Енциклопедія 

Роль виховання у житті людини аргументи. Роль сім'ї (батьків) у формуванні особистості дитини – проблема виховання – готові аргументи та тези. Основні риси вихованої людини

  • Категорія: Аргументи до твору ЄДІ

А.С. Пушкін – повість «Капітанська донька». Проблема виховання є дуже важливою у повісті А.С. Пушкіна. Дитинство Петруші Гриньова було легким, безтурботним. З п'ятирічного віку його віддали на руки стременному, Савельічу, потім батько найняв для Петруші француза, мосьє Бопре. Він повинен був вчити хлопчика «по-французьки, по-німецьки і всім наукам», а натомість «вважав за краще нашвидку вивчитися абияк балакати по-російськи», пристрастився до російської настоянки і почав волочитися за дворовими дівками. Фактично Петруші було надано повну свободу в усьому. Він «жив недорослем», ганяв голубів, ласував пінками від варення, звареного матінкою, робив зміїв із географічної карти, грав у чехарду з дворовими хлопчиками. Але одного разу це «благоденство» було порушено. Батько вирішив відправити його на військову службу в Оренбург, в «бік глухий і віддалений». Значне тут напуття, яке Андрій Петрович дає синові на прощання: «Бережи сукню знову, а честь змолоду». І ось Гриньов потрапляє у вир великих історичних подій, опинившись фактично між життям і смертю. І ось тут вчорашня недоросль постає перед нами справжнім чоловіком, з чіткими, певними поняттями про честь, про військовий обов'язок, про шляхетність. Гриньов не кидає у скрутну хвилину свою наречену, не залишає Савельіча. До кінця чесний він і у взаєминах з Пугачовим, зберігаючи вірність державній присязі.

У текстах для підготовки до ЄДІ з російської часто зустрічаються проблеми, що стосуються виховання. Їх ми об'єднали у цій роботі, підібравши літературні аргументи до кожного проблемного питання. Всі ці приклади з книг можна завантажити у форматі таблиці (посилання наприкінці статті).

  1. Проблема дитинства та його ролі у становленні особистості людини яскраво відображена у романі І.А. Гончарова «Обломів». Читаючи про дитинство Іллі Ілліча Обломова, ми починаємо розуміти, чому цей герой у дорослому житті веде себе саме так. У рідній Обломівці всі тільки й робили, що їли і лежали, все в рідному маєтку дихало безтурботною лінню. Матінка оберігала маленького Ілюшу, він зростав, як ніжна квітка. Так і виріс Ілля Обломов пустим, зовсім не пристосованим до життя людиною, яка навіть одягтися самостійно не могла.
  2. Значимість дитячого періоду у становленні особи людини показана в «Мертві душі» Н.В. Гоголя. Читач протягом усього твору поступово дізнається про Павла Івановича Чичикова. І своєрідним завершенням розкриття образу стає опис дитячих та юнацьких років героя. Батько вчить хлопчика копійку берегти, догоджати начальникам. Юний Павло слухає батька і втілює його накази у життя. Чичиков, позбавлений у дитинстві багатьох благ, прагне всіма засобами надолужити упущене та отримати від життя все. Саме в дитинстві персонажа ми бачимо коріння його авантюрної натури.

Проблема батьків і дітей

  1. Хрестоматійним прикладом розкриття проблеми взаємин поколінь може бути роман І.С. Тургенєва «Батьки та діти». Аркадій Кірсанов і Євген Базаров є табором «дітей», на противагу їм виступають брати Кірсанови (Микола і Павло), що є табором «батьків». Базаров несе у собі нові настрої молоді, нігілізм. А люди похилого віку, особливо Павло Петрович Кірсанов, не розуміють ідей заперечення. Головна проблема в тому, що герої не хочуть зрозуміти одне одного. І в цьому основний конфлікт поколінь: невміння та небажання прийняти та почути один одного.
  2. Трагічно розкривається тема взаємин поколінь у драмі О.М. Островського "Гроза".Кабаниха давно всіх у своєму будинку підпорядкувала своїй волі, вона навіть не здогадується, що її діти страждають. Дочка Варвара давно навчилася брехати та лицемірити, вона пристосувалася до життя в будинку Кабанихи. Тихін хоче втекти з дому, де всім заправляє його мати. Між матір'ю та дітьми немає ні розуміння, ні поваги. Вони перебувають у різних протиборчих таборах, лише боротьба «дітей» не виходить на поверхню. Бунт Варвари у її подвійному житті: матері вона каже одне, думає та робить інше. Тихін вирішується після самогубства Катерини сказати своє слово, а до цього моменту він прагнутиме геть із задушливого його будинку. Конфлікт «батьків» та «дітей» призводить до страждань обох сторін.

