Як на русі відзначали різдвяні свята. Особистий Наташин щоденник…

Переддень різдва - святвечір - справляли скромно і в палацах імператорів російських, і в хатах селян. Зате наступного дня починалися веселощі та гульба – святки. Багато хто помилково зараховує до традицій святкування Різдва всілякі ворожіння та ряжених. Справді, були ті, хто гадали, лаялися ведмедями, свинями та різною нечистю, лякали дітей та дівчат. Для переконливості робили з різних матеріалів страшні маски. Але ці традиції є язичницькими пережитками
. Церква завжди виступала проти подібних явищ, які нічого спільного не мають із християнством.

До справжніх різдвяних традицій можна віднести прославлення. У свято Різдва Христового, коли лунав благовіст до літургії, сам патріарх з усім духовним синклітом приходив славити Христа і вітати государя до його палат; звідти всі йшли з хрестом та святою водою до цариці та інших членів царської родини. Що ж до походження обряду славлення, можна вважати, що він належить до глибокої давнини християнської; початок його можна бачити в тих привітаннях, які свого часу приносили ще імператору Костянтину великому його співачі, співаючи при цьому кондак різдвяному христові: "Діва Днісь Пресістеннаго народжує". Традиція славлення була дуже поширена серед народу. Молодь, діти ходили з дому в будинок або зупинялися під вікнами і славили Христа, що народився, а також бажали господарям у піснях і примовках добра і благоденства. Учасникам таких концертів - привітань господарі дарували частування, змагаючись у щедрості та хлібосольстві. Вважалося поганим тоном відмовити славильникам у частуванні, і артисти навіть брали з собою великі мішки – торби для збирання солодких трофеїв.

У XVI столітті невід'ємною частиною славлення став вертеп. Так за старих часів називався ляльковий театр, що показує історію народження Ісуса Христа. Законом вертепу заборонялося показувати ляльок богородицю і прощу, їх завжди замінювали іконою. А ось волхвів, пастухів та інших персонажів, які поклоняються новонародженому Ісусу, можна було зображати і за допомогою ляльок, і за допомогою акторів.

Зустріч святкування Різдва передує святвечір - останнім днем ​​перед двонадесятим святом. У цей день потрібно було їсти сочиво - зварені з додаванням меду ячмінні або пшеничні зерна. Вже з ранку святвечора віруючі починали готуватися до свята: мили підлогу, забиралися в хаті, після чого й самі йшли до лазні. З настанням вечірньої трапези закінчувався і суворий пост Пилипа.

Родичі, що зібралися за столом, чекали появи на небі першої зірки – ця традиція навіяна історією Різдва з Віфлеємською зіркою, що сповістила світ про народження Месії.

Дуже цікаво, як за старих часів святкували Різдво. На святвечір господині приступали до приготування обрядових страв, яких на столі має бути рівно 12 – щоб вистачило всім апостолам. Для поминання померлих готувалася кутя – приправлена ​​лляною олією та медом пшенична каша. Тарілку з кутею ставили під іконами, підкладаючи під перше сіно – це мало нагадувати першу колиску Ісуса. Робили також взвар (узвар) – компот із сухофруктів та ягід, який був присвячений народженню на світ немовляти. Різдвяний стіл має бути різноманітним і ситним, тому неодмінно пекли пироги, млинці та розстібки. Із закінченням тривалого посту на стіл поверталися м'ясні страви: ковбаси, стегенця, шинка. Віталося запечене порося або гусак.

Під скатертину на столі настилали солому. Спочатку на нього ставили свічку та тарілку з кутею, потім з-під скатертини витягували соломинку, на якій ворожили – якщо попадеться довга, то врожай хліба буде добрим, а інакше чекай на неврожай. Вже на святвечір працювати (крім побутового прибирання) було не можна.

Описуючи, як святкували Різдво на Русі, не можна не згадати про одну з найяскравіших та найцікавіших традицій – колядування. Спочатку ця традиція була язичницькою, одним із видів поклоніння Сонцю. Проте за наступні століття християнство витруїло з народної пам'яті майже всі язичницькі традиції чи вбудувало в систему своїх обрядів. У селах ряжена у вивернуті навиворіт кожухи і з розмальованими обличчями молодь починала ходити по будинках, біля яких радісно виголошувала, що Спаситель народився, розігрувала простенькі вистави, співала різдвяні пісні, бажала господарям благополуччя і здоров'я, а потім , ковбасою, короваєм чи навіть грошима. Було повір'я, що після заходу сонця у різдвяний тиждень погань вилазить на світ божий і починає робити людям усілякі капості. А блукаючі між будинками ряджені мали показати цій нечисті, що шлях сюди замовлений.

Хрещеники напередодні Різдва носили своїм хрещеним батькам кутю, співали їм різдвяні пісні, за що також отримували подарунки. У цьому було спільне, як святкували Різдво на півночі Росії, а також у Білорусі та Малоросії.

Масляна на Русі. З історії Масляної на Русі

Масляна (до XVI століття - язичницька Комоїдиця, за старою дореволюційною орфографією писали «Масляниця») - одне з найдавніших свят релігії друїдів (волхвів).

Історія Масляної

Насамперед Комоїдиця - це велике давньослов'янське язичницьке 2-тижневе свято урочистої зустрічі Весни та початку давньослов'янського Нового року у День весняного рівнодення. Цього дня відзначався перехід до весняних землеробських робіт. Святкування Комоїдиці розпочиналося за тиждень до Дня весняного рівнодення та тривало тиждень після.

У 988 році завойовники-варяги (рюрикович князь Володимир), щоб зміцнити свою в той час сильно похитнуту владу над тяжко утискуваними завойованими племенами, вогнем, мечем і великою кров'ю змусили підвладних їм слов'ян відмовитися від своїх споконвічних богів, символів споконвічних богів віру в Бога чужого народу.

