Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Оршил

1.2 Эцэг эхийн хүмүүжлийн онолууд

Дүгнэлт

Ном зүй

Оршил

Өсөн нэмэгдэж буй хүнийг хөгжингүй хувь хүн болгон төлөвшүүлэх нь орчин үеийн нийгмийн гол зорилтуудын нэг юм. Нийгмийн түүхэн хөгжлийн явцад хүнийг жинхэнэ мөн чанараас нь салгаж, оюун санааны хувьд хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь аяндаа тохиолддоггүй. Энэ нь хүмүүсийн хүчин чармайлтыг шаарддаг бөгөөд эдгээр хүчин чармайлт нь материаллаг боломж, нийгмийн объектив нөхцөлийг бий болгох, түүхэн үе шат бүрт хүнийг оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд сайжруулах шинэ боломжуудыг хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг. Энэхүү хоёр талт үйл явцад хүнийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх бодит боломжийг нийгмийн бүх материаллаг болон оюун санааны нөөцөөр хангадаг.

Гэсэн хэдий ч объектив нөхцөл байдал нь хөгжингүй хувь хүнийг төлөвшүүлэх асуудлыг шийдэж чадахгүй. Энэхүү хөгжлийн зайлшгүй бөгөөд түгээмэл хэлбэр болох хувь хүний ​​​​хөгжлийн объектив хуулиудыг харгалзан мэдлэгт суурилсан хүмүүжлийн үйл явцыг системтэй зохион байгуулах шаардлагатай байна. Боловсролын үйл явцын зорилго нь өсөн нэмэгдэж буй хүн бүрийг хүн төрөлхтний төлөө тэмцэгч болгоход оршдог бөгөөд энэ нь хүүхдийн оюун ухааны хөгжил төдийгүй тэдний бүтээлч чадавхийг хөгжүүлэх, бие даан сэтгэх, мэдлэгээ шинэчлэх, өргөжүүлэх чадварыг шаарддаг. сэтгэлгээний хэв маягийг хөгжүүлэх, харилцаа холбоо, үзэл бодол, мэдрэмжийг хөгжүүлэх, эдийн засаг, нийгэм, соёл, улс төрийн амьдралд оролцоход бэлэн байх, хувь хүний ​​болон нийгмийн төлөвшил, олон янзын чадварыг хөгжүүлэх, чадвар нь гол байр суурийг эзэлдэг. нийгмийн харилцааны субъект байх, нийгэмд шаардлагатай үйл ажиллагаанд оролцох чадвар, хүсэл эрмэлзэл. Хүүхэд нийгмийн практикт нэг буюу өөр хэлбэрт байнга ордог бөгөөд хэрэв тусгай зохион байгуулалт байхгүй бол хүүхдэд хүмүүжлийн нөлөөлөл нь түүний одоо байгаа, уламжлалт тогтсон хэлбэрүүдээр илэрдэг бөгөөд үр дүн нь хүүхэдтэй зөрчилдөж болзошгүй юм. боловсролын зорилго.

Түүхэн бий болсон боловсролын тогтолцоо нь хүүхдэд тодорхой нийгмийн шаардлагад нийцсэн тодорхой хэмжээний чадвар, ёс суртахууны хэм хэмжээ, оюун санааны удирдамжийг эзэмшдэг боловч аажмаар зохион байгуулалтын арга хэрэгсэл, арга барил нь үр ашиггүй болдог. Хэрэв тухайн нийгэм хүүхдийн шинэ чадвар, хэрэгцээг бий болгохыг шаарддаг бол энэ нь нөхөн үржихүйн үйл ажиллагааны шинэ хэлбэрийн үр дүнтэй үйл ажиллагааг зохион байгуулах чадвартай боловсролын тогтолцоог өөрчлөхийг шаарддаг.

Боловсролын тогтолцоог хөгжүүлэх үүрэг нь нээлттэй харагдаж, тусгай хэлэлцүүлэг, дүн шинжилгээ, зорилготой зохион байгуулалтын объект болж байна.

Хүнийг хувь хүн болгон төлөвшүүлэх нь нийгмээс нийгмийн боловсролын тогтолцоог тогтмол, ухамсартай зохион байгуулалттай сайжруулж, зогсонги, уламжлалт, аяндаа үүссэн хэлбэрийг даван туулахыг шаарддаг.

Боловсролын одоо байгаа хэлбэрийг өөрчлөх ийм практикийг онтогенезийн явц дахь хүүхдийн хөгжлийн хэв шинжийн талаархи шинжлэх ухаан, онолын сэтгэлзүйн мэдлэгт найдахгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм, учир нь ийм мэдлэгт найдахгүйгээр сайн дурын, манипуляцийн нөлөөлөл үүсэх эрсдэлтэй байдаг. хөгжлийн үйл явц, түүний жинхэнэ хүний ​​мөн чанарыг гажуудуулах, хүнд хандах техникийн .

Энэ ажилд бид хүний ​​​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд нийгэм-сэтгэл зүйн хүчин зүйлсийн нөлөөллийг тодорхойлох зорилготой.

Энэхүү ажлын судалгааны объект нь нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл болох боловсрол юм.

Энэхүү ажлын сэдэв нь боловсролын нийгэм-сэтгэл зүйн хүчин зүйлүүд юм.

Ажлын зорилго нь:

1. Боловсролын ангиллын шинж чанаруудын агуулгыг тодорхойлох.

2. Боловсролын онолуудад дүн шинжилгээ хийх.

3. Хувь хүний ​​хүмүүжилд гэр бүл, хамт олны үүрэг оролцоог тодорхойлох.

Бүлэг 1. Боловсрол нь нийгэм-сэтгэл зүйн үзэгдэл болох

1.1 Боловсрол: тодорхойлолт, зорилго, арга хэрэгсэл, арга

Боловсрол гэдэг нь хүнийг үйлдвэрлэл, нийгэм, соёлын үйл ажиллагаанд бэлтгэхийн тулд түүний оюун санааны болон бие бялдрын хөгжилд системтэй, зорилготойгоор нөлөөлөх үйл явц юм. Гэхдээ хүмүүжил нь тусдаа үйл явц биш бөгөөд энэ нь сургалт, боловсролтой салшгүй холбоотой байдаг, учир нь эдгээр үйл явц нь хүнийг бүхэлд нь чиглүүлдэг. Боловсрол нь гол төлөв боловсролын үйл ажиллагааны тодорхой чиглэл, эцсийн зорилгоо ухамсарлах, түүнчлэн эдгээр зорилгод хүрэх арга хэрэгсэл, аргуудыг агуулсан зорилгод чиглэсэн шинж чанартай байдаг.

Боловсрол бол зохион байгуулалт, манлайлал, хувь хүний ​​өөрийн үйл ажиллагааг хамарсан хоёр талын үйл явц юм. Гэхдээ энэ үйл явцад тэргүүлэх үүрэг нь багшид хамаарна. П.П.Блонскийн амьдралын нэгэн гайхалтай үйл явдлыг эргэн санах нь зүйтэй болов уу. Түүнийг тавин нас хүрэхэд хэвлэлийн төлөөлөгчид ярилцлага өгөхийг хүссэн байна. Тэдний нэг нь эрдэмтнээс сурган хүмүүжүүлэх ухаанд түүнд ямар асуудал хамгийн их санаа зовж байгааг асуув. Боловсрол гэж юу вэ гэсэн асуултыг Павел Петрович байнга сонирхож байсан гэж бодож байв.

Үнэхээр ч “боловсрол” гэдэг ойлголтыг залуу хойч үеэ амьдралд бэлтгэх, зохион байгуулалттай боловсролын үйл ажиллагаа гэх мэт олон утгаар ашигладаг. Өөр өөр тохиолдолд “боловсрол” гэдэг ойлголт өөр өөр утгатай байх болно. Энэ ялгаа нь нийгмийн орчин, өдөр тутмын орчин хүмүүжүүлдэг, сургууль хүмүүжүүлдэг гэж хэлэхэд маш тод илэрдэг. "Байгаль хүмүүжүүлдэг" эсвэл "өдөр тутмын орчин хүмүүжүүлдэг" гэж хэлэхэд тэд тусгайлан зохион байгуулсан боловсролын үйл ажиллагаа биш, харин нийгэм-эдийн засаг, амьдралын нөхцөл байдал нь хувь хүний ​​​​хөгжил, төлөвшилд өдөр тутмын нөлөөллийг илэрхийлдэг.

"Сургууль хүмүүжүүлдэг" гэдэг нь өөр утгатай. Энэ нь тусгайлан зохион байгуулж, ухамсартайгаар явуулсан боловсролын үйл ажиллагааг тодорхой зааж өгдөг. К.Д.Ушинский хүртэл хүрээлэн буй орчны нөлөөлөл, өдөр тутмын нөлөөллөөс ялгаатай нь ихэвчлэн аяндаа, санамсаргүй шинж чанартай байдаг сурган хүмүүжүүлэх боловсролыг санаатай, тусгайлан зохион байгуулсан сурган хүмүүжүүлэх үйл явц гэж үздэг. Энэ нь сургуулийн боловсролыг хүрээлэн буй орчны болон өдөр тутмын нөлөөллөөс тусгаарласан гэсэн үг биш юм. Харин ч эдгээр нөлөөллийг аль болох харгалзаж, эерэг талуудад нь найдаж, сөрөг талыг нь саармагжуулах ёстой. Гэхдээ боловсролыг тусгайлан зохион байгуулж, ухамсартайгаар явуулдаг сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа гэж үзвэл түүний мөн чанар юу вэ? Тусгайлан зохион байгуулалттай боловсролын үйл ажиллагааны тухай ярихад энэ үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн төлөвшиж буй хувь хүнд тодорхой нөлөө, нөлөөлөлтэй холбоотой байдаг. Тийм ч учраас сурган хүмүүжүүлэх ухааны зарим сурах бичигт боловсролыг нийгмээс тодорхойлсон нийгмийн шинж чанар, чанарыг хөгжүүлэх зорилгоор хөгжиж буй хувь хүнд тусгайлан зохион байгуулалттай сурган хүмүүжүүлэх нөлөөлөл гэж тодорхойлсон байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хувьд хүний ​​​​хувийн хөгжлийн хэмжүүр нь зөвхөн тухайн үйл ажиллагаанд оролцож байгаа баримтаас бус, гол төлөв түүний энэ үйл ажиллагаанд үзүүлж буй үйл ажиллагааны түвшин, мөн чанар, мөн чанараас хамаардаг нь маш чухал юм. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн чиглэлийг үйл ажиллагаанд хандах хандлага гэж нэрлэдэг.

Дээрх дүгнэлтүүд нь боловсролын мөн чанарыг маш тодорхой харуулж, түүний тодорхойлолтод ойртох боломжийг олгодог. Боловсрол гэдэг нь нийгмийн туршлагыг эзэмшүүлэх: мэдлэг, практик ур чадвар, бүтээлч үйл ажиллагааны арга барил, нийгмийн болон оюун санааны харилцааг эзэмшихийн тулд хөгжиж буй хувь хүний ​​янз бүрийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах, өдөөх зорилготой, ухамсартай явагдсан сурган хүмүүжүүлэх үйл явц гэж ойлгох ёстой.

Боловсролын үйл явцын хувьд энэ нь бүхэл бүтэн сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бол сурган хүмүүжүүлэгч, сурагчдын хоорондын тусгайлан зохион байгуулалттай, удирддаг, хяналттай харилцан үйлчлэл бөгөөд эцсийн зорилго нь хувь хүний ​​​​боловсрол юм.

Боловсролын үйл явц нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Юуны өмнө энэ бол зорилгод чиглэсэн үйл явц юм. Багшийн зорилго нь оюутанд ойр, ойлгомжтой зорилго болж хувирдаг зохион байгуулалт нь хамгийн үр дүнтэй байдлыг хангадаг.

Орчин үеийн боловсролын үйл явц нь зорилго, түүнд хүрэх хамтын ажиллагааны нэгдлээр тодорхойлогддог.

Боловсролын үйл явцын онцлог нь сурган хүмүүжүүлэгчийн үйл ажиллагаа, энэ үйл явцыг удирдах нь зөвхөн объектив хуулиар тодорхойлогддоггүйд илэрдэг.

Энэ нь их хэмжээгээр багшийн хувийн онцлог, түүний хувийн шинж чанар, зан чанар, шавь нартаа хандах хандлагыг илэрхийлдэг урлаг юм.

Боловсролын үйл явц нь маш динамик, хөдөлгөөнт, өөрчлөгдөж байдаг. Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь боловсролын үйл явцын үзэл баримтлалд шууд нөлөөлөл биш харин багш, оюутны нийгмийн харилцан үйлчлэл, тэдний хөгжиж буй харилцааг тусгасан байдаг. Боловсролын үйл явцын гол үр дүн нь эв найртай хөгжсөн, нийгмийн идэвхтэй хувь хүнийг төлөвшүүлэх явдал юм. Боловсролын үйл явц нь зорилгоо тодорхойлохоос эхэлдэг. Боловсролын гол зорилго нь хүүхдийг нийгэмд амьдрахад шаардлагатай ашигтай шинж чанартай хувь хүн болгон төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх явдал юм. Боловсролын зорилго, зорилтыг аль ч нийгэмд нэг удаа тогтоож болохгүй.

Нийгмийн бүтэц, нийгмийн харилцааны өөрчлөлт нь боловсролын зорилгыг өөрчлөхөд хүргэдэг. Эдгээр нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанарт нийгмийн хөгжлийн шинэ чиг хандлагаас тавигдах шаардлагын хэлбэрээр тавигддаг.

Нийгмийн хөгжлийн тогтвортой үед л боловсролын зорилго харьцангуй тогтвортой байдаг. Нийгэм, эдийн засгийн томоохон өөрчлөлтүүдийн үед тэдгээр нь тодорхойгүй болдог.

Нийгмийн түүхийн бүх үе шатанд боловсролын зорилтууд нь юуны түрүүнд бүх нийтийн болон ёс суртахууны үнэт зүйлсээр тодорхойлогддог. Эдгээрт бид сайн ба муу, ёс суртахуун, хүмүүнлэг ба байгалийг хайрлах, сүнслэг байдал, эрх чөлөө, түүнд болон түүний эргэн тойронд тохиолдож буй зүйлд хувь хүний ​​хариуцлага, даруу байдал, эелдэг байдал, аминч бус байдал зэрэг ойлголтуудыг багтаадаг. Сүнслэг байдлын хувьд бид ёс суртахууны үзэл санаа нь түр зуурын хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээ шаардлагаас илүү чухал болохыг ойлгодог бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэлд илэрдэг. Эрх чөлөөгөөр бид хувь хүний ​​дотоод болон гадаад тусгаар тогтнох хүслийг ойлгодог. Энэ нь шашин шүтлэг, үндэстэн, нийгмийн болон бусад харьяаллаас үл хамааран бусад хүмүүсийн зохих эрхийг хүлээн зөвшөөрөх зайлшгүй шаардлагатай.

Бид хариуцлагыг бусад хүмүүсийн болон нийгмийн хувь заяаны төлөө сайн дураараа үүрэг хүлээх дотоод бэлэн байдал гэж тодорхойлдог.

Орчин үеийн боловсролын ерөнхий зорилго нь хүүхдийг өндөр ёс суртахуунтай, оюун санааны хувьд баян, дотоод эрх чөлөөтэй, хариуцлагатай хувь хүн болгон төлөвшүүлэх явдал юм. Ерөнхий зорилгоос гадна боловсролын тусгай зорилтууд байдаг бөгөөд эрдэмтэд үүнийг зөвхөн ойролцоогоор тодорхойлдог. Нийгэм хөгжлийнхөө нэг үе шатыг дуусгаад урагшилж эхлэхэд эдгээр нь өөр болж болох боловсролын зорилго юм.

Нийгмийн дэвшлийн орчин үеийн чиг хандлагад нийцсэн боловсролын тусгай зорилго нь сургуулийн сурагчдыг амжилтанд хүрэхийн тулд амбицтай, санаачлагатай, санаачлагатай хүмүүс болгон өсгөх явдал юм.

Энэ үгийн өргөн утгаараа боловсролын хэрэгслийг зохион байгуулалттай, зохион байгуулалтгүй нөлөөллийн арга гэж ойлгодог бөгөөд үүний тусламжтайгаар зарим хүмүүс (сурган хүмүүжүүлэгчид) бусад хүмүүст (сурагчдад) сэтгэлзүйн тодорхой шинж чанар, зан үйлийн хэлбэрийг бий болгоход нөлөөлдөг. .

Хүнд нөлөөлөх сэтгэл зүйн арга хэрэгслээр (энэ үгийн явцуу утгаараа) бид сурган хүмүүжүүлж буй хүний ​​зан чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэгчийн хийсэн үйлдлийг ойлгодог. Үүнд бүх төрлийн заах (хүний ​​үйл ажиллагаа үүсэхтэй холбоотой), ятгах, санал болгох, нийгмийн хандлагыг өөрчлөх, танин мэдэхүйн хүрээг өөрчлөх, түүнчлэн сэтгэлзүйн эмчилгээ, нийгэм-сэтгэлзүйн сургалт болон бусад төрлийн сэтгэлзүйн залруулга орно.

Жишээлбэл, боловсролын хэрэгсэл нь багшийн хувийн үлгэр жишээ, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн харуулсан зан үйлийн хэв маяг байж болно. Хүнд үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанараас хамааран боловсролын хэрэгслийг шууд ба шууд бус гэж хуваадаг. Боловсролын шууд арга хэрэгсэл нь бие биетэйгээ шууд харилцах замаар нэг хүний ​​нөгөөд шууд хувийн нөлөө үзүүлэх явдал юм.

Боловсролын шууд бус хэрэгсэл нь багш, сурагчийн хооронд хувийн холбоо тогтоохгүйгээр аливаа арга замаар хэрэгждэг нөлөөллийг агуулдаг (жишээлбэл, ном унших, кино, телевиз, видео үзэх, эрх мэдэл бүхий хүний ​​​​үзэл бодлоор).

Боловсролын үйл явцад сурган хүмүүжүүлэгч, хүмүүжүүлж буй хүний ​​ухамсрын оролцоонд үндэслэн арга хэрэгслийг ухамсартай, ухамсаргүй гэж хуваадаг.

Боловсролын ухамсрын хэрэгсэл: багш тодорхой зорилгоо ухамсартайгаар тавьдаг бөгөөд сурагч үүнийг мэддэг, хүлээн зөвшөөрдөг.

