Karakteristikat psikologjike të rritjes së fëmijëve: këshilla për prindërit. Njohuri psikologjike në punën e një mësuesi

12.07.2019

Prezantimi

Detyrat e mësuesit janë mësimi dhe edukimi i fëmijëve, detyra e psikologut është t'i ofrojë ndihmë psikologjike fëmijës në zgjidhjen e problemeve të të mësuarit dhe marrëdhënieve, dhe prindërve në zgjidhjen e problemeve të edukimit. Prandaj, për të përmirësuar cilësinë e mësimdhënies, edukimit dhe zhvillimit të fëmijëve, nevojiten veprime të koordinuara të mësuesve, psikologëve dhe prindërve, të cilat janë joefektive pa marrë parasysh karakteristikat psikologjike të fëmijëve të lidhura me moshën.
Siç e dini, adoleshenca është një periudhë e formimit të aftësive të komunikimit, njohjes së të tjerëve dhe vetes, dhe pikërisht në këtë periudhë komunikimi me bashkëmoshatarët është më i preferuari dhe më domethënësi për sukses në jetën e mëvonshme të të rriturve.
E. Erickson e konsideronte adoleshencën jashtëzakonisht të rëndësishme: "nëse një i ri nuk mund të hyjë në ... marrëdhënie me njerëzit e tjerë dhe burimet e tij të brendshme, atëherë në adoleshencën e vonë ose në moshën e rritur të hershme lidhjet e tij ndërpersonale bëhen shumë stereotipe dhe ai vetë vjen në një gjendje të thellë. ndjenja e izolimit "...

Aftësia për të bashkëvepruar me bashkëmoshatarët është formuar kryesisht gjatë adoleshencës së hershme. Komunikimi si një lloj aktiviteti i veçantë fillon të përfaqësojë një vlerë të pavarur për adoleshentët, duke zënë një vend të madh në jetën e tyre. Pikërisht për këtë moshë është karakteristik zgjerimi i rrethit të komunikimit, përkatësisë në grup dhe llojit të njerëzve që fillon të orientojë një adoleshent. Specifikimi i zhvillimit të adoleshentit manifestohet në kontradikta të brendshme, pasiguri në nivelin e aspiratave, rritje të ndrojtjes dhe njëkohësisht agresivitetit, prirje për të marrë pozicione ekstreme dhe ngarkesë të fortë emocionale në çdo gjë që bën adoleshenti.

Para së gjithash, aftësitë e komunikimit fitohen nga një fëmijë në një familje. E veçanta e marrëdhënieve prind-fëmijë është se ato karakterizohen nga një rëndësi e fortë emocionale si për fëmijën ashtu edhe për prindin. Ambivalenca ekzistuese në marrëdhëniet midis prindit dhe fëmijës është objektive dhe subjektive. Natyra objektive e ambivalencës shoqërohet me detyrat e rritjes së një fëmije (për të mbrojtur nga rreziku dhe në të njëjtën kohë për të dhënë përvojën e pavarësisë në ndërveprim me botën e jashtme, për t'u kujdesur për fëmijën dhe për ta mësuar atë të kujdeset për veten). . Ambivalenca subjektive shoqërohet me mospërputhjen e një personi, me karakteristikat individuale të prindit dhe përvojën e tij të fëmijërisë.

Për më tepër, periudha e një familjeje me fëmijë adoleshentë korrespondon me krizën e moshës së mesme të prindërve. Karakteristika kryesore psikologjike e familjes në këtë fazë të ciklit jetësor është koincidenca ose kryqëzimi domethënës i fazave të moshës së krizës të çdo brezi të sistemit familjar. Kështu, rritja e adoleshentëve në familje ndërlikohet nga kriza e sistemit familjar.
Sipas Institutit të Parashikimeve Ekonomike të Akademisë Ruse të Shkencave, përvoja familjare nga 10 deri në 19 vjet përbën 22% të divorceve. 2/3 e numrit total të divorceve bie në 19 vite martesë.

Sipas studimeve të ndryshme, arsyeja kryesore e divorcit, përveç papërgatitjes praktike, për shembull, paaftësisë elementare për të drejtuar një familje, është edhe papërgatitja psikologjike e bashkëshortëve për jetën familjare (rreth 40% e divorceve). Papërgatitja psikologjike e bashkëshortëve qëndron jo vetëm në pamundësinë për të zbutur dhe eliminuar konfliktet, por edhe në dëshirën për të intensifikuar konfliktet. Shfaqet në vrazhdësinë e bashkëshortëve, fyerjet dhe poshtërimet e ndërsjella, qëndrimin e pavëmendshëm ndaj njëri-tjetrit, paaftësinë për t'u dorëzuar.
Duke mësuar një karakter të caktuar të ndërveprimit në familje, ai ndërton marrëdhëniet e tij me botën përreth tij sipas të njëjtit parim. Kështu, adoleshenca përcakton kryesisht vendin e ardhshëm të një individi në shoqëri dhe jetën e tij familjare.
Fakti që edukimi në Rusi ka një fytyrë kryesisht femërore është njohur nga të gjithë për aq kohë sa as që diskutohet. Të gjitha nënat i rrisin fëmijët e tyre duke marrë parasysh përvojën e tyre të fëmijërisë, por ka disa modele të përgjithshme. Dy studime që nxjerrin në pah disa nga këto veçori diskutohen më poshtë.

1. Veçoritë e edukimit të nënës si faktor në marrëdhënien e suksesshme të një adoleshenti më të ri me moshatarët

Zuckerman G.A. thekson rolin e madh të periudhës në zhvillimin e personalitetit në moshën 10-12 vjeç - refuzimi shoqëror nga bashkëmoshatarët në këtë moshë flet për problemet e afërta të adoleshencës. Nga ana tjetër, kjo grupmoshë është studiuar pak, mësuesit dhe prindërit nuk dinë të komunikojnë me fëmijët e kësaj moshe dhe nuk ka rekomandime të qarta nga psikologët.
Veçoritë e marrëdhënies midis stilit të edukimit të nënës dhe suksesit të adoleshentëve më të rinj në sferën komunikuese u analizuan duke përdorur rezultatet eksperimentale të punës diplome të O. Taraeva "Ndikimi i marrëdhënieve prind-fëmijë në komunikimin e një fëmije me bashkëmoshatarët. ", kryer në Universitetin Shtetëror të Moskës në 2008 nën drejtimin e autorit.
Subjektet ishin 40 nxënës të klasës së gjashtë të një shkolle të mesme të përgjithshme në Moskë dhe nënat e tyre.
Stili i edukimit të nënës u diagnostikua duke përdorur metodologjinë PARI nga E. Schaeffer dhe R. Bela, e cila bën të mundur identifikimin e tre llojeve të edukimit: demokratik, tepër mbrojtës dhe autoritar.
Në përputhje me metodologjinë, edukimi demokratik është kontakti emocional optimal midis fëmijës dhe prindit, në të cilin prindi i jep mundësinë fëmijës të shprehë mendimin e tij, inkurajon veprimtarinë e tij dhe merr pjesë në jetën e fëmijës.
Edukimi tepër mbrojtës manifestohet në ndërhyrje të tepruar në botën e fëmijës dhe përqendrim të tepruar në të. Kjo manifestohet, nga njëra anë, në dëshirën për të bërë gjithçka për fëmijën dhe ndonjëherë për të, për t'i krijuar atij siguri të plotë, fizike dhe psikologjike, dhe nga ana tjetër, është shtypja e vullnetit, agresiviteti. dhe seksualiteti i fëmijës.
Edukimi autoritar korrespondon me distancën e tepruar emocionale, shmangien e kontaktit me fëmijën, nervozizmin, nervozizmin, ashpërsinë dhe ashpërsinë e tepruar ndaj tij.
Suksesi i adoleshentëve të rinj në komunikimin me bashkëmoshatarët u vlerësua nga aftësia e tyre për ndjeshmëri, shoqërueshmëri, komunikim dhe aftësi organizative.
Për të diagnostikuar nivelin e empatisë është përdorur teknika "Aftësia për të empati" nga I.M. Yusupov, e cila bën të mundur përcaktimin e niveleve të larta, të mesme dhe të ulëta të empatisë.
Metoda e vlerësimit të nivelit të shoqërueshmërisë diagnostikon 7 nivele të shoqërueshmërisë, duke filluar nga moskomunikueshmëria e dukshme, izolimi, heshtja deri tek ato normale dhe madje të dhimbshme.

Teknika diagnostike për aftësitë komunikuese dhe organizative (KOS-2) ju lejon të përcaktoni 5 nivele nga shumë i ulët në më të lartë.
Analiza e rezultateve të marra me metodën PARI në grupin e nënave të adoleshentëve të studiuar tregoi si më poshtë.
Në përputhje me faktorin mbizotërues në grup, të gjitha subjektet ndahen në tre grupe: demokratike (25%), mbimbrojtëse (45%) dhe autoritare (30%). T-testi studentor me besueshmëri p = 0.01 tregoi vlefshmërinë e një ndarjeje të tillë.
Analiza e rezultateve të marra në grupin e adoleshentëve duke përdorur metodën "Aftësia për ndjeshmëri" tregoi raportin e mëposhtëm të niveleve të empatisë: niveli mesatar i empatisë - 40%, i lartë - 32.5% dhe i ulët - 27.5%.
Duke i përkatur një lloji të caktuar edukimi familjar, mund të themi se adoleshentët që janë rritur nga nëna demokratike kanë nivelin më të lartë të ndjeshmërisë (28.7 pikë). Niveli mesatar i ndjeshmërisë gjendet tek adoleshentët e rritur nën hipermbrojtje (pika mesatare prej 20.2 pikë), ndërsa adoleshentët nga familjet autoritare kanë nivelin më të ulët të ndjeshmërisë dhe ndjeshmërisë (13.2 pikë).

Metodologjia për vlerësimin e nivelit të shoqërueshmërisë tregoi se adoleshentët e rritur nga nëna demokratike kanë një nivel normal të shoqërueshmërisë (nota mesatare 15.5). Ata janë kureshtarë, dëgjojnë me dëshirë një bashkëbisedues interesant, janë mjaft të durueshëm në komunikim, mbrojnë këndvështrimin e tyre pa nervozizëm, pa përvoja të pakëndshme ata shkojnë për të takuar njerëz të rinj.
Adoleshentët që janë mbiprotektive (24,9 pikë) dhe nënat autoritare kanë aftësi komunikimi mesatarisht më të ulët (24,2 pikë). Mund të jenë të rezervuar, të heshtur, shumë prej tyre preferojnë vetminë dhe kanë pak miq. Nevoja për kontakte të reja mund t'i largojë ato nga ekuilibri. Ata konvergojnë me njerëz të rinj me kujdes, ngurrojnë të marrin pjesë në mosmarrëveshje dhe mosmarrëveshje, ndonjëherë ka shumë sarkazëm në deklaratat e tyre pa asnjë arsye.

Rezultatet e marra duke përdorur metodën KOS-2 treguan se adoleshentët të cilët janë rritur në një mjedis demokratik, stili i edukimit dominohet nga niveli mesatar i aftësive komunikuese dhe organizative (10.9 dhe 11.7).
Është interesante të theksohet se fëmijët e mbimbrojtur kanë aftësitë mesatare më të ulëta të komunikimit (10.9), ndërsa nënat autoritare kanë fëmijë me aftësitë mesatare organizative më të ulët (10.9). Me sa duket, mbimbrojtja më shumë ndërhyn në suksesin komunikues dhe autoritarizmi i prindërve ndërhyn në aftësitë organizative.
Për të vlerësuar lidhjen midis stilit të edukimit të nënës dhe suksesit të komunikimit midis adoleshentëve më të rinj dhe bashkëmoshatarëve të tyre, u llogaritën koeficientët e korrelacionit midis tyre.
Stili demokratik i marrëdhënieve midis një adoleshenti më të ri dhe nënës së tij zbulon lidhjet më të theksuara me karakteristikat e suksesit të komunikimit, të gjithë koeficientët korrespondojnë me nivelin e korrelacionit mesatar dhe janë në intervalin r = 0,543 ÷ 0,676. Është interesante të theksohet se lidhja midis shoqërueshmërisë dhe një stili demokratik të edukimit është e kundërta (r = -0,605) : sa më demokratik të jetë prindi në raport me adoleshentin, aq më pak i shoqërueshëm është adoleshenti me moshatarët. Ky fakt mund të tregojë se barazia e tepërt midis nënës dhe adoleshentit më të vogël mund ta bëjë komunikimin me bashkëmoshatarët jo tërheqës, sepse me një të rritur, nga njëra anë, është më interesante, dhe nga ana tjetër, plotësohet nevoja për respekt.

