Rregulloret 

Familja kabardiane (Traditat dhe moderniteti) Inessa Khabasovna Shortaeva. Dasma kabardiane: traditë dhe modernitet

Teksti i veprës vendoset pa imazhe dhe formula.
Versioni i plotë i punës është i disponueshëm në skedën "Skedarët e punës" në formatin PDF

PREZANTIMI

Ky projekt i kushtohet historisë së popullit tim - Kabardianëve. Popullsia e Republikës Kabardino-Balkariane që nga 1 janari 2017 është 862,050 njerëz. sipas të dhënave të Rosstat mbi një vlerësim paraprak të popullsisë që nga 01.01.2017.

Unë, Gonibova Lalina, jam përfaqësuese e familjes Kabardin, vendas të Republikës Kabardino - Balkariane, fshatit Verkhniy Akbash.

Rusia është një shtet shumëkombësh. Në të jetojnë përfaqësues të më shumë se 100 popujve të ndryshëm. Një popull dhe një komb është një bashkësi njerëzish që është zhvilluar për një kohë të gjatë në një territor të caktuar, i cili ka gjuhën, kulturën, ekonominë e vet të veçantë. Përkatësia e një personi në një popull të caktuar quhet kombësi. Një person trashëgon shtetësinë nga prindërit e tij.

Në punën time, do të doja të tërhiqja vëmendjen e publikut për zhvillimin e traditave kulturore të popullit tim.

Duke filluar punën për këtë projekt, i vura vetes synimin që të mësoj sa më shumë për traditat e popullit tim. Gjatë punës për projektin, studiova burime të ndryshme letrare dhe dokumentare, të cilat më ndihmuan të zbuloja shumë informacione të dobishme. Ajo mësoi të analizonte dhe të nxirrte përfundime. Për të gjetur përgjigje, iu drejtova fjalorit shpjegues për ndihmë, bisedova me pleqtë e fshatit, u takova me punonjësit e shkollës dhe bibliotekave të fshatit, vizitova faqet e internetit dhe iu drejtova mësuesit për ndihmë.

Më 1 shtator 1921, Rajoni Autonom Kabardino u formua si pjesë e RSFSR-së, dhe në janar 1922 - Rajoni i unifikuar Autonom Kabardino-Balkarian, i cili u shndërrua në 1936 në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Kabardino-Balkariane.

Kabardino - Balkaria është një nga qoshet më piktoreske të Kaukazit të Veriut. Pasuria kryesore e republikës është populli i saj: punëtorë dhe trima, bujarë në miqësi dhe mikpritje, të ashpër me armiqtë. Punëtorët e Kabardino - Balkaria e kthyen një tokë dikur të prapambetur në një rajon të fuqishëm industrial të vendit. Termocentralet, fabrikat dhe impiantet e reja bashkëjetojnë në mënyrë paqësore me mbetjet e kullave të lashta të betejës, monumente të heronjve të lashtë popullorë - mbrojtës nga të huajt e huaj.

Vetë emri i republikës sugjeron që dy popuj jetojnë këtu - Kabardianët dhe Balkarët. Këta popuj flasin gjuhë të ndryshme, por që në lashtësi i kanë bashkuar fatet e përbashkëta historike, afërsia e mënyrës së jetesës. Ka shumë ngjashmëri në letërsinë gojore të kabardianëve dhe Balkarëve - në folklorin e tyre.

Kabardianët e quajnë veten "Adyge". "Adyge" është emri i zakonshëm për dy popuj të tjerë, të lidhur me Kabardianët - Adyghe dhe Circassians, të cilët jetojnë në rajonet autonome Adyghe dhe Karachay - Cherkess. Në të kaluarën e largët, adyghët, kabardianët dhe çerkezët përbënin një popull të vetëm. Ata krijuan gjithashtu një folklor të përbashkët të njohur si folklori Adyghe.

Legjenda madhështore për heronjtë - slita, këngë për luftëtarët për çështjen kombëtare - trimat Aydemirkan, Hatkha Kochas dhe heronj të tjerë popullorë, këngë të sinqerta lirike, përralla të ndryshme - e gjithë kjo është trashëgimia e përbashkët e tre popujve.

Objektivi i projektit: të njihen me historinë e popullit kabardian dhe të eksplorojnë veçoritë e traditave kulturore.

Objektivat e projektit:

    Mësoni nga burime të ndryshme historinë e zhvillimit të popullit kabardian; eksplorojnë fazat kryesore në zhvillimin e traditave kulturore.

    Prezantoni zanatet kombëtare dhe veçoritë e produkteve të kuzhinës të bëra në shtëpi.

    Tregoni për traditat kombëtare të familjes suaj.

Rëndësia:

Rusia është një vend i madh, i madh. Dhe në këtë vend të gjerë ka një cep të bukur të quajtur "Kabardino - Balkaria". Çdo person duhet të dijë mirë vendin ku ka lindur dhe jeton. Gjithkush ka të drejtë të jetë krenar për historinë e tij. Secili ka të tijën, unike, të veçantë, të veçantë. Ajo është formuar dhe ndërtuar vit pas viti nga dhjetëra breza. Ajo që kemi trashëguar nga brezat e kaluar është marrë me përpjekje, djersë dhe gjak të pabesueshëm të paraardhësve tanë. Prandaj i kujtojmë me mirënjohje, ruajmë me kujdes gjithçka që na lanë.

Sot, çështja e ruajtjes së zakoneve dhe traditave kulturore të popujve është shumë e mprehtë në botë. Është e nevojshme të tërhiqet vëmendja e publikut për zhvillimin e traditave kulturore të popujve të ndryshëm që jetojnë në territorin e Republikës Kabardino-Balkariane.

Hipoteza: aftësia për të ruajtur dhe përmirësuar traditat dhe kulturën e të parëve të tyre, përfaqësuesve të kombësive të ndryshme nuk është vetëm aftësia për të nderuar të shkuarën, të tashmen, por edhe aftësia për të edukuar një shoqëri kulturore, tolerante të brezit të ardhshëm të vendit tonë.

Zakonet dhe traditat e Kabardianëve: besnikëri ndaj parimeve të Adyghe Khabze.

Objekti i studimit:

Familja ime, shokët e mi të klasës, populli kabardian.

Lënda e studimit:

Historia dhe kultura e Kabardianëve.

Metodat e hulumtimit:

    Mbledhja e informacionit.

    Puna me burimet e internetit.

    Analiza e materialeve të marra.

Kapitulli 1.