Ухамсаргүй боловсролын арга хэрэгсэл: сурагч өөрийн ухамсартай хяналтгүйгээр боловсролын нөлөөллийг хүлээн авдаг бөгөөд сурган хүмүүжүүлэгч нь сурагчдад санаатайгаар нөлөөлдөггүй. Боловсролын объектод боловсролын нөлөөлөл нь юунд чиглэгдэж байгаагаас хамааран түүний хэрэгслийг сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүй, зан үйл гэж хуваадаг. Практикт тэдгээр нь ихэвчлэн нарийн төвөгтэй байдаг, i.e. боловсрол эзэмшиж буй хүний ​​зан чанарын өөр өөр талуудыг багтаана.

Боловсролын шууд хэрэгслийн давуу тал нь дараахь зүйлийг агуулдаг: халдвар, дуураймал, санал болгох зэрэг нь дамжих сургалтын механизмд суурилсан (жишээлбэл, багш хүссэн зан үйлийн хэв маягийг харуулж, түүний бүрэн байдлыг хангах) болон сэдвийн зөв ойлголт), боловсролын боломжийг өргөжүүлдэг, эдгээр нь хүүхдийн хөгжлийн эхний үе шатанд (хүүхэд яриагаа хараахан ойлгоогүй үед) цорын ганц боломжтой арга хэрэгсэл юм.

Сул талууд нь: тэдгээрийг ашиглах хувийн болон цаг хугацааны хязгаарлалт (багш зөвхөн өөртөө байгаа зүйлээ дамжуулж чадна). Багш нь сурагчтай үргэлж хувийн харилцаатай байдаггүй.

Боловсролын шууд бус хэрэгслийн давуу тал нь оюутнуудад үзүүлэх нөлөөллийн олон талт байдал, үргэлжлэх хугацаа (ном, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, мэдээллийг кодлох, дамжуулах бусад системүүд) юм.

Боловсролын шууд бус хэрэгслийн сул тал: тэдэнд амьд сэтгэл хөдлөлийн хүч дутмаг (энэ нь боловсролын шууд нөлөөгөөр байдаг); насны хязгаарлалт (тэдгээр нь хэл яриатай, уншиж, хэлсэн эсвэл уншсан зүйлийн ёс суртахууны утгыг ойлгож чаддаг хүүхдүүдэд хамаарна).

Боловсролын ухамсрын арга хэрэгслийг урьдчилан хянаж, урьдчилан харж болохуйц үр дүнтэй удирдаж болно. Тэдний сул тал нь насны хязгаарлалт (тэдгээрийг бага насны хүүхдүүдэд, тэр ч байтугай бага сургуулийн хүүхдүүдэд ч ашиглах боломжгүй) агуулдаг.

Ухамсрын хяналт хангалтгүйгээс боловсролын ухамсаргүй арга хэрэгслийг үнэлэхэд хэцүү байдаг. Тэд ухамсартай боловсролын хэрэгслээс илүү олон удаа тохиолддог. Орчин үеийн нөхцөлд танин мэдэхүйн боловсролын нөлөөлөл нь гол хүчин зүйл юм, учир нь ихэнх эрдэмтэд хүний ​​мэдлэг нь зөвхөн түүний зан чанарыг төдийгүй түүний зан байдлыг тодорхойлдог гэж үздэг.

Сэтгэл хөдлөлийн хүмүүжлийн нөлөөлөл нь боловсрол эзэмшиж буй хүнд тодорхой сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлыг бий болгож, хадгалахад чиглэгддэг бөгөөд энэ нь түүнд бусад сэтгэлзүйн нөлөөллийг хүлээн авахад илүү хялбар эсвэл хэцүү болгодог. Эерэг сэтгэл хөдлөл нь "нээлттэй", сөрөг сэтгэл хөдлөл нь сурагчийг багшийн хүмүүжлийн нөлөөнөөс "хадаг".

Зан үйлийн хүмүүжлийн нөлөө нь хүний ​​үйлдэлд шууд чиглэгддэг. Энэ тохиолдолд оюутан эхлээд ямар нэг үйлдлийг хийж, дараа нь түүний ашиг тус, хор хөнөөлийг ухаардаг бол өмнөх бүх тохиолдолд өөрчлөлт нь эхлээд хувь хүний ​​дотоод ертөнцөд тохиолддог бөгөөд зөвхөн дараа нь зан төлөвт тусдаг.

Боловсролын арга хэмжээ нь цогц байдлаар хийгдсэн бөгөөд хувь хүний ​​​​бүх талбарт (өөрөөр хэлбэл танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөлийн болон зан үйлийн боловсролын үйл ажиллагаа орно) нөлөөлдөг бол хамгийн үр дүнтэй байдаг.

Тиймээс боловсрол гэдэг нь өсч буй хүн бүрийг өвөрмөц хүн болгон хөгжүүлэх, тухайн хүний ​​ёс суртахууны болон бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх, сайжруулах, хүүхдэд юу байгаа нь түүнд байгаа нийгмийн практикийг бий болгох замаар зорилготойгоор хөгжүүлэх явдал юм. түүний нялх үе буюу зөвхөн боломж хэвээр байгаа нь бодит байдал болж хувирдаг. "Хүмүүжүүлнэ гэдэг нь хүний ​​субьектив ертөнцийг хөгжүүлэхэд чиглүүлэх" гэсэн үг бөгөөд нэг талаас өсөн нэмэгдэж буй хүнд нийгэмд тавигдах шаардлагыг тусгасан ёс суртахууны загвар, идеалын дагуу ажиллах, нөгөө талаас зорилгодоо хүрэх явдал юм. хувь хүн бүрийн бие даасан шинж чанарыг дээд зэргээр хөгжүүлэх.

1.2 Эцэг эхийн хүмүүжлийн онолууд

Боловсролын онолууд нь боловсролын нөлөөн дор хувь хүний ​​​​үүсэлт, төлөвшил, өөрчлөлт, түүний зан төлөвийг тайлбарладаг ойлголтууд юм. Ийм онолын шинжлэх ухааны үндэс нь хувь хүний ​​хөгжлийн сэтгэл зүйн онолууд, нийгмийн болон хөгжлийн сэтгэл судлалын онолууд юм.

18-р зуунаас хойш боловсрол, хувь хүний ​​​​хөгжлийн сэтгэлзүйн гол аргуудын нэг. Биологич, социологи гэсэн хоёр эсрэг зүйл байдаг. Биологийн аргын дагуу хүний ​​хувийн шинж чанарууд нь удамшлын механизмаар дамждаг бөгөөд амьдралын нөхцөл байдлын нөлөөн дор бага зэрэг өөрчлөгддөг. Удамшил нь хүний ​​​​хөгжлийн бүх явцыг тодорхойлдог: түүний хурд - хурдан эсвэл удаан, хязгаар нь - хүн авьяастай байх эсэх, тэр их зүйлд хүрэх эсвэл дунд зэргийн хүн болж хувирах эсэх. Хүүхдийг өсгөж хүмүүжүүлж буй орчин нь зөвхөн анхнаасаа урьдчилан тодорхойлсон хөгжлийн нөхцөл болж, зөвхөн төрсөн цагаас нь эхлэн хүүхдэд өгсөн зүйлийг л харуулах болно. Энэхүү хандлагыг дэмжигчид 19-р зуунд боловсруулсан биогенетикийн үндсэн хуулийг үр хөврөл судлалаас сэтгэл зүйд шилжүүлсэн. Германы биологич Э.Геккель: онтогенез (хувь хүний ​​хөгжил) нь филогенезийн товч давталт (төрөл зүйлийн түүхэн хөгжил) юм. Эхэндээ энэ хууль нь зөвхөн умайн доторх хөгжлийн үеийг хамарч байсан боловч дахин хураах онол нь үүнийг хүүхдийн дараагийн амьдралд хүртэл сунгаж, үе шатуудыг хүн төрөлхтний соёл, түүхийн хөгжлийн эрин үетэй харьцуулсан болно. Энэ онолоор бол хүүхэд амьдралынхаа эхний хагаст хөхтөн амьтдын, хоёрдугаар хагаст дээд хөхтөн амьтан болох сармагчингийн, бага насанд хамгийн эртний, эртний хүмүүсийн хөгжил, сургуулийн өмнөх насны - анхдагч нийтийн төлөв байдалд. Сургуульд орохоосоо эхлэн тэрээр хүн төрөлхтний соёлыг өөртөө шингээдэг: бага сургуульд - эртний болон хуучин гэрээний ертөнцийн сүнсээр, өсвөр насандаа - дундад зууны үеийн фанатизмын сүнсээр, зөвхөн залуу насандаа орчин үеийн соёлын түвшинд хүрдэг. Тиймээс, авч үзэж буй онолын дагуу хүүхдийн хөгжлийн түвшин нь зөвхөн төрөлхийн боловсорч гүйцсэн хөтөлбөрийн хөгжлийн хурдаас хамаардаг бөгөөд түүний хувь хүний ​​​​боловсролын нөлөөлөлтэй ямар ч байдлаар хослуулдаггүй.

Энэ онол нь хувь хүний ​​хөгжлийн боломжуудын талаарх гутранги үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Энэхүү хандлагад үндэслэн зарим үндэстэн, анги давхарга, арьсны өнгө нь бусдаас анхны давуу байдлын тухай итгэл үнэмшил бий болсон бөгөөд үүний дагуу "дээд" давхаргын хүүхдүүдэд заах, хүмүүжүүлэх илүү дэвшилтэт, нарийн төвөгтэй аргыг хэрэглэх шаардлагатай гэсэн итгэл үнэмшил бий болсон. "доод"-ын хүүхдүүд."доод" үндэстэн, ангийн төлөөлөгчид "дээд"-ийн төлөөлөгчидтэй эн тэнцүү өрсөлдөж чадахгүй байх гэх мэт.Өнөө үед энэ онолыг дэмжигчид цөөхөн байна.

Сэтгэцийн боловсрол, хөгжлийн эсрэг хандлага нь социологийн чиглэлд илэрдэг. Үүний гарал үүсэл нь 17-р зууны Английн гүн ухаантны үзэл бодолд оршдог. Жон Локк, хүүхэд цагаан лав хавтан шиг цэвэр ариун сүнстэй төрдөг гэж үздэг байсан - tabula rasa. Энэ самбар дээр багш хүссэн бүхнээ бичиж болно, хүүхэд удамшлын дарамтанд ороогүй, ойр дотны хүмүүсийнх нь хүссэнээр өсөх болно. Эдгээр үзэл бодлын дагуу сургалт, хүмүүжлээр дамжуулан сэтгэцийн аливаа үйл ажиллагааг биологийн онцлогоос үл хамааран аль ч түвшинд бүрдүүлж, хөгжүүлж болно. 1980-аад оны дунд үе хүртэл манай улсад ноёрхож байсан үзэл сурталтай социологчлох үзэл санаа нийцэж байсан тул тухайн үеийн сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэлзүйн олон бүтээлээс олж болно.

Биологийн болон социологийн аль аль хандлага нь нэг талыг барьж, хөгжлийн хоёр хүчин зүйлийн аль нэгний ач холбогдлыг үгүйсгэх, үгүйсгэх хандлагатай байдаг нь ойлгомжтой. Ерөнхийдөө социологийн хандлагыг дэмжигчид үнэнд илүү ойр хэвээр байгаа ч үүний эсрэг хэд хэдэн сөрөг аргумент дэвшүүлж болно. Нэгдүгээрт, темперамент гэх мэт хувийн зарим шинж чанарууд нь генотипээс шууд хамаардаг бөгөөд түүгээр тодорхойлогддог тул хүмүүжүүлэх боломжгүй: ялангуяа даруу байдал нь хүний ​​мэдрэлийн системийн төрөлхийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Хоёрдугаарт, сэтгэцийн эмгэг, эмгэг сэтгэл судлалаас мэдэгдэж байгаа баримтууд нь хүний ​​​​сэтгэлзүйн өөрчлөлттэй бие махбодийн өвдөлттэй холбоотой нөхцөл байдал, түүнчлэн удамшлын механизмаар дамждаг, хэрэв сэтгэцийн өвчин өөрөө биш юм бол ядаж тэдэнд урьдал нөхцөл байдгийг харуулж байна. Тиймээс хүний ​​бүх зүйл зөвхөн хүмүүжилээс хамаардаггүй бөгөөд ихэнх нь биеийн төлөв байдлаас хамаардаг.

Тухайн хүний ​​аливаа шинж чанарын фенотип утга, энэ шинж чанарын хэмжээ, шинж чанар, онцлог нь генотипийн хүрээлэн буй орчинтой харьцсаны үр дүн юм. Энэ нь фенотипийн өвөрмөц илэрхийлэл биш, харин хувь хүний ​​хэлбэр, тухайн генотипийн тухайн орчинд үзүүлэх хариу урвалын төрөл байдаг тул генотипийн хэрэгжилт нь генетикийн бус хүчин зүйлээс ихээхэн хамаардаг. Хүний сэтгэхүйн агуулга нь тухайн хүний ​​бүхий л түүхээс улбаатай.

Бусад онолууд нь эдгээр хоёр туйлын завсрын, буулттай хувилбарууд юм. Эдгээр нь хүний ​​​​хөгжил, үйл ажиллагааны биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлээс хамааралтай болохыг нэгэн зэрэг хүлээн зөвшөөрч, боловсролд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр бүх онолын хувьд боловсролын асуудлыг хувь хүний ​​​​сэтгэлзүйн шинж чанаруудын бүлгийг тодорхойлох, бие даан авч үзэх, тэдэнд чиглэсэн боловсролын боломжуудыг хэлэлцэх замаар ялгаатай байдлаар шийддэг. Судалгааны сэдэв нь хүний ​​зан чанар гэсэн бүлэг онолууд байдаг. Өөр нэг төрлийн онол нь хүүхдийн сонирхол, хэрэгцээг бүрдүүлэх, хөгжүүлэх талаар авч үздэг.

Онолын тусгай анги нь хувь хүний ​​шинж чанарыг анхаарч үзэх, хүмүүжүүлэх сэдэв болох онолуудаас бүрддэг. Эдгээр нь гол төлөв зан чанарын онол гэж нэрлэгддэг зан чанарын ерөнхий сэтгэл зүйн онолоос гаралтай бөгөөд энэ нь хувь хүнийг бие биентэйгээ илүү их эсвэл бага холбоотой тодорхой шинж чанаруудын багц хэлбэрээр илэрхийлдэг. Эдгээр шинж чанаруудын дунд үндсэн болон хоёрдогч шинж чанаруудыг ялгаж үздэг. Үндсэн шинж чанарууд нь бага насны хүүхдэд бий болж, бүрэлдэн тогтдог бөгөөд тэднийг хүмүүжүүлэх боломжийн тухай асуудал зөвхөн амьдралын энэ үетэй холбоотой гарч ирдэг. Нэгэнт бий болсноор эдгээр хувийн шинж чанарууд ирээдүйд бараг өөрчлөгддөггүй гэж үздэг бөгөөд хүүхэд нас ахих тусам түүнд тохирох хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх боломж бага байдаг. Хэрэв бид хожим үүсч бий болсон хоёрдогч шинж чанаруудын тухай, тэр ч байтугай ёс суртахуун, нийгмийн хандлагын хэлбэрээр гарч ирдэг оюун санааны болон үзэл суртлын шинж чанарын дээд шинж чанаруудын тухай ярьж байгаа бол тэдний хүмүүжилтэй илүү бат бөх итгэл найдвар төрдөг. Ийм зан чанарыг хүн амьдралынхаа туршид төлөвшүүлж болно гэж маргадаг ч энэ нь тусгай дадлага шаарддаг. Хувь хүний ​​онцлогтой холбоотой бүх зүйл: хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахуун, ёс суртахууны үнэлэмж нь удамшилаар шууд тодорхойлогддоггүй. Эдгээр чанарууд нь тухайн хүний ​​оршин тогтнох цаг хугацаа, орон зай дахь хөгжлийн завсрын ба эцсийн үр дүн юм. Хувь хүний ​​​​сэтгэцийн шинж чанарыг бүрдүүлэхэд чухал ач холбогдолтой генотипийн хүрээлэн буй орчинтой харилцан үйлчлэл нь аливаа хүнд өвөрмөц байдаг тул нэгийг нь ч, нөгөөг нь ч үгүйсгэх аргагүй юм.

Гэсэн хэдий ч цэвэр хэлбэрээр байгаа хоёр үндсэн хандлагын аль нь ч, тэдгээрийг нэгтгэж, буулт хийх замаар бий болгосон онолууд нь хувь хүний ​​​​өөрийгөө хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа гэх мэт хүчин зүйлийг харгалзан үздэггүй. Эцсийн эцэст, хүн нас ахих тусам, илүү туршлагатай байх тусам хөгжлийнхөө талаар шийдвэр гаргах, эдгээр шийдвэрийг дагах чадвартай болдог. Хувь хүний ​​үйл ажиллагааны үүргийг функциональ хандлагын дагуу боловсролын асуудлын тэргүүн эгнээнд тавьдаг. Энэхүү хандлага нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа бүрийг бий болгох нь тухайн хүний ​​амьдралд хэр олон удаа, хэр эрчимтэй ашиглагдаж байгаагаас тодорхойлогддог, өөрөөр хэлбэл сэтгэцийн хөгжилд гол үүрэг нь хүний ​​​​амьдралын хэв маягаас хамаардаг гэж тунхагладаг. хөгжиж буй хүн.

Энэ нь ялангуяа чадварын жишээн дээр тодорхой харагдаж байна: тодорхой үйл ажиллагааны чадвар нь зөвхөн түүнд тогтмол, системтэй дасгал хийх нөхцөлд л хөгжих боломжтой. Хэрэв ийм хичээлийг хааяа хийх юм бол чадвар нь байгалийн хандлагын ачаар хөгжиж чадах хэмжээнд хүртэл хөгжихгүй.

Энэ нь ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд ажиглагддаг: сайхан сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, туслахад бэлэн байх, шударга байдал, эр зориг. Эдгээр шинж чанарууд нь хүн өөрийгөө байнга илрэх шаардлагатай нөхцөл байдалд орох үед л хөгжиж чадна; зөвхөн дараа нь эдгээр чанарууд зуршил болно.

Дээрх материалыг шинжилсний дараа бид боловсролын янз бүрийн онолд өөр өөр ач холбогдол өгдөг сэтгэцийн хөгжилд гурван үндсэн хүчин зүйл байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

1) генотип (удамшлын);

2) гадаад орчин;

3) хувь хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сургах үйл ажиллагаа.

Эдгээр гурван хүчин зүйлийн харилцан үйлчлэлийн ачаар хүн зөв зохион байгуулалттай боловсролын үйл явцын нөлөөн дор эв найртай хөгжиж, нийгмийн идэвхтэй хувь хүн болж төлөвшдөг.

