젊음과 아름다움 

타지크 민족 의상: 사진 설명, 다양한 색상, 장식의 의미, 남성복과 여성 의상의 재단 및 기능성 차이. « 타지키스탄 민족 의상 타지키스탄 여성의 민족 의상

타지키스탄 민족의 민족 의상

일러스트 제목















































일러스트 설명

1. 집을 떠날 준비를 하는 레니나바드 출신의 젊은 여성의 고대 예복. 스탠드 칼라가 있는 새틴 드레스로 구성되어 있습니다 - 쿠르타, 닳아 없어진 쿠이낙차– 주름진 스탠드 칼라와 블루머가 있는 짧은 속옷. 조끼는 겉옷에 입혀져 있습니다 - 캄줄차. 그의 발에는 덧신이 달린 검은 색 이치가 있습니다. 대각선으로 반으로 접힌 커다란 비단 스카프를 머리 위로 던지고, 접힌 부분에 종이를 넣은 작은 줄무늬 스카프를 머리 주위에 묶고 그 위에 보석 조각을 씌웠습니다. 바르각, 스테인드 글라스 눈, 청록색 및 산호로 장식된 펜던트가 있는 일련의 경첩이 달린 금도금 사각형 플레이트로 구성됩니다. 이 복잡한 머리 장식 전체 위에는 무거운 반 실크 천으로 만든 부르카가 있습니다. 바노라스현지에서 제작되었으며, 실크 끈과 자수로 손질되었습니다. 손에는 - 머리망 - 캐쉬밴드, 여성은 집의 여성 절반을 떠나기 전에 부르카 아래 얼굴을 덮어야 합니다. 쥬얼리라고 불리는 것은 귀걸이~ x,alc,a또는 분출, 임시 정학 – 멋지다, AK, 산호 목걸이 – 3월, 그는, 그 위에는 펜던트가 새겨진 은판으로 만든 목걸이가 있습니다. 페이콘차또는 타브크 앤 가르단; 예, 가슴 측면에는 산호 구슬이 달린 직사각형 모양의 펜던트 두 쌍이 있습니다. 그 중 맨 위 쌍을 이라고 합니다. 사르키프티, 그리고 두 번째 쌍 - 쿠슈종양. 가슴 중앙, 산호 목걸이 아래에 걸림 보즈밴드- 보호기도 케이스와 그 아래 - 종양, 즉 기도의 경우와 동일하지만 모양은 삼각형입니다. 이 모든 장식 아래에는 큰 목걸이가 걸려 있습니다. x;아이칼또는 제비 시나, 여러 줄 (보통 7 개) 체인으로 연결된 플레이트로 구성되며 청록색 유리 눈으로 상감하고 선조, 과립 및 펜던트를 적용하여 장식했습니다. 가장 낮은 판은 나머지 판보다 크게 만들어집니다. 반지는 오른손 검지와 약지에 끼우고~ 안구스타린, 손에 - 팔찌 - 예스포나. 은색 장식이 달린 검은 비단 실로 만든 무거운 술. 쵸포푸크. 그림은 레니나바드를 배경으로 만들어졌습니다. 수자니, 혁명 이전에 수 놓은. 바닥에는 Zeravshan-k의 Tajiks가 만든 보푸라기가 없는 카펫인 팔로에(paloe)가 있습니다. Dzhidzhik.

2. 스탠드 칼라가 달린 드레스로 구성된 저지대 타지크 여성의 고대 주말 의상 - 쿠르타이 이티소, 세미 실크 수공예 직물로 꿰매어 아드라스, 드레싱 방법으로 페인팅 - 어리버리. 드레스 위에 캐미솔을 입는다 - 캐미솔줄무늬 직물 베카삽. 블루머는 가죽 덧신으로 ichigi에 집어 넣습니다. 머리는 작은 비단 스카프로 묶고, 그 위에는 큰 스카프를 씌운다. 가슴 장식 보즈밴드, 그 안에는 보호의 기도문이 적힌 종이가 들어 있었습니다.

3. 타지키스탄 북부 지역 도시 나이든 여성의 고대 주말 의상으로, 공장에서 만든 두꺼운 실크 천으로 꿰매어 칼라에 수직 슬릿이 있는 실크 드레스로 구성되어 있습니다.<숙녀>. 맨 위에는 카나우사(Kanausa) 유형의 현지 실크로 만든 가운이 있습니다. 룸차, 검은 벨벳 스트립으로 손질되었습니다. 머리는 얇은 면 스카프로 묶여 있습니다. 왕, 그 위에 실크 스카프가 묶여 있습니다. 멍청한접힌 부분에 종이가 삽입되어 있습니다. 다리에는 덧신이 달린 가죽 이치그가 있습니다. 블루머는 ichigi에 자리 잡고 있습니다.

4. 레니나바드 출신의 소녀나 젊은 여성이 입는 주말 의상으로 부르카의 사용이 중단된 후 초기에 흔히 볼 수 있었던 의상입니다. 레드 코튼으로 구성되어 있습니다. 복장 - 쿠르타턴 다운 칼라와 요크, 블루머- 로지미또는 포이치, 오마다채로운 공장 직물로 만들어졌으며 컬러 리본으로 장식되었습니다. 재채기해, 알았어. 그의 발에는 유색 가죽으로 만든 신발이 있습니다. 큰 모직 스카프가 머리 위로 던져지며 가장자리가 이빨로 고정됩니다. 그림은 삶에서 만들어졌습니다. 배경에 - 수자니-결찰법으로 염색한 수제 실크로 만든 침대보, 그 위에 Ura-Tube 장식 자수가 걸려 있음 – 자르데보리. 침대 바닥에는 길레미 진다코니- 1945년 Zindakon 마을(Taj SSR의 Penjikent 지역)에서 수직 직기로 짜여진 보푸라기가 없는 전체 직조 카펫.

5. 긴 면옷으로 구성된 레니나바드 노파의 현대식 애도의상. 스탠드 칼라 드레스 – 커타이 이틱, 오, 그 위에 가운을 입는다 - 차포니 룸차, 세미 실크 직물로 꿰매어 벡, 아사비 지라지고대 수공예 인쇄물로 만든 띠로 벨트를 매었습니다. 후타이 하마제브, 허리를 세 번 감았습니다. 머리는 작은 검은 색 스카프 (durrai siskh)로 묶여 있으며 그 위에는 큰 모슬린 스카프 (k, arsi istanbul)가 묶여 있고 그 끝은 뒤쪽으로 던져져 있습니다. 블루머는 덧신과 함께 착용되는 검은색 이치그 안에 집어넣어집니다. 애도 중에는 장신구를 착용해서는 안 됩니다. 바닥에는 싱 강 계곡(제라프샨)의 타직족이 만든 보풀 없는 카펫이 깔려 있습니다.

6. 최근까지 사용되었던 레니나바드 신랑의 전통 의상은 땀받이 - 쿠르타, 바지가 달린 야크탁 - 현지 생산의 수공예 직물로 꿰매어진 에조르, 아브라반디 붕대 방법을 사용하여 칠해진 서브쇼이 수르흐로 구성됩니다. 흰색 바탕에 빨간색과 노란색 얼룩이 있습니다. 셔츠의 칼라는 가슴 중앙에 수직 컷 아웃 형태로 만들어졌으며 칼라가 꿰매어져 뒤쪽에 서서 앞쪽으로 가늘어집니다. 맨 위에는 드레싱 방법을 사용하여 염색된 잔고르 하위 신발의 수공예 세미 실크 직물로 만든 샤퐁인 로브가 있습니다. 옷깃, 밑단, 밑단 및 가운 소매 끝은 팔에 흰색 끈으로 짜여져 있습니다-ch, ikh, ak. 두 개의 수 놓은 스카프가 가운 위에 묶여 있습니다. 루몰 : 유색 실크와 흰색면. 예전에는 신랑이 가운 아래, 셔츠 위에 스카프를 묶어야했습니다. 머리에는 평평한 정사각형 상단이 있는 두개골 모자가 있으며, 그 위에 때때로 실크 또는 종이 터번 살라가 묶여 있습니다. 발에는 노란색 크롬의 뮤즈 인 부츠가 있습니다. 그림은 Leninabad 지역의 Undzhi 마을 생활에서 만들어졌습니다. 배경은 사마르칸트의 장식용 수자니 자수이며, 바닥은 강 계곡의 타지크인이 만든 보풀이 없는 카펫인 숄길로 덮여 있습니다. 싱(제라프샨).

7. 검은 색 새틴 퀼팅 가운으로 구성된 Leninabad 출신 청년의 현대식 슈트 - chaponi ch, ikh, akdori san douf, 소매의 측면, 바닥 및 끝을 따라 손질되고 팔에 좁은 보라색 끈이 짜여져 있음 - ch , 어, AK. 로브 위에는 두 개의 모호한 스카프가 묶여 있습니다 - 루몰: 흰색 면화와 노란색 인공 실크. 두 스카프 모두 패턴으로 자수되어 있습니다.<след змея>. 머리에는 평평한 사각형 상단이 있는 흰색 실크로 수 놓은 검은색 실크 해골 모자를 착용합니다. 그의 발에는 덧신이 달린 검은 색 이치가 있습니다. 가운 아래에는 칼라에 수직 슬릿이 있는 단단한 셔츠가 있습니다. 쿠르타와 흰색 바지, 그 위에 ichigi에 집어넣은 어두운 바지가 있습니다.