Слов'янське населення, що залишилося живим після масових кривавих сутичок і протестів, було найжорстокішим чином хрещене (всіх, включаючи малих дітей, дружини варягів списами заганяли для хрещення в річки, і річки, як повідомляє літописець, «червоніли від крові»). Зображення слов'янських богів спалили, храми та святилища (капища) зруйнували. У хрещенні слов'ян був навіть натяку на благоговійну християнську святість - просто черговий звірячий акт вирізнялися особливої ​​жорстокістю вікінгів (варягів).

При хрещенні дуже багато слов'ян було вбито, а частина бігла на Північ, у землі, не підвладні варягам. У результаті проведеного при християнізації геноциду слов'янське населення Русі скоротилося приблизно з 12 млн. до 3 млн. осіб (про це жахливе скорочення чисельності населення однозначно свідчать дані всеросійських переписів населення від 980 і 999 років). Пізніше ті, хто біг на Північ, теж були піддані хрещенню, але рабства («кріпосного права») у них ніколи не було.

Поневолені слов'яни назавжди втратили своє коріння і духовний зв'язок із давніми предками. Після ухвалення християнства на Русі волхви боролися за незалежність слов'ян і стали учасниками багатьох повстань проти поневолювачів-варягів (вікінгів), підтримували опозиційні київському князеві сили.

Останні «справжні» волхви згадуються у XIII-XIV ст. у Новгороді та Пскові. На той час язичництво на Русі було практично ліквідовано. Разом з волхвами зникли їхня давня рунічна писемність, їх знання. Майже всі рунічні записи, включаючи історичні хроніки, були знищені християнами. Початкова письмова історія слов'ян до VIII століття стала невідомою. Археологи зрідка знаходять лише розрізнені фрагменти написів на каменях зруйнованих язичницьких храмів та черепках глиняного посуду. Пізніше під назвою «волхви» в Росії розумілися лише різного роду народні знахарі, єретики та новоявлені чаклуни.

Після прийняття на Русі християнства давнє язичницьке слов'янське свято Комоїдиця - велике свято Весни священної, що приходить у День весняного рівнодення (20 або 21 березня) - потрапляло на час проведення православного Великого посту, коли всякі веселі свята та ігрища Церквою заборонялися, а то й кара. Після довгої боротьби церковників із язичницьким слов'янським святом, він був включений у православні свята під назвою «сирний (м'ясопустний) тиждень», що передує 7-ми тижням Великого посту.

Таким чином, свято перемістилося ближче до початку року та втратило зв'язок з астрономічною подією – Днем весняного рівнодення, днем ​​приходу язичницької Весни священної.

Це розірвало його сакральний зв'язок із раніше традиційною у слов'ян релігією волхвів (близькою друїдам), в якій саме дні зимового (найдовша ніч у році) та літнього (найдовший день у році) сонцестояння та весняного (день подовжується і стає рівним ночі) і осіннього (день коротшає і стає рівним ночі) рівнодення були найбільшими і найбільш священними святами.

У народі трансформоване на церковний лад свято отримало назву Масляна і продовжувало святкуватися з колишнім язичницьким розмахом, але вже в інші дати, прив'язані до дня православного Великодня (початок Масляної за 8 тижнів до Великодня, потім іде 7-тижневий Великий піст перед Великоднем).

На початку XVIII століття любитель бенкетів і свят Петро I, добре знайомий з веселими європейськими масляними звичаями, своїми царськими настановами ввів у Росії обов'язкове загальне святкування народної Масляної на традиційний європейський манер. Масляна перетворилася на світське свято, що супроводжується нескінченними веселими ігрищами, катаннями з гірок, змаганнями з призами. Власне, з петровського часу і з'явилася наша нинішня народна Масляна з організованою владою веселими карнавальними ходами ряжених, розвагами, балаганами, нескінченними жартами та гуляннями.

Різдво Христове є одним із великих свят християнства і відноситься до двонадесятих.

Різдвяний службовий статут остаточно сформувався у IV столітті. Так, наприклад, якщо навечір'я свята трапляється на неділю, використовують правило перше Феофілакту Олександрійського для святкування цього свята. У навечір'я свята, замість звичайного годинника читаються так звані Царські Годинники, згадуються різні Старозавітні пророцтва та події, що мають відношення до Різдва Христового.

Після полудня відбувається літургія Василя Великого, у тому випадку, коли навечір'я не відбувається у суботу чи в неділю, коли звершується літургія Іоанна Золотоуста, у звичайний час. Всеношне чування починається Великою павечерницею, де звучить духовна радість з приводу Різдва Христового пророчою піснею «Яко з нами Бог» .

У V столітті Анатолій, Патріарх Константинопольський, а в VII столітті Соффоній та Андрій Єрусалимські, у VIII столітті Іоанн Дамаскін, Козьма, єпископ Маюмський, а також Герман, Патріарх Константинопольський написали церковні піснеспіви для свята Різдва Христового. Також на службі виконується кондак «Діва днесь…», написаний преподобним Романом Сладкопєвцем.

Щоб гідно підготуватися до свята Різдва Христового, Церква встановила час підготовки - Різдвяний піст, який триває з 28 листопада по 6 січня і передбачає не тільки помірність у їжі. У пост християни намагаються проводити час благочестиво, віддаляючись від ледарства і приділяючи особливу увагу молитві та праці.

На Русі святкувати Народження Христа почали ще X столітті. Напередодні Різдва - святвечір. Цього дня Літургія поєднується із вечірньою, яка знаменує собою початок наступного дня, адже день церковний починається з вечора. Отже, після урочистої Літургії (6-го січня) та сполученої з нею вечірні, настає час першого дня Різдва, але пост поки не скасовується. У трапезу пропонується особлива передріздвяна страва - «сочиво». Саме воно дало назву напередодні Різдва - святвечір. «Сочівом» називали на Русі зварені з медом зерна злакових: пшениці, ячменю чи рису. Крім цього готувався звар (компот) із фруктів.

Для різдвяного святкового столу російські господині готували традиційні страви: смажене порося з хріном, запечену курку, колодці та ковбаси, медові пряники. Розмовлялися від посту 7 січня, після урочистого різдвяного богослужіння у храмі. Потім йшли святі вечори – Святки, які тривали з 7-го по 19 січня.

