Në shekullin tonë, ajo bëhet një lloj magjie: ADN-ja juaj është fati juaj.

Gjatë disa dekadave të fundit, shumë shkencëtarë kanë pretenduar se kanë zbuluar shpjegime gjenetike dhe neurofiziologjike për sjelljen njerëzore, duke përfshirë orientimin seksual, sëmundjet mendore dhe tipare të tjera të personalitetit njerëzor.

Por në këndvështrimin e pasëm, këta shkencëtarë mund të kenë nënvlerësuar seriozisht kompleksitetin e lidhjeve midis gjeneve dhe sjelljes njerëzore - ose pjesëve të tjera të personalitetit njerëzor.

Me reflektim, është e lehtë të shihet se pretendimet për marrëdhëniet midis gjeneve dhe aspekteve të ndryshme të personalitetit njerëzor kanë dy gjëra të përbashkëta: ato pothuajse gjithmonë mbajnë tituj tërheqës, por pothuajse kurrë nuk mund të verifikohen - në gjuhën e shkencës - ". riprodhuar” - nga studiues të tjerë.

Një nga pretendimet më tingëlluese të dekadës së fundit - pretendimet e strukturave të ndryshme të trurit tek meshkujt homoseksualë dhe heteroseksualë - e ilustron këtë mirë.

Në vitin 1991, Simon Levey, një shkencëtar në Institutin për Kërkime Biologjike J. Edwards Salk, bëri një deklaratë që pati një rezonancë ndërkombëtare, duke raportuar zbulimin e dallimeve të rëndësishme strukturore në strukturën e trurit te meshkujt homoseksualë dhe heteroseksualë.

Bazuar në një analizë të 41 mostrave të trurit të autopsisë, LeVay raportoi se tiparet individuale - qendra [e të folurit], bërthama e tretë e ndërmjetme e hipotalamusit anterior - priren të jenë më të mëdha te meshkujt heteroseksualë sesa te meshkujt homoseksualë.

Por deri më tani, pavarësisht se dy herë studimi është kryer në të njëjtin numër të mostrave të trurit që u analizuan në studimin e Levay, neurofiziologu nga Nju Jorku nuk ka mundur të konfirmojë apo mohojë pretendimet e shkencëtarit Salk.

“Nuk do të shkoja aq larg sa të thosha se hulumtimi im ishte negativ. Përkundrazi, mund të thuash se nuk e mbaroi kurrë çështjen, "thotë W. Bine, një neurofiziolog dhe psikiatër në Shkollën e Mjekësisë Mount Sinai në Nju Jork, rezultatet e të cilit janë planifikuar të publikohen këtë vit në Hormones and Behavior. ...

Lajmi tërhoqi një përgjigje të guximshme nga LeVay, i cili tani është një kolumnist i pavarur shkencor në Kaliforninë Jugore. “Sigurisht që do të doja të merrja një konfirmim serioz”, tha LeVay gjatë telefonit dje. “Ajo që kam dëgjuar nuk përmban ndonjë provë domethënëse, prandaj jam i zhgënjyer natyrisht. Mbetet të presim për rezultatet e hulumtimit të mëtejshëm "

Në fillim të viteve 1990, ideja se orientimi seksual përcaktohet nga faktorë biologjikë u bë shumë i përhapur në komunitetin shkencor. Megjithatë, disa shkencëtarë, në veçanti psikiatri dhe neurofiziologu William Byne, këmbëngulin se prania e një korrelacioni midis anatomisë së trurit dhe faktorëve gjenetikë, nga njëra anë, dhe orientimit seksual, nga ana tjetër, nuk do të thotë se mund të flasim për një shkak. marrëdhënie.

Fragmenti i mëposhtëm nga artikulli i Byne argumenton se faktorët social dhe jo biologjikë përcaktojnë dëshirën dhe sjelljen tonë seksuale.

Aktivistët e të drejtave të njeriut, organizatat me bazë besimin dhe të tre degët e qeverisë amerikane po debatojnë nëse orientimi seksual është i nxitur biologjikisht. Ky diskutim pasqyrohet në titujt e gazetave dhe revistave, por shkencëtarët e sjelljes besojnë se tema është e vjetëruar. Pyetja kryesore nuk është nëse faktorët biologjikë ndikojnë në orientimin seksual, por çfarë bëjnë ata saktësisht. Të gjitha fenomenet psikologjike në fund të fundit varen nga faktorë biologjikë.

Edhe nëse diskutimi do të formulohej më saktë, ai sërish do të zhvillohej në drejtim të gabuar. Shumica e hallkave në zinxhirin e arsyetimit që lidhin faktorët biologjikë me orientimin seksual nuk i qëndrojnë shqyrtimit. Në nivelin politik, nëse një shoqëri është vetëm tolerante ndaj atyre jokonformistëve, tiparet e pazakonta të të cilëve janë të lindura ose nuk mund të ndryshojnë, atëherë ajo përdor një kriter çnjerëzor. Edhe nëse njerëzit bëhen homoseksualë vetëm si rezultat i një zgjedhjeje të vetëdijshme të orientimit të tyre seksual, përpjekjet për të eliminuar homoseksualitetin nëpërmjet sanksioneve sociale dhe penale çojnë në zhvlerësimin e lirive themelore të njeriut dhe në uljen e diversitetit njerëzor.

Për më tepër, ideja se homoseksualiteti mund të jetë ose i lindur dhe i pandryshueshëm, ose një orientim i zgjedhur lirisht, nga ana tjetër, është gjithashtu i pasaktë. Merrni, për shembull, harabeli i thinjur, një zog që mund të mësojë këngën e specieve të tij vetëm gjatë një periudhe të kufizuar të zhvillimit të tij. Shumica e harabela që dëgjojnë shumë këngë të ndryshme, duke përfshirë këngën e zogjve të llojit të tyre, do të mësojnë këngën e tyre specifike, por disa do të mësojnë një këngë tjetër. Pasi një zog ka një këngë, ai kurrë nuk do të harrojë se si ta këndojë atë, por nuk do të mësojë kurrë këngë të tjera. Ndërsa orientimi seksual nuk ka të bëjë fare me imitimin, është e qartë se sjelljet e të mësuarit megjithatë mund të jenë rezistente ndaj ndryshimit.

Së fundi, të gjitha provat e deritanishme që janë për shkak të tipareve biologjike të lindura janë të paqëndrueshme. Hulumtimi gjenetik në mënyrë të pashmangshme vuan nga disavantazhi se zakonisht është e pamundur të ndash ndikimin e faktorëve biologjikë nga ndikimi i mjedisit, si rezultat i të cilit të gjitha përpjekjet për të studiuar trashëgiminë e tipareve psikologjike vijnë në një qorrsokak. Hulumtimi neurobiologjik bazohet në hipoteza të dyshimta për ekzistencën e dallimeve midis trurit të një burri dhe trurit të një gruaje. Mekanizmat biologjikë që janë propozuar për të shpjeguar homoseksualitetin mashkullor janë shpesh të pamundura të përgjithësohen për të shpjeguar ekzistencën e lezbikeve (të cilat në përgjithësi nuk janë hulumtuar mjaftueshëm). Fakti që shumica e variablave biologjikë janë të një natyre të vazhdueshme nuk përputhet me sasinë e pakët të të rriturve biseksualë të gjetur në shumicën e sondazheve.

Për të kuptuar se si faktorët biologjikë ndikojnë në orientimin seksual, fillimisht është e nevojshme të përcaktohet orientimi. Shumë studiues, në veçanti Simon LeVay, e trajtojnë atë si një tipar gjysmë-dymorfik: burrat zakonisht "programohen" për t'u tërhequr nga gratë dhe gratë zakonisht "programohen" për t'u tërhequr nga burrat. Me këtë qasje, rezulton se meshkujt homoseksualë janë të programuar sipas programit të femrave. Disa studiues sugjerojnë që agjentët biologjikë ta kryejnë këtë programim, ndoshta edhe para lindjes; të tjerë besojnë se ndodh pas lindjes dhe është një reagim ndaj faktorëve socialë dhe përvojës subjektive. Si funksion i trurit, padyshim që lidhet me strukturën dhe fiziologjinë e tij, nga ku del se truri i një homoseksuali mund të ketë disa tipare karakteristike për seksin e kundërt.

Vlefshmëria e pritshmërive të tilla "intersex" është e diskutueshme. Së pari, orientimi seksual nuk është dimorfik; ka shumë forma. Motivimi i ndërgjegjshëm dhe i pavetëdijshëm i lidhur me tërheqjen seksuale është i ndryshëm, madje edhe në mesin e njerëzve të të njëjtit seks dhe që kanë të njëjtin orientim. Njerëz të ndryshëm mund të arrijnë në të njëjtën shkallë relative të tërheqjes seksuale për burrat ose gratë si rezultat i ndërveprimeve midis përvojave të panumërta (dhe interpretimeve subjektive të atyre përvojave). Njerëz të ndryshëm mund të tërhiqen seksualisht nga meshkujt për arsye të ndryshme; për shembull, është e pamundur të pohohet apriori se kushdo që tërhiqet nga burrat duhet të ketë një strukturë të caktuar truri.

Pikëpamja se burrat homoseksualë janë të feminizuar dhe lezbiket janë maskulinizuar, në fakt mbart shumë më tepër informacion për kulturën tonë sesa për biologjinë e reagimeve erotike. Disa mite greke pretendojnë se dëshira heteroseksuale, jo homoseksuale, është me origjinë interseksuale: njerëzit që përjetuan dëshirën seksuale kryesisht për seksin e tyre konsideroheshin si burrat më mashkullorë dhe gratë më femërore. Dhe anasjelltas, nëse një person tërhiqej nga përfaqësues të seksit të kundërt, atëherë supozohej se parimet mashkullore dhe femërore ishin të përziera në personalitetin e tij. Kultura klasike feston shfrytëzimet homoseksuale të Zeusit, Herkulit dhe Jul Cezarit. Qysh 10 vjet më parë (derisa misionarët e zhdukën këtë praktikë), djemtë e Sambias në Guinenë e Re zhvilluan një lidhje me burrat me të cilët ishin fellatio dhe askush nuk e konsideronte një sjellje të tillë si femër. Populli Sambia mendonte se për të fituar forcë dhe energji, ishte e nevojshme të gëlltitet sperma.

Por hipoteza e "interseksit" çon në një problem më serioz: nuk është vërtetuar se ato tipare që pretendohet se zëvendësohen te homoseksualët nga versionet e tyre tipike për seksin e kundërt janë përgjithësisht të ndryshme tek burrat dhe gratë. Nga të gjitha dallimet e supozuara të seksit në trurin e njeriut që janë raportuar gjatë 100 viteve të fundit, vetëm një mund të përsëritet në mënyrë të besueshme: madhësia e trurit varet nga madhësia e trupit. Kështu, truri i burrave është zakonisht pak më i madh se truri i grave. Kjo situatë është në kontrast të plotë me situatën në mbretërinë e kafshëve, pasi shumë studiues kanë demonstruar bindshëm një sërë dallimesh seksuale në trurin e kafshëve.

Nëse truri është vërtet i "akorduar" ose ndryshe i programuar për një orientim të caktuar seksual, çfarë faktorësh ka ndodhur kjo? Ekzistojnë tre mundësi: modeli i drejtpërdrejtë i shkakësisë biologjike sugjeron që, edhe para lindjes, truri në zhvillim është i ekspozuar drejtpërdrejt ndaj gjeneve, hormoneve ose faktorëve të tjerë që e programojnë atë për një orientim të caktuar seksual. Në të kundërt, modeli i të mësuarit social supozon se biologjia përgatit një "fletë të zbrazët" të qarqeve nervore, mbi të cilat përvoja shkruan orientimin. Sipas modelit indirekt, faktorët biologjikë nuk e “akordojnë” trurin në një orientim të caktuar; në vend të kësaj, ata i predispozojnë individët për disa tipare të personalitetit që ndikojnë në marrëdhëniet dhe përvojat që përfundimisht përcaktojnë seksualitetin.

Gjatë dekadave të fundit, hipotezat për ndikimin e biologjisë në orientimin seksual janë fokusuar kryesisht në rolin e hormoneve. Shkencëtarët e CGD menduan se orientimi përcaktohej nga nivelet e androgjeneve dhe estrogjeneve tek një i rritur, por kjo hipotezë nuk u konfirmua dhe u hodh poshtë. Që atëherë, studiuesit kanë qenë të mendimit se gjatë periudhës prenatale, hormonet "akordojnë" trurin në një orientim të caktuar seksual.

Sipas kësaj hipoteze, nivelet e larta të androgjenit prenatal gjatë periudhës përkatëse kritike shkaktojnë heteroseksualitet tek meshkujt dhe homoseksualitet tek femrat. Në të kundërt, nivelet e ulëta të androgjenit në fetus çojnë në homoseksualitet tek meshkujt dhe heteroseksualitet tek femrat. Kjo hipotezë bazohet kryesisht në vëzhgimet e bëra te brejtësit: marrëdhënia midis modeleve mashkullore dhe femërore të sjelljes bashkuese në kafshët e rritura varet nga marrja e hormoneve në periudhën e hershme të zhvillimit. Brejtësit femra që u injektuan me androgjene në një fazë të hershme të zhvillimit, krahasuar me femrat normale të rritura, shfaqin goditje që janë më tipike për meshkujt. Meshkujt e privuar nga androgjenet nga tredhja gjatë së njëjtës periudhë kritike shfaqin një qëndrim femëror të çiftëzimit të quajtur lordozë (përkulje e shpinës) kur bien mbi ta.

Shumë studiues e konsiderojnë një miu mashkull të tredhur që shfaq lordozë kur kërcehet nga një mashkull tjetër si homoseksual (siç bën një mi femër që kërcen mbi të tjerët). Megjithatë, lordoza është pak më shumë se një refleks: mashkulli merr të njëjtin qëndrim kur tekniku i godet shpinën. Për më tepër, një mashkull që kërcen mbi një mashkull tjetër konsiderohet heteroseksual, ashtu si një femër që shfaq lordozë kur sulmohet nga një femër tjetër konsiderohet heteroseksuale. Nëse zbatojmë të njëjtën logjikë për njerëzit, atëherë rezulton se nga dy persona të të njëjtit seks që marrin pjesë në marrëdhënie seksuale, vetëm njëri është homoseksual - dhe cili nga anëtarët e çiftit varet nga pozicionet që ata marrin.

