परिवार के खाने के नुकसान और सकारात्मक पहलू। किंडरगार्टन: पक्ष और विपक्ष परवरिश के सकारात्मक और नकारात्मक पहलू

हर कोई अच्छी तरह से जानता है कि प्रत्येक शैक्षिक पद्धति की अपनी ताकत और कमजोरियां होती हैं। लेकिन हम कितनी बार इस बारे में सोचते हैं कि किस तरह की परवरिश वास्तव में हमारे बच्चे के लिए उपयुक्त है? छोटे आदमी पर सबसे समृद्ध प्रभाव क्या होगा और उसे मजबूत नैतिक विश्वास के साथ एक ईमानदार, दयालु और सभ्य व्यक्ति विकसित करने में मदद मिलेगी? धर्म उसे कैसे प्रभावित कर सकता है और यह उसके भविष्य में बच्चे के लिए क्या लाएगा?

धार्मिक शिक्षा के सकारात्मक पहलू

"अफीम के बारे में" अभिव्यक्ति के अलावा, निष्पक्षता में, एक और बात याद रखने में कोई दिक्कत नहीं होती है: "यदि धर्म एक दवा है, तो नास्तिकता को गैस कक्ष कहा जा सकता है।" और इसमें सच्चाई का एक बड़ा दाना है। धार्मिक शिक्षा बच्चे को क्या देती है?

• सबसे पहले, ऐसी परवरिश पैदा करती है मान सम्मान।

आपका बच्चा अपने परिवार, माता-पिता, साथ ही अन्य रिश्तेदारों और अपने आस-पास के लोगों का सम्मान करना सीखेगा, और यदि आप भाग्यशाली हैं, तो उसके आस-पास की दुनिया - प्रकृति, जानवर, साथ ही साथ जो उससे अलग हैं।

• बच्चे में धर्म का संचार पारिवारिक मान्यता।बहुत जरुरी है। जिस व्यक्ति का परिवार होता है, वह ईश्वर के सामने इसकी पूरी जिम्मेदारी समझता है। कई धर्म तलाक की इजाजत नहीं देते।
• एक आदमी धर्म में उठाया कभी अकेला नहीं होगा... क्योंकि उसके पास भगवान है। आंकड़ों के अनुसार, धार्मिक लोगों में आत्महत्या की दर बहुत कम है। धर्म व्यक्ति के परिवार, धर्म, लोगों से संबंधित होने की भावना का निर्माण करता है।
• धार्मिक शिक्षा शांति देता है... प्रतिदिन प्रार्थना पढ़ना आराम करने, शांत होने और स्वस्थ आशावाद और चमत्कारों में विश्वास बनाने में मदद करता है, जिनकी आधुनिक जीवन में बहुत कमी है।
• सहनशीलता।यह अहसास कि दुनिया में सब कुछ "ईश्वर की रचना" है, जिसका अर्थ है कि लोग, जानवर और उनके आस-पास के पौधे भी, कम से कम, भगवान के सामने उनके महत्व की समझ के लायक हैं।
• शुद्धता- धर्म में शिक्षा के सबसे सकारात्मक पहलुओं में से एक। यह न केवल भौतिक शरीर पर लागू होता है। धार्मिक शिक्षा में, विचारों की शुद्धता और पवित्रता पर बहुत ध्यान दिया जाता है, जो आपको नैतिक अस्थिरता और स्वार्थ की विभिन्न अभिव्यक्तियों से बचा सकता है - "गर्व"।
• पाप अवधारणा... धर्म में पले-बढ़े बच्चे नैतिक मूल्यों के साथ जन्म से पैदा होते हैं, बुरे और अच्छे बहुत स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित होते हैं, यह विचार सुझाया जाता है कि किसी को हमेशा एक बुरे काम का जवाब देना चाहिए, कम से कम भगवान के सामने।
• धर्म संयम सिखाता है।यह मानव जीवन के सभी क्षेत्रों पर लागू होता है। भोजन में संयम और संयम, व्यक्तिगत संबंध, कट्टरता की अभिव्यक्तियों की अनुपस्थिति जो भयानक परेशानी का कारण बन सकती है।

धार्मिक शिक्षा के नकारात्मक पहलू

जैसा कि आप जानते हैं, किसी भी शैक्षिक पद्धति में नकारात्मक पक्ष भी होते हैं। क्या वे धार्मिक शिक्षा में हैं? आइए इसका पता लगाते हैं।

• चर्च के पैरिशियन, "भगवान के दास", को चर्च की भाषा में "झुंड" कहा जाता है। यही है, अलग-अलग बोलना, "भेड़" के नेतृत्व में, जहां नेता की भूमिका पुजारी को सौंपी जाती है। कौन "भेड़" और "गुलाम" बनना पसंद करता है? मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, इन तुलनाओं ने हमेशा झकझोर दिया है और मैं अपने बच्चे में ऐसी "ईश्वर के सामने विनम्रता" नहीं डालना चाहता।
• धर्म दुनिया को "काले" और "सफेद" में विभाजित करता है, स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि पाप क्या है। यह, निश्चित रूप से, नुकसान नहीं करेगा, इसके विपरीत, यह नैतिक सिद्धांतों को बनाने में मदद करेगा। हालांकि, यह मत भूलो कि दुनिया बहुरंगी है और किसी दिन आपको अपने बच्चे को इसके रंगों के बारे में बताना होगा। मुख्य बात मूल्यों की पहले से ही स्थापित प्रणाली को तोड़ना नहीं है।
• प्रमुख धार्मिक दृष्टिकोणों में से एक - "... हम सब सर्वशक्तिमान के अधीन हैं ..." और यह भी: "ईश्वर पुरस्कृत करेगा, निर्देशित करेगा और मदद करेगा।" यह, बदले में, सिखाता है अपने जीवन की जिम्मेदारी "भगवान" पर स्थानांतरित करने के लिए, और इसे अपने ऊपर न लें।
• धर्म में कई अलग-अलग मिथक, किंवदंतियाँ और एक अपुष्ट "रहस्यमय दृष्टिकोण" है जो जीवन में एक अदृश्य ईश्वर की उपस्थिति की पुष्टि करता है, जिस पर लगभग सब कुछ निर्भर करता है। और इन सत्यों को स्वयंसिद्ध माना जाता है और वे संदेह के अधीन नहीं होते हैं। अन्य सभी "असहमति" अस्वीकार्य हैं। एक धर्म जिसके लिए सभी अभिधारणाओं की निराधार स्वीकृति की आवश्यकता होती है, उसे एक जिज्ञासु "दासों के झुंड" की आवश्यकता नहीं होती है जो "अपरिवर्तनीय सत्य" पर सवाल उठा सकता है और उनके उत्तर की तलाश करेगा।

तो क्या एक बच्चे को धार्मिक शिक्षा की आवश्यकता है? शायद यह चोट नहीं पहुंचाएगा, लेकिन कट्टरता के बिना।

हर चीज में संतुलन बनाए रखना चाहिए, खासकर बच्चों की परवरिश में।

मुझे लगता है कि बच्चे को अकेला छोड़ना बुद्धिमानी होगी, लेकिन साथ ही उसमें नैतिक मूल्यों का संचार करना और उसके आसपास की दुनिया के लिए सम्मान को बढ़ावा देना। इसे धर्म के साथ मिलाना जरूरी है या नहीं, अपने बच्चे को बड़ा होने पर खुद तय करने दें।

तुम क्या सोचते हो?

