιβή), που είναι υφασμάτινος ρόμβος, κρεμασμένος σε μια από τις αιχμηρές γωνίες και φοριέται σε κορδέλα στο δεξί ισχίο.

Σκήπτρο

Πότε, ως ανταμοιβή για επιμελή υπηρεσία, το δικαίωμα να φορέσει ΛέσχηΟι αρχιερείς το παραλαμβάνουν, στη συνέχεια το φορούν και στη δεξιά πλευρά και σε αυτή την περίπτωση ο ποδός κινείται προς τα αριστερά. Για αρχιμανδρίτες, καθώς και για επισκόπους, Λέσχηχρησιμεύει ως απαραίτητο αξεσουάρ στα άμφια τους. Συμβολικό νόημα συλλόγουςπαρόμοιο με αυτό του legguard, δηλαδή και τα δύο αυτά αντικείμενα σημαίνουν το πνευματικό ξίφος του λόγου του Θεού (σχήμα διαμαντιού συλλόγουςσημαίνει τα Τέσσερα Ευαγγέλια).

Τι είδους λειτουργία εκτελούν οι κληρικοί αυτή τη στιγμή καθορίζει τι και πόσα είδη λειτουργικής ενδυμασίας θα χρησιμοποιήσουν. Έτσι μικρόιερατικός άμφια,στην οποία τελούνται όλες οι απογευματινές και πρωινές ακολουθίες και απαιτήσεις, πλην της Λειτουργίας, είναι: επιτραχήλιο, φορτίοΚαι κακούργημα.

Πλήρες ένδυμαχρησιμοποιείται κατά τη λειτουργία της Λειτουργίας και σε άλλες περιπτώσεις που προβλέπονται από τον Χάρτη. Αποτελείται απο: νεωκόρος,πάνω από το οποίο τοποθετείται επιτραχήλιο,Επειτα χειροφυλακτήρες, ζώνη, ποδαράκιΚαι Λέσχη(ποιος τα έχει), και επίσης κακούργημα.Επειδή η legguardΚαι ΛέσχηΔεδομένου ότι είναι βραβεία για τον κλήρο και δεν τα έχει κάθε ιερέας, δεν συγκαταλέγονται στα υποχρεωτικά άμφια.

Επίσκοπος με λειτουργικά άμφια

Οι επίσκοποι έχουν ένα πολύ ευρύτερο φάσμα αμφίων. Στα παραπάνω στοιχεία προστίθενται όπως π.χ σάκκος, ωμοφόριον, μίτρα(αν και μπορεί να είναι ανταμοιβή για έναν πολύ διακεκριμένο ιερέα, σε αυτή την περίπτωση δεν στεφανώνεται με σταυρό) προσωπικό ΕπισκόπουΚαι μανδύας.Στον αριθμό των ειδών πλήρη επισκοπικά άμφιατρία από τα παραπάνω δεν περιλαμβάνονται: μίτρα, επισκοπικό ραβδίΚαι μανδύας.Ετσι, πλήρη επισκοπικά λειτουργικά άμφιασύμφωνα με τα επτά Μυστήρια που τελεί ο επίσκοπος, περιέχει επτά κύρια θέματα: άμφιο, επιτραχήλιο, ιμάντες ώμου, ζώνη, ρόπαλο, ωμοφόριο και σάκκος.

Σάκκος

(Εβραϊκάκουρέλια, σάκος) - το λειτουργικό άμφιο του επισκόπου: μακριά μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών, φαρδιά ρούχα με φαρδιά μανίκια, ραμμένα από ακριβό ύφασμα. ΣάκκοςΣτην όψη μοιάζει με διάκονο με τη διαφορά ότι είναι κομμένο εντελώς: κατά μήκος της κάτω πλευράς των μανικιών και στα πλαϊνά μέχρι το πάτωμα. Κατά μήκος της γραμμής κοπής συνδέεται με τα λεγόμενα κουδούνια, τα οποία αντικαθιστούν τα κουμπιά των πλεονεκτημάτων του διακόνου που εκτελούν παρόμοιες λειτουργίες, αλλά επιπλέον εκπέμπουν μελωδικούς ήχους εκείνες τις στιγμές που κινείται ο επίσκοπος. Στην κορυφή sakkosaμπαίνει ένα ωμοφόριο και μια παναγία με σταυρό.