На Святках люди з піснеспівами ходили будинками. У селах Святки відзначали всім світом, переходячи з хати до хати, але й у містах різдвяні гуляння славились розмахом. Простий люд веселився на площах, де встановлювали балаганчики, каруселі, ринки, чайні. Купці каталися на трійках.

Доброю традицією на Різдво та Великдень було також відвідування хворих, щедра милостиня в'язням зі свого столу. Християни ділилися різдвяною радістю з бідними та убогими, пам'ятаючи, що Христос прийшов на землю не в царські чертоги, а в прості ясла. І першими Його вітали бідні пастухи.

Коли Різдво у православ'ї?

Російська, Єрусалимська, Сербська, Грузинська православні церкви та Афон, Польська, а також східнокатолицькі церкви святкують 25 грудня за юліанським календарем (т. зв. «старим стилем»), що відповідає 7 січня сучасного григоріанського календаря.

День Святої Трійці – одне з найважливіших для кожного православного віруючого свята. Він наповнений глибоким сакральним змістом: події євангельської історії, що згадуються цього дня, відіграли важливу роль у становленні християнської релігії.

Трійця є святом, що переходить: щорічно її відзначають на п'ятдесятий день після Світлого Христового Воскресіння, через що цю подію називають також П'ятидесятницею. В цей час виповнилося пророцтво Христа, яке той дав своїм учням перед Вознесінням на небеса.

Історія та сенс свята Святої Трійці

Згідно з Новим Завітом, перед сходженням на Небеса Христос неодноразово був апостолам, наставляючи їх, щоб підготувати до зходження на них Святого Духа. Це і сталося через десять днів після Вознесіння. Апостоли, що перебувають у кімнаті, де проходила їхня остання трапеза зі Спасителем – Таємна Вечеря – раптово почули незрозумілий галас з небес, подібний до шуму вітру. Звук заповнив усю кімнату, а після них було оголошено: він розділився окремими мовами полум'я, і ​​кожен із апостолів сприйняв його. З цього моменту учні Спасителя отримали можливість говорити всіма мовами світу, щоб нести світло християнського вчення всім народам. З цієї причини день Святої Трійці вшановується також як день заснування церкви.

На честь зішестя Святого Духа свято й отримало таку назву: ця подія означила триєдність Бога. Три іпостасі Святої Трійці – Бог Отець, Бог Син і Святий Дух – існують у єдності, творячи світ і освячуючи його Божественною благодаттю.

Свято було встановлено наприкінці четвертого століття після ухвалення догмату про Божественне триєдність. На Русі святкування було затверджено три століття після Хрещення. Згодом День Святої Трійці став одним із найулюбленіших і найшанованіших у народі свят: крім церковних настанов, з'явилося безліч народних традицій та звичаїв, які стали невід'ємною частиною цього дня.

Святкування Трійці

У день Святої Трійці у храмах проходить урочисте святкове богослужіння, яке вирізняється надзвичайною пишністю та красою. Згідно з каноном, священики проводять службу в одязі зеленого кольору: цей відтінок символізує життєдайну силу Святої Трійці. З цієї ж причини одним із головних символів свята вважаються березові гілки – ними за традицією прикрашають храми та будинки – та свіжоскошена трава, якою вистилають підлогу у церквах. Було повір'я, що пучок гілок, які використовувалися як церковне оздоблення, може стати чудовим оберегом і захистити будинок від негараздів, тому їх часто забирали із собою та зберігали протягом усього року.

Вважалося, що трави в день Святої Трійці наділяються особливою силою, тому збиранням цілющих рослин займалися саме в цей час. Існував навіть звичай кидати сльози на пучок трави, ставлячи свічку на честь свята - щоб літо не принесло посухи, а ґрунт був родючим і радував своїми дарами.

У день Святої Трійці прийнято молитися за прощення гріхів, а також за спасіння душ усіх померлих - у тому числі померлих неприродною смертю. Молитви читаються під час церковної служби, і віруючі супроводжують їх земними поклонами, які знову дозволяються після завершення пасхальних богослужінь. Якщо немає можливості відвідати храм, помолитися можна вдома перед іконою: у день Святої Трійці будь-які щирі слова неодмінно почують.

Правильно зустрівши це важливе для всіх християн свято, можна змінити своє життя на краще. Нехай кожен ваш день буде сповнений радістю. Ми бажаємо вам благополуччя та міцної віри, і не забувайте натискати на кнопки та

Коли святкують Різдво з 6 на 7?

Коли святкують Різдво? Різдво Христове – одне з головних християнських свят, встановлене на честь народження у плоті (втілення) Ісуса Христа. Святкується в ніч із 24 на 25 грудня - у католиків. У ніч із 6 на 7 січня - у православних.

Різдво на Русі, як святкували. Як на Русі відзначали Різдво?

Різдво Христове – одне з головних річних християнських свят. Традиції та звичаї відзначати цей великий день передаються з покоління в покоління та є невід'ємною частиною самобутньої культури кожної країни. Різдво на Русі стали відзначати у X столітті. День і ніч перед Різдвом, Різдвяний Святвечір, справляли скромно і спокійно, а наступні дні були по-російськи веселими і задерикуватими.

На Святвечір треба було як слід приготуватися до свята. Рано-вранці жителі сіл вирушали за водою, яка цього дня ставала цілющою: нею вмивалися і на ній замішували тісто для різдвяного хліба. Вранці господиня починала розпалювати піч. Перед Різдвом це робилося по-особливому. За звичаями предків, вогонь видобував висіканням іскри, причому кремінь і кресало протягом 12 днів перед цим лежали під образами. Господиня тричі хрестилася і, повернувшись до сонця, що сходить, висікала вогонь, підпалювала від нього прут і тільки після цього розтоплювала піч, в якій лежало 12 спеціально обраних полін.

На цьому вогні готувалися 12 пісних страв, серед яких обов'язковими були узвар – напій із сушених фруктів та медом та кутя – каша з пшениці та ячменю. Кутя з медом називалася «кучерява», звідси і стався «вечір». До речі, золу від різдвяного вогню використовували у різних магічних обрядах. Спочатку дорослі пригощали кутею та узваром свійських тварин, діти при цьому видавали звуки, що нагадують їхні голоси, щоб у новому році з ними не трапилося нічого поганого.