एमबीडीओयू सीआरआर किंडरगार्टन 45 "रोस्तोक"

द्वारा पूरा किया गया: शिक्षक रयाबत्सेवा ओक्साना सर्गेवना पी। नखबिनो 2015

अपने भावनात्मक जीवन को विनियमित करने में सक्षम समाज के एक पूर्ण सदस्य के गठन के लिए, पर्याप्त आत्म-सम्मान के विकास के लिए, एक प्यार करने वाला और समझदार वयस्क हमेशा बच्चे के साथ होना चाहिए। यह स्पष्ट है कि इस तरह के करीबी और सबसे महत्वपूर्ण बात, निरंतर संपर्क केवल परिवार में ही संभव है।

बाल विकास, समाजीकरण, में परिवर्तन "सार्वजनिक व्यक्ति" उसके करीबी लोगों के साथ संचार के साथ शुरू होता है।

बच्चे का आगे का विकास इस बात पर निर्भर करता है कि वह मानवीय संबंधों की प्रणाली में, संचार प्रणाली में किस स्थान पर है। एक मुस्कान, जैसे सिर का इशारा, एक शब्द, एक इशारा या एक अभिमानी नज़र, एक रोना - कुछ संपर्कों की संवेदनाओं को प्रतिस्थापित करें। भावनात्मक संपर्क की कमी हमेशा बच्चे के व्यक्तित्व को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। बच्चे की भावनाओं और जरूरतों के प्रति माता-पिता की असावधानी उसके स्वस्थ विकास में बाधक है।

सकारात्मक या नकारात्मक संपर्कों से पहली संवेदना में, बच्चे अपने बारे में, अपने मूल्य के बारे में संदेश पकड़ना शुरू करते हैं। अपने लिए बच्चों की पहली भावनाएँ उनके व्यक्तिगत विकास में सबसे शक्तिशाली शक्ति बनी रहती हैं, जो बच्चों की मनोवैज्ञानिक स्थिति, उनकी भूमिका को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं। भावनात्मक संचार की कमी बच्चे को दूसरों के भावनात्मक संबंधों की प्रकृति को स्वतंत्र रूप से नेविगेट करने के अवसर से वंचित करती है और संचार के डर को जन्म दे सकती है।

परिवार परंपरागत रूप से मुख्य शैक्षणिक संस्थान है। बालक बचपन में परिवार में जो कुछ प्राप्त करता है, वह जीवन भर अपने पास रखता है। पालन-पोषण की संस्था के रूप में परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें है, और व्यक्तित्व पर इसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, परवरिश की कोई भी संस्था इसकी तुलना नहीं कर सकती है। सपरिवार। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है तब तक वह पहले से ही एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक बन चुका होता है।

परिवार पालन-पोषण में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह है कि परिवार में उसके सबसे करीबी लोगों को छोड़कर कोई भी नहीं - माता, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन, बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार करता है, उससे प्यार नहीं करता है और परवाह नहीं करता है उसके बारे में इतना। और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं कर सकती, जितना एक परिवार कर सकता है।

परिवार एक विशेष प्रकार का सामूहिक है जो पालन-पोषण में एक बुनियादी, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। चिंतित माताओं में अक्सर चिंतित बच्चे होते हैं; महत्वाकांक्षी माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को इस तरह दबा देते हैं कि इससे उनमें एक हीन भावना का आभास हो जाता है; एक अनर्गल पिता जो थोड़ी सी भी वजह से अपना आपा खो देता है, अक्सर बिना जाने ही अपने बच्चों आदि में इसी तरह का व्यवहार करता है।

परिवार की विशेष शैक्षिक भूमिका के संबंध में, यह प्रश्न उठता है कि बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक प्रभावों को अधिकतम करने और नकारात्मक प्रभावों को कम करने के लिए ऐसा कैसे किया जाए। इसके लिए, शैक्षिक मूल्य वाले इंट्राफैमिलियल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों को सटीक रूप से निर्धारित करना आवश्यक है।

एक छोटे व्यक्ति की परवरिश में मुख्य बात आध्यात्मिक एकता, माता-पिता और बच्चे के बीच नैतिक संबंध की उपलब्धि है। किसी भी मामले में माता-पिता को बड़ी उम्र में भी पालन-पोषण की प्रक्रिया को आगे नहीं बढ़ने देना चाहिए, बड़े बच्चे को अपने साथ अकेला छोड़ देना चाहिए।

यह परिवार में है कि बच्चा जीवन का पहला अनुभव प्राप्त करता है, पहला अवलोकन करता है और विभिन्न परिस्थितियों में व्यवहार करना सीखता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम एक बच्चे को जो पढ़ाते हैं वह ठोस उदाहरणों द्वारा समर्थित है, ताकि वह देख सके कि वयस्कों में, सिद्धांत व्यवहार से अलग नहीं होता है। (यदि आपका बच्चा देखता है कि उसके माता-पिता, जो उसे हर दिन कहते हैं कि झूठ बोलना अच्छा नहीं है, इस पर ध्यान दिए बिना, इस नियम से भटक रहे हैं, तो पूरी परवरिश नाले में जा सकती है।)

प्रत्येक माता-पिता अपने बच्चों में उनकी निरंतरता, कुछ दृष्टिकोणों या आदर्शों की प्राप्ति को देखते हैं। और उनसे विचलित होना बहुत मुश्किल है।

माता-पिता के बीच संघर्ष की स्थिति - बच्चों की परवरिश के लिए विभिन्न दृष्टिकोण।

माता-पिता का पहला काम एक आम समाधान खोजना, एक दूसरे को समझाना है। यदि कोई समझौता करना है, तो यह अनिवार्य है कि पार्टियों की बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा किया जाए। जब एक माता-पिता निर्णय लेते हैं, तो उन्हें निश्चित रूप से दूसरे की स्थिति को याद रखना चाहिए।

दूसरा कार्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चा माता-पिता की स्थिति में विरोधाभास नहीं देखता है, अर्थात। उसके बिना इन मुद्दों पर चर्चा करना बेहतर है।

बच्चे जो कहा जाता है उसे जल्दी से "समझ" लेते हैं और तत्काल लाभ की तलाश में माता-पिता के बीच आसानी से हस्तक्षेप करते हैं (आमतौर पर आलस्य, खराब अध्ययन, अवज्ञा, आदि की ओर).

माता-पिता, निर्णय लेते समय, पहले अपने विचार नहीं रखने चाहिए, लेकिन बच्चे के लिए इससे अधिक उपयोगी क्या होगा।

वयस्कों और बच्चों के बीच संचार में, संचार के सिद्धांत विकसित होते हैं:

1. एक बच्चे को गोद लेना, यानी। बच्चे को वैसे ही स्वीकार किया जाता है जैसे वह है।
2. सहानुभूति (सहानुभूति)- एक वयस्क बच्चे की आंखों से समस्याओं को देखता है, अपनी स्थिति को स्वीकार करता है।
3. एकरूपता। एक वयस्क की ओर से जो हो रहा है, उसके प्रति पर्याप्त रवैया अपनाता है।

माता-पिता किसी बच्चे को किसी चीज के लिए नहीं प्यार कर सकते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वह बदसूरत है, होशियार नहीं है, पड़ोसी उसके बारे में शिकायत करते हैं। बच्चा जैसा है वैसा ही स्वीकार किया जाता है। (बिना शर्त प्रेम)

शायद माता-पिता उससे प्यार करते हैं जब बच्चा उनकी उम्मीदों पर खरा उतरता है। जब वह अच्छा पढ़ता है और व्यवहार करता है। लेकिन अगर बच्चा उन जरूरतों को पूरा नहीं करता है, तो बच्चा, जैसा कि उसे खारिज कर दिया गया था, बदतर के लिए रवैया बदल जाता है। यह महत्वपूर्ण कठिनाइयाँ लाता है, बच्चे को माता-पिता पर भरोसा नहीं होता है, वह भावनात्मक सुरक्षा को महसूस नहीं करता है जो कि बचपन से ही होनी चाहिए। (सशर्त प्रेम)

माता-पिता द्वारा बच्चे को बिल्कुल भी स्वीकार नहीं किया जा सकता है। वे उसके प्रति उदासीन हैं और उनके द्वारा अस्वीकार भी किया जा सकता है। (जैसे शराबियों का परिवार)... लेकिन शायद एक समृद्ध परिवार में (उदाहरण के लिए, यह लंबे समय से प्रतीक्षित नहीं है, भारी समस्याएं थीं, आदि)माता-पिता को यह जरूरी नहीं पता है। लेकिन विशुद्ध रूप से अवचेतन क्षण हैं (उदाहरण के लिए, माँ सुंदर है, और लड़की बदसूरत और पीछे हट गई है। बच्चा उसे परेशान करता है।)

पारिवारिक संबंधों के प्रकार:

प्रत्येक परिवार में, पालन-पोषण की एक निश्चित प्रणाली वस्तुनिष्ठ रूप से बनती है, जो किसी भी तरह से हमेशा इसके प्रति सचेत नहीं होती है। यह पालन-पोषण के लक्ष्यों की समझ, और इसके कार्यों के निर्माण, और बच्चे के संबंध में क्या अनुमति दी जा सकती है और क्या नहीं, को ध्यान में रखते हुए, परवरिश के तरीकों और तकनीकों के कमोबेश उद्देश्यपूर्ण अनुप्रयोग को संदर्भित करता है। एक परिवार में पालन-पोषण की 4 युक्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है और उनके अनुरूप 4 प्रकार के पारिवारिक संबंध, जो एक पूर्वापेक्षा और उनके उद्भव का परिणाम हैं: फरमान, संरक्षकता, "गैर-हस्तक्षेप" और सहयोग।