Stili hiper-mbrojtës karakterizohet nga reagime të moderuara me aftësi komunikuese dhe organizative (r = -0,448 dhe r = -0,480). Është e qartë se sa më pak i besohet fëmijës për të bërë diçka vetë, aq më pak përvojë ka. Është interesante se niveli i ndjeshmërisë së adoleshentëve është i lidhur dobët me stilin tepër mbrojtës të nënës. Ky fakt kërkon sqarim në kërkime të mëtejshme.
Prania e një reagimi të moderuar të stilit autoritar me ndjeshmëri (r = -0,474) dhe aftësi organizative (r = -0,438) tregon se ai është më i dëmshëm për zhvillimin e ndjeshmërisë dhe aftësive organizative tek një fëmijë. : mungesa e ndjeshmërisë do ta pengojë atë të zhvillojë marrëdhënie të ngushta të kënaqshme dhe mungesa e aftësive organizative do ta pengojë atë të bëhet lider.
Siç vijon nga rezultatet e marra, stili i prindërimit në adoleshencë është më së paku i lidhur me ndjeshmërinë. Kjo për shkak të egocentrizmit të njohur adoleshent, i cili nuk përputhet mirë me ndjeshmërinë.

2. Shkeljet e edukimit të nënës në familjet e plota dhe jo të plota

Studimi i dytë iu kushtua një analize më të detajuar të çrregullimeve të edukimit të adoleshentëve të rinj dhe u bazua në rezultatet eksperimentale të tezës së O. Gribova "Karakteristikat personale të adoleshentëve më të rinj të rritur në familje me një prind", të kryer në Universitetin Shtetëror të Moskës. në vitin 2008 nën drejtimin e autorit.
Për këtë qëllim u zgjodh pyetësori DIA, i cili bën të mundur që gjatë diagnostikimit jo vetëm të diferencohen format kryesore të çrregullimeve në edukimin familjar, por edhe të merret parasysh se sa prindër janë të prirur të zgjidhin problemet personale në kurriz të fëmijë.
Subjektet ishin përfaqësues të 25 familjeve të plota dhe 25 familjeve jo të plota. Portreti social i familjeve të testuara mund të paraqitet si më poshtë.
Familje e plotë: me dy fëmijë (52%) të seksit të njëjtë (40%) ose të ndryshëm (36%).
Familje me një prind: nga nëna, kryesisht me një (68%) ose dy fëmijë (28%), kryesisht të të njëjtit seks (75%).
Ka më shumë djem si në familjet e plota (60%) dhe ato të paplota (64%).
Pyetjeve iu përgjigjën si në familje të paplota ashtu edhe në familje, kryesisht nga nënat.
Sipas testimeve, çrregullimet e edukimit në familjet me një prind përfaqësohen më së shumti nga hipermbrojtja (44%), kënaqja (40%) dhe sanksionet e tepërta (76%).
Mund të themi se shumë përpjekje i kushtohen rritjes së një fëmije në një familje jo të plotë, ndërkohë që nëna (si rregull) përpiqet për përmbushjen maksimale dhe jokritike të çdo nevoje të tij, ndërkohë që reagon edhe ndaj shkeljeve të vogla të sjelljes së fëmijës.

Për familjet e plota, çrregullimet më të theksuara janë hipoproteksioni (28%) dhe pamjaftueshmëria e kërkesave-ndalimeve (20%).
Në përputhje me kriterin e Studentit në nivelin e rëndësisë statistikore α = 0,01 temp≤tcr = 2,49, të gjitha format e shqetësimit në edukimin familjar për familjet e plota dhe të paplota ndryshojnë dukshëm.
Çrregullimet e edukimit që lidhen me tiparet e personalitetit të prindërve, për këtë kampion janë paraqitur:
1) në familjet me një prind, zgjerimi i sferës së ndjenjave prindërore (72%) dhe projeksioni i cilësive të tyre të padëshiruara tek adoleshenti (96%);
2) në tërësi - futja e konfliktit ndërmjet bashkëshortëve në sferën e edukimit (76%).
Kështu, për një familje jo të plotë, hipermbrojtja, pajtueshmëria dhe sanksionet e tepërta janë më karakteristike, duke kontribuar në zhvillimin e tipareve të personalitetit histeroid dhe hipertimik..

Fëmija është në qendër të vëmendjes së familjes, e cila kërkon të maksimizojë plotësimin e nevojave të tij dhe në të njëjtën kohë, familjarët reagojnë në masë edhe ndaj shkeljeve të vogla të sjelljes së fëmijës. Fëmija është i bllokuar: nga njëra anë, ai inkurajohet të manifestojë në mënyrë aktive individualitetin e tij, dhe nga ana tjetër, ata reagojnë tepër ndaj këtyre manifestimeve, duke i ndaluar në fakt.
Procesi i edukimit mund të ndikohet negativisht nga tiparet e personalitetit të nënës dhe kjo është më e theksuar në një familje jo të plotë. Fëmija shihet nga nëna si vazhdimësi e saj në kuptimin e plotë të fjalës, me gjithë qëndrimin kontradiktor ndaj vetes. Nga njëra anë, nëse nëna nuk mund të përkëdhel veten - ajo do ta përkëdhelë fëmijën, dhe nga ana tjetër - meqenëse ajo i projekton cilësitë e veta të padëshiruara mbi të, atëherë ajo reagon edhe ndaj shqetësimeve të vogla të sjelljes: ajo bëri diçka të gabuar!

Për të përcaktuar se si lidhen shkeljet e edukimit familjar me njëra-tjetrën, janë llogaritur matricat e korrelacionit: 1) për familjet me një prind; 2) për familjet e plota; 3) e zakonshme për familjet e plota dhe jo të plota.
Rezultatet e marra, duke marrë parasysh korrelacionet jo më të ulëta se të moderuara, treguan si më poshtë për këtë kampion.
Kur rriten fëmijët në familje me një prind, karakteristikat e tyre gjinore janë më domethënëse për nënat sesa për nënat në familjet me një prind. Kjo dëshmohet nga numri i ndryshëm i korrelacioneve domethënëse në preferencën për cilësitë femërore të familjeve të plota ndaj familjeve jo të plota (në familjet e plota, 63% e korrelacioneve domethënëse, dhe në familjet jo të plota - 31%), preferenca për cilësitë mashkullore (në familjet e plota - 37%, dhe në familjet jo të plota - 16%). Moszhvillimi i ndjenjave prindërore është gjithashtu më i rëndësishëm për familjet e plota (37% kundrejt 21%). Edhe pse duhet theksuar se për këtë kampion moszhvillimi i ndjenjave prindërore nuk e ka arritur vlerën diagnostike.

Me sa duket, këto fakte shoqërohen me probleme më të rëndësishme në familjet me një prind sesa karakteristikat gjinore të fëmijëve dhe moszhvillimi i ndjenjave prindërore në familjet me një prind kompensohet nga prania e ndjenjave familjare për një të dashur, një partner mbijetese.
Në matricën e përgjithshme hipoproteksioni, mosnjohja e nevojave të fëmijës dhe kërkesat-detyrat e tepruara, d.m.th. edukimi si “Hirushja”.
Vendin e dytë e zuri hipermbrojtja, pamjaftueshmëria e kërkesave-detyrave dhe kërkesave-ndalimeve. Hipermbrojtja është e lidhur fort me kënaqësinë (r = 0,74), e cila kontribuon në formimin e histeroidit dhe hipertimicitetit, dhe hipombrojtja është e moderuar dhe anasjelltas me mungesë kërkesash dhe përgjegjësish (r = -0,66). ato. sa më pak vëmendje u kushtohet nevojave të fëmijës, aq më shumë kërkohet prej tij (i njëjti edukim si "Hirushja" me kontroll të shtuar në krahasim me hipoproteksionin).

Injorimi i nevojave të fëmijës lidhet fort me kërkesa të tepruara - detyra (r = 0,7), kërkesa-ndalime të pamjaftueshme (r = 0,75) dhe paqëndrueshmëria e stilit të prindërimit (r = 0,78), e cila, nga ana tjetër, formon kokëfortësi: ndaj një fëmije. , për të mbrojtur personalitetin e tij në një situatë pasigurie, nuk mbetet asgjë tjetër.
Pamjaftueshmëria e kërkesave - detyrave lidhet fort me teprimin e kërkesave-ndalimeve (r = 0.73), e cila, nga ana tjetër, shoqërohet mesatarisht me sanksione të pamjaftueshme (r = 0.63).
Në këtë kampion shprehet fuqishëm një stil i paqëndrueshëm prindërimi, i cili manifestohet në faktin se nga njëra anë, nënat janë të gatshme të përkëdhelin fëmijët e tyre, të mos u japin atyre punët e shtëpisë dhe në të njëjtën kohë të ndalojnë gjithçka. Nga ana tjetër vërehet edhe hipombrojtja me neglizhencën e nevojave të fëmijës dhe kërkesat e përgjegjësitë e tepërta.
Kështu, nënat e këtij kampioni hezitojnë në stilet e tyre edukative që nga loja fëminore me kukulla te nënat dhe vajzat: Unë do të bëj gjithçka për ju, por ju vetë nuk mund të bëni asgjë para se të rriteni si Hirushja.

Ky varg luhatjesh në karakterin e edukimit është në përputhje shumë të mirë me dy ekstremet e karakteristikave personale të subjekteve: nga moszhvillimi i ndjenjave prindërore e deri te zgjerimi i tyre. Është e qartë se zgjerimi i ndjenjave prindërore presupozon që nëna ta shohë fëmijën si vazhdimësi të saj dhe moszhvillimi është refuzimi i tij. Në të njëjtën kohë, zgjerimi shoqërohet në mënyrë të moderuar (r = 0,58) me pasigurinë arsimore dhe anasjelltas - me çështjen e konfliktit midis bashkëshortëve në zonën e edukimit (r = -0,68). Kur një fëmijë shihet si vazhdimësia e tij, nga njëra anë, kjo çon në pasiguri arsimore, veçanërisht kur cilësitë e tij të padëshiruara projektohen te fëmija dhe nga ana tjetër, nuk kontribuon në sjelljen e problemeve me bashkëshortin. sfera e edukimit. Ndoshta nëna e fëmijës po projekton tek ai cilësitë e padëshiruara të burrit të saj.

Rezultatet e analizës treguan se në 20% të familjeve me një prind dhe në 16% të familjeve të plota preferohen cilësitë femërore tek fëmija, të cilat lidhen drejtpërdrejt me fobinë e humbjes së fëmijës (r = 0,56) dhe ves. anasjelltas - me një preferencë për cilësitë fëmijërore në një fëmijë (r = - 0, 50).
Preferenca për cilësitë mashkullore tek një fëmijë lidhet me moszhvillimin e ndjenjave prindërore (r = 0,61), të cilat përcaktojnë refuzimin e tij emocional.
Nga sa u tha, nëna ka frikë të humbasë vajzën e saj më shumë sesa djalin e saj dhe preferon të mos shohë cilësi fëmijërore tek vajza e saj, dhe moszhvillimi i ndjenjave prindërore shfaqet më shumë tek djali sesa tek vajza, ndërsa në preferohen cilësitë fëmijërore të djalit (r = 0,36).
Rezultati i përftuar përputhet me të dhënat e dhëna në qëndrimet e ndryshme ndaj vajzave dhe djemve nga ana e prindërve: “prindërit shpesh qortojnë djemtë dhe janë më të dashur me vajzat, edhe nëse fëmijët janë vetëm dy vjeç. Dhe më vonë në adresimin e djemve mbizotëron stili i komandës: “Bëje këtë, mos bëj këtë”. Me sa duket, të rriturit janë "i bezdisur nga lëvizshmëria 'e tepruar' e djemve dhe aktiviteti i tyre i theksuar i kërkimit (ata ngjiten kudo, thyejnë dhe prishin gjithçka)".

konkluzioni

Problemi i edukimit të adoleshentëve më të rinj përfshin dy pika kryesore: veçoritë e adoleshencës dhe krizën e sistemit familjar.
Tsukerman G.A. , duke vënë në dukje veçoritë e kalimit nga mosha e shkollës fillore në adoleshencë, thekson se “nuk bëhet më shumë për kundërshtimin e normave dhe vlerave të familjes nga njëra anë dhe moshatarëve nga ana tjetër, por për integrimin e tyre. ...disa divergjenca të këtyre vlerave është jashtëzakonisht e dobishme për zhvillimin e pavarësisë së gjykimeve, vendimeve dhe zgjedhjeve, por për këtë, ndryshimi në vlera duhet të kuptohet si një variant i një shkalle më të përgjithshme të unifikuar vlerash. Megjithatë, një zgjedhje e mençur midis shumë mundësive mund të bëhet vetëm kur familja u siguron adoleshentëve një bazë të besueshme emocionale për eksperimentim.