1.1. Historia e Kabardianëve.

Që nga kohërat e lashta, deri në fund të shekullit XIV, të gjithë Adygët (çerkezët) (përfshirë kabardianët, çerkezët e KChR dhe Adyghes) kanë një histori të përbashkët.

Kabardianët janë dega më e madhe e çerkezëve (çerkezëve). Nga të gjitha fiset malore, kabardianët fituan famën më të lartë, falë shpirtit të tyre luftarak, guximit, si dhe pozicionit të tyre dominues në Kaukazin e Veriut. Në historinë ruse, ata njihen me emrin "Çerkezët Pyatigorsk", që vjen nga emri i malit Beshtau (në rusisht - Pyatigorye), në afërsi të të cilit ata jetojnë.

Paraardhësit e Kabardianëve që nga kohra të lashta jetuan në brigjet lindore të Detit të Zi. Por vetëm nga mesi i shekullit të 15-të, Kabarda dhe Kabardianët u shfaqën në skenën historike, të quajtur pas udhëheqësit të popullit, princit gjysmë legjendar Idar (Kabardian). Më pas, princat kabardian i mbajtën fiset fqinje malore në varësi të degëve - Ingushët, Osetët, Abaza, Tatarët malorë.

Të gjithë malësorët e Kaukazit të Veriut, dhe pas tij Kozakët rusë, huazuan nga kabardianët një uniformë, armë dhe kalërim. Kabarda ishte edhe një shkollë e mirësjelljes dhe mentorëve për malësorët.

Në 1722, gjatë fushatës persiane të Pjetrit I, Kabardianët, megjithë kërcënimet e Khanit të Krimesë, qëndruan në anën e Rusisë. Bashkimi i tyre i plotë u bë pas një sërë luftërash ruso-turke. Miqësia me Rusinë kontribuoi në forcimin e ndikimit të kabardianëve në Kaukazin e Veriut. Në 1991, Qarku Autonom i Kabardinit u formua si pjesë e RSFSR-së, më vonë - Republika e bashkuar Kabardino-Balkariane.

Mësova se Kabarda ka kullotat më të mira në Kaukaz. Në lumenj dhe përrenj gjenden krapi, piku, trofta, por peshku i Detit Kaspik ngrihet përgjatë Terek vetëm në Naur ose Mozdok. Kësaj zone i mungon vetëm një popullsi e madhe për t'u bërë një nga provincat më të bukura të Rusisë. Lumenjtë dhe përrenjtë që ujitin fushat e Kabardës janë shumë të shumtë. Këtu është një listë e tyre: Podkumok, Stoka, Zaluka, Malka, Kura, Kish-Malka, Baksan, Chegem, Cherek, Nalchik, Urukh, Psydakha, Shugolya, Durdur, Psyhuzh ose Belaya, Ardon, Fiak-don, Gezeldon, Archon, Mostchaya dhe Kurp.

Mësova gjithashtu se natyra e ka dhuruar bujarisht tokën tonë: male të larta të kurorëzuara me maja me borë, fusha pjellore, pyje të dendura. Në Kabardino - Balkaria ndodhet maja më e lartë në Evropë - mali Elbrus (në Kabardian - Oshkhamaho, që do të thotë "Mali i Lumturisë") dhe Liqenet e famshëm Blu.

1.2. Si jetuan dhe çfarë bënë Kabardianët.

Kabardianët e rinj të klasës fisnike janë angazhuar në zhvillimin e tyre fizik që nga fëmijëria. Kështu u zhvillua ideali i një kabardiani, me shpatulla të gjera e me bel të ngushtë, me qafë të fuqishme si kau, me sy të mprehtë si skifter dhe me duar të forta si goja e ujkut. Dashuria për sportin (edhe pse nuk ka asnjë fjalë adekuate në gjuhën adige) gjeti një pasqyrim fantastik në legjendat e Nart. Çdo vit sajët (heronjtë legjendar të kabardianëve) luanin lojëra heroike me Rrotën e çelikut. Ai u ul nga maja e malit dhe një nga heronjtë e takoi në këmbë dhe e çoi përsëri në mal me një shkelm ose pëllëmbë. Vetët i pëlqenin garat shumëditore, një luftë qëllimi i së cilës ishte të fuste armikun në tokë deri në qafë. Për kabardianët, slitë ishin një ideal i paarritshëm.

Sporti kabardian nuk njihte alpinizëm, por bëma më e madhe e alpinizmit në Kaukaz i përket kabardianit Kilar Khashirov. Më 10 korrik 1829, pa stërvitje paraprake, ai ishte i pari në botë që pushtoi Elbrusin. Ngjitja u organizua nga komandanti i linjës Kaukaziane, gjenerali Emanuel. Shkencëtarët u përfshinë në këtë ekspeditë - një gjeofizik, gjeolog, fizikant, zoolog, botanist, si dhe një ekip përcjellës i përbërë nga kabardianë, Balkarë dhe kozakë. Megjithatë, shumica e alpinistëve u detyruan të zbresin nga një lartësi prej 4270 metrash, në pamundësi për t'i bërë ballë sëmundjes së lartësisë. Disa nuk arritën majën prej vetëm 210 metrash. Vetëm Kilar Khashirov vazhdoi ngjitjen i vetëm. Gjenerali Emanuel, i cili shikoi stuhinë e Elbrusit përmes një teleskopi, e pa atë duke u ngjitur në majë të majës lindore. Ky gur i përulur do t'u përcjellë pasardhësve emrat e atyre që ishin të parët hapi rrugën për të arritur në Elbrus, i cili nuk është nderuar deri më tani!”.

1.3. Tregtare

Kabarda dhe Circassia nuk ishin zona të zhvillimit të gjerë të zanateve, si, për shembull, Dagestan.

Pjesa më e madhe e zejeve vendase janë të lidhura me përpunimin e produkteve bujqësore dhe u shërbenin nevojave të banorëve të fshatit të tyre. Vetëm burkat dhe shalat e famshme kabardiane u shitën jashtë Kabarda dhe Circassia, veçanërisht në mesin e Kozakëve Terek dhe Kuban.

Ekziston në mesin e kabardianëve dhe çerkezëve në shekujt XIX - fillimi i shekujve XX. peshkimi mund të ndahet në dy grupe:

1) zejtaria shtëpiake femërore (gratë punonin për familjen e tyre, kurse në periudhën feudale për familjen e pronarit);

2) zejtaria dhe prodhimi artizanal, i shërbyer nga krahu i punës mashkullore.