8. 파란색 공장 천으로 만든 겉옷으로 구성된 노인 도시 거주자의 고대 의상 - chakmani mozkhut, 면 누비옷에 입음 - 노란색과 검은색 줄무늬가 있는 Karatag 세미 실크 알라치의 chapon 또는 ch,oma - zafar 흰색 면 스카프로 벨트를 두른 플라이 b. 검은 실로 수 놓은 테두리로 장식 된 루몰 패브릭. 예복은 캐미솔 위에 입습니다. 캐미솔은 흰색 줄무늬가 있는 공장에서 만든 검은색 스타킹으로 만들어졌습니다. 캐미솔은 스탠드 칼라와 웰트 포켓으로 봉제되어 있으며 버튼 3개로 여밈. 캐미솔 아래에는 흰색 면 바지와 칼라에 수평 슬릿이 있고 kurtai chikhakdor라고 불리는 끈으로 장식된 셔츠를 입습니다. 머리에는 회색 벨벳으로 만든 해골 모자가 있고 흰색 장식이 수놓아져 있으며 가장자리를 따라 검은색 실크 띠가 장식되어 있습니다. 해골 모자 위에는 흰색 양모 공장 직물인 sallai tibit로 만든 터번이 있습니다. 발에는 파이토바 발 보호대, 부드러운 밑창이 달린 가죽 이치기 부츠, 고무 덧신이 있습니다.

9. 브로케이드 드레스로 구성된 사마르칸트의 고대 신부 의상 - 단추로 고정된 스탠딩 칼라가 있는 kurtai kimhob. 다른 두 개를 입는데, 가운데는 실크 쿠르타이 토스파랑이고, 아래쪽은 흰색 면으로 만들어졌습니다. 주름 장식으로 장식된 스탠딩 칼라가 있는 직물. 드레스 위에 검은색 조끼 칼타차(kamzulcha)를 입는다. 머리에는 금색 자수가 달린 스컬캡을 쓰고, 옆면에는 술을 달았습니다. 그것은 실크 스카프로 덮여 있습니다 - k, arsi Farangi chorgul, 모서리에 꽃다발이 짜여져 있고, 스카프 위에는 이마 장식이 있습니다 - k, oshi Tillo, 이는 앞면에 은색의 약하게 금박을 입힌 투각 왕관입니다 , 유색 유리 눈과 청록색으로 상감되어 있으며 하단 가장자리에는 자개 구슬이 산재해 있는 나뭇잎 모양의 스탬프 판으로 만든 펜던트로 장식되어 있습니다. 신부의 사원 위에는 카착 장식이 있고, 그녀의 귀에는 할카이 야카두르(halkai yakkadur)라고 불리는 진주 피어싱이 달린 저급 에메랄드와 루비로 만든 펜던트가 달린 귀걸이가 있습니다. 귀 뒤에는 청록색 관이 박힌 두 개의 줄프 금속 투각 세공품이 매달려 있으며 각 관에는 반고리 모양으로 구부러진 머리카락이 삽입됩니다. 땋은 머리 아래 조끼 뒷면에 고정된 초크-포푸크 펜던트는 튜브, 구슬, 모자 형태의 은색과 닐로 장식이 달린 술로 끝나는 12개의 검은 실크 끈으로 구성되어 있습니다. 머리카락의 측면에는 펜던트-탄가스(thangas)가 부착되어 있으며, 각각은 고리와 고리로 연결된 두 줄의 은화로 구성됩니다. 두 개의 목걸이가 목 주위에 착용됩니다. 위쪽 tavk와 gardan 또는 guluband는 초승달과 별 모양의 펜던트가있는 두 개의 평행 실에 매달린 잎으로 구성됩니다. 아래쪽은 행진이며 16 개의 산호 실로 만들어졌습니다. 그 아래, 가슴 중앙에는 보호기도를위한 큰 직사각형 케이스가 걸려 있습니다-두 개의 노란색 돌이 삽입 된 kultuktumor, 더 낮은 곳에는 큰 가슴 목걸이가 걸려 있습니다-다열 사슬로 연결된 판으로 구성된 하이칼 또는 제비 시나, 유색 유리 눈과 청록색 및 장식 된 선조, 곡물 및 펜던트가 상감되어 있으며 가장 낮은 접시가 나머지 접시보다 큽니다. 어깨 아래 측면과 가슴에는 보호 기도용 삼각형 케이스 2개(동전과 구슬로 만든 펜던트가 달린 종양)가 걸려 있습니다. 드레스 전체에 반원 모양으로 자른 튤 사란도지 투르가 신부의 머리 위에 걸쳐져 있습니다. 반원의 지름은 컬러 브레이드와 반짝임이 있는 프린지로 다듬어졌습니다. 침대보 자체에는 색실을 사용하여 체인 스티치로 자수되어 있습니다. 신부는 바지를 집어 넣은 검은 색 ichigi-makhsya와 페이턴트 가죽 카프시로 만든 덧신을 입고 있습니다. 손에는 얼굴 아래쪽을 덮는 데 사용되는 스팽글과 구슬로 장식된 프린지로 수를 놓고 손질한 벨벳 손수건이 들려 있습니다. 그림은 사마르칸트 수자니를 배경으로 만들어졌으며, 바닥에는 강 계곡의 타지크인이 만든 보푸라기가 없는 패턴의 천으로 꿰매어진 부초마 담요가 놓여 있었습니다. 20세기 초에 직조된 Shing(Zerafshan).

10. 린넨 위에 입는 가운으로 구성된 사마르칸트 청년의 고대 의상 - 줄무늬 Kitab 세미 실크 알라치에서 잘라낸 부하라의 샤퐁, ch,oma. 가운에는 당시 유행했던 벨트가 달려 있습니다. 금색 끈으로 만든 카마르밴드에 선조 명판을 꿰매고 술이 달린 버클이 달려 있습니다. 맨 위에는 동일한 컷의 두 번째 가운이 있으며 역시 Kitab alachi로 제작되었으며 드레싱 방법인 abrbandy를 사용하여 염색되었습니다. 색깔 있는 터번인 살라(sala)가 그의 머리 주위에 묶여 있습니다(크래프트의 책에 있는 젊은 사마르칸트 타지크인의 사진에서 따옴). 그의 발에는 굽이 높은 뮤즈 인 세련된 부츠가 있습니다 (공무원 사진에서 복사-같은 책의 aksakal).

11. 타지크 도시 여성을 위한 고대 주말 의상으로 벨벳 부르카-파란차와 머리망-캐쉬밴드로 구성되어 있습니다. 부르카 아래에는 벨벳 쿠르타 드레스가 보입니다. 그의 발에는 검은 색 이치그와 가죽 덧신이 있습니다. 나이든 여성들은 부르카 아래에 머리 스카프를 묶었고, 젊은 여성들은 머리 스카프와 함께 해골 모자를 쓰기 시작했습니다. 일반적으로 부르카 아래에서는 유색 의상이 보이지 않아 부르카가 길다고 가정했지만 이는 거의 관찰되지 않았습니다.

12. 부하라 젊은 여성의 고대 우아한 의상으로 세 개의 드레스를 서로 겹쳐서 구성합니다. 쿠르타(kurta): 아래쪽 드레스는 흰색이고 소매 끝 부분에 현관이 수놓아져 있습니다. 두 번째는 소매 끝 부분에 금색 자수가 있고 가장자리를 따라 끈으로 장식 된 canaus에서 나온 것입니다. 세 번째는 카르시 반실크 알라치로 만들어졌으며 금 자수로 풍성하게 장식되었습니다. 브로케이드 바지 - 포이치, 가장자리를 따라 끈으로 묶은 오마 - zekh 및 포차. 그의 발에는 금 자수 신발 인 kafshi zarduzy가 있습니다 (스타일은 Dushanbe 공화당 역사 및 지역 지식 박물관의 신발에서 따옴). 머리에는 스컬캡을 쓰고, 그 위에 금자수 페쇼나밴드를 묶고, 그 위에 넓은 테두리를 은사로 엮어 공장에서 만든 실크 스카프를 던진다. 머리카락은 작은 머리띠로 땋아지고 끝에 금실 원뿔이있는 일련의 실크 끈으로 만든 펜던트 (tufi kalo-batun)로 장식됩니다. 보석은 kach, ak 및 gushvor 또는 x, 저급 루비 및 에메랄드 펜던트가 달린 alka 귀걸이와 같은 사원 위의 펜던트로 구성됩니다. 목에는 스탬프가 찍힌 은판으로 만든 목걸이가 있습니다 - 펜던트가 달린 gardan tavki, 투각 은빛 금구슬이 달린 산호 스탬프 목걸이 - kadmola 및 큰 목걸이 - 여러 줄로 연결된 펜던트가 있는 7개의 판으로 만든 kh;aykal 또는 zebi sina 에나멜과 볼록한 꽃무늬로 장식된 체인. 그림은 고대 부하라 장식 자수인 수자니(suzani)를 배경으로 만들어졌습니다.

13. 부하라 출신 젊은 여성의 고대 주말 의상으로 세 개의 드레스(수직 슬릿이 있는 쿠르타, 칼라, 아래쪽 드레스는 흰색 면)로 구성되어 있습니다. 가리비 칼라-kurtai kuynakcha와 소매의 금 자수 실크 끝-sarostini zarduz; 두 번째는 티루카몬(무지개) 실크로 만들어졌습니다. 세 번째는 무거운 실크 공장 직물로 만들어졌으며 벨벳 골드 자수 브레이드 (peshi kurta 또는 zehi kurta)로 장식되었습니다. 드레스는 허리에 흔들리는 가운과 함께 착용되고 측면에 모입니다. 실크로 짠 분홍색과 검은 색 벨벳 잎이있는 실크 직물로 만든 무니 삭 또는 칼타 차입니다. 머리에는 금으로 수놓은 스컬캡을 쓰고, 그 위에는 모서리에 꽃다발을 엮은 커다란 은색 실크 스카프를 두릅니다. 마하, 넌베드(수양버들) 무늬가 있는 금색 자수 페쇼나 띠가 스카프에 묶여 있습니다. 머리띠 위에는 아프가니스탄에서 가져온 스카프를 대각선으로 반으로 자른 금으로 짠 실크 스카프가 있습니다. 바지는 다양한 색상의 모로코 마크, sii irok, y 조각으로 만든 Kazan ichigi에 집어 넣어지며, 그 위에 낮은 kafsh 뒷면이 있는 가죽 덧신을 착용했습니다. 부하라에서는 보석을 과하게 사용하지 않고 좋은 것을 가지려고 노력했습니다. 그림에서, 선조 은 또는 금 구슬(k,admola)이 산재해 있는 광택이 나는 저등급 루비와 에메랄드로 만든 구슬 끈이 목에 걸치고 있고, 가슴에는 금 펜던트가 있습니다. 중앙과 같은 구슬로 만든 펜던트가 있고 귀에는 귀걸이가 있어야합니다.