Administrimi i hershëm i hormoneve te brejtësit përcakton jo vetëm modelet e tyre të çiftëzimit, por edhe aftësinë e trurit për të rregulluar funksionin normal të vezoreve. Truri i miut mashkull nuk është në gjendje t'i përgjigjet estrogjeneve dhe të shkaktojë një zinxhir ngjarjesh të quajtur reagime pozitive, e cila kulmon me një rritje të mprehtë të përqendrimit të hormonit luteinizues në gjak, i cili nga ana tjetër shkakton ovulimin. Disa studiues, bazuar në këtë fakt, kanë argumentuar se meshkujt homoseksualë (truri i të cilëve në dukje është i pamjaftueshëm i maskulinizuar) mund të kenë reagime më të forta se sa meshkujt heteroseksualë.

Kjo është ajo që raportuan dy laboratorë, por studimet e planifikuara dhe të kryera me kujdes, veçanërisht puna e Louis J.G. Goren nga Universiteti i Lirë i Amsterdamit, i hodhi poshtë këto rezultate. Për më tepër, mekanizmi i reagimit pozitiv doli të ishte i palidhur me orientimin seksual: shkencëtarët kanë zbuluar që atëherë se mekanizmi i reagimit pozitiv te primatët, përfshirë njerëzit, nuk është i ndjeshëm ndaj dimorfizmit seksual. Nëse ky mekanizëm është i njëjtë për burrat dhe gratë, atëherë është mjaft e palogjikshme të supozohet se duhet të "feminizohet" tek burrat homoseksualë.

Për më tepër, një pasojë e drejtpërdrejtë e pritshmërisë që përgjigjet ndaj hormonit luteinizues te meshkujt homoseksualë duhet të feminizohen është pritshmëria që ata duhet të "mashkullinizohen" te lezbiket. Nëse kjo do të ishte e vërtetë, gratë homoseksuale nuk do të kishin menstruacione dhe nuk do të kishin fëmijë. Dëshmi e absurditetit të kësaj ideje është se shumica e lezbikeve kanë një cikël mendor normal dhe mes tyre po shfaqen gjithnjë e më shumë nëna.

Nëse hipoteza e ndikimit hormonal prenatal do të ishte e saktë, atëherë do të pritej që shumica e burrave me sindroma mjekësore të lidhura me mungesën prenatale të androgjenit do të ishin homoseksualë, si dhe gratë që merrnin një tepricë të androgjeneve para lindjes. Por ky nuk është rasti.

Për shkak se androgjenët janë thelbësorë për organet gjenitale normale të jashtme të një burri, gjinia e individëve me këto sindroma mund të mos jetë e dukshme në lindje. Burrat mund të lindin me organe gjenitale femërore dhe gratë me organe gjenitale mashkullore. Individë të tillë shpesh kërkojnë kirurgji plastike për të ndërtuar organe gjenitale me pamje normale dhe vendimi për t'i rritur ata si djem ose vajza ndonjëherë nuk varet nga seksi gjenetik, por nga mundësia e rindërtimit të organeve gjenitale.

Studimet e orientimit seksual të individëve të tillë tentojnë të konfirmojnë vlefshmërinë e modelit të të mësuarit social. Pavarësisht nga gjinia e tyre gjenetike dhe natyra e ekspozimit hormonal para lindjes, ata zakonisht bëhen heteroseksualë në lidhje me gjininë në të cilën janë rritur nga prindërit e tyre, me kusht që t'u caktohet një gjini e caktuar para se të mbushin moshën tre vjeç.

Megjithatë, sipas disa studimeve, gratë që janë ekspozuar ndaj androgjeneve në mitër kanë një frekuencë të shtuar të fantazive dhe sjelljeve homoseksuale. Në përputhje me teorinë e ndikimit të drejtpërdrejtë biologjik, këto studime shpesh interpretohen si provë që ekspozimi para lindjes ndaj androgjenëve rregullon trurin për të dëshiruar seksualisht gratë. Neuroshkencëtarja feministe Ruth H. Bleier ofron një interpretim alternativ. Në vend që të pasqyrojnë efektin e hormoneve maskulinizuese në diferencimin seksual në tru, përshtatjet e grave të maskulinizuara para lindjes mund të pasqyrojnë ndikimin që këto gra kanë lindur me organe gjenitale të maskulinizuara ose e dinin se ishin të ekspozuara ndaj niveleve aberrante të hormoneve seksuale gjatë zhvillimit. "Gjinia është në dukje një konstrukt i brishtë dhe i paqëndrueshëm," përfundon Blair, "nëse varet nga kirurgjia plastike".

Stephen Jay Gould i Universitetit të Harvardit shkruan se kërkimi në anatominë e trurit për dallimet që lidhen me gjininë dhe kategoritë e tjera sociale në shekullin e kaluar është diskredituar kryesisht nga anatomistët, të cilët e kanë shtyrë veten të besojnë se matjet e tyre konfirmojnë paragjykimet sociale të kohës. .. Kërkimi për dallimet seksuale në trurin e njeriut u rifillua në fund të viteve 1970, kur ekipi i Roger A. Gorsky i Universitetit të Kalifornisë në Los Anxhelos zbuloi një grup qelizash në pjesën preoptike të hipotalamusit të miut që ishte shumë më i madh në meshkujt se sa tek femrat. Studiuesit e quajtën këtë grup qelizash bërthama seksualisht dimorfike e zonës preoptike (SDN-POA). Prej kohësh është supozuar se rajoni preoptik është i përfshirë në rregullimin e sjelljes seksuale.

Si dhe dallimet seksuale në sjelljen kopuluese dhe në mekanizmat rregullues të hormonit luteinizues, ndryshimet në madhësinë e SDN-POA ishin rezultat i ndryshimeve në nivelet e androgjenit në periudhën e hershme të zhvillimit. Menjëherë pas kësaj, Blair dhe unë, ndërsa punonim në Universitetin e Wisconsin në Madison, ekzaminuam hipotalamusin e disa llojeve të brejtësve dhe zbuluam se dimorfizmi seksual vërehet jo vetëm në SDN-POA, por edhe në disa bërthama të hipotalamusit.

Tre laboratorë kohët e fundit kërkuan bërthama gjysmë-dymorfike në hipotalamusin e njeriut. Laura S. Allen, duke punuar në laboratorin e Gorskit, zbuloi katër zona potencialisht homologe me minjtë SDN-POA dhe i quajti ato bërthamat e ndërmjetme të hipotalamusit anterior (INAH1-INAH4). Këto bërthama u matën në laboratorë të ndryshëm, por rezultatet ishin kontradiktore: për shembull, grupi i Dick F. Svaab i Institutit Hollandez për Kërkimin e Trurit në Amsterdam zbuloi se INAH1 ishte më i madh te burrat sesa te gratë, ndërsa Allen nuk gjeti asnjë ndryshim në këtë bërthamë, por raportohet se INAH2 dhe INAH3 janë më të mëdha te meshkujt. Më pas, LeVay nuk gjeti dallime seksuale as në INAH1, as në INAH2, por konfirmoi rezultatin e Allen se INAH3 ishte më i madh te meshkujt. LeVay gjithashtu raportoi se te meshkujt homoseksualë, INAH3 priret të jetë më i shkurtër se tek femrat. (Neuroshkencëtari i Harvardit, Clifford Saper dhe unë po matim bërthamat e ndërmjetme; nuk jemi ende të përcaktuar në këtë kohë.)

Shumë e kanë interpretuar kërkimin e LeVay si provë bindëse se faktorët biologjikë rregullojnë drejtpërdrejt trurin me një orientim të caktuar seksual. Megjithatë, ky përfundim ngre disa kundërshtime. Së pari, puna e LeVay nuk është përsëritur dhe kërkimet e këtij lloji në fushën e neuroanatomisë njerëzore riprodhohen rrallë. Në të vërtetë, në të kaluarën, procedura të ngjashme me ato të përdorura nga LeVay për të identifikuar bërthamat i kanë mashtruar studiuesit.

Manfred Gahr, i cili tani punon në Gjermani në Institutin Max Planck për Fiziologjinë e Kafshëve, përdori një teknikë të ngjyrosjes së qelizave të ngjashme me atë të Levay-it dhe dyshohet se vëzhgoi ndryshime sezonale në madhësinë e bërthamës hipotalamike të kanarinës të lidhur me të kënduarit. Megjithatë, pas aplikimit të dy metodave më specifike të ngjyrosjes, u bë e qartë se madhësia e bërthamës nuk ndryshoi. Gar sugjeroi që një metodë më pak specifike e ngjyrosjes mund të ndikohej nga luhatjet hormonale sezonale, për shkak të të cilave u ndryshuan vetitë e qelizave të bërthamës.

Përveç kësaj, në studimin e publikuar nga LeVay, të gjitha mostrat e trurit nga meshkujt homoseksualë u morën nga pacientët që vdiqën nga SIDA. Deri në momentin e vdekjes, pothuajse të gjithë meshkujt me SIDA kanë ulur nivelet e testosteronit si rezultat i vetë sëmundjes ose efekteve anësore të disa ilaçeve, dhe përfshirja e disa mostrave të trurit nga meshkujt heteroseksualë që vdiqën nga SIDA nuk mund ta kompensonte në mënyrë adekuate këtë. faktor. Deri më sot, LeVay ka ekzaminuar trurin e vetëm një burri homoseksual që nuk ka vdekur nga SIDA. Kështu, është e mundur që ndryshimet në përmasat e INAH3, të cilat LeVay ia atribuon ndikimit të orientimit seksual, në fakt janë shkaktuar nga anomalitë hormonale të lidhura me SIDA-n. Kjo hipotezë mbështetet nga puna e Deborah Commins dhe Pauline I. Yahr nga Universiteti i Kalifornisë, Irvine. Duke ekzaminuar trurin e gerbilëve mongole (Gerbillian - një nënfamilje gerbilësh), ata zbuluan se madhësia e strukturës, e krahasueshme me SDN-POA, ndryshonte me nivelin e testosteronit në gjak.

Një problem i fundit me interpretimin popullor të kërkimit të LeVay është se ai bazohet në analiza të pasakta të studimeve përkatëse të kafshëve. Leway sugjeroi që INAH3, si miu SDN-POA, ndodhet në pjesën e hipotalamusit që ai besonte se është i përfshirë në gjenerimin e sjelljes seksuale mashkullore. Megjithatë, studimet mbi kafshët e llojeve të ndryshme tregojnë fuqimisht se nuk është zona e hipotalamusit në të cilën ndodhet kjo bërthamë ajo që lidhet me sjelljen seksuale të mashkullit. Gorski dhe Gary W. Arendash, tani në Universitetin e Floridës Jugore, zbuluan se ndërprerja e SDN-POA në të dy anët e trurit të minjve meshkuj nuk ndërhyn në sjelljen e tyre seksuale.

Eksperimentet nga Jefferson K. Slim në laboratorin e W. Goy në Qendrën Rajonale të Wisconsin për Kërkimin e Primatëve (të kryera pak para se të bashkohesha me këtë grup) sugjerojnë që te majmunët rezus, pjesa e trurit që lidhet me sjelljen seksuale ndodhet në rajon, e krahasueshme në zonën ku INAH3 gjendet te njerëzit. Meshkujt që kishin këtë zonë të dëmtuar, bënin sulme te femrat më rrallë se para operacionit, por shpeshtësia e tyre e masturbimit nuk ndryshoi. Edhe pse disa besojnë se nënkuptimi i këtyre vëzhgimeve është se kur kjo zonë e trurit dëmtohet, ka një rënie selektive të tërheqjes heteroseksuale, ky përfundim nuk mbështetet me asgjë; pas operacionit, majmunët meshkuj shtypën levën për të pasur akses te femrat më shpesh se më parë. Fatkeqësisht, këta meshkuj nuk patën mundësi të ndërveprojnë me meshkuj të tjerë dhe për këtë arsye ky studim nuk lejon krahasimin e sjelljeve homoseksuale dhe heteroseksuale apo motivimin para dhe pas dëmtimit të trurit.

Në kërkim të lidhjes midis strukturës së trurit dhe orientimit seksual, u hetuan jo vetëm bërthamat e ndërmjetme të hipotalamusit, por edhe pjesë të tjera të trurit. Neuroanatomistët po raportojnë gjithashtu ndryshime potencialisht interesante që gjejnë në zona të trurit që nuk lidhen drejtpërdrejt me sjelljen seksuale. Swaab dhe kolegia e tij Michelle A. Hoffman zbuluan se një bërthamë tjetër e hipotalamusit, bërthama suprakiazmatike, është më e madhe te meshkujt homoseksualë sesa te meshkujt heteroseksualë. Megjithatë, madhësia e kësaj strukture nuk varet nga gjinia, kështu që edhe nëse ky rezultat mund të riprodhohet, nuk mund të konsiderohet si konfirmim i supozimit se truri i burrave homoseksualë ka tipare karakteristike për gratë.

Në të njëjtën kohë, Allen nga UCLA raportoi se komisura e përparme, domethënë struktura e përfshirë në shkëmbimin e informacionit midis hemisferave cerebrale, është më e madhe tek gratë sesa tek burrat. Më vonë ajo arriti në përfundimin se komisura e përparme tek meshkujt gay është e feminizuar - domethënë është më e madhe se tek meshkujt heteroseksualë. Megjithatë, Stephen Demeter, Robert W. Doughty dhe James L. Ringo në Universitetin e Rochester-it morën rezultatin e kundërt: komisura e përparme është më e madhe te meshkujt sesa te femrat. Për më tepër, edhe nëse rezultatet e Allen-it janë të sakta, vetëm madhësia e komisurës së përparme të një individi nuk tregon asgjë për orientimin e tyre seksual. Megjithëse Allen gjeti dallime statistikisht të rëndësishme në madhësinë mesatare të ngjitjes midis burrave homoseksualë dhe heteroseksualë, nga 30 burrat që ajo ekzaminoi, 27 kishin madhësi të komisurës së përparme në të njëjtin diapazon si 30 burrat heteroseksualë të anketuar për krahasim.

Disa studiues që kërkojnë lidhje midis faktorëve biologjikë dhe orientimit seksual janë kthyer në gjenetikë në vend që të studiojnë strukturën e trurit. Disa studime të fundit sugjerojnë se vëllezërit e burrave homoseksualë kanë më shumë gjasa të jenë homoseksualë sesa burrat që nuk kanë vëllezër homoseksualë. Nga këto studime, vetëm në veprën e J. Michael Bailey nga Universiteti Northwestern dhe Richard Pillard nga Universiteti i Bostonit, përveç binjakëve identikë dhe vëllazërorë, ishin edhe vëllezër biologjikë (jo binjakë) dhe vëllezër birësues që nuk janë të afërm gjaku të burrave homoseksualë. intervistuar).