Проблема сім'ї

  1. М.Є. Салтиков-Щедрін у своєму романі «Господа Головлєви»яскраво показав, як специфіка виховання всередині сім'ї відбивається на майбутньому житті дітей, що вже подорослішали. Арина Петрівна Головльова — мати, вона поділяє дітей на похилого віку і улюбленців, дає їм прізвиська, які в результаті витісняють їхні імена. Діти живуть надголодь, хоча маєток досить багатий. Ніхто з дітей Арини Петрівни не виріс у таких умовах у порядну людину: Степан, старший син, прокутив свій стан і повернувся до Головльова у віці сорока років, дочка Ганна втекла з гусаром, який незабаром зник, залишивши дівчину з двома дітьми, Павло випиває, Порфирій (Юдушка) виростає жорстокою, дріб'язковою людиною. Ніхто не став щасливим, бо не було щастя та кохання з самого дитинства.
  2. Французький письменник Франсуа Моріак у повісті «Мавпа»показує, наскільки жорстоко взаємовідносини всередині сім'ї можуть позначитися життя і світогляді дитини. Героїня ненавидить свого чоловіка, це почуття вона перекладає на дитину через свої нездійснені надії. Маленький Гійу, якого мати називає «Мавпа», росте в атмосфері постійних скандалів, істерик, жорстокостей. Він розуміє, що заважає матері, він не потрібний тут. І дитина закінчує життя самогубством. У сім'ї аристократичного роду де Серне не дбали про хлопчика, він був «яблуком розбрату», причиною конфліктів, і тому фінал повісті такий трагічний.

    3. Правильне та неправильне виховання

    1. Л.М. Толстойу своєму романі-епопеї "Війна і мир"малює кілька сімей. Однією із зразкових може вважатися сім'я Ростових. Мати Ростова виховує у дітях почуття добра, справедливості. Вони виростають порядними людьми, готовими на подвиг, самопожертву. У сім'ї Курагіних у виховання потомства вкладалися зовсім інші цінності, тому і Елен, і Анатоль – аморальні жителі найвищого світу. Так, Елен виходить заміж за П'єра лише заради грошей. Таким чином, від того, які цінності вкладаються у виховання дітей, залежить те, якими людьми вони зростуть.
    2. У романі "Капітанська донька" А.С. Пушкінабатько заповідає синові Петру Гриньову берегти честь змолоду. Ці слова стають орієнтиром для Петра. Кожен свій крок він перевіряє за цим головним заповітом батька. Саме тому він дарує заячий кожух незнайомцю, не схиляє колін перед Пугачовим, залишаючись вірним собі до кінця, за що бунтівник і поважає Гриньова, залишаючи його в живих. Так, завдяки правильному вихованню герой зміг залишитися високоморальною і порядною людиною за часів страшного селянського бунту.

      3. Проблема відповідальності батьків за долю дітей

      1. Д.І. Фонвізін у комедії «Недоук»показав, як самі батьки вирощують у своїх маєтках дурних, неосвічених, розпещених дітей. Митрофанушка звик, що все в цьому житті крутиться навколо нього: і каптанчик найкращий, і вчителів підібрали так, щоб не втомлювати дитину, і наречена, яка забажаєш. Помилку свого виховання пані Простакова розуміє лише наприкінці твору, коли її рідний Митрофанушка каже їй: «Та відчепися, матінко, як нав'язалася…».