Бүлэг 2. Боловсролын нийгэм, сэтгэл зүйн хүчин зүйлүүд

2.1 Боловсролын нийгэм-сэтгэл зүйн хүчин зүйл болох гэр бүл

Өсөн нэмэгдэж буй хүнийг хувь хүн болгон төлөвшүүлэхэд чиглүүлэгч, үлгэр дуурайл болсон гэр бүл юутай ч зүйрлэшгүй үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэр бүл бол түүнд амьдралын зорилго, үнэт зүйлс, юу мэдэх, хэрхэн биеэ авч явах талаар ойлголт өгдөг анхны бүлэг юм. Гэр бүл нь боловсролд гол, урт хугацааны үүрэг гүйцэтгэдэг. Итгэл ба айдас, өөртөө итгэх итгэл ба аймхай байдал, тайван байдал, түгшүүр, харилцааны эелдэг байдал, халуун дулаан байдал нь харийн болон хүйтэн байдлаас ялгаатай нь хүн эдгээр бүх чанарыг гэр бүлээс олж авдаг. Тэд сургуульд орохоосоо өмнө хүүхдэд илэрч, тогтсон бөгөөд түүний хөгжилд удаан хугацаагаар нөлөөлдөг (жишээлбэл, санаа зовдог эхчүүд ихэвчлэн түгшүүртэй хүүхдүүдтэй хамт өсдөг). Гэсэн хэдий ч гэр бүлүүд боловсролын чадвараараа ялгаатай байдаг тул "гэр бүлийн боловсролын чадавхи" гэсэн ойлголтыг сурган хүмүүжүүлэх ухаанд ашигладаг бөгөөд түүний мөн чанарыг түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн агуулгаар илрүүлдэг.

Хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол гэр бүлийн харилцаа юм. Гэр бүлийн харилцаа нь шууд харилцааны явцад явагддаг хүмүүс хоорондын харилцааны хэлбэр юм. Хувь хүн хоорондын харилцаа нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн нийгэм-сэтгэл зүйн механизмын нэг болдог. Үүний хэрэгцээ нь хүн төрөлхтний нийтлэг шинж чанартай бөгөөд хүний ​​нийгмийн хамгийн дээд хэрэгцээ юм. Боловсролын хэвийн харилцаа нь гэр бүлийн бүх төрлийн харилцаанд эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ сэтгэл хангалуун, нийцтэй байх үед үүсдэг.

Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд онцгой эерэг зүйл бол гэр бүл дэх итгэлцлийн харилцаа, түүнчлэн эхнэр, нөхөр хоёрын гэрлэхэд нийгэм-сэтгэл зүйн бэлэн байдал, тухайлбал хүмүүсийн харилцааны энгийн хэм хэмжээ, дүрмийг өөртөө шингээж авах, бие биенийхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагыг хүлээн зөвшөөрөх, тэдний гэр бүлд тохирсон байдал юм. үүрэг (нөхөр, аав, ээж гэх мэт).

Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд гажиг үүсэх шалтгаан нь эхнэр, нөхөр гэр бүлийн дотоод харилцааны ёс зүйг тогтмол зөрчих, харилцан итгэлцэл, анхаарал халамж, хүндэтгэл, сэтгэлзүйн дэмжлэг, хамгаалалтгүй байх явдал юм.

Өөр нэг шалтгаан нь нөхөр, эхнэр, эзэн, эзэгтэй, гэр бүлийн тэргүүний гэр бүлийн үүргийг ойлгодог хоёрдмол байдал, эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ хэт их шаардлага тавьдаг.

Хүүхдийн хүмүүжилд сөргөөр нөлөөлж буй хамгийн чухал хүчин зүйл бол эхнэр, нөхөр хоёрын ёс суртахууны байр суурь нийцэхгүй байх, тэдний нэр төр, ёс суртахуун, ухамсар, үүрэг, гэр бүлийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлага, хариуцлагын зэрэгтэй нийцэхгүй байх явдал юм. гэр бүлийн байдал.

Хүүхдийн хүмүүжилд дурдсан хүчин зүйлсийн сөрөг нөлөөллийг бодитоор арилгах гол арга бол харилцан ойлголцолд хүрэх, эхнэр, нөхөр хоёрын хувийн харилцааг зохицуулах явдал юм. Гэр бүл дэх боловсролын зорилгодоо хүрэхийн тулд эцэг эхчүүд янз бүрийн нөлөөллийн арга хэрэгсэлд ханддаг: тэд хүүхдийг урамшуулж, шийтгэдэг, түүнд үлгэр дуурайл болохыг хичээдэг. Хүүхэдтэй нөхөрсөг харилцаатай байдаг эцэг эхийн магтаал илүү үр дүнтэй байдаг. Хүүхдийн зан үйлийг өөр аргаар өөрчлөх боломжгүй үед л шийтгэл хэрэгтэй. Шийтгэл нь шударга байх ёстой, гэхдээ харгис хэрцгий биш. Шийтгүүлж буй хүүхдийн зан үйлийг үндэслэлтэй тайлбарлавал шийтгэл нь илүү үр дүнтэй байдаг.

Байнга хашгирч, байнга шийтгэгддэг хүүхэд эцэг эхээсээ хөндийрч, түрэмгий зан нь нэмэгддэг нь тогтоогдсон. Сэтгэл зүйн хувьд өөр өөр нөхцөлд гэр бүлд анх төрсөн болон дараа нь төрсөн хүүхдүүд арай өөрөөр хүмүүжих ёстой. Ах, эгч нар охид, хөвгүүдийн хүмүүжилд янз бүрээр нөлөөлдөг. Жишээлбэл, ахтай хөвгүүд эгчтэй охидоос илүү цэвэр эрэгтэй хүний ​​зан чанар, сонирхлыг харуулдаг.

Гэр бүлийн харилцаа нь хүнийг нийгмийн соёлын амьдралд идэвхтэй оролцогч болгон хувиргах хамгийн чухал хүчин зүйл юм. Гэр бүлийн дотоод харилцааг үнэлэхийн тулд сэтгэл судлаачид гэр бүлийн сэтгэлзүйн харилцааны ур чадвар гэх мэт шинж чанарыг санал болгодог бөгөөд үүнд гэр бүлийн дотоод харилцааны дараах төрлүүд багтдаг: оюуны, сэтгэл хөдлөлийн, сайн дурын.

Гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын оюуны харилцаа нь хоорондоо нийтлэг хэлийг хурдан олох, санал нэгтэй санал нэгдэх, ижил төстэй дүгнэлтийг бий болгох, ном, хөгжим, театр болон олон нийтийн соёлын бусад салбарт ижил төстэй сонирхлыг бий болгох зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог.

Сэтгэл хөдлөлийн холбоо, харилцааны гол үзүүлэлтүүд нь: сэтгэл хөдлөлийн туршлага дахь эв нэгдэл, сэтгэл хөдлөлийн нийтлэг байдал, нөхөрсөг харилцаа, бие биенээ татах, хамтдаа байх хайр ба хүсэл, гэр бүлийн ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах, залуу гэр бүлд ахмад настнуудын анхаарал халамжийн илрэл юм. гишүүд.

Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй харилцааны шинж тэмдэг бол гэр бүлийн гишүүд амьдралын бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулахад хүчээ нэгтгэх чадвар юм. Гэр бүлийн харилцааны төлөв байдал нь гэр бүлийн боловсролын чадавхийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үйл ажиллагаа, үр нөлөөг тодорхойлдог.

Бусад чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол гэр бүлийн ёс суртахууны чиг баримжаа, эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх соёл юм. Гэр бүлийн ёс суртахууны чиг баримжаа нь гэр бүл дэх ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн зарчмуудыг дагаж мөрдөх, хэрэгжүүлэх түвшингээр тодорхойлогддог. Энэ параметр нь гэр бүлийн амьдралын объектив агуулга, гэр бүлийн зорилго, түүний гишүүдийг үйл ажиллагаанд нь урамшуулах сэдэл, тэдний сонирхол, үзэл бодол, үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг тодорхойлоход оршино.

Нийгэмд хэрэгтэй зорилго байгаа нь гэр бүлийг баг, нийгмийн нэг хэсэг болгодог. Гэр бүлийн зорилго нь нийгмийн зорилготой зөрчилдөж байгаа эсвэл нийгэмд төвийг сахисан, хор хөнөөл багатай бол ийм гэр бүлийг нэгдэл гэж нэрлэж болохгүй. Уламжлал ёсоор үүнийг гэр бүл - корпораци гэж нэрлэж болно. Нийгмийн урам зориг нь гэр бүлийн гишүүдийн зан төлөвт сул бэхлэгдсэн тохиолдолд энэ нь түр зуурын тусгаарлагдсан байдлаас тогтвортой нэгдэл болж хувирдаг: гэр бүл бий болсон - гэр бүлийн эгоизм, гэр бүлийн индивидуализм, бусад гэр бүл, өргөн хүрээний нийгэмлэгээс ялгагдах корпораци юм. заримдаа нийгэмд бүхэлд нь).

Гэр бүлийн ёс суртахууны чиг баримжаа олгоход түүний хамгийн эрх мэдэл бүхий гишүүд, ялангуяа эцэг эхийн зохих чиг баримжаа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэр бүлийн баг, боловсролын чиглэл нь гэр бүлийн хүлээн зөвшөөрсөн үнэт зүйлсээр тодорхойлогддог. Эдгээр нь эцэг эхийн боловсролын зорилго, зорилгын талаархи ойлголт, тэдний хариуцлагын мэдрэмж, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх нийгмийн өмнө хүлээсэн иргэний үүргийн хөгжлийн түвшинд илэрдэг. Үүнтэй холбогдуулан эцэг эхийн үйлдвэрлэл, нийгмийн үйл ажиллагаа, хувийн болон олон нийтийн хоорондын харилцаа, үйл ажиллагаа, үзэл бодол гэх мэт үзүүлэлтүүд орно.

Эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын шалгуур нь хүүхдийн насны онцлогийг харгалзан үзэх (наснаас хамааран тэдэнтэй харилцах харилцааны зөв аяыг олох), эерэг ба сөрөг шинж чанарыг тодорхойлох, бодитойгоор үнэлэх чадвар юм. сурган хүмүүжүүлэх бие даасан боловсрол эзэмших хүсэл; сургууль дээр лекц, хэлэлцүүлэгт тогтмол оролцох; бусад гэр бүлд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх эерэг туршлагыг сонирхож, үүнийг практикт ашиглах хүсэл; хүүхдэд зориулсан нэгдсэн шаардлагад хүрэх.

Тиймээс гэр бүлийн хүмүүжлийн хүчин зүйлсийг гэр бүлийн таатай харилцаа, цаг тухайд нь анзаарч, зөв ​​шийдвэрлэсэн асуудал, бүхэл бүтэн багийн амжилтыг дэмжих чадвар, гэр бүлийн гадаад, дотоод сэдэл гэх мэт хүчин зүйлсийг судалж үзэхэд тэд хүүхдийн эерэг хөгжилд чухал нөлөө үзүүлдэг. Эцэг эхийн зан үйлийн хэв маяг, эцэг эх, хүүхэд хоёрын хоорондын хамаарлыг тогтоосон. Эцэг эхийн зан үйлийн хэв маяг нь хүний ​​танин мэдэхүйн болон хувь хүний ​​хөгжилтэй байнга холбоотой байдаг.

Гэр бүлд зөвхөн хүүхэд төдийгүй түүний эцэг эхийн хувийн шинж чанар бүрддэг. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх нь насанд хүрсэн хүний ​​зан чанарыг баяжуулж, нийгмийн туршлагыг нь дээшлүүлдэг. Ихэнхдээ энэ нь эцэг эхчүүдийн дунд ухамсаргүйгээр тохиолддог боловч сүүлийн үед залуу эцэг эхчүүд өөрсдийгөө ухамсартайгаар хүмүүжүүлдэг хүмүүстэй уулзах болсон. Харамсалтай нь эцэг эхийн энэ байр суурь хамгийн их анхаарал хандуулах ёстой хэдий ч түгээмэл болж чадаагүй байна.

2.2 Боловсролын нийгэм-сэтгэл зүйн хүчин зүйл болох баг

Тодорхойлолтоор баг гэдэг нь нэгдмэл зорилго, зорилтоор нэгдсэн, хамтын үйл ажиллагааны явцад хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн хүмүүсийн нэгдэл юм.

Багийн дотор хүн хоорондын харилцааны онцгой хэлбэр үүсдэг бөгөөд энэ нь дараахь шинж чанартай байдаг.

Өндөр нэгдэл;

Нөхөрлөлийн өөрийгөө тодорхойлох - хөгжлийн доод түвшний бүлгүүдэд илэрдэг нийцэх эсвэл үл нийцэхээс ялгаатай;

Нэгдэлчлэлийн тодорхойлолт;

Хүмүүс хоорондын сонголтын нийгмийн үнэ цэнэтэй шинж чанар;

Багийн гишүүдийн бие биетэйгээ харьцах чадвар өндөр;

Хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүнгийн хариуцлагыг хуваарилах, хүлээхэд бодитой хандах.

Ийм харилцаа нь хүнийг иж бүрэн, эв найртай хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлж, бүлгийн хөгжилд онцгой чанар болох хамтын үзлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Нийгэм-сэтгэлзүйн хэд хэдэн хэв маяг нь баг дотор илэрдэг бөгөөд энэ нь хөгжлийн түвшин доогуур бүлгийн хэв маягаас чанарын хувьд ялгаатай байдаг. Ийнхүү баг нэмэгдэхийн хэрээр гишүүдийн оруулсан хувь нэмэр буурахгүй, бүлгийн үр дүнтэй сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлох түвшин буурахгүй, хамтарсан үйл ажиллагааны сэдэл сулрахгүй, хувь хүн ба бүлгийн ашиг сонирхлын хооронд хурц зөрчил байхгүй, Хамтарсан үйл ажиллагааны үр нөлөө, сэтгэлзүйн таатай уур амьсгал, интеграцчлал, хувь хүний ​​үйл явцын хамгийн сайн боломжуудын хооронд эерэг холбоо байдаг. Санамсаргүй бүлгүүдэд хохирогчдод тусламж үзүүлэх магадлал гэрч нарын тоо нэмэгдэх тусам буурдаг боловч багийн хувьд энэ нөлөө байхгүй байна.

Баг дахь бүлгийн үйл явц нь олон түвшний бүтцийг бүрдүүлдэг бөгөөд үүний гол цөм нь нийгмийн ач холбогдолтой зорилтоор тодорхойлогддог хамтарсан үйл ажиллагаа юм.

1. Багийн бүтцийн эхний түвшин нь түүний гишүүдийн хамтын үйл ажиллагааны агуулга, үнэт зүйлстэй харилцах харилцаа, түүний эв нэгдлийг хангах замаар бүрддэг.

2. Хоёр дахь түвшин нь хамтарсан үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй хүмүүс хоорондын харилцаа юм.

3. Гурав дахь түвшин нь хамтын үйл ажиллагаатай холбоогүй үнэт зүйлсийн чиг баримжаагаар зуучлагдсан хүмүүс хоорондын харилцаа юм.

Багийн бүтцийн энэ түвшинд ажиллаж буй хэв маяг нь хоёрдугаарт харагдахгүй, харин эсрэгээр; Тиймээс, жишээлбэл, гуравдугаар түвшний хүрээнд олж авсан баримтуудтай холбоотой үнэлгээг хоёрдугаар түвшний болон нийт багийн шинж чанарт шилжүүлэх боломжгүй юм.

Өөрөөр хэлбэл, хөгжсөн багийн сэтгэл зүй нь тухайн багийн гишүүдэд төдийгүй олон хүнд эерэг утга санааг бий болгож, практикт хийж буй үйл ажиллагаа нь тодорхойлогддог. Багийн хувьд хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь хүмүүсийн харилцан итгэлцэл, нээлттэй байдал, үнэнч шударга байдал, шударга байдал, харилцан хүндэтгэл гэх мэт зүйлс дээр суурилдаг.

Жижиг бүлгийг баг гэж нэрлэхийн тулд хэд хэдэн маш өндөр шаардлагыг хангасан байх ёстой: түүнд өгсөн даалгаврыг амжилттай даван туулах (үндсэн үйл ажиллагаатай холбоотой үр дүнтэй байх).

Өндөр ёс суртахуунтай, хүнлэг харилцаатай, гишүүн бүрд хувь хүнийхээ хувьд хөгжих боломжийг бүрдүүлж, бүтээлч сэтгэлгээтэй байх.

Өөрөөр хэлбэл, бүлэг болгон хүмүүст тус тусад нь ажиллаж байгаа ижил тооны хүмүүсийн нийлбэрээс илүү ихийг өгөх болно.

Сэтгэл зүйн хувьд хамтын байдлаар хөгжсөн жижиг бүлгийг ёс суртахууны өндөр үндсэн дээр бий болгосон янз бүрийн бизнесийн болон хүмүүс хоорондын харилцааны ялгаатай тогтолцоог бий болгосон бүлэг гэж үздэг.

Тиймээс багийн зайлшгүй шинж чанарууд нь:

Тодорхой, нийгэмд батлагдсан зорилгод хүрэх нэрийн дор хүмүүсийг нэгтгэх (энэ утгаараа эв нэгдэлтэй боловч нийгэмд харш бүлэг, жишээлбэл, гэмт хэрэгтнүүдийн бүлгийг баг гэж нэрлэж болохгүй).

Нийгэмлэгийн сайн дурын шинж чанар, сайн дурын хувьд энд бид нэгдэл үүсэх аяндаа биш, харин зөвхөн гадаад нөхцөл байдлаас шалтгаалахгүй, харин хувь хүмүүст хамаарах бүлгийн шинж чанарыг илэрхийлж байна. Энэ нь нийтлэг үйл ажиллагааны үндсэн дээр тэдний идэвхтэй байгуулсан харилцааны тогтолцоо юм.

Шударга байдал нь баг нь өөрийн өвөрмөц зохион байгуулалт, чиг үүргийн хуваарилалт, удирдлага, удирдлагын тодорхой бүтэц бүхий үйл ажиллагааны тодорхой тогтолцооны үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгээр илэрхийлэгддэг.

Багийн хөгжлөөс үл хамааран хувь хүний ​​​​хөгжлийн зарчмыг баталгаажуулдаг багийн гишүүдийн хоорондын харилцааны онцгой хэлбэр.

Хамтын боловсролын асуудлыг гадаад, дотоодын сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр аль алинд нь тавьсан. Швейцарийн багш I. G. Pestalozzi хүүхдийн боловсролын бүлгүүдийг зохион байгуулах хэрэгцээний асуудлыг шийдэхийг оролдсон. Түүний байгуулсан асрамжийн газруудад тэрээр боловсролоо сайн харилцаатай, байнгын ажлын уур амьсгалтай том гэр бүлийн бүлгийн төрлөөр үндэслэсэн. Онолын хувьд ижил асуудлыг Вильгельм Август Лай дэвшүүлж, хүүхдүүд хамтын үйл ажиллагааны явцад зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд илүү хялбар сурдаг гэж онцолсон.