14. 부하라 출신의 부유한 청년의 고대 의상으로 린넨 위에 입는 가운으로 구성되어 있습니다. 줄무늬 카르시 반실크 알라치에서 잘라낸 부하라의 샤퐁, ch,oma, 실크 루몰 스카프로 벨트를 두었습니다. 맨 위에는 러시아 양단으로 만든 같은 컷의 두 번째 가운이 있습니다. 머리에는 금색 수 놓은 원뿔 모양의 흰색 벨벳 두개골 모자에 묶인 실크 터번-dastor가 있습니다. 발에는 가죽 덧신이 달린 검은색 이치기를 신습니다. 그림은 부하라 작품의 벨벳 금자수 침대보인 takyapushi zarduzy를 배경으로 만들어졌습니다.

15. 부하라 출신의 젊은 여성의 고대 주말 의상으로 세 개의 드레스(수직 슬릿이 있는 쿠르타, 칼라, 아래쪽 드레스는 흰색 면)로 구성되어 있습니다. 가리비로 장식된 칼라와 아랍어 글자 수를 놓은 비문으로 장식된 소매, 두 번째는 금 자수 소매가 있는 실크, 세 번째는 무거운 실크 공장 직물로 만들어졌습니다.<дама>. 바지는 검은 색 ichigi에 넣어져 있으며 그 위에 가죽 덧신이 착용됩니다. 술이 달린 금자수 스컬캡을 머리에 씌우고, 그 위에 모서리에 부케를 엮은 커다란 실크 스카프를 걸치고, 금자수 페쇼나밴드를 스카프에 묶습니다. 대각선으로 반으로 접은 거즈 스카프인 rumoli X,arir가 붕대 위에 놓입니다. 착용하는 유일한 보석은 산호 목걸이와 필수 귀걸이입니다. 얼굴을 덮는 머리망이 달린 브로케이드 부르카(뒤로 던져진 캐시밴드)가 머리 위로 던져집니다.

16. Kh, aikal 또는 zebi sina - 청록색의 유색 유리로 상감하고 선조와 곡물로 장식하고 산호 구슬이 달린 사슬로 연결된 펜던트가 달린 접시로 만든 저지대 타지크 여성의 가슴 장식.

17. 산악 및 저지대 지역의 타직 보석. 위 왼쪽에는 나선형으로 꼬인 철사, 산호 구슬, 구쉬보리 차파락(Gushvori Chaparak)이라고 불리는 곡물 피어싱으로 만든 다섯 개의 펜던트가 있는 기존의 은 귀걸이가 있습니다. Kulyab (타지키스탄 남부)에서 구입했습니다. 위 오른쪽에는 부하라와 우라튜브에서 혁명 이전에 가져온 골동품 은색 발독 귀걸이가 있습니다. 테이블 중앙에는 닻 모양의 비비샤크 장식인 칼크(khalk), 아이 가잘(ai ghazal) 또는 부샤크(busak)가 있으며, 귀 뒤에는 머리카락으로 매달려 있고, 여러 색상의 구슬과 청록색으로 상감하고 산호와 유리 구슬로 만든 펜던트가 있습니다. 20세기 초 공화국 북부 지역의 마을에서는 흔한 일이었습니다. 왼쪽 아래 은박 귀걸이- x;알크,아이 야카두르작은 진주와 큰 저급 루비와 에메랄드로 만든 펜던트가 있습니다. 그들은 20세기 초 도시에서 유행했습니다. 오른쪽 하단은 앤티크 실버 귀걸이에요 - x,alc,a두 개의 접시에 색유리와 구슬이 박혀 있고 자개 구슬로 만든 펜던트가 달려 있습니다. 그들은 20세기 초 공화국 북부의 도시에 살았습니다.

18. 저지대 타지크 여성의 머리 장식. 위는 중년 여성의 구식 머리띠입니다. 아래쪽 흰색 스카프는 이마 위로 당겨지고 가장자리를 따라 접혀 있습니다. 어, 어이, 이마, 그리고 그 위에 작은 스카프가 묶여 있습니다 - 멍청한검은 색 또는 어두운 색, 스카프 접힌 부분에 종이가 삽입되어 있습니다. 아래는 할머니(왼쪽)와 할머니(액자)가 집에서 스카프를 묶는 현대적인 방법입니다. 그림은 레니나바드에서의 생활을 바탕으로 만들어졌습니다.

19. 저지대 지역 타지크 여성의 현대 머리 장식. 위는 흰색 스카프로 구성된 나이든 여성의 머리띠입니다. k,ars끝이 어깨와 등 위로 던져지고 그 위에 작은 검은 색 스카프가 묶여 있습니다. 두라이 시세; 안에 종이가 들어있습니다. 아래에는 동일한 붕대가 있지만 검은색 스카프 위에는 lok,y라는 얇은 흰색 물질의 십자형 스트립도 있습니다. 아이가 할례를 받는 날, 아이의 할머니와 엄마가 이렇게 묶인다. 그림은 레니나바드에서의 생활을 바탕으로 만들어졌습니다.

20. 산악 및 저지대 지역의 현대 타직 머리 장식. 맨 위에는 니즈니 가라테긴(타지키스탄 산) 출신의 젊은 타지크 여성의 머리 장식이 있습니다. 두개골 모자가 이마 위로 당겨져 있고 그 위에 대각선으로 접힌 컬러 스카프가 묶여 있으며 그 끝은 그녀의 뒤쪽에 묶여 있습니다. 양면 활로 머리. 이렇게 스카프를 묶는 방법을 숨불(히아신스)이라고 합니다. 이 그림은 두샨베에서의 생활을 바탕으로 만들어졌습니다. 다음은 공화국 북부 지역의 소녀와 젊은 여성이 스카프를 묶는 방법입니다. 그림은 레니나바드에서의 생활을 바탕으로 만들어졌습니다.

21. 산악 및 저지대 지역의 타지크 여성의 머리 장식. 위 왼쪽에는 Kulyab 지역 신부의 머리 장식이 있습니다. 대각선으로 접힌 커다란 컬러 실크 스카프, 루몰이 머리 위에 드리워져 있습니다. 그 위에는 내부에 종이가 늘어선 작은 스카프가 묶여 있으며 그 위에 은색 장식이 놓여 있습니다. 아래쪽 가장자리를 따라 펜던트가 달린 고리로 연결된 다양한 모양의 그림 실실라입니다. 위 오른쪽에는 사란도자(sarandoza) 또는 라타이 낙시니(lattai nakshiny)라고 불리는 끝 부분이 수놓인 모슬린 스카프를 착용한 젊은 쿨랴브 여성이 있습니다. 끝 중 하나가 머리 뒤로 던져집니다. 그림은 연구소 생활에서 찍은 사진으로 만들어졌습니다. 왼쪽 아래에는 Karategin과 Darvaz의 여성들이 집을 나갈 때와 낯선 사람을 만날 때 스카프를 묶는 방식이 있습니다. 이 그림은 두샨베에서의 생활을 바탕으로 만들어졌습니다. 아래 오른쪽에는 누르아타(Nur-Ata) 출신의 젊은 타지크 여성의 머리 장식이 있는데 터번과 비슷합니다. Lachak은 턱 아래에 묶여 있습니다. 목을 덮는 천 조각으로 아래쪽 모서리가 가운데를 향해 비틀어져 있습니다. 이 그림은 1938년 누르아타에서 A.K. Pisarchik이 찍은 사진을 바탕으로 제작되었습니다.

22. 저지대 지역 타직족의 현대 두개골 모자. 상단에는 1960년 우라튜브에서 봉제된 투피야가 있고, 하단에는 역시 40년대 후반 우라튜브에서 봉제된 차만다굴 투피야가 있습니다.

23. 저지대 타직족의 고대 머리 장식. 왼쪽 상단에는 상인의 터번이 있고 오른쪽에는 성직자의 터번이 있습니다. 왼쪽 아래에는 농민의 터번이 있고 오른쪽에는 카니바담 출신 중년 남성의 텔팩인 모피 모자가 있습니다. 터번 그림은 Kraft의 책에 있는 사진에서 복사한 것입니다.1 모자 그림은 1917년에 찍은 Kanibadam 주민의 사진에서 복사한 것입니다.

24. Karatag(중부 타지키스탄) 출신의 젊은 여성이 입는 고대 애도 의상으로, 면 속옷 위에 입는 파란색 꽃이 있는 검은색 새틴 드레스로 구성되어 있습니다. 문제. 블루머는 덧신과 함께 입는 이치기(ichigi) 안에 집어넣어집니다. 드레스 위에는 허리 부분에 로브가 입혀지고 측면에는 주름이 잡혀 있습니다. Karatag 실크 알라치로 만든 무니삭은 abrabandy 드레싱 방법을 사용하여 염색됩니다. 가운에는 흰색 실크 터번-살라이 시모비(simoby)로 벨트가 달려 있습니다. 스카프가 머리 위로 던져졌습니다. 머리띠는 가슴까지 내려져 있고 끝은 느슨합니다. 장식이 없으니까... 애도할 때 착용해서는 안 됩니다.