परिवार में आदेश परिवार के कुछ सदस्यों के व्यवस्थित व्यवहार में प्रकट होता है (ज्यादातर वयस्क)अन्य सदस्यों की पहल और आत्मसम्मान।

माता-पिता, निश्चित रूप से, परवरिश के लक्ष्यों, नैतिक मानदंडों, विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर अपने बच्चे पर मांग कर सकते हैं और करना चाहिए जिसमें शैक्षणिक और नैतिक रूप से उचित निर्णय लेना आवश्यक है। हालांकि, जो लोग सभी प्रकार के प्रभावों के लिए आदेश और हिंसा पसंद करते हैं, उन्हें बच्चे के प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है, जो दबाव, जबरदस्ती, उनके प्रतिवाद के साथ खतरों का जवाब देता है: पाखंड, धोखे, अशिष्टता का विस्फोट, और कभी-कभी पूरी तरह से घृणा। लेकिन अगर प्रतिरोध टूट जाता है, तो इसके साथ ही कई मूल्यवान व्यक्तित्व लक्षण टूट जाते हैं: स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान, पहल, खुद पर और अपनी क्षमताओं में विश्वास। माता-पिता का लापरवाह अधिनायकवाद, बच्चे के हितों और विचारों की अनदेखी, उससे संबंधित मुद्दों को हल करते समय उसके वोट के अधिकार से वंचित करना - यह सब उसके व्यक्तित्व के निर्माण में गंभीर विफलताओं की गारंटी है।

परिवार में संरक्षकता रिश्तों की एक प्रणाली है जिसमें माता-पिता, अपने काम से बच्चे की सभी जरूरतों की संतुष्टि सुनिश्चित करते हैं, उसे किसी भी चिंता, प्रयास और कठिनाइयों से बचाते हैं, उन्हें अपने ऊपर ले लेते हैं। सक्रिय व्यक्तित्व निर्माण का प्रश्न पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। शैक्षिक प्रभावों के केंद्र में एक और समस्या है - बच्चे की जरूरतों की संतुष्टि और उसकी कठिनाइयों की सुरक्षा। माता-पिता, वास्तव में, अपने बच्चों को उनके घर के बाहर वास्तविकता का सामना करने के लिए गंभीरता से तैयार करने की प्रक्रिया को अवरुद्ध करते हैं। यह वे बच्चे हैं जो एक टीम में जीवन के लिए अधिक अनपेक्षित हो जाते हैं। मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों के आंकड़ों के अनुसार, यह वह श्रेणी है जो किशोरों की इस श्रेणी में है जो किशोरावस्था में सबसे बड़ी संख्या में टूटने देती है। ऐसा लगता है कि इन बच्चों के पास शिकायत करने के लिए कुछ भी नहीं है, माता-पिता की अत्यधिक देखभाल के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर रहे हैं। यदि फरमान हिंसा, आदेश, कठोर अधिनायकवाद को मानता है, तो संरक्षकता का अर्थ है देखभाल, कठिनाइयों से सुरक्षा। हालांकि, परिणाम काफी हद तक समान है: बच्चों में स्वतंत्रता, पहल की कमी होती है, उन्हें किसी तरह उन मुद्दों को हल करने से बाहर रखा जाता है जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से चिंतित करते हैं, और इससे भी अधिक परिवार की सामान्य समस्याएं।

बच्चों से वयस्कों के स्वतंत्र अस्तित्व की संभावना और यहां तक ​​​​कि समीचीनता की मान्यता के आधार पर परिवार में पारस्परिक संबंधों की प्रणाली, "गैर-हस्तक्षेप" की रणनीति द्वारा उत्पन्न की जा सकती है। यह माना जाता है कि दो दुनिया सह-अस्तित्व में हो सकती हैं: वयस्क और बच्चे, और न तो एक और न ही दूसरे को इस तरह से उल्लिखित रेखा को पार करना चाहिए। अक्सर, इस प्रकार का संबंध शिक्षकों के रूप में माता-पिता की निष्क्रियता पर आधारित होता है।

एक प्रकार के पारिवारिक संबंध के रूप में सहयोग, संयुक्त गतिविधि के सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों, इसके संगठन और उच्च नैतिक मूल्यों द्वारा परिवार में पारस्परिक संबंधों की मध्यस्थता को मानता है। ऐसी स्थिति में बच्चे का अहंकारी व्यक्तिवाद दूर हो जाता है। परिवार, जहां प्रमुख प्रकार का संबंध सहयोग है, एक विशेष गुण प्राप्त करता है, उच्च स्तर के विकास का एक समूह बन जाता है - एक टीम।

पारिवारिक शिक्षा की शैली और परिवार में अपनाए गए मूल्यों का आत्म-सम्मान के विकास में बहुत महत्व है।

परिवार के पालन-पोषण की 3 शैलियाँ:

• लोकतांत्रिक
• सत्तावादी
• निष्क्रिय

लोकतांत्रिक शैली में बच्चे के सर्वोत्तम हितों को ध्यान में रखा जाता है। सहमति शैली।

कैजुअल अंदाज में बच्चे को उन्हीं पर छोड़ दिया जाता है।

एक प्रीस्कूलर खुद को करीबी वयस्कों की आंखों से देखता है जो उसे उठा रहे हैं। यदि परिवार में आकलन और अपेक्षाएं बच्चे की उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं के अनुरूप नहीं हैं, तो उसकी स्वयं की छवि विकृत प्रतीत होती है।

एम.आई. लिसिना ने पारिवारिक शिक्षा की विशेषताओं के आधार पर प्रीस्कूलरों की आत्म-जागरूकता के विकास का पता लगाया। अपने बारे में सटीक विचार रखने वाले बच्चों का पालन-पोषण उन परिवारों में होता है जहाँ माता-पिता उन्हें बहुत समय देते हैं; उनकी शारीरिक और मानसिक विशेषताओं का सकारात्मक मूल्यांकन करें, लेकिन उनके विकास के स्तर को अधिकांश साथियों की तुलना में अधिक न मानें; स्कूल के अच्छे प्रदर्शन की भविष्यवाणी करें। इन बच्चों को अक्सर प्रोत्साहित किया जाता है, लेकिन उपहार नहीं दिए जाते; मुख्य रूप से संवाद करने से इनकार करके दंडित करें। कम आत्म-छवि वाले बच्चे उन परिवारों में बड़े होते हैं जिनमें उन्हें पढ़ाया नहीं जाता है, लेकिन उन्हें आज्ञाकारिता की आवश्यकता होती है; उन्हें कम आंका जाता है, अक्सर तिरस्कार किया जाता है, दंडित किया जाता है, कभी-कभी अजनबियों के सामने; उनसे स्कूल में सफल होने और बाद के जीवन में महत्वपूर्ण उपलब्धियां हासिल करने की उम्मीद न करें।

एक बच्चे का पर्याप्त और अपर्याप्त व्यवहार परिवार में पालन-पोषण की स्थितियों पर निर्भर करता है।

कम आत्मसम्मान वाले बच्चे खुद से नाखुश होते हैं। यह एक ऐसे परिवार में होता है जहां माता-पिता लगातार बच्चे की निंदा करते हैं, या उसके सामने अधिक कार्य निर्धारित करते हैं। बच्चे को लगता है कि वह माता-पिता की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है। (बच्चे को यह न बताएं कि वह बदसूरत है, इससे जटिलताएं पैदा होती हैं, जिनसे बाद में छुटकारा पाना असंभव है।)

अपर्याप्तता स्वयं को बढ़े हुए आत्म-सम्मान के साथ भी प्रकट कर सकती है। यह एक ऐसे परिवार में होता है जहां बच्चे की अक्सर प्रशंसा की जाती है, और छोटी-छोटी चीजों और उपलब्धियों के लिए उपहार दिए जाते हैं। (बच्चे को भौतिक इनाम की आदत हो जाती है)... बच्चे को बहुत कम ही दंडित किया जाता है, मांग प्रणाली बहुत नरम होती है।

पर्याप्त प्रस्तुति - इसके लिए सजा और प्रशंसा की एक लचीली प्रणाली की आवश्यकता होती है। उसके साथ प्रशंसा और प्रशंसा को बाहर रखा गया है। शायद ही कभी कार्यों के लिए उपहार दिए जाते हैं। अत्यधिक कठोर दंड का उपयोग नहीं किया जाता है।