Зөвлөлт засгийн жилүүдэд манай улсад хөгжсөн боловсролын тогтолцоог нэгдэл гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд одоо ч гэсэн үндсэн шинж чанараа, ядаж сурган хүмүүжүүлэх онолын хувьд хадгалсаар байна. Боловсрол, улмаар хувь хүнийг бүрэн төлөвшүүлэх нь зөвхөн багаар, багаар дамждаг гэсэн дипломын үндсэн дээр олон жилийн туршид бий болж, хөгжиж ирсэн. Энэхүү диссертацийг бараг бүх боловсролын эрдэмтэд, олон боловсролын сэтгэл судлаачид нэгэн зэрэг хуваалцаж байсан бөгөөд хэрэв практикт байхгүй бол ядаж шинжлэх ухааны хэвлэлийн хуудсан дээр идэвхтэй сурталчилж, болзолгүй зөв, цорын ганц боломжтой гэж батлав. Уламжлалт сурган хүмүүжүүлэх онол, практикт хувь хүнийг бүрэн дүүрэн хүмүүжүүлэхийн тулд түүнийг жинхэнэ багт оруулахаас өөр арга замыг олж хараагүй. Баг нь зөвхөн боловсролын гол хэрэгсэл төдийгүй түүний гол, үндсэн зорилго гэж ойлгогддог байв. Эхлээд боловсролын багийг бий болгож, дараа нь түүгээрээ дамжуулан хувь хүнийг төлөвшүүлэх зайлшгүй шаардлагатай гэж үзсэн. Үүнтэй холбоотой санааг А.С.Макаренко нэгэнтээ "Баг бол бидний боловсролын анхны зорилго байх ёстой" гэж хэлсэн байдаг.

А.С.Макаренко практик үйлдлээрээ хөгжингүй хүүхдийн баг нь хувь хүнийг дахин хүмүүжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг үнэхээр нэгэн цагт нотолсон бөгөөд энэ үүрэг нь гэмт хэрэг үйлдсэн хүүхдүүдэд онцгой ач холбогдолтой юм. Гэсэн хэдий ч дараа нь нэрт багшийн харьцаж байсан боловсролын нөхцөл, объектууд анхаарлын хүрээнээс алга болжээ. Хүүхдийн колонид хөгжиж, зөвтгөгдөж байсан Макаренковын хамтын боловсролын практикийг ямар ч өөрчлөлтгүйгээр энгийн сургуульд шилжүүлж, энгийн хүүхдүүдэд хэрэглэж эхлэв. Энэ нь боловсролын бүх нийтийн, цорын ганц зөв, түгээмэл онол практик болон хувирсан. Хувь хүнийг хүмүүжүүлэхэд нэгдлийн ач холбогдол бараг үнэмлэхүй хүртэл нэмэгдэж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч ихэвчлэн өндөр хөгжилтэй, бие даасан, оюуны авьяастай хүн өөрийн жинхэнэ багаас хамаагүй илүү байдаг бөгөөд хөгжлийн хувьд ихэнх гишүүдээс өндөр байдаг. Нэгэн цагт В.М.Бехтерев, М.В.Лангетэй хамтран хэд хэдэн туршилт хийж, дундаж бодит нэгдлийг санагдуулам бүлгийн хувь хүнд үзүүлэх нөлөө нь үргэлж эерэг байдаггүй, бүхэлдээ эерэг байдаггүй гэдгийг харуулсан. Бехтерев, Ланге нарын туршилтаар ийм баг нь онцгой бүтээлч, авьяаслаг зан чанарыг дарангуйлж, түүний хөгжилд өөрийн эрхгүй саад учруулж, түүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, үл ойлголцол, атаархал, эрүүл бус түрэмгий хандлагын улмаас түүний бүтээлийг идэвхтэй үгүйсгэж чаддаг болохыг олж мэдсэн.

Хүүхдүүдийн нэг нь хөгжлийнхөө хувьд багийн нөхдөөсөө түрүүлж, багийнхаа үе тэнгийнхний зарчимгүй, тэр байтугай ёс суртахуунгүй дарамтад өртөх нь тийм ч ховор биш юм.

Мэдээжийн хэрэг, А.С. Макаренко болон түүний дагалдагчид өндөр хөгжилтэй хүүхдийн болон багшийн бүлгүүдийг санаж байсан. Одоогийн байдлаар нийгэм, боловсролын сэтгэл зүйд байгаа баримтууд нь тухайн хүнийг хүмүүжүүлдэг жинхэнэ багуудын дунд 6-8% -иас илүүгүй нь өндөр хөгжилтэй байгааг харуулж байна. Нийгэм-сэтгэл зүйн хувьд дундаж, сул хөгжсөн нэгдэл нь хувь хүний ​​сэтгэл зүй, зан төлөвт эерэг ба сөрөг талтай давхар нөлөө үзүүлдэг.

Хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүн үргэлж хувь хүний ​​​​хувьд хувь хүн байдаг бөгөөд хувь хүнийг сэтгэлзүйн хувьд хүмүүжүүлэх нь бусад хүмүүсээс ялгаатай бие даасан, бие даасан хүнийг төлөвшүүлэх гэсэн үг юм. Баг нь дүрмээр бол хувь хүмүүсийг өөрийн нөлөөгөөр нэгтгэж, түүнийг бүрдүүлэгч бүх хүмүүст адил тэгш үйлчилж, тэдэнд жигд шаардлага тавьдаг. Бүх хүмүүст тэдний хувийн шинж чанарыг харгалзахгүйгээр тавьсан ижил шаардлага нь хувь хүнээс ангижрах эсвэл хувь хүнгүй болоход хүргэдэг.

Хүн зөвхөн хамт олны нөлөөгөөр бус нийгмийн бусад олон хүчин зүйл, институцийн нөлөөн дор сэтгэл зүйн хувьд төлөвшиж, хувь хүн болж төлөвшдөг. Бодит бүлгүүд эсвэл бусад бүх, тэр дундаа санамсаргүй хүчин зүйлүүд нь хувь хүнд боловсролын нөлөө илүү хүчтэй болохыг тодорхойлох нь бараг боломжгүй юм.

Энэ бүхэн нь хүнийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх хамтын нийгэмлэгийн үнэ цэнийг бүрэн үгүйсгэх гэсэн үг биш юм.

Өндөр хөгжилтэй бүлгүүд нь хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд тустай. Хүмүүстэй харилцах, харьцах үйл ажиллагааны үр дүнд хүний ​​​​биеийн олон эерэг зүйлийг янз бүрийн бүлэгт олж авдаг. Дээрх бүх зөрчилдөөнийг үл харгалзан баг нь хүний ​​хөгжлийн чухал бөгөөд чухал хүчин зүйл юм.

Нийгэм-сэтгэл зүйн хүчин зүйл, тухайлбал баг зэрэгт дүн шинжилгээ хийсний дараа бид хүний ​​хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, түүнийг хөгжүүлэх, үндэслэлтэй, соёлтой зан үйлийг төлөвшүүлэх нь хамтын үйл ажиллагааны үндсэн дээр явагддаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Сэтгэл зүйн хувьд хөгжсөн хүмүүстэй харилцах замаар суралцах өргөн боломжуудын ачаар хүн өөрийн танин мэдэхүйн бүх өндөр чадвар, чанаруудыг олж авдаг. Хөгжингүй хувь хүмүүстэй идэвхтэй харилцах замаар тэр өөрөө хувь хүн болж хувирдаг.

Дүгнэлт

Курсын ажилд бид боловсролын нийгэм-сэтгэл зүйн талуудын асуудлыг нарийвчлан авч үзсэн. Бид боловсрол гэж юу болох, боловсролын онол, энэ үйл явцын зорилго, зорилт, хүүхдийн бие хүний ​​төлөвшилд баг, гэр бүл хэрхэн нөлөөлдөг зэрэг асуултад хариуллаа.

"Боловсролын нийгэм, сэтгэл зүйн талууд" -ын асуудалд зориулсан бүтээлүүдэд онолын дүн шинжилгээ хийсний дараа бид дараахь дүгнэлтэд хүрэв.

1. Боловсролын гол зорилго нь хүүхдийг нийгэмд амьдрахад шаардлагатай ашигтай шинж чанарыг агуулсан хувь хүн болгон төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх явдал юм. Юуны өмнө өсөн нэмэгдэж буй хүнд хүмүүнлэг зан чанарыг төлөвшүүлэх нь чухал юм. Энэ нь хувь хүний ​​сэдэл-хэрэгцээний хүрээнд нийгмийн сэдэл, нийгэмд ашигтай үйл ажиллагааны сэдэл нь хувиа хичээсэн сэдэлээс тогтвортой давамгайлах ёстой гэсэн үг юм. Өсвөр насны хүүхэд юу ч хийсэн, юу гэж бодож байгаагаас үл хамааран түүний үйл ажиллагааны сэдэл нь нийгэм, өөр хүний ​​тухай санааг агуулсан байх ёстой. Энэ бүхэн нь хүүхэд бүрийн субьектив шинж чанарыг дээд зэргээр хөгжүүлэхэд чиглэгдсэн байх ёстой. боловсролын хүүхдийн хувийн шинж чанар

2. Төрсөн цагаасаа эхлэн генийн нөлөөлөл, хүрээлэн буй орчин, бага зэрэг хожим нь хувь хүний ​​өөрөө өөрийгөө хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа нь хоорондоо нягт уялдаатай байж, хувь хүний ​​зан чанарыг бүрдүүлдэг. Эцэг эхчүүд үр хүүхэддээ ген, гэр орны орчинг хоёуланг нь хангаж өгдөг бөгөөд хоёуланд нь эцэг эхийн өөрийнх нь ген, тэдний өссөн орчин нөлөөлсөн байдаг. Үүний үр дүнд хүүхдийн удамшлын шинж чанар (генотип) болон түүний хүмүүжсэн орчин хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Жишээлбэл, ерөнхий оюун ухаан нь зарим талаараа удамшдаг тул өндөр оюун ухаантай эцэг эхчүүд өндөр оюун ухаантай хүүхэдтэй болох магадлал өндөр байдаг. Нэмж дурдахад өндөр оюун ухаантай эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ харилцах, ном, хөгжмийн хичээл, музейд аялах болон бусад оюуны туршлагаар дамжуулан хүүхдийнхээ оюун ухааны чадварыг хөгжүүлэх орчныг бүрдүүлдэг. Генотип ба хүрээлэн буй орчны хоорондын ийм эерэг холболтын улмаас хүүхэд оюуны чадавхийг давхар тунгаар авдаг. Үүний нэгэн адил оюуны хомсдолтой эцэг эхийн өсгөсөн хүүхэд гэр бүлийн орчинтой тулгардаг бөгөөд энэ нь удамшлын оюуны хомсдолыг улам хүндрүүлдэг. Хүүхэд өсч томрох тусам эцэг эхийнхээ бүтээсэн орчноос хальж, өөрийнхөөрөө сонгож, барьж эхэлдэг. Энэ нь эргээд түүний зан чанарыг бүрдүүлдэг. Нийтлэг хүүхэд найз нөхөдтэйгээ харилцахыг эрэлхийлэх болно. Түүний нийтэч зан чанар нь хүрээлэн буй орчноо сонгоход нь урам зориг өгч, нөхөрлөлийг нь улам бэхжүүлдэг. Сонгох боломжгүй зүйл бол тэр өөрийгөө бүтээхийг хичээх болно. Энэхүү харилцан үйлчлэл нь хувь хүн өөрийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх идэвхтэй төлөөлөгч болох үйл явц юм. Нийгэмлэг хүүхэд ийм харилцаанд орохдоо түүний нийгэмшихэд хувь нэмэр оруулж, түүнийг дэмжих нөхцөл байдлыг сонгож, бий болгодог. Бүх гурван хүчин зүйл: удамшил, нийгмийн орчин, субьектийн өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл зэрэг нь хувь хүний ​​зан чанарын гол цөмийг бүрдүүлдэг.

3. Хувь хүний ​​хүмүүжилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг өвөрмөц бүлэг бол гэр бүл юм. Гэр бүл нь боловсролд гол, урт хугацааны үүрэг гүйцэтгэдэг. Ээж, аав, ах, эгч, өвөө, эмээ болон бусад хамаатан садантайгаа ойр дотно харилцаатай байх явцад амьдралын эхний өдрөөс эхлэн хүүхдийн хувийн шинж чанарын бүтэц бий болж эхэлдэг. Хүн бүрийн амьдралд эцэг эх нь том бөгөөд хариуцлагатай үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд хүүхдэд зан үйлийн шинэ хэв маягийг өгдөг бөгөөд тэдний тусламжтайгаар тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг сурч, бүх үйлдлээрээ тэднийг дуурайдаг. Энэ хандлага нь хүүхдийн эцэг эхтэйгээ эерэг сэтгэл хөдлөлийн холбоо, түүний ээж, аав шиг байхыг хүсдэг нь улам бүр бэхжиж байна. Эцэг эхчүүд энэ хэв маягийг ухамсарлаж, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь тэднээс ихээхэн шалтгаална гэдгийг ойлговол тэдний бүх үйлдэл, зан үйл нь бүхэлдээ хүүхдэд эдгээр чанаруудыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. түүнд хүргэхийг хүссэн хүний ​​үнэт зүйлс. Энэ боловсролын үйл явцыг нэлээд ухамсартай гэж үзэж болно, учир нь Өөрийнхөө зан авирыг тогтмол хянах, бусад хүмүүст хандах хандлага, гэр бүлийн амьдралыг зохион байгуулахад анхаарал хандуулах нь хүүхдийг иж бүрэн, эв найртай хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг хамгийн таатай нөхцөлд өсгөх боломжийг олгодог.

4. Хувь хүн ба багийн хөгжлийн үйл явц нь хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг. Хувь хүний ​​хөгжил нь багийн хөгжил, түүний хөгжлийн түвшин, бизнесийн бүтэц, түүнд бий болсон хүмүүс хоорондын харилцаанаас хамаарна. Нөгөөтэйгүүр, сурагчдын үйл ажиллагаа, тэдний бие бялдар, оюун санааны хөгжлийн түвшин, чадвар, чадвар нь багийн хүмүүжлийн хүч, нөлөөг тодорхойлдог. Эцсийн эцэст, хамтын хандлага нь нэгдлийн гишүүд илүү идэвхтэй байх тусмаа хувь хүний ​​чадвараа хамт олны амьдралд бүрэн ашиглах тусам илүү тодорхой илэрхийлэгддэг.

Ном зүй

1. Андреева, G. M. Нийгмийн сэтгэл судлал: Дээд боловсролын байгууллагуудад зориулсан сурах бичиг / - М.: Aspect Press, 2005. - 375 х.

2. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны танилцуулга: Прок. тэтгэмж/ Udm. муж Их сургууль, Хүний хүрээлэн. - Ижевск: Удм хэвлэлийн газар. Их сургууль, 2004. - 215 х.

3. Гумплович, Л. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс / Орч. засварласан В.М.Гессен. - Санкт-Петербург: О.Н.Поповын хэвлэл, 2005. - 360 х.

4. Davidyuk, G. P. Хэрэглээний сэтгэл судлал / - Минск: Дээд. сургууль, 2005. - 219 х.

5. Жуков, V. I. Орос: Төр, хэтийн төлөв, хөгжлийн зөрчилдөөн - 2-р хэвлэл, нэмэлт / - М.: Союз, 2005. - 335 х.

6. Иванов, V. N. Орос: ирээдүйг олох (социологчийн эргэцүүлэл) - 3-р хэвлэл, нэмэлт / - М.: RIC ISPI RAS, 2005. - 313 х.

7. Кареев, N. I. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны талаархи танилцуулга / - Санкт-Петербург - 2004. - 418 х.

8. Кареев, N. I. Оросын сэтгэл судлалын үндэс / Текст бэлтгэх, танилцуулга. Урлаг., I. A. Голосенкогийн тайлбар: Оросын ШУА-ийн Социологийн хүрээлэн: Санкт-Петербург. салбар. - Санкт-Петербург: Иван Лимбач хэвлэлийн газар, 2006.- 368 х.

9. Кон, I. S. Хувь хүний ​​сэтгэл зүй / - М.: Политиздат, 2005. - 382 х.

10. Кравченко, A. I. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Лавлах гарын авлага: Оюутнууд, багш нарт зориулсан / - М.: "Москвагийн лицей", 2006. - 367 х.

11. Токарева, T. N. Сэтгэл судлалын хувь хүний ​​асуудал // Сэтгэл судлал. - 2007. - P. 16-21.

12. Щербаков, S. A. Гэр бүл ба хувь хүн // Удирдлагын онол, практикийн асуудал. - 2007. - P.13-16.

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, түүний зан чанарын бүтцэд нийгэм-сэтгэл зүйн шинэ формацийг бий болгох зарчим; хүмүүнлэг ба технократ хандлага. Хүүхдийн ухамсар, зан төлөвт үзүүлэх арга, хэрэгсэл, арга техник, нөлөөлөл: ятгах, санал болгох; дуураймал.

танилцуулга, 11/10/2014 нэмэгдсэн


"Хувь хүн" гэсэн ойлголт. Удамшил, хүрээлэн буй орчин нь хувь хүний ​​​​боловсролын нөхцөл юм. Боловсрол нь хувь хүнийг зорилготойгоор төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх үйл явц юм. Баг бол удирдлагын нийгмийн объект юм. Хувь хүний ​​сэтгэл зүйн хөгжилд багийн нөлөө.

хураангуй, 02/06/2008 нэмэгдсэн


"Хувь хүн" гэсэн ойлголтын мөн чанар. Сэтгэцийн хэм хэмжээний хүрээнд нийгэмшсэн хувь хүний ​​хэд хэдэн онцлог шинж чанарууд. Ихрүүдийн зан чанарын ялгаа. Боловсрол нь хүнийг зорилготойгоор төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх үйл явц юм. Боловсролын аргууд.

туршилт, 2014 оны 4-р сарын 11-нд нэмэгдсэн


Гэр бүлийн амьдралын чиг үүрэг, хөгжлийн үе шат, хямрал. Гэр бүлийн хүмүүжил нь хувь хүнийг төлөвшүүлэх гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Эх, эцгийн хайрын талууд. Эцэг эхийн зан чанар нь хүүхдийн зан чанар, түүний насанд хүрэгчдийн ертөнцийг үзэх үзэлд хэрхэн нөлөөлж байгааг судлах.