Megjithë mirëkuptimin si jashtë ashtu edhe në Rusi për vlerën e brendshme të familjes, sipas të dhënave të shumë studiuesve modernë, familja dhe jo vetëm ajo ruse është në gjendje krize dhe degradimi shoqëror, që do të thotë se problemet e rritjes brezi i ri, si në kushtet e një familjeje të plotë dhe të paplotë, mbetet po aq i rëndësishëm sa kurrë.
Shabelnikov V.K. Kështu ai vë në dukje problemet e familjes që lidhen me aspektet e përgjithshme social-kulturore të zhvillimit të shoqërisë: “Sot, në proceset masive të kontrollit të mendjes, teknologjitë për përjashtimin e individit nga jeta reale dhe aktiviteti shoqëror po rriten gjithnjë e më shumë. Jeta e njerëzve është gjithnjë e më shumë e mbushur me lojëra, zhytje në fatin e heronjve të serialeve televizive, hamendje të fjalëkryqeve dhe procedura të tjera emocionuese që të largojnë nga aktivitetet në hapësirën reale të shoqërisë dhe natyrës ... jetën ... Pasoja e një fitoreje të tillë është shkatërrimi i sistemit familjar, formimi i "familjeve" të përbëra nga një person, rritja dhe zhvillimi i fëmijëve në hapësirën jashtëfamiljare të qytetit, një ndryshim i thellë në psikologjinë e gruas. dhe burrat."

Roli i familjes në formimin e një situate të zhvillimit shoqëror unik për çdo fëmijë - një nga përcaktuesit thelbësorë të zhvillimit të personalitetit të fëmijës është i njohur mirë. Stili i edukimit familjar, i përcaktuar nga orientimet e vlerave prindërore, qëndrimet, qëndrimi emocional ndaj fëmijës, veçoritë e perceptimit të fëmijës për prindin dhe mënyrat e sjelljes me të, është një faktor domethënës në formimin e vetë-konceptit. zhvillimi kognitiv i fëmijës, pozicioni i tij në raport me botën.

Bibliografi

Eremeeva V.D., Khrizman T.P. Djemtë dhe vajzat janë dy botë të ndryshme. Neuropsikologë - për mësues, edukatorë, prindër, psikologë shkollorë - SPb .: "Tuskarova", 2001-184.f.
Rogov E.I. Manual i një psikologu praktik. - M .: Vlados, 2000
Tsukerman G.A. Nxënësit e shkollës dhjetë e dymbëdhjetë vjeç: "Toka e askujt" në psikologjinë e zhvillimit // Pyetje të psikologjisë, nr. 3, 1998, f. 17-31
Shabelnikov V.K. Përcaktimi gjeo-biosferik i proceseve dhe konflikteve sociale / Psikologjia e familjes dhe terapia familjare Nr. 4, 2007, f. 7-36
Erickson E. "Identiteti: rinia dhe kriza", M. Izd.grupi "Përparimi", 1996
Yusupov I.M. Psikologjia e mirëkuptimit të ndërsjellë Kazan, 1991

Ndër faktorët socio-psikologjikë që luajnë një rol dominues në procesin e rritjes së një fëmije, përfshijnë komunikimin, ndikimin e klasës ose grupit të bashkëmoshatarëve, familjes, formimin e qëndrimeve sociale të individit.

Komunikimi si faktor në edukim. Nga pikëpamja socio-psikologjike, edukimi korrekt është një komunikim i bazuar shkencërisht midis njerëzve, i llogaritur për zhvillimin e secilit prej tyre si person. Ndikimi edukativ i një personi tek një person përfshin perceptimin dhe vlerësimin e saktë të njëri-tjetrit nga njerëzit që janë të përfshirë në këtë proces.

Psikologia MI Lisina studioi procesin e zhvillimit të komunikimit dhe rolin e tij në edukimin e fëmijëve të vegjël. Ajo vërtetoi se që nga lindja e një fëmije, komunikimi i tij me njerëzit rreth tij drejtohet nga një nevojë e veçantë, e cila konsiston në dëshirën e personit për njohje të vetvetes, për njohjen e njerëzve përreth tij me qëllim të vetë-zhvillimit. . Njohuritë për veten dhe për njerëzit janë të ndërthurura ngushtë me qëndrimin ndaj njerëzve të tjerë, me dëshirën për vlerësim dhe vetëvlerësim. Vlerësimi nga një person tjetër ju lejon të zbuloni se si ai e percepton këtë person, kontribuon në formimin e vetëvlerësimit dhe, në fund të fundit, imazhin e "Unë".

M. I. Lisinoy u konstatua se gjatë shtatë viteve të para të jetës, katër format bazë të komunikimit.

1.Situativo-personale(gjysma e parë e jetës). Përfaqësohet më qartë në kompleksin e rigjallërimit (një reagim emocionalisht pozitiv i një fëmije 2-3 muajsh ndaj një personi të afërt, i shprehur në shfaqjen e gëzimit dhe një rritje të aktivitetit të përgjithshëm motorik).
2. Situata dhe biznesi(nga 6 muaj deri në 2 vjet). Ai mbulon lojërat me objekte midis fëmijëve dhe të rriturve.
3.Ekstra-situacional-kognitive(nga 3 vjeç deri në 5 vjeç). Ajo shoqërohet me zhvillimin e veprimtarisë së përgjithshme njohëse, si rezultat i së cilës, gjatë studimit të realitetit përreth, fëmija i bën shumë pyetje të rriturit për objektet dhe fenomenet.
4. Ekstra-situacionale-personale(6-7 vjeç). Ai i shërben njohjes së fëmijës për botën e njerëzve dhe marrëdhëniet njerëzore.

Përmbajtja e komunikimit, e cila shërben për qëllime edukative, është transferimi i informacionit të dobishëm nga personi në person, mbi bazën e të cilit njerëzit mund të formohen dhe zhvillohen si individë. Ky informacion përfshin vlerat, normat dhe format e sjelljes, vlerësimet dhe perceptimet, idealet, qëllimet dhe kuptimin e jetës. Masa e pranimit të tyre nga një person në komunikimin me njerëzit e tjerë varet nga qëndrimi i njerëzve ndaj njëri-tjetrit, i përcaktuar nga standardet e perceptimit ndërpersonal.

Këto standarde nuk njihen gjithmonë nga personi që i zbaton ato. Ato pasqyrojnë karakteristikat e një grupi shoqëror që është referencë për një individ. Sipas A. A. Bodalev, në moshë të re, standardet janë specifike dhe identifikohen me njerëzit e zgjedhur si ideal. Me kalimin e moshës, standardet bëhen gjithnjë e më të përgjithësuara dhe lidhen me idealet, vlerat dhe normat morale dhe të tjera. Ato bëhen më të diferencuara, gjë që fillon të vërehet qartë tashmë tek adoleshentët.

Tani le të ndalemi në detaje mbi rolin që luan kolektivi i fëmijëve në edukimin e anëtarëve të tij, si dhe mbi potencialin e tij në këtë fushë. Sistemi i edukimit që është zhvilluar në vendin tonë quhet kolektivist. Ai bazohet në qëndrimin se edukimi dhe, rrjedhimisht, zhvillimi i plotë i individit është i mundur vetëm në një ekip dhe vetëm përmes një ekipi.

Le të përcaktojmë përmbajtjen e konceptit "kolektiv". Në këtë rast, natyrisht, do të dalim nga supozimi se një kolektiv është një grup njerëzish. Por a është ndonjë grup kolektiv? Në literaturën moderne shkencore psikologjike dhe pedagogjike, koncepti "kolektiv" përdoret në dy kuptime. Sipas të parës, një kolektiv kuptohet si çdo grup i organizuar njerëzish (për shembull, një kolektiv studentor, një kolektiv mësuesish). Përkufizimi i dytë thotë se një kolektiv kuptohet vetëm si një grup që ka arritur një nivel të lartë zhvillimi. Në shkencën moderne psikologjike, si rregull, kjo është ajo që përdoret. Roli kryesor në studimin e problemit të ndikimit të kolektivit në edukimin e anëtarëve të tij i takon me të drejtë mësuesit-praktikues të njohur sovjetik A.S. Makarenko. Me veprat e tij praktike, A.S. Makarenko vërtetoi se një ekip i zhvilluar i fëmijëve luan një rol të rëndësishëm themelor si në formimin e një personaliteti ashtu edhe në riedukimin e tij.

A.S. Makarenko e përcaktoi kolektivin si një grup të lirë njerëzish të bashkuar nga një qëllim i vetëm, një veprim i vetëm, i organizuar, i pajisur me organe të vetëqeverisjes, disiplinës dhe përgjegjësisë. Ekipi ndryshon nga grupet e tjera nga prania e një numri karakteristikash të rëndësishme sociale dhe psikologjike:

? qëllimet e përbashkëta të veprimtarisë së përbashkët shoqërore pozitive, "detyrat e këtij aktiviteti janë qartësisht të dobishme për shoqërinë", një kombinim harmonik i qëllimeve personale të dobishme shoqërore;
? marrëdhëniet e varësisë së përgjegjshme që zhvillohen në një ekip janë marrëdhëniet e udhëheqjes dhe vartësisë, hierarkisë, por jo ekuilibrit;
? qëllimshmëria është një cilësi e veçantë e individëve të përfshirë në ekip;
? Uniteti i veprimit “bie në sy”;
? klima psikologjike e ekipit - një atmosferë e favorshme për zhvillimin e të gjithë personaliteteve;
? disiplinë (ajo që bashkon të gjithë elementët e tjerë).

Përveç këtyre veçorive, ekipi dallon edhe në veçori të tjera shumë të rëndësishme. Këto përfshijnë karakteristika që pasqyrojnë atmosferën ndërkolektive, klimën psikologjike dhe marrëdhëniet ndërmjet anëtarëve të ekipit. Një nga këto karakteristika është kohezioni, i cili karakterizon mirëkuptimin reciprok, sigurinë, përfshirjen në ekip. Një grup njerëzish që bashkëpunojnë zyrtarisht mund të bëjnë pa këto cilësi, ndërsa kolektivi humbet avantazhet e tij pa to.

Është vërtetuar se në një ekip miqësor, të lidhur ngushtë, sistemi i marrëdhënieve përcaktohet nga një kombinim i arsyeshëm i interesave personale dhe publike, aftësia për të nënshtruar personalen ndaj publikut.

A. S. Makarenko, duke përshkruar tiparet dalluese të kolektivit, ai theksoi se këto tipare nuk janë dhënë fillimisht, por janë rezultat i zhvillimit. Kjo është origjina e idesë së zhvillimit të një grupi në një kolektiv, ideja e pashmangshmërisë së një grupi që kalon nëpër një sërë fazash, ndërsa ato përparojnë përmes të cilave veçoritë e përshkruara më sipër realizohen plotësisht. Realizimi i plotë i potencialit të ekipit kontribuon në zhvillimin e personalitetit, krijon kushte të favorshme për zhvillimin e tij. Personaliteti i ekipit është gjithashtu i nevojshëm, sepse personaliteti në ekip gjen ndihmë reciproke, unitet veprimi, kohezion dhe përgjegjësi reciproke.

Zhvillimi personal, sipas Makarenko, shkon paralelisht me zhvillimin e ekipit. Ai gjithashtu theksoi se ka Kushtet e nevojshme për formimin e një ekipi:

? kolektivi duhet të jetë një "sistem i hapur" (dmth. duhet të përfshihet në sistemin e marrëdhënieve shoqërore);
? prania e linjave premtuese;
? “Duke pritur gëzimin e së nesërmes”;
? “Dialektika e kërkesave të kolektivit”.

Tabela 6.1

Karakteristikat psikologjike të kolektivit si subjekt i veprimtarisë së përbashkët, komunikimit dhe marrëdhënieve ndërpersonale (sipas A. L. Zhuravlev)

AS Makarenko i kushtoi rëndësi të madhe marrëdhënieve ndërkolektive.

Çështja e marrëdhënieve mes kolektivit dhe individit është një nga çështjet kyçe dhe në kushtet e demokratizimit të edukimit, respektimit të të drejtave dhe lirive të njeriut, merr rëndësi të veçantë.

Procesi i përfshirjes së një studenti në sistemin e marrëdhënieve kolektive është kompleks, shpesh kontradiktor. Para së gjithash, duhet theksuar se ai është thellësisht individual. Nxënësit e shkollës si anëtarë të ekipit ndryshojnë nga njëri-tjetri në gjendjen e tyre shëndetësore, pamjen, tiparet e karakterit, njohuritë, aftësitë, shumë veçori dhe cilësi. Prandaj, ato hyjnë në sistemin e marrëdhënieve kolektive në mënyra të ndryshme, shkaktojnë reagime të pabarabarta nga shokët dhe kanë një efekt të kundërt në kolektiv.

Pozicioni i një individi në sistemin e marrëdhënieve kolektive varet në mënyrën më thelbësore nga përvoja e tij individuale shoqërore. Është përvoja që përcakton natyrën e gjykimeve të saj, sistemin e orientimeve të vlerave dhe linjën e sjelljes. Mund ose jo të korrespondojë me gjykimet, vlerat dhe traditat e sjelljes që janë zhvilluar në ekip.