Rezultatet e studimit të tyre doli të ishin paradoksale: disa statistika konfirmojnë hipotezën gjenetike, ndërsa të tjera e hedhin poshtë atë. Mundësia që një vëlla homoseksual të ketë gjithashtu një orientim homoseksual ishte më e lartë për binjakët identikë; 52% e tyre ishin të dy homoseksualë krahasuar me 22% të binjakëve vëllazërorë. Ky rezultat është dëshmi në favor të interpretimit gjenetik, pasi te binjakët identikë grupet e gjeneve përputhen plotësisht, ndërsa te binjakët vëllazërorë vetëm gjysma. Megjithatë, vëllezërit e homoseksualëve që nuk janë binjakë kanë të njëjtën pjesë të gjeneve që janë identike me vëllain e tyre si binjakë vëllazërorë; megjithatë, vetëm 9% e tyre ishin gjithashtu homoseksualë. Sipas hipotezës gjenetike, koeficientët e marrëveshjes së orientimit seksual te binjakët vëllazërorë dhe vëllezërit që nuk janë binjakë duhet të jenë të njëjtë.

Përveç kësaj, Bailey dhe Pillard zbuluan se incidenca e homoseksualitetit midis vëllezërve adoptues të homoseksualëve (11%) ishte shumë më e lartë se vlerësimet e fundit të proporcionit të homoseksualëve në popullatë (1 deri në 5%). Në fakt, kjo frekuencë ishte e barabartë me atë të vëllezërve biologjikë që nuk janë binjakë. Rezultatet e këtij studimi hedhin qartazi dyshime mbi vlefshmërinë e hipotezës gjenetike dhe tregojnë fuqishëm rëndësinë e rolit të mjedisit në formimin e orientimit seksual.

Dy nga tre studimet e tjera të fundit kanë treguar gjithashtu se vëllezërit binjakë identikë, njëri prej të cilëve është homoseksual, kanë një incidencë më të lartë të homoseksualitetit tek vëllai i dytë sesa tek binjakët identikë. Megjithatë, në të gjitha rastet e studiuara, binjakët u rritën së bashku. Pa informacion se çfarë përvojash zhvillimore ndikojnë në orientimin seksual - dhe nëse këto përvoja janë më të ngjashme në binjakët identikë në krahasim me binjakët vëllazërorë - është e vështirë të ndash ndikimin e të njëjtave gjenet nga ndikimi i të njëjtit mjedis. Për të zgjidhur këtë problem, është e nevojshme të hetohen binjakët e rritur veç e veç.

Në fakt, ndoshta rezultati më i rëndësishëm i këtyre studimeve gjenetike është vërtetimi i faktit se, pavarësisht nga identiteti gjenetik i ngjashmërisë maksimale të mjediseve prenatale dhe pas lindjes, rreth gjysma e çifteve identike binjake gjithsesi nuk përputheshin në orientimin seksual. Ky zbulim lë të kuptohet se sa pak dimë për origjinën e orientimit seksual.

Grupi i Dean H. Heimer në Institutin Kombëtar të Shëndetit gjeti provat më të drejtpërdrejta se gjene specifike mund të ndikojnë në orientimin seksual. Ky grup u fokusua në ekzaminimin e një rajoni të vogël të kromozomit X të quajtur rajoni Xq28, i cili përmban qindra gjene. Gratë kanë dy kromozome X dhe për rrjedhojë dy rajone të Xq28, por ato i kalojnë djalit të tyre (i cili ka një kromozom X) një kopje të vetëm njërit prej tyre. Probabiliteti teorik që dy djem të trashëgojnë një kopje të të njëjtit Xq28 nga nëna e tyre është 50%. Haymer ekzaminoi 40 palë vëllezër homoseksualë dhe rezultoi se 33 prej tyre, në vend të 20 që pritej, trashëguan të njëjtat seksione Xq28 nga nëna e tyre.

Zbulimi i Haymer-it shpesh keqinterpretohet: besohet se të gjithë 66 burrat nga 33 çifte kishin të njëjtën sekuencë Xq28. Në fakt, ky studim tregoi se nga 33 çifte vëllezërish të përputhur, vetëm një palë vëllezërish kishin të njëjtat zona Xq28 dhe i njëjti Xq28 nuk u gjet në asnjë nga 32 çiftet e tjera. Një sekuencë e vetme specifike Xq28, e njëjtë për të 66 meshkujt (një "gjen homoseksualiteti" hipotetik), nuk është gjetur.

Fatkeqësisht, grupi i Heimer nuk ekzaminoi rajonin Xq28 të vëllezërve heteroseksualë të subjekteve të tyre të testit homoseksual për të zbuluar se cila pjesë e tyre ka të njëjtën sekuencë si vëllai. Heimer beson se përfshirja e vëllezërve heteroseksualë në studim do të çonte në rezultate konfuze, pasi një gjen i lidhur me homoseksualitetin mund të jetë "jo plotësisht depërtues" - që do të thotë se ky gjen mund të jetë i pranishëm te meshkujt heteroseksualë, por jo fare. Me fjalë të tjera, duke përfshirë vëllezërit heteroseksualë, mund të zbulohet se orientimi seksual nuk varet nga faktorë gjenetikë, por nga ndonjë faktor tjetër.

Së fundi, Neil J. Risch, në Universitetin Yale dhe një nga zhvilluesit e metodologjisë statistikore të përdorur nga Heimer, hetoi rëndësinë statistikore të rezultateve të Heimer. Riesch argumenton se derisa të grumbullojmë informacion më të detajuar në lidhje me grupimin familjar të homoseksualitetit, është e pamundur të nxjerrim përfundime të qarta nga studime të tilla si ai i Heimer.

Studimet që tregojnë natyrën trashëgimore të homoseksualitetit (me kusht që ato të mund të riprodhohen) nuk thonë asgjë për mekanizmin e kësaj trashëgimie. Vetë gjenet mbartin informacion për proteinat, jo për sjelljen apo fenomenet psikologjike. Megjithëse nuk dimë pothuajse asgjë se sa fenomene komplekse psikologjike materializohen në tru, mund të imagjinohet se një sekuencë e caktuar e ADN-së kontribuon disi në "akordimin" e trurit ndaj një orientimi homoseksual. Megjithatë, është e rëndësishme të theksohet se transmetimi trashëgues kryhet pa pjesëmarrjen e një mekanizmi të tillë.

Në vend të kësaj, disa gjene mund të ndikojnë në tiparet e personalitetit, të cilat nga ana tjetër ndikojnë në marrëdhëniet dhe përvojat subjektive që kontribuojnë në orientimin seksual përmes të mësuarit social. Dikush mund të imagjinojë shumë mënyra në të cilat ndryshimet në temperament, në mjedise të ndryshme, mund të shkaktojnë orientime të ndryshme.

Një shembull i dobishëm metaforik është yarrow: në varësi të lartësisë së rritjes së bimës mbi nivelin e detit, variacioni gjenetik çon në fenotipe krejtësisht të ndryshme. Zhvillimi i kërcellit të yarrow është një funksion jolinear i lartësisë në të cilën rritet, pasi lartësia nuk prek asnjë atribut, por shumë atribute. Ky ndikim ndikon në gjatësinë e bimës, numrin e gjetheve në kërcell dhe modelin e degëzimit. Nëse një bimë mund të reagojë kaq komplekse ndaj mjedisit të saj, atëherë ç'të themi për një organizëm shumë më kompleks që mund ta ndryshojë këtë mjedis sipas dëshirës?

Këtu mund të ofrojmë vetëm skemën më të thjeshtuar të ndërveprimit të mundshëm midis gjeneve dhe mjedisit gjatë formimit të orientimit seksual. Për shembull, shumë studiues besojnë se loja e ashpër te djemtë është një parashikues mesatar i zhvillimit homoseksual. (Përkrahësit e modelit të drejtpërdrejtë argumentojnë se kjo neveri është thjesht një shprehje fëminore e disponimit të trurit për homoseksualitetin.) Në të njëjtën kohë, psikanalistët kanë vënë re se shumë nga pacientët e tyre homoseksualë raportojnë raporte të dobëta me baballarët e tyre. Kështu, psikanalistët sugjerojnë se marrëdhëniet e dobëta babë-bir çojnë në homoseksualizëm.

Është e mundur të kombinohen këto vëzhgime dhe të sugjerohet se një neveri e përcaktuar gjenetikisht ndaj mundjes përfundimtare te djemtë mund të ketë një ndikim negativ në marrëdhëniet e tyre me baballarët, të cilët kërkojnë që djemtë t'u përmbahen stereotipave të ngurtë të rolit gjinor. Baballarët që nuk bëjnë kërkesa të tilla do të mbajnë marrëdhënie të mira me djemtë e tyre. Si rezultat, gjeni hipotetik në fjalë mund të ndikojë në orientimin seksual vetëm në disa, jo në të gjitha rastet. Edhe një shembull i tillë reduksionist (i cili merret me tipare që pasqyrojnë stereotipe kulturore dhe jo faktorë biologjikë) tregon se as temperamenti dhe as mjedisi familjar nuk mund të luajnë një rol vendimtar. Studimet që shikojnë vetëm njërën nga këto dy variabla nuk mund të çojnë në rezultate përfundimtare.

Konsideratat e mësipërme tregojnë më tej se sa punë mbetet për të bërë nga studiuesit për të kuptuar faktorët biologjikë dhe mjedisorë që ndikojnë në orientimin seksual. Edhe nëse rezulton se madhësitë e strukturave të caktuara të trurit janë vërtet të lidhura me orientimin seksual, informacioni aktual rreth trurit nuk mjafton për të shpjeguar procesin e kalimit të këtyre dallimeve sasiore në dallime cilësore, të cilat shprehen në një psikologji kaq komplekse. fenomen si orientim seksual. Po kështu, konfirmimi i studimeve gjenetike që tregojnë një natyrë trashëgimore të homoseksualitetit nuk do të qartësojë pyetjen se çfarë është e trashëguar dhe çfarë efekti ka kjo në orientimin seksual. Prandaj, për të ardhmen e parashikueshme, interpretimet e rezultateve të marra do të vazhdojnë të bazohen në supozime, vlefshmëria e të cilave është në dyshim.

Për sa kohë që përpjekjet për të riprodhuar këto rezultate paraprake vazhdojnë, studiuesit dhe publiku i gjerë duhet t'i rezistojnë tundimit për t'i parë ato si më shumë se hipoteza të pakonfirmuara. Ndoshta është shumë më e rëndësishme për ne t'i përgjigjemi pyetjes se pse ne si shoqëri kemi një interes kaq të madh emocional për këtë hulumtim. A do të ndikojnë ato - dhe a është një ndikim i tillë i lejueshëm - në mënyrën se si ne e perceptojmë veten dhe njerëzit e tjerë dhe se si jetojmë veten dhe i lejojmë të tjerët të jetojnë? Me sa duket, përgjigjet e pyetjeve më urgjente të këtij diskutimi nuk kanë të bëjnë me biologjinë e trurit të njeriut, por me kulturat e krijuara nga ky tru.

Nxitja seksuale formohet me pjesëmarrjen e një kompleksi faktorësh, të cilët mund të ndahen me kusht në somatikë, fiziologjikë dhe psikologjikë. Prej tyre, kryesoret janë: mekanizmi i ereksionit, ndjesitë gjenitale, zgjimi i përgjithshëm seksual, orgazma.

Një nga nivelet e dëshirës seksuale është orientimi psikoseksual. I vetmi faktor që ka një ndikim të rëndësishëm në këtë drejtim është agresioni, niveli i të cilit përcaktohet nga ekuilibri i hormoneve seksuale: estrogjenit, testosteronit. Agresioni mund të shfaqet në formën e rivalitetit, një hierarkie dominimi, marrëdhënie armiqësore.

Lloje të ndryshme sjelljesh të bazuara në agresivitet në rend rritës nga poshtë lart:

mashkull agresiv;
mashkull, pak agresiv (atëror);
femër (nëna);
pa ndërveprim (vetmi).

Orientimi normal seksual (seksual) tek meshkujt, duke filluar nga fëmijëria e hershme, formohet duke shmangur manifestimet ekstreme të agresionit mashkullor (dhe, nga ana tjetër, vetminë) dhe duke u përpjekur për një lloj ndërveprimi femëror (nënë) (pa një frymë të dukshme. e konkurrencës), dhe, rrjedhimisht, gravitacioni drejt grave.

Ndërveprimi midis burrave të tipit "dobët agresiv" është tipik për marrëdhëniet e biznesit, miqësisë dhe lojës (në fëmijëri), si dhe për marrëdhëniet familjare.

Për formimin e orientimit psikoseksual të grave, një lloj marrëdhënieje agresive midis burrave është gjithashtu i rëndësishëm. Manifestimet agresive - rivaliteti, dominimi - perceptohen (në mënyrë të pandërgjegjshme) nga gratë si një shenjë e forcës, aftësisë për të mbrojtur. Dhe kjo bëhet arsyeja kryesore e gravitacionit drejt burrave.

Konsolidimi përfundimtar i orientimit në zhvillim ndodh kur fillon puberteti dhe kur përvojat emocionale dhe ndjeshmëria e ndërsjellë intensifikohen midis përfaqësuesve të gjinive të ndryshme.

Ndikimi i familjes (babai i rreptë, nëna e sjellshme) nuk duket se ka një rëndësi vendimtare në formimin e orientimit seksual, pasi marrëdhëniet në familje, si rregull, janë më formale, të zbutura sesa jashtë familjes.

Asimetria e orientimit normal seksual (d.m.th., ndryshimi në orientimet e vlerave), mashkull dhe femër, shoqërohet me asimetrinë e shfaqjes dhe perceptimit të agresionit te meshkujt dhe femrat. Me devijime (homoseksualitet, lezbike), asimetria e orientimeve bëhet më e dukshme. Devijimet mund të ndodhin për arsye biologjike (për shembull, një ndryshim në ekuilibrin e hormoneve: estrogjenit dhe testosteronit), dhe për arsye sociale (izolim të ndryshëm).