25. 쿨랴브(타지키스탄 남부)의 현대 신부 의상. 수직 슬릿 칼라와 바지가 있는 튜닉 같은 새틴 드레스로 구성됩니다. 포이치, 오마 또는 로짐, 드레스 아래에서 보이는 아래쪽 부분은 다음과 같습니다. 실크 줄무늬 천 - 베카 사브, 윗부분은 친츠로 만들어졌습니다. 그녀의 발에는 작은 발 뒤꿈치가 달린 뾰족한 가죽 신발-kaf-shi chaky가 있습니다. sarandoz 또는 lattai natshini라고 불리는 끝 부분이 수 놓은 모슬린 스카프는 작은 스카프와 그 위에 놓인 은색 실실라 장식 위에 머리 위로 드리워져 있습니다.

26. 수직 슬릿이 있는 자수 새틴 드레스, 칼라-kurtai nakshini 및 새틴 바지-poychoma 또는 lozimya로 구성된 Kulyab(타지키스탄 남부) 출신의 젊은 여성의 현대 의상. 머리는 끝이 수 놓은 모슬린 스카프로 덮여 있습니다-sarandoza 또는 lattai nakshiny의 한쪽 끝은 등 아래로 낮아지고 다른 쪽 끝은 드레스의 가슴과 앞면을 덮습니다. 그녀의 발에는 카프시 차키(kafshi chaky)라고 불리는 가죽 하이힐을 신었습니다.

27. 면으로 만든 속옷에 입는 자수 새틴 드레스인 kurtai gulduzy로 구성된 Nushor(타지키스탄 산악, Karategin) 마을 출신의 젊은 여성의 현대 의상입니다. 자수 소매와 스탠드 칼라가 있는 직물 - kurtai sarostindori girebonash k, azo-k 및 블루머 - 중국 실크로 만든 poich, oma. 그의 발에는 굽이 낮은 공장 신발이 있습니다. 거즈 스카프-rumoli x,arir가 머리 위로 던져집니다. 보석은 구쉬워리 k가 있는 반구형 종 모양의 귀걸이, 아파시 펜던트, 동전과 구슬로 만든 목걸이(보호 기도용 삼각형 케이스가 있는 탄가), 종양, 산호와 금속 투각 구슬로 만든 두 번째 목걸이로 구성됩니다. , 마숑이라고 불렀습니다.

28. Kalai-Khumb(타지키스탄 산, 다르바즈) 출신의 젊은 여성의 현대 의상. 수직 슬릿 칼라가 있는 자수 새틴 드레스(kurtai chakandu-ziya peshchokak)로 구성되며 면으로 만든 속옷에 착용됩니다. fabrics-kurtai takh; pushii son, 잘린 주름진 프릴 칼라-gireboni parpar 및 블루머-poich, oma, lozim, tanbon, 바닥은 반 실크 직물-bekasab으로 꿰매어 있습니다. 그의 발에는 공장 신발이 있습니다. 머리에는 십자수로 수놓은 해골 모자가 있고, 그 위에는 공장에서 만든 실크 스카프가 늘어져 있습니다. 보석은 두 개의 펜던트가 달린 할카 또는 구쉬보르 귀걸이, 구슬과 산호로 장식된 하파밴드 넥밴드, 자개 사다프 브로치, 유리와 은 세공 구슬로 만든 목걸이로 구성됩니다. 손에는 다스타크 구슬로 만든 팔찌가 들려있습니다.
29. 다르바즈(타지키스탄 산) 출신 소녀의 고대 의상. 수평 슬릿 칼라가 있는 드레스(수공예 면으로 만든 kurtai shoinak)로 구성됩니다. kurtachii vamynch라고 불리는 현지 생산 물질, a. 가슴은 흰색 카르보로 만든 턱받이-쇼이낙(shoinak)으로 장식되어 있으며, 꼬이지 않은 실크 실로 새틴 스티치로 수놓아져 있습니다. 소매의 커프스(사로스틴)는 십자수로 장식되어 있으며 소매의 팔꿈치 아래에는 십자수 스트립(초빅)이 꿰매어져 있으며, 그 중간에는 예전에는 손을 집어넣기 위한 슬릿이 만들어졌습니다. 일할 때. 드레스 아래에는 포이치(poich), 오마(oma), 로짐(lozim), 탄본(tanbon) 등 바지를 입는데, 드레스 아래에서 보이는 아래쪽 부분은 현지 수공예 줄무늬 면화로 꿰매어져 있습니다. 문제야, 알로차. 머리 위로 스카프를 던집니다. 소바이 k, 아지니는 현지에서 생산된 카진이라고 불리는 세 개의 실크 직물 패널로 꿰매고 결찰 방법인 굴반디를 사용하여 염색합니다. 추라이 카타풀카크 실로 만든 큰 술이 달린 두 개의 인공 머리띠가 머리카락에 짜여져 있습니다. 목에는 구슬로 장식된 굴루밴드 장식이 있고, 귀에는 구쉬보르 귀걸이가 있습니다. 그녀의 발에는 가죽 신발이 있습니다-kafshi chaky.

30. 고대 머리 장식을 한 Darvaz(타지키스탄 산) 출신의 젊은 여성의 축제 의상. 수직 슬릿 칼라가 있는 드레스로 구성되어 있습니다. kurtai peshchokak은 현지에서 만든 실크 직물로 꿰매었습니다 - k, azin, 결찰 방법을 사용하여 염색 - gul -굽은. 드레스의 칼라는 별과 초승달 모양의 은판이 수 놓은 실크 브레이드의 두 줄로 장식되어 있습니다. 이 장식을 mavchi sitora라고 합니다.<волна звезд>. 드레스 아래에는 면화로 만든 포이치(poich), 오마(oma) 바지를 입었습니다. 공장 직물, 그의 발에는 Chaky 가죽 카프시 신발이 있습니다. 스카프는 머리 위로 던져집니다 - sobai k, aziny는 167cm X 109cm 크기의 현지에서 생산 된 실크 천 3 개 패널로 꿰매어졌으며 그 위에 머리는 수 놓은 머리띠 (mandil 또는 sarbandak)로 묶여 있습니다. 가슴에는 shavgin이라고하는 여러 가지 색상의 구슬과 구슬로 만든 목걸이가 있고 드레스의 칼라는 금속 브로치로 고정되어 있습니다-sadafi pesh, 목에는 구슬 붕대-kashelak이 있고 손에는 carnelian-aknk로 만든 눈을 가진 링 찰라, 귀에는 귀걸이가 있습니다-gushvor.

31. 현지 면화로 수 놓은 누비옷 -ch,oma로 구성된 다르바즈(타지키스탄 산) 출신 노인 농부의 고대 의상. 패브릭 시야, 흰색과 노란색 줄무늬가 있는 카르보가 늘어선 알로차 - 카르보시 말라기와 스카프가 달린 벨트 - 흰색 카르보로 만든 로키. 가운 아래에는 야크탁 또는 악타이(노란색 줄무늬가 있는 흰색 카르보로 만든 가운)를 착용하고 그 아래에는 수평 슬릿, 칼라가 있는 흰색 카르보로 만든 셔츠-kurtai kiftak 및 동일한 카르보로 수 놓은 블라인드 ezori mardin 바지를 입습니다. . 발에는 부드러운 밑창이 달린 부츠-choruk balandak, 발목에 끈이 있음-bandi choruk, 덧신 대신-나무 신발-kafshn chubin. 부츠는 발뒤꿈치가 없이 장식되고 뜨개질된 모직 출미추랍에 착용되며, 그 위에 모직 파이토바 권선이 발목에서 정강이의 절반까지 감겨 있습니다. 머리에는 원뿔 모양의 왕관 (tok, y)이있는 검은 색 새틴으로 수 놓은 해골 모자가 있고 그 위에는 반 모직 터번 (sallay moshovy)이 있습니다.