Lënda kryesore e parë për zejet shtëpiake të grave ishte blegtoria dhe vendin e parë e zinte leshi, nga i cili bëheshin burka, kapele, shami, pëlhura, litarë etj.. Më të famshmit për cilësinë e tyre të lartë janë ato vendase të lehta dhe të qëndrueshme. mantelet, të cilat janë aq të nevojshme në jetën e përditshme të një kalorësi malësor ... Në ekonomi, gratë merreshin edhe me përpunimin e lëkurës së deleve dhe lëkurës, nga të cilat prodhoheshin veshjet dhe këpucët. Së bashku me këtë, për një kohë të gjatë ka pasur artizanë-regjës lëkurësh që bënin lëkurë për këpucë dhe, veçanërisht, rripa për parzmore kuajsh.

Gratë merreshin gjithashtu me thurjen e dyshekëve me kallam. Në jetën e kabardianëve dhe çerkezëve, gjërat janë të përhapura, të endura nga degëzat e shelgut dhe lajthisë. Muret e shtëpisë dhe ndërtesat ndihmëse, gardhet, një pjesë e trupit të karrocës, koshere bletësh dhe të gjitha llojet e koshave u zvarritën përgjatë. Gërshetimi bëhej nga burrat.

Kapitulli 2. Traditat kulturore të Kabardianëve.

2.1. Veshje.

Për një kohë të gjatë, Kabardianët dhe Balkarët jetuan në miqësi, me përpjekje të përbashkëta duke zmbrapsur sulmin e armiqve të shumtë. Në beteja të rënda, këta popuj arritën të ruanin gjuhën, zakonet dhe folklorin më të pasur.

Veshja kombëtare e kabardinëve dhe Balkarëve ka evoluar gjatë shekujve. Kishte një ngjashmëri të madhe në veshjen tradicionale të kabardinëve dhe Balkarëve. Ky komunitet është zhvilluar gjatë një periudhe të gjatë historike. E rëndësishme ishte edhe jeta e përgjithshme ushtarake.

VESHJE PËR BURRA

Veshjet e burrave të Kabardianëve dhe Balkarëve ishin në thelb të të njëjtit lloj. Në një masë të madhe, ai bëhej nga materiale vendase: lëkura e deleve, lëkura e bagëtisë, leshi përpunohej në shami, nga i cili bëheshin kapele, mantele dhe pëlhura të punuara në shtëpi. Pëlhura mëndafshi, kadifeje, pambuku u morën nga Kabardianët dhe Balkarët përmes lidhjeve të zhvilluara tregtare.

Veshjet e burrave të Kabardianëve dhe Balkarëve jo vetëm që u përshtatën mirë kushteve lokale, por edhe u dalluan për bukurinë, hirin dhe elegancën origjinale. Ajo korrespondonte plotësisht me idenë e malësorëve për bukurinë e figurës mashkullore, theksoi supet e saj të gjera dhe belin e hollë, hollësinë dhe përshtatshmërinë e saj, shkathtësinë, forcën. Si blegtori, gjahtari, luftëtari dhe kalorësi ndiheshin po aq rehat dhe të lirë me rroba që i përshtateshin saktësisht figurës dhe nuk kufizonin lëvizjen.

Veshjet e kabardianëve dhe Balkarëve ishin gjithashtu një lloj dekorimi. Këto cilësi të veshjes kombëtare siguruan njohjen e saj universale në Kaukaz.

VESHJE GRASH

Rrobat e grave kabardiane dhe Balkarianëve kishin shumë të përbashkëta me burrat, gjë që dëshmon për unitetin e parimeve të tyre themelore. Kishte, natyrisht, dallime të rëndësishme. Ideali i bukurisë femërore në Kaukaz konsiderohej një bel i hollë dhe gjoks i sheshtë. Për të arritur një figurë të tillë, gratë kabardiane dhe Balkarët nga mosha 10-12 vjeç mbanin korse maroke me rrasa druri, të veshura mbi trupin e zhveshur dhe të mbështjellë fort rreth gjithë bustit të vajzës. Kjo siguronte hollësinë dhe hollësinë e figurës së vajzës. Korseja u tërhoq me lidhëse dhe u hoq vetëm në natën e dasmës.

Mbi korse kishin veshur një këmishë të poshtme, e cila kishte prerje të njëjtë me atë të burrit. Por ishte më e gjatë dhe zbriti poshtë gjunjëve. Mëngët e saj ishin gjithashtu të drejta dhe të gjera, të gjata, ndonjëherë duke mbuluar duart. Këmisha e grave kishte gjithashtu një të çarë të drejtë dhe një jakë të vogël në këmbë të lidhur me një buton. Këmisha ishin qepur nga pëlhura pambuku ose mëndafshi me ngjyra të ndryshme, ndonjëherë të ndritshme. Shumë vëmendje i është kushtuar zgjedhjes së materialit për këmishën e fustanit, pasi jaka, e çara përpara dhe mëngët dukeshin nga fustani. Kjo lidhej me zakonin e grave kabardiane dhe balkare për të dekoruar këto pjesë të këmishës me qëndisje dhe lidhëse të bukura të ngushta. Gratë e moshuara mbanin këmisha prej pambuku me ngjyra të bardha ose disi të errëta, ndërsa të rejat i qepnin me ngjyrë të kuqe të errët, blu, kafe etj. Këmisha e grave të moshuara nuk kishin bizhuteri apo qëndisje.

2.2. Ushqimi.

Adygët e merrnin gjithmonë shumë seriozisht ushqimin dhe ushqimin. Nuk është rastësi në lidhje me këtë që ata kanë zhvilluar një etiketë të veçantë - tabelë. Kjo etiketë u mësohej fëmijëve që në fëmijërinë e hershme, sepse nuk ishte thjesht një vakt, por një shkollë e tërë që kërkonte përqendrim, vëmendje dhe vetëkontroll.