Дата публікації: 25.12.2016

Готові аргументи для твору ЄДІ, в яких наголошується:

Проблема ролі сім'ї у формуванні особистості дитини

Проблема впливу батьків на розвиток особистості людини

Проблема наступності поколінь

Проблема виховання

Можливі тези:

Найчастіше діти виростають такими ж, як і їхні батьки

Саме в сім'ї в особи дитини закладаються моральні цінності та життєві принципи

Діти переймають від батьків, які служать їм прикладом, як позитивні, і негативні риси

Д. І. Фонвізін комедія «Недоук»


Яскравим прикладом впливу батьків формування особистості дитини є комедія Фонвізіна «Недоросль». Пані Простакова вкладала чималі суми у освіту єдиного сина. Вона любила Митрофанушку всім материнським серцем і надмірно балувала його, жаліла і плекала без приводу, не помічаючи недоліків сина. Дитина, розуміючи свою цінність в очах матері, користувалася своїм становищем. Зайва опіка Простакової призвела до того, що хлопець виріс ледачою, егоїстичною та неосвіченою людиною, нездатною любити навіть власну матір.


Доказом того, що діти багато чого переймають від батьків, може стати комедія Фонвізіна «Недоросль». Пані Простакова наймала вчителів для сина, хоч сама була неписьменною. На очах Митрофанушки вона била слуг, ображала чоловіка, виявляла повну неповагу до оточуючих і поводилася по-хамськи, або ж, навпаки, лестила багатим гостям. Не дивно, що юнак виріс таким самим і поводився грубо навіть по відношенню до власної матері. Побачивши, як син відштовхує найріднішу людину, Стародум підбив підсумок: «От лихослів'я гідні плоди!»

Б. Л. Васильєв роман «Не стріляйте у білих лебедів»


Проблема впливу сім'ї на особистість дитини торкається і роману Васильєва «Не стріляйте в білих лебедів». Єгор Полушкін, головний герой, виявляв трепетне та дбайливе ставлення до всього живого. Його син Колька перейняв від батька любов до природи. Коли хлопчик дізнався, що живодер Вовка збирається до смерті закатувати цуценя, він, не замислюючись, віддав свій спінінг заради порятунку тварини, хоч і розумів, що більше йому такого ніколи не подарують.

У романі Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів» з'являється, як схожі діти на своїх батьків. Бурьянов, будучи лісником, зловживав своїм становищем. Вирубував ліс, обдирав липи, не стежив за порядком на довіреній йому території. Недалеко від батька пішов і Вовка, який за гроші проводжав туристів туди, де полювання та риболовля були заборонені.


У романі Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів» показано, що діти переймають батьків як позитивні, і негативні риси. Єгор Полушкін любив усе живе, і його син був таким же: писав вірші про дбайливе ставлення до природи, а заради порятунку щеняти віддав свій новенький спінінг скотарю. Лісничий Бур'янов, користувався своїм становищем, вирубував ліс, обдирав липи, що служило не найкращим прикладом для сина Вовки. Хлопчик ріс безжальним і жадібним шантажистом.

А. С. Пушкін повість «Капітанська донька»

Проблема впливу сім'ї на особистість людини порушена і в повісті Пушкіна «Капітанська дочка». Андрій Гриньов приділяв велику увагу вихованню сина, бажаючи, щоби хлопчик став справжнім чоловіком. Проводячи Петрушу на службу, батько наказав йому: «Бережи сукню знову, а честь змолоду». Можливо саме завдяки цьому юнак виявляв себе з найкращих сторін під час заколоту, демонструючи відвагу, чесність та жагу до справедливості.

Л. Н. Толстой роман «Війна та мир»

Цінності сім'ї передаються від батьків до дітей і прикладом цього може бути роман Толстого «Війна і мир». У сім'ї Ростових, де моральні цінності грали далеко ще не останню роль, діти: Микола, Петро і Наташа, - перейняли від своїх батьків такі якості, як відкритість, чесність і доброта. У сім'ї Курагіних, де все вирішували гроші, Елен та Анатоль виросли такими ж корисливими та егоїстичними, як їхній батько.

Аргументи для підсумкового твори та твори з російської.
Освіта, вчитель, виховання, інтелігентність, гарні манери, наставник і т.д.
Проблема освіченості, інтелігентності, вихованості, навчання, вчителя, його роль житті людини, покликання.