Вдома обов'язково треба було спорудити символ урожаю – своєрідний вівтар із снопу жита та селянських знарядь. Вносячи в будинок сніп, господар знімав шапку і привітав господиню, немов бачив її вперше: «Дай, Боже, здоров'я!». А господиня мала відповісти: «Бог на допомогу! А що несеш?». Тут чоловік говорив: «Злато, щоб весь рік ми жили багато», зупинявся серед хати, хрестився і хотів сім'ї щастя, здоров'я та довголіття. Після цього сніп ставили під ікони, перев'язували його залізним ланцюгом, укладали поруч леміш від плуга та хомут. Господиня діставала чисту білу скатертину і накривала нею всю цю споруду.

Не забували наші далекі родичі та про обряд зміцнення здоров'я. Розділ сім'ї розкидав по підлозі солому, на стіл кидав сіно, і робив із сіна маленький сніп, який ставив під стіл. На верхівку копи ставився черепок, у якому курився ладан. Навколо нього розкладали залізні інструменти. Усі присутні мали по черзі торкнутися їх босими ногами, щоб здоров'я було міцне, як залізо.

А для того щоб відлякати нечисту силу, подружжя обходило будинок і двір зі свіжоспеченим хлібом, медом і маком. Мак розкидали в хлів, а часник розкладали по всіх кутках.

Увечері на подвір'ї запалювали велике багаття, щоб померлим родичам на тому світі теж було тепло. Домочадці стояли біля багаття в глибокому мовчанні, поминаючи тих, що пішли, і молячись за них.

Потім дитина до семи років, душа якої вважалася безневинною і безгрішною, клала на сіно, що лежить на столі, три спечені калачі, дрібку солі і ставила велику воскову свічку. Тільки після цих обрядів можна було подавати на стіл. Всі ошатно одягалися, і тепер, коли вже все в хаті прибрано і готове до свята, залишилося лише дочекатися появи в морозному нічному небі першої зірки. Незабаром, коли дзвінкі дитячі голоси сповіщали про появу зірки, можна було починати вечеряти.

Першим за стіл сідав батько, за ним – мати, та діти за старшинством. Хазяїн, взявши ложку куті, читав молитву за покійних родичів. Вважалося, що їхні душі цього дня прилітають на землю і бачать. Тому спеціально для них також ставили тарілки із частуванням. Під час вечері нікому, окрім господині, вставати не дозволялося, а розмовляти треба було тихо та спокійно.

На закінчення своєї пісні колядники, які ходять славити Христа, вітають господарів з настанням свята і бажають усіх благ. Привітні господарі негайно виносять співакам, у яких одна людина спеціально ходить із мішком, якісь частування. Так колядники, у супроводі гучних дітлахів, подорожували по всьому селі.

З першим ранковим ударом дзвони всі поспішали до церкви на святкове богослужіння. Після заутрені молодь влаштовувала лихі катання з гір на лижах та санях, що супроводжувалися веселим сміхом та піснями.

Тепер святковий стіл ряснів усілякими смаколиками: традиційно готували холодець, молочне порося, смажену курку, свинячу голову з хріном, ковбасу та медові пряники.

З другого дня свята, вечорами, розпочиналися нові розваги – ходи ряжених. Безліч народу, переодягненого у вивернуту навиворіт одяг, у масках, співало пісні та танцювало не лише в селах, а й на міських площах.

Ще на Різдво любили влаштовувати різні вечірки, бесіди, ходили одна до одної в гості, і, звичайно, не обходилося без ворожінь.

Щасливого Різдва!

Різдво Христове – це не лише прикмети та звичаї, які збереглися ще зі старослов'янських часів, а й символи, адже мало хто знає, чому прийнято прикрашати на Різдво ялинку та дарувати подарунки.

Головний атрибут свята – це, звичайно, Різдвяна ялинка, щоправда, зародилася така традиція не відразу. Першими вбирати ялинку на Різдво стали німці. Згідно з доданнями, бюргерський реформатор Мартін Лютер одного разу гуляв вулицею на Святвечір і милувався зоряним небозводом. На небі було стільки зірок, що Лютерові здавалося, ніби маленькі вогники застрягли у верхівці дерев.

Він повернувся додому і прикрасив маленьку ялинку свічками та яблуками, а на верхівку звів Віфлеємську зірку. Але, а Росії наряджати ялинку стали у 1699 року за указом Петра I. Також цар видав указ про перехід нового відлік часу, який починався від дати народження Христа.

Свято Різдва Христового було на Русі одним із найулюбленіших, оскільки знаменувало собою важливий період. З одного боку, закінчився Різдвяний піст, з іншого – намічався Великий. Та й сама пора, коли всі роботи по господарству завмирали, передбачала відволікання від нагальних турбот та радісну зустріч народження Спасителя. Які ж традиції святкування Різдва Христового існували на Русі?

На селі

У селян склалися свої особливі звичаї святкування Різдва, які відрізнялися від міських традицій. Так, напередодні свята – Різдвяний святвечір – проводився у суворому пості. Їсти починали лише зі сходом першої зірки в ніч із 6 на 7 січня. При цьому сама трапеза відбувалася по-особливому. На святвечір, перед заходом сонця, вся сім'я ставала на молитву. Після закінчення хазяїн будинку брав запалену воскову свічку і прикріплював її до одного з хлібів, що лежали на столі. Потім із двору приносився оберемок соломи та сіна, якими застилався передній «червоний» (з іконами) кут будинку. Під ікони також ставився необмолочений сніп жита та кутя (каша, розведена медом). Після цього вся родина сідала за стіл.

Ці обряди мали подвійне значення. З одного боку, в них залишалися елементи язичницького минулого слов'ян – солома, сіно та інше символізували пробудження творчих сил природи, початок нового життєвого циклу після довгої зими. З іншого боку, закладався і християнський зміст: солома та сіно були символом ясел (годівниці для худоби), в яких знаходився Спаситель після народження, а поставлені у «червоний» кут, вони нагадували печеру Різдва.

