Ogólny

Czytanie metodą „Uśmiech kota z Cheshire”. cel zespołowy

Eksperymentalna metoda czytania w języku obcym, w wyniku której:

• zwiększyć prędkość czytania;
• pojawi się intuicyjna znajomość popularnych konstrukcji gramatycznych;
• słownictwo wzrośnie.

Ta metoda nie sposób na naukę języka! Poziom języka wskazuje każdy, ale wydaje mi się, że jest to najciekawsze dla początkujących i dla tych, dla których czytanie „w oryginale” nie jest jeszcze wykonalnym zadaniem. Dowolny język.

Na jednym z forów (pseudonim) podzieliła się zachowanymi instrukcjami i zainteresowała nas ich realizacja.

Aby rozpocząć, potrzebujesz:

1. wybierz książkę, którą bardzo chcesz czytać w języku docelowym.
2. dwa egzemplarze papierowe wybranej książki: 1) w języku docelowym; 2) w swoim ojczystym języku (lub w języku, w którym masz wystarczający poziom i nieodpartą chęć czytania w tym konkretnym języku). Kopie biblioteczne książek nie będą działać. Konieczne będzie „vandalnichat” w tekście.
3. komplet wielokolorowych pisaków (oprócz czarnego), zakreślaczy.

Następnie:

1. „Zważ książkę w dłoni, spójrz na spis treści i sam zdecyduj, czy książka była po rosyjsku, czy z łatwością przeczytasz rozdział, czy tylko 10 stron? Nie ma potrzeby entuzjazmu. Nie ma nic lepszego, by zabić motywacja niż nadmierne zaangażowanie.
   Wybierz dla siebie standard, który jest łatwy do spełnienia i… przepełnienia, jeśli nagle znajdziesz inspirację. Poczucie lidera jest bardziej przydatne niż przegrany, nawet jeśli obiektywnie lider zrobił mniej niż przegrany, który przegrał sam z sobą. Lider będzie dalej posuwał się do przodu, a ten, który dał zobowiązania olimpijskie, pojedzie na odległość…”. Wybrana ilość tekstu należy do Ciebie Dzienna dieta, dla wygody, zwana dalej „ głowa ".
2. "podziel całkowitą liczbę stron przez normę - jest to liczba tygodni, po których książka będzie przeczytany."
3. Postępuj zgodnie z instrukcjami opublikowanymi jako posty. Dla wygody możesz skorzystać z sortowania rekordów po prawej stronie według etapów.
4. Podziel się swoimi opiniami, wrażeniami, trudnościami i radościami w postach ze wskazanym dniem, który dziś mijałeś.

Kryteria osiągnięcia celu

opanowanie metody czytania w 8 tygodni

1. 1 tydzień

   Dzień 1.

   Rozdział 1. Bierzemy nie czarny długopis i zamień wszystkie kropki w pionowe linie. Tych. tekst z długiej tablicy znaków zamieniony w zestaw segmentów. Jeśli gdzieś przegapiłeś punkty (a na pewno tego przegapisz), to nie łaj się, in następne dni dostarczaj myślniki. Przykładowy zrzut ekranu.

   Jednocześnie zwróć uwagę na to, jak bezpośrednia mowa wyróżnia się w języku docelowym.

   Spójrz na tekst. Tekst przestał być ciągłą lawiną, stał się jak małe pola ryżowe w Japonii – każdy rozdział można rozpatrywać z osobna.

   Dzień 2

   Rozdział 1. związki

   „a, i, lub, ale”.

   Dowiadujemy się = zapytaj Google, zajrzyj do poradnika gramatycznego, zapytaj na forum - każdy sposób jest dobry. Zakreśl te spójniki w rozdziale 1.

   Dzień 3

   Rozdział 1. Dowiedz się, jak pisać w języku docelowym słowa pytania:

   kto, co, co, jak.

   Dzień 4

   Rozdział 1. Dowiedz się, jak pisać w języku docelowym słowa pytania:

   kiedy, gdzie, ile, dlaczego.

   W rozdziale 1 zakreśl te słowa pytania.

   Dzień 5

   Rozdział 1.

   Zakończ Dni 1-4. Ludzie z entuzjazmem, który jeszcze nie wygasł - wypisz inne związki z książek referencyjnych na kartce papieru.

   Dzień 6. Odpoczynek

   Dzień 7. Odpoczynek

   Dla ateistów - w rozdziale 2

   
   

2. 2 tygodnie

   Szuka postacie.

   Dzień 1.

   Piszemy listę zaimków (w mianowniku, tj. ja/my, on/ona/to/oni, ty/ty/ty) w języku docelowym.

   V Rozdział 2 różowym markerem zaznaczamy zaimki z listy.

   Dzień 2

   W tekście Rozdział 2 na sławny Własne nazwiska.

   Dzień 3

   W tekście rozdziału 2 na cel język, zaznacz wszystko różowym markerem Nazwy własne.

   Dzień 4

   W tekście Rozdział 2 na sławny języka, różowym markerem zaznaczamy wszystkie rzeczowniki opisujące ludzi (mężczyzna/kobieta, dziecko, suka itp.). W książkach komputerowych - wyszukiwane są główne postacie - przyciski, menu, cykle itp.

   Dzień 5

   W tekście Rozdział 2 na cel języka, szukamy i zaznaczamy różowym znacznikiem rzeczowniki, które opisują ludzi. Jak szukamy jeśli znamy słowo - wyróżnij. Resztę słów szukamy tak: zaglądamy do tekstu rosyjskiego i tekstu docelowego, jeśli słowo powtarza się w tej samej pozycji - sprawdzamy to w słowniku - NIE boimy się popełnić błędów. Bez błędów - bez nauki. Lub jak mówią Japończycy: „Błąd jest matką sukcesu”.