Një nivel tjetër i libidos lidhet me ndjesitë gjenitale, të cilat shtrihen në mënyrë projektive tek anëtarët e seksit të kundërt. Në pamje të parë, sekuenca e ngjarjeve duket kështu: gjendja e zgjimit seksual (seksual), e shoqëruar me një ereksion të penisit, nxit për marrëdhënie seksuale. Sidoqoftë, ngacmimi nuk mund të jetë parësor (në kuptimin e onto- dhe filogjenezës) në këtë seri ngjarjesh, pasi fillimisht "nuk dihet" se cilat sinjale duhet ta shkaktojnë atë dhe për çfarë qëllimi. Vetëm situata e shmangies e krijuar nga mekanizmat e brendshëm, fiziologjikë mund të japë një udhëzim të saktë. Një situatë e tillë krijohet nga një mekanizëm ereksioni fillimisht i pavarur nga sinjalet e jashtme: tek meshkujt - nga penisi, tek femrat - nga klitorisi.

Fakti është se një ereksion mund të ndodhë në mënyrë spontane, dhe jo vetëm gjatë marrëdhënieve intime. Dhe një tjetër vëzhgim i rëndësishëm që rrjedh nga i pari: një ereksion në shumicën e rasteve nuk shoqërohet me zgjim të përgjithshëm seksual (d.m.th., ndodh vetëm zgjimi gjenital). Për shembull, në fazën e gjumit REM, në mëngjes pas gjumit, dhe ndonjëherë gjatë ditës, një ereksion spontan që nuk kthehet në zgjim seksual mund të jetë obsesiv dhe të shkaktojë një gjendje shqetësimi të përgjithshëm, zhgënjim, si dhe ndjesi të pakëndshme të tejmbushje dhe acarim (gjatë gjumit - pa ndjenja) direkt në organet gjenitale. Kjo është një gjendje e programuar biologjikisht, një situatë e brendshme që shkakton një përgjigje shmangieje. Ndjesitë e mëvonshme të këndshme në organet gjenitale (inversioni i perceptimit) dhe zgjimi i këndshëm seksual, i nxitur nga imagjinata ose gjatë marrëdhënieve seksuale, janë dytësore. Ato tregojnë vetëm drejtimin e mëtejshëm të veprimit - kontaktet trupore dhe stimulimin mekanik të penisit, pas të cilave ndodhin marrëdhëniet seksuale. Kjo do të thotë, ka një dobësim të tensionit të brendshëm (lehtësim i gjendjes së parehatisë), i cili përfundimisht përcakton modelin e sjelljes seksuale.

Në fazën e shpejtë të gjumit, jo vetëm tensioni i brendshëm "akumulohet" në lidhje me një ereksion, por lindin edhe reagime të kushtëzuara nga situata (të cilat, me sa duket, frenohen shpejt) ndaj sinjaleve të situatës në komplotet e ëndrrave. Shumësia e lidhjeve të kushtëzuara me situatën mund të shpjegojë lehtësinë me të cilën një ereksion, në situata të përshtatshme, kthehet në zgjim seksual. Kjo do të thotë, dy faktorë: nga njëra anë, presioni i një reagimi të pakushtëzuar (një gjendje shqetësimi në një ereksion), dhe nga ana tjetër, "akumulimi" i lidhjeve të kushtëzuara me situatën, ekuilibri në një pozicion afër një pozicioni i ekuilibrit, i cili jep një pamje të përgjithshme të "distancimit të një stimuli të pakëndshëm". Kjo rrit mundësinë e përmbysjes - kalimin e një emocioni negativ të shqetësimit në një emocion pozitiv - ndjesi të këndshme gjenitale, dhe më pas në zgjimin e përgjithshëm seksual.

Në përgjithësi, nën ndikimin e tërheqjes seksuale, ndodh një gamë e gjerë e të gjitha llojeve të përmbysjeve. Pra, erërat ose imazhet vizuale, në raste të tjera që shkaktojnë neveri, në marrëdhëniet intime mund të fitojnë vetinë e një faktori shtesë emocionues.

Kulmi i sjelljes seksuale është orgazma - përvoja e kënaqësisë seksuale intensive, që përkon me një dobësim të mprehtë të tensionit nervor dhe muskulor - te meshkujt që shoqërohet me ejakulim. Ndjesitë fiziologjike dhe përvojat psikologjike të orgazmës përfaqësojnë komponentin e tretë të fenomenit të dëshirës seksuale.

Komentet (1)

NË DHE.

Supozohet skema e mëposhtme e formimit të orientimit seksual dhe dëshirës seksuale.

Ereksioni spontan i shfaqur (tek meshkujt - penisi, tek femrat - klitorisi) së pari shkakton siklet, emocione negative. Pastaj, ndërsa mësoheni me të (frenimi i reflekseve të kushtëzuara ndaj situatës), ndodh një përmbysje, domethënë emocionet negative nga rasti në rast fillojnë të kthehen në pozitive. Ndjesitë e këndshme shfaqen në organet gjenitale, duke u kthyer në një emocion dominues pozitiv (eksitim i përgjithshëm seksual, eufori), në bazë të të cilit lind motivimi dominues - dëshira seksuale. Tërheqja ndaj seksit të kundërt formohet sipas mekanizmit të projeksionit, domethënë, ndjesitë në organet gjenitale projektohen te personat e seksit të kundërt.
Drejtimi i orientimit seksual përcaktohet nga ndërveprimi në grup. Tek burrat, orientimi i saktë seksual (tërheqja ndaj grave) është rezultat i ndërveprimit agresiv në një mjedis mashkullor (rivaliteti, marrëdhëniet armiqësore shkaktojnë refuzim). Tek gratë, ky është një vlerësim i pandërgjegjshëm i sjelljes agresive të burrave (ngurtësia, vetëbesimi, dominimi, aftësia për të mbrojtur) si tërheqëse.

Leon

Na vjen keq, por absurditet i plotë ...

Citim:
Tërheqja ndaj seksit të kundërt formohet sipas mekanizmit të projeksionit, domethënë, ndjesitë në organet gjenitale projektohen te personat e seksit të kundërt.

Domethënë, ereksioni është parësor në dëshirën seksuale? E lezetshme...

Citim:
Tek burrat, orientimi i saktë seksual (tërheqja ndaj grave) është rezultat i ndërveprimit agresiv në një mjedis mashkullor (rivaliteti, marrëdhëniet armiqësore shkaktojnë refuzim).

Dmth, nëse nuk ka rivalitet, atëherë homoseksualiteti është një përfundim i paramenduar?

Citim:
Tërheqja ndaj seksit të kundërt formohet nga mekanizmi i projeksionit, domethënë, ndjesitë në organet gjenitale projektohen te personat e seksit të kundërt.

Ju kujtohet se cili është qëllimi i seksit?

NË DHE.

Citim:
domethënë, ereksioni është primar në dëshirën seksuale?

Duket sikur po...
Ashtu si ejakulimi ndodh pa orgazmë, kështu ereksioni spontan (vërejtur nga fëmijëria e hershme) së pari ndodh pa zgjim të përgjithshëm seksual.
Imagjinoni, përkundrazi, që zgjimi seksual është primar. Por çfarë sinjali duhet ta shkaktojë atë? Është e pamundur të programohet gjenetikisht kjo në mënyrë që çdo imazh i veçantë të shkaktojë eksitim (për shembull, gjatë ngulitjes, programohet vetëm vetë mekanizmi, por jo imazhi vizual).
Po kështu, si pasojë e traumës, dhimbjes, agjitacionit dhe më pas shfaqet fillimisht një kruajtje e këndshme e plagës shëruese. Këtu dhimbja është parësore, eksitimi i përgjithshëm dhe euforia janë dytësore.

Citim:
Dmth, nëse nuk ka rivalitet, atëherë homoseksualiteti është një përfundim i paramenduar?

Kjo nuk ndodh në natyrë, në mënyrë që të mos ketë rivalitet. Nëse ndodh herë pas here (për shembull, si rezultat i izolimit), atëherë po, devijimet janë të mundshme.

Projeksioni është një lidhje e kushtëzuar. Ai tregon se çfarë sinjali (për shembull, një imazh vizual) duhet të shkaktojë një përgjigje të kushtëzuar (eksitim dhe ereksion), i cili, siç e dini, është ndërtuar në bazë të një të pakushtëzuar (ngrehje spontane dhe përgjigje ndaj tij). Kjo do të thotë, një burrë fillimisht projekton ndjesitë e tij në organet gjenitale në organet gjenitale të femrës, dhe më pas, kur sheh një grua pak a shumë të zhveshur, shkaktohet një reagim i kushtëzuar, lindin të njëjtat ndjesi dhe motive, por të intensifikuara në nivelin e dominantit. motivimi.

Këtu janë faktet e njohura.
Me alkoolizmin, varësinë nga droga, marrja e qetësuesve, pilula gjumi, struktura e gjumit është e shqetësuar, veçanërisht faza e shpejtë. Ereksioni spontan, i cili zakonisht vërehet në këtë fazë, është gjithashtu i mërzitur. Si rezultat, niveli i libidos zvogëlohet, mund të zhvillohet impotenca. Këtu, natyrisht, është i mundur edhe ndikimi i faktorëve të tjerë.

Nuk ka rendesi

Për të kuptuar këtë situatë, është e domosdoshme të lexohet libri mbi zoopsikologjinë nga K.E. Fabry për instinktet dhe llojet e ndryshme të të mësuarit që nga lindja dhe më gjerë. Lexoni më tej Vilyunas V.K. në lidhje me mekanizmat e kushtëzimit mendor dhe ndërmjetësimit.
Në total, ju do të merrni foton e duhur.

Semion

Nuk e di se si ndihet një grua. por për mendimin tim femrat pothuajse nuk janë të interesuara për seksin. Shpatulla e një burri është më e rëndësishme për një grua - një kombinim i mendjes dhe forcës, i cili më pas ngjall interes. sa për meshkujt, duke pasur parasysh forcën e tyre, ata zakonisht duan seks nga femrat, kjo është e vërtetë.
Epo, darka në tavolinë është e shijshme dhe besnike në mënyrë që fëmija të jetë pikërisht burri dhe jo xhaxhai - fqinji

Maryan

Po, këtu Semion ka plotësisht të drejtë dhe dëshiron edhe seks. Për disa arsye, seksi është në zemër të një marrëdhënieje të mirë, ndoshta duhet të jetë. Më korrigjoni nëse e kam gabim.

Semion

Nëse një grua mendon se një burrë premton dhe do të jetë me të, atëherë ajo tashmë mund të pushojë dhe të mendojë për seksin.
Në radhë të parë nga një mashkull është të jesh ai. domethënë të fitosh para dhe të mos ofendosh. te jesh edhe besnike, por per nje mashkull nuk eshte dhe aq e rendesishme, por eshte e rendesishme qe femra te ndieje se nuk do te braktiset, sidomos me femije.

Lex

Citim:
Nuk e di se si ndihet një grua. por për mendimin tim femrat pothuajse nuk janë të interesuara për seksin

Hmm ... Është një deklaratë e guximshme ... Me të drejtë thuhet se nuk e di se çfarë ndjejnë gratë, por nëse ato (vajzat, më falni) nuk janë vërtet të interesuara për seksin, atëherë ato e fshehin atë, në çdo rast, me shumë mjeshtëri. ...

Sa i përket shpatullave, hirit dhe këndvështrimeve të tjera, duket se këto objekte i emocionojnë vetë femrat, shumë më shpejt se sa ajo mund të relaksohet.

Një pyetje e mirë, dreqi... Më duket se ia vlen të bëhet temë më vete.

Semion

Frojdi shkroi se një djalë dhe një baba e perceptojnë njëri-tjetrin si rivalë dhe vajzat dhe nënat janë gjithashtu në armiqësi.

Prandaj, nënat gjithmonë e shtypin seksualitetin e vajzave dhe baballarëve të djemve

Dhe tërheqja kalon nëpër kanalet e reciprocitetit dhe miqësisë - të seksit të ndryshëm

Andrey Bulatov

Gratë janë kapriçioze - shpesh është më e lehtë të negociosh me burra! Prandaj, njerëzit që nuk mund të KONTROLLOJNË reflekset e tyre zhvillojnë orientimin seksual përgjatë rrugës së më pak rezistencës.

Semion

Po, tekat janë më të mira se agresioni mashkullor.

Hektori

The E shkroi:
Më shpjegoni më mirë se si funksionon kompleksi elektra dhe pse vajzat në përgjithësi ia transferojnë "tërheqjen e dashurisë" babait të tyre, nëse për to, ashtu si për djemtë, dashuria e parë është nëna.

E durojnë sepse janë të zhgënjyer nga mamaja e tyre, e cila konsiderohet “e tredhur”.

Arketipi

Uh, frojdianizëm në çdo hap;)

NË DHE.

The E, Citim:
Më shpjegoni më mirë se si funksionon kompleksi elektra dhe pse vajzat në përgjithësi ia transferojnë "tërheqjen e dashurisë" babait të tyre, nëse për to, ashtu si për djemtë, dashuria e parë është nëna.

Ajo që merret për komplekset e Edipit dhe Elektrës mund të lidhet me arsye sociale dhe të përditshme. Për shembull, baballarët janë më pak kërkues ndaj vajzave sesa djemve. Dhe nënat dhe vajzat më shpesh se djemtë janë të përfshirë në punët e shtëpisë.

Njeriu është një sistem kompleks i ndikuar nga një kombinim i faktorëve të jashtëm dhe të brendshëm. Prandaj, çdo karakteristikë e tij duhet të merret parasysh duke marrë parasysh të gjitha ndikimet e mundshme, biologjike dhe sociale. Një objekt interesant nga ky këndvështrim është orientimi seksual. Cilët faktorë e përcaktojnë atë dhe a mund të ndikohet?

Çfarë është Orientimi Seksual?

Orientimi seksual është disi i lehtë. Ne e dimë se ajo përcaktohet në varësi të asaj gjinie që na tërheq. Prandaj, ekzistojnë tre lloje të orientimeve seksuale: homoseksualiteti (tërheqja ndaj njerëzve të së njëjtës gjini), heteroseksualiteti (tërheqja për njerëzit e seksit të kundërt) dhe biseksualiteti (tërheqja për njerëzit e të dy gjinive). Por a është gjithçka kaq e lehtë me fjalën "tërheqje"? Si do ta përkufizonit vetë?

Tërheqja duhet të merret parasysh duke pasur parasysh dy aspekte të saj. Mund të jetë emocional dhe fizik. Atëherë çështja e përcaktimit të orientimit seksual bëhet pak më e komplikuar. Nëse një herë në jetë keni ndjerë dëshirën për të bërë seks me një person të gjinisë suaj, a do të thotë kjo se jeni homoseksual?