Σάκκοςπνευματικά σημαίνει το ίδιο πράγμα με το φελώνιον. Αυτό καθορίζει το γεγονός ότι όταν το φοράτε δεν υπάρχει ειδική προσευχή, μόνο ο διάκονος διαβάζει κατά τη διάρκεια της κατάθεσης του επισκόπου: «Οι επίσκοποι σου, Κύριε, θα ντυθούν την αλήθεια». , κατά κανόνα, είναι ραμμένα από ακριβό μπροκάρ και διακοσμημένα με εικόνες σταυρών.

Μπροστινό μισό sakkosaσυμβολίζει το ιερατείο της Καινής Διαθήκης, το πίσω μέρος - την Παλαιά Διαθήκη. Η σύνδεσή τους με καμπάνες σημαίνει συμβολικά την αχώριστη, αλλά και όχι συγκεχυμένη, διαδοχή αυτής της ιεροσύνης εν Χριστώ. Μια άλλη συμβολική έννοια αυτής της σύνδεσης είναι η διττή φύση της διακονίας του επισκόπου τόσο προς τον Θεό όσο και προς τους ανθρώπους.

(Ελληνικά. φοριέται στους ώμους) - μέρος των λειτουργικών ενδυμάτων του επισκόπου. ΟμοφόριονΟ επίσκοπος έχει δύο ραμμένες εγκάρσιες λωρίδες στα άκρα του - σημάδι αυστηρής απάρνησης όλων των μάταιων πραγμάτων. Δύο κύριες συμβολικές έννοιες που μάθαμε ωμοφόριοντα εξής: η ομοίωση του επισκόπου με τον Χριστό στη φροντίδα για τη σωτηρία των ανθρώπων και η ιδιαίτερη πληρότητα της Θείας χάριτος και δύναμης που έχει δοθεί στον επίσκοπο γι' αυτό.

Μικρό ωμοφόριο

Υπάρχουν δύο τύποι ωμοφόριο:

1.Μέγας Ομοφόριονείναι μια μακριά φαρδιά κορδέλα με εικόνες σταυρών. Πηγαίνει γύρω από το λαιμό του επισκόπου και κατεβαίνει με τη μια άκρη στο στήθος και την άλλη στην πλάτη του. Μέγας ΟμοφόριονΟ επίσκοπος το φοράει από την αρχή της Λειτουργίας μέχρι την ανάγνωση του Αποστόλου.

2. Μικρό ωμοφόριοείναι μια φαρδιά κορδέλα με εικόνες σταυρών, που κατεβαίνει στις δύο άκρες μέχρι το στήθος και ράβεται ή στερεώνεται με κουμπιά μπροστά.

Φοριέται πάνω από τον σάκκο. Συμβολικά απεικονίζει τα ευλογημένα δώρα του επισκόπου, επομένως, χωρίς ωμοφόριονο επίσκοπος δεν μπορεί να λειτουργήσει. Ο επίσκοπος εκτελεί όλες τις λειτουργίες σε μεγάλο ωμοφόριο, εκτός από τη Λειτουργία, που μετά την ανάγνωση του Αποστόλου τελείται σε μικρό ωμοφόριο.Αλλά μικρό ωμοφόριοδεν αντικαθιστά την κλοπή.

Επισκοπικό επιτελείο με σουλκό

Ράβω ομοφορείςαπό μπροκάρ, μετάξι και άλλα υφάσματα διαφορετικών χρωμάτων αποδεκτά στην Εκκλησία.