   Dzień 6. Odpoczynek

   dla ateistów Rozdział 3 wstawiaj kreski zamiast kropek i spójników w kółko ze słowami pytającymi.

   Dzień 7. Odpoczynek

   dla ateistów Rozdział 3 zaznacz aktorów różowym markerem.

3. 3 tygodnie

   Miejsce. Gdzie? Gdzie? Gdzie?
   Wszystko związane z przestrzenią.
   Prawo-lewo, góra-dół, środek, przód-tył.
   Tu-tam, tu-tam, tu-tam.
   Gdzieś, gdzieś, gdzieś.

   Dzień 1. Zastanów się, jakich słów o miejscu, o przestrzeni można użyć w książce, którą czytasz. Poszukaj obrazków dla spacji słów dla języka docelowego. Podziel Rozdział 3 na zdania, okrążając związki, które pamiętasz.

   Dzień 2. Przejrzyj rozdział 3 w prostym języku Kim są w nim główni bohaterowie? Jak się nazywa? Czy są nazwy okolicy, sklepów, budynków? W tekście rozdziału 3 w języku docelowym kolorem różowym zaznacz nazwy postaci i zastępujące je zaimki), kolorem zielonym nazwy miejscowości.

   Dzień 3. W tekście rozdziału 3 na znany język zaznaczamy różowym znacznikiem rzeczowniki, które opisują ludzi. A po każdym akapicie, w którym są różowe znaki, staramy się znaleźć te słowa w tekście w języku docelowym. W porządku, że nie znajdziesz słów. Możliwe, że nadal niewiele wiesz, ale jest inna opcja - tekst został strukturalnie zmieniony podczas tłumaczenia ze względu na specyfikę języka. Na przykład jedno rosyjskie słowo „stary człowiek” odpowiada japońskiej frazie 3! słowa „lata zabierają człowieka”.

   Dzień 4. W tekście rozdziału 3 w znanym języku zaznaczamy na zielono wszystko, co naszym zdaniem nawiązuje do miejsca: „w kieszeni”, „na drodze”, „100 kroków od płotu”, „na kominku”, „na prawym brzegu Tamiza” (choć we wtorek oznaczyliśmy również Tamizę).

   Dzień 5 W tekście rozdziału 3 w języku docelowym, opierając się na naszych zielonych oznaczeniach w tekście w znanym języku, wyszukujemy i zaznaczamy zielonym znacznikiem wszystko co jest gdzie, skąd i gdzie.Nie bój się błędów! Lepiej zgadywać niepoprawnie, niż być odrętwiałym w stanie „Boję się, boję się, boję się”.

   Dzień 6 Relaks
   Dla perfekcjonistów - wypisujemy na kartce papieru (ale NIE w kolumnie !!!) wszystkie zielone frazy pogrupowane według przyimków, czyli przez pierwsze słowa wyrażeń w językach europejskich.
   Dla każdej takiej grupy słów – wizualizuj obrazek – możesz narysować obok niego na kartce papieru – co ma ze sobą wspólnego?

   Dzień 7 Relaks
   Dla ateistów - w rozdziale 1 i/lub 2 zaznacz zielonym znacznikiem gdzie, gdzie i skąd.

4. 4 Tydzień

5. 5 tygodni

   Tydzień 5

   Do piątego rozdziału każda fikcyjna książka jest już pełna dialogów, których repliki autor wprowadza różne słowa: szeptał, krzyczał, pytał, mówił itp.
   Te słowa będą celem tego tygodnia. Ale bądź ostrożny - nie myl słów i fraz. Od frazy „powiedział trochę głośno” - musisz wybrać tylko słowo „powiedział”, tylko w niektórych językach są słowa pisane ze spacją (w języku angielskim nazywane są czasownikami frazowymi) i są języki, w których przedrostki mogą skakać z czasownika (jak w języku niemieckim), musisz wybrać całe słowo wraz ze spacją lub przedrostkiem ze znakami ucieczki.

   Marker - niebieski, zaznacz z ramką, ponieważ potrzebna będzie solidna selekcja na następne tygodnie.

   Dzień 1. Napisz na arkuszu złożonym 4 razy z rozdziału 5 w języku odniesienia wszystkie czasowniki wprowadzające repliki, zastanów się, jak można je pogrupować biorąc pod uwagę znaczenie.

   Dzień 2 Podziel Rozdział 5 (w obu językach) na zdania, podkreślając spójniki i słowa pytające. Czy wcześniej nie spotkałem się ze związkami zawodowymi?

   Dzień 3. W tekście rozdziału 5 (w obu językach)) zaznacz różowym markerem imiona GG (głównych bohaterów), zaimki (ja-ty-on-ona, my-ty-oni), rzeczowniki opisujące ludzi. Czy pojawiły się nowe postacie? Znalazłeś nowe słowa do opisania ludzi? - W razie potrzeby zapisz w zakładce, po stronie odpowiadającej 2 tygodniowi.

   Dzień 4. W tekście rozdziału 5 ( w obu językach) użyj zielonego markera, aby zaznaczyć miejsce i czas. Staraj się pracować w tempie, opierając się na tym, co już wiesz, i podkreślaj tylko to, co łatwo znaleźć w obu tekstach.