जिन परिवारों में बच्चे बड़े होते हैं, लेकिन उच्च आत्मसम्मान के साथ नहीं, बच्चे के व्यक्तित्व पर ध्यान दें (उनकी रुचियां, स्वाद, दोस्तों के साथ संबंध)पर्याप्त सटीकता के साथ संयुक्त। यहां वे अपमानजनक दंड का सहारा नहीं लेते हैं और जब बच्चा इसके योग्य होता है तो स्वेच्छा से प्रशंसा करता है। कम आत्मसम्मान वाले बच्चे (जरूरी नहीं कि बहुत कम हो)घर पर अधिक स्वतंत्रता का आनंद लें, लेकिन यह स्वतंत्रता, वास्तव में, नियंत्रण की कमी है, माता-पिता की अपने बच्चों और एक-दूसरे के प्रति उदासीनता का परिणाम है।

वयस्कों और साथियों द्वारा एक व्यक्ति के रूप में बच्चे का आकलन करने के लिए स्कूल का प्रदर्शन एक महत्वपूर्ण मानदंड है। एक छात्र के रूप में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण काफी हद तक पारिवारिक मूल्यों से निर्धारित होता है। बच्चे के वे गुण सामने आते हैं जो उसके माता-पिता से सबसे अधिक सरोकार रखते हैं - प्रतिष्ठा बनाए रखना। (घर पर, प्रश्न पूछे जाते हैं: "और किसे ए मिला?")आज्ञाकारिता ("क्या आपको आज डांटा नहीं गया था?")आदि। एक युवा स्कूली बच्चे की आत्म-जागरूकता में, उच्चारण तब स्थानांतरित हो जाते हैं जब माता-पिता शैक्षिक के बारे में चिंतित नहीं होते हैं, लेकिन उनके स्कूली जीवन में रोजमर्रा के क्षण होते हैं। ("क्या यह कक्षा में खिड़कियों से बाहर निकल रहा है?", "आपको नाश्ते के लिए क्या मिला?"), या बिल्कुल भी नहीं - स्कूली जीवन पर औपचारिक रूप से चर्चा या चर्चा नहीं की जाती है। एक उदासीन प्रश्न: “आज स्कूल में क्या हुआ? "जल्द या बाद में इसी उत्तर की ओर ले जाएगा:" कुछ खास नहीं "," सब कुछ ठीक है "।

माता-पिता बच्चे की आकांक्षाओं का प्रारंभिक स्तर भी निर्धारित करते हैं - वह शैक्षिक गतिविधियों और संबंधों में क्या दावा करता है। उच्च स्तर की आकांक्षाओं, उच्च आत्मसम्मान और प्रतिष्ठित प्रेरणा वाले बच्चे ही सफलता पर निर्भर करते हैं। भविष्य के बारे में उनकी दृष्टि उतनी ही आशावादी है।

निम्न स्तर की आकांक्षाओं और कम आत्मसम्मान वाले बच्चे न तो भविष्य में और न ही वर्तमान में ज्यादा दावा नहीं करते हैं। वे अपने लिए उच्च लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं और लगातार अपनी क्षमताओं पर संदेह करते हैं, वे जल्दी से शैक्षणिक प्रदर्शन के स्तर के साथ आते हैं जो प्रशिक्षण की शुरुआत में विकसित होता है।

इस उम्र में चिंता एक व्यक्तित्व विशेषता बन सकती है। उच्च चिंता माता-पिता की ओर से पढ़ाई से निरंतर असंतोष के साथ स्थिरता प्राप्त करती है। मान लीजिए कि एक बच्चा बीमार हो जाता है, अपने सहपाठियों से पिछड़ जाता है और उसे सीखने की प्रक्रिया में शामिल होने में कठिनाई होती है। यदि उसके द्वारा अनुभव की गई अस्थायी कठिनाइयाँ वयस्कों को परेशान करती हैं, तो चिंता पैदा होती है, कुछ बुरा करने का डर, गलत। वही परिणाम उस स्थिति में प्राप्त होता है जहां बच्चा काफी सफलतापूर्वक सीखता है, लेकिन माता-पिता अधिक उम्मीद करते हैं और अत्यधिक, अवास्तविक मांग करते हैं।

चिंता की वृद्धि और संबंधित कम आत्मसम्मान के कारण, शैक्षिक उपलब्धियां कम हो जाती हैं, विफलता तय हो जाती है। अनिश्चितता कई अन्य विशेषताओं की ओर ले जाती है - एक वयस्क के निर्देशों का बिना सोचे-समझे पालन करने की इच्छा, केवल पैटर्न और टेम्प्लेट के अनुसार कार्य करने की, पहल करने का डर, ज्ञान की औपचारिक आत्मसात और कार्रवाई के तरीके।

वयस्क, बच्चे के शैक्षिक कार्यों की घटती उत्पादकता से असंतुष्ट, उसके साथ संवाद करने में इन मुद्दों पर अधिक से अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, जिससे भावनात्मक परेशानी बढ़ जाती है। यह एक दुष्चक्र बन जाता है: बच्चे के प्रतिकूल व्यक्तित्व लक्षण उसकी सीखने की गतिविधि में परिलक्षित होते हैं, गतिविधि का कम प्रदर्शन दूसरों से इसी प्रतिक्रिया का कारण बनता है, और यह नकारात्मक प्रतिक्रिया, बदले में, बच्चे की ख़ासियत को बढ़ाती है। माता-पिता के नजरिए और आकलन को बदलकर आप इस घेरे को तोड़ सकते हैं। बच्चे की छोटी-छोटी उपलब्धियों पर ध्यान केंद्रित करते हुए करीबी वयस्क। व्यक्तिगत कमियों के लिए उसे दोष दिए बिना, वे उसकी चिंता के स्तर को कम करते हैं और इस तरह शैक्षिक कार्यों को सफलतापूर्वक पूरा करने में योगदान करते हैं।

दूसरा विकल्प - प्रदर्शनकारीता - एक व्यक्तित्व विशेषता है जो सफलता की बढ़ती आवश्यकता और दूसरों के ध्यान के लिए स्वयं के लिए जुड़ा हुआ है। प्रदर्शन का स्रोत आमतौर पर उन बच्चों पर वयस्कों के ध्यान की कमी है जो परिवार में परित्यक्त और "नापसंद" महसूस करते हैं। लेकिन ऐसा होता है कि बच्चे को पर्याप्त ध्यान मिलता है, लेकिन भावनात्मक संपर्कों के लिए हाइपरट्रॉफाइड की आवश्यकता के कारण वह उसे संतुष्ट नहीं करता है। वयस्कों पर अत्यधिक मांग उपेक्षित बच्चों द्वारा नहीं की जाती है, बल्कि इसके विपरीत, सबसे खराब बच्चों द्वारा की जाती है। ऐसा बच्चा आचरण के नियमों को तोड़ते हुए भी ध्यान आकर्षित करेगा। ("उन्हें नोटिस न करने से बेहतर है कि उन्हें डांटने दें")... वयस्कों का कार्य व्याख्यान और संपादन के बिना करना है, यथासंभव कम भावनात्मक रूप से टिप्पणी करना, छोटे अपराधों पर ध्यान न देना और प्रमुख को दंडित करना (कहते हैं, सर्कस के लिए एक नियोजित यात्रा को छोड़कर)... एक व्यस्क के लिए चिंतित बच्चे की देखभाल करने की तुलना में यह बहुत अधिक कठिन है।

यदि उच्च चिंता वाले बच्चे के लिए मुख्य समस्या वयस्कों की निरंतर अस्वीकृति है, तो एक प्रदर्शनकारी बच्चे के लिए यह प्रशंसा की कमी है।

तीसरा विकल्प "वास्तविकता से बच" है। यह उन मामलों में देखा जाता है जहां बच्चों में चिंता के साथ प्रदर्शनशीलता को जोड़ा जाता है। इन बच्चों को खुद पर भी ध्यान देने की सख्त जरूरत होती है, लेकिन वे अपनी चिंता के कारण इसे पूरा नहीं कर पाते हैं। वे शायद ही ध्यान देने योग्य हैं, वे अपने व्यवहार से अस्वीकृति का कारण बनने से डरते हैं, वे वयस्कों की आवश्यकताओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं। ध्यान की एक असंतुष्ट आवश्यकता अधिक निष्क्रियता, अदृश्यता में वृद्धि की ओर ले जाती है, जो पहले से ही अपर्याप्त संपर्कों के लिए मुश्किल बनाती है। जब वयस्क बच्चों की गतिविधि को प्रोत्साहित करते हैं, उनकी शैक्षिक गतिविधियों के परिणामों पर ध्यान देते हैं और रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के तरीकों की खोज करते हैं, तो उनके विकास का अपेक्षाकृत आसान सुधार प्राप्त होता है।