Після нічної трапези всі виходили гуляти надвір, починалися колядки. Колядування полягало в тому, що молоді хлопці та дівчата, а іноді й діти, збиралися гуртами і, переходячи від одного двору до іншого, співали під вікнами невеликі пісні на честь Різдва Спасителя. За звичаєм, господар будинку запрошував молодь до себе або, як мінімум, давав гроші, хліб, солодощі, а тим старшим, і спиртне.

Саме свято селяни намагалися зустріти у храмі за богослужінням. Однак після святкової служби розпочиналося справжнє розгуляння. Як зазначають вітчизняні етнографи, на свято Різдва Христового у селах багато пили. Бувало, що єдиними, хто після гулянок міг стояти на ногах, були маленькі діти та підлітки. І все ж таки молодь продовжувала колядувати і славити народження Спасителя. Славці, як правило, співали тропар свята, а наприкінці додавали невеликий спів-приказку. Одна з них звучала так:

Пречиста Діва Марія

Ісуса Христа породила.

У яслах поклала,

Зірка ясно сяяла,

Трьом царям шлях показала

Три царі приходили,

Богу дари приносили,

На коліна припадали,

Христа величали...

В місті

У містах свято Різдва Христового було часом, коли людина залишала звичайний розпорядок свого життя. Більшість городян на честь свята здійснювали справи милосердя та благодійності. Тон у цьому, зазвичай, ставив цар та її оточення.

Так, наприклад, напередодні святкування Різдва, цар традиційно відвідував богадільні та в'язниці, де роздавав щедру милостиню та з власних рук годував знедолених.

У саме свято, окрім участі у святковому храмовому богослужінні, було прийнято запрошувати духовенство до себе додому для молебню. Після закінчення цар, а за його прикладом і весь двір, влаштовував благодійну трапезу для жебраків і безпритульних, на якій знову роздавав милостиню. Збереглися свідчення того, що за здійснення справ милосердя цар підвищував своїх підлеглих, як це робилося за службу. Загалом напередодні Різдва і саме свято були часом бенкетів, а не роботи.

За звичаєм, у ці два дні не дозволялося судити та працювати у наказах, торговцям заборонялося сидіти у своїх лавках щонайменше за три години до початку святкових богослужінь. Православна Церква також закликала віруючих у ці дні залишити всі життєві турботи.

На жаль, святкові народні традиції не завжди були пристойними. Прості городяни вважали, що на честь такого великого свята та ще й після посту можна розговітися спиртним. Справа доходила до того, що в ці дні біля питних, шинків та кружечних дворів збиралися цілі натовпи народу. З цього приводу російський історик Микола Іванович Костомаров наводить приказку, яка існувала у середовищі городян і характеризувала їхнє ставлення до свята: «Хто святу радий, той до світла п'яний».

Однак важливо зауважити, що Російська Православна Церква завжди протистояла такому розгулу і закликала до благочестивого святкування Різдва – до хресних ходів, молитов, славослів'їв, духовної радості. Як розуміння за нестримний розгул священики накладали на людей єпитимії (церковні покарання), а також відлучали від участі в Таїнстві Євхаристії на тривалий час. Таким чином, саме Церква намагалася захистити людину від її згубних звичок, нагадуючи про головне значення різдвяних урочистостей – прихід у світ Спасителя Ісуса Христа.

Підготував: Сергій Мілов

На відміну від більшості християнських країн, у Росії Різдво відзначається не 25 грудня, а 7 січня. Це пов'язано з тим, що, на відміну від держави, яка перейшла на григоріанський календар ще в 1918 р., церква продовжує дотримуватися юліанського, який відстає від григоріанського, що став загальноприйнятим, на 13 днів. Згідно з церковним календарем, 25 грудня якраз випадає на 7 січня.

Разом із Росією 7 січня відзначають Різдво та в країнах, що входять до зони канонічного впливу Російської православної церкви – Білорусь, Україна, Молдова, а також російське населення країн ближнього та далекого зарубіжжя. Крім того, тоді ж різдво відзначають дві інші православні церкви – Грузинська та Сербська, а також деякі групи віруючих в інших православних країнах – Греції, Болгарії та Румунії. А Вірменська апостольська церква, за традицією, відзначатиме Різдво одночасно з хрещенням – 19 січня.

У свою чергу, офіційні церковні організації Греції, Болгарії та Румунії, як і більшість православних віруючих цих країн, відзначають Різдво разом із західними християнами – католиками та протестантами – 25 грудня.

Зазначимо, що Різдво практично злилося з язичницьким святом Святок, яке відзначалося ще в ті часи, коли наші далекі предки були язичниками. Багато святкових обрядів стали невід'ємною частиною святкування Різдва на Русі. За радянської влади, за часів панування офіційного атеїзму, практично всі традиції, пов'язані зі святкуванням Різдва Христового, було втрачено. Слава Богу, небезповоротно, і ми спробуємо відновити картину того, як російський народ святкував прихід Спасителя в наш світ.

Різдва чекали довго, підготовка до нього була
дуже скорпульозної та ґрунтовної. У давні часи до свята готувалися заздалегідь: проводили в будинку генеральне прибирання, ставили та прикрашали ялинку, робили заготовки до святкового столу.

Різдво передував чотиритижневий суворий піст, що закінчувався напередодні свята - Святвечір, в який люди зазвичай утримувалися від їжі до пізнього вечора, "до першої зірки". Вечеря на Різдвяний святвечір була пісною по можливості пісною. Їли лише рибу та овочі. Благо, в Росії риби було багато - білуга, осетрина, судак, навага, оселедець, сом, лящ.

Справжнє бенкет з м'ясними стравами починалося на Різдво - після відвідування нічної святкової служби в церкві.

Різдвяний стіл прикрашали по-особливому: під скатертину зазвичай клали трохи сіна або соломи (спогад про ясла маленького Ісуса), а під стіл - якийсь залізний предмет, на який всі, хто сидить за столом, по черзі повинні ставити ноги, щоб зберегти здоров'я протягом майбутнього. року (залізо символізує здоров'я та міцність).