Se si do të zhvillohet marrëdhënia midis individit dhe ekipit varet jo vetëm nga cilësitë e vetë personalitetit, por edhe nga ekipi. Përvoja konfirmon se marrëdhëniet janë më të favorshme atje ku kolektivi ka arritur tashmë një nivel të lartë zhvillimi, ku përfaqëson një forcë të bazuar në traditat, opinionin publik dhe autoritetin e vetëqeverisjes. Një kolektiv i tillë relativisht lehtë vendos marrëdhënie normale me ata që janë pjesë e tij.

Në kërkimin psikologjik, janë identifikuar tre modelet më të zakonshme të zhvillimit të marrëdhënieve midis një individi dhe një kolektivi:

? personaliteti i bindet kolektivit - konformizmit;
? personaliteti dhe ekipi janë në marrëdhënie optimale - harmoni;
? personaliteti nënshtron kolektivin - jokonformizmin.

Në secilin prej këtyre modeleve të përgjithshme, dallohen shumë linja marrëdhëniesh, për shembull: kolektivi refuzon individin; personaliteti refuzon kolektivin; bashkëjetesë mbi parimin e mosndërhyrjes etj.

Sipas modelit të parë, një person mund t'u bindet kërkesave të ekipit natyrshëm dhe vullnetarisht, mund t'i nënshtrohet ekipit si një forcë e jashtme superiore, ose mund të përpiqet të vazhdojë të ruajë pavarësinë dhe individualitetin e tij, duke iu bindur ekipit vetëm nga jashtë, formalisht. Nëse dëshira për të hyrë në ekip është e dukshme, personi priret drejt vlerave të ekipit, i pranon ato. Kolektivi "thith" personalitetin, e nënshtron atë ndaj normave, vlerave dhe traditave të jetës së tij.

Në përputhje me modelin e dytë, rrugë të ndryshme të zhvillimit të ngjarjeve janë të mundshme:

? personaliteti nga jashtë i bindet kërkesave të kolektivit, duke ruajtur pavarësinë e brendshme;
? personaliteti haptazi "rebelohet", reziston, konfliktet.

Motivet për përshtatjen e individit me kolektivin, normat dhe vlerat e tij janë të ndryshme. Motivi më i zakonshëm në kolektivët e shkollës është dëshira për të shmangur komplikimet e panevojshme dhe të panevojshme, armiqësia dhe frika e prishjes së "karakteristikës". Në këtë rast, studenti vetëm nga jashtë percepton normat dhe vlerat e ekipit, shpreh gjykimet që priten prej tij, sillet në situata të ndryshme siç është zakon në ekip. Megjithatë, jashtë kolektivit të shkollës, ai mendon dhe mendon ndryshe, duke u ndalur në përvojën e tij të mëparshme shoqërore. Një gjendje e tillë mund të jetë e përkohshme, kalimtare ose mund të jetë e përhershme. Kjo e fundit vërehet kur përvoja sociale e formuar më parë e individit, e cila nuk është e përshtatshme me përvojën e kolektivit, merr përforcim nga kolektivë të tjerë (për shembull, një familje, një kompani oborri, etj.).

Një “rebelim” i hapur kundër një kolektivi është një dukuri e rrallë. Një ndjenjë e vetë-ruajtjes merr përsipër. Kolektivi që ka thyer personalitetin vepron në raport me të në rolin e xhandarit. Kjo bie ndesh me qasjen humane ndaj arsimit dhe mësuesit kanë diçka për të menduar, duke zhvilluar mënyra të reja për të përmirësuar marrëdhëniet e individit me ekipin.

Ideali i marrëdhënieve është harmonia e individit dhe ekipit. Sipas disa vlerësimeve, më pak se 5% e nxënësve të anketuar konsiderojnë kushte komode të jetesës në një ekip. Këta djem janë të pajisur me cilësi të rralla kolektiviste natyrore, dhe për këtë arsye janë në gjendje të bashkohen në çdo ekip, kanë fituar një përvojë pozitive sociale të komunikimit njerëzor dhe, për më tepër, kanë përfunduar në ekipe të formuara mirë. Në këtë rast, nuk ka kontradikta midis individit dhe kolektivit.

Bashkëjetesa është një model tipik i marrëdhënies midis individit dhe kolektivit. Një individ dhe një kolektiv bashkëjetojnë, duke respektuar marrëdhëniet formale, ndërsa quhen kolektiv, por nuk janë një në thelb.

Modeli i tretë i marrëdhënies midis individit dhe kolektivit, kur individi nënshtron kolektivin, nuk është i zakonshëm. Megjithatë, duke pasur parasysh aktivitetet e të ashtuquajturve liderë informalë, dhe për rrjedhojë praninë e sistemeve të dyfishta të vlerave dhe qëndrimeve, ky model nuk mund të injorohet.

Një personalitet i ndritshëm, përvoja e saj individuale, për një arsye ose një tjetër, mund të rezultojë tërheqëse në sytë e anëtarëve të ekipit. Kjo tërheqje është më së shpeshti për shkak të cilësive personale, gjykimeve ose veprimeve të pazakonta, origjinalitetit të statusit ose pozicionit. Në këtë rast, përvoja sociale e kolektivit mund të ndryshojë. Ky proces mund të ketë natyrë të dyfishtë dhe të çojë si në pasurimin e përvojës sociale të kolektivit ashtu edhe në varfërimin e tij, nëse idhulli i ri bëhet lider informal dhe e orienton kolektivin në një sistem vlerash më të ulët se ai që kolektivi ka arritur tashmë. .

Natyrisht, modelet e konsideruara nuk shterojnë të gjithë larminë e madhe të marrëdhënieve midis individit dhe kolektivit, analiza e të cilave në secilin rast specifik duhet të trajtohet plotësisht e armatosur me njohuri të mekanizmave psikologjikë të motivimit për veprimtarinë dhe sjelljen e personelit. individuale, si dhe ligjet e pedagogjisë sociale dhe psikologjisë.

Në praktikën e menaxhimit pedagogjik të një ekipi nxënësish

1. Është e arsyeshme të kombinohet drejtimi pedagogjik me dëshirën e natyrshme të nxënësve për pavarësi, pavarësi, dëshirën për të treguar iniciativë dhe iniciativë. Mos shtypni, por drejtoni me mjeshtëri veprimtarinë e fëmijëve, jo komandoni, por bashkëpunoni me ta. Dozoni rreptësisht ndikimin pedagogjik, duke ndjekur me kujdes përgjigjen e nxënësve. Në rast të një ndikimi negativ, është e nevojshme të ndryshoni menjëherë taktikat, të kërkoni mënyra të tjera. Shtë e nevojshme të arrihet që qëllimet, detyrat që duhet të zgjidhen të vendosen nga vetë djemtë, dhe ata duhet të përgatiten për këtë. Zgjidhni qëllime të realizueshme që janë të dukshme dhe të kuptueshme për secilin anëtar të ekipit.
2. Ekipi është një sistem dinamik, ai vazhdimisht ndryshon, zhvillohet, forcohet. Prandaj, udhëzimi i tyre pedagogjik gjithashtu nuk mund të mbetet i pandryshuar. Mësuesi, duke filluar si organizatori i vetëm i kolektivit në fazën e parë të zhvillimit të tij, gradualisht ndryshon taktikat e menaxhimit, zhvillon demokracinë, vetëqeverisjen, opinionin publik dhe në fazat më të larta të zhvillimit kolektiv hyn në një marrëdhënie bashkëpunimi me nxënësit.
3. Mësuesi i klasës arrin efikasitet të lartë të edukimit kolektiv vetëm kur mbështetet në ekipin e mësuesve që punojnë në këtë klasë, përfshin ekipin e klasës në veprimtaritë e përgjithshme të shkollës dhe bashkëpunimin me ekipet e tjera, mban kontakte të ngushta dhe të vazhdueshme me familjen.
4. Treguesi i udhëheqjes korrekte është prania në kolektiv e një mendimi të përbashkët për të gjitha çështjet e jetës klasore. Kolektivi forcon dhe përshpejton formimin e cilësive të nevojshme: çdo nxënës nuk mund t'i mbijetojë të gjitha situatave, përvoja e një shoku, mendimi kolektiv duhet ta bindë atë dhe të zhvillojë linjën e nevojshme të sjelljes shoqërore.
5. Një nga arsyet e pozitës së pafavorshme të studentëve në sistemin e marrëdhënieve kolektive është pamjaftueshmëria e roleve të tyre ndaj mundësive reale. Nëse detyrat e përhershme dhe të përkohshme nuk kontribuojnë në interesat apo mundësitë e tyre, atëherë ato kryhen zyrtarisht ose aspak. Kjo është arsyeja pse në zhvillimin e detyrave individuale duhet të vazhdohet jo vetëm nga nevojat e ekipit, por edhe nga aftësitë dhe interesat e vetë studentëve. Atëherë pozicioni i secilit në sistemin e marrëdhënieve kolektive do të jetë më i favorshmi.
6. Hulumtimet kanë treguar se studentët zënë një pozicion të favorshëm ose të pafavorshëm që në periudhën fillestare të qëndrimit të tyre në ekip.
7. Pozicioni i studentit në ekip varet jo vetëm nga karakteristikat e vetë studentit, por edhe nga normat e marrëdhënieve të miratuara në ekip. Një dhe i njëjti student në një grup mund të jetë në një pozicion të favorshëm, dhe në një tjetër - në një pozicion të pafavorshëm. Prandaj, është e nevojshme të krijohen kolektive të përkohshme, të transferohen studentët jofunksionalë në kolektiv ku mund të marrin një status më të lartë.
8. Pozicioni i studentit ndikohet shumë dukshëm nga ndryshimi i natyrës së aktiviteteve në ekip. Më pas shfaqen liderë të rinj, të cilët, për shkak të kompetencës së tyre, zënë një pozicion drejtues, duke rritur kështu menjëherë dhe ndjeshëm prestigjin e tyre. Mësuesi i zhytur në mendime i klasës vazhdimisht kujdeset për shumëllojshmërinë e natyrës dhe llojet e aktiviteteve kolektive që i lejojnë nxënësit të hyjnë në marrëdhënie të reja.

Një nga pionierët në studimin e këtij problemi në psikologji, V.M.Bekhterev, kreu një sërë eksperimentesh në të cilat ai vërtetoi se ndikimi i një grupi që i ngjan një kolektivi mesatar real mbi një individ nuk është gjithmonë dhe jo vetëm pozitiv në gjithçka. Për shembull, ai zbuloi se një ekip i tillë mund të shtypë një personalitet veçanërisht krijues, të talentuar, duke penguar padashur zhvillimin e tij, duke mos pranuar dhe madje duke refuzuar në mënyrë aktive krijimet e tij për shkak të keqkuptimit, zilisë dhe tendencave agresive jo të shëndetshme. Kështu, sipas tij, ndikimi i kolektivit në personalitet mund të jetë pozitiv dhe negativ.

Sipas R.S. Nemov, kolektivët shumë të zhvilluar të fëmijëve kanë vetëm një efekt pozitiv në edukimin e individit, por i tillë ishte, sipas burimeve të ndryshme, nga 6 në 8% gjatë ekzistencës së BRSS. Dhe tani ato ndoshta janë bërë shumë më të vogla, pasi situata në sistemin arsimor kohët e fundit është karakterizuar vetëm nga një përkeqësim. Kolektivët, të pazhvilluar nga ana sociale dhe psikologjike (dhe tani përbëjnë shumicën), kanë një efekt të dyfishtë në psikologjinë dhe sjelljen e individit.

Një faktor tjetër socio-psikologjik që ka një ndikim të rëndësishëm në rritjen e fëmijës është familja. E kemi analizuar tashmë familjen, por si institucion edukimi. Tani do të shqyrtojmë familja si faktor socio-psikologjik në edukim përgjithësisht.

Familja është një lloj kolektivi që luan një rol thelbësor, bazë, afatgjatë në edukimin e individit. Besimi dhe frika, besimi dhe ndrojtja, qetësia dhe ankthi, përzemërsia dhe ngrohtësia në komunikim në krahasim me tjetërsimin dhe ftohtësinë - të gjitha këto cilësi që një person i fiton në një familje. Ato manifestohen dhe konsolidohen te një fëmijë shumë kohë përpara se të hyjë në shkollë dhe kanë një ndikim të qëndrueshëm në zhvillimin e tij. Për shembull, është zbuluar se nënat në ankth shpesh kanë fëmijë të shqetësuar.

Marrëdhëniet normale, të favorshme për edukimin formohen me kënaqësinë e ndërsjellë të bashkëshortëve, korrespondencën e tyre me njëri-tjetrin në të gjitha llojet e marrëdhënieve brendafamiljare. Marrëdhëniet e besimit në familje, si dhe gatishmëria sociale dhe psikologjike e bashkëshortëve për martesë, duke përfshirë asimilimin e normave dhe rregullave elementare të komunikimit njerëzor, adoptimin e detyrimeve të ndërsjella në raport me njëri-tjetrin, që korrespondojnë me rolet e tyre familjare (bashkëshorti, bashkëshorti, babai, nëna, pronari, zonja, etj.).