Pjatat e mishit ishin një ushqim tradicional i përhapur i kabardianëve. Ato përgatiteshin nga mish deleje, viçi, shpezë dhe gjahu - nga mishi i freskët, i tharë, i tymosur, i zier. Kufoma ishte prerë me kujdes në nyjet e saj. Para së gjithash, shtylla kurrizore u pre në copa të vogla, u ndanë brinjët, filetoja, tehet e shpatullave dhe kofshët e pasme. Nëse nuk do të ishte e nevojshme të zihej e gjithë kufoma e një dash ose dhie, domethënë, ushqimi përgatitej vetëm për anëtarët e familjes, atëherë para së gjithash gatuanin copa të shtyllës kurrizore, një pjesë të brinjëve, tehut të shpatullave, mëlçisë, mushkërive, zemra. Katër pjesët e fundit u skuqën veçmas në vaj. Koka dhe këmbët ishin lagur dhe larë tërësisht në ujë të nxehtë dhe të ftohtë; edhe të brendshmet (të brendshmet) laheshin shumë mirë dhe piqeshin njëkohësisht veçmas me kokën dhe këmbët. Para se të zieni mishin e freskët, është e nevojshme ta shpëlani tërësisht në ujë të ftohtë dhe ta ulni në një enë me ujë tashmë të nxehtë, por ende jo të zier, të kripur dhe ta gatuani, duke hequr periodikisht shkumën. Rreth 30-40 minuta para gatishmërisë së plotë, zhytni një kokë qepë ose një tufë qepë jeshile të qëruara në lëng mishi, erëza të tjera për shije. Mishi i gatuar hiqet dhe lëngu mund të përdoret veçmas. Kabardianët hanin gjithmonë mish të zier dhe të skuqur me makarona. Një kusht i domosdoshëm për përdorimin e mishit të zier ishte që për tretje normale të lahej ose me lëng mishi ose me një pije tjetër të nxehtë, por në asnjë rast me ujë të ftohtë. Si rregull, mishi hahej i nxehtë dhe me "shyps" (lëng mishi me hudhër në një bazë tjetër - supë, qumësht kosi, salcë kosi, një përzierje salcë kosi dhe qumësht kosi).

2.3. Kultura.

Kultura e çdo kombi është e përjetshme. Ajo do të mbetet për njerëzimin edhe nëse krijuesi i saj zhduket nga faqja e dheut. Në sistemin e qytetërimit Kaukazian, kultura e popullit kabardian zë një vend të rëndësishëm dhe të denjë. E gjithë bota e njeh mirësjelljen Adyghe (një grup ligjesh të pashkruara të Adygëve) - një nga monumentet e shquara të kulturës shpirtërore të etnosit Adyghe. Veshja kombëtare e çerkezëve u adoptua nga pothuajse të gjithë popujt e Kaukazit, si dhe nga Kozakët Don, Kuban dhe Terek. Historikisht, ndodhi që kabardianët të merreshin me bujqësi dhe blegtori.

Kabardianët rritnin dele, bagëti dhe kuaj. Kuajt kabardian kanë qenë gjithmonë të famshëm si në Rusi ashtu edhe jashtë saj. Raca e famshme e kalit Ka-Bardin nuk është vetëm personifikimi i bukurisë dhe qëndrueshmërisë, por është shumë i popullarizuar në mesin e njohësve dhe amatorëve të sporteve të kuajve; shumë e preferojnë atë për shkak të thjeshtësisë dhe prakticitetit të saj në shtëpi. Epika Monumentale Nart është një komponent i dukshëm i kulturës botërore.

Në ditët e sotme, pas më shumë se 100 vjetësh, ka pasur një shkrirje të ngushtë dhe pasurim të ndërsjellë të kulturave të popujve të Kabardino - Balkaria, saqë është e vështirë të ndahen mostrat e shkrimit të këngëve të tyre nga njëri-tjetri. Ato perceptohen si një kulturë e vetme. Prandaj, në këtë vepër do të flitet për muzikën kabardiane dhe atë Balkare si një tërësi e vetme.

Kabardianët vlerësojnë traditat e paraardhësve të tyre. Një rol të rëndësishëm në jetën e tyre luan "adyge khabze" - një grup normash dhe rregullash sjelljeje që janë vendosur me shekuj. Nderi i pleqve është një nga rregullat kryesore të adyge khabze. Nuk është rastësi që një thënie elokuente është ruajtur në Kabarda për një kohë të gjatë: "Fuqia e plakut është e barabartë me fuqinë e Zotit". Në të vërtetë, të moshuarit janë njerëzit më të respektuar mes të afërmve dhe fshatarëve. Të moshuarve u tregohen gjithmonë shenja të nënvizuara vëmendjeje, nuk kundërshtohen kurrë. Në shoqërinë e të moshuarve, të rinjtë kurrë nuk flasin të parët, nuk i ndërpresin dhe aq më tepër nuk do të pinë duhan para tyre. Me respekt për të moshuarit në Kabarda, vetëm një mysafir mund të jetë i barabartë. Mikpritja mes kabardianëve është e virtytshme, sepse besohet se i ftuari është i dërguari i Zotit. Dituria popullore thotë: "Një mysafir i Adyg është ulur në kështjellë". Urdhri i shenjtë i një kabardiani është të presësh një mysafir në çdo kohë, ta ushqesh dhe ta rregullosh në mënyrën më të mirë. Një familje që nuk arrin të përmbushë detyrën e mikpritjes dënohet nga bashkëfshatarët.

2.4. Historia e vallëzimit Lezginka.

Lezginka është e njohur për të gjithë. Kjo valle kërcehet në koncerte, sheshet e qytetit, dasma dhe vetëm në rrugë. Ai frymëzon dikë, mërzit dikë, por njerëzit që janë indiferentë ndaj Lezginka thjesht nuk ekzistojnë. Popujt e Kaukazit kanë shumë tipare të përbashkëta, të përcaktuara nga afiniteti i tyre gjenetik - nga "temperamenti malor" i famshëm deri tek afiniteti gjuhësor dhe kulturor. Një nga simbolet më të famshme të zakonshme të kulturës së popujve të Kaukazit është vallëzimi Lezginka, duke shprehur tradicionalisht në mënyrë simbolike të gjithë diversitetin e perceptimit të botës malore.

Lezginka ka një kuptim të thellë simbolik - baza e lashtë e vallëzimit është një histori për një shqiponjë dhe një mjellmë. Në formën e një shqiponje, një burrë është duke kërcyer, duke alternuar ritmin e kërcimit nga i ngadalshëm në të shpejtë, si një shqiponjë, tani fluturon lart, tani zhytet dhe shtrin krahët sikur të ishin krahë. Gruaja përballë lëviz pa probleme, duke imituar shtatin dhe hirin e mjellmës, duke u përshpejtuar gradualisht, duke ndjekur partnerin e saj. Burrat konkurrojnë me njëri-tjetrin, duke u përpjekur të tregojnë shkathtësinë më të mirë dhe lëvizjet më të pabesueshme me shpejtësi maksimale.

Lezginka mund të kryhet edhe me një armë, gjë që i jep asaj një armiqësi shtesë. Teknikat e Lezgink ekzistojnë në shumë variacione, dhe secili komb e kërcen atë në mënyrën e vet. Sidoqoftë, mund të dallohen tre lloje kërcimi, secila prej të cilave dallohet për performancën e saj unike.

Kapitulli 3. Punë praktike.

Përgatitja e një pjate kombëtare.