   Dzień 5. Rozdział 5 w języku docelowym przeglądamy wszystkie dialogi i próbujemy odgadnąć, które słowa wskazują na udźwiękowienie replik. Jeśli porównanie jest trudne - użyj tekstu w znanym języku, zaczynając od tych zdań wypowiedzi autora, w których są tylko 2 słowa - kto i czasownik. Nie zdziw się, że niektórym uwagom nie będą towarzyszyć słowa wprowadzające i odwrotnie. Zapisz obok słów, które napisałeś w poniedziałek, słowa, których się dowiedziałeś. Możliwe, że w 5. rozdziale nie będzie ani jednego dialogu, więc szukaj dialogów w pierwszych 4. Ci, którzy wykonali zadanie tygodnia, piszą krótką relację w temacie o najbardziej uderzających odkryciach.

   Dzień 6 Relaks Perfekcjoniści kończą niedokończone.

   Dzień 7. Odpoczynek
   Ateiści przeglądają dialogi we wszystkich 5 rozdziałach, próbując to rozgryźć maksymalna ilość słowa opisujące proces mówienia.

6. 6 Tydzień

   Tydzień 6

   W przypadku niektórych języków tydzień będzie bardzo trudny.

   Każdy język ma bardzo ważny czasownik BYĆ. Co więcej, czasownik ten jest tak ważny dla języków, że prawie wszystkie języki (a może wszystkie) używają tego czasownika zarówno zgodnie z jego przeznaczeniem, jak i jako środek pomocniczy do tworzenia czasów złożonych. Drugim ważnym czasownikiem języka jest czasownik MIEĆ.

   Istnieją języki, w których czasowniki BE i HAVE połączyły się w BE-HAVE. Na przykład japoński.
   Są języki, w których jest kilka czasowników na BYĆ. Na przykład ten sam japoński.

   Znacznik - niebieskie ciało stałe.

   Dzień 1. Otwórz gramatykę i wypisz WSZYSTKIE formy czasownika BE, które mogą być użyte bezpośrednio po zaimku ja / my, on / oni, ty / ty, tj. być przewidywalny.

   Przykładem dla języka rosyjskiego jest być: było, było, było, będzie.
   Przykładem dla angielskiego jest be: am, is, are, was, were, will, will, will.

   Podobnie dla pozostałych czasowników BE i czasownika HAVE.

   Przykładem dla języka rosyjskiego jest mieć: mam, mamy, mam, masz, masz, miałeś, miałeś, miałeś.
   Przykładem dla angielskiego jest have: has, had.

   Pięknie piszemy małą ściągawkę, którą będziemy mieć przed oczami podczas czytania.

   Dzień 2. Rozdział 6 (w obu językach)) podzielić na zdania, podkreślając spójniki i słowa pytające. Czy pojawiło się coś nowego? W tym samym rozdziale zaznacz różowym markerem imiona GG (głównych bohaterów), zaimki (ja-ty-on-ona, my-ty-oni), rzeczowniki opisujące ludzi.

   Dzień 3. W tekście rozdziału 6 ( w obu językach) użyj zielonego markera, aby zaznaczyć miejsce i czas. Staraj się pracować w tempie, opierając się na tym, co już wiesz, i podkreślaj tylko to, co łatwo znaleźć w obu tekstach. W tekście do rozdziału 6 szybko zakreśl czasowniki mówienia.

   Dzień 4 Wybierz jeden czasownik, który ma najmniej inne formy.
   W tekście rozdziału 6 zaznacz wszystkie formy tego czasownika niebieskim znacznikiem. Zaznacz markerem na ściągawce wszystkie formularze, które napotkasz w tekście. Jeśli masz czas, zaznacz ten czasownik w poprzednich rozdziałach tak długo, jak będziesz musiał zajrzeć do ściągawki.

   Dzień 5 Powtórz kroki czwartego dnia dla następnego czasownika.

   Dzień 6 Jeśli czasowniki jeszcze się nie skończyły, kontynuuj podświetlanie czasowników za pomocą ściągawki.

   Dzień 7. Jeśli wszystkie czasowniki są nauczone, otwórz ponownie gramatykę języka i poszukaj innych czasowników pomocniczych języka, jakie jest ich główne znaczenie? W raporcie za tydzień napisz swoją ściągawkę i inne czasowniki pomocnicze w języku. Być może minie kolejny tydzień, zanim ktoś automatycznie rozpozna wszystkie formy czasowników BE i HAVE.

7. 7 Tydzień

   Charakter zajęć przez 7 tygodni jest bardzo zależny od języka docelowego. Dla języka angielskiego i niemieckiego to znowu tydzień techniczny, a dla przykładu dla japońskiego praca przez dwa tygodnie – techniczna (stosunkowo prosta) i semantyczna (och, ile tu wspaniałych konstrukcji).

   W przypadku każdego języka wymagane będzie odniesienie do gramatyki w tygodniu 7. Celem technicznym jest zapoznaj się z czasownikami, które zawsze wymagają innego czasownika po sobie. W języku angielskim i niemieckim tak się złożyło, że te same czasowniki oznaczają umiejętności / pozwolenie / zakaz / obowiązek itp. i znany pod strasznym imieniem "czasowniki modalne". Jednak na przykład w języku rosyjskim tak zwana „modalność” nie jest wyrażana czasownikami. Aby zastraszyć, możesz otworzyć stronę „Modalność” na stronie „Gramatyka rosyjskiego korpusu”. Ale są inne czasowniki, które wymagają po sobie czasownika w formie słownikowej - idź do łóżka, połóż się do czytania, zacznij przewracać, dalej spać, dokończyć obiad, chociaż można ich również używać bez drugiego czasownika.