संघर्ष की स्थितियों का समर्थन करने के 4 तरीके:

1. समस्या से बचना (विशुद्ध रूप से व्यापार संचार)
2. किसी भी कीमत पर शांति (एक बच्चे के साथ एक वयस्क संबंध के लिए सबसे महंगा है)... नकारात्मक कार्यों से आंखें मूंदकर, एक वयस्क किशोरी की मदद नहीं करता है, बल्कि इसके विपरीत, बच्चे में व्यवहार के नकारात्मक रूपों को प्रोत्साहित करता है।
3. किसी भी कीमत पर जीत (एक वयस्क बच्चे के व्यवहार के अनावश्यक रूपों को दबाने की कोशिश करते हुए जीतने का प्रयास करता है। यदि वह एक में हार जाता है, तो वह दूसरे में जीतने का प्रयास करेगा। यह स्थिति अंतहीन है।)
4. उत्पादक (समझौता विकल्प)... यह विकल्प दोनों खेमों में आंशिक जीत मानता है। इस ओर एक साथ जाना अत्यावश्यक है, अर्थात्। यह एक संयुक्त निर्णय का परिणाम होना चाहिए।

माता-पिता के तलाक के बाद, लड़के अक्सर बेकाबू हो जाते हैं, आत्म-नियंत्रण खो देते हैं, और साथ ही साथ चिंता में वृद्धि का प्रदर्शन करते हैं। व्यवहार की ये विशिष्ट विशेषताएं तलाक के बाद जीवन के पहले महीनों के दौरान विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं, और इसके दो साल बाद तक वे सुचारू हो गए हैं। माता-पिता के तलाक के बाद लड़कियों के व्यवहार में एक ही पैटर्न, लेकिन कम स्पष्ट नकारात्मक लक्षणों के साथ देखा जाता है।

इस प्रकार, बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक प्रभाव को अधिकतम करने और नकारात्मक प्रभाव को कम करने के लिए, शैक्षिक मूल्य वाले अंतःपरिवार मनोवैज्ञानिक कारकों को याद रखना आवश्यक है:

• पारिवारिक जीवन में सक्रिय भाग लें
• अपने बच्चे से बात करने के लिए हमेशा समय निकालें
• बच्चे की समस्याओं में रुचि लें, उसके जीवन में आने वाली सभी कठिनाइयों का पता लगाएं और उसके कौशल और प्रतिभा को विकसित करने में मदद करें।
• बच्चे पर कोई दबाव न डालें, जिससे उसे खुद निर्णय लेने में मदद मिले
• एक बच्चे के जीवन में विभिन्न चरणों की समझ प्राप्त करें
• बच्चे के अपनी राय के अधिकार का सम्मान करें
• अधिकारपूर्ण प्रवृत्ति पर लगाम लगाने और बच्चे को एक समान साथी के रूप में व्यवहार करने में सक्षम होने के लिए, जिसके पास अभी तक जीवन का कम अनुभव है
• परिवार के अन्य सभी सदस्यों की करियर बनाने और खुद को बेहतर बनाने की इच्छा का सम्मान।

परिवार में बच्चों और वयस्कों के बीच संबंध भरोसेमंद, परोपकारी होने चाहिए, लेकिन समान नहीं होने चाहिए। बच्चा समझता है: वह अभी भी ज्यादा नहीं जानता है, नहीं जानता कि कैसे; एक वयस्क शिक्षित, अनुभवी है, इसलिए आपको उसकी सलाह और शब्दों को सुनने की जरूरत है। हालांकि, साथ ही, बच्चा देखता है कि वयस्क हमेशा सही नहीं होते हैं, कि कई लोगों का व्यवहार नैतिक सिद्धांतों के अनुरूप नहीं होता है। बच्चा अच्छे और बुरे में फर्क करना सीखता है। परिवार में, बच्चा अपनी राय व्यक्त करना सीखता है, उसे बहस करने, साबित करने, तर्क करने का अधिकार है; परिवार में, बच्चे द्वारा रचनात्मकता, पहल, स्वतंत्रता की किसी भी अभिव्यक्ति का समर्थन किया जाना चाहिए।

परिवार प्राथमिक सामूहिक है, जिसमें छोटे बच्चों सहित इसके सभी सदस्य सामूहिक के नियमों के अनुसार रहते हैं।

परिवार में, परिवार के सभी सदस्यों के लिए, एक-दूसरे की देखभाल करना एक समान लक्ष्य है।

परिवार का प्रत्येक सदस्य न केवल अपने बारे में सोचता है, बल्कि अपनी भलाई, सुविधा के बारे में भी सोचता है, बल्कि दूसरों के बारे में भी सोचता है। साथ ही आपसी सहायता, संयुक्त कार्य और आराम महत्वपूर्ण हैं।

यह स्वीकार किया जाता है कि बच्चे की परवरिश के लिए परिवार को मुख्य वातावरण माना जाता है। बच्चा बचपन से परिवार में जो कुछ भी प्राप्त करता है वह जीवन भर सुरक्षित रहता है और जीवन के क्षणों पर प्रभाव डालता है। एक परिवार में पालन-पोषण का महत्व यह है कि बच्चा काफी समय तक इसके प्रभाव में रहता है और कोई भी वातावरण इसकी तुलना नहीं कर सकता है। यहां व्यक्तित्व की नींव रखी जाती है, जो बच्चे के स्कूल में प्रवेश करने से पहले व्यावहारिक रूप से पूरी हो जाती है।

परिवार में बच्चे की परवरिश के सकारात्मक और नकारात्मक पहलू

पालन-पोषण का सबसे महत्वपूर्ण सकारात्मक पहलू यह है कि बच्चा ऐसे लोगों से घिरा रहता है जो उससे बहुत प्यार करते हैं, उसकी देखभाल करते हैं, विकास करते हैं। लेकिन दूसरी ओर, कोई भी समाज, एक परिवार की तुलना में, एक आदमी को इतना नुकसान नहीं पहुंचा सकता है।

चिंतित माता-पिता, अक्सर यह माताओं पर लागू होता है, एक चिंतित बच्चे को बड़ा होने में मदद करता है। आकांक्षी माता-पिता के बच्चे एक हीन भावना के साथ बड़े हो रहे हैं। क्षुद्र परिवार के सदस्य जरा सी भी उत्तेजना से नाराज होकर अपने बच्चों में भी इसी प्रकार का व्यवहार विकसित कर लेते हैं।

बहुत अच्छा

जब एक परिवार में आध्यात्मिक संबंध होता है, तो बच्चों और माता-पिता के बीच एक नैतिक संबंध होता है। माता-पिता को चाहिए कि वे बच्चों के लालन-पालन को बचपन या किशोरावस्था में नहीं होने दें। उन्हें सलाह चाहिए, सकारात्मक या नकारात्मक राय। अपनी समस्याओं को छोड़ कर बच्चे समाज द्वारा प्रचारित कार्य का चुनाव करते हैं और ज्यादातर मामलों में यह सही नहीं होता है।

पहला अनुभव

परिवार में हर बच्चे को मिलता है। पहली टिप्पणियों, स्थितियों की नकल करना। बच्चे नहीं जानते कि यह कैसे करना है, वे सब कुछ वैसा ही करते हैं जैसा वे देखते हैं। न केवल शब्दों के साथ शिक्षित करना महत्वपूर्ण है, बल्कि अपने स्वयं के उदाहरणों के साथ समर्थन करना भी महत्वपूर्ण है। यदि माता-पिता कहते हैं कि झूठ बोलना अच्छा नहीं है, लेकिन वे स्वयं इसके विपरीत दिखाते हैं, तो बच्चा अधिक क्या समझेगा? बेशक, दूसरा विकल्प।

पालन-पोषण के दौरान माता-पिता के लिए अपने बच्चे का सम्मान करना बहुत जरूरी है:

• बच्चे को वैसा ही माना जाता है जैसा वह है।
• सहानुभूति रखने में सक्षम होने के लिए, वर्तमान स्थिति को बच्चे की आंखों से देखें।
• अप्रत्याशित स्थितियों के मामले में बच्चे के साथ पर्याप्त व्यवहार करें।