Për të mësuar se si të përgatitet gedliebger I kërkova gjyshes të më tregonte për veçoritë e gatimit të një pjate kombëtare.

Gedliebger- një nga pjatat më të zakonshme të kuzhinës Adyghe, pa të cilën nuk ka asnjë festë të vetme. Gedliebzhe përgatitet për çdo ditë, për tryezën festive dhe për përkujtimin. Kjo është pulë e zier pak dhe më pas e zier në një salcë kremoze. Për këtë pjatë, zhytni pulën në ujë të ftohtë, vendoseni të ziejë, kriposni dhe gatuajeni në zjarr të ulët derisa pothuajse të gatuhet. Më pas e presim në pjesë të vogla. Për ta përshpejtuar pak procesin, merrni fileton e pulës dhe e prisni menjëherë në feta të holla përgjatë fibrave dhe më pas e gatuani. Mishi i zier i pulës, i ndarë në pjesë, kalohet në një tigan. Aty e mbushim me përzierjen e kremit dhe lëngut dhe e ziejmë.

Një porcion kërkon 200 gr. fileto pule, 120 gr. krem me përmbajtje yndyre 33% dhe 50 gr. supë e kulluar. 10-15 minuta - dhe pjata është gati. Sigurisht e servirim me makaronat e domosdoshme.

konkluzioni.

Duke përmbledhur punën, dua të vërej se ruajtja e diversitetit të kulturave kombëtare është një detyrë e rëndësishme e shoqërisë moderne.

Niveli i marrëdhënieve kombëtare, masa e humanizmit dhe respektit të tyre varet nga ideja e saktë e një populli tjetër, kultura e tij. Një person që përfshihet në kulturën e popullit të tij, duke menduar për origjinën e tij, nuk mund të mos trajtojë me interes dhe besim të mirë në një kulturë tjetër.

Kjo punë më ndihmoi të mësoja historinë e popullit tim dhe t'u tregoja bashkëmoshatarëve të mi për ta dhe traditat e tyre. Besoj se sa më shumë të dimë për popujt që jetojnë në vendin tonë dhe jashtë vendit, aq më pak do të ketë konflikte ndëretnike në tokën tonë.

Le të përmbledhim.

Ndërsa punoja për projektin, mësova historinë e popullit tim, se si populli im luftoi për të drejtën për të jetuar, duke respektuar traditat e të parëve të tyre. Mësova shumë për zhvillimin e kulturës së popullit kabardian.

Kaukazi është një nga rajonet e botës ku kostumet popullore dallohen nga shumëllojshmëria, ngjyra dhe dekorimi i jashtëzakonshëm. Mësova se kostumi kombëtar mund të përdoret për të studiuar historinë e popullit. Gjithashtu mësova të analizoj, vlerësoj në mënyrë të pavarur faktet dhe ngjarjet e historisë së atdheut tim.

Referencat:

    "Mikpritja tradicionale e Kabardianëve dhe Balkarëve" A.I.Musukaev. viti 2008.

    "Kultura tradicionale e Kabardianëve dhe Balkarëve" G.Kh. Mambetov. viti 2008

    "Narts" Eposi heroik i Balkarëve dhe Karachais. A.I.Aliyeva. Moskë 1994.

4. Burimet e internetit.

Dasmat Kabardiane konsiderohen si një nga festat familjare kombëtare më argëtuese dhe spektakolare. Vlen të përmendet se mbi to janë gjithmonë të pranishme të gjitha llojet e konflikteve dhe grindjeve. Nuk bëhet fjalë për organizim të keq. Tradita e debatit në këtë festë është shfaqur disa vite më parë dhe bazohet në zakonet e lashta kombëtare.

mblesëri

Gjithçka fillon me ndihmën e të afërmve të dhëndrit për të gjetur një vajzë që do t'i përshtatet atij si nuse. Më tej, dhëndri me të afërmit e tij më të afërt shkon në shtëpinë e vajzës, me shpresën se babai i saj do të pranojë martesën e vajzës së tij. Në rast të një përgjigje pozitive, ata fillojnë të diskutojnë temën e kalym. Duhet të paralajmërojmë menjëherë se dhëndri nuk ishte gjithmonë me fat që të merrte një bekim nga vjehrri i tij i ardhshëm herën e parë. Shpesh, ai e dërgonte djalin e bezdisshëm pa asgjë.

Qëllimi mund të arrihej pas të dytit, të tretës, etj. telefononi. Me sa duket, në këtë mënyrë u testua qëndrueshmëria e qëllimeve. Kështu fillon një dasmë kabardiane, për shembull në Nalchik.

Nusja

Pasi familjet ranë dakord për kalimin, ata kaluan në fazën tjetër - nusja. Rituali i shkëmbimit të unazave të martesës nuk u vonua për një kohë të gjatë. Sapo dhëndri pagoi një pjesë të shumës së kalimit të rënë dakord më parë, iu dha mundësia që ta nxirrte të dashurin e tij nga shtëpia e prindërve.

Që nga ai moment, nusja dhe dhëndri u vendosën në shtëpi të ndryshme. Sipas traditës, burri dhe të afërmit e ardhshëm nuk duhet të kontaktojnë për një kohë. Rregulli ishte veçanërisht i ashpër në lidhje me nusen, dhëndrin dhe pleqtë. Vetëm pas një periudhe të gjatë kohore u lejua të sillte të dashurin te djali i dëshiruar. Para së gjithash, vajza ekzaminoi dhomën ku të rinjtë do të jetonin së shpejti. Salla e përgjithshme u lejua të shihej pas disa javësh. Dasmat kabardiane kanë të bëjnë me respektimin e të gjitha traditave dhe ritualeve.

Një përshkrim i tillë sipërfaqësor nuk është në gjendje të pasqyrojë spektakolaritetin e ritualeve të dasmës kabardiane, prej të cilave në realitet ka shumë. Fatkeqësisht, me çdo brez të ri, traditat dhe ritualet harrohen gradualisht, duke humbur përmbajtjen e tyre origjinale. Edhe pse kostumet tradicionale dhe elementët e vallëzimit me temperament janë shpesh të pranishëm në një dasmë moderne kabardiane, jo të gjithë indigjenët e pëlqejnë këtë. Çfarë i zemëron ata?

Traditat moderne të dasmave kabardiane

Në skenarët e dasmave moderne të kabardianëve, rrëmbimi i nuses konsiderohet një ritual i detyrueshëm. Të afërmit e kanë pritur vajzën në shtëpinë e tyre. Prindërit që erdhën tek e zgjedhura e pyetën nëse ishte dakord. Ky nuk ishte rasti në kohët e lashta. Nëse përgjigja ishte po, atëherë që nga ai moment, çifti i ri u konsiderua burrë e grua. Martesa duhet të regjistrohet nga prifti mysliman, imami, i ftuar në shtëpi.