   Minimalny cel tygodnia- znajdź i zakreśl niebieskim znacznikiem „czasowniki modalne” z katalogu.

   Maksymalny cel- ćwicz w tekście rozpoznawanie par czasowników zgodnie ze słownikową formą drugiego czasownika.

Książka jest cyklem badań autora, które rozpoczęły się od fizjologii sensorycznej i stopniowo przeniosły się na dziedzinę neuronauki, językoznawstwa, psychologii, sztuczna inteligencja, semiotyka i filozofia – wszystko to nazywa się obecnie badaniami kognitywnymi i jest przykładem zbieżnego i transdyscyplinarnego rozwoju nauki. Wstępna hipoteza pokrywa się z tytułem jednego z rozdziałów książki - język jako interfejs między mózgiem, świadomością i światem, a to odzwierciedla stanowisko autora i jego pogląd na ewolucję i naturę język werbalny i inne wyższe funkcje, ich filo- i ontogeneza, o genetycznych i międzykulturowych aspektach rozwoju świadomości i języka oraz ich korelacji mózgowych, o możliwości komunikacji międzygatunkowej i modelowaniu ludzkich procesów poznawczych.

W recenzji książki T.V. Chernigovskaya, opublikowanej w „Psychological Journal” przez Yu.I. Aleksandrow, E.A. Sergienko pisze: „Tytuł monografii T.V. Czernigowska „Uśmiech kota Schrödingera z Cheshire: język i świadomość” intryguje, budzi mieszane uczucia i przygotowuje do zagadek, ale zagadek nauki. Celem nauki jest rozwiązanie zagadek. Wyjaśnijmy od razu znaczenie tytułu, który staje się rdzeniem całej książki. E. Schrödinger, jeden z twórców fizyki kwantowej, laureat Nagrody Nobla, wyjaśnił możliwość przeniesienia zasady nieoznaczoności z poziomu mikro na poziom makro, posługując się znanym "paradoksem kota Schrödingera". Kot jest w zamkniętym pudełku z pojemnikiem z trującym gazem, który może zostać uwolniony, gdy rozpada się radioaktywny rdzeń. Prawdopodobieństwo rozkładu rdzenia wynosi 50%. Zgodnie z fizyką kwantową, jeśli jądro nie jest obserwowane, to możliwe są oba jego stany: zepsuty lub niezdegradowany, aw konsekwencji dwa stany kota - żywy lub martwy. Zasada niepewności w żywych złożonych systemach dopiero się rozwija. W ten sposób autor w sposób metaforyczny określa stopień niepewności i niejednoznaczności nowoczesna nauka o człowieku, jego ewolucji, rozwoju ontogenetycznym. Uśmiech kota Schrödingera z Cheshire pogłębia metaforę współczesnej wiedzy na temat kluczowej kwestii – świadomości. To uśmiech, który daje nadzieję na zrozumienie człowieka i jego świata, tak charakterystycznego dla człowieka świadomego, na komunikację między ludźmi i kulturami. /…/ Sformułowanie problemu jest istotnym krokiem w kierunku jego rozwiązania. Książka Tatiany Władimirownej pełna jest podobnych problemów-pytań. Ich dyskusja otwiera nowe drogi rozwoju eksperymentalnego i teoretycznego, a jednocześnie pokazuje ślepy zaułek niektórych istniejących podejść, w tym należących do głównego nurtu. Autor zadaje pytania o to, czym jest świadomość, subiektywny świat, język, jaki jest między nimi związek i jaka jest rola mózgu i praw genetycznych w ich dynamice ewolucyjnej? Jak je studiować? Komputer-mózg, który sortuje „jedynki i zera”? Dlaczego/dlaczego języki są tak różne? Jakim językiem jest muzyka? Czy to prawda, że ​​uniwersalnym językiem jest matematyka? A to tylko niewielka część zadawanych pytań i omawianych problemów. /…/ Autorka posługuje się podejściem multidyscyplinarnym, dotyka wielu problematycznych dziedzin, zdając sobie sprawę, że nie da się zbudować integralnego naukowego obrazu rzeczywistości, pozostając w wąskich ramach konkretnego pola problemowego, określonej dyscypliny „podręcznikowej”. Mianowicie taki obraz jest oczywiście celem autora.

W roku ukazania się trzeciego wydania książki T.V. Chernigovskaya „Uśmiech kota Schrödingera z Cheshire: język i świadomość” pomysły autora otrzymały nowy dźwięk.

W dniach 7-8 sierpnia 2017 roku w Delhi grupa znanych rosyjskich naukowców spotkała się po raz pierwszy z Dalajlamą, aby omówić problemy natury świadomości w ramach programu Fundamental Knowledge: Dialogue between Russian and Buddhist Scientists. Spotkanie zostało zorganizowane przez Centrum Kultury i Informacji Tybetańskiej oraz Fundację Ratuj Tybet przy wsparciu Moskiewskiego Centrum Studiów nad Świadomością na Wydziale Filozoficznym Moskwy Uniwersytet stanowy ich. Śr. Łomonosow.

Podczas spotkania z Dalajlamą T.V. Chernigovskaya przedstawiła raport „Uśmiech z Cheshire kota Schrödingera: język i świadomość”

31 października 2017 r. w Instytucie Filozofii Rosyjskiej Akademii Nauk odbyło się spotkanie, podczas którego rosyjscy naukowcy omówili wyniki pierwszego spotkania z Dalajlamą. W pracy okrągły stół główny Rosyjscy specjaliści w psychologii, filozofii i badaniach mózgu.