32. 산악 지역의 타직 보석. 상단에는 Karategin의 하파밴드인 구슬과 산호로 만든 넥밴드가 있습니다. 그 아래에는 드레스 칼라를 고정하기 위한 둥근 은색 브로치(쿨롭 지역의 쿨피 기레본)가 있습니다. 아래는 산호 목걸이입니다. 3월, Karategin에서 나온 것입니다. 측면에서 오른쪽으로(위에서 아래로) 귀걸이가 있습니다. Kulyab 지역의 afasn인 gushvori k, 그 아래에는 Karategin의 보호 기도 종양을 위한 삼각형 케이스, Darvaz의 dastak 구슬로 만든 팔찌 아래, 아래 구석에는 Kulob 지역의 반지-challai niginador가 있습니다. 왼쪽에는 Kulyab 지역의 x,alk,a 두 개의 펜던트가 달린 귀걸이가 있고 그 아래에는 Penjikent 지역 Gezan 마을의 chavak 보리 짚과 구슬로 만든 펜던트가 있습니다.
33. 산악 지역의 타지크 여성의 결혼식 앞 커튼 - 루반드 또는 차쉬반드는 Rog 마을(Zeravshan 강 상류)에서 구입하여 Khilmoni 마을(타지키스탄, 가라테긴 산악)에서 가져온 것입니다. 카르보스로 제작되었으며, 꼬이지 않은 실크 실로 수를 놓았고, 가장자리는 실크 끈으로 장식했으며, 둘 다 손에 엮고 꿰매었습니다. 중앙 상단에는 눈을 위한 메쉬가 있습니다. 커튼 크기 65x80cm.
34. 루샨(서부 파미르) 출신의 젊은 여성의 고대 의상은 칼라에 수직 슬릿이 있는 드레스(커트, 흰색 카르보스 또는 현지 생산의 흰색 모직 직물 라그자, 때로는 공장 직물로 꿰매어짐)로 구성되었습니다. 드레스 아래에서 그들은 바지를 입었습니다-탄본은 컬러 천으로 만들려고했습니다. 발에는 부드러운 부츠-pekh 밴드의 땋은 끈으로 발목에 묶인 pekh와 모직 스타킹-churab이 있습니다. 추운 날씨에는 드레스 위에 가운을 입었습니다. 흰색 손으로 짠 천으로 만든 길렘, 바닥, 밑단 및 소매는 짙은 모직 실로 장식되었으며 때로는 이것 외에도 동일한 실로 수 놓았습니다. 표에 표시된 것처럼. 소매에 슬롯이 만들어졌습니다. 작업하는 동안 손을 집어 넣기 위해 kurob이 있습니다. 머리는 큰 스카프-dastor로 묶여 있었고 그 끝은 거의 땅에 내려갔습니다. 그림은 바루샨에서 생활 속에서 만들어졌습니다. 배경은 Khorog(Western Pamir, Shugnan)로 스케치된 집의 조각된 문을 묘사합니다.
35. 남편의 집으로 이사할 준비를 하고 있던 슈그난(서부 파미르) 신부의 고대 의상은 수직으로 트인 칼라가 있는 튜닉 같은 드레스 셔츠인 kurtai rostovgirebon과 길고 좁은 소매로 구성되었습니다. 팔꿈치 아래에 구멍이 뚫려 끝납니다-kurob은 작업하는 동안 손을 집어 넣었습니다. 드레스는 흰색 카르보스나 흰색 모직물인 라그자로 만들어졌으며 부유한 사람들만이 공장에서 만든 면화로 드레스를 만들 수 있었습니다. 또는 실크 직물. 추운 계절에는 gilemi tsatma 또는 stsgany-chapon과 같은 드레스 위에 모직 가운을 입었습니다. 드레스 아래에서 그들은 바지를 입었습니다-탄본, 발에는 스타킹을 신었습니다-ch,irib 및 부드러운 밑창이있는 부츠-pekh, 땋은 끈으로 발목에 묶인-pekhband. 머리 장식은 여러 개의 스카프로 구성되었습니다. 먼저 머리를 흰색 스카프로 묶었습니다-piryurm, 그 위에 얼굴에 chashmband를 두었습니다-필렛 기술을 사용하여 수 놓은 종이 천으로 만든 커튼 또는 얇은 실크 스카프 - fidoy 또는 hl.-b. 스카프 - 드레싱 기술을 사용하여 염색된 dastorcha. 일반적으로 숄이라고 불리는 캐시미어 큰 스카프가 커튼 위에 앞쪽으로 비스듬히 던져졌고 그 위에는 수 놓은 머리띠 인 사르 반닥으로 머리 주위에 묶인 커다란 흰색 담요 인 savorchodar가있었습니다. 테이블 위에는 상단 스카프 3개가 모두 뒤로 접혀 있습니다. 스케치는 Porshnev 마을의 생활에서 만들어졌습니다.
36. Shugnan (서부 파미르) 출신의 늙은 농부의 현대 의상으로, 집에서 짠 펠트 천으로 꿰매는 가운-gilem-k, atma로 구성됩니다. 로브 위에는 낡은 모직 띠가 묶여 있는데, 허리에 두 번 감을 수 있을 만큼 길이가 길다. 가운 아래에 그들은 셔츠-쿠르타와 바지-탄본을 입었습니다. 발에는 pekh가 있습니다-생가죽으로 만든 부드러운 부츠, 긴 장식 스타킹을 착용하십시오-pekhch, irib가 부츠 상단 위에 보이도록합니다. 발목에서 부츠는 모직 레이스-보병 밴드로 단단히 묶여 있습니다. 머리에는 두개골 모자-pakol이 있으며 그 위에 터번-sala가 묶여 있습니다. 이 테이블은 파쇼르(슈그난 서부 파미르) 마을의 생활에서 만들어졌습니다.

37. Ishkashim(서부 파미르)의 현대 신부 의상. 셔츠 드레스 - 겨드랑이에 주름이 있고 칼라와 커프스가 수 놓은 튜닉 같은 컷과 블루머 - poich, oma로 구성되어 있으며 현재 일반적으로 사용됩니다. 밝은 색의 천으로 꿰매어졌습니다. 드레스는 얇은 흰색 모직 천(현지에서 만든 라그자 또는 탈지면)으로 꿰매어집니다. 문제. 다리에는 장식 된 스타킹-churab 및 부드러운 밑창이있는 부츠-kuvd, 여러 가지 색상의 모직 실로 짠 코드-kuvdband로 발목에 묶여 있습니다. 머리에는 평평한 둥근 상단이있는 수 놓은 해골 모자가 있습니다-kuloh, 그 위에 흰색 담요가 던져져 있습니다-dastor, 또한 ragza 또는 karbos 직물로 만들어졌습니다. 귀걸이는 귀에 배치됩니다-gushvor, 목에는 guluband라고 불리는 구슬 목걸이가 있고 아래 가슴에는 구슬이 있습니다-중앙에 펜던트가있는 산호로 만든 무라. 그녀의 손에는 신부가 칠해진 탬버린(daf)을 들고 있습니다. 테이블은 지역 주택을 배경으로 Ryn 마을의 생활을 바탕으로 만들어졌습니다.
38. Ishkashim 신랑의 현대식 정장은 흰색 면 셔츠(칼라와 커프스가 수놓은 쿠르타)와 넓은 바지(장식된 모직 스타킹에 집어넣은 ezor), 추랍(churab)으로 구성됩니다. 칼타 차 또는 왁스와 같은 조끼를 셔츠 위에 착용합니다. 머리에는 해골 모자(kuloh)가 있고 그 위에는 일반적으로 다스토(dastor)라고 불리는 얇은 흰색 모슬린으로 만든 터번(sala)이 감겨 있습니다. 발에는 부드러운 밑창이 달린 가죽 부츠가 있습니다. k, uvd는 모직 실로 짠 kuvd 밴드 레이스로 발목에 단단히 묶여 있습니다. 장미를 모방 한 빨간 손수건이 터번에 집어 넣어졌습니다. 테이블은 Ryn의 생활에서 만들어졌습니다.
39. 서부 파미르족 타지크 여성의 머리장식. 왼쪽 상단에는 kur라고 불리는 젊은 여성의 축제용 머리띠가 있으며, 머리 주위를 세 번 감싼 무늬가 있는 짠 리본 k, ur 위에 던져진 숄 위에 있으며, 대신에 수 놓은 소재의 스트립인 sarbandak이 때때로 사용됩니다. 사용된. 이러한 유형의 붕대는 30년대까지 Shugnan과 Rushan에 존재했습니다. 그림은 Porshnev 마을(Shugnan의 서부 파미르)에서의 생활을 바탕으로 만들어졌습니다. 위 오른쪽은 머리 스카프와 나이든 여성의 헤어스타일을 묶는 현대적인 방법입니다. 그곳에서 그림이 그려졌습니다. 왼쪽 아래에는 고대 누비 모자 paspakol (Ishkashim) 또는 shokulla (Shugnan)가 있습니다. 오른쪽에는 스카프가 묶인 동일한 모자가 있으며 접힌 부분에는 종이가 있습니다. 그림은 Ryn(Ishkashim) 마을의 생활을 바탕으로 만들어졌습니다.
40. 산악 지역에 있는 현대 타직인들의 두개골 모자. 상단에는 해골 모자가 있습니다 - Bedak 마을 (타지키스탄, 가라테긴 산)의 toky, 하단에는 해골 모자 - Vakhan (서부 파미르)의 toky 또는 pakol이 있습니다.