Яка роль вчителя у житті людини? Вірність професії. Небайдуже ставлення до професії.
Аргумент із оповідання Майкла Гелпріна" ".
Роль вчителя у житті складно переоцінити. Вчитель – це той, хто здатний відкрити дивовижний світ, розкрити потенціал людини, допомогти визначитись із вибором життєвого шляху. Вчитель не лише той, хто передає знання, він, насамперед, моральний орієнтир. Так, головний герой оповідання М. Гелпріна "на столі" Андрій Петрович є вчителем з великої літери. Це людина, яка залишилася вірною своїй професії навіть у найважчі часи. У світі, де духовність відійшла другого план, Андрій Петрович продовжив відстоювати вічні цінності. Він погодився зрадити свої ідеали попри погане матеріальне становище. Причина такої поведінки полягає в тому, що для нього сенс життя – ділитися своїми знаннями з людьми, передавати їх майбутнім поколінням. Андрій Петрович готовий був навчати будь-кого, хто постукає у його двері. Небайдуже ставлення до професії – запорука щастя. Тільки такі люди можуть зробити світ кращим.

Як виявляється справжня вихованість?

Справжня вихованість проявляється насамперед у себе вдома, у своїй сім'ї, у відносинах зі своїми рідними.
Якщо чоловік на вулиці пропускає вперед себе незнайому жінку, а вдома не допоможе втомлену дружину вимити посуд, – він невихований чоловік.
Якщо зі знайомими він ввічливий, а з домашніми дратується, він невихований чоловік.
Якщо вже в дорослому стані він як належне приймає допомогу батьків і не помічає, що вони вже потребують допомоги, – він невихована людина.
Якщо він любить жартувати над дружиною або дітьми, не шкодуючи їх самолюбства, особливо при сторонніх, то тут він просто дурний.

Кого можна назвати вихованою людиною?
Д.С. Лихачів. «Листи про добре і прекрасне».
Вихована людина - це той, хто хоче і вміє зважати на інших, це той, кому власна ввічливість не тільки звична і легка, а й приємна. Це той, хто однаково ввічливий і зі старшим і з молодшим роками та за становищем.
Вихована людина виконує дані іншим обіцянки, не важить і завжди той самий – вдома, у школі, в інституті, на роботі, у магазині та в автобусі.

Навіщо виховувати у собі гарні манери?
Д.С. Лихачів. «Листи про добре і прекрасне».
Є багато книг про «хороші манери», але люди, на жаль, мало черпають із цих книг. Відбувається це, я думаю, тому, що в книгах про хороші манери рідко пояснюється, навіщо потрібні манери.
Так, хороші манери можуть бути дуже зовнішніми, але вони створені досвідом безлічі поколінь і знаменують багатовікове прагнення людей бути кращими, жити зручніше та красивіше.
В основі всіх хороших манер лежить турбота про те, щоб людина не заважала людині, щоб усі разом відчували себе добре. Не треба шуміти, не треба чавкати, не треба дзвінко класти вилку на тарілку, з шумом втягувати суп, голосно говорити за обідом або говорити з набитим ротом, не треба класти лікті на стіл.
Бути охайно одягненим треба тому, що в цьому дається взнаки повага до інших. Не треба втомлювати сусідів безперервними жартами, дотепами та анекдотами. Манери, одяг, хода, вся поведінка має бути стриманою і красивою. Бо будь-яка краса не втомлює. Вона "соціальна". І в так званих хороших манерах є завжди глибоке значення.
Виховувати в собі потрібно не стільки манери, скільки те, що виражається в манерах, дбайливе ставлення до світу: до суспільства, до природи, до тварин і птахів, до рослин, краси місцевості, минулого тих місць, де живеш, і т.д. д. Необхідно шанобливо ставитись до інших. А якщо у вас буде це ще трохи винахідливості, то манери самі прийдуть до вас.
Навіщо треба вчитися?


Д.С. Лихачів. «Листи про добре і прекрасне».
Вчитися треба завжди. До кінця життя не лише вчили, а й навчалися усі найбільші вчені. Перестанеш вчитися - не зможеш і вчити, тому що знання зростають і ускладнюються. Потрібно пам'ятати, що найсприятливіший час для вчення – молодість. Саме в молодості, в дитинстві, в підлітковому віці, в юності розум людини найбільш сприйнятливий. Сприйнятливий до вивчення мов, до математики, до засвоєння просто знань та розвитку естетичного, що стоїть поруч із розвитком моральним і частково його стимулюючим.