Επισκοπικό επιτελείο (προσωπικό)- Αυτό είναι ένα σύμβολο της πνευματικής αρχιποιμαντικής εξουσίας του επισκόπου πάνω στον εκκλησιαστικό λαό, που δόθηκε από τον Χριστό στους μαθητές Του, που καλούνται να κηρύξουν τον λόγο του Θεού. Σύμφωνα με την ερμηνεία του μακαριστού Συμεών, Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, «η ράβδος που κρατά ο επίσκοπος σημαίνει τη δύναμη του Πνεύματος, την επιβεβαίωση και την ποιμανία των ανθρώπων, τη δύναμη να καθοδηγεί, να τιμωρεί αυτούς που δεν υποτάσσονται και να συγκεντρώνει αυτούς που είναι μακριά από τον εαυτό του. Επομένως, η ράβδος έχει λαβές (κέρατα στην κορυφή της ράβδου), σαν άγκυρες. Και πάνω από αυτές τις λαβές ο Σταυρός του Χριστού σημαίνει νίκη». Επισκοπικά επιτελεία,ειδικά μητροπολιτικά και πατριαρχικά, συνηθίζεται να τα στολίζουν με πολύτιμους λίθους, επιστρώσεις και ένθετα. Χαρακτηριστικό των ράβδων του Ρώσου επισκόπου είναι σουλκ- δύο φουλάρια, φωλιασμένα το ένα μέσα στο άλλο και στερεωμένα στο χερούλι. Στη Ρωσία, η εμφάνισή του καθοριζόταν από τις σκληρές καιρικές συνθήκες: το κάτω μαντήλι έπρεπε να προστατεύει το χέρι από την επαφή με το κρύο μέταλλο της ράβδου και το πάνω υποτίθεται ότι το προστατεύει από τον παγετό έξω.

Επισκοπικό ιμάτιο

Επισκοπικό ιμάτιο,Σε αντίθεση με το ιμάτιο ενός απλού μοναχού, είναι μωβ (για τους επισκόπους), μπλε (για τους μητροπολίτες) και πράσινο (για τον Παναγιώτατο Πατριάρχη). Εκτός, επισκοπικό ιμάτιοπιο ογκώδη και μακρύτερο. Στην μπροστινή του πλευρά, στους ώμους και στο στρίφωμα είναι ραμμένα "ταμπλέτες"– ορθογώνια με επένδυση γύρω από τις άκρες και σταυρούς ή εικονίδια μέσα στα ορθογώνια ώμου. Τα κάτω μπορεί να περιέχουν τα αρχικά του επισκόπου. Ταμπλέτεςεπί μανδύαςσημαίνει ότι ο επίσκοπος, όταν κυβερνά την Εκκλησία, πρέπει να καθοδηγείται από τις εντολές του Θεού.

Πλήρες πλάτος μανδύαςυπάρχουν τρεις φαρδιές δίχρωμες ρίγες που ονομάζονται πηγές, ή πίδακες.Απεικονίζουν συμβολικά την ίδια τη διδασκαλία, σαν να «πηγάζει» από την Παλαιά και Καινή Διαθήκη και το κήρυγμα της οποίας είναι καθήκον των επισκόπων, καθώς και η διδακτική χάρη της επισκοπής. Πνευματικά μανδύαςεπαναλαμβάνει κάποιες συμβολικές έννοιες του φαλωνίου, του σάκκου και του ωμοφόριου, σαν να τα «αντικαθιστά», αφού φοριέται όταν αυτά τα λειτουργικά άμφια (εκτός από το ωμοφόριο) δεν είναι πάνω στον επίσκοπο. Μεταχειρισμένος επισκοπικό ιμάτιοκατά τις πανηγυρικές λιτανείες, στην είσοδο του ναού και στις θείες ακολουθίες, σε στιγμές που καθορίζονται από τη Χάρτα. Γενικά, όταν ντύνεσαι με λειτουργικά ρούχα μανδύαςαφαιρέθηκε.