курсын ажил, 2012.04.30 нэмэгдсэн


Хувь хүний ​​​​хөгжлийн үйл явц ба боловсролын хоорондын харилцааны асуудал. Боловсрол ба хувь хүний ​​төлөвшил. Гэр бүлийн боловсрол гэдэг нь эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны үйл явц юм. Шашны боловсрол. Сургуулийн боловсрол бол суралцах ба хувь хүний ​​хөгжлийн хоорондын хамаарал юм.

туршилт, 2008 оны 4-р сарын 10-нд нэмэгдсэн


Гэр бүлийн үүргийн нийгэм-философийн шинжилгээ. Бага насны хүүхдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролд гэр бүлийн ач холбогдол. Гэр бүлийн харилцаа, тэдгээрийн хүмүүжлийн ач холбогдол. Гэр бүл нь өсвөр насны хүүхдийн оюун санааны болон ёс суртахууны төлөвшлийн хүчин зүйл юм. Гэр бүлийн боловсролын үндэс.

тест, 2010 оны 12/15-нд нэмэгдсэн


Хүсэл зориг нь сэтгэлзүйн дээд функц, түүний чиг үүрэг, хүний ​​амьдрал дахь ач холбогдол, хөгжлийн чиглэл, онцлогийг үнэлэх. Хүүхдийн хүслийг хүмүүжүүлэх, хөгжүүлэх. Өөрийгөө хүмүүжүүлэх арга, тэдгээрийн үр нөлөөг үнэлэх, энэ үйл явцын жендэрийн онцлог.

курсын ажил, 2012-06-12 нэмэгдсэн


Нислэгийн багийн нийгэм-сэтгэл зүйн уур амьсгал. Нисгэгчийн хувийн шинж чанаруудын багийн уур амьсгалд үзүүлэх нөлөө. Нийгэм-сэтгэлзүйн уур амьсгалын нисгэгчийн хувийн шинж чанарт үзүүлэх нөлөө. Тохиромжтой байдлын сэтгэлзүйн хүчин зүйлүүд. Сэтгэлзүйн эв нэгдэл.

курсын ажил, 2004 оны 11-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Хувь хүний ​​​​хөгжилд гэр бүлийн үүрэг, боловсролын зорилго, гэр бүлийн үүрэг даалгавар. Гэр бүлийн харилцааны төрлүүд, тэдний хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэх үүрэг. Хүүхдийн зан төлөвт үзүүлэх хүмүүжлийн хэлбэр, түүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэхэд үзүүлэх нөлөө. Гэр бүлийн боловсролын алдаа.

хураангуй, 2010 оны 11-р сарын 29-нд нэмэгдсэн


Гэр бүл бол хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэх хүчин зүйл, орчин үеийн нийгэмд түүний байр суурь, ач холбогдол. Гэр бүлийн боловсролын төрөл, арга. Туршилтыг тодорхойлох: дараалал, үе шат, зохион байгуулалтын зарчим, олж авсан үр дүнд дүн шинжилгээ хийх, арга зүйн зөвлөмж.

Дүгнэлт

Харилцаа холбоо, боловсрол.Харилцаа холбоо ба түүний боловсрол дахь үүрэг. Харилцааны явцад хүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь тухайн хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, түүний "би" дүр төрхийг бүрдүүлдэг хүчин зүйл гэж үздэг. Хүүхэд төрснөөс хойш төгсөх хүртэл харилцааны сэдлийг хөгжүүлэх. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх харилцааны сэдэл бий болсонтой холбогдуулан боломжууд нээгдэв. Хувь хүний ​​шинж чанарын бие даасан бүлгүүдийг бий болгоход янз бүрийн төрлийн харилцааны үүрэг. Онтогенезийн харилцааны хэрэгслийг сайжруулах. Хүүхдэд харилцааны хэлбэрийг хөгжүүлэх. Хүмүүс хоорондын ойлголтын стандартыг бүрдүүлэх.

Багийн болон хувь хүний ​​хөгжил.Боловсролд багийн гүйцэтгэх үүргийн талаархи уламжлалт ойлголт. Хувь хүн зөвхөн багаар болон багаар дамждаг гэсэн диссертацийн нийгэм-сэтгэл зүйн гол эсэргүүцлүүд. В.М.Бехтерев, М.В.Ланге нарын туршилтууд. Бодит амьдрал дээр өндөр хөгжсөн баг байхгүй. Бүтээлч хүний ​​хувийн шинж чанарыг багаар дарах тохиолдол. Багийн нийтлэг шаардлагын нөлөөн дор хувь хүмүүсийг нэгтгэх. Хувь хүний ​​хүмүүжилд багийн эерэг нөлөөллийг харуулсан баримтууд. Бодит багийн хувь хүнд үзүүлэх нөлөөллийн хоёрдмол байдал. Сөрөг байдлыг арилгах, багийн эерэг нөлөөллийг нэмэгдүүлэх арга замууд. Хувь хүн ба багийн хоорондын харилцааг өөрчлөх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх зарчим.

Гэр бүл, боловсрол.Хүүхэд хүмүүжүүлэхэд гэр бүлийн үүрэг. Боловсролын ач холбогдолтой гэр бүлийн харилцааны төрлүүд. Гэр бүл дэх хүүхдийн хүмүүжилд эерэг ба сөрөг нөлөө үзүүлдэг сэтгэл зүйн хүчин зүйлүүд, тэдгээрийг зохицуулах арга, хэрэгсэл. Гэр бүл дэх хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх оновчтой нөхцлийг бүрдүүлэх эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан үйл ажиллагааны дүрэм. Шагнал, шийтгэлийн хэрэглээ. Гэр бүлийн боловсролд ах, эгч нарын эерэг үүрэг. Гэр бүлд хамгийн түрүүнд төрсөн хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэх онцлог. Охид, хөвгүүдийн хүмүүжилд ах дүүсийн нөлөө. Өрх толгойлсон гэр бүлд хүүхэд өсгөх. Гэр бүлийн задралын нийгэм, сэтгэл зүйн үр дагавар, түүний хүүхэд хүмүүжүүлэхэд үзүүлэх нөлөө. Гэр бүлийн харилцаа, түүний боловсролд үзүүлэх нөлөө. Хүүхэд төрөх нь гэр бүл дэх хүмүүсийн хоорондын харилцаанд үзүүлэх нөлөө. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хүүхэд төрөхөд үзүүлэх хариу урвалын ялгаа. Эцэг эхийн зан үйлийн хэв маяг, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх.

Нийгмийн хандлагыг бий болгох, өөрчлөх.Боловсрол нь хүүхдийн нийгмийн хандлагыг бүрдүүлэх, өөрчлөх үйл явц юм. Нийгмийн хандлагад сэтгэлзүйн нөлөө үзүүлэх дөрвөн үе шат: анхаарлыг татах, сонирхлыг татах, ятгах, хүссэн үйлдлээ илэрхийлэх. Практикт сэтгэлзүйн нөлөөллийн үе шат бүрийг хэрэгжүүлэх онцлог. Нийгмийн хандлагад нөлөөлөх оновчтой ба сэтгэл хөдлөлийн хоорондын хамаарал. Аргумент, багшийн өөрийн нийгмийн байр суурийг илэрхийлэх сэтгэлзүйн шаардлага. Нийгмийн хандлагыг бий болгох, өөрчлөхөд баримтыг танилцуулах дарааллын ач холбогдол. Нийгмийн хандлагыг төлөвшүүлэхэд тэргүүлэх, шинэлэг байдлын нөлөө. Итгэх явцад үүсдэг нийгэм-сэтгэл зүйн бусад үзэгдлүүд нь нийгмийн хандлагыг өөрчлөхөд ашигладаг. Ассимиляци ба ялгаатай үзэгдлүүд.

Боловсрол гэдэг нь хүүхдийн зан чанар, зан төлөвт зохион байгуулалттай, зорилготойгоор нөлөөлөх үйл явц юм. Боловсрол бол суралцах нэг тал, хүүхдийн нийгэмшүүлэх өөр нэг тал юм. Боловсролын нэгэн адил боловсролыг нийгмийн нийгмийн захиалга гэж үзэж болно, учир нь энэ үйл явцын үр дүнд хүн тодорхой нийгэмд дасан зохицсон (эсвэл амжилтгүй боловсрол эзэмшсэн тохиолдолд дасан зохицож чадаагүй) байдаг.

Хүн төрөлхтөн хөгжлийнхөө түүхэнд бий болсон хүмүүнлэгийн дээд утга санааг үндэслэн шинэ хойч үедээ танин мэдүүлж, төлөвшүүлэхийг зорьж буй боловсролын үндсэн зорилго нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг бүрэн хөгжүүлэх, мөнхийн үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх явдал юм.

оюун санааны байдал (ёс суртахууны өндөр үзэл санааг ойрын хэрэгцээ, жолоодлогоос давуулах), эрх чөлөө (хүний ​​гадаад, дотоод бие даасан байдлыг хүсэх, өөр хүнд ижил эрхийг хүлээн зөвшөөрөх), хариуцлага(эрх чөлөөний нөгөө тал, үйлдлийнхээ үр дагаврыг ухамсарлаж, тэдний төлөө хариуцлага хүлээх хүсэл).

Бидний бодлоор хүний ​​​​хүмүүжлийн явцад түүний зан чанарын хэд хэдэн тал бүрэлдэх ёстой: өөрийгөө зохицуулах, өөрийгөө ухамсарлах, хариуцлага, эрх чөлөө, идэвхтэй байдал, бүтээлч байдал.

Үүнээс гадна, жишээлбэл, нийгмийн хөгжлийн тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалсан боловсролын тодорхой зорилтууд байдаг (энэ нь бидний үед бизнес эрхлэх, санаачилга, амжилтанд хүрэх хүсэл эрмэлзэл гэх мэт чанаруудыг хөгжүүлэхэд тэргүүлэх ач холбогдол өгч магадгүй юм. , гэх мэт).

Боловсролын хэрэгслийг зохион байгуулалттай, зохион байгуулалтгүй нөлөөллийн аргууд гэж ойлгодог бөгөөд үүний тусламжтайгаар зарим хүмүүс бусдад сэтгэлзүйн тодорхой чанар, зан үйлийн хэлбэрийг хөгжүүлэхийн тулд бусдад нөлөөлдөг. Эдгээр нь боловсрол эзэмшиж буй хүний ​​зан чанарыг өөрчлөхөд чиглэсэн үйлдлүүд юм. Боловсролын хэрэгсэл нь дараахь байж болно.

шууд - тухайн хүнд шууд хувийн нөлөө үзүүлэх;

шууд бус - аливаа арга хэрэгслээр зохион байгуулагдсан нөлөө (ном, бусдын үзэл бодол гэх мэт);

ухамсартай, багш тодорхой зорилгоо ухамсартайгаар тавьж, сурагч үүнийг хүлээн зөвшөөрөх үед;

ухаангүй - санаатайгаар нөлөөлөлгүйгээр явуулсан;

сэтгэл хөдлөлийн - тодорхой нөлөөллийн төлөвийг ашиглах;

танин мэдэхүйн - хүний ​​мэдлэгийн систем, түүний өөрчлөлтөд чиглэсэн;

зан төлөв - хүний ​​үйлдэлд шууд чиглэсэн.

Сүүлийн үед хувийн шинж чанарт нөлөөлөх сэтгэлзүйн эмчилгээний болон сэтгэц засч залруулах аргууд онцгой ач холбогдолтой болсон.

Выготский Л.С. Хүний бүх соёл бол зөн совингийн байгаль орчинд дасан зохицох явдал юм. Тиймээс зөн совин нь хүмүүжлийн механизм гэж үзэж болно. Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл зөн совин нь хамгийн нарийн төвөгтэй органик хэрэгцээтэй холбоотой хүчтэй хүсэл тэмүүлэл болж илэрдэг. Энэ бол үйл ажиллагааны хамгийн хүчтэй түлхэц, өдөөгч юм.

Хүний бүтээлч байдлын бүх хүч нь зөн совингийн хамгийн дээд цэцэглэлт, хүчний бүрэн хурцадмал байдлын үндсэн дээр боломжтой байдаг тул боловсролд энэхүү хүчирхэг хүчийг бүрэн дүүрэн ашиглах ёстой. "Зөн совингийн асуудлыг шийддэггүй боловсролын систем нь мэдрэлийн эмгэгийг зохиосон систем юм" (Л.С. Выготский, 1927). Невроз бол зөн совин ба хүрээлэн буй орчны хоорондох зөрчилдөөн нь эхнийх нь сэтгэл ханамжгүй байдал, далд ухамсар руу хөтчүүдийг дарах, сэтгэцийн амьдралыг задлахад хүргэдэг өвчний нэг хэлбэр юм.

Сэтгэцийн энергийн зарим хэлбэр нь сублимациар дамжин бусад "дээд" энерги болж хувирах нь өөр асуудал юм. Тиймээс боловсрол нь дилеммагаар тодорхойлогддог: невроз эсвэл сублимация.

Боловсролд зөн совингийн хөгжил, хэрэглээний ерөнхий чиглэл нь тэдний нийгэмд тохирохуйц, хор хөнөөлгүй, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээр хэрэглэх боломжийг дагаж мөрдөх ёстой. Үйл ажиллагааны явцад зөн совин нь бие биедээ амархан хувирдаг. Жишээлбэл, "Харамч баатар" - эрх мэдлийн төлөөх шунал нь харамч байдлыг бий болгосон эрх мэдэлд хүрэх нь мөнгө хуримтлуулахтай холбоотой байв.

Сэтгэл зүйн дүрэм бол нэг зөн совингоос нөгөөд шилжих явдал юм. Жишээлбэл, цуглуулах (хуримтлуулах хүсэл тэмүүллийн илрэл) -ийг газарзүйн судалгаа эсвэл тэмдгийн гоо зүйн үнэлэмжтэй хослуулах юм бол хуримтлуулах зөн совингоо маркаас газарзүйн мэдлэг рүү шилжүүлэх боломжийг бий болгодог.

Тиймээс, зөн совингийн хүмүүжлийн сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх гол механизм нь (Л.С. Выготскийн хэлснээр) зөн совингоо энгийн байдлаар арилгахтай холбоотой биш, харин тэдгээрийг илүү өндөр төрлийн үйл ажиллагаанд шилжүүлэхтэй холбоотой юм.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол боловсролын механизмд хандах хэтэрхий ерөнхий хандлага бөгөөд энэ нь үнэндээ маш нарийн төвөгтэй, олон талт, олон талт юм. Гэхдээ энэ хандлага нь мөн чанарыг тусгасан байдаг: боловсрол нь юуны түрүүнд тухайн хүнд нөлөөлөх зорилго, зорилт, арга, хэрэгслийг сонгохдоо биеийн байгалийн хөгжил, түүний хэрэгцээг харгалзан үзэх ёстой.

Боловсролын гол байгууллага бол гэр бүл юм. Эцэг эхийн хүүхдэд хандах хандлага, эцэг эхийн хооронд, гэр бүлийн ерөнхий уур амьсгал - энэ бүхэн нь хүүхдийн хувийн шинж чанар, түүний зан үйлийн онцлог, өөртөө болон бусад хүмүүс болон түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлагад ихээхэн ач холбогдолтой юм.

Бусад боловсролын байгууллагуудад сургууль, лавлах бүлгүүд (байгаль орчин), хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл (телевиз, хэвлэл, радио гэх мэт) орно.

Гэр бүл нь хүмүүжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг тул бид эцэг эхийн хүүхдэд хандах хандлагын зарим талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.

Сэтгэл судлаачид хүний ​​амьдрал бага насандаа авч байсан хандлага нь маш хүчтэй нөлөөлдөг гэж үздэг. Эцэг эхийн ийм далд далд сургамжийг анх гүйлгээний шинжээч Роберт, Мэри Гулдинг нар тайлбарлаж, 12 "эцэг эхийн зааврыг" тодорхойлсон.

Удирдамж гэдэг нь эцэг эхийн үг, үйлдлээр далд хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн далд тушаал бөгөөд үүнийг биелүүлээгүй тохиолдолд хүүхдийг шууд бусаар шийтгэх боломжгүй, харин энэ удирдамжийг өгсөн эцэг эхийн өмнө өөрийн гэм буруугийн мэдрэмжээр шууд бусаар шийтгэдэг. Зааврыг дагаснаар хүүхэд сайхан мэдрэмж төрдөг.Хүүхэд 6 нас хүртлээ үндсэн зааварчилгааг хүлээн авдаг.

Эхний бөгөөд хамгийн хэцүү заавар - "амьдрахгүй". Өдөр тутмын ярианд "Миний нүд чамайг харахгүй байгаасай", "Чи газар унах болтугай", "Надад ийм муу хүү хэрэггүй" гэх мэт "өгүүлбэр" хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. . Энэхүү удирдамжийг хүүхэдтэй "Төрөхдөө надад ямар их зовлон зүдгүүр авчирсан бэ" эсвэл "Би чамд бүх хүч чадлаа өгсөн учраас би хэзээ ч гэрлэж чадаагүй" сэдвээр "боловсролын" яриагаар өгч болно. эсвэл диссертаци хамгаална)" гэж бичжээ.

Энэхүү зааврын далд утга нь хүүхдийг эхийн амьдралд байгаатай холбоотой үндсэн гэм буруугийн архаг мэдрэмжийг төрүүлэх замаар хүүхдийг хянахад туслах явдал юм. Хүүхдийн энэхүү зааврын талаарх ойлголтын үр дагавар нь "Би эхийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцох эх үүсвэр, би түүний мөнхийн өртэй" гэх мэт далд ухамсартай шийдвэр байж болно.

Заримдаа энэ гүн гүнзгий гэм буруугийн мэдрэмж нас ахих тусам улам бүр нэмэгддэг. Гэм буруутай мэдрэмжийн үр дагавар нь энэ төрлийн хүмүүжил нь сэтгэлзүйн хууран мэхлэлт, заль мэх агуулсан байдаг: насанд хүрсэн хүн өөрийн амьдралынхаа шийдэгдээгүй асуудлын хариуцлагыг хүүхэд (илт сул дорой, хамааралтай амьтан) руу шилжүүлдэг. мөн түүнд итгэхийг албаддаг.

Үүнээс гадна, хүүхэд тэнд байхгүй байсан нь дээр гэж дүгнэж болно. Энд эцсийн шийдэл бол амиа хорлох явдал бөгөөд ийм шийдэл нь хүүхдэд боломжгүй тул түүний нөхцөл байдлаас гарах арга зам нь байнга гэмтэл авах, өөрийгөө ухамсаргүйгээр устгах бусад аргууд (жишээлбэл, хар тамхинд донтох) байж болно. Энэ нь хүүхэд өөрийнхөө амьдралыг бусад хүмүүс өөрсдийнхөө баяр баясгалангийн эх үүсвэр гэж ойлгодог тул бие махбодийн аюулгүй байдалд санаа тавьж сурсантай холбоотой юм.