Після появи у небі першої зірки вся родина збиралася за столом. У свято пригощали домашніх та гостей всілякими закусками, м'ясними та рибними, заливним та холодцем. І, звичайно, важко було уявити різдвяну трапезу без запеченої гусака з яблуками. Смажений птах - прикраси Різдвяний стіл. Курку подають холодною, гусака чи качку – гарячими. Курку їли із солоними огірками, помідорами та зеленню, гарячого птаха - зі смаженою картоплею. Окремо подають салати з огірків, помідорів, капусти, свіжі та солоні огірки, мочені яблука та брусницю. На Різдво у кожній хаті випікали пироги та пиріжки, якими пригощали і тих, хто приходив “колядувати”. Колядки - веселі пісні, що прославляли народження Христа, але після прославлення Спасителя їх зміст ставав цілком звичайним, святковим по-світськи.

За столом їли, пили, бажали один одному щастя, вітали з Різдвом Христовим, а потім роздавали подарунки, приносячи величезну радість дітям. Наступного дня всі приймали гостей та ходили в гості самі.

ЯК У СТАРОВУ РІЗДВО ПРАВЛЯЛИ

Одне з головних християнських свят - Різдво Христове - православна церква

зазначає 7 січня. На Русі Різдво стали святкувати після введення християнства – у Х столітті.

Воно припадало на той час, коли давні слов'яни відзначали своє зимове багатоденне свято – коляду.

Різдво передував 40-денний Пилипів піст. Напередодні свята всі православні співочували. До появи на небі першої зірки не можна було їсти. Вечірня трапеза починалася з обрядової каші – куті. Її варили з обдирного ячменю, пшениці, рису чи іншої крупи та приправляли медом, родзинками та кувшином – маковим, конопляним, мигдальним чи іншим насінням соком, який називали молоком. У різдвяний святвечір таку кашу ставили на стіл, вкритий соломою, а зверху скатертиною. Виймали соломинку та ворожили. Виявиться довга – народиться гарний урожай льону, а коротка – буде неврожай. Цього вечора сплутували ноги столу, щоб худоба не бігала. Дівчата збиралися за околицею і жменями кидали сніг проти вітру. Якщо сніг падав звучно, це віщувало молодого красеня-нареченого, якщо нечутно і криво – бути за глухим чи старим.

У сам день Різдва зазвичай пекли крупчасті калачі, перепечі (невеликі житні колобки), фігурки з тіста, що зображують маленьких корів, бугаїв, овець та інших тварин, і посилали їх у подарунок рідним та близьким. Головними частуваннями на святковому столі були свиняче м'ясо та різдвяна гуска з яблуками.

Дві ночі на святках присвячувалися ворожінням: перша – на Васильєв день (з 13 на 14 січня), друга – на Водохреща (з 18 на 19 січня).

Для святок характерні "очисні" обряди: обкурювання та окроплення водою селянських будівель, викидання сміття, церковне освячення води у водоймах для вигнання звідти нечистої сили та ін.

Ворожіння

Святкові ворожіння

Особливим видом ворожіння були святкові ворожіння, які були (з по ). Найбільш сприятливим часом для ворожіння у східних слов'ян вважалися , і - переломні, прикордонні періоди, найнебезпечніші, коли особливо сильна (зимові святки) . В Україні найчастіше гадають у Різдвяну ніч, у Сибіру ж (під ). На відміну від ворожінь в інші календарні періоди, ворожіння на Святки мають самостійний характер: вони ізольовані від інших обрядів, які відбуваються в ці терміни .

Колядки

Коляда - давній бог веселих застіль, що його ім'я утворено від слова «коло» (коло), що колядки, можливо, мають якесь відношення до чаклунства. У давнину його ім'я завжди згадувалося поруч із Дахом, їх звали малими творцями, на відміну від великих творців – Рода та Сварога. Ім'я цього російського бога відоме всім. Від Святвечора до самого Велесова дня від дому до будинку ходили колядники ряжені і співали особливі пісні - колядки. Він народився 8500 років тому (тобто в 7 тисячолітті е.), щоб врятувати людство від духовного виродження. Зібравши 60 вищих жерців різних народів, Коляда почав навчати забутого ведичного знання.

Коляда - народна назва різдвяної , свята , а також від Різдва до . Основне значення – слов'янські обрядові реалії Різдва. Невід'ємними атрибутами свята були (з використанням шкір, рогів та масок), , , обдарування колядників, молодіжні ,

Коляда у східних слов'ян

Коляда у слов'янській міфології – втілення новорічного циклу. Однією з найхарактерніших рис святок (як і ) є ряження, одягання тулупів вовною вгору, носіння звіриних масок і галасливі карнавальні танці в будинках та на вулицях. Рядуться в ведмедя, коня, бика, козу, гусака, журавля .

Ось як це відбувалося, наприклад, у Вологодській губернії: «...у битком набиту хату ввалилися ряжені. Тут є і сивий, як лунь, старий з клаком куділі замість бороди, з батогом у руках; циган із незмінною приналежністю свого промислу – батогом; циганка з дитиною-чучелом у руках; жебраки, хлопці, хлопці. Весь цей натовп кричить, сміється, танцює. Ось сивий старий починає свої розповіді. Циган заводить мову про коней. Циганка починає гадати долю дівчат. Жебраки просять милостиню» . Тяжки ряжених відрізнялися від тих парних чи колективних танців, які виконувалися на святах. Слідом за ряженими хлопці та дівчата зображували «дивні рухи», «стрибки та гарцювання», «дивовижні та виразні рухи ногами», «різні виховання, обертання та перекидання». Все супроводжувалося дзвоном, шумом, гуркотом, тріском, брязкотом пічних заслінок, залізних вёдер, ложок, палиць, сковорідок і т.п. заборонено моральним кодексом .

У багатьох районах Білгородської та Воронезької областей після колядування зазвичай сідали дітей (колядників) на поріг будинку, змушували їх «квохтати» - «штоби кури краще мчали».