(Ελληνικάεπίδεσμος που φοριέται στο κεφάλι) είναι μια κόμμωση που αποτελεί μέρος των ενδυμάτων του επισκόπου. Περιλαμβάνεται επίσης στα λειτουργικά άμφια των αρχιμανδριτών και όσων ιερέων έχουν δικαίωμα να φορούν μίτραδίνεται ως ανταμοιβή. Έχει σχήμα αχλαδιού. Συνήθως κατασκευασμένο από βελούδινες ρίγες σε άκαμπτο πλαίσιο, διακοσμημένο με μικρού και μεσαίου μεγέθους μαργαριτάρια σε μορφή λουλουδιού μοτίβου (ως μία από τις επιλογές). γενικές επιλογές διακόσμησης μίτρατόσα πολλά. Στα πλάγια μίτρατοποθετούνται τέσσερις μικρές εικόνες: ο Σωτήρας, η Μητέρα του Θεού, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και κάποιο άγιο ή εορτή. το πάνω μέρος στεφανώνεται με εικόνα της Αγίας Τριάδας ή Σεραφείμ. Αντί για εικόνα στην κορυφή του επισκόπου μίτραστήνεται ένας μικρός σταυρός.

Γεια σας αγαπητοί μου!
Χθες αρχίσαμε να μιλάμε για τον θεσμό των διακόνων στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία:
Σήμερα προτείνω να τελειώσω αυτό το θέμα :-)
Ετσι...
3 χαρακτηριστικά με τα οποία μπορείτε να μάθετε διάκονος , και τα οποία του δίνονται όταν καθαγίαση, Αυτό οδηγίες, εντολές και ταχύτητες.

Προέρχονται από την ελληνική λέξη ριπίδιον - βεντάλια και είναι ειδικά εκκλησιαστικά σκεύη με τη μορφή μεταλλικής ή ξύλινης βεντάλιας σε μεγάλη λαβή και χρησιμοποιούνται για ορισμένες λειτουργικές ενέργειες. Το σχήμα μπορεί να είναι στρογγυλό, οβάλ ή τετράγωνο, συνήθως με την εικόνα του σεραφείμ. Αντιπροσωπεύουν συμβολικά αγγελικές δυνάμεις, για τις οποίες έχουμε ήδη μιλήσει εδώ, αν σας ενδιαφέρει:

Εμπιστεύομαι- πρόκειται για έναν ειδικό τύπο μανικιών που έχουν σχεδιαστεί για να σφίγγουν τα μανίκια ενός ράσου. Φτιάχνονται με τη μορφή φαρδιών λωρίδων, που σφίγγονται εσωτερικά με κορδόνι, και εξωτερικά έχουν πάντα εικόνα σταυρού. Δηλώνοντας αλληγορικά τους δεσμούς του Χριστού.


Εμπιστεύομαι

Τελικά οράρι- αυτή είναι μια μακρόστενη ταινία που στερεώνεται διάκονοςστον αριστερό ώμο, έτσι ώστε το ένα άκρο να κατεβαίνει στο στήθος ή κάτω, και το άλλο προς την πλάτη σχεδόν στο πάτωμα. Συμβολίζει οράρι, όσο περίεργο κι αν φαίνεται, φτερά αγγέλου.

Διάκονος με ωράριο

Μπορείτε συχνά να δείτε ότι ο διάκονος φοράει 2 οράριαμε έναν ιδιαίτερο τρόπο - ένα, όπως περιέγραψα παραπάνω, και το δεύτερο από τον αριστερό ώμο στο δεξί ισχίο. Σε ένα τέτοιο διπλό orareΕίναι κεντημένοι 7 σταυροί. Λοιπόν, έτσι - αυτή είναι μια ανταμοιβή για τους διακόνους για άμεμπτη υπηρεσία και συνήθως χορηγείται μετά από 5 χρόνια υπηρεσίας. Τα βραβεία όμως θα τα αναφέρουμε λίγο αργότερα.