Эцэст нь, өөртөө хандах ийм хандлага нь хүүхдэд амьдралын янз бүрийн салбарт өөрийн чадвараа ухамсарлах боломжийг олгодоггүй: хэрэв хүүхэд ихэвчлэн бэртэж, өвдөж, эсвэл зүгээр л бодит байдалд дасан зохицохгүй бол эцэг эх нь нэмэлт шалтгааныг олж авдаг. түүнд санаа зовних, түгшүүр төрүүлэх, тэр нь гэм буруугийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх нэмэлт боломж юм. Мөн тойрог хаагдана.

Энэхүү зааврыг дагаж мөрдөх сонголтуудын нэг бол гэрээсээ гадуур хүүхдийн өдөөн хатгасан ("шударга бус", "танхай") зан үйл юм. Энэ нь хүүхэд тусгайлан шийтгэл "туурч байгаа" юм шиг, учир нь ... Шийтгэл нь гэм буруугийн мэдрэмжийг бууруулдаг бөгөөд хүүхдүүд дотоод хурцадмал байдлыг арилгахын тулд шийтгэгдэх нөхцөл байдлыг ухамсаргүйгээр хайж байдаг. Үл мэдэгдэх шалтгаанаар байнга гэм буруутай мэдрэмж төрж байснаас цонх хагарах юм уу хамраа хугалахад гэм буруугаа мэдрэх нь илүү хялбар байдаг. Энд хамгийн туйлын сонголт бол олон удаа шоронд орох явдал юм.

Хачирхалтай нь, хэт хамгаалагдсан хүүхдүүд болон үл тоомсорлож буй орчинд амьдарч буй хүүхдүүд энэ удирдамжийг хүлээн авбал ижил нөхцөл байдалд ордог. Эхнийх нь: "Өөрийнхөө амьдралаар битгий амьдар, харин миний амьдралаар амьдар", хоёрдугаарт "Чиний амьдрал миний амьдралд саад болж байна" гэх мэт сонсогдож байна.

Насанд хүрсэн хүний ​​хувьд энэхүү заавар нь хүн өөрийн оршихуйг үнэ цэнэгүй мэт санагдах, "би ямар нэг юм хэлж байна" гэдгээ өөртөө байнга нотлох хүсэл, "намайг хайрлаж чадна" гэдэгт итгэхгүй байх, байнгын далд мэдрэмжээр өөрийгөө мэдрүүлдэг. өөрийн "муу" байдлын талаар, түүнчлэн архидалт, хар тамхинд донтох, амиа хорлох хандлагатай байдаг.

Хоёр дахь заавар нь "хүүхэд байж болохгүй". Өдөр тутмын амьдралд энэ нь "Чи яагаад жаахан хүүхэд шиг аашилж байгаа юм бэ", "Илүү хараат бус болох цаг нь болсон", "Чи хүүхэд байхаа больсон ..." гэх мэт мэдэгдлүүдэд илэрдэг. Энэ заавар нь ихэвчлэн гэр бүлийн хамгийн том эсвэл цорын ганц хүүхдүүдэд зориулагдсан байдаг.

Насанд хүрэгчдийн хувьд ийм хүүхдүүд тодорхой бэрхшээлтэй тулгардаг: - нэг талаас тэд бусдын өмнө хариуцлага хүлээж сурсан, нөгөө талаас хүүхдүүдтэй харилцахдаа ойлгомжгүй дотоод саад тотгортой байдаг. Тиймээс тэдний хүүхдүүд ч мөн адил зааварчилгааг хүлээн авч, илүү хурдан "том болох" гэж хичээдэг. Заримдаа ийм хүмүүс хүүхэд насныхаа хүслийг маш хүчтэй дарж сурдаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх чадвар, тэр байтугай бэлгийн амьдрал өөрөө нэгэн зэрэг дарагддаг. Эцсийн эцэст, өөрийгөө дарах нь юуг нурааж, юуг үлдээхийг сонгодоггүй.

Гурав дахь заавар бол "битгий өс". Ихэнхдээ энэ нь хамгийн залуу, дахин гэр бүлийн цорын ганц хүүхдүүдэд очдог. Тиймээс зөвхөн хүүхдүүд өөрсдийгөө хамгийн таагүй байдалд оруулдаг, учир нь Тэд эсрэг утгатай хэд хэдэн удирдамжийг нэгэн зэрэг хүлээн авах боломжтой бөгөөд энэ нь тэдний хувийн бие даасан байдлыг хөгжүүлэх, гэр бүлээс сэтгэлзүйн хувьд тусгаарлахад хүндрэл учруулдаг.

Энэхүү заавар нь "Ээж чамайг хэзээ ч орхихгүй", "Чи нүүрээ будахад хэтэрхий залуу байна", "Том болох гэж бүү яар", "Хүүхэд нас бол амьдралын хамгийн аз жаргалтай үе" гэх мэт хэллэгээр илэрхийлэгддэг. Хүүхэд өөрийн мэдэлгүй "Эхийн дэмжлэггүйгээр амьдрах эрх надад байхгүй" гэж тайлж чадна.

Энэхүү зааврыг хүүхдийн өсөлт, сэтгэцийн хөгжил, гэр бүлээ орхих мөчөөс айдаг эцэг эхчүүд өгдөг. Хүүхэд байхдаа энэ удирдамжийг хүлээн авсан насанд хүрэгчид хэзээ ч өсөхгүй мэт санагддаг. Жишээлбэл, хэрэв тэд дурласан бол ээжээсээ урвасандаа буруутай гэж боддог. Ихэнхдээ ийм хүмүүс өөрийн гэсэн гэр бүлийг бий болгож чаддаггүй, эсвэл гэр бүлээ бий болгодог ч нүүх боломж байсан ч эцэг эхтэйгээ үргэлжлүүлэн амьдардаг, учир нь тэд амьдралаа "ээжгүйгээр" төсөөлж чадахгүй. Ийм хүмүүс юуны түрүүнд хүүхдийнхээ эцэг эх биш, харин өөрийн эцэг эхийн хүүхдүүд байдаг.

Дөрөв дэх заавар бол "битгий бод". Өдөр тутмын амьдралд энэ нь "ухаан бодох биш, харин захиалсан зүйлээ хийх", "ухаалаг байх", "хийсвэрлэлд орохгүй байх" гэсэн шаардлагаар илэрхийлэгддэг. Ийм заавар хүлээн авсан хүмүүс аливаа асуудлыг бие даан шийдвэрлэх шаардлагатай үед "толгойдоо хоосон" мэдрэмжийг ихэвчлэн мэдэрдэг. Тэд ихэвчлэн толгойны өвчинд нэрвэгдэж, сэтгэн бодох үйл явцыг боломжгүй болгодог. Тэд ажлынхаа үр дүнд үл итгэх мэдрэмжийг мэдэрдэг, ихэвчлэн эргэлзсэн мэдрэмж төрүүлдэг тууралт үйлдэл хийдэг.

Энэхүү удирдамжийн нэг хувилбар нь "ялангуяа юу ч бүү бод." Мөн "мартах" эсвэл "анхаарал сарних" гэх мэт зөвлөмжүүд дараа нь ой санамж, анхааралд нөлөөлдөг.

Тав дахь заавар бол "мэдрэхгүй". Энэ нь хоёр янзаар илэрхийлэгддэг: энэ нь өөрөө мэдрэмж, эсвэл бие махбодийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Эхний тохиолдолд "Нохойноос айх нь ичмээр юм, нохой хаздаггүй" эсвэл "Багшийг яаж уурлаж байна вэ, тэр чиний ээж болох хангалттай сайн хүн" гэсэн үгсээр илэрхийлэгддэг. ” Ихэнхдээ уур хилэн, айдас төрүүлэхийг хориглодог боловч энэ нь тэднийг алга болгодоггүй, харин асар олон тооны "хориогүй" объектуудад тархдаг.

Хэрэв хориг нь бие махбодийн мэдрэмжтэй холбоотой бол хүн өөрийн биетэй холбоо тасарч, өөрийгөө хамгаалах, бодит байдалд чиглүүлэх дохиог хүлээн авахаа болино. Жишээлбэл, ээж, хүүхэд бороонд зогсож байна. Хүүхэд уйлж: "Би даарч байна." Ээж: "Чи элсэн чихэргүй бол хайлахгүй" эсвэл "Чи эр хүн" гэж ууртай хариулдаг. Бие махбодийн мэдрэмжийг үл тоомсорлож сурсан хүүхэд бие махбодийн аюулгүй байдлын мэдрэмжээ амархан алдаж, гэмтэл бэртэлд өртөмтгий болдог.

Зургаа дахь заавар: "Амжилтанд бүү хүр". Үүнийг эцэг эхчүүд "сурган хүмүүжүүлэх" түүхийн үеэр "Бид өөрсдөө дээд боловсрол эзэмшиж чадаагүй, гэхдээ та коллеж төгсөхийн тулд өөрсдийгөө бүгдийг үгүйсгэдэг" гэж хэлдэг. Эсвэл "Та ямар ч байсан амжилтанд хүрэхгүй" гэх мэт шууд мэдэгдлүүдэд. Ийм удирдамжийн үндэс нь хүүхдийн амжилтанд эцэг эхийн ухамсаргүй атаархах явдал юм.

Ийм заавар хүлээн авсан насанд хүрэгчид, дүрмээр бол ажилсаг, хичээнгүй байдаг, гэхдээ тэд амьдралынхаа туршид муу хувь заяанд автсан мэт санагддаг: маш их хүчин чармайлт гаргасан бизнес хамгийн сүүлчийн мөчид "тэсрэгддэг" тэднээс үл хамаарах шалтгаанаар.

Долоо дахь заавар бол "удирдагч болохгүй". Өдөр тутмын амьдралд энэ зааврыг "толгойгоо доошлуул", "битгий ялгарах", "бусад шиг бай" гэх мэт хэллэгээр дамжуулдаг. Ийм заавар өгдөг эцэг эхчүүд ихэвчлэн атаархлын мэдрэмжийг бусад хүмүүст бий болгох ёстой гэж үздэг. Өөрсдийнх нь атаархлаас айх айдас нь тэднийг хүүхдүүддээ ийм заавар өгөхөд хүргэдэг.

Ийм удирдамж авсан насанд хүрэгчид бүх амьдралаа ажил дээрээ ч, гэртээ ч "харьдаг" байдлаар өнгөрөөдөг. Ийм заавартай хүн хариуцлагаас зайлсхийх боломжийг олж, өөрийн байр суурь болон түүнтэй холбоотой хүмүүсийн байр суурийг бодитойгоор дордуулдаг.

Найм дахь заавар - "Бүү харьяалагдахгүй". Өөрсдөө харилцааны асуудалтай, хүүхдээ "ганц найз" гэж үздэг эцэг эхчүүд үүнийг дамжуулдаг. Удирдамжийн утгыг дараах байдлаар тайлж болно: "Надаас өөр хэнд ч хамаарахгүй." Хүүхэдтэй харилцахдаа ийм эцэг эхчүүд түүний онцгой байдал, бусдаас ялгаатай, эерэг утгаараа ("чи бол бусадтай адил биш") бүх талаараа онцлон тэмдэглэдэг. Ямар ч компанид ийм заавартай насанд хүрсэн хүн бүх хүнээс "тусгаарлагдсан" мэт санагддаг. Ийм хүмүүс бусдаас ялгарах тавилантай бөгөөд эцэг эхийнхээ гэр бүлийн халуун дулаан уур амьсгалд үргэлж татагддаг бөгөөд тэдэнтэй эн зэрэгцэх боломжгүй юм.

Есдүгээр заавар - "Бүү дотно харилцаатай", эсвэл "битгий итгэ". Энэ заавар нь өмнөхтэй ижил утгатай боловч хэрэв энэ заавар нь бүлгийн харилцаанд хамаарах бол энэ нь нэг дотны хүнтэй харилцах харилцаанд хамаарна. Энэхүү зааварчилгааг дамжуулж буй эцэг эхчүүд хүүхдэд тэднээс өөр хэнд ч итгэж болохгүй гэдгийг ойлгуулдаг.

Энэ заавартай насанд хүрэгчид ихэвчлэн бэлгийн харьцаанд ороход бэрхшээлтэй байдаг. Бусад тохиолдолд тэд сэтгэл хөдлөлийн холбоо тогтооход бэрхшээлтэй байдаг. Эсрэг хүйстэнтэйгээ харилцахдаа тэд өөрсдийгөө хүн болгонд хууртагдаж, хаягдсан хохирогчийн дүрд байнга ордог. Хууран мэхлэлт, урвах нөхцөл байдал нь тэднийг зөвхөн хувийн харилцаанд төдийгүй бизнесийн харилцаанд ч татдаг. "Бүү итгэ" гэсэн зааврыг үнэнчээр биелүүлж, тэд хэзээ ч нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж сураагүй: хаана, хэнд, хэр зэрэг итгэж болох вэ.

Арав дахь заавар - "Бүү". Үүний утгыг дараах байдлаар тайлсан: "Үүнийг өөрөө бүү хий - энэ нь аюултай, би чиний төлөө үүнийг хийх болно." Энэхүү удирдамжийн нөлөөг авч буй насанд хүрэгчид шинэ ажил бүрийн эхэнд, тэр ч байтугай сайн мэддэг ажлуудын эхэнд хүнд хэцүү бэрхшээлтэй тулгардаг. Тэд ихэвчлэн өөрсдийн үйлдлийнхээ эхлэлийг хойшлуулж, цаг хугацааны дарамтанд орж, эцэг эхийн хүсэлтийг дагаж мөрдөж байгаагаа ойлгодоггүй. Ийм хүмүүс ихэвчлэн сул дорой хүсэл эрмэлзэлтэй гэж өөрсдийгөө зэмлэдэг боловч энд гол зүйл бол хүсэл биш, харин бүрэн утгагүй болсон дуулгавартай байдал юм.

Арван нэгдүгээр заавар - "Өөрөөрөө бүү бай". Энэ нь хоёр үндсэн хувилбараар ирдэг. Эхнийх нь эцэг эхийн хүүхдийн хүйсийн талаархи сэтгэл ханамжгүй байдлаас бүрддэг (жишээлбэл, тэд хүүтэй болохыг хүлээж байсан, гэхдээ охин төрсөн). Хоёр дахь нь: "... Энэхүү зааврын далд утга нь одоогийн байгаа байдалд сэтгэл дундуур байх, хүнийг харгис тойрогт тасралтгүй гүйлгэх явдал юм: хүн өөрөөсөө зугтаж эхэлдэг бөгөөд өөр хэн нэгнийх нь өөрийнхөөсөө илүү байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Ийм хүнийг удирдахад маш хялбар байдаг. Ийм заавартай насанд хүрсэн хүн өөртөө байнга сэтгэл дундуур байдаг бөгөөд үүнийг бараг ёс суртахууны ариун журам гэж үздэг. Ийм хүмүүс дотоод сэтгэлийн зөрчилдөөнтэй байдалд амьдардаг.

Арван хоёрдугаар заавар - "Бүү сайн мэдэр". Эцэг эх нь хүүхдийнхээ дэргэд "Тэр өндөр температуртай байсан ч шинжилгээг А-тай бичсэн" эсвэл "Хэдийгээр сул дорой байсан ч цэцэрлэгийн орыг бүхэлд нь ухсан" гэж хэлдэг. ”

Ийм заавар авсан хүн нэг талаас өвчлөл хүн бүрийн анхаарлыг өөрт нь татдаг, нөгөө талаас эрүүл мэнд муу байгаа нь түүний хийсэн аливаа үйлдлийн үнэ цэнийг нэмэгдүүлнэ гэсэн хүлээлтэд дассан байдаг. Толгой нь өвдөж байна гэж байнга гомдоллодог, гэртээ харь гэхэд ажил дээрээ зөрүүдлэн, орой хүртэл хонож байдаг ажилчдыг хүн бүр мэддэг. Энэ зан үйлийн утга нь: "Чи ичиж байх ёстой - эцэст нь би эвгүй санагдсан ч би чамаас илүү ихийг хийдэг." Ийм зан үйлийн үр дагавар нь гунигтай байж болно, учир нь эдгээр хүмүүс өвчнийг хуурамчаар үйлддэггүй, харин жинхэнэ өвчнийг сэтгэлзүйн ашиг хонжоо олох зорилгоор ашигладаг. Үүний үр дүнд тэдний байдал аяндаа дорддог.

Эцэг эхийн заавар- энэ бол ёс суртахуун биш, тэд ухаангүй, зайлшгүй, гэхдээ үхэлд хүргэдэггүй. Бид бүгд хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхийн зэрэгцээ эцэг эхийнхээ хүүхдүүд хэвээр үлддэг. Хамгийн гол нь эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ зан авир, шаардлагын шалтгааныг ойлгож, эцэг эхийн зааврыг гэр бүлд биш, харин өргөн хүрээний нийгэмд даван туулах боломжийг олгох явдал юм.

Боловсролын үндсэн онолуудыг хэд хэдэн бүлэгт хувааж болно.

биоген - хүний ​​хувийн шинж чанарууд нь ихэвчлэн өвлөгддөг бөгөөд бага зэрэг өөрчлөгддөг гэдгийг батлах;

социоген - тэдгээр нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг нийгмийн онцгой тодорхойлох санаан дээр суурилдаг;

зан төлөв - зан үйлийн шинж чанартай хүний ​​зуршил, ур чадварыг хувийн бүтэцээр ойлгох.

Боловсролын бусад онолууд нь эдгээр үндсэн онолын үзэл баримтлалын завсрын болон буулт хувилбарууд юм.

Хүүхдийн сэтгэлзүйн хамгийн будлиантай чиглэлүүдийн нэг бол хүмүүжлийн талбар юм. Сахилга батын арга барилыг хоёр том ангилалд хуваадаг: гадаад - хүүхдээс хамгийн их дуулгавартай байдалд хүрэх; болон дотоод - хүүхдийн хувийн сахилга батыг төлөвшүүлэхэд үндэслэсэн, өөрөөр хэлбэл. түүнд удирдамж болох дотоод үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэх.

Уг нь хүүхдэд дүрэм журам хэрэгтэй учир нь... тэд хүүхдийн амьдралыг ойлгомжтой, урьдчилан таамаглах боломжтой болгож, улмаар аюулгүй байдлын мэдрэмжийг бий болгодог. Хүүхдээ бухимдуулж, түүний удирдамжийг дагахыг хүсдэггүй эцэг эхчүүд үүнийг санаж байх ёстой. Дүрмээр бол хүүхдүүд дүрэм журмын эсрэг тэрсэлдэггүй, харин түүнийг хэрэгжүүлэх арга замыг эсэргүүцдэг. Энэ хэсэгт бид зөрчилгүй сахилга баттай байх хэд хэдэн үндсэн зарчмуудыг танилцуулж байна.