Shkaqet e anomalive në edukimin e fëmijëve janë shkeljet sistematike nga bashkëshortët e etikës së marrëdhënieve brendafamiljare, mungesa e besimit të ndërsjellë, vëmendjes dhe kujdesit, respektit, mbështetjes dhe mbrojtjes psikologjike. Një arsye tjetër është paqartësia në kuptimin e roleve familjare të burrit, gruas, pronarit, zonjës, kryefamiljarit dhe kërkesat e ekzagjeruara të bashkëshortëve ndaj njëri-tjetrit.

Faktorët më domethënës që ndikojnë negativisht në edukimin e fëmijëve janë papajtueshmëria e pozitave morale të bashkëshortëve, mospërputhja e pikëpamjeve të tyre për nderin, moralin, ndërgjegjen, detyrën, përgjegjësitë ndaj familjes, masën e përgjegjësisë për shtetin. të punëve në familje.

Mënyra kryesore për të eliminuar praktikisht ndikimin negativ të këtyre faktorëve në edukimin e fëmijëve është arritja e mirëkuptimit të ndërsjellë dhe harmonizimi i marrëdhënieve personale midis bashkëshortëve.

Për të arritur qëllimet edukative në familje, prindërit i drejtohen mjeteve të ndryshme të ndikimit: ata inkurajojnë dhe ndëshkojnë fëmijën, përpiqen të bëhen model për të. Është konstatuar se lavdërimi nga prindërit me të cilët fëmija është në marrëdhënie miqësore do të jetë më efektiv. Ndëshkimi është i nevojshëm vetëm kur sjellja e fëmijës nuk mund të ndryshohet më në asnjë mënyrë tjetër. Ekzistojnë gjithashtu një sërë kërkesash për dënimin. Kryesorja është si vijon: dënimi duhet të jetë i drejtë, por jo mizor. Ndëshkimi është më efektiv kur veprimi i fëmijës për të cilin ai ndëshkohet i shpjegohet në mënyrë të arsyeshme.

Kushtet specifike për edukim formohen në të ashtuquajturën familje jo të plotë, ku mungon njëri nga prindërit. Për shembull, djemtë në familje të tilla janë më kryelartë dhe të shqetësuar. Sjellja e vajzave të rritura në familjet në fjalë nuk ndryshon dukshëm nga sjellja e vajzave të rritura në familje të plota.

Suksesi i rritjes së fëmijëve ndikohet fuqishëm nga një faktor tjetër - stili i sjelljes prindërore. Kur studiohen tipare të tilla të stilit të sjelljes prindërore si emocionet pozitive, bashkëpunimi, prirja për kreativitet, u zbulua se ato kanë një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e fëmijës. U zbulua një korrelacion midis stilit të sjelljes prindërore dhe marrëdhënies midis prindërve dhe fëmijëve. Stili i sjelljes së prindërimit është i lidhur vazhdimisht me zhvillimin kognitiv dhe personal të fëmijëve.

Faktori tjetër i rëndësishëm që luan një rol të rëndësishëm në edukimin e një personaliteti është ai qëndrimet sociale. Kjo përcaktohet kryesisht nga fakti se aspekti psikologjik i edukimit nënkupton kryesisht formimin dhe ndryshimin e qëndrimeve shoqërore të një personi. Kujtoni se një qëndrim social ka tre komponentë kryesorë: njohuri, emocion dhe veprim. Prandaj, edukimi i qëndrimeve shoqërore reduktohet në ndryshimin e një ose më shumë komponentëve të tyre.

Ndikimi pedagogjik në qëndrimin social të fëmijës përfshin katër faza:

1) tërheqja e vëmendjes së fëmijës për një çështje të caktuar;
2) zgjimi i interesit të tij;
3) prezantimi i informacionit të ri;
4) bindje.

Le të përshkruajmë shkurtimisht secilën prej tyre. Psikologët kanë zbuluar se nëse diçka e shpërqendron pak vëmendjen e një personi, atëherë efekti i bindjes (ndryshimet në qëndrimet shoqërore) do të jetë më i fortë se pa këtë procedurë. Në një situatë të vëmendjes së pamend, është më e lehtë të bindësh një person të pranojë këtë apo atë këndvështrim, pasi ne nuk i japim një personi mundësinë të thellohet në argumentet e paraqitura nga ne. Sidoqoftë, duhet të mbahet mend se efekti bindës i shpërqendrimit varet nga ngjyrosja emocionale e asaj ku është devijuar kjo vëmendje. U zbulua se gjërat "të këndshme" kanë një efekt pozitiv, dhe faktet "jo shumë të këndshme" e reduktojnë ndjeshëm këtë efekt.

Meqenëse qëndrimet shoqërore përfshijnë komponentë njohës, afektiv dhe konativ, secili prej tyre mund të përdoret për ndikim të drejtuar pedagogjik. Prindërimi i bazuar në njohje zakonisht tërheq mendjen e fëmijës. Në këtë rast, mësuesi përpiqet ta bindë atë me prova logjike.

Kur përdorin formën emocionale të ndikimit, ata zakonisht kthehen në metodat e mëposhtme psikologjike dhe pedagogjike: duke iu referuar autoritetit (për shembull, "babai mendon kështu", "mësuesi juaj mendon kështu"), duke iu referuar një modeli ("fëmijë të mirë e bëjnë këtë ”, “vetëm fëmijët e mirë e bëjnë këtë nxënës”). Forma e përshkruar e ndikimit përdoret, si rregull, kur argumentet logjike janë ose të dobëta ose mungojnë fare. Ai bazohet në efektin e sugjerimit. Ndonjëherë prindërit (dhe shpesh mësuesit) përdorin metodën e ngjalljes së frikës tek fëmijët për të ndikuar në qëndrimet sociale për qëllime edukative, por kjo metodë konsiderohet e pamjaftueshme.

Kur mbështetemi në komponentin kognitiv në procesin e ndikimit edukativ tek fëmija, nuk duhet harruar se edhe nëse besimi bazohet në një grup faktesh të menduara mirë dhe të zgjedhura, mënyra se si ato i paraqiten fëmijës mund të ndikojë ndjeshëm në rezultat i besimit, pasi i njëjti fakt mund të paraqitet dhe perceptohet nga fëmija në mënyra të ndryshme.

Efektiviteti i ndikimit arsimor pedagogjik përcaktohet gjithashtu nga fakti si lidhet fëmija që rritet me edukatoren. Psikologët kanë zbuluar se një këndvështrim i moderuar për çështjen në diskutim perceptohet si ekstrem në sfondin e një pozicioni ashpër të kundërt, dhe anasjelltas. Ky fenomen quhet efekti i kontrastit.

Njerëzit priren të ekzagjerojnë ose minimizojnë dallimet e opinioneve, në varësi të marrëdhënies që ekziston midis tyre dhe atyre njerëzve që kanë të njëjtin mendim. Dukuria e konsideruar quhet efekt asimilimi ose faktori i qëndrimeve ndaj nesh nga efekti halo. Sipas këtij fenomeni, nëse simpatizojmë një person, atëherë dallimet në pikëpamje, mendime etj., ne i nënvlerësojmë, nëse nuk simpatizojmë, në përputhje me rrethanat ekzagjerojmë.

Përmbledhje

Komunikimi dhe edukimi. Komunikimi dhe roli i tij në edukim. Perceptimi i një personi nga një person në komunikim si një faktor që formon vetëvlerësimin e një personi dhe imazhin e saj për "Unë". Zhvillimi i motiveve për komunikim tek fëmijët nga lindja deri në diplomim. Mundësitë u hapën në lidhje me formimin e motiveve të komunikimit për zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Roli i llojeve të ndryshme të komunikimit për zhvillimin e grupeve individuale të tipareve të personalitetit. Përmirësimi i mjeteve të komunikimit në ontogjenezë. Zhvillimi i formave të komunikimit tek fëmijët. Formimi i standardeve të perceptimit ndërpersonal.

Zhvillimi i ekipit dhe personalitetit. Kuptimi tradicional i rolit të kolektivit në arsim. Kundërshtimet kryesore socio-psikologjike ndaj tezës se një person formohet vetëm në një ekip dhe përmes një ekipi. Eksperimentet nga V.M.Bekhterev dhe M.V. Lange. Mungesa e ekipeve shumë të zhvilluara në jetën reale. Rastet e shtypjes nga kolektivi i individualitetit të personit krijues. Unifikimi i personaliteteve nën ndikimin e kërkesave uniforme të ekipit. Fakte që dëshmojnë për ndikimin pozitiv të ekipit në edukimin e individit. Dualiteti i ndikimit të një ekipi të vërtetë tek një person. Mënyrat për të eliminuar negativen dhe për të forcuar ndikimin pozitiv të ekipit tek individi. Parimet psikologjike dhe pedagogjike të ristrukturimit të marrëdhënieve midis individit dhe ekipit.

Familja dhe edukimi. Roli i familjes në rritjen e fëmijëve. Llojet e marrëdhënieve brendafamiljare që kanë vlerë edukative. Një grup faktorësh psikologjikë që ndikojnë pozitivisht dhe negativisht në rritjen e fëmijëve në familje, mënyrat dhe mënyrat e rregullimit të tyre. Kodi i sjelljes së ndërsjellë të bashkëshortëve, i cili siguron krijimin e kushteve optimale në familje për rritjen e fëmijëve. Aplikimi i shpërblimeve dhe dënimeve. Roli pozitiv i vëllezërve dhe motrave në edukimin familjar. Karakteristikat e edukimit të fëmijëve të lindur të parët në familje. Ndikimi i vëllezërve dhe motrave në edukimin e djemve dhe vajzave. Rritja e fëmijëve në një familje jo të plotë. Pasojat socio-psikologjike të shpërbërjes së familjes, ndikimi i saj në edukimin e fëmijëve. Marrëdhëniet familjare dhe ndikimi i tyre në arsim. Ndikimi i lindjes së fëmijëve në marrëdhëniet ndërpersonale në familje. Dallimet në përgjigjet ndaj lindjes së fëmijëve tek burrat dhe gratë. Stili i prindërimit dhe prindërimi.

Formimi dhe ndryshimi i qëndrimeve shoqërore. Edukimi si një proces i formimit dhe ndryshimit të qëndrimeve sociale të një fëmije. Katër faza të ndikimit psikologjik në qëndrimet shoqërore: tërheqja e vëmendjes, ngjallja e interesit, bindja, vënia në dukje e veprimeve të dëshiruara. Karakteristikat e zbatimit të secilës fazë të ndikimit psikologjik në praktikë. Raporti i racionales dhe asaj emocionale në ndikimin në qëndrimet shoqërore. Kërkesat psikologjike për argumentimin dhe shprehjen e pozicionit social të vetë edukatorit. Rëndësia e rendit të paraqitjes së fakteve për formimin dhe ndryshimin e qëndrimeve shoqërore. Efektet e epërsisë dhe risisë në formimin e qëndrimeve shoqërore. Fenomene të tjera socio-psikologjike që lindin në procesin e bindjes përdoren për të ndryshuar qëndrimet shoqërore. Dukuritë e asimilimit dhe kontrastit.

KOMUNIKIMI DHE EDUKIMI

Nëse mësimdhënia përcakton kryesisht zhvillimin kognitiv të fëmijës dhe lidhet drejtpërdrejt me veprimtarinë objektive, praktike, atëherë komunikimi më së shumti ndikon në formimin e personalitetit dhe, për rrjedhojë, shoqërohet me edukimin, ndërveprimin njeri-njeri. Edukimi i saktë psikologjik është një komunikim i menduar, i bazuar shkencërisht i njerëzve, i llogaritur për zhvillimin e secilit prej tyre si person.

Ndikimi arsimor i një personi tek një person përfshin perceptimi dhe vlerësimi i saktë i njëri-tjetrit nga njerëzit, të përfshirë në këtë proces. Prandaj, nëse nuk i dimë mekanizmat e perceptimit të një personi nga një person në procesin e komunikimit, atëherë vështirë se do të jemi në gjendje të menaxhojmë në mënyrë të arsyeshme procesin arsimor përmes komunikimit, të parashikojmë rezultatet e tij.

Aftësia për të perceptuar dhe kuptuar saktë njerëzit ka, me siguri, rrënjë gjenetike, është e përfaqësuar dhe, sipas ligjeve biosociale, është përmirësuar që në foshnjëri. MI Lisina studioi posaçërisht procesin e zhvillimit të komunikimit bazuar në këtë aftësi dhe rolin e tij në edukimin e fëmijëve të moshave të ndryshme. Ajo arriti në përfundimet e mëposhtme të përgjithshme në lidhje me lidhjen midis komunikimit dhe njohjes së njerëzve për njëri-tjetrin.

Që nga lindja e një fëmije, komunikimi i tij me njerëzit rreth tij drejtohet nga një nevojë e veçantë. Ai konsiston në dëshirën e një personi për të njohur veten dhe njerëzit përreth tij me qëllim të vetë-zhvillimit.