माता-पिता का प्यार बच्चे की प्रतिभा और रूप-रंग पर निर्भर नहीं होना चाहिए। माता-पिता अपने बच्चों को वैसे ही प्यार करते हैं जैसे वे हैं, भले ही वह सुंदर न हो, विशेष योग्यता न हो, बच्चे और पड़ोसी उसके बारे में शिकायत करते हैं। लेकिन परिवार यही है जो बच्चे को सर्वोत्तम गुण बनाने में मदद करता है, उसकी प्रतिभा को विकसित करने में मदद करता है, भले ही वे अभी भी छोटे हों।

लेकिन एक बच्चे के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण बात उसे प्यार करना सिखाना है। रिकॉइल जल्दी आ जाएगा। ऐसे बच्चे, बड़े होकर, संवाद करने में आसान होते हैं, अधिक आत्मविश्वासी और अधिक प्रतिभाशाली होते हैं। उनके साथ यह आसान और सरल है - वे जानते हैं कि कैसे प्यार करना और सराहना करना है।

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लंबे समय से इस बात पर विवाद रहा है कि किसी व्यक्ति के निर्माण में क्या अधिक महत्वपूर्ण है: पारिवारिक या सामाजिक शिक्षा (बालवाड़ी, स्कूल, अन्य शैक्षणिक संस्थान)। कुछ महान शिक्षक परिवार के पक्ष में झुक गए, जबकि अन्य ने सार्वजनिक संस्थानों को तरजीह दी। तो, हां ए। कोमेन्स्की ने माँ के स्कूल को उस क्रम और ज्ञान की मात्रा कहा जो बच्चे को माँ के हाथों और होठों से प्राप्त होता है। माँ की सीख - कार्यक्रम में कोई बदलाव नहीं, कोई दिन की छुट्टी या छुट्टियां नहीं। बच्चे का जीवन जितना अधिक कल्पनाशील और सार्थक होता है, मातृ चिंताओं का दायरा उतना ही व्यापक होता है। मानवतावादी शिक्षक I. G. Pestalozzi: परिवार पालन-पोषण का एक सच्चा अंग है, यह कर्म से सिखाता है, और जीवित शब्द केवल पूरक है और, जीवन द्वारा जोती गई मिट्टी पर गिरकर, यह पूरी तरह से अलग प्रभाव डालता है। इसके विपरीत, यूटोपियन समाजवादी रॉबर्ट ओवेन ने परिवार को एक नए व्यक्ति के गठन के रास्ते में आने वाली बुराइयों में से एक के रूप में देखा। कम उम्र से एक बच्चे की विशेष रूप से सामाजिक परवरिश की आवश्यकता के बारे में उनका विचार हमारे देश में "पिछड़े" परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ "कोशिका" की स्थिति में परिवार के एक साथ निर्वासन के साथ सक्रिय रूप से सन्निहित था। कई वर्षों से, शब्द और कर्म में, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में सामाजिक शिक्षा की अग्रणी भूमिका पर जोर दिया गया है। रूस में सोवियत सत्ता की स्थापना के बाद, पूर्वस्कूली शिक्षा राज्य के महत्व का विषय बन गई। एक नए प्रकार के समाज - समाजवादी समाज के सदस्यों को शिक्षित करने के उद्देश्य से पूरे देश में किंडरगार्टन और नर्सरी बनाए गए। यदि क्रांति से पहले पूर्वस्कूली शिक्षा का मुख्य लक्ष्य बच्चे का सामंजस्यपूर्ण विकास था, तो उसके बाद उसका लक्ष्य सबसे पहले सोवियत राज्य का नागरिक बनना था। इस संबंध में, "मुक्त शिक्षा" की अवधारणा के लिए पूर्वस्कूली शिक्षा के नेताओं का रवैया सांकेतिक है, जिसके अनुसार शिक्षा को बच्चे के प्राकृतिक, सहज विकास को प्रोत्साहित करना चाहिए, न कि बाहर से थोपा गया, जिसमें परिवार खेलता है मुख्य भूमिका। उदाहरण के लिए, डीए लाज़ुर्किना ने "मुफ्त परवरिश" के खिलाफ लड़ाई का आह्वान किया, और पूर्वस्कूली संस्थानों में परवरिश को परिवार के पालन-पोषण की कमियों की भरपाई के साधन के रूप में देखा जाने लगा, और अक्सर पहले से मौजूद संस्थान को नष्ट करने के साधन के रूप में भी देखा जाने लगा। परिवार, "पुराने परिवार" का मुकाबला करने का एक साधन, जिसे एक बाधा या सही का दुश्मन भी माना जाता था, यानी सामाजिक शिक्षा। इस तरह के विचारों को ए.एस. मकरेंको के कार्यों में और विकसित किया गया था: “अच्छे और बुरे परिवार हैं। हम इस बात की गारंटी नहीं दे सकते कि परिवार जैसा चाहे वैसा शिक्षित कर सकता है। हमें पारिवारिक पालन-पोषण का आयोजन करना चाहिए, और स्कूल को राज्य के पालन-पोषण के प्रतिनिधि के रूप में आयोजन तत्व होना चाहिए। स्कूल को परिवार का नेतृत्व करना चाहिए।" मकारेंको ने अपने जीवन और पालन-पोषण के साथ-साथ माता-पिता पर प्रभाव को बेहतर बनाने के लिए परिवार में बच्चों के जीवन का अध्ययन करने के लिए शिक्षण टीमों का आह्वान किया। उसी समय, पारिवारिक शिक्षा को "समाज के क्रम" पर निर्भर होने के लिए एक अधीनस्थ भूमिका निभानी थी। यूएसएसआर के शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के अनुसंधान संस्थान की विभिन्न प्रयोगशालाओं में, प्रारंभिक और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के विकास और शिक्षा की समस्याओं पर विचार किया गया, पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों की पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों के अध्ययन पर भी ध्यान दिया गया। . शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि इनमें से कोई भी परिवार के सहयोग के बिना किंडरगार्टन द्वारा सफलतापूर्वक हल नहीं किया जा सकता है। यद्यपि इन सामाजिक संस्थाओं के सामान्य लक्ष्य और उद्देश्य हैं, लेकिन बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षण की सामग्री और तरीके उनमें से प्रत्येक में विशिष्ट हैं। यहां ई.पी. अर्नौटोवा और वी.एम. इवानोवा द्वारा विकसित एक योजना है, जहां सामाजिक और पारिवारिक शिक्षा के नुकसान और सकारात्मक पहलुओं पर विचार किया जाता है।