Невід'ємним атрибутом святкування є зірка на жердині. Але ця зірка, можливо, з'явилася пізніше - після того як замість вшанування Коляди було введено святкування Різдва як символ , що сповістила про народження .

Колядників скрізь зустрічали привітно, це було запорукою того, що наступний рік стане щасливим. У колядках багато посвят, призначених окремо для господаря, для господарки, для дітей.

Прийшли святки-колядки
На липових санчатах.
Саночки поламалися,
Сорочки помаралися,
А колядки загубилися...

Бігла свинка від Максимка,
Та згубила коляду,
А ти, хлопче,
Не гуляй, не гуляй,
А колядки збирай, збирай...

Відображено коляди і в приказках. «На коляди вночі тріщить, а вдень плющить». «Прийшли колядки - млинці та оладки». «Колядки – господарські порядки».

Не дмуй, не вий, метелиця.
Коляда!
Не завівай дороженя,
Коляда!
Я до мамки йду, віночки в'ю.
Коляда.
Від мамки піду, вінок розвину.
Коляда!
Квітка впаде, сльоза пропливе.
Коляда!
А де вінок - там струмок.
Коляда!

У білорусів та українців, меншою мірою у росіян, іноді колядники показували лялькові вистави

Вродила коляда!

Хто подає пирога -

Тому двір живота,

Ще дрібної скотинки

Числа б вам не знати!

А хто не дає ні

копійки -

Завалимо лазівки,

Хто не дає коржі -

Завалимо віконця,

Хто не дає пирога -

Зведемо корову за роги,

Хто не дасть хліба -

Поведемо діда,

Хто не дасть шинки?

Тим розколемо чавуни!

Різдво – світле і добре сімейне свято, на яке збираються найближчі люди. Зустрічають Різдво за святковим столом галасливо та весело. У це свято все дарують один одному подарунки і вірять у чаклунство. Однак не всі різдвяні звичаї, закладені за старих часів, збереглися до сьогодні. Напередодні Різдва на Святвечір потрібно було постити, на Різдво влаштовувати багате застілля, а наступного дня після Різдва зустрічати Святки піснями, хороводами, іграми. Під час святкових гулянь веселилися від душі, каталися з гірок, лаялися різною нечистю, лякали дітей та дівчат…

Важливим для сьогоднішніх росіян став релігійний зміст свята. На Різдвяні свята православні люди відвідують церкву, де йдуть різдвяні служби.

З 1991 року день Різдва Христового оголошено вихідним. У ніч на Різдво федеральними каналами російського телебачення передається урочисте богослужіння з храму Христа Спасителя.

Найпростіша модель отримання доходу через інтернет

Покроковий чек-лист зі створення своєї справи на консультаціях, що продають. За допомогою цього чек-листа Ви закриєте всі свої питання і дізнаєтеся, як швидко і без особливих зусиль вийти на прибуток від 50000 рублів на місяць. Завантажити чек-лист можна за цим посиланням:

Колись у давнину Різдво на Русі відзначали 25 грудня, так само як святкують Різдво до Нового року в Європі. Чекали на свято з нетерпінням і готувалися до нього заздалегідь: наводили лад у будинках, вбирали ялинки, готували різні святкові частування. На початку 19 століття у містах та селах Росії відкривалися ялинкові базари, де можна було вибрати зелену красуню, купити ялинкові прикраси та різдвяні подарунки. Ялинку прикрашали дитячими іграшками, свічками та солодощами, які потім лунали дітям. Ці особливості святкування увійшли у російські традиції.

Зміна часу святкування Різдва була пов'язана з тим, що на початку 20 століття наша церква відмовилася перейти на григоріанський календар, внаслідок чого утворилася тимчасова невідповідність святкування Різдва у християн і католиків (християни святкують Різдво на 13 днів пізніше, ніж католики). Православні церкви (російська, грузинська, сербська, болгарська…) користуються Юліанським календарем, де 25 грудня відповідає 7 січня григоріанського календаря.

Точна дата появи на Русі першої ялинки не відома. У літературних джерелах говориться, що звичай ставити ялинку був привезений до Росії майбутньою дружиною Миколи I (1796—1855), прусською принцесою Шарлоттою. Є припущення, що перша ялинка була поставлена ​​до Різдва німцями, які проживають у Петербурзі у 40-ті роки 19 століття. Отже, перша ялинка була різдвяним атрибутом.

За третьою версією традиція вбирати новорічну ялинку прийшла в Росію з Петрівської епохи.

До кінця XIX століття ялинка стала головною окрасою зимових свят.

Був і час заборони прикраси ялинок у Росії. Через війну з Німеччиною 1916 року ялинку було заборонено Святішим Синодом. Зневага до ялинки як до чужої витівки виявляли і більшовики, що прийшли до влади. У роки Радянської влади багато традицій святкування православного Різдва виявилися втраченими.

Традиція вбирати ялинку повернулася до Росії в 1935 році. Ялинка перетворилася з різдвяного атрибуту на новорічний. Люди почали прикрашати ялинку по-радянському п'ятикутною зіркою на верхівці.

Традиція прикрашати ялинку семикінцевою зіркою, що символізувала згідно з Євангелією зірку, що привела волхвів до немовляти Христа, що тільки що народилося, пішла в минуле.

Зі зміною епох змінювалося ставлення до Різдвяних традицій. З приходом Радянської влади значним стало свято Новий рік, традиція святкування Різдва виявилася забутою.

Після розпаду Радянського Союзу традиційним сімейним святом залишився Новий рік.

Різдво зустрічали лише православні віруючі.

Сьогодні Різдво – одне з головних християнських свят (друге за значимістю після свята). Його відзначають за старим юліанським календарем 7 січня.

Різдво передував сорокаденний суворий піст (з 28 листопада по 6 січня), під час якого утримувалися практично від будь-якої їжі. З раціону виключали м'ясо, яйця, сало та молочні продукти. Любителі поїсти іноді порушували основну посаду, примовляючи «пост – не міст, можна й об'їхати», але напередодні Різдва, як правило, дотримувалися помірності в їжі.