Njohuritë për veten dhe për njerëzit janë të ndërthurura ngushtë me qëndrimin ndaj njerëzve të tjerë, me dëshirën për vlerësim dhe vetëvlerësim. Vlerësimi nga një person tjetër ju lejon të zbuloni se si ai e percepton këtë person, kontribuon në formimin e vetëvlerësimit dhe, në fund të fundit, imazhin e "Unë".

Sipas M.I. Lisina, nevoja për komunikim me njerëzit përreth fëmijëve manifestohet qartë tashmë në moshën 2.5 muaj nga lindja dhe manifestohet drejtpërdrejt në të njohurit. kompleksi i rigjallërimit. Në jetën e mëvonshme të fëmijës, procesi i zhvillimit të komunikimit lëviz në këto drejtime kryesore: a) zhvillimi i motiveve për komunikim; b) zhvillimi i mjeteve të komunikimit; c) përmirësimin e formave të komunikimit.

Zhvillimi i motiveve të komunikimit shkon paralelisht me zhvillimin e personalitetit të fëmijës, sistemin e interesave dhe nevojave të tij. Në ontogjenezë, nga muajt e parë të jetës deri në mbarimin e shkollës, lindin njëri pas tjetrit këto lloje të motiveve, në bazë të të cilave dallohen llojet e komunikimit: organik, njohës, lojë, biznesi, intim-personal dhe profesional. .

Motivet organike - Këto janë nevojat e trupit, për përmbushjen e vazhdueshme të të cilave është e nevojshme që foshnja të komunikojë me të rriturit. Këto motive shfaqen që në lindje dhe dominojnë deri në moshën 2-3 muajshe. Më pas atyre u bashkohen motivet njohëse, duke sugjeruar komunikimin për hir të dijes, për të kënaqur kureshtjen. Fillimisht, ato lindin tek foshnjat në bazë të një refleksi orientues të lindur ose reagim orientues, të cilat më pas kthehen në nevojë për përshtypje të reja. Është ajo që bëhet shkak për thirrjet e shpeshta të fëmijës me të rriturin, duke filluar nga gjysma e dytë e vitit.

Kur fëmijët përfshihen në lojëra të ndryshme, atëherë bëhet arsyeja e komunikimit me njerëzit rreth tyre motivet e lojës, të cilat janë një kombinim i nevojës për njohje dhe lëvizje, dhe më vonë për ndërtim. Loja bëhet burim jo vetëm i këtyre, por edhe i një grupi tjetër motivesh - biznesi. MI Lisina beson se motivet e biznesit të komunikimit lindin tek fëmijët në lojën aktive dhe aktivitetet e përditshme, shoqërohen me nevojën për të marrë ndihmë nga të rriturit.

Të tre grupet e emërtuara të motiveve dominojnë te fëmijët e moshës parashkollore dhe fillore.

Intime dhe personale motivet lindin kur shfaqet aftësia dhe nevoja për vetënjohje dhe vetëpërmirësim. Kjo zakonisht lidhet me fillimin e adoleshencës. Kur nxënësit më të rritur mendojnë për profesionin e tyre të ardhshëm, ata kanë grupin e fundit të motiveve të komunikimit që hasen në fëmijëri - profesionale.

Zhvillimi i sferës motivuese të komunikimit gjatë fëmijërisë, shtimi i të rejave në motivet e mëparshme të veprimit çon në diferencimin e llojeve të komunikimit dhe zgjeron mundësitë për edukimin e personalitetit. Le të përpiqemi t'i gjurmojmë këto mundësi, duke vënë re çfarë Shfaqja e motiveve të reja të komunikimit në të vërtetë nënkupton shfaqjen e llojeve të reja të tij, në analogji me mënyrën se si zhvillimi i llojeve të veprimtarisë objektive lidhet me zhvillimin e motiveve të njohjes.

Komunikimi i lidhur me plotësimin e nevojave organike të fëmijës ndikon në formimin e nevojës së tij për të komunikuar me njerëzit. Komunikimi që ndjek qëllimet njohëse kontribuon në zhvillimin e nevojës për njohuri, interesat njohëse të fëmijëve. Komunikimi i lojës krijon kushte të favorshme për zhvillimin e kontaktit, aftësinë për t'u bashkuar me njerëzit, dhe gjithashtu përmirëson format e sjelljes me role të rëndësishme shoqërore. Komunikimi i biznesit çon në zhvillimin e tipareve të tilla të personalitetit si iniciativa, sipërmarrja, aftësia për të dëgjuar, kuptuar, perceptuar saktë dhe vlerësuar njerëzit. Në komunikimin intime-personal, bëhet formimi i cilësive morale të personalitetit të një personi, morali i tij. Komunikimi profesional zhvillon ato veti personale që një person shfaq në veprimtarinë e tij profesionale.

Së bashku me zhvillimin e llojeve të komunikimit në ontogjenezë, ekziston një proces i përmirësimit të mjeteve të komunikimit. M.I. Lisina beson se fëmijët kanë tre lloje kryesore të mjeteve të komunikimit: shprehëse-emocionale, objektive-efektive dhe të folurit."I pari shpreh, i dyti përshkruan dhe i treti përcakton përmbajtjen që fëmija kërkon t'i përcjellë të rriturit ose të marrë prej tij." Shfaqja sekuenciale e këtyre mjeteve të komunikimit shoqërohet me fazat kryesore të zhvillimit të të folurit tek fëmijët.

Gjatë shtatë viteve të para të jetës, duke plotësuar njëra-tjetrën, lindin katër forma kryesore të komunikimit: situata-personale (gjysma e parë e jetës), situata-biznesore (nga gjashtë muaj në dy vjet), ekstra-situacionale-njohëse (nga tre në pesë vjet) dhe jashtë situatës -personale (nga pesë deri në shtatë vjet). Komunikimi situativo-personal manifestohet më qartë në kompleksin e rivitalizimit. Komunikimi i situatës së biznesit mbulon lojërat me objekte ndërmjet një fëmije dhe një të rrituri. Komunikimi ekstra-situacional-kognitiv lidhur me zhvillimin e veprimtarisë së përgjithshme njohëse, si rezultat i së cilës, duke studiuar realitetin përreth, fëmija i bën të rriturit shumë pyetje rreth objekteve dhe fenomeneve. Ekstra-situacionale-personale forma e komunikimit i shërben njohjes së fëmijës për botën e njerëzve dhe marrëdhëniet njerëzore. Një parashkollor që ka arritur këtë nivel zhvillimi tregon një dëshirë për mirëkuptim të ndërsjellë me njerëzit rreth tij.

Përmbajtja e komunikimit, e cila shërben për qëllime edukative, është transferimi i informacionit të dobishëm nga personi në person, mbi bazën e të cilit njerëzit mund të formohen dhe zhvillohen si individë. Ky informacion përfshin vlerat, normat dhe format e sjelljes, vlerësimet dhe perceptimet, idealet, qëllimet dhe kuptimin e jetës. Masa e pranimit të tyre nga një person në komunikim me njerëzit e tjerë varet nga qëndrimi i njerëzve ndaj njëri-tjetrit. Këto marrëdhënie, nga ana tjetër, përcaktohen nga standardet e perceptimit ndërpersonal.

Në procesin e njohjes së njerëzve me njëri-tjetrin, këto standarde luajnë rolin e një matësi që zbatohet për një person dhe përcakton ndikimin e tij tek një person tjetër. Si të tilla, standardet nuk kuptohen gjithmonë mirë nga personi që i përdor ato. Ato pasqyrojnë karakteristikat e atyre grupeve shoqërore që janë referencë për një individ të caktuar. Sipas A. A. Bodalev, në një moshë të re, standardet zakonisht janë specifike dhe identifikohen me njerëz të caktuar të zgjedhur si një ideal, një objekt për imitim ose një "hero". Me kalimin e moshës, standardet e fëmijës bëhen gjithnjë e më të përgjithësuara, të lidhura me idealet, vlerat dhe normat morale dhe të tjera. Në të njëjtën kohë, ato bëhen më të diferencuara dhe të ndryshme në njerëz të ndryshëm, dhe tek adoleshentët mund të gjenden dallimet e para të qarta të këtij lloji.

ZHVILLIMI I EKIPIT DHE PERSONAL

Sistemi i edukimit që është zhvilluar në vendin tonë gjatë viteve të dominimit të ideologjisë komuniste quhet kolektiviste dhe ruan ende tiparet kryesore, të paktën në teorinë pedagogjike. Ai është ndërtuar dhe zhvilluar ndër vite mbi bazën e tezës se edukimi dhe rrjedhimisht zhvillimi i plotë i individit është i mundur vetëm në ekip dhe nëpërmjet ekipit. Kjo tezë dikur ndahej nga pothuajse të gjithë shkencëtarët e arsimit dhe shumë psikologë pedagogjikë, dhe nëse jo në praktikë, atëherë të paktën në faqet e botimeve shkencore ajo u promovua në mënyrë aktive, u pohua si absolutisht e saktë dhe e vetmja e mundshme. Teoria dhe praktika tradicionale pedagogjike nuk shihte rrugë tjetër për edukimin e plotë të një personaliteti, përveç përfshirjes së tij në një kolektiv të vërtetë. Kolektivi kuptohej jo vetëm si instrumenti kryesor i edukimit, por edhe si synimi kryesor, parësor i tij. U argumentua se fillimisht ishte e domosdoshme krijimi i një ekipi arsimor dhe më pas, përmes tij, edukimi i personalitetit. Mendimi përkatës u shpreh dikur nga A. S. Makarenko: "Ekipi duhet të jetë qëllimi i parë i edukimit tonë".

Me veprat e tij praktike AS Makarenko vërtetoi në kohën e tij se një ekip i zhvilluar fëmijë luan një rol të rëndësishëm në riedukimin e individit dhe ky rol është veçanërisht i madh në lidhje me shkelësit e fëmijëve që kanë devijime të dukshme në psikologji dhe sjellje, të cilët. janë shkelës të normave shoqërore, të tillë që për nga niveli i zhvillimit mbeten dukshëm pas fëmijëve normalë e të edukuar. Megjithatë, me kalimin e kohës, ato kushte dhe objekte të edukimit me të cilat u mor mësuesi i shquar u harruan dhe u larguan nga sfera e vëmendjes. Fëmijët e pastrehë u zhdukën shumë kohë më parë si një grup i veçantë shoqëror fëmijësh, dhe praktika e edukimit kolektivist të Makarenkos, e cila ishte zhvilluar dhe justifikuar në kolonitë e fëmijëve, vazhdoi të ekzistonte dhe të zhvillohej. Në vitet 30-50 të shekullit aktual, pa asnjë ndryshim, ajo u transferua në një shkollë normale dhe filloi të zbatohej tek fëmijët e zakonshëm, u shndërrua në një teori dhe praktikë edukative universale, "vetëm korrekte" dhe universale.

Sipas traditës pedagogjike që është zhvilluar që atëherë dhe është forcuar ndër vite, rëndësia e kolektivit në edukimin e individit është ngritur në nivel absolut. Dispozitat teorike në lidhje me rolin e saj në arsim janë të njohura nga kursi i pedagogjisë dhe historia e saj. Por le të përpiqemi ta kuptojmë. A është kolektivi gjithmonë i drejtë, pa mëkate dhe progresiv përsa i përket zhvillimit të personalitetit? A nuk mund të jetë një kolektiv i vërtetë konservator, joparimor dhe hakmarrës? Le të përpiqemi me mendje të hapur, me fakte në dorë, të gjejmë përgjigje për këto pyetje që plotësojnë nevojat e praktikës së sotme edukative.

Pyetja e parë që do të diskutojmë është kjo: a mbetet një person gjithmonë prapa kolektivit për sa i përket zhvillimit të tij psikologjik dhe të sjelljes dhe ka nevojë për ndikime edukative nga ana e tij? Duket se nuk është gjithmonë kështu. Shumë shpesh, një person shumë i zhvilluar, i pavarur, i talentuar intelektualisht e tejkalon shumë kolektivin e tij real dhe për nga niveli i zhvillimit qëndron mbi shumicën e anëtarëve të tij. Në një kohë, V.M.Bekhterev, së bashku me M.V. Lange, kryen një sërë eksperimentesh në të cilat ata treguan se ndikimi i një grupi që i ngjan një kolektivi mesatar real mbi një individ nuk është gjithmonë dhe jo vetëm pozitiv në gjithçka. Në eksperimentet e Bekhterev dhe Lange, u zbulua se një kolektiv i tillë mund të shtypë një personalitet veçanërisht krijues, të talentuar, duke penguar në mënyrë të pavullnetshme zhvillimin e tij, duke mos pranuar dhe madje duke refuzuar në mënyrë aktive krijimet e tij për shkak të keqkuptimit, zilisë dhe tendencave agresive jo të shëndetshme. Në jetë, ne takojmë shumë shembuj kur individë të talentuar në fakt e tejkalojnë kohën e tyre dhe ekipin e tyre profesional dhe krijues, rezultojnë se nuk kuptohen dhe nuk pranohen jo vetëm në të, por edhe në shoqëri në tërësi, ndiejnë presion nga shoqëria dhe ekipin e vet, që synon t'i inkurajojë ata të braktisin idetë, idealet dhe qëllimet e tyre, për të qenë si gjithë të tjerët. Nuk ka nevojë të shkojmë larg për shembuj. Të gjithëve na kujtohen emrat e shumë shkencëtarëve të talentuar, të cilët janë refuzuar nga ekipet e tyre krijuese dhe madje edhe nga vendi i tyre, vitet e fundit.