नुकसान और सकारात्मक

सामाजिक और पारिवारिक शिक्षा के पहलू

उपरोक्त तालिका के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्रत्येक सामाजिक संस्था के अपने फायदे और नुकसान हैं। इसलिए, केवल एक परिवार में बड़ा होना, अपने सदस्यों से प्यार और स्नेह प्राप्त करना, संरक्षकता, देखभाल, एक बच्चा, साथियों के साथ संचार (संपर्क) में प्रवेश किए बिना, स्वार्थी हो सकता है, समाज के जीवन की आवश्यकताओं के अनुकूल नहीं, पर्यावरण, आदि इसलिए, एक परिवार में एक बच्चे की परवरिश को एक सहकर्मी समूह में शिक्षित करने की आवश्यकता के साथ जोड़ना महत्वपूर्ण है। उपरोक्त विश्लेषण बालवाड़ी और परिवार के बीच सहयोग की आवश्यकता की पुष्टि करता है, परिवार और सामाजिक शिक्षा के पूरक, पारस्परिक रूप से समृद्ध प्रभाव। शैक्षणिक ज्ञान के प्रचार की एक प्रणाली के रूप में, 70-80 के दशक में माता-पिता के लिए एक शैक्षणिक सार्वभौमिक शिक्षा थी। यह माता-पिता की विभिन्न श्रेणियों को ध्यान में रखते हुए शैक्षणिक ज्ञान के प्रचार के लिए रूपों की एक अभिन्न प्रणाली थी। शैक्षणिक सार्वभौमिक शिक्षा का उद्देश्य माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार करना था। शैक्षणिक सार्वभौमिक शिक्षा की समस्या की जांच करते हुए, ओल्गा एल। ज्वेरेवा ने खुलासा किया कि माता-पिता के साथ काम करने के लिए शिक्षकों की अपर्याप्त तैयारी के कारण इसे सभी किंडरगार्टन में नहीं किया गया था। चिकित्सकों ने इसके विभिन्न रूपों का उपयोग किया: समूह और सामान्य अभिभावक बैठकें, माता-पिता के लिए स्टैंड का डिज़ाइन, यात्रा फ़ोल्डर आदि। शिक्षकों ने इस तथ्य पर ध्यान दिया कि माता-पिता सबसे पहले अपने बच्चे के बारे में विशिष्ट ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं। शिक्षक अक्सर शिकायत करते हैं कि अब माता-पिता को कुछ भी आश्चर्यचकित नहीं करेगा। लेकिन जैसा कि ओएल ज्वेरेवा द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चलता है, और बाद में इन आंकड़ों की पुष्टि ई.पी. अर्नौटोवा, वी.पी. डबरोवा, वी.एम. इवानोवा द्वारा की गई थी, गतिविधियों के लिए माता-पिता का रवैया, सबसे पहले, बालवाड़ी में शैक्षिक कार्य के निर्माण पर निर्भर करता है। माता-पिता की शैक्षणिक शिक्षा के मुद्दों को हल करने में उनकी भागीदारी से प्रशासन की पहल। अक्सर, माता-पिता के साथ काम में सुधार के तरीकों की खोज नए रूपों को खोजने तक सीमित थी, और इसकी सामग्री और विधियों पर बहुत कम ध्यान दिया गया था। शिक्षकों द्वारा कई काम (ई.पी. अर्नौतोव, वी.एम. इवानोव, वी.पी. डबरोव) माता-पिता के संबंध में शिक्षक की शैक्षणिक स्थिति की बारीकियों की बात करते हैं, जहां दो कार्य संयुक्त होते हैं - औपचारिक और अनौपचारिक। शिक्षक दो व्यक्तियों में कार्य करता है - एक आधिकारिक व्यक्ति और एक चतुर, चौकस वार्ताकार। उसका काम परिवार के सदस्यों से बात करके शिक्षाप्रद रवैये को दूर करना और विश्वास का स्वर विकसित करना है। लेखक माता-पिता के साथ संवाद करने में शिक्षक द्वारा अनुभव की जाने वाली कठिनाइयों के कारणों की पहचान करते हैं। इनमें शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संस्कृति का निम्न स्तर शामिल है; पूर्वस्कूली बचपन की अवधि और उसके महत्व के मूल्य के माता-पिता द्वारा समझ की कमी; "शैक्षणिक प्रतिबिंब" के गठन की उनकी कमी, इस तथ्य की उनकी अज्ञानता कि एक परिवार के साथ एक बालवाड़ी के काम की सामग्री और रूपों का निर्धारण करने में, वे पूर्वस्कूली संस्थान नहीं हैं, लेकिन वे सामाजिक ग्राहकों के रूप में कार्य करते हैं; एक पूर्वस्कूली संस्थान में बच्चों के जीवन और गतिविधियों की विशेषताओं के बारे में माता-पिता की अपर्याप्त जागरूकता, और शिक्षक - प्रत्येक बच्चे के लिए पारिवारिक शिक्षा की स्थितियों और विशेषताओं के बारे में। शिक्षक अक्सर माता-पिता को बातचीत के विषय के रूप में नहीं, बल्कि पालन-पोषण की वस्तु के रूप में मानते हैं। लेखकों के अनुसार, किंडरगार्टन एक खुली व्यवस्था होने पर ही परिवार की जरूरतों को पूरी तरह से पूरा करता है। माता-पिता के पास स्वतंत्र रूप से, अपने विवेक से, उनके लिए सुविधाजनक समय पर, बालवाड़ी में बच्चे की गतिविधियों से परिचित होने का वास्तविक अवसर होना चाहिए। शिक्षक और बच्चों के बीच संचार की शैली के साथ, समूह के जीवन में शामिल होना। यदि माता-पिता बच्चों को एक नए वातावरण में देखते हैं, तो वे उन्हें "अलग-अलग आँखों" से देखते हैं। परिवार और सामाजिक शिक्षा की बातचीत के विचारों को वीए सुखोमलिंस्की के कार्यों में विकसित किया गया था, विशेष रूप से, उन्होंने लिखा: "पूर्वस्कूली वर्षों में, बच्चा लगभग पूरी तरह से परिवार के साथ खुद को पहचानता है, मुख्य रूप से खुद को और अन्य लोगों को खोजता है और जोर देता है। माता-पिता के निर्णय, मूल्यांकन और कार्य।" इसलिए, उन्होंने जोर देकर कहा, यदि स्कूल परिवार के साथ संपर्क बनाए रखता है, यदि शिक्षकों और माता-पिता के बीच विश्वास और सहयोग का संबंध स्थापित किया गया है, तो शिक्षा के कार्यों को सफलतापूर्वक हल किया जा सकता है।

90 के दशक में परिवार और पूर्वस्कूली संस्था के बीच बातचीत में गहरा बदलाव आया। यह शिक्षा सुधार के कारण था, जिसने पूर्वस्कूली शिक्षा प्रणाली को भी प्रभावित किया। शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति में बदलाव ने बच्चों की परवरिश में परिवार की सकारात्मक भूमिका और इसके साथ बातचीत करने की आवश्यकता को मान्यता दी। इस प्रकार, रूसी संघ का कानून "शिक्षा पर" कहता है कि "पूर्वस्कूली शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है: शिक्षा की मानवतावादी प्रकृति, सार्वभौमिक मूल्यों की प्राथमिकता, मानव जीवन और स्वास्थ्य, मुक्त व्यक्ति का विकास, नागरिकता की शिक्षा, मेहनतीपन, अधिकारों और मानव स्वतंत्रता के लिए सम्मान, आसपास की प्रकृति, मातृभूमि, परिवार के लिए प्यार।" इस कानून में, पिछले वर्षों के दस्तावेजों के विपरीत, परिवार के लिए सम्मान को शिक्षा के सिद्धांतों में से एक के रूप में मान्यता दी गई है, अर्थात, परिवार बच्चे पर शैक्षणिक प्रभाव के साधन से अपने लक्ष्य में बदल जाता है। 90 के दशक में, "पूर्वस्कूली शिक्षा की अवधारणा" (1989) के अनुसार, माता-पिता के साथ सहयोग के लिए नए दृष्टिकोण विकसित किए जाने लगे, जो दो प्रणालियों के संबंध पर आधारित हैं - किंडरगार्टन और परिवार, पारिवारिक समुदाय और किंडरगार्टन (एलएम क्लारिना) )... इस दृष्टिकोण का सार समुदाय के प्रत्येक सदस्य के हितों और विशेषताओं, उसके अधिकारों और जिम्मेदारियों को ध्यान में रखते हुए, बच्चों और वयस्कों दोनों के व्यक्तित्व के विकास के लिए पूर्वस्कूली संस्थानों और परिवारों के प्रयासों को जोड़ना है। एलएम क्लारिना ने किंडरगार्टन समुदाय और परिवार (बच्चों, माता-पिता, पेशेवरों) की सामग्री और संगठनात्मक दिशाओं के गठन और विकास का एक पूरा परिसर विकसित किया, उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य से लैस बालवाड़ी में एक पद्धतिगत कमरे का निर्माण माता-पिता, एक बालवाड़ी में इस तरह से प्राप्त ज्ञान के संभावित उपयोग के उद्देश्य से उनके साथ एक संयुक्त चर्चा, पेशेवरों और माता-पिता के एक चर्चा क्लब के आधार पर उद्घाटन, बच्चों के साहित्य का एक पुस्तकालय, जिसका उपयोग दोनों का उपयोग किया जा सकता है बालवाड़ी में और परिवार में, बच्चों और माता-पिता के लिए एक खेल अनुभाग का संगठन, विभिन्न रुचि क्लब, आदि।

"पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों और परिवार में शिक्षा के लाभ और नुकसान" विषय पर परामर्श

शिक्षक द्वारा तैयार: गैपोनेंको ई.वी.