  1. 스탠드업 칼라가 있는 짧은 언더셔츠 드레스. 때로는 주름 장식이 장식되어 있습니다.
  2. 멍에가 달린 현대적인 드레스.
  3. 소매에 슬릿이 있는 고대 파미르 컷의 드레스입니다.
  4. 타지키스탄에서 가장 흔한 튜닉 컷의 드레스로, 상하의 드레스를 모두 재봉하는 데 사용됩니다. 차이점은 일반적으로 칼라 절단에만 있습니다.
  5. 측면에 쐐기가 없는 부하라 컷 드레스로, 도시에서 넓은 실크 직물로 드레스를 재봉하는 데 사용되었습니다.
  6. 타지키스탄 북부 지역에서 흔히 볼 수 있는 구식 조끼입니다.
  7. 사마르칸트 조끼 컷.
  1. 가슴과 등에 주름이 있는 컷아웃 보디스 드레스, 스탠드업 칼라와 커프스, 허리 부분에 주름이 있는 박음질 스커트. 서부 파미르에서 일어난 일입니다.
  2. 소녀의 드레스.
  3. 여성용 드레스.
  4. 현재 이쉬카심(서부 파미르)에서 흔히 볼 수 있는 겨드랑이 아래에 주름 장식이 있는 여성용 드레스입니다.
  5. 멍에가 달린 컷오프 앞면이 주름 장식으로 모이고 단단한 직선 뒷면이있는 늙은 여성의 드레스 인 tutcha 또는 churtcha는 지난 세기 말 공화국 북부 지역에서 아주 짧은 시간 동안 존재했습니다.
  1. 가장 일반적인 칼라에는 수직 슬릿이 있으며 때로는 다른 색상의 좁은 천 조각으로 장식되거나 긴 자수 이중 끈으로 장식됩니다.
  2. 가리비와 러플로 장식된 수직 컷 칼라. 이러한 칼라는 속옷용으로 제작되었으며 흰색 면으로 꿰매어졌습니다. 문제.
  3. 수직 절단과 높은 스탠드가 있는 칼라로, 다른 색상의 실로 재봉틀에 꿰매어진 장식으로 장식되어 있습니다.
  4. itik,o라고 불리는 수직 절단과 낮은 기둥이 있는 문은 주로 공화국 북부 지역에 존재했고 여전히 존재합니다.
  5. 주름 장식으로 트리밍하고 드레스 자체와 다른 색상의 실을 재봉틀로 꿰맨 장식으로 장식한 스탠드업 칼라입니다. 이 칼라는 parpari 또는 k,azok,y라고 합니다.
  6. 앞면, 가슴, 뒷면 모두에 플랩이 있는 스탠드업 칼라. 그것은 주로 공화국 북부 지역에 존재하고 존재하며 itiko라고 불립니다.
  1. Faranchi - 뒤쪽에 가짜 소매가 고정되어 머리 위로 드리워진 가운입니다(20세기 초 레니나바드에서 꿰매었음).
  2. 부하라도 마찬가지다.
  3. Sarandoz 또는 tur - 신부 머리에 얹은 얇은 명주 그물 베일(사마르칸트, 20세기 20대).
    1. 길렘(Gilem)은 손으로 짠 양모로 만든 여성용 가운입니다. 작업하는 동안 팔을 통과할 수 있도록 크로스 슬릿이 있는 소매.
    2. 칼타차(Kaltacha) 또는 무니삭(munisak) - 겨드랑이 아래 주름이 잡힌 고대 로브로, 지난 20세기 중반과 20세기 초(부하라에서 수 놓은)의 도시와 큰 마을에서 흔히 볼 수 있었습니다.
    3. 마찬가지다. 표를 참조하세요. 24 (Karatag - 타지키스탄 중부 - 20세기 초에 재봉됨).
    4. Kamzul - 주로 도시 인구 사이에서 발견되는 젊은 여성을 위한 고대 여성용 가운입니다(20세기 초 레니나바드에서 꿰매었음).
    5. 룸차 - 중년 여성을 위한 낡은 예복(20세기 초 레니나바드에서 제작됨).
    1. 타지키스탄에서 가장 흔히 사용하는 트소마 또는 차폰 로브 - 어깨에 솔기가 없고 측면에 거싯이 소매까지 닿으며 상대적으로 좁은 소매가 컷아웃 진동 없이 꿰매어져 있습니다.
    2. 동일한 부하라 컷(나중에), 측면에 소매까지 닿는 웨지 없음, 넓은 긴 소매, 컷아웃 암홀 없이 재봉됨.
    3. 공장 천으로 만든 똑같은 옷을 부유한 마을 사람들이 입었습니다.
    4. 동일한 룸차 컷을 어깨에 솔기로 꿰매고 소매를 컷아웃 암홀에 꿰매었습니다.
    5. 길렘(Gilem) - 손으로 짠 천으로 만든 가운. 슈그난(서부 파미르)으로 스케치되었습니다.
    1. Camzul - 남성용 캐미솔로 도시 인구 사이에서 현재도 사용되고 있습니다.
    2. Kurtai kiftak - 오래된 컷의 남성용 셔츠. 타지키스탄 전역에 분포합니다. 뒷면과 앞면은 어깨 부분이 접힌 천으로 만들어졌으며 측면은 쐐기로 만들어졌으며 칼라는 수평입니다.
    3. Kurtai yaktak - 남성용 오픈 셔츠. 타지키스탄 북부 지역의 농촌 인구에게 일반적입니다.
    4. 약타이(Yaktai) - 산간 지역에서 사용했던 셔츠 로브입니다.
    5. Ezor, tanbon - 타지키스탄에서 가장 흔한 컷의 남성용 바지. 여성용 바지도 같은 컷으로 꿰매어지고 더 좁아지고 쐐기는 단계마다 더 작아지고 바지 다리 끝까지 꿰매어지지 않고 2/4 더 높게 꿰매어집니다.
    6. Lozim, poich, oma - 고대 여성용 바지. (부하라에서 수 놓은).
    7. 동일한 모던 컷.
    8. 옛날 스타일의 남성용 바지.
    9. 탄본 - 여성용 블루머. (서부 파미르, 슈그난).

50. 골동품 머리 장식. 현대적인 머리 장식. (“현대” – 연구 당시, 20세기 중반)

차칸(Chakan)은 자수로 장식된 타지크 민족 의상의 이름입니다. 그리고 자수를 할 줄 아는 사람을 차칸두즈(chakanduz)라고 합니다. 우리는 Tudakavsh Kulyab 마을을 방문했을 때 그러한 자수가 Olambi Nazarova를 만났습니다.

그럼 차칸이란 무엇인가? 차칸(Chakan)은 손 자수로 장식된 넓은 드레스로 항상 실크나 면과 같은 천연 소재로 만들어집니다. 공예품으로서 차칸 자수는 수백 년 동안 타지키스탄 산악 지역 여성들 사이에서 행해졌습니다. 오늘날 그것은 단순한 패턴의 드레스 그 이상입니다. 그것은 다른 전통 의상보다 더 뛰어났습니다. 긴 소매가 달린 수 놓은 드레스를 입은 무용수 없이는 단 하나의 휴일 콘서트도 완성되지 않습니다. 차칸(Chakan)은 타지키스탄 남부 인구의 축제 의상으로 간주되며 휴일, 가장 자주 봄에 Navruz에서 입습니다. 그렇기 때문에 이 드레스는 매우 밝고 눈길을 사로잡습니다. 빨간색 패브릭에 7가지 색상의 패턴이 자수되어 있습니다.

차칸이 언제 등장했는지 정확히 아는 사람은 아무도 없습니다. 일부 역사가들은 이를 조로아스터교 시대의 것으로 간주하고 태양 숭배와 연관시킵니다. 따라서 Kulyab 미녀의 많은 드레스는 빨간 린넨으로 만들어집니다. 밑단 중앙의 메인 자수 패턴에도 원형, 즉 태양의 윤곽이 그려져 있습니다. 연구원들이 차칸을 묘사한 것처럼, 오래된 전설에 따르면 소녀들은 그러한 드레스의 넓은 소매에 과자를 던지고 선물을 집으로 가져가곤 했습니다. 그러나 지난 세기에 타직인들은 단순화된 의상을 선호했고, 과거의 유물인 차칸은 가슴 속에 숨겨져 있었습니다. 더욱이 소비에트 시대에는 이런 종류의 민족 복장이 환영받지 못했습니다. 이것은 봉건 시대의 옷이라고 믿어졌습니다.

오늘날 차칸은 역사의 정신을 느낄 수 있을 뿐만 아니라 다른 사람들을 놀라게 할 수 있는 아름답고 편안한 드레스입니다. 동양 장식품이 유럽 패션 라인에 엮여 있습니다...

Chakan의 부흥은 Kulyab에서 시작되었습니다. 여기 거의 모든 마을에서 차칸을 수놓는 바늘녀를 찾을 수 있습니다.

Olambi Nazarova는 어린 시절부터 차칸을 자수해 왔습니다. 그녀는 어머니에게서 기술을 배웠고, 어머니에게서 기술을 배웠습니다. 이 기술은 Kulyab에서 대대로 이어집니다.

일반적으로 생산에는 kalamkash (초안 작성자)와 gulduz (자수 제작자)의 두 가지 유형의 여성 공예가가 참여합니다. “첫 번째는 톤을 나타내는 그림을 그립니다. 후자는 주로 실크와 같은 유색 실로 이러한 패턴을 자수합니다. 우리는 대개 자수하는 사람들을 모두 집에 모아 작업을 완성하기 위해 긴 저녁 시간을 보내며 이야기를 나누고 노래를 부릅니다.”라고 Apai Olambi는 말합니다. 그녀에 따르면 드레스 한 벌을 자수하는 데는 패턴의 복잡도와 밀도에 따라 3일에서 2주 정도 걸린다고 한다. 자수가 준비되면 천을 자르고 드레스를 재봉합니다.

“우리는 차칸에 다양한 색상을 사용합니다. 그러나 대부분은 빨간색입니다. 이전에는 주로 빨간색 천에 밝은 장식을 수 놓았습니다. 그들은 그가 이렇게 하면 더 우아해 보인다고 생각했습니다. 결국 그런 드레스를 매일 입을 수는 없으니 관리가 필요해요.”라고 자수가는 설명합니다.

그녀에 따르면 이 작업은 노동집약적이며 인내가 필요하다고 합니다. “패턴의 의미를 이해하는 것도 중요해요. 어려운 점은 결국 서로 다른 디자인이 하나의 그림을 이루고 서로 조화를 이루는 것입니다.”라고 장인은 설명하고 다양한 드레스를 보여 주는데, 그 밝기는 눈을 크게 뜨게 합니다. 하나가 다른 것보다 더 아름답습니다. 다른.

Chakan은 드레스뿐만 아니라 소위 "bardevor"(수자니 또는 패널), 가방 및 장인이 수 놓은 장식 품목에서도 찾을 수 있습니다. Apai Olambi가 운영하는 워크샵에서는 기계 자수 (potpuri)로 차칸을 꿰맬 수 있지만 그녀에 따르면 그녀에게서 제품을 구매하는 사람들과 외국인들 사이에서 특히 수제 품목이 높은 평가를 받고 있습니다. 그러한 제품에 그녀의 영혼의 일부를 넣습니다.

Olambi Nazarova에 따르면, 그녀는 많은 주문 중에서 특히 Kulyab의 2700주년을 맞아 그녀의 20개 와드와 함께 700개의 차칸 드레스, 즉 동일한 수의 국가 남성용 벨트 스카프와 해골 모자를 수놓았다는 사실을 자랑스럽게 생각합니다. 또 다른 자랑거리는 2009년 정식 개통 당시 상투다 수력발전소 1호기의 사진을 차칸식으로 수놓은 수잔을 일주일 만에 준비했다는 점이다. Kulyab 여성 공예가들의 작품은 많은 국내 전시회에 전시되었으며, 2015년 Olambi Nazarova 자신도 비슈케크에서 열린 제10회 국제 공예가 축제 “Oimo”에 참가했습니다.

...전통적인 차칸은 단순히 새틴 스티치로 수놓은 아름다운 패턴이 아닙니다. 각 패턴에는 고유한 의미가 있습니다. 예를 들어, 푸른 물결 무늬는 장수를 상징합니다. 큰 빨간색 원은 태양이며 따뜻함과 빛을 의미합니다. 그리고 후추의 이미지는 악령을 두려워합니다.