Një dasmë e bukur kabardiane, si të gjitha festat e tjera, festohet në shtëpi. Banorët vendas nuk e imagjinojnë se mund të organizohet në ndonjë kafene apo restorant. Kjo për faktin se në rast të refuzimit të një vajze, ajo duhet të jetë në gjendje të kthehet lirshëm në shtëpinë e saj. Ky opsion nuk ishte parashikuar në vitet e mëparshme. Sapo lidhet martesa në përputhje me të gjitha traditat myslimane, të rinjtë fillojnë të përgatiten për një festë emocionuese.

Në përgjithësi pranohet që pasi dhëndri e ka kaluar natën e parë të martesës në jetën e tyre, si provë materiale, është e domosdoshme të nxirret nga shtëpia çarçafi në të cilin kanë fjetur bashkë. Përkundër faktit se Islami ka një qëndrim negativ ndaj këtij riti, shumë Kaukazianë vazhdojnë t'i përmbahen atij.

Sipas traditës, përfaqësuesit e gjinive të kundërta janë të detyruar të festojnë veçmas dasmat kabardiane. Mjaft e çuditshme, të ftuarit nuk duhet ta shohin nusen.

Si ndikojnë traditat moderne evropiane në festimin e një dasme kabardiane?

Tendencat moderne evropiane depërtojnë në traditat e të gjithë popujve që jetojnë jashtë Evropës. Çdo vit harrohen ritualet kombëtare, humbet identiteti. Tani asnjë dasmë nuk është e plotë pa një makinë të shtrenjtë, të gjithë të pranishmit përpiqen të veshin tendencat më të fundit të modës. Dhe, natyrisht, ngjarja solemne duhet të filmohet në video, të regjistrohet në një medium ruajtjeje dixhitale. Gjithashtu përgatiten edhe dolli të veçanta kabardiane për dasmën.

Mendimet e vendasve u ndanë në të kundërta: disa miratojnë risitë, të tjerët mbeten adhurues të traditave të paraardhësve të tyre.

Në fund të fundit, zgjedhja se si do të festohet dasma u mbetet të afërmve të porsamartuarve. Në çdo rast, dasmat kabardiane janë argëtuese dhe spektakolare.

Një nga popujt e vegjël të Lindjes së Mesme, që jeton në ultësirat e Kaukazit, janë kabardianët. Për shkak të lokalitetit të tyre të izoluar dhe disponimit të lirë, ata përpiqen të ruajnë kulturën e tyre dhe dasma kabardiane është një demonstrim i gjallë i zakoneve të tyre.

Rrënjët e traditave sipas të cilave zhvillohet festa, si dhe ritualet që i paraprijnë, sipas burimeve të ndryshme, datojnë në 2-4 mijë para Krishtit. NS. Origjina të tilla të lashta e bëjnë të gjithë festën shumë të pazakontë dhe të veçantë, e cila është ideale për të porsamartuarit që duan të kenë një martesë unike.

Kabardianët janë një popull mjaft i pangutur, veçanërisht në një çështje kaq të rëndësishme si zgjedhja e nuses. Besohet se një i ri nuk mund të vlerësojë në mënyrë adekuate se si një grua do të jetë një grua e mirë për të. Prandaj, të afërmit shikojnë nga afër vajzat e lira, duke nxjerrë përfundime se sa mirë janë rritur.

Kjo është një metodë mjaft e ngadaltë, por ju lejon të mbledhni të gjitha informacionet në lidhje me një të afërm të mundshëm. Falë kësaj, do të vihet re edhe një njollë e vogël në reputacionin e vajzës, e cila do të përkeqësojë shanset e saj për një martesë të mirë. Kur një djalë tregon dëshirën për t'u martuar me një vajzë, dhe nëse pleqtë e klanit nuk kanë kundërshtime, atëherë mblesërit dërgohen te prindërit e nuses.

Mes delegacionit duhet të jetë edhe burri më i moshuar i familjes, i cili flet për dëshirën për t'u lidhur. Prindërit mund ta refuzojnë menjëherë dhëndrin ose të marrin kohë për të menduar për propozimin. Ndonjëherë periudha e reflektimit arrin 4-5 muaj. Më pas zhvillohet një mbledhje e dytë, ku shpallet vendimi.

Ndonjëherë prindërit e nuses mund ta refuzojnë menjëherë dhëndrin, por nëse burri është serioz, atëherë ai përpiqet të rregullojë sa më shpejt atë që nuk i pëlqente familjes së vajzës. Pas kësaj, mbleset dërgohen përsëri, por duhet të kalojnë 3-4 muaj ndërmjet vizitave. Kur të merret leja, mblesërit dhe prindërit diskutojnë me kujdes për madhësinë e kalym. Kjo mund të zgjasë 1-3 muaj, në varësi të shpeshtësisë së takimeve. Konsiderohet e gabuar dhe shumë e dyshimtë nëse një marrëveshje arrihet shumë shpejt.

Kur plotësohen kushtet nga të dyja palët, fejesa konsiderohet e përfunduar, pas së cilës fillojnë përgatitjet për dasmën.

Përgatitjet e dasmës

Zakoni i parë, i cili tashmë i referohet organizimit të një dasme, është vendosja e nuses dhe dhëndrit në shtëpi të ndryshme. Por për këtë, së pari, vajza duhet të largohet nga shtëpia e babait të saj.

Ky rit quhet “zbritja nga jastëku”. Për zbatimin e tij, përdoret një jastëk i madh i qëndisur, mbi të cilin bëhet i porsamartuari, dhe rreth tij vendosen miqtë dhe familja.


Të moshuarit e klanit birësues duhet të shpengojnë nusen. Më shpesh, vetëm një pjesë e kalimit të rënë dakord paguhet për vajzën. Pasi vajza është shpërblyer, ajo çohet te dhëndri – që ai ta nxjerrë nga shtëpia e babait të saj. Në të njëjtën kohë, një grua duhet të kalojë me siguri pragun me këmbën e djathtë, që do të thotë se rruga për në një familje të re do të jetë e lehtë dhe pa telashe.

Nëse nusja pengohet, atëherë kjo konsiderohet si një shenjë e keqe. Kjo traditë lindi për faktin se më parë hiri i paraardhësve u varros nën prag, në mënyrë që ata të mbronin familjen nga njerëzit e këqij. Kortezhi e çon nusen në dhomat e përgatitura fillimisht dhe më pas dhëndrin, ndërsa ata jetojnë në shtëpi të ndryshme. Pas kësaj, një burrë nuk ka të drejtë të kontaktojë të afërmit e tij për 3-4 javë. Në disa fshatra, i njëjti ndalim vlen për gratë, por rrallëherë.