Podczas spotkania naukowcy poinformowali, że zostało zatwierdzone do prowadzenia eksperyment naukowy by przetestować prawdziwość doktryny poprzednich wcieleń i przenoszenia świadomości.

TV opowiedziała o swoich wrażeniach ze spotkania. Chernigovskaya: „Mózg jest rzeczą fizyczną (powiedziałbym, że częściowo), ale, powiedzmy, rzeczą fizyczną. Jest zgodny z prawami fizyki, jeśli tak, to jakiego rodzaju? O czym zaczynasz myśleć: jeśli to jest fizyka kwantowa, to nie jest jasne, co zrobić z przyczynowością, nie jest jasne, co zrobić z czasem i poza nim cała lista. Tradycja buddyjska robi to od kilku tysiącleci, nie możemy zapomnieć. Kiedy oglądałem rozmowy z zachodnimi naukowcami (neurofizjologami, filozofami, fizycy kwantowi, biolodzy), rozbawiła mnie ta notatka, z którą głównie rozmawiali naukowcy – przyjechali jako nauczyciele w Przedszkole: „Usiądź, teraz wyjaśnimy ci, jak działa świat, masz tu bajki, a my jesteśmy naukowcami ...” Przysięgam - przyjechałem na studia. To są rzeczy, które zostały tak dobrze wypracowane - problemy, które dopiero teraz zaczęły wychodzić w naszym kraju, borykają się z tym tak długo..., wiek po stuleciu. Kto będzie kogo uczyć? Powinniśmy mieć pytania”.

Książka jest serią badań autora, które rozpoczęły się od fizjologii sensorycznej i stopniowo przeniosły się na obszar neuronauki, językoznawstwa, psychologii, sztucznej inteligencji, semiotyki i filozofii – wszystko to nazywa się obecnie badaniami kognitywnymi i jest przykładem zbieżności i transdyscyplinarny rozwój nauki. Hipoteza wyjściowa pokrywa się z tytułem jednego z rozdziałów książki - język jako interfejs między mózgiem, świadomością i światem, a to odzwierciedla stanowisko autora i jego pogląd na ewolucję i naturę języka werbalnego i innych wyższych funkcji, ich filo- i ontogenezy, genetycznych i międzykulturowych aspektów rozwoju świadomości i języka oraz ich mózgów, możliwości komunikacji międzygatunkowej i modelowania ludzkich procesów poznawczych. Książka przeznaczona jest dla intelektualnego czytelnika zainteresowanego naturą człowieka i jego miejscem w świecie.

Tatiana Czernigowskaja - Rosyjski biolog, językoznawca, semiotyk i psycholog. Jednocześnie doktor nauk biologicznych i doktor filologii, profesor Petersburskiego Uniwersytetu Państwowego. Specjalizuje się w neuronauce i psycholingwistyce oraz teorii świadomości. Zastępca dyrektor Centrum NBIK Instytutu Kurchatowa, prowadzi kursy „Psycholingwistyka”, „Neurolingwistyka”, „Procesy poznawcze i mózg”.

Książka zawiera artykuły z zakresu nauk humanistycznych i przyrodniczych, którymi autorka zajmuje się od prawie czterdziestu lat. Chernigovskaya zauważa, że ​​w tym czasie zmieniła się nauka, teraz badania kognitywne łączą lingwistykę, neurofizjologię, psychologię i problemy sztucznej inteligencji. Autor podaje jednak artykuły w ich oryginalnej wersji, co pozwala czytelnikowi prześledzić ewolucję zainteresowań i poglądów naukowca. Autor komentuje fragmenty książki, opierając się na doświadczeniach dnia dzisiejszego.

"Język, umysł, świadomość i mózg, który je generuje, są najbardziej złożonymi znanymi nam systemami. Jak możemy je badać "od środka"? Nawet Gödel radził tego nie robić ... Przypomnę o jego słynnym twierdzenie: logicznej kompletności (lub niekompletności) żadnego systemu aksjomatów nie można udowodnić w ramach tego systemu; innymi słowy, metoda wnioskowania dedukcyjnego nie jest wystarczająco silna, aby opisać systemy złożone, nie mówiąc już o tak superzłożonym jak ludzki mózg.

Podchodząc do badania takich systemów z największą możliwą dokładnością i napięciem myśli, widzimy, że migoczą, przekształcają się, oszukują i prawie znikają, pozostawiając jedynie uśmiech (chciałabym wiedzieć czyj…). Jak słusznie podkreśla Manin, Gödel wniósł także poważny wkład w humanistykę: „zasady zakazu” dotyczą tylko znanych nam z makrokosmosu deterministycznych procesów rozumowania, natomiast po pracach Bohra i Schrödingera wiemy, że istnieją inne przestrzenie, w których działają inne prawa. Praca mózgu w tym przypadku może odbywać się poza zakazami Gödla.

Myślenie o tym i analizowanie gwałtownie rosnących gór dowodów empirycznych czasami rodzi pytania, do których fizycy jakoś potrafili się przystosować od czasów Schrödingera i jego kota: czy możemy w ogóle zobaczyć rzeczywisty stan rzeczy, czy też sam fakt inwazja wybieramy pewną opcję, a my patrzymy pod innym kątem, na inny dzień lub godzinę, albo oczami innych ludzi lub innych sąsiadów na planecie – obraz się zmieni… Jak radzić sobie z przyczynowością i wolną wolą wbrew tło pojawiających się danych mapowania funkcjonalnego mózgu i innych fiksacji nieświadomych zachowań? I ogólnie, czy złożony mózg daje początek świadomości i systemom semiotycznym wysokiej rangi, czy wręcz przeciwnie, tworzą go poprzez realizację scenariusza epigenetycznego? Czym w końcu jest język (bez rozmyślania nad oczywistą, podręcznikową odpowiedzią, że język to system znaków)? Czy pojawił się jako środek komunikacji, czy jako narzędzie myśli? Jak mózg sobie z tym radzi, biorąc pod uwagę, że w ludzki język, w przeciwieństwie do komputerowych, 1 ≠ 1 i wszystko zależy od kontekstu?