Olambi Nazarova는 "이 자수의 전통이 사라지지 않도록 하기 위해 매년 공예가 수가 점점 줄어들고 있기 때문에 18명의 어린 소녀들로 구성된 그룹을 모집하여 현재 그들에게 자수 방법을 가르치고 있습니다."라고 말합니다.

요즘에는 이러한 자수가 있는 제품을 국가 제품의 특별 부서 및 부티크에서 찾을 수 있습니다. 여성용 차칸 드레스의 평균 가격은 미화 70~500달러입니다. 전문 의류 민족지학자에 따르면, 드레스는 예전에는 더 넓고 길어서 타지크 미녀의 국가적 매력을 입증했지만 오늘날에는 현대인의 선호도에 따라 유럽 스타일, 즉 더 좁고 더 개방적으로 꿰매어지는 경우가 더 많습니다. 패션과 클래식을 결합한 젊음. “특히 외국인 손님들이 타지키스탄의 상징인 차칸을 구매하는 경우가 많습니다. 개별 주문의 경우 예를 들어 현대적인 디자인의 린넨 원단에 신중한 꽃으로 자수할 수 있습니다. 그것은 모두 주문 자체에 달려 있습니다.”라고 장인은 말합니다.

차칸의 독특한 전통을 잃지 않기 위해 타지크 전문가들은 3년 전 차칸을 유네스코 무형문화유산 목록에 추가하자고 제안했습니다. 목록에 포함된다면 타지키스탄을 전 세계적으로 홍보하는 데 도움이 될 것입니다. 그건 그렇고, 차칸 드레스는 이미 중국, 카자흐스탄, 러시아, 미국 및 유럽 사람들의 마음을 사로 잡았으며 다양한 전시회와 축제에서 선보였습니다. 그리고 이것은 당연한 일입니다. 결국 민족 의상은 우리 역사, 문화, 전통의 요소이므로 큰 존경심을 가지고 다루어야 합니다.

타지키스탄에서는 각 지역마다 고유의 민족 의상이 있습니다. 컷은 어디에서나 거의 동일하지만 색상, 자수 및 장식의 존재 여부가 다릅니다. 젊은 사람들이 유럽식 옷을 입는 경우가 점점 늘어나고 있지만, 타지크 민족 의상은 여전히 ​​농촌 주민들 사이에서 매우 인기가 있습니다.

타직의 남성 및 여성 민족 의류는 컷이 매우 유사합니다. 튜닉과 같고 헐렁하며 몸매를 잘 숨깁니다. 대부분의 타직인들은 이슬람교를 따르며 지나치게 꽉 끼는 옷을 좋아하지 않습니다.

타지크 민족 의상은 밝기로 구별됩니다. 타지크 의상은 번영의 정도를 반영합니다. 의상이 고급스러울수록 포함된 장식 세부 사항이 더 비싸고 소유자가 더 부유해집니다.

직물에 대해 특별히 언급해야합니다. 타직인들은 더운 기후에 살기 때문에 면직물과 실크 직물을 선호합니다. 순수 국가 타지크 직물에는 알로차(면과 실크로 구성된 다양한 색상의 무지개 빛깔의 줄무늬 직물), 스나이프(줄무늬 또는 패턴이 있는 반실크 직물) 및 브로케이드(금실과 은실로 만든 실크 직물)가 포함됩니다.

전통 타지크 의상은 여러 겹으로 되어 있기 때문에 옷의 밑부분은 값싼 천으로 만드는 것이 일반적이고, 윗부분은 더 비싼 천으로 만듭니다.

타지크 남성의 민족 의상

타지크인의 전통 의상에는 면 셔츠(“쿠르타”), 바지, 가운 및 넓은 허리 벨트가 포함됩니다. 셔츠는 한 장의 천으로 꿰매어집니다. 폭이 넓어 움직임을 제한하지 않습니다. 남성은 길고 좁은 천으로 벨트를 매거나 대각선으로 접은 특수 스카프를 착용합니다. 스카프는 여러 가지 기능을 수행합니다. 바지를 지지하는 벨트이자 일종의 주머니입니다.

벨트를 보면 그 사람의 웰빙을 알 수 있다는 것이 흥미롭습니다. 따라서 젊고 가난한 사람들은 가장자리에 "miyonband"또는 "belbog"가 수 놓은 사각형 스카프로 꼬인 벨트를 착용했습니다. 그리고 부유한 남자들은 금실로 수놓은 넓은 벨벳 벨트(“kamarband”)를 감당할 수 있었습니다.

블루머(“ezor” 및 “ishton”)도 상당히 넓게 재봉되지만 바닥으로 갈수록 가늘어집니다. 셔츠 위에 남자들은 보통 줄무늬가 있는 헐렁한 가운(“차판”)을 입습니다. Mountain Tajiks는 칼라에 수 놓은 패턴이 있는 염색되지 않은 양모로 만든 차판을 선호합니다.

겨울용 의류 옵션인 경우 가운을 퀼팅할 수 있습니다. 고전적인 chapans는 박물관 전시품이되었으며 그 자리는 벨벳으로 만든 현대적인 유사품으로 대체되었습니다. 클래식 차판의 가장 큰 장점은 겨울에는 따뜻함을, 여름에는 시원함을 유지한다는 것입니다. 고대부터 남성들은 결혼식, 생일, 심지어 장례식과 같은 중요한 행사를 위해 샤판을 받았습니다. 결혼식에서 신부의 오빠는 신랑의 친척이 신랑에게 차판을 줄 때까지 여동생이 남편의 집에 들어가는 것을 허용하지 않습니다.

그리고 오늘날, 21세기에 젊은 타직인들은 결혼식 후 첫날 현대 의상이 아닌 차판을 입고 사람들에게 나갑니다. 그러나 일상 생활에서 현대 남성은 점점 더 전통적인 옷과 유럽 옷을 결합하고 있습니다. 예를 들어 재킷이나 샤판, 클래식 바지와 함께 블루머를 입을 수 있습니다.

타지크인의 여성 민족 의상

전통적인 타지크 여성들은 긴 셔츠 드레스(쿠르타)와 헐렁한 2겹 바지를 입습니다. 소매가 밑으로 갈수록 넓어지는 셔츠는 자수로 장식되어 있으며 칼라의 종류에 따라 이름이 다릅니다. 예전에는 이러한 셔츠에 다른 색상의 거싯(인서트, 웨지)을 꿰매었는데, 이는 마법적인 의미를 가지며 여성의 다산을 보장한다고 믿었습니다.

칼라 네크라인의 모양은 타지크 여성의 결혼 여부에 따라 달라졌습니다. 어린 소녀들은 수평 칼라 네크라인이 있고 입구 끝에 끈이 달린 드레스를 입었습니다. 그리고 결혼 후 여성들은 수 놓은 끈으로 장식 된 수직 목선이있는 드레스를 입기 시작했습니다. 여성들은 스탠드 칼라가 달린 흰색 드레스를 속옷으로 입었습니다. 동시에 바깥 드레스에는 옷깃에 자수를 보여주는 것과 같은 컷 아웃이 있었지만 그 이상은 아닙니다.

여성용 겉옷은 남성용과 동일한 튜닉 모양의 누비옷 (tsoma) 또는 약간 다른 컷의 무니삭입니다 (꿰매어진 칼라가 없으며 소매 아래에 주름이 있음). 19세기부터 나이든 여성들은 땋은 머리나 안감이 없는 무니사키를 입으며, 단지 다른 색의 좁은 천 조각으로 밑단을 감쌌습니다.

이와 별도로 부르카(“파란지”)에 대해서도 언급해야 합니다. 타지크 여성들은 주로 낯선 사람이 많은 도시에서 입었습니다. 부르카는 순결, 순결, 겸손, 충실함을 상징했습니다. 오늘날 그것은 신부 복장의 필수 속성입니다. 또한 부르카는 임산부를 어둠의 세력으로부터 보호한다고 믿어집니다. 그리고 마지막으로 의상의 이 요소를 통해 여성은 공공장소에서도 아이에게 먹이를 줄 수 있었습니다.

타직 머리 장식

남성용 머리 장식 - 해골 모자. 추운 날씨에 남자들은 모피 모자를 쓰거나 모직 스카프를 머리에 감습니다. 또한 여전히 인기가 있는 것은 스컬캡이나 쿨로 모자 위에 착용하는 터번입니다.

여성들은 전통적으로 터번, 모자, 스카프의 일종인 "라차카"의 세 가지 구성 요소로 구성된 머리 장식으로 머리를 가립니다. 때로는 이러한 요소를 서로 별도로 사용할 수 있습니다.

신부의 머리는 여전히 얼굴, 목, 가슴을 덮는 수 놓은 스카프로 장식되어 있습니다.

최근에는 여성들이 해골 모자(totsi)를 착용하기 시작했는데, 이는 이전에는 특별히 받아들여지지 않았습니다.

내셔널 타직 신발

도시 타지크인(남성과 여성 모두)의 일반적인 신발은 부드러운 "막시(makhsi)" 부츠입니다. 그들은 가죽 귀로 착용했습니다. 염소가죽으로 만들어져 내구성이 좋기로 유명한 이치기(발가락이 부드럽고 등받이가 단단한 가벼운 부츠)가 인기가 많았습니다.

농촌 주민들은 신발 선택이 더 다양했습니다. 특히 남녀 모두 가벼운 신발 외에도 굽이 높은 부츠나 다리가 3개 달린 나무신발, 이른바 '카프시추빈'을 신었다.

국립 타지크 보석

타직인들은 매우 전통적인 장식과 현대적인 장식을 성공적으로 결합했습니다. 여성들은 목걸이, 펜던트, 귀걸이, 반지를 착용하는 것을 좋아합니다.