Як потрібно вчитися?
Д.С. Лихачів. «Листи про добре і прекрасне».
Придбання навичок та знань – це той самий спорт. Вчення тяжке, коли ми не вміємо знайти у ньому радість. Треба любити вчитися та форми відпочинку та розваг вибирати розумні, здатні також чомусь навчити, розвинути в нас якісь здібності, які знадобляться у житті.
Вмійте не гаяти часу на дрібниці, на «відпочинок», який іноді втомлює більше, ніж найважча робота, не заповнюйте свій світлий розум каламутними потоками дурної та безцільної «інформації»

Як полюбити вчитися?
Д.С. Лихачів. «Листи про добре і прекрасне».
Отримання радості від освоєння нового залежить саме від вас самих. Не зарікайтесь: не люблю вчитися! А ви спробуйте любити всі предмети, які ви проходите в школі. Якщо іншим людям вони подобалися, чому вам вони можуть не сподобатися! Читайте книги, що стоять, а не просто чтиво. Вивчайте історію та літературу. Саме вони дають людині моральний і естетичний світогляд, роблять навколишній світ великим, цікавим, випромінюючим досвід і радість. Якщо вам щось не подобається в будь-якому предметі – напружіться та постарайтеся знайти в ньому джерело радості – радості набуття нового.
Вчіться любити вчитися!

Яка роль гри у вихованні людини?
Д.С. Лихачів. «Листи про добре і прекрасне».
Мене часто питають, чому у побуті зовсім зникають російські ігри. Лапта, пальники, містечка чи рюхи?
Зникають не лише російські ігри, зникають ігри взагалі. Вони замінюються танцями чи тим, що називається танцями. А тим часом ігри дуже важливі у виховному відношенні. Гра виховує соціальність, вона виховує вміння триматися разом, грати разом, відчувати партнера, відчувати супротивника. Ігри мають бути відроджені у нашому житті. Вдома зайняті тим, що дивляться телевізор. Ось тут телевізор виявляється серйозним конкурентом. Раніше існували різні ігри, у яких брала участь вся сім'я. Це важливий момент, тому що гра морально організує сім'ю, морально організує суспільство. Як мало зараз контактів між людьми. Вони дуже важливі, безпосередні контакти, контакти інтуїтивні якісь, які в іграх, в хоровому співі, в музиці організовувалися. Тому на цей бік нашого побуту, на те, що йде з нашого побуту гри, треба звернути увагу педагогічним організаціям. І чи не зробити уроки фізкультури у наших школах ігровими? Це давало б одночасно і фізичний розвиток, і моральний, і поєднувало б клас.

Яка роль вчителя у житті учнів?


Бел Кауфман "Вгору сходами, що ведуть вниз"
Так, головна героїня книги "Вгору сходами, що веде вниз", молода вчителька Сільвія Баррет, приходить до школи відразу після закінчення коледжу. Вона сподівається зацікавити учнів своїм предметом, але стикається лише з байдужістю та байдужістю. Учням байдужий її предмет, а колег не цікавить життя школи. Її лякають труднощі, але знаходить у собі сили зацікавити учнів, захопити їх предметом. Це стає можливим лише завдяки величезному терпінню, вибудовуванню відносин, заснованих на довірі та повазі. Такі люди, як Сільвія Баррет, дають дітям найважливіші життєві уроки, допомагають їм стати порядними та добрими.

Який вплив учитель може вплинути на учнів?
Ч. Айтматов "Перший учитель"
Вплив вчителя на становлення особистості учнів дуже великий.
Прикладом, що підтверджує мою позицію, є повість Ч. Айтматова «Перший учитель». У героя Дюйшене автор створює ідеальний образ народного вчителя – доброго, самовідданого, чесного. Він викладає дітям, чиї батьки навіть не розуміють цінність освіти, дає шанс змінити своє майбутнє, самим вибирати життєвий шлях. Дюйшен сам будує школу, навчає дітей, проводжає їх після уроків додому. Вплив, який він чинить на долі своїх підопічних, неможливо переоцінити. Будучи дорослими, вони з вдячністю згадують, що він зробив для них, як вплинув на їхню долю, змінив життя.