अच्छे माता-पिता के अच्छे बच्चे होते हैं। वे क्या हैं - अच्छे माता-पिता। माता-पिता सोचते हैं कि वे विशेष साहित्य का अध्ययन करके या शिक्षा के विशेष तरीकों में महारत हासिल करके ऐसे बन सकते हैं, लेकिन केवल ज्ञान ही काफी नहीं है।

क्या उन माता-पिता को अच्छा कहा जा सकता है जो कभी संदेह नहीं करते, हमेशा अपनी धार्मिकता में विश्वास रखते हैं, हमेशा एक सटीक विचार रखते हैं कि बच्चे को क्या चाहिए और वह क्या कर सकता है, जो दावा करते हैं कि हर समय वे जानते हैं कि कैसे करना है सही बात है, और पूरी सटीकता के साथ न केवल विभिन्न स्थितियों में अपने बच्चों के व्यवहार, बल्कि उनके भविष्य के जीवन को भी देख सकते हैं? क्या उन माता-पिता को अच्छा कहा जा सकता है जो लगातार चिंतित संदेह में आते हैं, हर बार जब वे बच्चे के व्यवहार में कुछ नया पाते हैं तो खो जाते हैं, यह नहीं जानते कि दंड देना संभव है या नहीं, और यदि वे किसी अपराध के लिए दंड का सहारा लेते हैं, तो वे तुरंत विश्वास है कि गलत थे? माता-पिता बच्चे का पहला सामाजिक वातावरण बनाते हैं। माता-पिता का व्यक्तित्व हर व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि हम जीवन के कठिन क्षण में अपने माता-पिता, विशेषकर अपनी मां को मानसिक रूप से संबोधित करते हैं।

इसलिए माता-पिता का पहला और मुख्य कार्य बच्चे में यह विश्वास पैदा करना है कि उसे प्यार और देखभाल की जाती है। कभी भी, किसी भी परिस्थिति में बच्चे को माता-पिता के प्यार के बारे में संदेह नहीं करना चाहिए।

एक बच्चे के साथ गहरा, निरंतर मनोवैज्ञानिक संपर्क पालन-पोषण के लिए एक सार्वभौमिक आवश्यकता है। संपर्क बनाए रखने का आधार बच्चे के जीवन में होने वाली हर चीज में सच्ची दिलचस्पी है। संपर्क अपने आप कभी नहीं उठ सकता, इसे एक शिशु के साथ भी बनाया जाना चाहिए। जब हम आपसी समझ, बच्चों और माता-पिता के बीच भावनात्मक संपर्क के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब एक तरह का संवाद है, एक बच्चे और एक वयस्क के बीच एक दूसरे के साथ बातचीत। जब बच्चा अपने सभी लक्ष्यों और योजनाओं को साझा करते हुए परिवार के सामान्य जीवन में भाग लेता है, तो परवरिश की आदतन एकमत गायब हो जाती है, जिससे वास्तविक संवाद का मार्ग प्रशस्त होता है। संवादात्मक परवरिश संचार की सबसे आवश्यक विशेषता बच्चे और वयस्क की स्थिति में समानता की स्थापना है।

संवाद के अलावा, बच्चे में माता-पिता के प्यार की भावना पैदा करने के लिए एक और अत्यंत महत्वपूर्ण नियम का पालन किया जाना चाहिए। मनोवैज्ञानिक भाषा में, बच्चों और माता-पिता के बीच संचार के इस पहलू को बाल स्वीकृति कहा जाता है। इसका क्या मतलब है? स्वीकृति को बच्चे के अपने निहित व्यक्तित्व के अधिकार की मान्यता के रूप में समझा जाता है, माता-पिता से असमानता सहित दूसरों से असमानता। एक बच्चे को स्वीकार करने का अर्थ है इस विशेष व्यक्ति के अद्वितीय अस्तित्व को उसके सभी निहित गुणों के साथ स्वीकार करना। बच्चे के व्यक्तित्व और निहित चरित्र लक्षणों के नकारात्मक आकलन को स्पष्ट रूप से छोड़ दिया जाना चाहिए।

1) बच्चे के नकारात्मक माता-पिता के आकलन पर नियंत्रण भी आवश्यक है क्योंकि अक्सर माता-पिता की निंदा उनके अपने व्यवहार, चिड़चिड़ापन या थकान से असंतोष पर आधारित होती है, जो पूरी तरह से अलग कारणों से उत्पन्न होती है।

2) बच्चे की स्वतंत्रता। माता-पिता और बच्चे के बीच का बंधन सबसे मजबूत मानवीय बंधनों में से एक है। यदि बच्चे, बड़े होकर, अधिक से अधिक इस संबंध को दूर करने की इच्छा प्राप्त करते हैं, तो माता-पिता इसे यथासंभव लंबे समय तक रखने का प्रयास करते हैं।

इस समस्या का समाधान, दूसरे शब्दों में, बच्चे को स्वतंत्रता के एक उपाय के प्रावधान को सबसे पहले, बच्चे की उम्र से नियंत्रित किया जाता है। साथ ही, बहुत कुछ माता-पिता के व्यक्तित्व पर, बच्चे के साथ उनके संबंधों की शैली पर निर्भर करता है। यह ज्ञात है कि बच्चों को प्रदान की जाने वाली स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की डिग्री के संदर्भ में परिवार बहुत भिन्न होते हैं।

परिवार में बच्चे के साथ संबंधों में जो दूरी प्रमुख हो गई है, वह सीधे वयस्क व्यवहार के विभिन्न उद्देश्यों के पूरे परिसर, अस्पष्ट, कभी-कभी आंतरिक रूप से विरोधाभासी प्रणाली में परवरिश गतिविधि के स्थान पर निर्भर करती है। इसलिए, यह महसूस करने योग्य है कि अजन्मे बच्चे की परवरिश की गतिविधि माता-पिता की अपनी प्रेरक प्रणाली में किस स्थान पर होगी।

एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति का अभिविन्यास का एक अजीब रूप होता है - किसी अन्य व्यक्ति की मानसिक छवि की ओर एक अभिविन्यास। अन्य लोगों की भावनात्मक मनोदशा में "संदर्भ बिंदुओं" की आवश्यकता को भावनात्मक संपर्क की आवश्यकता कहा जाता है।

एक बच्चे की देखभाल करना जीवन के अर्थ की आवश्यकता की संतुष्टि बन सकता है। नतीजतन, माता-पिता को अपनी आवश्यकता की आवश्यक भावना प्राप्त होती है, और पुत्र की स्वतंत्रता के प्रत्येक प्रकटीकरण का अद्भुत तप के साथ पीछा किया जाता है। बच्चे के लिए इस तरह के आत्म-बलिदान का नुकसान स्पष्ट है।

कुछ माता-पिता के लिए, एक बच्चे की परवरिश तथाकथित उपलब्धि प्रेरणा से प्रेरित होती है। पालन-पोषण का लक्ष्य वह हासिल करना है जो माता-पिता आवश्यक शर्तों की कमी के कारण विफल हो गए, या क्योंकि वे स्वयं सक्षम और पर्याप्त रूप से लगातार नहीं थे। माता-पिता के लिए ऐसा माता-पिता का व्यवहार, अनजाने में स्वयं माता-पिता के लिए, अहंकार के तत्वों को प्राप्त करता है: हम बच्चे को अपनी छवि में आकार देना चाहते हैं, क्योंकि वह हमारे जीवन का निरंतरता है। ...

लेकिन बच्चा उन मांगों के खिलाफ भी विद्रोह कर सकता है जो उसके लिए विदेशी हैं, जिससे अधूरी आशाओं के कारण माता-पिता को निराशा होती है, और परिणामस्वरूप, बच्चे और माता-पिता के बीच संबंधों में गहरे संघर्ष पैदा होते हैं।

ऐसे परिवार हैं जहां पालन-पोषण के लक्ष्य स्वयं बच्चे से दूर जाते प्रतीत होते हैं और माता-पिता द्वारा मान्यता प्राप्त पालन-पोषण प्रणाली के कार्यान्वयन के रूप में खुद पर इतना निर्देशित नहीं होते हैं। कुछ माता-पिता निकितिन परिवार के शैक्षिक प्रावधानों के विचारों का पालन करते हैं, प्रारंभिक बौद्धिक शिक्षा की आवश्यकता की वकालत करते हैं, या कॉल: "चलने से पहले तैरना"; अन्य परिवारों में निरंतर क्षमा और अनुज्ञेयता का वातावरण शासन करता है, जो माता-पिता के अनुसार, स्पोक के पालन-पोषण के मॉडल को लागू करता है, यह भूल जाता है कि यह पालन-पोषण के लिए बच्चा नहीं है, बल्कि बच्चे की परवरिश है।

कुछ गुणों के गठन के रूप में शिक्षा। इन मामलों में, माता-पिता अपने पालन-पोषण का निर्माण करते हैं ताकि बच्चा आवश्यक रूप से इस "विशेष रूप से मूल्यवान" गुण से संपन्न हो। उदाहरण के लिए, माता-पिता को विश्वास है कि उनका बेटा या बेटी दयालु, विद्वान और साहसी होना चाहिए। उन मामलों में जब माता-पिता के मूल्य या तो बच्चे के विकास की उम्र से संबंधित विशेषताओं के साथ, या उसकी अंतर्निहित व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ संघर्ष करना शुरू करते हैं, स्वतंत्रता की समस्या विशेष रूप से स्पष्ट हो जाती है।