1. Хүүхдийн амьдралд хязгаарлалт, хориг, дүрэм байх ёстой.

2. Олон дүрэм журам, хязгаарлалт байх ёсгүй, уян хатан байх ёстой. Бид эвлэрэл ба авторитаризмын хоорондох "алтан" дундажийг олох хэрэгтэй. Хүүхдийн 4 өнгийн бүсийн зураг үүнд тусална.

ногоон бүс - хүүхдэд өөрийн үзэмжээр зөвшөөрдөг бүх зүйл (ямар тоглоом тоглох, гэрийн даалгавраа хэзээ суух, хэнтэй найзлах гэх мэт);

шар бүс - түүнд харьцангуй эрх чөлөө олгосон хүүхдийн үйлдэл, жишээлбэл. Та өөрийн үзэмжээр ажиллах боломжтой, гэхдээ тодорхой хязгаарт (та хүссэн үедээ хичээлдээ сууж болно, гэхдээ 20 цаг гэхэд ажлаа дуусгаж, хашаандаа болон хөршдөө алхаж болно, гэхдээ явахгүй. цааш). Энэ бүсэд хүүхэд сайн мэддэг "гаднаас дотогшоо" механизмын дагуу дотоод сахилга батыг сурдаг;

улбар шар бүс - хүүхдийн ийм үйлдлийг бид ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрдөггүй, гэхдээ онцгой нөхцөл байдлын улмаас одоо зөвшөөрөгддөг (хэрэв хүүхэд муу зүүднээс айдаг бол үл хамаарах зүйл бол та түүнийг тайвширтал орондоо авч явж болно. доош). Ийм үл хамаарах зүйлээс айх шаардлагагүй, учир нь... хүүхдүүд тэдэнд маш их талархаж, дүрмийг дагаж мөрдөхөд илүү бэлэн байдаг;

улаан бүс - ямар ч нөхцөлд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй үйлдлүүд: "үгүй" гэсэн ангилалд хамаарах зүйл байхгүй (та галаар тоглох, үнэ цэнэтэй зүйлийг эвдэх, бяцхан хүүхдүүдийг гомдоох гэх мэт). Энэ жагсаалт нь хүүхэдтэй хамт өсч, түүнийг ёс суртахууны хэм хэмжээ, нийгмийн хориг руу эргүүлдэг.

Хүүхэд энэ дүрэм, хоригийг зөрчилгүй хүлээж авахын тулд юунаас, яагаад үүссэнийг товч тайлбарлах хэрэгтэй.

3. Эцэг эхийн хязгаарлалт нь хүүхдийн хамгийн чухал хэрэгцээтэй тодорхой зөрчилдөх ёсгүй. Жишээлбэл, хүүхдийн эрч хүчтэй үйл ажиллагаа: маш их гүйх, үсрэх, авирах, ямар нэгэн зүйл дээр зурах - энэ нь хүүхдийн хөдөлгөөн, танин мэдэхүйн хөгжлийн байгалийн бөгөөд чухал хэрэгцээний илрэл юм. Хориглоно гэдэг нь гүн голыг хаах гэсэн оролдлого юм. Эрчим хүчийг зөв, аюулгүй чиглэлд чиглүүлэхэд анхаарах нь дээр (та шалбааг дундуур авирч болно, гэхдээ гуталтай бол та цаг эвдэж болно, гэхдээ хуучирч, хэнд ч хэрэггүй бол та бөмбөг тоглож болно, гэхдээ цонхнууд, та чулуу шидэж болно, гэхдээ хэн ч гэмтэхгүй).

4. Дүрэм, хязгаарлалтыг насанд хүрэгчдийн хооронд тохиролцсон байх ёстой бөгөөд ингэснээр хүүхдэд зөрчилтэй шаардлага тавихгүй байх ёстой.

5. Дүрмийг илэрхийлэх өнгө аяс нь зөвлөгөө өгөх биш, харин нөхөрсөг, тайлбарлах байх ёстой. "Яагаад болохгүй гэж?" Гэсэн асуултад "Одоо оройтжээ", "Аюултай" гэсэн мөн чанарыг товч тайлбарлах хэрэгтэй. Ямар ч тохиолдолд та хариулах ёсгүй: "Учир нь би хэлсэн!", "Энэ боломжгүй, тэгээд л тэр!" Захиалга болон "та-мэдээлэл" нь дуулгаваргүй байдал, эсэргүүцлийг улам хурцатгадаг.

6. Бүх дүрэм, нөхцөлийг урьдчилан тохиролцсон байх ёстой. Хүүхэддээ сонгох боломжийг олго: жишээлбэл, тэр кино үзэхийг хүсч байгаа ч хэтэрхий оройтсон бол завсарлага авах хэрэгтэй болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм. Ингэж байж зөрчилгүй хүмүүжлийн туршлага хуримтлуулна.

Эцэг эхчүүд болон хүүхэдтэй холбоотой бусад бүх насанд хүрэгчид хүмүүжлийн асуудлаар хүүхдүүдтэй удаан хугацааны, удаан үргэлжилсэн зөрчилдөөнд орох боломжгүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Нэмж дурдахад эцэг эхчүүд өөрсдөө үнэнч шударга байдал, язгууртан, шаргуу хөдөлмөр, бусдыг хүндэтгэх үнэт зүйлсийн эзэд байх ёстой - энэ нь таны өсч буй хүүхдэд өгөх хамгийн чухал бэлэг байх болно.

Хүмүүжлийн асуудал нь шийтгэлийн асуудалтай маш нягт холбоотой: хэрэв хүүхэд дуулгавартай дагахгүй бол яах вэ.

Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар бие махбодийн дарамт шахалт нь ууртай хүүхдийг хязгаарладаг. Дүрмээр бол бие махбодийн шийтгэл нь түрэмгийлэлд хүргэдэг бөгөөд энэ нь шинэ гэмт хэрэг, улмаар шинэ шийтгэлийг бий болгодог. Үнэн бол хатуу шийтгэл нь нийгэмд харш үйлдлүүдийг зогсоодоггүй, харин улам нэмэгдүүлнэ. Үүнийг криминологийн судалгаа тодорхой харуулж байна.

Хүүхдийг шийтгэхдээ түүнд муу зүйл хийхээс илүү сайн зүйлээс нь салгах нь зөв гэж нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Жишээлбэл, та хүлээгдэж буй "амралт" -ыг (загас барих, зочлох гэх мэт) цуцалж болно, гэхдээ энэ тохиолдолд та ийм жижиг "амралтын" нөөцтэй байх хэрэгтэй. Бид хүүхэдтэй хамт тэсэн ядан хүлээж байх хэд хэдэн үйл ажиллагааг санаачлах хэрэгтэй ("нэмэх бүс"), хэрэв хүүхдийн ёс бус үйлдэл үнэхээр мэдэгдэхүйц байвал тэдгээрийг жижиг сажиг зүйлээр цуцална гэж бүү сүрдүүл.

Шийтгэхдээ эцэг эхийн гол зорилго бол онцлогоос салж, юу болсон талаар ерөнхийд нь дүгнэх явдал юм. Хэрэв хүүхэд найздаа загнасан бол та түүнээс "Энэ буруутай хүмүүстэй тэмцэх арга мөн үү?" Гэж асууж болно. "Ээжийнхээ буруу байхад чи ингэж хэлж чадах уу?"

Хэрэв шийтгэл нь зайлшгүй юм бол өөрийгөө болон шийтгэлийг салгах шаардлагатай: шийтгэхдээ хүүхдэд өөрийн уур хилэнгээ харуулах шаардлагагүй, өөрөөр хэлбэл. Хүн "шүүгч" байх ёсгүй, харин зүгээр л нийгмийн хэм хэмжээг илэрхийлэгч байх ёстой.

Нийгмийн орчин бүр өөрийн гэсэн дүрэм журамтай, юу нь сайн, юу нь муу вэ гэсэн санаатай байдаг. Нийгэм-сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл ёс суртахуун нь нийгмийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн хөгжсөн нийгмийн зан үйлийн алдартай хэлбэр юм. Хямралын эрин үе бол ёс суртахууны хямрал юм.

Ёс суртахууны зан үйл нь төрөлхийн болон зөн совингийн урвалын үндсэн дээр үүсч, хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор хөгждөг. Тиймээс, ёс суртахууны зан үйл-Нийгмийн орчноос хүмүүжсэн зан үйл байдаг. Ёс суртахууны үйл ажиллагаа нь хамгийн энгийнээр бол бидний оюун санаанд тодорхой санааг төвлөрүүлэх анхаарлыг нэмэгдүүлэх явдал юм.

Оюун ухаан ба ёс суртахууны зан үйлийн хооронд уян хатан холбоо байдаг: сэтгэцийн хөгжил нь ёс суртахууны боловсрол олгох таатай нөхцөл боловч өндөр оюун ухаан нь ёс суртахууны зан үйлийн баталгаа биш юм.

Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл ёс суртахууныг зааж сургах, ёс суртахууны номлол унших нь утгагүй юм. Ёс суртахууны боловсрол нь хүрээлэн буй орчны тогтоосон, зохицуулсан зан үйлийн ерөнхий арга барилд бүрэн үл мэдэгдэх байдлаар татан буугдсан байх ёстой. Ёс суртахууны боловсрол, сурган хүмүүжүүлэх тухай яриад байгааг багш, шавь аль нь ч анзаарах ёсгүй. Ёс суртахууны зан үйл нь нийгмийн зан үйлийн хэлбэрийг чөлөөтэй сонгохтой холбоотой байх болно.

Хэрэв хүн ямар нэг зүйлийг муу гэсэн үндэслэлээр зайлсхийвэл боол шиг аашилдаг гэж Спиноза нотолсон. Чөлөөт хүн өөр зүйл сайн байдаг учраас ижил зүйлээс зайлсхийдэг.

Жеймс бид үргэлж муугаас биш, харин сайнаас явах ёстой гэж үздэг: бид хүүхдүүдэд сайн сайхны үүднээс хандахыг заах ёстой.

Сэтгэл зүйн утгаараа ёс суртахуун үргэлж чөлөөтэй байдаг. Айдсын үнээр худалдаж авсан ариун явдал нь сэтгэлийг завхралаас ч илүү бохирдуулдаг, учир нь... хүүхдийн сэтгэл зүйд хэрэгцээ, боолын айдас хоорондын тэмцлийг бий болгодог. Хүүхдийг айсандаа биш, харин илүү сайн сонголт байгаа учраас хийж сургах хэрэгтэй.

Хүүхдэд юу хийх ёсгүйг анхааруулснаар бид түүний анхаарлыг энэ үйлдэлд төвлөрүүлж, ийм үйлдэл хийхэд түлхэц өгдөг. Хүүхдийн гарт байгаа шилийг хагалах нь түүнд байнга сануулахаас өөр арга байхгүй: "Бүү болгоомжтой байгаарай, бүү хугал!" Аливаа үзэгдлийн ухамсар бүр нь тодорхой моторт импульс агуулдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа хүүхдэд хүчтэй байдаг. Хэрэв зөв үйлийн ухамсар нь түүнийг дуусгах баталгаа болохгүй бол буруу үйлийн ухамсар түүнийг дэмждэг.

Харин ёс суртахууны төгс бус байдал нь туршлагаас үүдэлтэй. Энэ нь хүүхдийн хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицох чадвар, чадвар дутмаг байдаг. Энд хамгийн их шаардлагатай зүйл бол шийтгэлийн арга хэмжээ биш, харин "нийгмийн давхар анхаарал, дөрөв дахин боловсролын нөлөө" (Л.С. Выготский) юм. Ёс суртахуунгүй үйлдэл нь хүүхдийн хүрээлэн буй орчинтой зөрчилддөг тул хүрээлэн буй орчинтой харилцах хэлбэрийг түүнд суулгаж, оршин тогтнох нөхцөлд дасан зохицох орчин шаардлагатай.

Ёс суртахууны зарчмуудыг авторитараар ногдуулах нь бараг ашиггүй бөгөөд утгагүй юм. Ёс суртахууны дүрэм дотоод байх ёстой. Сурган хүмүүжүүлэх гэдэг нь хүүхдийн амьдралыг зохион байгуулах, хүрээлэн буй орчинд нэвтрэн орох ёстой нийгмийн харилцаа холбоог анхаарч үзэх гэсэн үг юм. Гэвч хүрээлэн буй орчин өөрөө шийдэгдэхгүй зөрчилдөөнөөр дүүрэн байх тусам бид зан үйлийн хүсээгүй хэлбэрүүдтэй тулгарах болно. Ерөнхийдөө ёс суртахууны боловсрол- Энэ бол боловсролын ерөнхий төлөвлөгөөний хүрээнд явагддаг үнэ төлбөргүй боловсролын нөгөө тал юм.

Энэ сэдвийн төгсгөлд хүүхэд ирээдүйн олон зан чанарыг агуулж болно гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Боловсролоор дамжуулан бид хүссэн хувь хүнийхээ нийгмийн сонгон шалгаруулалтыг хийж, хүнийг нийгмийн хэв маяг болгон төлөвшүүлэхийг хичээдэг.

Нийгмийн орчин, хүүхдийн бүх зан үйлийг өдөр бүр шинэ хослолууд, урьдчилан таамаглаагүй тохиолдлууд, хүүхдэд бэлэн хариулт өгөхгүй, бодол санаа, туршлагын шинэ хослолыг шаарддаг байдлаар зохион байгуулах ёстой. Үүний зэрэгцээ өсөн нэмэгдэж буй субъектын сэтгэлгээний хөгжил, хувь хүний ​​​​хөгжил хоёулаа явагддаг.

1. Боловсрол нь хувь хүн төлөвших үндсэн үйл явц.

2. Боловсролын үндсэн зорилго, механизм.

3. Эцэг эхийн байр суурь, эцэг эхийн програмчлал.

3. Хүүхэд насны ертөнц. Бага сургуулийн сурагч. М., 1988.

4. Хүүхэд насны ертөнц. Өсвөр насны хүүхэд. М., 1989.

5. Левитов Н.Д. Зан чанарын сэтгэл зүй. М., 1969.

6. Кудрявцев В.Т. Хүний бага насны утга учир, хүүхдийн сэтгэцийн хөгжил. М., 1997.

7. Эцэг эх R. Манай хүүхдүүдийн түрэмгийлэл. М., 1997.

8. Натанзон Э.Ш. Оюутны үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн шинжилгээ. М., 1991.

9. Хоменко И.А. Хүүхэд, эцэг эхийн харилцан үйлчлэлийн философи, сэтгэлзүйн загварууд. Санкт-Петербург, 1995 он.

10. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд эцэг эхчүүдэд туслах. М., 1988.

11. Кон I.S. Хүүхэд ба нийгэм. М., 1988.

12. Леви V. Стандарт бус хүүхэд. М., 1989.

13. Flake-Hobson K., Robinson B.E., Skene P. Хүүхдийн хөгжил ба түүний бусадтай харилцах харилцаа / Орч. англи хэлнээс М., 1993.

14. Делла Т.А. Эцэг эхийн алдаа. М., 1984.

15. Гиппенрайтер Ю.Б. Хүүхэдтэй харилцах. Хэрхэн? М., 1995.

16. Jainott H.J. Эцэг эх, хүүхдүүд. М., 1986.

17. Аникеева Н.П. Тоглоомоор дамжуулан боловсрол олгох. М., 1987.

18. Хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн сэтгэл зүйн асуудал. М., 1977.

19. Рейншбург Ж., Поппер П. Хувь хүний ​​нууц. М., 1983.

20. Бодалев А.А.Хувийн нууц. М., 1988.

21. Каган В.Е. Тоталитар ухамсар ба хүүхэд: гэр бүлийн боловсрол // Сэтгэл судлалын асуултууд. 1992 он. №1.

22. Felshtein D.I. Онтогенез дэх хувь хүний ​​​​хөгжлийн сэтгэл зүй. М., 1989.

23. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад хувь хүний ​​төлөвшлийн сэтгэл зүйн үндэс. М, 1981 он.

24. Гэр бүлийн үйл ажиллагааны доголдол, хүүхдийн нийгэмшүүлэх. М., 1988.

25. Салсан эцэг эхийн хүүхдүүд: гэмтэл, итгэл найдвар хоёрын хооронд. Киев, 1991 он.

26. Толстых А.В. Насанд хүрэгчид ба хүүхдүүд: харилцааны парадокс. М., 1988.

Багшийн ажил дахь сэтгэлзүйн мэдлэг

2.1.2 Боловсролын нийгэм, сэтгэл зүйн талууд

Нийгэм-сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл зөв боловсрол гэдэг нь хүн бүрийг хувь хүн болгон хөгжүүлэх зорилготой шинжлэх ухааны үндэслэлтэй харилцаа холбоо юм. Хүнд үзүүлэх хүмүүжлийн нөлөөлөл нь энэ үйл явцад оролцож буй хүмүүс бие биенээ зөв ойлгож, үнэлэхийг шаарддаг.

Сэтгэл судлаач M.I. Лисина харилцааны хөгжлийн үйл явц, бага насны хүүхдүүдийн хүмүүжилд гүйцэтгэх үүргийг судалжээ. Тэрээр хүүхэд төрснөөс хойш эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах нь тухайн хүний ​​​​өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө хөгжүүлэх зорилгоор эргэн тойрныхоо хүмүүсийг мэдэх хүсэл эрмэлзэлээс бүрддэг онцгой хэрэгцээнд чиглэгддэг болохыг олж мэдэв. Өөрийнхөө тухай болон хүмүүсийн талаархи мэдлэг нь бусад хүмүүст хандах хандлага, үнэлгээ, өөрийгөө үнэлэх хүсэл эрмэлзэлтэй нягт холбоотой байдаг. Өөр хүний ​​​​үнэлгээ нь тухайн хүнийг хэрхэн хүлээж авч, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, эцэст нь "би" дүр төрхийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг болохыг олж мэдэх боломжийг олгодог.

Боловсролын зорилготой харилцааны агуулга нь хүнээс хүнд хэрэгтэй мэдээллийг дамжуулах, үүний үндсэн дээр хүмүүс хувь хүн болж төлөвших, хөгжүүлэх явдал юм. Энэхүү мэдээлэлд үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, зан үйл, үнэлгээ, санаа, үзэл баримтлал, зорилго, амьдралын утга учир орно. Нэг хүн бусад хүмүүстэй харилцахдаа тэднийг хүлээн зөвшөөрөх цар хүрээ нь хүмүүсийн хоорондын ойлголтын жишгээр тодорхойлогддог хүмүүсийн бие биедээ хандах хандлагаас хамаардаг.