Nie tylko język, ale sam świat jest zawsze inny i zależy, jak wiadomo z podstaw semiotyki, od interpretatora (czytelnik jest współautorem, zauważył Cwietajewa), co stawia nas w pozycji niemal agnostycznej: czy możemy nawet dowiedzieć się czegoś o tym, czy możemy ufać naszym mózgom i ich językom, od matematyki po sztukę, w tym oczywiście język werbalny? Dlaczego mamy zakładać, że matematyka jest uniwersalna i obiektywna? Ostatnio mówią nawet nie tylko o „instynkcie” językowym (czyli wrodzonym), ale o „instynktach” matematyki i muzyki… Może Homo sapiens ma po prostu tak ułożoną głowę, ale nie wiemy jakiej matematyce faktycznie podporządkowuje się Wszechświat (myśl heretycka, ale nie absurdalna: nie mamy innego kandydata na algorytm sterowania Wszechświatem od czasów Galileusza - Księga Natury napisana jest językiem matematyki). Dlaczego jednak ewolucja miałaby skonsolidować w genomie zdolność do matematyki, która nie odzwierciedla praw Natury?... Przypomnijmy Poincaré:

... ta harmonia, którą ludzki umysł wierzy, że odkrywa w naturze, czy istnieje poza ludzkim umysłem ... dzięki doborowi naturalnemu nasz umysł przystosował się do warunków świat zewnętrzny, opanował geometrię najkorzystniejszą dla widoku, czyli najwygodniejszą[Poincare 1990].

Pytanie, w jaki sposób Świat Platona odnosi się do fizycznego obrazu świata, pozostaje we współczesnej kognitywistyce najważniejsze i niezwykle złożone: wielu naukowców raz po raz powraca do dyskusji, czy konieczne jest zwrócenie się ku zrozumieniu procesów myślenia, percepcji , pamięć i wreszcie sama przyczynowość do praw świat kwantowy(w przeciwieństwie do tradycyjnego poglądu, zgodnie z którym prawa te nie mają zastosowania do makrokosmosu) (patrz np.).

Oczywiste jest, że dla człowieka i innych mieszkańców planety najprostszy sposób uchwycenie rzeczywistości i niejako uporządkowanie jej na użytek wewnętrzny to operowanie zbiorami utworzonymi przez różne rodzaje istoty zgodnie z prawami ich świata i mózgu. Pisał o tym Ikskyul, podkreślając, że wszystkie istoty żyją we własnych światach – Umwelt. Zostało to jasno sformułowane przez Nietzschego („Zorganizowaliśmy sobie świat, w którym możemy żyć, poprzedzając go ciałami, liniami, powierzchniami, przyczynami i skutkami, ruchem i odpoczynkiem, formą i treścią: bez dogmatów wiary w to, nikt nie mógł żyć ani chwili! Ale w ten sposób te dogmaty w żaden sposób nie są jeszcze udowodnione. Życie w ogóle nie jest argumentem; złudzenie może być pośród warunków życia") i Kant ("Rozum nie kreśli swoich praw a priori z natury, ale przepisuje je jej").

Osoba stale ma do czynienia z niejasnymi i niejednoznacznymi informacjami. Musi jednak podejmować decyzje, dekodując je w sposób adekwatny do sytuacji. Taka niepewność dotyczy wszystkich modalności percepcji, nie bez powodu idea zbiorów rozmytych od dawna podbija przestrzeń opisu tych zjawisk (zbiory rozmyte – Zadeh). Jest to szczególnie widoczne na przykładzie języka werbalnego. Uśmiech kota z Cheshire jest do tego dobrą metaforą: znaczenia przypisywane są konwencjonalnie słowom, mogą znikać, zmieniać się lub na razie nie mają w ogóle odpowiednich oznaczeń. Taka niepewność, a nawet fluktuacja nazw jest dość bliska zarówno Carrollowi, jak i twórcom teorii kwantowej.

Chernigovskaya T. V. Cheshire uśmiech kota Schrödingera: język i świadomość. - M.: Języki kultury słowiańskiej, 2013 r. - 448 s. - (Rozsądne zachowanie i l - język. Język i rozumowanie).