보석은 목과 귀뿐만 아니라 머리 장식에서도 볼 수 있습니다. 모든 종류의 펜던트, 브로치 및 구슬이 될 수 있습니다.

전통적으로 타지크 국가 보석은 단조 및 양각 처리되어 은으로 만들어지며 다소 거대합니다. 동시에 3-4개의 주얼리를 착용하는 것은 정상적인 것으로 간주됩니다!

타지크 남자들은 보석을 착용합니까? 역사의 여러 시기에 일부 지역의 타지크 남성은 여성과 함께 펜던트가 달린 구슬을 착용했습니다. 이전에는 남성들도 머리띠와 귀걸이를 착용했는데, 이는 특정 민족에 속해 있고 사회에서 그 사람의 지위를 나타냅니다. 오늘날에는 여성만이 주얼리를 착용합니다.

이것은 일반적으로 타직인의 민족 의상이다. 우리 시대에는 확실히 변화가 있었지만 다양한 색상의 전통적인 해골 모자, 바지, 셔츠는 여전히 젊은 사람들을 포함한 타지크 사람들에게 많은 사랑을 받고 있습니다.

현대 타지키스탄 정부는 매우 독특한 방식으로 전통 타지키스탄 의상을 대중화하고 있습니다. 각 부처 대표들은 정기적으로 민족 의상 착용에 대한 통제를 강화해야 합니다.

직원들 사이에 의류를 착용하고 외국-유럽-의류에 대한 홍보를 허용하지 않습니다. 국가는 패션 디자이너를 위한 특별 패션쇼와 대회를 적극적으로 개최하고 있습니다. 그리고 국영 TV 채널의 진행자들은 양식화된 타지크 의상을 입고 방송에 나갑니다.


태그: 타지키스탄, 역사

그리고 당국은 왜 히잡에 맞서 싸우려고 그토록 열심히 노력하는 걸까요?

북마크에

사진 '아시아플러스'

8월 28일, 타지키스탄 대통령은 국가 전통 준수에 관한 몇 가지 법률에 서명했습니다. 그 중에는 "타지키스탄 공화국의 전통, 축하 및 의식의 합리화에 관한"법이 있습니다.

이 법의 내용은 현대의 부정적인 영향으로부터 의류를 보호하는 것에 대해 구체적으로 언급하고 있지만, 많은 사람들은 이 법안이 주민들에게 국가 의류만을 착용하도록 의무화한다고 제안했습니다.

동시에 개인과 법인은 국어와 민족 복장을 포함한 민족 문화의 기초를 존중하고 현대의 부정적인 영향으로부터 이를 보호할 의무가 있습니다.

법률 "타지키스탄 공화국의 전통, 축하 행사 및 의식의 합리화에 관한"

일부 언론 매체에서는 이 법이 축하 행사, 공휴일, 결혼식에서만 민족 의상을 입는 데에만 적용된다고 제안했습니다. 그러나 축하 행사에 참가하는 모든 참가자가 민족 의상을 입어야 하는지 아니면 단지 권장 사항인지는 확실하지 않습니다.

두샨베, 11월 30일 - 스푸트니크.타지키스탄 여성들은 어떤 날씨에도 입을 수 있는 민족 의상 스케치를 제공하기로 결정했습니다.

타타르스탄 공화국 문화부, 여성 가족 문제 위원회, 타지키스탄 공화국 정부 산하 청소년 문제 위원회 등 3개 부서의 전문가들이 의상 모델 개발에 참여했습니다.

언급한 바와 같이 이러한 계획은 민족 의류를 홍보하고 외국 문화가 국내로 확산되는 것을 방지하기 위한 목적으로 취해졌습니다.

어떤 이유에서인지 타지키스탄 당국은 여성들에게만 그러한 관심을 보이고 있지만, 혁명 이전 과거에는 타지키스탄 남성들의 일상복과 공식복에 터번과 차판이 포함되어 있었습니다.

유럽인의 거부

외계인 물건은 여성뿐만이 아닙니다. 따라서 국가의 3개 주도 부서의 작업을 더 쉽게 만들고 타지크 남성과 모든 계절에 사용할 수 있는 민족 의상 모델을 미리 고려해야 합니다.

그러나 타지키스탄에서는 유럽인들을 별로 좋아하지 않기 때문에 우리는 중앙아시아의 모든 것이 전적으로 국가적이었던 과거로 돌아가야 할 것입니다. 예를 들어 Jadidism 운동 ( "혁신"-ed.)이 확산 될 시간이 없었을 때 19-20 세기 초의 대표자들은 유럽 문화의 열매를 빌려 사용하려고했습니다.

따라서 오래 전에 공무원, 교사, 상인, 심지어 일반 농민의 의복의 기본에는 튜닉 모양의 셔츠(yaktakh), 넓은 계단이 있는 바지(ezor), 흔들리는 가운(chapon, khoma), 벨트 스카프(yakkaband) 및 해골 모자(toқѣ, kuloҳ), 터번(salla, chakkaband), 부드러운 밑창이 있는 가죽 부츠(makhsi), 뾰족한 발가락이 있는 가죽 덧신(kafsh), 산악 지역-3개의 신발 산길을 따라 쉽게 걸을 수 있도록 발바닥에 스파이크가 있습니다(kafshi chubi).

전통 타지크 의복은 각 민족문화 지역마다 고유한 특성을 갖고 있었고, 풍부한 의복 유형은 남성의 지위에 따라 달라졌습니다. 예를 들어, 부하라 토후국의 마지막 토후국인 세이드 미르 무하마드 알림 칸(Seyid Mir Muhammad Alim Khan)은 금실로 장식된 값비싼 천으로 만든 로브와 보석으로 장식한 머리 장식을 입었습니다. 일반 농부는 값싼 면직물로 만든 옷만 살 수 있었습니다.

따라서 예를 들어 지금 겨울에 우리 시대로 이동하면 당시 타지키스탄 장관을 위해 숄 칼라, 따뜻한 캐시미어 터번 또는 아스트라한 모자가 달린 전통적인 타지크 누비 벨벳 차판이 있을 것입니다. 발가락이 뾰족한 절연 가죽 부츠. 그들이 정장과 코트를 포기하는 것을 선호하는 이 순수한 타지크 의상은 확실히 타지크 문화에 대한 존경심을 보여줄 것입니다.

그리고 여러 지역 언론에 따르면 국내 대학에서 흰색 양말을 신는 학생들은 예를 들어 남성 국가 복장 스케치에 따르면 봄에 바지와 함께 가벼운 리넨 셔츠를 입을 수 있습니다. 비가 오는 날에는 가운을 걸치고 꽃무늬 스카프로 허리띠를 단단히 묶기도 합니다. 그리고 흰색 양말은 발과 정강이를 감싸는 데 사용되는 리본 모양의 면직물인 포이토바(오누치)로 대체됩니다.

그것은 너무 비싸

그러나 한 가지가 있습니다. 전통적인 남성복에 자주 사용되는 아드라스, 새틴, 실크, 캐시미어, 벨벳이 가장 비싼 직물입니다. 물론 오늘날 모든 사람이 그런 사치를 누릴 여유가 있는 것은 아닙니다.

예를 들어, 두샨베 시장의 판벨벳 1미터 가격은 1000소모니(약 111달러)이고 남성용 양파의 중요한 직물인 시폰과 실크는 300~1500소모니(30~167달러)입니다.

© 스푸트니크 / 발레리 슈스토프

이 직물로 민족 의상을 재봉하는 데는 재료 자체 비용만큼 타직 남성의 비용이 듭니다. 결국 모든 사람이 코듀로이 또는 벨벳과 같은 변덕스러운 천을 입는 것은 아닙니다. 여기서 재봉을 할 때에는 파일의 방향과 솔기의 매끄러움을 고려해야 할 뿐만 아니라 데코레이션에도 각별한 주의를 기울여야 하는데, 이 때문에 이러한 직물로 만든 채판의 가격이 천문학적인 가격으로 오를 수 있다.

당연히 그러한 사치는 일반 주민들에게는 감당할 수 없을 것입니다. 이와 관련하여 관련 부서에서는 일상복 목록을 작성할 때 비용에 주의를 기울여야 합니다.

아마도 평균 타지키스탄의 예산을 고려할 때 값 비싼 직물의 사용을 포기해야 할 것이며 값 비싼 장식 자수에서는 더욱 그렇습니다. 후자는 타지크 전통 축제를 축하하는 날에만 구입할 수 있습니다.

그리고 업무를 위해 남성은 좀 더 간단하게 옷을 입을 수 있습니다. 알로차(실크와 면으로 만든 밝고 다색의 줄무늬 천), 베카사브(줄무늬 천, 남성용 및 아동용 가운 재봉에 널리 사용됨)와 같은 천으로 만든 옷을 입을 수 있습니다. , 면 담요 등) 또는 바노라스(일반 면직물).

그런데 이러한 재료는 단순성과 저렴함에도 불구하고 오랫동안 예약된 서부를 정복했습니다. 중앙아시아 모티브는 이제 구찌, 디올과 같은 글로벌 패션 하우스 컬렉션에서도 찾아볼 수 있습니다. 따라서 민족 의상으로 전환함에 따라 타지크 남성은 확실히 최신 패션을 입을 것입니다.

물론 이 모든 것은 단지 아이디어일 뿐이지만, 그것이 실현되면 잠시 후 모든 사람이 "타직"이라는 단어를 듣게 되면 바닥까지 내려오는 긴 가운을 입은 화려한 갈색 머리를 상상할 것입니다.

시간이 지남에 따라 스케치는 단순한 조언이 아니라 일상 패션의 일부가 되고 습관이 될 것입니다. 특히 문화부, 여성가족위원회, 청소년위원회와 같은 관련 부서의 경우 더욱 그렇습니다. 타지키스탄 공화국 정부의 업무가 이에 대해 작업했습니다.