Найсуворіший день різдвяного посту припадав на 6 січня. Обходилися «сочивом» (голодною кутею) вареною пшеницею (розпареним на воді ячменем, рисом) з медом. Звідси і назва - Святвечір. До першої зірки (символу зірки Вифлеємської) іншу їжу на стіл не подавали.

Пост вимагав як утримання від їжі, а й дотримання правил поведінки. На думку Іоанна Златоуста, «справжній піст є віддалення від зла, приборкання мови, відкладення гніву, приборкання пожадливостей, припинення наклепів, брехні та клятвозлочину».
У Святвечір за звичаєм завершували всі справи до обідньої пори і засвітло ходили в лазню. Після вечері йшли на всеношну службу до церкви. Зустрічали Різдво у новому одязі.

Особливого значення надавали різдвяному столу. На стіл стелили нову скатертину, під яку підкладали пучок сіна чи соломи (символ ясла, де народився Ісус Христос). За російськими традиціями частування складалися з 12 страв: кутя, холодець, заливна риба, млинці, буженина, баранячий бік з кашею, смажене порося, гуска з антоновськими яблуками, качка з капустою, пироги, соління.

Число 12 вважалося священним, оскільки це відповідало числу вірних апостолів Христа та кількості святкових днів. Кожну страву потрібно було куштувати. За святковою трапезою була присутня парна кількість людей. У разі непарного числа ставився зайвий прилад.

Кутью потрібно було запивати «зваром» (густий компот або кисіль із сухофруктів).

До різдвяного столу запрошували всіх гостей.

Особливо раді були привітати жебрака. Вірили у те, що у його образі міг увійти Христос.

На Русі існував звичай – переодягнувшись у шуби навиворіт, стукати в будинки, співати колядки з добрими побажаннями господарям, прославляти Господа. Вважалося, що рік буде вдалим, якщо на святвечір прийдуть хлопці з колядками, розсипаючи біля воріт або дверей будинку крупу. Крупа символізувала достаток.

За свою роботу колядники отримували різні частування.

У ніч перед Різдвом дівчата гадали. Їхні ворожіння були пов'язані з пошуком судженого. Найпоширеніше ворожіння – кидання валянка через паркан. Шкарпетка валенки має вказати бік, де живе суджений.

Дівчат цікавило багато: бідними чи багатими будуть вони в заміжжі, жадібними чи добрими будуть їхні чоловіки, вийдуть вони заміж чи залишаться «у дівках».

Чому люди вірять у різдвяні ворожіння, і яка пора року найчарівніша? Давня історія слов'ян багато що пояснює.

Зміна юліанського календаря на григоріанську призвела до невідповідності колишніх свят і нинішніх, хоча значення свят не змінилося.

За язичницькими переказами, дню зимового сонцевороту відповідало своє божество – Карачун (бог смерті). Карачун насилав мор на худобу, викликав тяжкі хвороби.

Прихід божества миру та свята – Коляди (25 грудня) означає урочистість життя над смертю. Коляда перемагає зло Карачуна, відновлюючи землі мир і спокій.

Здавна до Коляди зверталися по допомогу дружини та матері, які бажають захистити їх синів і чоловіків від набігів ворожих племен, незаміжні дівчата, селяни, які просили врожаю наступного року.

Вважається, що Новий рік – це початок миру та благоденства.

Різдвяний час вважався періодом активності предків, що померли. Традиція святкових ворожінь пов'язана з тим, що душі предків у ці дні виявляють чуйність на прохання нащадків. Люди вірять у те, що душі їхніх предків підкажуть їм вірний шлях, допоможуть зробити правильний вибір.

Ворожіння - це веселе проведення часу, і вірити в них не варто.

На святвечір ставлять у воду кілька цибулин. До цибулин прикріплюють чоловічі імена. Кажуть, що цибулина, яка пустила стрілки, першою вкаже ім'я нареченого.

Перед сном дівчина з'їдає щось солоне, загадуючи бажання: «Наречений, ряжений, прийди до мене і напої мене!» Молодий чоловік, який подав уві сні води, стане її судженим.

Газету або аркуш паперу потрібно зім'яти, не дивлячись до безформної маси, покласти на тарілку і підпалити.

Згорілу газету обережно піднести до стінки, щоб розглянути тінь від попелу, що залишився. Вважається, що обриси тіні пророкують майбутнє.

У різдвяну ніч дівчина може побачити свого нареченого. Їй потрібно залишитися однією в кімнаті, запалити свічку між двома дзеркалами і дивитися в коридор відбитків, звідки має з'явитися наречений.

Різдво, що збіглося з неділею, віщувало врожайне літо, гарний медовий збір, різдво, що збіглося з понеділком – снігову зиму та дощову весну.

У Різдво було заборонено шити та в'язати. Осмілілим порушити заборону загрожувала сліпота.

Заборонялося працювати: прати, мити, прясти.

Зустрічати Різдво належало в новій сорочці (стара, але чиста сорочка обіцяла неврожай)

Полювання на звірів та птахів від Різдва до Хрещення знаходилося під забороною, оскільки могло принести до хати нещастя.

З Різдва починаються Святки, які тривають до самого Хрещення. Згідно зі святковими традиціями, що мають дохристиянське коріння, наші предки у Святки прославляли Сонце. Сьогодні християни славлять урочистими піснями Христа.

У святкові свята господарі запрошували до себе гостей, влаштовували різні вуличні гуляння.

Багато традицій, пов'язані зі святкуванням Різдва, виявилися забутими. Не всі господині дотримуються кулінарних традицій. У наші дні не прийнято дотримуватися посту, вбиратися, ходити дворами з колядками, запрошувати на Різдво багато гостей.

Жива сьогодні головна Різдвяна традиція – всепрощення, прояв милосердя та доброти. Ми збираємося в сімейному колі або в колі близьких людей, виявляємо гостинність та щедрість, прощаємо старі образи, радіємо життю та бажаємо один одному щастя та добра.

Сподіваюся, що моя стаття буде корисною для тих, кого турбує збереження традицій. Адже вікові традиції та звичаї мають стати нашим стилем життя, нашим чином думки, головним сполучним мостом між поколіннями.