Książka jest serią badań autora, które rozpoczęły się od fizjologii sensorycznej i stopniowo przeniosły się na obszar neuronauki, językoznawstwa, psychologii, sztucznej inteligencji, semiotyki i filozofii – wszystko to nazywa się obecnie badaniami kognitywnymi i jest przykładem zbieżności i transdyscyplinarny rozwój nauki. Hipoteza wyjściowa pokrywa się z tytułem jednego z rozdziałów książki - język jako interfejs między mózgiem, świadomością i światem, a to odzwierciedla stanowisko autora i jego pogląd na ewolucję i naturę języka werbalnego i innych wyższych funkcji, ich filo- i ontogenezy, genetycznych i międzykulturowych aspektów rozwoju świadomości i języka oraz ich mózgów, możliwości komunikacji międzygatunkowej i modelowania ludzkich procesów poznawczych. Książka przeznaczona jest dla intelektualnego czytelnika zainteresowanego naturą człowieka i jego miejscem w świecie. Ta seria badań autora ma na celu rzucić więcej światła na biologiczne podstawy ludzkich zdolności poznawczych - przede wszystkim języka i umysłu.Poczynając od fizjologii sensorycznej stopniowo przeniosła się do neuronauki, językoznawstwa, psychologii, sztucznej inteligencji, semiotyki i filozofii - wszystkie te obecnie kształtujące się kognitywistykę i reprezentują zbieżny transdyscyplinarny nurt we współczesnej nauce.Główna idea książki jest zbieżna z jednym z tytułów rozdziału - język jest interfejsem między mózgiem, umysłem i światem. Przedstawia stanowisko autora i rozumienie ewolucji i rozwoju języka, jego filogenezy, ontogenezy, genetycznych i międzykulturowych podstaw umysłu i języka oraz ich mózgowych korelacji. W związku z powyższym omówiono również możliwą komunikację międzygatunkową i modelowanie ludzkiego poznania. Książka przypadnie do gustu naukowcom i studentom oraz czytelnikom intelektualnym zainteresowanym specyfiką człowieka i jego pozycją w świecie.

Na naszej stronie możesz bezpłatnie i bez rejestracji pobrać książkę „Uśmiech kota Schrödingera: język i świadomość” z Cheshire w formacie fb2, rtf, epub, pdf, txt, przeczytać książkę online lub kupić ją w sklep internetowy.

Książka jest serią badań autora, które rozpoczęły się od fizjologii zmysłów i stopniowo przeniosły się na obszar neuronauki, językoznawstwa, psychologii, sztucznej inteligencji, semiotyki i filozofii – wszystko to nazywa się obecnie badaniami kognitywnymi i jest przykładem zbieżnych i transdyscyplinarny rozwój nauki. Hipoteza wyjściowa pokrywa się z tytułem jednego z rozdziałów książki - język jako interfejs między mózgiem, świadomością i światem, a to odzwierciedla stanowisko autora i jego pogląd na ewolucję i naturę języka werbalnego i innych wyższych funkcji, ich filo- i ontogenezy, genetycznych i międzykulturowych aspektów rozwoju świadomości i języka oraz ich mózgów, możliwości komunikacji międzygatunkowej i modelowania ludzkich procesów poznawczych.

Książka przeznaczona jest dla intelektualnego czytelnika zainteresowanego naturą człowieka i jego miejscem w świecie.

charakterystyka książki

Data sporządzenia: 2013
Nazwa: Cheshire uśmiech kota Schrödingera: język i świadomość

Objętość: 449 stron
ISBN: 978-5-9551-0677-9
Łączna liczba stron: 449
Właściciel praw autorskich: Języki Kultura Słowiańska

Wprowadzenie do uśmiechu kota z Cheshire firmy Schrödinger

Postanowiłem nazwać książkę o języku i świadomości Schrödinger's Cheshire Cat Smile, ponieważ wydaje mi się, że ta formuła przede wszystkim odzwierciedla stan badań nad najlepszymi umiejętnościami Homo sapiens. Książka kończy się uśmiechem kota - do tego doszedłem, torując sobie drogę po drogach różne nauki, zaczynając od lingwistyki i fizjologii sensorycznej i stopniowo przechodząc do neurobiologii, psychologii, sztucznej inteligencji, semiotyki i filozofii; teraz wszystko to nazywa się badaniami kognitywnymi i jest przykładem wiedzy konwergentnej i transdyscyplinarnej. Hipoteza wyjściowa - język jako interfejs między mózgiem, świadomością i światem - odzwierciedla mój pogląd na ewolucję i naturę języka werbalnego i innych wyższych funkcji, ich filo- i ontogenezę, na genetyczne i międzykulturowe aspekty rozwoju świadomości i języka oraz ich mózgów koreluje, na możliwości komunikacji międzygatunkowej i perspektywy modelowania ludzkich procesów poznawczych.

Przypomnę, że eksperyment myślowy Erwina Schrödingera (jednego z twórców mechaniki kwantowej i Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki w 1933 r.), który stał się znany jako paradoks kota Schrödingera, polega na tym, że niepewność na poziomie atomowym może prowadzić do niepewności na poziomie skala makroskopowa („mieszanka” żywego i martwego kota). „Eksperyment” wygląda następująco: kota umieszcza się w zamkniętym pudełku zawierającym radioaktywny rdzeń i pojemnik z trującym gazem. Jeśli rdzeń rozpadnie się (50% szansa), pojemnik się otworzy i kot umrze. Zgodnie z prawami mechaniki kwantowej, jeśli nikt nie obserwuje jądra, to jego stan opisuje mieszanina dwóch stanów - jądra rozpadającego się i jądra nierozłożonego, zatem kot siedzący w pudełku jest zarówno żywy, jak i martwy o godz. o tym samym czasie. Jeśli pudełko jest otwarte, to widać tylko jeden stan: rdzeń się rozpadł - kot jest martwy lub rdzeń nie rozpadł się - kot żyje. Pytanie brzmi, kiedy system przestaje istnieć jako mieszanina dwóch stanów i jeden jest wybrany.

Schrödinger znany jest nie tylko jako fizyk: w połowie lat 20. zyskał miano jednego z czołowych znawców teorii koloru i ewolucji widzenia barw, jednak w kolejnych latach nie wracał do tego tematu, choć zainteresowanie biologią nie straciło zainteresowania, próbując sformułować jednolity obraz świata, aw 1944 roku napisał książkę „Czym jest życie? Fizyczny aspekt żywej komórki”, którego kilka pierwszych rozdziałów poświęcono mechanizmom dziedziczności i mutacji, w tym analizie poglądów Timofiejewa-Resowskiego.