Як виховання впливає людину?
Л.М. Толстой "Війна та мир"
На прикладі сім'ї Ростових Толстой описує свій ідеал сімейного буття, добрих стосунків між членами сім'ї. Ростов живуть «життям серця», не вимагаючи один від одного особливого розуму, легко і невимушено ставлячись до життєвих негараздів. Їм властиво істинне російське прагнення широті і розмаху (напр. організація Ростовим-старшим прийому москвичів на вшанування Багратіона). Всім членам сім'ї Ростових властиві жвавість та безпосередність (іменини Наташі, поведінка Миколи на війні, святки). Переломним моментом у житті сім'ї стає від'їзд із Москви, рішення віддати підводи, призначені для вивезення майна, під поранених, що означає фактичне руйнування. Старий Ростов помирає із почуттям провини за розорення дітей, але з почуттям виконаного патріотичного обов'язку.
Члени сім'ї пов'язані лише зовнішніми стосунками. У князя Василя немає батьківського почуття до дітей, всі Курагін роз'єднані. І в самостійному житті діти князя Василя приречені на самоту: Елен і П'єр не мають сім'ї, незважаючи на офіційний шлюб; Анатоль, будучи одруженим на польці, набуває нових зв'язків, шукає багату дружину. Курагіни органічно вписуються в суспільство завсідників салону Шерер з його фальшю, штучністю, лжепатріотизмом, інтригами. Справжнє обличчя князя Василя проявляється в період «діля» спадщини Кирила Безухова, від якого він за жодних обставин не має наміру відмовитися. Він фактично продає свою дочку, видаючи за П'єра. Тваринний, аморальний початок, закладений в Анатолі Курагіні, особливо яскраво проявляється, коли батько привозить його в будинок Болконських, щоб поцупити за нього князівну Мар'ю (епізод з мадемуазель Бур'єн). Анатоль на диво ординарний і невмінний, що, втім, не змушує його відмовлятися від своїх претензій.
Чи завжди освіченість робить людину доброю, служить на благо?

Проблема виховання та вихованості актуальна за всіх часів життя людини, незалежно від розвитку людського суспільства. Вихованість є важливою передумовою взаєморозуміння для людей і запорукою рівноправного спілкування для людей. Сучасний письменник А. Дорохов розмірковує про те, якою має бути вихована людина і якими правилами вона має керуватися.

Герой оповідання вважав себе до певного часу вихованим (пропозиція 1-6). Але ставши випадковим свідком розмови старости зі куховарством, він дізнається про себе не дуже приємні подробиці. Почута розмова повністю перевертає переконаність молодої людини у своїй вихованості. Ця розмова послужила поштовхом до роздумів про те, якими якостями володіє вихована людина. Хлопець «подумавши, зрозумів, що куховарство по-своєму абсолютно права». Мало, наприклад, вітатися першим, важливо заслужити на повагу до себе оточуючих. Загальноприйняті правила поведінки дотримуватись необхідно, для того вони і існують. Але вони виявлятися можуть по-різному: залежно від умов, у яких виявляється людина.

Позиція автора у запропонованому тексті сформульована чітко: « Поважай оточуючих, зважай на них. Строго дотримуйся правил поведінки, ти будеш добрим товаришем усім, хто спілкується з тобою». З останніми рядками оповідання не можна не погодитись. Якщо людина дотримуватиметься правил і норм поведінки, виявляти повагу до оточуючих, то і до нього ставлення буде аналогічним. Для різних суспільних верств властиві різні норми поведінки. Але в якому б середовищі ти не опинився, важливо дотримуватись тих правил, які мають бути в цьому суспільстві. Поважаючи інших, набуваєш поваги до себе і будеш по-справжньому вихованою людиною.

Прикладів вихованих можна навести безліч. Навіть у творах великих майстрів слова дана якість притаманна багатьом героям. Наприклад, у романі «Війна і мир» Толстой наділяє свого Болконського шляхетністю та чесністю. Він поважає людей, що оточують його і не дозволяє по відношенню до них нічого поганого. Прислухається до думки батька і намагається надходити йому йому навіть тоді, коли сам того не бажає.

Проблема вихованості порушується і Тургенєвим у романі «Батьки та діти». Його Базаров, проповідуючи нігілізм, заперечує звичні норми поведінки серед «батьків», тому немає порозуміння зі старшим поколінням.

У житті також багато прикладів прояву справжньої вихованості. Відомий випадок із артистом Василем Качаловим. Повертаючись із репетиції, він побачив двох жінок, які намагалися сісти до трамвая, але оскільки обидві були сліпі, з цього нічого не виходило. Актор змінив маршрут, яким йшов і допоміг незрячим людям.