Διπλό οράριον

Εκτός από τα παραπάνω 3 χαρακτηριστικά ενός διακόνου, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε έναν ακόμη τύπο ενδυμασίας, ο οποίος είναι υποχρεωτικός για όλους τους κληρικούς (και για πολλούς κληρικούς) όταν τελούν ιερές τελετές - o λευκό ράσο. Εάν το ράσο και το ράσο, για το οποίο μιλήσαμε νωρίτερα, φοριούνται στην καθημερινή ζωή, τότε το πλεόνασμα απαιτείται για θείες λειτουργίες.

Ἐκκλησία τοῦ Διακόνου
διάκονος Είναι μακρύς χιτώνας με φαρδιά μανίκια και σκισίματα από τις μασχάλες μέχρι κάτω, στερεωμένος με κουμπιά. Φοριέται πάνω από ράσο και συμβολίζει το ένδυμα της σωτηρίας, γι' αυτό και είναι ραμμένο από ύφασμα ανοιχτόχρωμα ή έντονα χρώματα. Σκισίματα κάτω από τα μανίκια λευκό ράσοαντιπροσωπεύουν την πληγή στο πλάι του Ιησού Χριστού και οι ώμοι, αν είναι κατασκευασμένοι από υλικό διαφορετικού χρώματος, αντιπροσωπεύουν τα έλκη από το μαστίγωμα του. φθαρμένο λευκό ράσο.

Ιεροδιάκονος της Μονής Sretensky Σεραφείμ.

ΜΕ διάκονος Φαίνεται ότι το έχουμε τακτοποιήσει. Ποιοι είναι αυτοί ιεροδιάκονοι και άλλες τάξεις που ανέφερα προηγουμένως. Όλα είναι απλά εδώ. Ιεροδιάκονος (ή μαύρος διάκονος) είναι μοναχός με το βαθμό του διακόνου, που βοηθάει και τον ιερέα (ιερομόναχο), αλλά σε μοναστήρι. Πρωτοδιάκονος είναι ο αρχιδιάκονος στην επισκοπή, τίτλος που συνήθως δίνεται για 10-15 χρόνια άμεμπτης υπηρεσίας και (ή) για ειδικές υπηρεσίες στην Εκκλησία. Στο στρατό σου δίνουν μετάλλιο, αλλά στην εκκλησία αυτή είναι η επιλογή απονομής.

Πρωτοδιάκονος Νικολάι Πόποβιτς

ΣΕ πρωτοδιάκονοι Συχνά επιλέγονται άνθρωποι με καλή φωνή και τέλειο τόνο, αφού το τραγούδι τους πρέπει να ευχαριστεί τα αυτιά τόσο των κληρικών όσο και των λαϊκών.Ο πρωτοδιάκονος διακρίνεται από ειδικό οράρι, που διακρίνεται από το διπλό από την παρουσία εννέα (και όχι επτά) σταυρών και τις λέξεις « Άγιος, άγιος, άγιος«και πλούσιο κέντημα. ΠΡΟΣ ΤΗΝ στον πρωτοδιάκονο θα πρέπει να απευθύνεται ως «Εξοχότατε».

Πρωτοδιάκονος Ωραίος

Ο πιο διάσημος πρωτοδιάκονος Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι πλέον ο γνωστός Andrei Kuraev, για τον οποίο θα μιλήσω ξεχωριστά αργότερα (αργότερα αποφάσισα να γράψω μια άλλη ανάρτηση για τα βασικά πρόσωπα της σύγχρονης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας).

Ο πρωτοδιάκονος Andrey Kuraev με άμφια

Παρόμοια μορφή στο μοναστήρι λέγεται αρχιδιάκονος . Αυτός είναι ο μεγαλύτερος ιεροδιάκονοι και ο αρχιβοηθός του ηγουμένου (ηγούμενος της μονής). Αυτός είναι ένας πολύ υψηλός βαθμός για έναν μοναχό και μπορεί να αποκτηθεί μετά από τουλάχιστον 40 χρόνια άμεμπτης υπηρεσίας με διάταγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη. Τέτοιοι μοναχοί μπορούν (και μάλιστα, πιθανότατα, θα έπρεπε) να προσφωνούνται ως «Σεβασμιότατε».