Nuk është aq e rrallë në realitetin tonë sot që ndonjë nga fëmijët, duke tejkaluar shokët e skuadrës në zhvillim, të gjendet në një situatë presioni joparimor dhe madje imoral nga bashkëmoshatarët e tij në ekip. Për shembull, shumë nxënës të shkëlqyer në shkollë, fëmijë të ndërgjegjshëm dhe punëtorë që i tejkalojnë shokët e klasës në nivelin e tyre të zhvillimit, refuzohen prej tyre vetëm sepse ndryshojnë nga ata. Fëmijë të tillë shpesh trajtohen edhe më keq se dembelët e dukshëm dhe shkelësit e disiplinës. Kolektivi i vërtetë, siç tregon praktika e jetës, në ndryshim nga ideali, i përshkruar në teori dhe në faqet e librave pedagogjikë, nuk është gjithmonë një përfitim i pakushtëzuar për personalitetin dhe zhvillimin e tij.

Këtu mund të argumentohet: A. S. Makarenko, shumë nga ndjekësit e tij modernë, duke mbrojtur parimet e edukimit kolektivist, kishin parasysh kolektivë të zhvilluar shumë fëmijë dhe pedagogjikë. Kjo është në rregull. Por ku takohen kolektivë të tillë në jetën moderne? Faktet që disponon psikologjia sociale dhe edukative tregojnë se në mesin e kolektiveve realisht ekzistuese që edukojnë personalitetin, nuk ka pothuajse asnjë të zhvilluar shumë, jo më shumë se 6-8%, madje edhe atëherë këto të dhëna i referohen kohës së -quhet stagnim. Në kohën tonë tranzitore, situata sigurisht nuk është përmirësuar, por është përkeqësuar në këtë drejtim. Shumica e grupeve dhe shoqatave ekzistuese të fëmijëve i përkasin komuniteteve sociale ose të mesme ose të pazhvilluara dhe në asnjë mënyrë nuk mund të pretendojnë të quhen kolektivë në kuptimin teorik të fjalës Makarenko. Si mund të ruhet në këto kushte edhe teorikisht si i vërtetë qëndrimi se kolektivi luan rolin kryesor në formimin dhe zhvillimin e personalitetit dhe se pa të fëmija nuk mund të rritet si personalitet?

Kolektivët e moderuar dhe të pazhvilluar në aspektin socio-psikologjik, pra ata që përbëjnë shumicën absolute në jetë, kanë një efekt të dyfishtë në psikologjinë dhe sjelljen e individit: pozitivisht dhe negativisht. Rrjedhimisht, teza teorikisht e saktë për ndikimin pozitiv të një ekipi shumë të zhvilluar te një person nuk funksionon në lidhje me shumicën absolute të ekipeve realisht ekzistuese të mesme dhe të pazhvilluara.

Tani le të përpiqemi t'i qasemi vlerësimit të kësaj teze nga ana tjetër. Personaliteti është gjithmonë një individualitet, dhe edukimi i një personi psikologjikisht do të thotë të formosh një person të pavarur, të pavarur që nuk është si njerëzit e tjerë. Kolektivi, si rregull, unifikon individët me ndikimin e tij, vepron në mënyrë të barabartë ndaj të gjithë individëve përbërës të tij, duke paraqitur kërkesa uniforme ndaj tyre. Uniteti i kërkesave është një nga dispozitat kryesore të teorisë së kolektivit. A është e mirë apo e keqe?

Uniformiteti i kërkesave për të gjithë njerëzit pa marrë parasysh individualitetin e tyre çon në një fenomen socio-psikologjik të quajtur deindividualizim ose depersonalizim. Dhe nëse në praktikë anëtarët e kolektivit rriten si individë, si njerëz të ndryshëm, duke mbajtur fytyrën e tyre, atëherë kjo nuk është për shkak, por përkundër ndikimit që ushtrohet mbi ta nga kolektivi.

Një person formohet psikologjikisht, zhvillohet personalisht jo vetëm nën ndikimin e kolektivit, por edhe nën ndikimin e shumë faktorëve dhe institucioneve të tjera shoqërore. Ai ndikohet ndjeshëm nga shtypi, media, letërsia, arti, komunikimi me një sërë njerëzish me të cilët një person takohet zakonisht jashtë ekipit. Është pothuajse e pamundur të përcaktohet saktësisht se ndikimi edukativ i kujt është më i fortë në personalitet: kolektivë realë apo të gjithë faktorët e tjerë, përfshirë të rastësishëm, socialë.

Sa më sipër nuk do të thotë një mohim i plotë i vlerës së ekipit për formimin e një personi si person. Kolektivët shumë të zhvilluar dhe në shumë raste të zhvilluara mesatarisht, natyrisht, janë të dobishëm për formimin e personalitetit. Fakti që një kolektiv i vërtetë është i aftë të ushtrojë një ndikim pozitiv mbi një person dëshmohet nga të dhëna të shumta të marra si në pedagogji ashtu edhe në psikologji. Njohja teorike dhe konfirmimi eksperimental morën, për shembull, propozimin se një person nuk lind person, por bëhet. Pjesa më e madhe që është pozitive tek një person fitohet në grupe të ndryshme si rezultat i komunikimit dhe ndërveprimit me njerëzit, por jo të gjitha. Kolektivi është në gjendje të ushtrojë efekte të ndryshme, jo vetëm pozitive, por edhe negative në personalitet.

Ndryshimet që ndodhin në shoqërinë tonë dhe që lidhen me ristrukturimin e sistemit të marrëdhënieve politike, sociale, ekonomike, demokratizimin gradualisht të të gjitha sferave të jetës publike, kërkojnë një ndryshim rrënjësor në pikëpamjet pedagogjike, në veçanti, një rishikim të rolit. të kolektivit në edukimin e individit. Shoqëria moderne ka nevojë për një personalitet të ri, mendim të jashtëzakonshëm, të lirë, të pavarur dhe krijues. Në mënyrë që një person i tillë të rritet, është e nevojshme të largohen të gjitha pengesat që ekzistojnë në rrugën e zhvillimit të tij. Një prej tyre është kërkesa për nënshtrimin e pakushtëzuar të personalitetit të fëmijës ndaj kolektivit. Fakti që kjo kërkesë ekzistonte dhe u promovua nga pedagogjia e edukimit kolektivist për disa dekada mund të vërtetohet nga botimet që lidhen me teorinë e arsimit, në veçanti, sipas citimeve nga veprat e A.S. Makarenko, të përsëritura shumë herë në masën e botimet.. Le të lexojmë disa prej tyre: “Çdo akt që nuk është projektuar për interesat e kolektivit... është i dëmshëm për shoqërinë”. “Ne duhet të paraqesim si produkt jo thjesht një person me cilësi të tilla apo të tjera, por një anëtar të ekipit”. “Ne pohojmë se interesat e kolektivit janë mbi interesat e individit ku individi është kundër kolektivit. A nuk pohojnë këto thënie idenë e dominimit të pakushtëzuar të kolektivit mbi individin dhe të nivelimit të personalitetit në kolektiv?

Si të rindërtohet sistemi i edukimit, duke e bërë më të përshtatshëm me kërkesat e kohës? Përgjigjen përfundimtare për këtë pyetje mendojmë se do ta japin së bashku filozofët dhe sociologët, mësuesit dhe psikologët. Përsa i përket psikologjisë, atëherë, bazuar në atë që u tha, ajo mund të rekomandojë sa vijon për pedagogjinë teorike dhe praktike:

1. Është e nevojshme të braktisen të paktën dy dogma që nuk janë vërtetuar nga jeta: e drejta e një opinioni kolektiv për të qenë prioritet mbi opinionin e një personi individual dhe gjoja ndikimi unik pozitiv i një kolektivi të vërtetë mbi një person;

2. Është e pamundur, për shembull, të vazhdohet të pohohet se çdo veprim i një fëmije që nuk është krijuar për interesat e kolektivit fëmijëror ose pedagogjik është i dëmshëm për shoqërinë.

3. Është e këshillueshme që në fakt të barazohen të drejtat dhe përgjegjësitë pedagogjike të individit dhe kolektivit, fëmijës dhe të rriturit, kolektivit të fëmijëve dhe pedagogjisë, edukatorit dhe nxënësit. Në fakt, kjo do të thotë t'i jepet e drejta jo vetëm një të rrituri dhe një grupi për të kërkuar diçka nga një fëmijë si individ, por edhe e drejta e fëmijës për të bërë kërkesa ndaj një kolektivi, një të rrituri dhe të mbetet i pa bindur nëse një grup ose të rritur shkelin kushtet e fëmijëve. drejtat. Secili person duhet, në veçanti, të ketë të drejtën të largohet nga ekipi që nuk i përshtatet.

4. Një individ jo vetëm që duhet të marrë përsipër përgjegjësi të caktuara ndaj kolektivit dhe t'i përmbushë ato, por kolektivi duhet të ketë edhe përgjegjësi të qarta dhe të barabarta ndaj çdo individi.

5. Së fundi, është e nevojshme të braktiset plotësisht ideja se një personalitet i plotë nuk mund të formohet jashtë një kolektivi të vërtetë ose pa të.

FAMILJA DHE RRITJA

Familja është një lloj mikrokolektivi që luan një rol thelbësor në edukimin e individit. Ai përfshin të gjitha përfundimet në të cilat arritëm si rezultat i analizës së ndërveprimit të kolektivit dhe individit. Por familja është një lloj kolektivi i veçantë që luan rolin kryesor, afatgjatë dhe më të rëndësishëm në edukim. Besimi dhe frika, besimi dhe ndrojtja, qetësia dhe ankthi, përzemërsia dhe ngrohtësia në komunikim në krahasim me tjetërsimin dhe ftohtësinë - të gjitha këto cilësi që një person i fiton në një familje. Ato manifestohen dhe konsolidohen te një fëmijë shumë kohë përpara se të hyjë në shkollë dhe kanë një ndikim të qëndrueshëm në zhvillimin e tij. Nënat në ankth, për shembull, shpesh kanë fëmijë më të shqetësuar. Prindërit ambiciozë shpesh i mbingarkojnë fëmijët e tyre në atë mënyrë që të zhvillojnë një kompleks inferioriteti. Një baba i papërmbajtur që e humb durimin për arsyen më të vogël, shpesh, pa e ditur, formon një sjellje të ngjashme te fëmijët e tij. Një nënë që fajëson veten për gjithçka që nuk ia del dhe falënderon fatin dhe rrethanat e jetës për gjithçka që ka sukses, me një shkallë të lartë probabiliteti mund të llogarisë në formimin e të njëjtit qëndrim psikologjik tek fëmijët.

Marrëdhëniet midis njerëzve në familjen e të gjitha marrëdhënieve njerëzore janë më të thellat dhe më të qëndrueshmet. Ato përfshijnë katër lloje kryesore të marrëdhënieve: psikofiziologjike, psikologjike, sociale dhe kulturore. Psikofiziologjike -është marrëdhënia e marrëdhënieve biologjike dhe marrëdhënieve seksuale. Ato psikologjike përfshijnë hapjen, besimin, kujdesin për njëri-tjetrin dhe mbështetjen e ndërsjellë morale dhe emocionale. Marrëdhëniet shoqërore përmbajnë shpërndarjen e roleve, varësinë materiale në familje, si dhe marrëdhëniet statusore: autoritet, udhëheqje, vartësi, etj. kulturore - kjo është një lloj i veçantë i lidhjeve dhe marrëdhënieve brendafamiljare të kushtëzuara nga tradita, zakone, të zhvilluara në kushtet e një kulture të caktuar (kombëtare, fetare etj.), brenda së cilës lindi dhe ekziston kjo familje. I gjithë ky sistem kompleks i marrëdhënieve ka një ndikim në edukimin familjar të fëmijëve. Brenda çdo lloj marrëdhënieje mund të ketë edhe marrëveshje edhe mosmarrëveshje, të cilat ndikojnë pozitivisht ose negativisht në edukim.

Në lidhje me rolin e veçantë edukativ të familjes, lind pyetja se si të bëhet kjo për të maksimizuar ndikimet pozitive dhe minimizuar ndikimet negative të familjes në edukimin e fëmijës. Për ta bërë këtë, fillimisht duhet të përcaktohen me saktësi faktorët socio-psikologjikë brendafamiljarë që kanë vlerë edukative.