Schrödinger proroczo stwierdza, że ​​osiągnięto „umiarkowanie zadowalający” obraz świata wysoka cena: z powodu usunięcia nas z niej i zajmowania przez nas pozycji obserwatora zewnętrznego. Model świata, z którego usuwana jest świadomość, jest zimny, bezbarwny i niemy. Kolor i dźwięk, ciepło i zimno (innymi słowy qualia) są naszymi bezpośrednimi odczuciami, nasz świat taki jest, a model świata bez nich jest nieadekwatny. Schrödinger, odwołując się do prac słynnego fizjologa Sherringtona, podkreśla daremność poszukiwania „miejsca”, w którym umysł działa na materię lub odwrotnie, i stwierdza, że ​​zbudowanie fizycznego obrazu świata jest możliwe tylko kosztem usunięcia z niej świadomości.

Język, rozum, świadomość i mózg, który je daje, to najbardziej złożone znane nam systemy. Jak je badać „od środka”? Nawet Gödel radził tego nie robić... Przypomnę sobie jego słynne twierdzenie: logicznej kompletności (lub niekompletności) jakiegokolwiek systemu aksjomatów nie można udowodnić w ramach tego systemu; innymi słowy, metoda wnioskowania dedukcyjnego nie jest wystarczająco silna, aby opisać złożone systemy, nie mówiąc już o tak super złożonym, jak ludzki mózg.

Podchodząc do badania takich systemów z największą możliwą dokładnością i napięciem myśli, widzimy, że migoczą, przekształcają się, oszukują i prawie znikają, pozostawiając jedynie uśmiech (chciałabym wiedzieć czyj.). Jak słusznie podkreśla Manin, Gödel wniósł także poważny wkład w humanistykę: „zasady zakazu” odnoszą się tylko do deterministycznych procesów rozumowania znanych nam z makrokosmosu, natomiast po pracach Bohra i Schrödingera wiemy, że są inne przestrzenie, w których zastosowanie mają inne przepisy. Praca mózgu w tym przypadku może odbywać się poza zakazami Gödla.

Myślenie o tym i analizowanie gwałtownie rosnących gór danych empirycznych czasami rodzi pytania, do których fizycy jakoś potrafili się przystosować od czasów Schrödingera i jego współautora: czy możemy w ogóle zobaczyć rzeczywisty stan rzeczy, czy też fakt Inwazja wybierz jakąś opcję, a jeśli spojrzymy pod innym kątem, w inny dzień lub godzinę, albo oczami innych ludzi lub sąsiadów na planecie, obraz się zmieni. Co zrobić z przyczynowością i wolną wolą na tle pojawiających się danych mapowania funkcjonalnego mózgu i innych fiksacji nieświadomych zachowań? I w ogóle, czy złożony mózg daje początek świadomości i systemom semiotycznym wysokiej rangi, czy wręcz przeciwnie, tworzą go realizując scenariusz epigenetyczny? Czym w końcu jest język (bez rozmyślania nad oczywistą, podręcznikową odpowiedzią, że język to system znaków)? Czy pojawił się jako środek komunikacji, czy jako narzędzie myśli? Jak radzi sobie z tym mózg, skoro w ludzkim języku, w przeciwieństwie do języków komputerowych, 1 F 1 i wszystko jest zdeterminowane kontekstem?

Nie tylko język, ale sam świat jest zawsze inny i, jak wiadomo z podstaw semiotyki, zależy od interpretatora (czytelnik jest współautorem, zauważył Cwietajewa), co stawia nas niemal w pozycji agnostycznej: czy możemy nawet się czegoś o tym dowiedzieć, czy możemy zaufać naszemu mózgowi i jego językom – od matematyki po sztukę, w tym oczywiście język werbalny? Dlaczego mielibyśmy myśleć, że matematyka jest uniwersalna i obiektywna? Ostatnio mówi się nawet nie tylko o „instynkcie” języka (czyli wrodzoności), ale o „instynktach” matematyki i muzyki. Może Homo sapiens ma po prostu głowę tak ułożoną, a nie wiemy, jakiej matematyki Wszechświat jest właściwie posłuszny (myśl heretycka, ale nie absurdalna: kolejnym kandydatem na algorytm sterowania Wszechświatem od czasów Galileusza jest Księga Natura napisana językiem matematyki – nie mamy). Dlaczego jednak ewolucja miałaby utrwalać w genomie zdolność matematyczną, która nie odzwierciedla praw Natury?... Przypomnijmy Poincaré:

...ta harmonia, którą ludzki umysł wierzy, że odkrywa w naturze, czy istnieje poza ludzkim umysłem ... dzięki doborowi naturalnemu nasz umysł przystosował się do warunków świata zewnętrznego, opanował geometrię, która jest najbardziej korzystna do gatunku, czyli najwygodniejszy [Puancare 1990].

Pytanie, jak Świat Platona odnosi się do fizycznego obrazu świata, pozostaje we współczesnej kognitywistyce najważniejsze i niezwykle złożone: wielu naukowców raz po raz powraca do dyskusji, czy konieczne jest rozumienie procesów myślenia, percepcji, pamięci i wreszcie sama przyczynowość zwrócenia się ku prawom świata kwantowego (w przeciwieństwie do tradycyjnego poglądu, zgodnie z którym prawa te nie mają zastosowania do makrokosmosu)

Cheshire uśmiech kota Schrödingera: język i świadomość — T. Chernigovskaya (pobierz)

(wersja próbna książki)