Υπάρχει όμως και το λεγόμενο Πατριαρχικός Αρχιδιάκονος , αυτό είναι διάκονος (ή τι είναι πολύ πιο συνηθισμένο πρωτοδιάκονος ), υπηρετώντας υπό τον Παναγιώτατο Πατριάρχη. Ανήκει στον λευκό κλήρο, παρά το όνομά του. Αυτή τη στιγμή Πατριαρχικός Αρχιδιάκονος είναι ένα τιμώμενο και σεβαστό πρόσωπο, συμμετέχων στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Αντρέι Λαζάρεβιτς Μαζούρ. Θα τον αναφέρω και στην ανάρτηση για τις προσωπικότητες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Πατριαρχικός Αρχιδιάκονος Αντρέι Μαζούρ

Προτείνω να εστιάσετε λίγο στις κόμμωση. Νομίζω ότι πολλές φορές έχετε παρατηρήσει στις λειτουργίες ότι βοηθοί ιερέων και επισκόπων, για τους οποίους, ελπίζω, αφού διαβάσετε τα ταπεινά έργα μου, έχετε ήδη κάποια ιδέα, φορούν ειδικές κόμμωση σε μορφή κυλίνδρου. Αυτή η κόμμωση λοιπόν ονομάζεται καμίλαβκα. Κι αν ιεροδιάκονοςτο φοράει κατά τη διάρκεια της λατρείας και αυτή η κόμμωση είναι πάντα μαύρη, αλλά εκπρόσωποι του «λευκού κλήρου» - διάκονοι και πρωτοδιάκονοι καμίλαβκααπονέμεται ως ιεραρχική ανταμοιβή και πιο συχνά σε μοβ (λιγότερο συχνά σε άλλα χρώματα), αλλά όχι μαύρο. Το kamilavka φοριέται σε ειδικές περιπτώσεις και η διαδικασία φορέσεώς του ρυθμίζεται όχι χειρότερα από τους κανονισμούς του στρατού. Για διάκονος Υπάρχουν 3 τύποι ιεραρχικών ανταμοιβών. Πρώτα - ο διπλός ωράριος, μετά ο βαθμός του πρωτοδιάκονου και τέλος ο πορφυρός καμίλαβκα.


Καμίλαβκα

Στο τέλος, αποφάσισα να αναφέρω και έναν τίτλο που δεν ισχύει για κληρικούς, αλλά είναι πολύ κοντά σε αυτόν. Αυτό υποδιάκονος (ή υπάλληλος). Αυτός είναι κληρικός, αλλά βοηθά άμεσα τον επίσκοπο (επίσκοπο) κατά τη διάρκεια ιερών τελετών, πάνω στον οποίο ο επίσκοπος έκανε μια ειδική ιεροτελεστία - καθαγίαση(το συζητήσαμε). Ένα είδος συντομευμένης έκδοσης καθαγίαση, δεν τελείται στο θυσιαστήριο, αλλά στον ίδιο τον ναό και στον οποίο ο λειτουργός της εκκλησίας δεν λαμβάνει το χάρισμα της ιεροσύνης.
Υποδιάκονος μπορεί να αναγνωριστεί από έναν ειδικό τρόπο χρήσης oraryu- φοριέται σταυρωτά και στους δύο ώμους. Συχνά από υποδιάκονοι παω σε διακόνους .


Υποδιάκονος

Αυτό, στην πραγματικότητα, είναι το μόνο που ήθελα να σας πω για τον πρώτο βαθμό της ιεροσύνης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ελπίζω να μην σας κούρασα.
Συνέχεια την επόμενη εβδομάδα...
Να εχεις μια ωραια μερα!