Në përpjekje për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, biologu dhe seksologu i famshëm amerikan Alfred Kinsey krijoi një peshore për të cilën ndoshta keni dëgjuar. Ai është përdorur nga shkencëtari në monografitë e tij me titull "Sjellja seksuale e mashkullit njerëzor" (botuar në 1948) dhe "Sjellja seksuale e femrës njerëzore" (botuar në 1953). Shkalla Kinsey ndahet në 7 pikë (0-6): opsione nga heteroseksualiteti i jashtëzakonshëm në homoseksualitetin ekskluziv. Në mes është biseksualiteti. Pak më vonë, opsioni i 8-të u përfshi në këtë shkallë - aseksualiteti, domethënë mungesa e tërheqjes seksuale për këdo. Bazuar në përshkrimet e secilit opsion, mund të përpiqeni të vlerësoni se në cilin numër jeni në shkallë. Le të themi nëse jeni një grua dhe keni pasur kryesisht kontakte heteroseksuale, por një herë në jetë keni pasur marrëdhënie seksuale me një vajzë, atëherë ka shumë të ngjarë që të jeni një "një" në shkallën Kinsey. Çfarë shpjegon kjo? Në përgjithësi, asgjë. Natyra e tërheqjes është ende e paqartë. Vetë Kinsey besonte se seksualiteti mund të ndryshojë gjatë rrjedhës së jetës së një personi dhe se sjellja e tij seksuale mund të konsiderohet si kontakt fizik ashtu edhe fenomen mendor.

Instituti i Kërkimeve të Seksit të Universitetit të Indianës, 1953. Alfred Kinsey në qendër

Nëse marrim përkufizimin e fjalorit të konceptit "tërheqje", atëherë do të zbulojmë se është një dëshirë që e shtyn një person të kryejë veprime për të kënaqur çdo nevojë. Për çfarë nevoje mund të flasim në këtë rast?

Përgjigja më e thjeshtë që të vjen ndërmend është të kënaqësh nevojën për të riprodhuar. Por kjo bie ndesh me gjetjet tona empirike: të gjithë e dimë se marrëdhëniet seksuale nuk kryhen gjithmonë në emër të qëllimeve riprodhuese.

Seksi mund të jetë një mënyrë për të krijuar afërsi emocionale dhe madje një pozicion në hierarkinë shoqërore. Nëse kapni një frojdian, ai do t'ju thotë se tërheqja është një "irritim" për psikikën, në analogji me acarimin nga ndikimet e jashtme dhe reagimin pasues refleks. Përveç kësaj, tërheqja karakterizohet nga fakti se ajo vjen "nga brenda" trupit dhe është një forcë konstante, prandaj është e pamundur të heqësh qafe veprimin e saj me fluturim. Pra, seksi është një mjet për të hequr qafe një ngacmues.

Duke pasur parasysh paqartësinë e shkaqeve të tërheqjes, e cila përjashton dominimin e funksionit riprodhues, mund të thuhet me siguri se të gjitha variantet e seksualitetit janë varietete të normës. Për të hetuar faktorët që ndikojnë në formimin e tij, është e nevojshme të paraqitet si një tipar fenotipik i një personi. Në këtë diskurs, një nga autorët ka dalë me një përkufizim të rëndë për orientimin seksual. Tingëllon si kjo:

Orientimi seksual është përgjigja e sjelljes që rezulton ndaj analizës dhe sintezës së mëvonshme nga truri i njeriut të të gjithë informacionit që vjen nga jashtë rreth karakteristikave seksuale parësore, dytësore dhe terciare të njerëzve përreth.

Veçantia e orientimit seksual të çdo personi, sipas të njëjtit autor, përcaktohet nga karakteristikat biologjike dhe gjinore të gjendjes së trupit dhe psikikës së tij në çdo moment të kohës.

Gjenetika

Shkaqet biologjike përcaktohen gjenetikisht. Procesi i formimit të orientimit seksual varet nga cili kromozom është pjesë e ADN-së së një personi dhe se si këto gjene ndikojnë më tej në strukturën e organeve.

Një person ka 22 kromozome të çiftëzuara dhe dy kromozome të paçiftuara - X dhe Y, të cilët janë përgjegjës për gjininë e tij. Kombinimi i dy kromozomeve X përcakton zhvillimin e embrionit femëror dhe kombinimi i kromozomit X me Y e bën trupin mashkullor. Si bëhet "akordimi"? Rreth muajit të dytë të shtatzënisë, fetusi fillon të formojë gjëndra endokrine, domethënë organe të afta për të sekretuar hormone. Bazuar në cilat gjene kodojnë gjëndrat, ato mund të sekretojnë hormone seksuale mashkullore ose femërore. Organet gjenitale të embrionit përfaqësohen fillimisht nga gonadat bazë, të cilat janë femra si parazgjedhje. Në muajin e tretë të shtatzënisë, hormonet e sekretuara nga gjëndrat fillojnë të ndikojnë në strukturën e organeve gjenitale. Në mënyrë të veçantë, testosteroni, një hormon mashkullor, konverton organet seksuale universale në organe seksuale mashkullore. Për shembull, shfaqet hipertrofia e klitorisit, domethënë rritet në madhësi aq shumë sa që përfundimisht bëhet penis. Më vonë gjatë shtatzënisë, rreth muajit të pestë, testosteroni fillon të ndikojë në trurin e embrionit.

Fakti është se fenotipi varet nga përbërja alelike e haplotipeve prindërore të autosomeve, dhe nëse një fëmijë ka alele mutante, kjo mund të çojë në faktin se trupi i tij me kromozomin XX fillon të zhvillohet në një model mashkullor. Ose, anasjelltas, organizmi XY fiton tipare fenotipike femërore. Ky fenomen shpjegon ekzistencën e njerëzve interseks - njerëz që nuk mund t'i atribuohen pa mëdyshje asnjë gjinie. Ata mund të jetojnë dhe të mos dyshojnë se diçka nuk shkon me ta, derisa, për shembull, të bëhet një analizë gjenetike. Edhe pse "diçka nuk është në rregull" këtu, gjithashtu, nuk është plotësisht e përshtatshme. Në fund të fundit, një person me një kromozom XY mund të duket si një grua dhe madje të identifikojë gjininë në të njëjtën mënyrë, dhe të mos përjetojë probleme. Të paktën deri në përpjekjen për të ngjizur një fëmijë. Funksioni riprodhues këtu mund të ndikohet ndjeshëm.

Një kompleks kompleks ndërveprimesh gjenesh çon në një mori opsionesh ndërseksuale. Prandaj, shumë nga këta njerëz mund të jenë homoseksualë ose biseksualë. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se këto variante të orientimit seksual nuk mund të manifestohen tek njerëzit me fenotipe tipike mashkullore ose femërore që korrespondojnë me grupin e kromozomeve seksuale. Cila është, në fakt, kapja? Ku është diçka në trup që është përgjegjëse për orientimin tonë seksual?

Nuk ka gjene specifike që do t'i thonë trupit "Këtu do të demonstrosh sjellje homoseksuale". Kishte studime në të cilat ata përpiqeshin të kërkonin diçka. Njëri, për shembull, thotë se nëse jeni homoseksual, atëherë xhaxhai juaj nga nëna ka një shans 7.3% për të qenë homoseksual. Por këto shifra dhe korrelacione janë shumë të vogla.

Biologjia

Nëse flasim për ndryshimet në strukturën e trurit në gjini të ndryshme, atëherë duhet të kuptoni se ato janë të përqendruara kryesisht në hipotalamus. Kjo është kryesisht për shkak të faktit se gratë vazhdimisht përjetojnë kërcime të mprehta në nivelet hormonale në mënyrë që të mbajnë një cikël të rregullt menstrual. Kjo natyrisht shkakton ndryshime strukturore në hipotalamus. Përveç kësaj, ka prova që kjo pjesë e trurit kontrollon sjelljen seksuale të një personi.

Ekziston një tjetër fenomen interesant që shkencëtarët zbuluan dikur. Gjatë shtatzënisë, gjendja mendore dhe shëndeti i nënës ndikon shumë në zhvillimin e fetusit. Për shkak të faktit se trupi i njeriut është i varur nga kushtet mjedisore dhe përshtatet me ndryshimet e tyre, stili i dobët i jetesës së një gruaje shkakton pasoja të pakthyeshme të zhvillimit të fëmijës së saj. Nëse e gjen veten në kushte ku ka pak ushqim, të ftohtë, shumë stres, ky është një sinjal për trupin e saj se riprodhimi tani në përgjithësi nuk është një ide e mirë dhe do të ia vlente të mbijetonte vetë fillimisht. Ai hedh të gjitha përpjekjet e tij për të siguruar mbijetesën e zonjës. Në të njëjtën kohë, kortizoli i hormonit të stresit, i cili prodhohet në mënyrë aktive në një mjedis të pafavorshëm, depërton në placentë në trupin e fëmijës dhe fillon të ndikojë në gjëndrat e tij seksuale. Në embrionin e një djali, për shembull, kjo shkakton një ulje të prodhimit të testosteronit dhe, si rrjedhojë, zhvillimin e mëtejshëm të tij sipas llojit femëror.

Kjo hipotezë mbështetet pjesërisht nga hulumtimi i Dr. Dörner, gjatë të cilit ai vuri re se gjatë luftërave të ndryshme lindën më shumë homoseksualë sesa në kohë paqeje. Megjithatë, të dhënat e reja tregojnë se këto ishin më tepër luhatje statistikore. Prandaj, nuk ka një konfirmim të saktë të hipotezës në lidhje me njerëzit.

Megjithatë, është e pamundur të mohohet ndikimi i mjedisit në shkallën e rritjes së popullsisë. Homoseksualiteti dhe aseksualiteti mund të jenë mekanizma evolucionar që ndizen kur një grup kafshësh është në kushte të pafavorshme dhe bëhet e palogjikshme të riprodhohet shumë.

Po, lloje të ndryshme të orientimeve seksuale nuk gjenden vetëm te njerëzit, por edhe te kafshët. Në patat gri, delet shtëpiake, orangutanët, me pak fjalë, në 450 lloje të tjera. Ky është një konfirmim shtesë se orientimi seksual është formuar për shkak të një kompleksi arsyesh që prekin vazhdimisht trupin, dhe jo për shkak të "propagandës".

Shoqëria

Në Rusi, një fakt pseudo-shkencor është i sanksionuar ligjërisht se sjellja homoseksuale gjoja mund të provokohet me ndihmën e propagandës. Deri në çfarë mase është në gjendje shoqëria të ndikojë në orientimin seksual të një individi?

Siç e kemi konsideruar tashmë, një faktor i vetëm nuk mund të ketë një ndikim serioz në formimin e seksualitetit. Ai patjetër sjell pjesën e tij në pamjen e madhe, por nuk bëhet kurrë vendimtar. Një përgënjeshtrim i mendimit se edukimi dhe “propaganda” mund ta kthejnë një heteroseksual në homoseksual, ishin studimet mbi binjakët identikë. Duhet të kuptoni se te fëmijët e tillë, materiali gjenetik është plotësisht identik, që do të thotë se raporti i tipareve të fituara dhe të lindura mund të kontrollohet tek ata. Duke studiuar, pra, binjakët homoseksualë dhe heteroseksualë, shkencëtarët kanë zbuluar se nëse njëri nga vëllezërit dhe motrat është homoseksual, atëherë i dyti me një probabilitet prej më shumë se 50% do të jetë gjithashtu homoseksual. Ndoshta, karakteristikat e lindura gjenetike ndikojnë fuqishëm në këtë tipar fenotipik.

Ndikimi i shoqërisë, modelet e sjelljes së miqve dhe të njohurve të ngushtë, disa tendenca shprehen në gjasat e kontakteve beqare homoseksuale ose heteroseksuale. Për më tepër, ka shumë të ngjarë, funksionon me homoseksualët. Nga frika e dënimit dhe presionit nga shoqëria, ata përpiqen të hyjnë në marrëdhënie me njerëz të seksit të kundërt, ndërsa përjetojnë një mall për marrëdhënie të të njëjtit seks. Heteroseksualët, të cilët janë larg nga "zero" në shkallën e mësipërme Kinsey, mund të përpiqen të bëjnë seks edhe me njerëz të së njëjtës gjini, por pa marrë kënaqësi, ndalen në një përvojë të vetme.

Orientimi seksual është një tipar fenotipik që formohet nën ndikimin e një kombinimi kompleks të arsyeve të ndryshme, biologjike dhe sociale. Nuk është studiuar plotësisht dhe shkenca ka ende shumë për të bërë për të kuptuar plotësisht mekanizmat që rregullojnë procesin e formimit të saj.

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl + Enter.

Pyetja se pse njerëzit (dhe veçanërisht meshkujt) bëhen homoseksualë mbeti e hapur për një kohë të gjatë. Më parë, besohej se orientimi ndaj të njëjtit seks shkaktohet nga edukimi i pahijshëm, ngacmimi ose propaganda e duhur. Një përfundim interesant i bazuar në shkencë u prezantua për diskutim në simpoziumin e Shoqatës Amerikane për Gjenetikën Njerëzore, të mbajtur më 8 tetor në qytetin amerikan të Baltimores.

Nuk ka të bëjë me edukimin

Gjatë sundimit të Partisë Punëtore Kombëtare Socialiste në Gjermani, homoseksualët, së bashku me hebrenjtë, ciganët dhe komunistët, u masakruan në përpjekje për të "pastruar" shoqërinë nga elementët e padëshiruar, por një eksperiment kaq masiv dhe mizor zbuloi kotësinë e tij të plotë. Në periudhën e shkurtër të pasluftës, përqindja e homoseksualëve u rikuperua dhe kishte pothuajse të njëjtin numër si në vitin 1933. Gjithashtu, shkencëtarët kanë vërtetuar joefektivitetin absolut të promovimit të pikëpamjeve "blu" në mesin e shumicës së burrave që praktikojnë heteroseksualitet. Në fund të fundit, bota shkencore e ka njohur idenë e një zgjedhjeje vullnetare të orientimit seksual si arkaike. Me fjalë të tjera, ata nuk bëhen homoseksualë, ata lindin. Pasojë e drejtpërdrejtë e këtij përfundimi ishte nevoja për të sqaruar arsyet gjenetike të kësaj tendence të lindur.