Эдгээр стандартыг хэрэглэж буй хүн тэр бүр ойлгодоггүй. Эдгээр нь нийгмийн бүлгийн шинж чанарыг тусгасан байдаг. Бага насандаа стандартууд нь тодорхой бөгөөд хамгийн тохиромжтой гэж сонгосон хүмүүстэй тодорхойлогддог. Нас ахих тусам стандартууд илүү ерөнхий болж, ёс суртахууны болон бусад үзэл баримтлал, үнэт зүйл, хэм хэмжээтэй холбоотой байдаг. Тэд илүү ялгаатай болж, өсвөр насныханд тод ажиглагдаж эхэлдэг.

Боловсролын сэтгэлзүйн тал нь хүний ​​нийгмийн хандлагыг бүрдүүлэх, өөрчлөх явдал юм. Нийгмийн хандлага нь мэдлэг, сэтгэл хөдлөл, үйлдэл гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй гэдгийг санаарай. Нийгмийн хандлагын боловсрол нь тэдгээрийн нэг буюу хэд хэдэн бүрэлдэхүүн хэсгийг өөрчлөхөд хүргэдэг. Хүүхдийн нийгмийн хандлагад сурган хүмүүжүүлэх нөлөө нь дөрвөн үе шатыг агуулдаг: хүүхдийн анхаарлыг тодорхой асуудалд татах, сонирхлыг нь татах; шинэ мэдээллийг танилцуулах; итгэл үнэмшил. Тэд тус бүрийг товч тайлбарлая.

Сэтгэл судлаачид хэрэв ямар нэг зүйл хүний ​​анхаарлыг бага зэрэг сарниулвал ятгах (нийгмийн хандлагыг өөрчлөх) нь ийм журамгүй байснаас илүү хүчтэй байх болно гэдгийг олж мэдсэн. Сэтгэгдээгүй нөхцөлд бид тухайн хүнд танилцуулсан аргументуудыг гүнзгий судлах боломжийг олгодоггүй тул нэг эсвэл өөр үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүнийг итгүүлэх нь илүү хялбар байдаг. Гэсэн хэдий ч анхаарал сарниулах ятгах нөлөө нь энэ анхаарлыг юунд чиглүүлж буй сэтгэл хөдлөлийн өнгөнөөс хамаарна гэдгийг бид санах ёстой. "Тааламжтай" зүйл эерэг нөлөө үзүүлдэг бол "тийм ч таатай биш" баримтууд энэ нөлөөг бууруулдаг.

Нийгмийн хандлага нь оновчтой, сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг тул тэдгээрийн аль нэгийг нь зорилтот сурган хүмүүжүүлэх нөлөөнд ашиглаж болно. Ухаалаг бүрэлдэхүүн хэсэг дээр суурилсан боловсрол нь ихэвчлэн хүүхдийн оюун ухаанд татагддаг. Энэ тохиолдолд багш түүнийг логик нотлох баримтын тусламжтайгаар итгүүлэхийг оролддог.

Сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн хэлбэрийг ашиглахдаа дараахь сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх арга техникийг ихэвчлэн ашигладаг: эрх мэдэлд хандах ("аав нь тэгж боддог"), загвар өмсөгчдөд хандах ("сайн хүүхдүүд үүнийг хийдэг"). Логик аргументууд сул эсвэл байхгүй үед ашиглагддаг. Саналын нөлөөнд үндэслэн. Заримдаа хүүхдүүдэд айдас төрүүлэх аргыг боловсролын зорилгоор нийгмийн хандлагад нөлөөлөхөд ашигладаг боловч энэ арга нь тийм ч үр дүнтэй байдаггүй.

Хэдийгээр итгэл үнэмшил нь сайтар бодож, сонгосон баримт дээр суурилдаг ч түүнийг хүүхдэд үзүүлэх арга зам нь итгэл үнэмшлийн үр дүнд ихээхэн нөлөөлдөг; ижил баримтыг хүүхэд өөр өөр хэлбэрээр илэрхийлж, хүлээн авч болно. .

Сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн үр нөлөөг хүмүүжүүлж буй хүүхэд багштай хэрхэн харьцаж байгаагаас тодорхойлдог. Сэтгэл судлаачид хэлэлцэж буй асуудлын талаархи дунд зэргийн үзэл бодол нь түүний эсрэг тэсрэг байр суурь, эсрэгээр (тодосгогч нөлөө) хэт туйлширсан гэж үздэг болохыг олж мэдсэн. Хүмүүс өөрсдөдөө тохирсон үзэл бодолтой хүмүүсийн хоорондын харилцаанаас хамааран үзэл бодлын зөрүүгээ хэтрүүлж эсвэл багасгах хандлагатай байдаг (зохицуулах нөлөө). Хэрэв бид хүнийг өрөвдвөл ялгааг нь багасгаж, өрөвдөхгүй бол түүнийгээ хэтрүүлдэг.

Боловсролын үйл явцыг удирдах тухай асуудал харьцангуй саяхан буюу кибернетик менежментийн онол нийгмийн үзэгдэл, үйл явцад тархсанаас хойш үүссэн. Менежмент нь зөвхөн багшийн үйл ажиллагааг хамардаг төдийгүй энэ нь оюутанд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлж, түүний үзэл бодол, итгэл үнэмшил, хувийн шинж чанар, байр суурийг бүрдүүлж чадах бүх зүйлийг агуулдаг. Боловсролын менежмент нь дараахь элементүүдийг агуулдаг.

Хувь хүний ​​​​хөгжлийн төлөвлөлт, боловсролын шаардлагатай нөлөөллийг төлөвлөх;

Боловсролын нөлөөллийн зохион байгуулалт;

Одоогийн мэдээллийн цуглуулгад үндэслэн боловсролын нөлөөллийн явцыг зохицуулах, тохируулах;

Боловсролын эцсийн үр дүнг хөгжлийн төсөлтэй нийцэж байгаа эсэхийг нягтлан бодох бүртгэл, хяналт.

Энэхүү схемийн сэтгэлзүйн талыг эцсийн үр дүн - үүссэн өмч хөрөнгө, хувь хүний ​​​​хувьд бүхэлд нь харуулсан болно. Хүмүүжлийн менежментийн сэтгэлзүйн механизмыг одоогоор бүрэн дүрслэх боломжгүй, түүний тухай санаа дөнгөж гарч ирж байна. Ихэнх дотоодын сэтгэл судлаачид энэ асуудлыг авч үзэхдээ гадаад үйлдэл дотоод болж хувирдаг онолын байр суурийг баримталдаг. Боловсролын явцад оюутны зан үйлийн хөндлөнгийн хяналт нь өөрийгөө зохицуулах, өөрийгөө удирдах, өөрийгөө сургах дотоод механизм болж хувирдаг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Гадны (гадны хүчин зүйлээр дамждаг) болон дотоод удирдлага байдаг. Гадны боловсролын менежментийг өөрийгөө удирдах, өөрөө боловсролын дотоод систем болгон хувиргах механизмыг авч үзье.

Хувийн өмчийг бүрдүүлэх эхний үе шатанд хөндлөнгийн хяналтыг дараахь байдлаар гүйцэтгэдэг.

Сурган хүмүүжүүлэгч, удирдагч, "сурган хүмүүжүүлэх загвар" сонгох баг;

Сорьцын урт хугацааны үйл ажиллагааг зохион байгуулах замаар;

Сурган хүмүүжүүлэх загварыг дамжуулагчийн улмаас (тод байдал, алдартай, эрх мэдэл гэх мэт нь оюутны загварыг хүлээн зөвшөөрөхөд ихээхэн нөлөөлдөг).

Энэ үе шатанд дотоод хяналт гэдэг нь хэв маягийг ойлгож, түүнд нийцүүлэх хүсэл эрмэлзэл юм. Энд өөрийгөө удирдах элемент бол түүврийг хуваарилахад хялбар байдлыг хангах сонирхол юм.

Хувийн өмчийг бүрдүүлэх хоёр дахь үе шатанд (өдөөлтийг сэдэл болгон хувиргах) гадны хяналтыг дараахь байдлаар гүйцэтгэдэг.

Багш нь сурган хүмүүжүүлэх загварыг сонгож, улмаар хөтөлбөрийн сэдэл;

Аль хэдийн бий болсон сэдэл шинэчлэгдсэн;

Урам зоригийг засч залруулж байна.

Сэдвийн хүрээг өөрөө удирдах нь одоо байгаа сэдлийг сонгохдоо өөрийгөө зохицуулах замаар илэрдэг. Дотоод хяналт нь өөрийгөө зохицуулахтай адил юм.

Гурав дахь шатанд зан үйлийн хэлбэрийг сэдэл дээр үндэслэн сонгодог. Гадны хяналтад дараахь зүйлс орно.

Оюутны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэлбэрийг сонгох, санал болгох;

Үйлдэл, зан үйлд сэдэл нэвтрүүлэхийг зогсоох.

Өөрийгөө зохицуулах нь оюутны хүсэл эрмэлзэл, зан үйлийн хэлбэрийн зохистой харьцаагаар илэрдэг бөгөөд тэдгээрийг бие биетэйгээ уялдуулдаг.

Дөрөв дэх үе шатанд сэдэл нь зан төлөвт илэрдэг бөгөөд сүүлийнх нь зуршил болдог. Гадны хяналт нь дараахь зүйлийг бий болгодог.

Сонгосон зан үйлийн хэлбэрийг амжилттай эхлүүлэх, дуусгах нөхцөл (үүнийг багш, баг хийдэг);

Энэ үйлдлийг давтан хийх нөхцөл;

Эхэлсэн үйлдэлд эерэг сэтгэл хөдлөлийн хандлага;

Үйлдлийн залруулга.

Дотоод хяналт (өөрийгөө удирдах) замаар: оюутан аль хэдийн олон удаа гүйцэтгэсэн үйлдлийг эхлүүлж, дуусгахыг эрмэлздэг. Энэ үе шатанд өөрийгөө удирдах нь холбоос-үе шатуудтай холбоотойгоор гадны шинж чанартай болдог. (хувийн шинж чанар үүсэх 1-5 үе шат).

Тав дахь шатанд зан үйлийн хэвшмэл хэлбэрийг хувийн шинж чанар болгон хувиргадаг. Энд гадны хяналт, өөрөө удирдах ёсыг тэгшитгэсэн. Оюутны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх амжилт нь гадаад ба дотоод удирдлагын хоорондын харилцаанаас тодорхойлогддог. Гадны удирдлага ба өөрөө удирдах ёсыг ижил агуулгад нэгтгэх, өөрөөр хэлбэл боловсролын зорилго, арга барил, санал болгож буй урамшуулал (сурган хүмүүжүүлэх загвар), удирдлагын төрлүүд нь өөрийгөө удирдах сэдэл, төрлүүдэд тохирсон байвал хамгийн таатай сонголт юм. Оюутан. Жишээлбэл, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарыг төлөвшүүлдэг - тэсвэр тэвчээр. Энэ тохиолдолд сурган хүмүүжүүлэх зарим загварыг (тогтвортой оюутан, тамирчин гэх мэт) ашигладаг, янз бүрийн төрлийн менежментийг бүх үе шатанд ашигладаг. Энэ бүхэн нь оюутны тууштай байдлыг хөгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулж, түүнийг шаардлагатай газарт нь харуулах, өдөөгч нөлөөлсөн үеэс эхлэн дадал, шинж чанар үүсэх хүртэл бүх төрлийн өөрийгөө удирдах арга барилтай хослуулж болно. .

Гадаад ба дотоод хоорондын харилцааны хоёрдахь хувилбар бол антагонист сөргөлдөөн бөгөөд энэ сонголт нь боловсролын явцад хүсээгүй юм. Өөрийгөө удирдах дээд хэлбэр бол өөрийгөө боловсрол эзэмших явдал юм. Өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь сургуулийн сурагчдын нийгэмд үнэ цэнэтэй хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, зан үйлийн дутагдал, сөрөг шинж чанар, чанарыг даван туулах ухамсартай, системтэй ажил юм. Сургуулийн сурагчдын бие даасан боловсролыг удирдан чиглүүлэх ёстой бөгөөд багш нь 3 ажлыг шийдвэрлэх ёстой.

Оюутны эерэг зан чанарыг хөгжүүлэх, зан үйлийн зарим муу талуудаас ангижрах хүслийг өдөөх (дэмжих);

Оюутны зан чанарын талаар шүүмжлэлтэй бодоход нь туслах;

Оюутанд бие даан боловсролын хөтөлбөрийг тодорхойлоход нь туслах; багш өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх боломжийн арга замыг зааж өгөх ёстой.

Сургалт бол хувь хүний ​​хөгжлийн дотоод үйл явцыг хөдөлгөдөг хөгжлийн нэг хэлбэр юм. Хүүхэд суралцах замаар хөгжиж, суралцах нь хүмүүстэй харилцах туршлага хуримтлуулах үйл ажиллагаанд явагддаг - энэ бол хөгжлийн ерөнхий хууль юм. Үүний практик ач холбогдол нь аливаа сургалтыг хөгжүүлэх үр нөлөө нь хамгийн их байхаар зохион байгуулалттай байх ёстой гэдэгт оршино. Өөрөөр хэлбэл, сургууль, их сургуулийн багшлах дадлага бүхэн хөгжлийн боловсрол байх ёстой. Энэ нь суралцахдаа хүн ихийг мэдэхийн тулд биш, харин мэдлэгийн тусламжтайгаар цогцоор нь хөгжүүлэхийн тулд суралцах хэрэгтэй гэсэн дүрмийг байнга удирдаж байх ёстой гэсэн үг юм: маш их зүйлийг сурч, илүү ухаалаг, илүү чадвартай болохын тулд. Амьдралын аливаа асуудлыг бие даан шийдвэрлэх, түүний дотор мэргэжлийн үйл ажиллагааны чиглэлээр. Нийгэмд тогтсон энэхүү үйл явц нь хүнийг хүмүүжүүлж, хүн болгон сайжруулдаг.

Физикийн хичээлийн хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаа

Тоглоом нь ажил, суралцахын зэрэгцээ хүний ​​үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэрүүдийн нэг бөгөөд бидний оршин тогтнох гайхалтай үзэгдэл юм. Тодорхойлолтоор тоглоом бол нөхцөл байдлын нэг төрлийн үйл ажиллагаа юм ...

Бага сургуулийн хүүхдүүдтэй боловсролын систем

Боловсролын үйл ажиллагааг мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх хариуцлагын багцаас шахах үзэгдэл ерөнхий боловсролын сургуульд бүрэн илэрдэг. Харин эх сурвалж нь бага сургуульд байдаг...

Багшийн дүр

Сүүлийн үед дотоод, гадаадын алдартай сэтгэл судлаачдын хийсэн хүмүүсийн бие биенээ танин мэдэх сэтгэл зүйтэй холбоотой бүтээлүүдийн агуулгыг авч үзэх нь тодорхой чиг хандлагыг тодорхой харах боломжийг бидэнд олгодог ...

Итгэх урлаг

Сэдвийг үргэлжлүүлэхийн тулд би сэтгэл судлалын үүднээс ятгах тухай ойлголт руу шилжихийг хүсч байна. Сэтгэл судлалд нэгэн алдартай дүрэм бий болсон: Ямар ч нөхцөлд үйл явдлыг хөгжүүлэх хоёр л сонголт байдаг: нэг бол чи нөлөөлөх, эсвэл тэд танд нөлөөлдөг...

9-р анги төгсөхдөө төрөлжсөн боловсролыг сонгох болсон шалтгааныг судлах

Ахлах түвшний мэргэжлээр суралцах санааг хэрэгжүүлэх нь үндсэн түвшний төгсөгчийг хариуцлагатай сонголт хийх хэрэгцээтэй тулгардаг - өөрийн үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлтэй холбоотой урьдчилан өөрийгөө тодорхойлох ...

Компьютер тоглоом нь бага сургуулийн сурагчдын танин мэдэхүйн сонирхлыг хөгжүүлэх хэрэгсэл юм

Оросын сэтгэл зүйд зугаа цэнгэлийн тоглоомд хандах хандлага нь зарим талаараа үл тоомсорлодог: "...ерөнхийдөө мөрийтэй тоглоом, зугаа цэнгэлийн тоглоомууд нь цагийг бодлогогүй үрэхэд хүргэдэг тул хортой" (В.В. Рубцов) ...

Гэр бүлийн хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх ажлын онцлог

Түүний ажилд гэр бүлийн оношилгоо, өргөн хүрээтэй судалгаа хийх явцад олж авсан мэдээлэлд үндэслэн...

Сургалтын үр дүнгийн үнэлгээ

Шалгалт явуулж буй хүнд тодорхой шаардлага тавьдаг. 1. Туршилтын үр дүнд туршилт хийгчийн (багш) нөлөөлөл дутмаг. Та үр дүнд нь янз бүрийн аргаар нөлөөлж болно...

Өсвөр насныхны гажуудлаас урьдчилан сэргийлэх

Өсвөр насныхны асуудлыг шийдэж, тэдэнд тусламж үзүүлэхийн тулд бидний үеийн өсвөр үеийнхний сэтгэлзүйн онцлогийг мэдэх шаардлагатай. Хүүхэдтэй урьдчилан сэргийлэх ажлыг зохион байгуулахдаа ... гэсэн байр сууринаас хандах хэрэгтэй.

Их сургуулийг сонгохдоо боловсролын байгууллагын талаарх мэдээллийн үүрэг

Насан туршийн боловсролын үзэл баримтлалд нийцүүлэн боловсролын тогтолцоо бүрэлдэж байна...

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролд хамтарсан үйл ажиллагааны үүрэг

Хамтарсан үйл ажиллагаа гэдэг нь хоёр ба түүнээс дээш оролцогчдын хийж байгаа үйл ажиллагаа нь газар нутаг, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдлээр тодорхойлогддог, нийтлэг зорилго...

Эрсдэлтэй гэр бүлийн хүүхэдтэй нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа

Өсвөр насныхны түрэмгий зан үйлийг нийгэм-сурган хүмүүжүүлэх залруулга

Гэр бүлийн эцэг эхийн хэв маяг

В.М. Минияров тухайн детерминист хүмүүжлийн хувилбараас үүдэлтэй хүүхдийн зан чанарын дараах долоон үндсэн шинж чанарыг тодорхойлжээ...

6-7 насны хүүхдийн зураг дээр хүний ​​дүр төрхийг бүрдүүлэх

Өнөө үед хүний ​​дүр төрхийг бий болгох нь дүр төрх гэж юу гэсэн үг вэ гэсэн асуултыг шийдвэрлэхийг шаарддаг. Зургийн тухай ойлголтын тодорхойлолт руу шилжихдээ зураг гэж юу болохыг тодорхойлох шаардлагатай. A.V...