«Виховання – велика справа: їм вирішується доля людини»— ця цитата належить Бєлінському. І з великим російським критиком не посперечаєшся. Дійсно, важливу роль у житті виконує виховання і наше життя багато в чому залежить від нього. Дорохов невипадково присвятив проблемі виховання свій твір. Поки житиме хоча б одна людина, існуватиме і виховання.

Людина, яка отримала хороше виховання і засвоїла поважне ставлення до людей, - це людина зріла, яка дотримується норм загальноприйнятої поведінки. Щоб стати вихованим, треба щодня рости та вдосконалюватися. Наші щоденні справи та вчинки є не що інше, як результат виховання. Поняття «вихована людина», безумовно, відносне, оскільки кожен має власне уявлення про міру вихованості. Але головним критерієм залишається повага до оточуючих та взаємна ввічливість.

Матеріал підготувала Довгомеля Лариса Геннадіївна

Початковий текст:

(1)У молодості я вважав себе людиною добре вихованим. (2) При зустрічі зі знайомими умів чемно привітатися. (3) У розмові уважно слухав співрозмовника, не дозволяючи собі перебивати його розповідь, хоч би як тривалий він був. (4) У суперечці, навіть гарячому, ніколи не кричав і тим більше не вживав грубих слів. (5) Не було випадку, щоб я, ненароком когось штовхнувши, не вибачився або пройшов у двері першим, не поступившись дорогою супутникові. (6) Словом, виховання моє здавалося мені бездоганним.

(7) Але тільки здавалося. (8) І з'ясувалося це зовсім несподівано. (9) Якось, під час студентської практики, мені довелося прожити два тижні з артіль лісорубів. (10) І ось одного вечора я ненароком підслухав розмову, що запам'яталася мені назавжди.

(11) Присівши на порозі нашої просторої землянки, артельний староста тихо розмовляв зі куховарством. (12) Йшлося про мене.

- (13) Хлопець-то він нічого, - говорила куховарка, - грамотний, та вже дуже сірий! (14) Виховання немає жодного.

- (15) А що? - зацікавився староста.

- (16) Та все робить не по-людськи. (17) Вмиватися почне - вся підлога заллє, потім підтирає за ним. (18)До столу сяде - ні, щоб спочатку рідке сьорбати, відразу, без команди, з дна м'ясо тягати починає. (19)Уже на що неважка справа - ложку до рота піднести, так і не привчений. (20) Хліб під ложку не підставить, на стіл накапає. (21) І де тільки він досі жив?

(22) Я слухав і відчував, що червонію. (23) «Ну та ну! (24) Так, значить, я "сірий"?

(25) Спочатку я, звичайно, образився. (26) Але потім, подумавши, зрозумів, що куховарство по-своєму абсолютно права.

(27) Правда, вранці я не забував з нею привітатися, ввічливо цурався, коли вона несла до столу киплячий самовар або важкий горщик з капустою, а вставаючи з-за столу, дякував за обід. (28) Але це її не дивувало. (29) Для неї все це було звичним і природним. (З0)Але ті прогалини у моєму вихованні, про які йшлося, були дуже помітні. (31) І примиритися з ними вона не могла.

(32) Втім, з мого боку великої провини тут не було. (33) З дитинства я жив у квартирі з водопроводом, їв із окремої тарілки. (34) Мені не доводилося вмиватися над цебром з ковша, не траплялося їсти із загального артельного котла. (35) Тому я не знав особливих правил поведінки, які були обов'язковими для людей, які жили в інших умовах. (36) А виконувати їх було не менш важливо, ніж ті міські, яким я звик підкорятися.

(37) Цей випадок змусив мене вперше замислитися над тим, що таке добре вихована людина. (38) Які насправді ті правила поведінки, яким ми повинні підкорятися?

(39) Згодом я переконувався не раз, що ці правила існують я будь-якому суспільстві, в кожному колективі. (40) Де в чому вони різняться. (41) Це залежить від умов, у яких живуть люди.

(42) Але яких правил поведінки не торкнися, в основному вони завжди одні й ті ж: поважай оточуючих, зважай на них. (43) Суворо дотримуючись правил поведінки, ти будеш хорошим товаришем усім, хто спілкується з тобою в сім'ї, у школі, на відпочинку.

(По А. Дорохову *)