Të jetosh së bashku kërkon një konstante gatishmëria për kompromis në secilën prej llojeve të përmendura të marrëdhënieve, aftësia për të marrë parasysh interesat dhe nevojat personale të partnerit, për të respektuar njëri-tjetrin, për të besuar njëri-tjetrin, për të gjetur mirëkuptim të ndërsjellë me njëri-tjetrin. Statistikat e procedurave të divorcit tregojnë se vështirësitë më të mëdha lindin në sferën e marrëdhënieve që lidhen me kulturën brendafamiljare. Ato përbëjnë shumicën e divorceve, veçanërisht në familjet e reja që ekzistojnë nga një deri në pesë vjet. Kultura e komunikimit presupozon, nga ana tjetër, besimin e ndërsjellë, mirësjelljen, taktin, ndjeshmërinë, dashamirësinë, vëmendjen, reagimin, mirësinë.

Marrëdhëniet normale edukative krijohen me kënaqësi të ndërsjellë të bashkëshortëve, korrespondencën e tyre me njëri-tjetrin në të gjitha llojet e marrëdhënieve brendafamiljare. Rëndësi të veçantë pozitive për rritjen e fëmijëve kanë marrëdhëniet e besimit në familje, si dhe gatishmëria socio-psikologjike e bashkëshortëve për martesë, duke përfshirë asimilimin e normave elementare dhe rregullave të komunikimit njerëzor, adoptimin e detyrimeve të ndërsjella në lidhje me secilin. të tjera, që korrespondojnë me rolet e tyre familjare: bashkëshorti, bashkëshorti, babai, nëna, etj.

Shkaqet e shpeshta të anomalive në edukimin e fëmijëve janë shkeljet sistematike nga bashkëshortët e etikës së marrëdhënieve brendafamiljare, mungesa e besimit reciprok, vëmendjes dhe kujdesit, respektit, mbështetjes dhe mbrojtjes psikologjike. Shpesh shkaku i kësaj lloj anomalie është paqartësia e të kuptuarit të roleve familjare të bashkëshortit, gruas, pronarit, zonjës, kryefamiljarit, kërkesat e mbivlerësuara të bashkëshortëve ndaj njëri-tjetrit. Por faktorët më të rëndësishëm, ndoshta, që ndikojnë negativisht në edukimin e fëmijëve janë papajtueshmëria e pozicioneve morale të bashkëshortëve, mospërputhja e këndvështrimeve të tyre për nderin, moralin, ndërgjegjen, detyrën, përgjegjësitë ndaj familjes, masën e përgjegjësia për gjendjen e punëve në familje.

Mënyrat dhe metodat kryesore të eliminimit praktik të ndikimit negativ të faktorëve të listuar në edukimin e fëmijëve janë arritja e mirëkuptimit të ndërsjellë dhe harmonizimit të marrëdhënieve personale midis bashkëshortëve. Ato nënkuptojnë pranimin e tyre të parimeve themelore të mëposhtme të ndërtimit të marrëdhënieve:

1. Mos i vendosni vetes detyrën që domosdoshmërisht ta rindërtoni bashkëshortin në mënyrën tuaj. Është shumë më mirë dhe më e lehtë të përpiqesh ta kuptosh atë si person, të marrësh këndvështrimin e tij, të gjesh një kompromis të arsyeshëm në atë që duket e pazakontë, e pazakontë, provokuese e protestës, por që nuk është thelbësore për rritjen e fëmijëve.

2. Kërkoni dhe me të gjitha mënyrat e mundshme të forconi të përbashkëtën në pikëpamje, qëndrime, veçanërisht për çështjet e edukimit.

3. Nëse ka dallime në qasje, të cilat janë të pashmangshme për faktin se personat që martohen janë individë tashmë të formuar që kanë kaluar një rrugë të rëndësishme jetësore, mos sillni dallime të tilla në konflikte. Mosmarrëveshjet që lindin duhet domosdoshmërisht të diskutohen, duke pranuar paraprakisht të drejtën e gjithsecilit për të mos u bindur, por në të njëjtën kohë duke u përpjekur për marrëveshje për sa më shumë çështje. Në mosmarrëveshjet dhe diskutimet e palëve duhet të manifestohet qartë disponimi për kompromis.

4. Mos hezitoni të pranoni hapur gabimet tuaja, të dyshoni në drejtësinë tuaj.

5. Përpara se të jeni kritik ndaj bashkëshortit tuaj, duhet të jeni po aq kritik ndaj vetes. Ju gjithmonë mund të gjeni shumë arsye të mira për këtë.

6. Të konsiderohet krejtësisht normal dhe të mos ndihet shumë i zhgënjyer nëse bashkëshorti zbulon papritur disa të meta, për shembull, tipare negative të karakterit. Të gjithë njerëzit normalë pa përjashtim i kanë ato.

Për të arritur qëllimet edukative në familje, prindërit i drejtohen mjeteve të ndryshme të ndikimit: ata inkurajojnë dhe ndëshkojnë fëmijën, përpiqen të bëhen model për të. Lavdërimi nga prindërit me të cilët fëmija ka marrëdhënie miqësore është zakonisht më efektiv sesa ai i marrë nga i ftohti dhe prindër indiferentë. Si rezultat i përdorimit të matur të shpërblimeve, zhvillimi i fëmijëve si individë mund të përshpejtohet dhe të bëhet më i suksesshëm sesa duke përdorur ndalime dhe ndëshkime.

Ndëshkimi është i nevojshëm, por vetëm kur është praktikisht e pamundur të ndryshohet sjellja e fëmijës në një mënyrë tjetër. Nëse, megjithatë, ka nevojë për dënime, atëherë për të rritur efektin edukativ të dënimeve, nëse është e mundur, ata duhet të ndjekin drejtpërdrejt shkeljen që i meriton. Ndëshkimi duhet të jetë i drejtë, por jo i ashpër. Ndëshkimi shumë i ashpër mund ta bëjë fëmijën të frikësuar ose të zemëruar. Rregullat e sjelljes shoqërore që imponohen nga ndjenja të tilla janë ato që fëmijët mësojnë më pak. Ndëshkimi është më efektiv nëse i shpjegohet në mënyrë të arsyeshme keqbërja e fëmijës për të cilën ai ndëshkohet. Është zbuluar se një fëmijë është më i shpejtë për të bërë kompromis nëse e kupton pse duhet ta bëjë këtë. Një fëmijë që shpesh ndëshkohet ose i bërtasin shpesh, largohet nga prindërit e tij, bëhet emocionalisht indiferent dhe tregon agresivitet të shtuar.

Fëmijët që janë të parët dhe të ardhshëm në familje e gjejnë veten në kushte të ndryshme psikologjikisht dhe duhet të edukohen disi ndryshe. Është vërtetuar, për shembull, se prindërit e trajtojnë fëmijën e tyre të parë ndryshe nga fëmijët që lindin më vonë. Me ardhjen e një fëmije të dytë, privilegjet e një vëllai ose motre më të madh zakonisht janë të kufizuara. Fëmija më i madh tani detyrohet, shpesh pa sukses, të rifitojë vëmendjen e prindërve, e cila zakonisht u drejtohet fëmijëve më të vegjël.

Vëllezërit dhe motrat ndikojnë në edukimin e djemve dhe vajzave në mënyra të ndryshme. Djemtë që kanë vëllezër më të mëdhenj tregojnë tipare dhe interesa thjesht mashkullore sesa vajzat që kanë motra më të mëdha, shfaqin interesa dhe tipare femërore në vetvete. Vajzat që kanë vëllezër më të mëdhenj janë shpesh më ambicioze dhe agresive se ato që nuk kanë vëllezër të tillë. Ata gjithashtu kanë shumë tipare mashkullore dhe kanë aftësi intelektuale më të zhvilluara sesa vajzat që janë rritur vetëm nga motrat më të mëdha.

Kushtet specifike për edukim formohen në të ashtuquajturat familje me një prind, ku mungon njëri nga prindërit. Djemtë janë shumë më të mprehtë se vajzat në perceptimin e tyre për mungesën e babait në familje; pa baballarë, ata shpesh janë kryelartë dhe të shqetësuar. Dallimi vihet re veçanërisht në sjelljen e djemve në familjet pa baballarë në vitet e para të jetës. Fëmijët dy vjeçarë që jetojnë në familje të tilla janë shpesh më pak të pavarur dhe më të shqetësuar dhe agresivë sesa fëmijët që kishin baballarë. Sjellja e vajzave të rritura në familje të tilla nuk ndryshon shumë nga sjellja e vajzave të rritura në familje të plota.

Për të gjithë anëtarët e familjes dhe veçanërisht për fëmijët, divorci është një goditje e fortë që prish stabilitetin e atmosferës. Pasojat e divorcit priren të jenë më të forta për djemtë sesa për vajzat. Pas divorcit të prindërve, djemtë shpesh bëhen të pakontrollueshëm, humbin vetëkontrollin dhe në të njëjtën kohë shfaqin ankth të shtuar. Këto tipare karakteristike të sjelljes janë veçanërisht të dukshme në muajt e parë të jetës pas divorcit, dhe dy vjet pas tij ato janë zbutur. I njëjti model, por me simptoma negative më pak të theksuara, vërehet në sjelljen e vajzave pas divorcit të prindërve të tyre.

Prishja e familjes ndikon negativisht në marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve, veçanërisht midis nënave dhe djemve. Për shkak të faktit se vetë prindërit përjetojnë çekuilibrime mendore, zakonisht u mungon forca për t'i ndihmuar fëmijët të përballojnë problemet që kanë lindur pikërisht në atë moment të jetës, kur ata kanë veçanërisht nevojë për dashurinë dhe mbështetjen e tyre.

Ka të dhëna se pas lindjes së fëmijës së parë, mund të ketë një rënie të dukshme të kënaqësisë me martesën si për baballarët ashtu edhe për nënat. Sikleti martesor, nga ana tjetër, çon në një përkeqësim të marrëdhënieve midis prindërve dhe fëmijës, në një ngadalësim të mundshëm të zhvillimit të tij kognitiv, personal dhe socio-psikologjik.

Rënia e kënaqësisë martesore i atribuohet ndërveprimit të pesë faktorëve të mëposhtëm:

1. Karakteristikat individuale të çdo anëtari të familjes, në veçanti, idetë e secilit prej tyre për veten e tij.

2. Marrëdhëniet midis burrit dhe gruas, veçanërisht ato që lindin në sistemin e shpërndarjes së punëve të shtëpisë mes tyre.

3. Marrëdhëniet ndërmjet çdo prindi dhe fëmijës.

4. Lidhjet që ekzistojnë mes familjes së re dhe dy atyre origjinale: prindërve dhe të afërmve të bashkëshortit.

5. Rrethanat materiale dhe profesionale të jetës familjare.

Kënaqësia ose pakënaqësia bashkëshortore mund të jetë për shkak të ndonjërit prej këtyre faktorëve individualisht ose ndonjë kombinimi të tyre.

Vihet re se ndryshimet në të gjitha sferat e jetës familjare shoqërohen me ulje të kënaqësisë martesore që nga fillimi i shtatzënisë së gruas deri në mbushjen e fëmijës 18 muajsh. Çiftet pa fëmijë ruajnë një nivel të qëndrueshëm kënaqësie gjatë gjithë kësaj periudhe. Edhe pse burrat dhe gratë shfaqin shumë ndryshime të ngjashme gjatë kësaj kohe, procesi i kalimit në prindër është disi i ndryshëm për ta. Perceptimi i vetes në rolin e një të dashur bie te gratë, për shembull, shumë më shpejt sesa te burrat. Reagimi i burrave ndaj kalimit në cilësinë e një prindi vjen shumë më vonë.

Pakënaqësia më e madhe me martesën ndodh tek gratë gjatë periudhës nga shtatzënia derisa fëmija të mbush moshën gjashtë muajsh, dhe për një burrë - nga rreth gjashtë muaj pas lindjes së një fëmije derisa të mbushë një vjeç e gjysmë. Këto dallime mund të çojnë në shfaqjen e një ndjenje pak a shumë të theksuar të tjetërsimit të ndërsjellë, e cila shërben si bazë për konflikte serioze ndërpersonale që ndikojnë në vlerësimin e bashkëshortëve.

Përmbledhje

KOMUNIKIMI DHE EDUKIMI

Të tre grupet e emërtuara të motiveve dominojnë te fëmijët e moshës parashkollore dhe fillore.

Përmbajtja e komunikimit, e cila shërben për qëllime edukative, është transferimi i informacionit të dobishëm nga personi në person, mbi bazën e të cilit njerëzit mund të formohen dhe zhvillohen si individë. Ky informacion përfshin vlerat, normat dhe format e sjelljes, vlerësimet dhe perceptimet, idealet, qëllimet dhe kuptimin e jetës. Masa e pranimit të tyre nga një person në komunikim me njerëzit e tjerë varet nga qëndrimi i njerëzve ndaj njëri-tjetrit. Këto marrëdhënie, nga ana tjetër, përcaktohen nga standardet e perceptimit ndërpersonal.