Këtë herë të rinjtë i kushtohen përgatitjes morale për martesën e ardhshme.

Festim

Një martesë moderne zhvillohet vetëm me pëlqim të ndërsjellë, megjithëse më parë një burrë mund të vidhte një vajzë që i pëlqente. Nëse nuk do të kishin kohë ta kthenin para natës, atëherë prindërit duhej të pranonin martesën, përndryshe vajza e tyre do të mbulohej nga turpi, sepse ajo e kalonte natën jo në shtëpinë e saj.

Tani, martesa përbëhet nga disa faza:


  1. Bekimi nga imami, i cili e zhvillon ceremoninë në përputhje me traditat myslimane. Pas kësaj, martesa konsiderohet e përfunduar, dhe vajza dërgohet në dhomën e dhëndrit, pikërisht në këtë vend ata do të jetojnë. Të nesërmen martesa deklarohet e konfirmuar, dhe ndonjëherë shfaqet një fletë e përgjakshme. Por pika e fundit e zakonit është jashtëzakonisht e rrallë.
  2. Pas kësaj, prindërit e burrit festojnë një martesë të suksesshme, thonë dolli, mbajnë valle, këndojnë këngë, shprehin shumë thënie të thella në gjuhën e tyre, ndërsa përgatiten për festën zyrtare. Ditën e tretë u bashkohen të afërmit e nuses, të cilët sjellin me vete edhe pajën e saj.
  3. Kur gjithçka është gati, porsamartuarit regjistrojnë zyrtarisht martesën. Mirëpo prindërit e tyre nuk janë të pranishëm në këtë pjesë të dasmës.
  4. Pas marrjes së konfirmimit zyrtar, të sapomartuarit zhvendosen në shtëpinë e dhëndrit, ku do të mbahet festa kryesore.

Ekzistojnë disa tradita të detyrueshme që respektohen rreptësisht në çdo martesë:


  1. Dhëndri ulet në tavolinë me burra të të dy llojeve që shoqërohen me të dhe prezantohet me të moshuarit. Pas kësaj, ata fikin dritën dhe përpiqen t'i vjedhin mbulesën e kokës. I riu duhet të tregojë gjithë shkathtësinë e tij për të parandaluar që kjo të ndodhë.
  2. Para se nusja e bukur të hyjë në sallë, një lëkurë dash shtrihet në dysheme. Vajza qëndron në lëkurën e deleve dhe të afërmit përpiqen t'i nxjerrin lëkurën nga poshtë këmbëve. E porsamartuara duhet të ruajë ekuilibrin, është mirë nëse nuk lëkundet shumë. Është krejtësisht e papranueshme të biesh.

Kur kalojnë të gjitha provat, porsamartuarit kërcejnë dhe të afërmit i lajnë me monedha dhe meli, duke uruar mirëqenie dhe prosperitet.

Sipas traditës, nëse në dasmë marrin pjesë burra që nuk janë të afërm të nuses ose dhëndrit, fytyra e vajzës duhet të mbulohet me një leckë të errët, burrat dhe gratë festojnë në dhoma të veçanta pa u kryqëzuar.

Pas dasmës


Pas dasmës, ekziston një zakon interesant - ai quhet "arratisja e gruas së vjetër". Gjyshja e dhëndrit largohet nga shtëpia dhe të porsamartuarit duhet ta gjejnë dhe ta kthejnë atë. Kjo tregon respektin e tyre për të moshuarit, si dhe faktin se të moshuarit janë gjithmonë të mirëpritur nën strehën e të rinjve.

Të gjitha veprimet në lidhje me një grua duhet të shprehin respekt dhe kujdes maksimal.

Në këtë video - një martesë shumë e bukur kabardiane:

Organizimi i një martese në përputhje me traditat kabardiane është një detyrë e gjatë dhe e mundimshme. Por falë përgatitjes së matur, i gjithë aksioni duket solemn dhe mbresëlënës. A do të mund të tregonit aq durim sa rinia kabardiane, duke pritur që të respektohen të gjitha ritualet?

Një martesë kabardiane nuk është vetëm argëtim dhe argëtim, por edhe mosmarrëveshje që lindin gjatë ngjarjes. Dhe çështja këtu nuk qëndron në organizimin e dobët të festës apo në konfliktin e të pranishmëve. Kjo është një traditë e vjetër kombëtare që daton disa dekada më parë.

Aksioni tradicional zgjat më shumë se një ditë dhe fillon me kërkimin e nuses nga të afërmit e dhëndrit. Sapo gjendet një kandidat i përshtatshëm, vetë dhëndri dhe të afërmit e tij të afërt dërgohen në shtëpinë e nuses. Ata i kërkojnë babait të nuses një bekim për dasmën. Duhet të theksohet se dhëndri nuk merr gjithmonë pëlqimin për martesë menjëherë. Në rast përgjigjeje negative, ai vjen për herë të dytë ose të tretë tek prindërit e nuses. Ndonjëherë duhen disa muaj për të marrë pëlqimin.

Sapo u arrit qëllimi, familjet e bashkëshortëve të ardhshëm filluan të negociojnë për kalimin. Kjo bisedë e pangutur zgjati aq sa u desh për të marrë një vendim të përbashkët. Pas marrjes së vendimit, filloi faza tjetër e dasmës Kabardiane.

Nusja

Pasi bënte një pjesë të caktuar të kalimit, dhëndri mori leje për ta nxjerrë nusen nga shtëpia prindërore. Sipas traditës, të rinjtë vendoseshin në shtëpi të ndryshme. Që nga ai moment, komunikimi mes dhëndrit dhe nuses, si dhe me të afërmit u ndërpre. Kaloi mjaft kohë para se dhëndri u lejua të shihte nusen: atë e sollën në shtëpi, ku së shpejti do të jetonte me burrin e saj.

Para së gjithash, gruaja e ardhshme ekzaminoi dhomën në të cilën, pas dasmës, do të vendosej familja e re. Nusja nuk u lejua të vizitonte sallën e përbashkët për disa ditë. Këto tradita dhe rituale u respektuan shumë rreptësisht në të kaluarën. Sot, edhe dasma më e bukur kabardiane përfshin vetëm disa nga komponentët e kulturës popullore. Traditat, si dhe zakonet, harrohen gradualisht, atyre nuk u jepet më aq rëndësi si më parë.