"Gay Gen"

Ka pasur disa polemika mbi idenë se "gjeni i homoseksualëve" ekziston, por provat shkencore gjithashtu sugjerojnë fuqishëm se orientimi seksual, të paktën te meshkujt, është kryesisht (megjithëse jo tërësisht) i varur nga faktorët trashëgues. Rezultatet e studimit të ri ofrojnë pjesën e parë të provave që mbështesin lidhjen midis orientimit seksual dhe etiketave të ADN-së, si dhe ndikimet mjedisore.

Prej disa kohësh në qarqet shkencore qarkullon hipoteza se homoseksualiteti ka një shpjegim gjenetik. Vetëm binjakët homoseksualë dukej se mjaftonin që të lindte një supozim i tillë. Megjithatë, u desh shumë kohë për ta konfirmuar atë me prova bindëse. Vetëm në vitin e kaluar, për shembull, pas një studimi të kujdesshëm të vëllezërve gay, një ide e propozuar 20 vjet më parë ka marrë përforcim. Doli se molekula e ADN-së, në veçanti kromozomi X dhe kromozomi 8, është i lidhur ngushtë me orientimin seksual.

Statistikat

Studimet duke përdorur çifte identike të binjakëve kanë zbuluar se nëse njëri vëlla është homoseksual, ka rreth 20 për qind mundësi që fëmija tjetër të ketë të njëjtin orientim seksual. Për më tepër, në çdo rast të mëpasshëm të shtatzënisë së nënës së tyre (djalit), gjasat që djali i saj i ardhshëm të rritet homoseksual rritet me 33%. Këto shifra tregojnë qartë natyrën trashëgimore të fenomenit që shkakton martesën gjenetike.

Pas llogaritjeve të shumta matematikore të gjenomave, shkencëtarët gjetën pesë marka që ishin të pranishme më shpesh te meshkujt homoseksualë sesa te vëllezërit e tyre binjakë heteroseksualë. Falë këtyre veçorive, ata morën aftësinë teorike për të parashikuar nëse një individ i sapolindur do të ketë prirje homoseksuale me një saktësi prej 67%. Deri më tani, ky është biomarkeri i parë mbi bazën e të cilit është e mundur të parashikohet krijimi i një modeli intelektual të orientimit seksual.

Ndoshta kërkimet e mëtejshme do të hedhin dritë mbi natyrën e marrëdhënieve njerëzore dhe do të japin më shumë informacion se çfarë duhet konsideruar si normale.

Orientimi seksual

Orientimi seksual i një individi është se sa shumë ai ose ajo tërhiqet nga njerëzit e seksit të kundërt dhe/ose njerëzit e të njëjtit seks. Ashtu si Alfred Kinsey, pionieri i kërkimit seksual, shumica e shkencëtarëve të sjelljes përfaqësojnë orientimin seksual si një vazhdimësi nga heteroseksualiteti ekskluziv në homoseksualitetin ekskluziv. Për shembull, në shkallën 7-pikëshe Kinsey, individët që tërhiqen ekskluzivisht nga njerëzit e seksit të kundërt dhe që ushtrojnë sjellje seksuale vetëm me njerëz të tillë janë në fundin heteroseksual të kësaj shkalle (kategoria 0); ata që tërhiqen ekskluzivisht nga njerëz të të njëjtit seks dhe që bëjnë sjellje seksuale vetëm me njerëz të tillë janë në fundin homoseksual të kësaj vazhdimësie (kategoria 6). Individët në kategoritë 2 deri në 4 zakonisht përcaktohen si biseksualë.

Megjithatë, kjo pikëpamje e situatës është tepër e thjeshtuar sepse orientimi seksual përfshin disa komponentë të ndryshëm, duke përfshirë tërheqjen ose dëshirën erotike, sjelljen seksuale, tërheqjen romantike dhe vetëidentifikimin si heteroseksual, homoseksual ose biseksual. Nuk do të ishte e pazakontë që një person të zinte vende të ndryshme në këtë shkallë për secilin prej këtyre komponentëve. Për shembull, shumë njerëz që tërhiqen seksualisht nga njerëz të së njëjtës gjini nuk janë përfshirë kurrë në sjellje homoseksuale; shumë prej atyre që kanë pasur kontakte të shpeshta homoseksuale nuk identifikohen si homoseksualë apo biseksualë. Për t'i komplikuar më tej gjërat, me kalimin e kohës, një person mund të ndryshojë orientimin në një ose më shumë komponentë.

Frekuenca e shfaqjes së orientimeve të ndryshme seksuale. Sipas një sondazhi të fundit seksual, në Shtetet e Bashkuara, 10.1% e meshkujve të rritur dhe 8.6% e femrave në një kampion të rastësishëm qeveritar raportuan një nga sa vijon: (a) Ata tërhiqen aktualisht nga "kryesisht" ose "vetëm" njerëzit tuaj gjinia; b) ata shohin se seksi me një person të të njëjtit seks është "mjaft" ose "shumë" i këndshëm; c) ata janë përfshirë në sjellje seksuale me një person të të njëjtit seks që në moshën 18-vjeçare (Laumann et al, 1994). Këto shifra janë afër përqindjes së njerëzve që e konsiderojnë veten mëngjarashë (rreth 8%). Në lidhje me identifikimin e tyre, 2.8% e burrave dhe 1.4% e grave e konsiderojnë veten homoseksualë (ose homoseksualë dhe lezbike) ose biseksualë - kjo është afër përqindjes së njerëzve me kombësi hebreje në Shtetet e Bashkuara (2-3% ).

Siç pranojnë autorët e rishikimit, këto shifra duhet të konsiderohen konservatore, pasi disa ngurrojnë të raportojnë dëshirat dhe sjelljet që disa njerëz i konsiderojnë të pamoralshme ose patologjike. Në këtë studim, ky problem ishte veçanërisht i mprehtë, pasi intervistat u kryen me këta persona në shtëpi dhe nuk ishin gjithmonë private; më shumë se 20% e intervistave u ndoqën nga anëtarë të tjerë të familjes dhe madje edhe fëmijë.

Burimet e orientimit seksual. Një pyetje tipike "Cili është shkaku i homoseksualitetit?" shkencërisht e pasaktë, pasi supozon në mënyrë implicite se heteroseksualiteti ose nuk ka nevojë për shpjegim ose arsyet e tij janë të dukshme. Ata që mendojnë për këtë pyetje shpesh arrijnë në përfundimin se duke qenë se vetëm sjellja heteroseksuale çon në riprodhim, ajo është një rezultat "natyror" i evolucionit, dhe për këtë arsye vetëm devijimet nga heteroseksualiteti (siç është homoseksualiteti) janë një mister për shkencën. Sidoqoftë, vetë Frojdi nuk ishte dakord me këtë këndvështrim: "[heteroseksualiteti] është gjithashtu një problem që kërkon sqarim dhe nuk është një fakt i vetëkuptueshëm i bazuar në tërheqjen reciproke të sekseve, në fund të fundit të një natyre kimike" (1905). /1962, f. 11-12). Pikërisht ngaqë jemi dakord me Frojdin, këtë pjesë e kemi titulluar “orientimi seksual” dhe jo “homoseksualiteti”.

Çështja e "të fituara nga lindura" është përsëri në rendin e ditës, të cilën e takuam në kapitullin 3 mbi zhvillimin dhe të cilën do ta diskutojmë në detaje në kapitullin 12 mbi dallimet individuale: a përcaktohet orientimi seksual i një të rrituri kryesisht nga përvoja e hershme e jetës apo nga e lindura faktorët biologjikë, si ndikimi i hormoneve apo gjeneve?

Dëshmia më e mirë për përvojën e hershme të jetës vjen nga studime në shkallë të gjerë të bazuara në intervista me rreth 1000 burra dhe gra homoseksuale dhe 500 heteroseksualë në zonën e Gjirit të San Franciskos (Bell, Weinberg & Hammersmith, 1981a). [Kur përshkruajmë studime që krahasojnë në mënyrë eksplicite burra dhe gra homoseksuale me burra dhe gra heteroseksuale, ne do të përdorim respektivisht termat burra dhe gra homoseksuale dhe burra dhe gra heteroseksuale. Përndryshe, ne do të abonojmë udhëzimet e publikuara nga Shoqata Amerikane e Psikologjisë dhe do t'u referohemi burrave dhe grave homoseksuale si homoseksualë dhe lezbike, përkatësisht. - Përafërsisht. autor.]

Ky studim zbuloi një, dhe vetëm një, përcaktuesin kryesor të orientimit homoseksual në moshën madhore si te burrat ashtu edhe te gratë: papajtueshmëria seksuale në fëmijëri. Siç tregohet në tabelë. 10.2 Kur u pyetën se cilat aktivitete loje u pëlqenin dhe nuk i pëlqenin si fëmijë, burrat dhe gratë homoseksuale kishin shumë më pak gjasa sesa burrat dhe gratë heteroseksuale të raportonin se u pëlqenin lojërat që ishin tipike për gjininë e tyre dhe kishin shumë më tepër gjasa të raportonin se u pëlqenin lojërat tipike për seksin e kundërt. Burrat dhe gratë homoseksuale kishin gjithashtu më pak gjasa se heteroseksualët të raportonin se ishin mashkullorë (për burrat) ose femërorë (për gratë) si fëmijë. Përveç kësaj papajtueshmërie seksuale, burrat dhe gratë homoseksuale kishin më shumë gjasa të kishin më shumë miq të seksit të kundërt.

Tabela 10.2. Papajtueshmëria seksuale në fëmijëri

Në një studim në shkallë të gjerë, burrat dhe gratë homoseksuale të intervistuar kishin më shumë gjasa se heteroseksualët të raportonin papajtueshmërinë e tyre seksuale në fëmijëri (nga: Bell, Weinberg, Hammersmith, 1981b).

Vlen të theksohen dy veçori të të dhënave nga tabela. 10.2. Së pari, këto të dhëna janë mjaft bindëse dhe të ngjashme për burrat dhe gratë: vetëm rreth 37% e burrave dhe grave homoseksuale shijuan lojëra tipike të gjinisë së tyre në fëmijëri, krahasuar me 85-90% për heteroseksualët. Në fakt, meshkujt homoseksualë kishin më pak gjasa të merrnin pjesë në lojëra tipike djemsh (si futbolli apo bejsbolli) sesa femrat heteroseksuale. Së dyti, pavarësisht besueshmërisë së këtyre të dhënave, ka shumë përjashtime. Për shembull, 44% e meshkujve homoseksualë raportojnë se janë mashkullorë si fëmijë (krahasuar, megjithatë, me 92% te meshkujt heteroseksualë). Se papajtueshmëria seksuale në fëmijëri e paracakton homoseksualitetin në moshë madhore, tani konfirmohet nga disa studime të tjera (Bailey & Zucker, 1995), duke përfshirë disa që përzgjodhën djem me papajtueshmëri dhe i gjurmuan deri në moshën madhore (Zucker, 1990; Green, 1987).

Krahas të dhënave për papajtueshmërinë seksuale, ky studim nga San Francisko ka nxjerrë edhe shumë të dhëna negative, të cilat janë shumë të rëndësishme sepse hedhin poshtë disa teori të zakonshme për shkaqet e orientimit homoseksual. Prej tij, për shembull, rrjedh se:

Identifikimi i një personi në rritje me një prind të seksit të kundërt ndikon ndjeshëm nëse ai rezulton homoseksual apo heteroseksual. Kjo është në kundërshtim me teorinë psikoanalitike të Frojdit (diskutuar në kapitullin 13), si dhe me teori të tjera të bazuara në dinamikën e familjes së fëmijërisë. Dhe ndërsa meshkujt homoseksualë kujtojnë marrëdhëniet disi më të ftohta me baballarët e tyre sesa meshkujt heteroseksualë - gjë që është në përputhje me teorinë psikoanalitike - kjo është gjithashtu e vërtetë për lezbiket në krahasim me gratë heteroseksuale. Për më tepër, këto rezultate tregojnë se marrëdhënia më e ftohtë baba-fëmijë nuk paracakton zhvillimin homoseksual, por është rezultat i mospëlqimit ose refuzimit të babait ndaj fëmijës seksualisht të papajtueshëm, veçanërisht djalit me veprim femëror. Siç kemi theksuar në kapitullin 3, baballarët janë shumë më pak tolerantë ndaj papajtueshmërisë seksuale sesa nënat.

Burrat homoseksualë dhe lezbike nuk kanë më shumë gjasa sesa burrat dhe gratë heteroseksuale të raportojnë se takimi i tyre i parë seksual ishte me një person të të njëjtit seks. Përveç kësaj, nuk mund të thuhet se atyre u mungonin përvoja heteroseksuale si fëmijë dhe adoleshentë, ose se përvoja ishte e pakëndshme për ta.

Orientimi seksual i një personi zakonisht formohet gjatë adoleshencës, edhe pse ai mund të mos jetë bërë ende seksualisht aktiv. Burrat homoseksualë dhe lezbike priren të përjetojnë të njëjtat dëshira seksuale rreth 3 vjet përpara se të kenë një marrëdhënie seksuale "më të mirë" me një partner të të njëjtit seks.

Këta dy paragrafë të fundit tregojnë se, në përgjithësi, përvojat homoseksuale, dhe jo aktivitetet homoseksuale, janë pararendësit vendimtarë të orientimit homoseksual në moshën madhore. Në këtë mënyrë ata hedhin poshtë të gjitha llojet e teorive të thjeshta bihevioriste të të mësuarit të orientimit seksual, duke përfshirë teorinë popullore laike se një person mund të bëhet homoseksual nëse "joshet" nga një person i të njëjtit seks, ose nëse mësuesi, prindi ose kleri i tij. admiron, është haptazi homoseksual. Të dhënat e kërkimit ndërkulturor janë gjithashtu në përputhje me këtë gjetje. Për shembull, në kulturën Sambi (Guinea e Re), të gjithë djemtë përfshihen në sjellje homoseksuale nga puberteti deri në adoleshencën e vonë. Pasi arrijnë këtë të fundit, pothuajse të gjithë martohen dhe bëhen ekskluzivisht heteroseksualë (Herdt, 1987, 1984).

Së fundi, të gjitha këto studime tregojnë se orientimi seksual i një personi nuk është vetëm çështje zgjedhjeje. Kjo nuk do të thotë se meshkujt homoseksualë dhe lezbike kanë më shumë gjasa të vendosin vetë se do të kenë ndjenja erotike për njerëzit e të njëjtit seks sesa njerëzit heteroseksualë të vendosin të kenë ndjenja erotike për njerëzit e seksit të kundërt. Shkencëtarët e sjelljes nuk pajtohen për çështjen e "të fituarit të lindur", domethënë nëse përcaktuesit kryesorë të orientimit seksual i kanë rrënjët në biologji apo përvojë; por ata shpesh e keqinterpretojnë këtë pyetje si një pyetje nëse orientimi seksual përcaktohet nga variabla jashtë kontrollit të individit, apo nëse ai mund të zgjidhet lirisht. Por ky nuk është i njëjti problem.

Meqenëse shumica e teorive të homoseksualitetit të bazuara në përvojat e fëmijërisë dhe adoleshencës nuk mbështeten nga prova faktike, shumë studiues tani besojnë se origjina e moskonformizmit gjinor dhe e orientimit seksual të fëmijërisë ka të ngjarë të jetë biologjike dhe mund të jetë e rrënjosur në gjene ose hormone prenatale. Titulli "Zërat bashkëkohorë në psikologji" ofron dy këndvështrime të kundërta mbi të dhënat biologjike të disponueshme për momentin.

Faktorët biologjikë. Meqenëse rezultatet e studimit të San Franciskos hedhin poshtë pothuajse të gjitha teoritë kryesore të homoseksualitetit të bazuara në përvojën e fëmijërisë ose adoleshencës, studiuesit arrijnë në përfundimin se origjina e papajtueshmërisë seksuale në fëmijëri dhe orientimit homoseksual të të rriturve mund të qëndrojnë në biologjinë njerëzore kongjenitale ose prenatale, dhe për këtë ne tani kthehuni te pyetja.

Siç u përmend më herët në këtë kapitull, hormonet seksuale, veçanërisht androgjenet, janë të përfshirë në motivimin seksual. Kjo është veçanërisht e theksuar te meshkujt, duke bërë që shumë studiues të hershëm të besojnë se meshkujt homoseksualë kanë nivele më të ulëta të androgjenit ose testosteronit sesa meshkujt heteroseksualë. Por kjo hipotezë nuk u konfirmua. Shumica e studimeve nuk treguan asnjë ndryshim dhe aty ku u gjet një ndryshim i tillë, faktorë të tjerë të njohur për të shtypur nivelet e androgjenit, si stresi ose varësia nga droga, nuk u kontrolluan. Përveç kësaj, kur testosteroni administrohet shtesë për meshkujt homoseksualë, motivimi i tyre seksual rritet, si tek meshkujt në përgjithësi, por orientimi i tyre seksual nuk ndryshon.

Roli i hormoneve në zhvillimin prenatal është i lidhur me një hipotezë të ndryshme hormonale. Bazuar në të dhënat nga një studim i kryer mbi minjtë, në të cilët testosteroni prenatal "mashkullon" trurin dhe më pas krijon përgjigje të ngjashme me sjelljen seksuale, disa studiues kanë sugjeruar që nëse një fetus mashkull i njeriut merr shumë më pak se mesatarja e testosteronit në një moment kritik. në zhvillimin prenatal, pastaj në moshën madhore, ai do të jetë i predispozuar për orientim homoseksual. Po kështu, nëse një fetus femër i njeriut ekspozohet ndaj niveleve dukshëm më të larta se mesatarja e testosteronit, atëherë mund të ketë një predispozitë të lehtë ndaj orientimit homoseksual në moshën madhore (Ellis & Ames, 1987).

Hipoteza e ekspozimit të hormoneve para lindjes tek njerëzit është e vështirë për t'u testuar dhe shumica e studimeve të tilla vuajnë nga gabime metodologjike që pengojnë çdo përfundim të fortë (Adkins-Regan, 1988; Ehrhardt & Meyer-Bahlburg, 1981). Merrni, për shembull, një studim të mirënjohur që gjurmoi vajzat që ishin të ekspozuara ndaj niveleve ekstreme të testosteronit para lindjes. Këto vajza lindën me organe gjenitale të paqarta, të cilat u riparuan me ndërhyrje kirurgjikale menjëherë pas lindjes. Në intervistat e fëmijërisë së mesme, këto vajza dhe nënat e tyre raportuan se ato ishin më shumë si "djem djalë" sesa vajzat në grupin e kontrollit (Money & Ehrhardt, 1972). Në fëmijërinë e hershme, ato kishin më shumë gjasa sesa vajzat e kontrollit të kishin fantazi seksuale që përfshinin të njëjtin seks (Money, Schwartz & Lewis, 1984). Këto rezultate shpesh janë interpretuar se nënkuptojnë se testosteroni “mashkulloi” trurin e këtyre vajzave gjatë periudhës prenatale.

Por interpretime të tjera janë gjithashtu të mundshme. Për shembull, këto vajza merrnin edhe terapi kortizonike, e cila mund të rriste aktivitetin e tyre fizik dhe për rrjedhojë t'i bënte vajza të vogla. Kjo mund të ndikojë në ndërveprimet e tyre me vajzat e tjera, djemtë dhe të rriturit, dhe mundësisht të ndryshojë sjelljen e këtyre njerëzve ndaj tyre. Për këtë dhe arsye të tjera, ky studim nuk tregon qartë një lidhje të drejtpërdrejtë midis ekspozimit të hormoneve prenatale dhe orientimit seksual të të rriturve.

Probleme të ngjashme metodologjike e bëjnë të vështirë interpretimin e të dhënave të tjera që lidhen me hipotezën e ekspozimit të hormoneve prenatale. Është raportuar, për shembull, se hipotalamusi i meshkujve homoseksualë ndryshon në detaje të vogla strukturore nga hipotalamusi i meshkujve heteroseksualë (LeVay, 1993, 1991). Siç u përmend më herët, hipotalamusi është një pjesë e trurit e lidhur ngushtë me hormonet seksuale dhe sjelljen seksuale. Por këto të dhëna bazohen në një studim të trurit të njerëzve të vdekur, dhe të gjithë homoseksualët e studiuar vdiqën nga SIDA, ndërsa shumica e burrave heteroseksualë në grupin e kontrollit jo. Ne nuk e dimë nëse vetë procesi i sëmundjes ka ndikuar në strukturën e trurit, megjithëse ka disa prova që sugjerojnë se SIDA nuk duket se shkakton ndryshime strukturore (LeVay, 1993; shih gjithashtu: Bem, 1996; Zucker & Bradley, 1995) ...

Ndërsa të dhënat për efektet hormonale janë të përziera, lidhja midis faktorëve gjenetikë dhe orientimit homoseksual në moshën e rritur tashmë është vendosur mirë - edhe nëse ka mosmarrëveshje për interpretimin e tij. Dëshmia më bindëse vjen nga studimet e binjakëve identikë dhe të lidhur. Siç përshkruhet në Kapitullin 2 dhe më hollësisht në Kapitullin 12 ("Dallimet Individuale"), binjakët identikë kanë të njëjtat gjene, ndërsa binjakët e motrave, si vëllezërit e motrat e zakonshme, ndajnë vetëm gjysmën e gjeneve. Nëse binjakët identikë janë më të ngjashëm në një farë mënyre sesa binjakët e lidhur, atëherë ai tipar ka një komponent gjenetik ose të trashëguar (me kusht që faktorë të tjerë, si trajtimi i ndryshëm i binjakëve identikë dhe të afërm nga prindërit, mund të përjashtohen).

Në një studim të meshkujve homoseksualë që kishin vëllezër binjakë, u zbulua se 52% e vëllezërve të tyre identikë binjakë ishin gjithashtu homoseksualë, krahasuar me vetëm 22% të binjakëve të motrave (Bailey & Pillard, 1991). Një studim i ngjashëm i lezbikeve zbuloi se 48% e motrave të tyre binjake identike ishin gjithashtu lezbike, krahasuar me vetëm 16% të motrave binjake. Përveç kësaj, vetëm 6% e motrave birësuese të këtyre grave ishin lezbike, gjë që tregon edhe rolin e lidhjes gjenetike (Bailey et al., 1993). Së fundi, një analizë e 114 familjeve të meshkujve homoseksualë, e kombinuar me një analizë kromozomesh të 40 familjeve në të cilat kishte dy vëllezër homoseksualë, tregon fuqishëm një shënues gjenetik të homoseksualitetit në kromozomin X - meshkujt e marrin atë nga nëna e tyre. Kështu, meshkujt homoseksualë kanë më shumë të afërm nga ana e nënës së meshkujve homoseksualë sesa nga ana e babait (Hamer & Copeland, 1994; Hamer et al., 1993).

Teoria "Egzotika bëhet erotike". Kohët e fundit, është propozuar një teori që i jep një rol vendimtar përvojës jetësore dhe përpjekjeve për të integruar të dhënat e paraqitura këtu. Kjo teori e orientimit seksual quhet "ekzotikja bëhet erotike" (Bem D., 1995). Ai argumenton, së pari, se faktorët gjenetikë (dhe ndoshta faktorë të tjerë biologjikë) nuk ndikojnë në orientimin seksual të të rriturve në vetvete, por ndikojnë në temperamentin dhe tiparet e personalitetit të fëmijës. Siç dokumentohet në Kapitullin 12 (Dallimet Individuale), afërsisht gjysma e variacionit në shumicën e tipareve të personalitetit midis individëve mund t'i atribuohet dallimeve gjenetike. Me fjalë të tjera, ka prova të forta se shumica e tipareve të personalitetit kanë një komponent të fortë gjenetik ose të trashëguar; këto përfshijnë karakteristika të tilla të temperamentit të fëmijëve si emocionaliteti, shoqërueshmëria dhe niveli i aktivitetit (Buss & Plomin, 1984, 1975).

Tipare të tilla të temperamentit e predispozojnë fëmijën të marrë më shumë kënaqësi nga disa lloje aktivitetesh: një fëmije do t'i pëlqejë lojërat pa rregulla ose garat sportive në ekip; një tjetër - komunikim i qetë, duke luajtur me gurë ose "klasikë". Disa nga këto lojëra janë më tipike për djemtë, disa për vajzat. Kështu, në varësi të gjinisë së fëmijës, ai do të jetë më i prirur ndaj përputhshmërisë ose papajtueshmërisë seksuale. Siç tregohet në tabelë. 10.2, fëmijët gjithashtu priren të bëjnë miq që ndajnë preferencat e tyre të lojës; për shembull, një fëmijë (djalë ose vajzë) i cili është i kujdesshëm ndaj sporteve ekipore do të shmangë lojën me djemtë dhe do të preferojë vajzat si shokë loje. Prandaj, fëmijët me përputhshmëri seksuale do të ndihen më të afërt dhe më rehat me fëmijët e së njëjtës gjini; fëmijët me papajtueshmëri gjinore do të ndihen më të afërt dhe më rehat me fëmijët e seksit të kundërt.

<Рис. Согласно теории Бема, «экзотическое становится эротическим»: ребенок, не вписывающийся в гендерную схему, будет чувствовать себя наиболее адекватно и наиболее комфортно с детьми противоположного пола.>

Sipas teorisë në shqyrtim, pangjashmëria dhe shqetësimi shkaktojnë ngacmueshmëri të përgjithshme (aseksuale). Në një fëmijë femër, kjo eksitueshmëri mund të ndihet si frikë ose frikë e lehtë në prani të djemve; tek një fëmijë mashkull mund të ndihet si antipati ose përbuzje për praninë e vajzave ("vajzat janë të këqija"). Rasti më i spikatur është djali "motër" që ngacmohet dhe ngacmohet nga djemtë e tjerë për papajtueshmërinë e tij seksuale dhe që për këtë arsye përjeton eksitim të fortë në praninë e tyre për shkak të frikës ose zemërimit të ndrydhur. Një vajzë e vogël, e cila shmanget nga bashkëmoshatarët e saj, mund të ndjejë një eksitim të ngjashëm të ngarkuar emocionalisht. Sidoqoftë, rasti më i zakonshëm është një fëmijë që thjesht përjeton ngacmueshmëri të lehtë në prani të bashkëmoshatarëve që nuk janë si ai.

Së fundi, kjo teori thotë se ngacmueshmëria e përgjithshme në vitet e mëvonshme shndërrohet në zgjim erotik ose dëshirë seksuale pasi shkaku kryesor i këtij eksitimi dobësohet ose zhduket. Mbështetja për këtë hap të fundit në të gjithë procesin vjen pjesërisht nga studimet laboratorike në të cilat subjektet meshkuj u zgjuan fiziologjikisht në një nga disa mënyra joseksuale (për shembull, vrapimi në vend, shikimi i një videoje të një serie komedi ose gjuetia e një ariu i thinjur). Kur këtyre burrave iu shfaqën pamjet e një gruaje tërheqëse, ata e panë atë më tërheqëse dhe shprehën më shumë interes për ta kërkuar jashtë ose për ta puthur sesa burrat që nuk ishin të eksituar fiziologjikisht. Përveç kësaj, nuk kishte rëndësi se çfarë e shkaktoi saktësisht zgjimin fillestar. Ky rezultat i përgjithshëm është përsëritur në një numër studimesh (Allen et al., 1989; White & Kight, 1984; Dutton & Aron, 1974; White, Fishbein & Rutstein, 1981). Me pak fjalë, ngacmueshmëria e përgjithshme fiziologjike më pas mund të përjetohet dhe interpretohet si zgjim seksual, ose në të vërtetë të kthehet në të.

Anasjelltas, teoria nënkupton që kur fëmijët ndërveprojnë me bashkëmoshatarët me të cilët ndihen mjaft rehat, eksitimi nuk lind (ose ndoshta zbehet). Për shembull, fëmijët me pajtueshmëri seksuale bëjnë miqësi të rehatshme, por jo erotike me njerëz të të njëjtit seks, dhe fëmijët me papajtueshmëri seksuale bëjnë miqësi të rehatshme, por jo erotike me njerëz të seksit të kundërt. Vetëm ekzotika bëhet erotike. Kjo mbështetet në mënyrë indirekte nga vëzhgimi se djemtë dhe vajzat e rritur kolektivisht në komunitete (kibuci) në Izrael rrallë martohen me njëri-tjetrin, sepse ndihen shumë si vëllezër dhe motra (Shepher, 1971).