Zakonet moderne të festimit të një dasme kabardiane

Një ritual i detyrueshëm i pranishëm në interpretimin e festimit të një dasme moderne është rrëmbimi i nuses. Pasi e sollën në shtëpinë e të afërmve të dhëndrit, i erdhën babai dhe nëna dhe i kërkuan pëlqimin për dasmën. Nëse vajza jepte përgjigje pozitive, hoxha ftohej në shtëpi për të regjistruar martesën.

Dasma moderne kabardiane mbahet në shtëpi, por jo në restorant. Kjo shpjegohet me faktin se nëse një vajzë nuk pranon të martohet, ajo do të ketë mundësinë të kthehet e sigurt në shtëpi. Nëse vajza përgjigjet pozitivisht, martesa lidhet sipas të gjitha traditave muslimane, pas së cilës fillojnë përgatitjet për festën festive.

Për nja dy ditë përgatitje për dasmën, të afërmit e dhëndrit festojnë zhurmshëm ngjarjen e ardhshme. Dy ditë më vonë festës festive i bashkohen edhe të afërmit e nuses, të cilët kanë ardhur me dhurata. Për të ftuarit e nderit theret qengji më i mirë dhe nga bodrumi merret vera më e mirë. Duhet theksuar se regjistrimi i martesës në një institucion shtetëror bëhet pa praninë e prindërve të të porsamartuarve. Pasi të porsamartuarit marrin një certifikatë martese, fillon një banket në shtëpinë e dhëndrit. Për këto qëllime është shtruar prej kohësh një tryezë dasme.

Burrat e festojnë këtë ngjarje solemne veçmas nga gratë. Vetëm burrat janë ulur në tryezën e banketit në dhomën kryesore. Herë pas here e fikin dritën dhe mundohen t’ia heqin fustanin nga koka dhëndrit. Qëllimi i burrit të ri është të parandalojë përpjekjet për ta bërë këtë.

Në disa vende ka një rit që është në kundërshtim me traditat islame. Pasi të porsamartuarit kanë kaluar natën së bashku, ata u tregojnë të ftuarve një çarçaf.

Dasmat kabardiane janë një festë argëtuese dhe e bukur. Kjo festë e rëndësishme nuk kalon pa grindje dhe konflikte. Mosmarrëveshjet lindin për faktin se performanca tradicionale, e cila bazohet në zakonet e lashta, zgjat disa vite. Së pari, dhëndri, me ndihmën e të afërmve të tij, kërkon një kandidat për rolin e nuses. Pastaj të afërmit më të afërt shkojnë në shtëpinë e të zgjedhurit dhe i kërkojnë babait të saj dorën dhe zemrën e vajzës së tyre. Nëse ai ishte dakord, atëherë familjet bien dakord për kalimin. Përgjigja pohuese shpesh nuk jepej menjëherë, kështu që nusja duhej të kënaqej shumë herë. Kur familjet u përcaktuan me kalym, radha ishte e smotrinjve. I riu u fejua pas një periudhe të shkurtër kohe. Këto veprime ndoqën një ritual shumë të rreptë, rregullat e të cilit ishin të ndaluara të shmangeshin. Pasi i riu dha një pjesë të kalimit të rënë dakord, ai mori të drejtën për të marrë të dashurin e tij nga shtëpia e tij. Ky proces gjithashtu i bindet disa rregullave.

Nusja duhej të jetonte në një shtëpi dhe dhëndri në një tjetër. I riu ishte i ndaluar të shihte të afërmit e tij. Më të rëndat ishin takimet e dhëndrit me nusen dhe me pleqtë. Nusen ia sollën të riut pas shumë kohësh. Fillimisht, asaj iu tregua dhoma në të cilën do të jetonte familja e re. Disa javë më vonë asaj iu tregua dhoma e përbashkët. Ky përshkrim mund të quhet një ritregim i shkurtër i gjithë thelbit të dasmave kabardiane. Në fakt, ka shumë rituale të tjera. Megjithatë, shumë rituale dhe tradita shpërndahen. Sot në këto ditë festash mund të shihni kostumet e popullit dhe kërcimet gazmore. Disa kabardianë nuk i miratojnë risi të tilla. Çfarë i bën ata kaq të indinjuar?

Traditat moderne të dasmave kabardiane

Në dasmat moderne kabardiane ekziston një ritual i rrëmbimit të nuses. Vajza është vendosur edhe në shtëpinë e të afërmve. Mirëpo, ndryshe nga kohët e vjetra, nuses potenciale i është kërkuar pëlqimi pas ardhjes së prindërve të saj. Pas një përgjigjeje pozitive, vajzat ftuan në shtëpi imamin, i cili u martua me njerëzit në dashuri. Në përgjithësi, pothuajse të gjitha festat, përfshirë edhe dasmat, festohen nga këta njerëz në shtëpi. Njerëzit nuk janë mësuar ta festojnë këtë ditë solemne në asnjë institucion. Nëse vajza refuzoi, atëherë ajo mund të shkojë në shtëpinë e saj. Kjo është një risi që nuk ekzistonte më parë. Pas përfundimit të një martese myslimane, nusja dhe dhëndri fillojnë përgatitjet për martesën. Keni dëgjuar për nxjerrjen e çarçafës nga shtëpia pas natës së dasmës? Pra, ky rit është në kundërshtim me traditat islame. Megjithatë, shumë njerëz ende e bëjnë këtë. Në ditën e festimit të dasmës, është e ndaluar të lidhni përfaqësues të seksit të kundërt. Tradita thotë se gratë dhe burrat duhet ta festojnë ditën solemne veçmas nga njëri-tjetri. Nusja nuk duhet t'u tregohet të pranishmëve.

Çfarë janë ato, dasmat moderne të njerëzve? Këto janë makina të shtrenjta, njerëz me stil me veshje në modë, vajza me fustane të bukur, punë e një operatori dasmash. A është kjo një martesë e keqe? Shumë njerëz do të thonë se një festë e tillë mund të quhet turp, sepse njerëzit po humbasin individualitetin e tyre, duke adoptuar tradita nga vendet evropiane. Të tjerë besojnë se herët a vonë, notat e dasmave evropiane do të thyenin ende traditat e zakonshme, kështu që këtu nuk ka asgjë të keqe apo të ndaluar. Mendimi i kujt mund të quhet i saktë? Ndoshta, vetëm të afërmit e porsamartuar mund t'i përgjigjen një pyetjeje të tillë. Ata do të vendosin nëse ia vlen të mbahen traditat e pranuara përgjithësisht ose nëse është e nevojshme të sjellni disa ide të freskëta në dasmë.