I njëjti proces shpjegon pse pothuajse të gjithë burrat e fisit Sambi janë heteroseksualë në moshë madhore, pavarësisht se e gjithë adoleshenca kalon në aktivitete homoseksuale. Ndërsa shumica e djemve sambi kënaqen me aktivitetet e tyre homoseksuale, konteksti i ngushtë mashkullor në të cilin ndodh e gjithë kjo nuk ngjall ndjenja shumë të ngarkuara homoerotike ose romantike; ndërsa djemtë mësohen se gratë janë të ulëta dhe të rrezikshme - dhe kjo rrit tërheqjen e tyre erotike ndaj grave. Në përgjithësi, kjo teori shpall se heteroseksualiteti do të mbizotërojë në të gjitha kohërat dhe kulturat, pasi praktikisht të gjitha shoqëritë krijojnë një ndarje pune të bazuar në gjini që i ndan burrat dhe gratë dhe i bën ata të ndryshëm, ekzotikë dhe për rrjedhojë erotikë për njëri-tjetrin.

Autorë të tjerë kanë sugjeruar gjithashtu se ndërsa ngjashmëria dhe intimiteti mund të nxisin miqësinë dhe pajtueshmërinë, është pangjashmëria, mosnjohja dhe ndjenja e ekzotizmit që ndezin zgjimin seksual dhe/ose ndjenjat romantike (shih, për shembull, Bell, 1982; Tripp, 1987). . Etologët madje kanë vërejtur ndikimin e pangjashmërisë në zgjedhjen e partnerëve seksualë në specie të ndryshme kafshësh. Siç vërehet në seksionin "Në ballë të kërkimit psikologjik", disa specie preferojnë çifte që janë të ngjashëm, por jo identikë me subjektin e ngulitjes që kanë hasur para pubertetit; një partner seksual vetëm pak i ndryshëm nga një objekt i tillë perceptohet si më i dëshiruesi. Etologët arrijnë në përfundimin se një model i tillë preferencash parandalon çiftëzimin intim, pasi një partner seksual që duket identik me subjektin e ngulitjes mund të rezultojë të jetë një i afërm i ngushtë.

Çështja më e përgjithshme këtu është se vetëm për shkak se sjellja supozohet të jetë fituese riprodhuese, nuk rrjedh se evolucioni duhet ta "kodojë fort" atë në skemën e specieve. Le të kthehemi te rosat e përshkruara në seksionin mbi instinktin dhe ngulitjen. Natyrisht, çiftëzimi me rosat e tjera është i dobishëm riprodhues për rosat. Megjithatë, nëse ushqehen nga një nënë tjetër, ata e preferojnë atë më shumë se një rosë tjetër; ata madje do të preferojnë njerëzit nëse ata janë objekti i parë lëvizës që shohin kur çelin. Për sa kohë që mjedisi shpesh e mbështet sjelljen e suksesshme riprodhuese, e promovon atë, nuk ka nevojë të programohet në gjene. Dhe ashtu si rosat në shumicën dërrmuese të rasteve takojnë një rosë nënë, ashtu edhe shoqëritë njerëzore sigurohen që burrat dhe gratë ta shohin njëri-tjetrin mjaft shpesh të ndryshëm për të qenë të sigurt se kjo specie nuk do të zhduket nga toka. Madje është thënë se tezet lezbike dhe xhaxhallarët homoseksualë, duke rritur nipërit dhe mbesat e tyre, ndihmojnë speciet tona të zhvillohen më tej (Wilson, 1978).

Teksa lexojmë këtë kapitull, kemi parë në mënyrë të përsëritur se shkaqet psikologjike dhe biologjike që kontrollojnë shumë motive njerëzore janë aq të ndërthurura saqë shkrihen në një rrjedhë të vetme ngjarjesh. Jo vetëm proceset biologjike ndikojnë në motive psikologjike si uria ose etja, por proceset ose përvojat psikologjike ndikojnë në motivimin dhe, nëpërmjet reagimeve, përcaktojnë përgjigjet fiziologjike. Për shembull, përdorimi i përsëritur i barnave që shkaktojnë varësi mund të shkaktojë ndryshime të pakthyeshme në sistemin nervor. Është më e zakonshme që ne të zgjedhim disa lloje ushqimesh ose pijesh kryesisht si rezultat i të mësuarit, madje edhe shkalla e ngopjes që ndjejmë kur mbushim stomakun ndikohet nga përvoja e mëparshme. Preferencat tona sociale përcaktohen kryesisht nga pasojat e ndërveprimeve të mëparshme shoqërore me njerëz të caktuar. Kur bëhet fjalë për proceset motivuese, biologjia dhe psikologjia pushojnë së qeni fusha të ndara nga njëra-tjetra, por bëhen dy aspekte të kontrollit, ndërveprimi i vazhdueshëm i të cilave drejton proceset tona motivuese.

Përmbledhje

1. Gjendjet motivuese drejtojnë dhe aktivizojnë sjelljen tonë. Ne mund të zgjedhim me vetëdije nëse do të veprojmë sipas motivit, por proceset që kontrollojnë drejtpërdrejt gjendjet motivuese i paraprijnë zgjedhjes së vetëdijshme. Ato lindin nga dy burime: nevojat e brendshme dhe stimujt e jashtëm.

2. Stimujt ekzistojnë në botën e jashtme: këto përfshijnë, për shembull, ushqimin, ujin, partnerët seksualë, drogat. Motivuesi është qëllimi i sjelljes së motivuar dhe, si rregull, me arritjen e tij, vepron si një shpërblim. Ndërsa disa motivues, si ushqimet me sheqer kur jemi të uritur, janë motivues të fuqishëm në vetvete, shumica e motivuesve bëhen motivues përmes të mësuarit.

3. Shumë lloje të agjentëve natyralë përforcues mund të aktivizojnë sistemin mesolimbik të dopaminës në tru. Puna e këtij mekanizmi nervor është baza nervore e të gjithë funksionit të shpërblimit. Kur aktivizohet artificialisht duke përforcuar medikamente ose impulse elektrike, rritet motivimi si për stimujt natyrorë ashtu edhe për ato artificiale. Ndryshimet në këtë sistem të shkaktuara nga përdorimi i përsëritur i barnave që e aktivizojnë atë mund të jenë pjesë e shkakut të varësisë.

4. Faktorët e nevojës fiziologjike kontribuojnë në ruajtjen e homeostazës - ruajtjen e qëndrueshmërisë së gjendjes së brendshme. Homeostaza formohet nga disa komponentë: një vlerë referimi ose një pikë akordimi për një gjendje të brendshme ideale; sinjal ndijor i gjendjes aktuale të brendshme; Krahasimi i vlerës së referencës me një sinjal ndijor dhe reagimi me të cilin gjendja aktuale e brendshme i afrohet referencës.

5. Një shembull i homeostazës është rregullimi i temperaturës së trupit tonë. Variabli i kontrolluar është temperatura e gjakut dhe sensorët janë të vendosur në pjesë të ndryshme të trupit, duke përfshirë hipotalamusin. Vlera ideale vendoset në hipotalamus; ekziston edhe një krahasues (pajisje krahasuese). Korrigjimet kryhen ose nga reaksionet fiziologjike automatike (për shembull, dridhjet e trupit) ose nga reagimet e vullnetshme të sjelljes (për shembull, veshja e një triko).

6. Etja është një tjetër motiv homeostatik. Ekzistojnë dy variabla të rregullueshëm: lëngu ndërqelizor dhe lëngu jashtëqelizor. Humbja e lëngut ndërqelizor zbulohet nga sensorë osmotikë, të cilët janë neurone në hipotalamus që i përgjigjen dehidrimit. Humbja e lëngjeve jashtëqelizore zbulohet nga sensorët e presionit të gjakut, të cilët janë neurone të vendosur në venat e trasha dhe organet e trupit që i përgjigjen një rënieje të presionit. Sinjalet ndërqelizore dhe jashtëqelizore veprojnë paralelisht për të krijuar etjen.

7. Evolucioni i urisë ka krijuar një mjedis që na lejon të zgjedhim llojin e lëndës ushqyese. Qeniet njerëzore kanë preferenca të lindura për shije (për shembull, për gjërat e ëmbla) dhe neveri (për shembull, për të hidhurat) që udhëheqin zgjedhjet tona ushqimore. Përveç kësaj, ne mund të fitojmë duke mësuar shumë preferenca dhe neveri të ndryshme. Sinjalet homeostatike të urisë, të cilat ndodhin kur lëndët djegëse me kalori të ulët, si glukoza, mbeten në trupin tonë, krijojnë një oreks duke e bërë një person të perceptojë stimujt ushqimorë si më tërheqës dhe të këndshëm.

8. Uria kontrollohet kryesisht nga sinjalet homeostatike të mungesës dhe ngopjes. Disa neurone në tru, veçanërisht në trungun e trurit dhe hipotalamusin, zbulojnë mungesën e glukozës në dispozicion dhe shkaktojnë urinë. Detektorë të tjerë të lëndëve ushqyese, veçanërisht ata të vendosur në mëlçi, zbulojnë nivele të rritura të ruajtjes së energjisë dhe nxisin ngopje. Sinjali i ngopjes në formën e hormonit kolecistokininë lëshohet nga sistemi tretës për të lehtësuar urinë dhe për të ndaluar së ngrëni.

9. Dy zona në tru janë të rëndësishme për zgjimin e urisë: hipotalamusi lateral dhe hipotalamusi ventromedial. Shkatërrimi i hipotalamusit anësor çon në kequshqyerje; shkatërrimi i hipotalamusit ventromedial çon në mbingrënie. Edhe pse fillimisht këto zona konsideroheshin si qendra të urisë dhe ngopjes, ndjenja e urisë nuk eliminohet nga dëmtimi i asnjërës prej tyre. Një interpretim tjetër i këtyre efekteve është se rajonet anësore dhe ventromediale të hipotalamusit ndikojnë reciprokisht në pikën homeostatike të rregullimit të peshës trupore. Dëmtimi i hipotalamusit anësor mund të ulë pikën e akordimit dhe dëmtimi i hipotalamusit ventromedial mund ta rrisë atë. Efektet që ndryshojnë oreksin e barnave dietike mund t'i atribuohen pjesërisht efektit të tyre në këto zona të hipotalamusit.

10. Njerëzit bëhen obezë sepse: a) janë gjenetikisht të predispozuar për të qenë mbipeshë; b) hanë tepër (për arsye psikologjike). Ndikimi i gjeneve manifestohet në qelizat dhjamore, normën metabolike dhe pikat e akordimit. Në lidhje me të ngrënit të tepërt dhe obezitetin, njerëzit obezë duket se hanë tepër kur thyejnë dietën e tyre, hanë më shumë kur zgjohen emocionalisht dhe janë më të ndjeshëm se njerëzit me peshë normale ndaj shenjave të jashtme të urisë. Në trajtimin e obezitetit, dieta ekstreme është e paefektshme, sepse abstenimi nga ushqimi çon në mbingrënie të mëvonshme dhe ngadalëson shkallën metabolike. Gjëja më e mirë duket se funksionon duke fituar zakone të reja të qëndrueshme të të ngrënit dhe duke marrë pjesë në një program ushtrimesh.

11. Anoreksia nervore karakterizohet nga humbje ekstreme në peshë për shkak të kufizimeve të vetëvendosura. Anoreksia është 20 herë më e zakonshme tek femrat sesa tek meshkujt. Mund t'i atribuohet një pamje të shtrembëruar të trupit, kur një person anoreksik gabimisht beson se ajo duket shumë e trashë. Shkaqet e mundshme të anoreksisë përfshijnë faktorët e personalitetit (të tilla si lufta për autonomi), një theks i tepërt i dobësisë tek gratë dhe problemet biologjike (siç është mosfunksionimi i hipotalamusit). Bulimia karakterizohet nga episode të ndërprera të konsumit të shfrenuar të ushqimit të ndjekur nga përpjekjet për të hequr qafe ushqimin e tepërt përmes të vjellave ose laksativëve. Shkaqet e mundshme përfshijnë përsëri faktorët e personalitetit (p.sh. depresioni), theksi i shoqërisë për të qenit i dobët dhe faktorët biologjikë (p.sh. mungesa e neurotransmetuesit serotonin).

12. Ekspozimi i hormoneve prenatale ndikon në zhvillimin seksual. Nëse gonadet e embrionit prodhojnë mjaftueshëm androgjene, ai do të ketë një model mashkullor të zhvillimit të organeve gjenitale dhe trurit. Nëse ka pak ose aspak androgjenë, embrioni do të ketë një model femëror të zhvillimit gjenital dhe trurit. Në specie të ndryshme shtazore, ekspozimi i hormoneve prenatale ka një ndikim jashtëzakonisht të fortë në sjelljen seksuale në moshën madhore. Tek njerëzit, ekspozimi i hormoneve para lindjes duket të jetë më pak i rëndësishëm, megjithëse luan një rol në sjelljen seksuale të mëvonshme. Në rastet kur efektet hormonale në embrion korrespondojnë me një seks, dhe roli social dhe gjinia pas lindjes janë tipike për seksin tjetër (për shkak të çekuilibrit hormonal, ekspozimit para lindjes së drogës ose një aksidenti menjëherë pas lindjes), zhvillimi i një personi do të jetë më i qëndrueshëm me seksin social pas lindjes.

13. Hormonet femërore (estrogjeni dhe progesteroni) dhe hormonet mashkullore (androgjenet) janë përgjegjës për ndryshimet në trup gjatë pubertetit, por luajnë vetëm një rol të kufizuar në zgjimin seksual të një personi. Në speciet më të ulëta, nga ana tjetër, hormonet kontrollojnë ndjeshëm sjelljen seksuale. Përvoja e hershme sociale me prindërit dhe bashkëmoshatarët ka një ndikim të madh në seksualitetin e të rriturve te primatët dhe njerëzit. Majmunët e rritur të izoluar zhvillojnë probleme seksuale si të rritur. Tek njerëzit, normat kulturore janë gjithashtu përcaktues të jashtëm të seksualitetit të të rriturve. Edhe pse shoqëritë perëndimore janë bërë gjithnjë e më fleksibël në lidhje me rolet gjinore të femrave dhe meshkujve gjatë 30 viteve të fundit, qëndrimet e meshkujve dhe femrave ndaj seksit dhe intimitetit ende ndryshojnë.

14. Hulumtimet e fundit mbështesin pretendimet se faktorët biologjikë, gjenetikë, hormonalë ose neurologjikë mund të përcaktojnë pjesërisht orientimin heteroseksual ose homoseksual të individëve, por provat shkencore për të mbështetur këtë pikëpamje nuk janë vërtetuar përfundimisht. Mbetet gjithashtu e panjohur nëse faktorët biologjikë ndikojnë drejtpërdrejt në orientimin seksual apo nëse ata kontribuojnë në zhvillimin e karakteristikave të tjera individuale, siç është konformiteti gjinor, që indirekt ndikojnë në zhvillimin e orientimit seksual.