Виховання патріотизму та громадянськості. Патріотизм та громадянськість як моральні цінності
Доповідь "Вихування громадянськості та патріотизму"
на педраді
“Як немає людини без самолюбства, так немає людини
без любові до вітчизни,
і це кохання
дає вихованню вірний ключ до серця людини...” К.Д.Ушинський
Російська земля - край щедрої природи, непорушних традицій та багатої подіями історії. Все далі в глиб історії йдуть героїчні та трагічні події Великої Вітчизняної війни, але живуть у нашій пам'яті імена тих, хто ціною свого життя відстояв честь, свободу та незалежність нашої Батьківщини.
Батьківщина вимагає від своїх синів та дочок, щоб кожен із них відчув велику відповідальність за долю держави і ясно зрозумів, що добробут нації залежить від нас самих, від нашої самовідданості, організованості, готовності до праці, високої працездатності.
На жаль, події останнього часу підтверджують очевидність помітної втрати традиційної російської патріотичної свідомості. Отже, значення виховання патріотизму та громадянськості громадян країни зростає багаторазово.
Виховання громадянськості та патріотизму – це цілеспрямована та систематична діяльність шкіл, училищ, технікумів та вишів з формування у молоді високої патріотичної свідомості, почуття вірності своїй Батьківщині, готовності до виконання громадянського обов'язку та конституційних обов'язків щодо захисту інтересів Батьківщини.
Виховання – робота творча. Вона не знає універсальних засобів на всі випадки життя, потребує постійного пошуку, вміння встигати за життям.
Основним напрямом у сфері виховання патріотизму і громадянськості вважатимуться виховання на бойових і трудових традиціях російського народу та її збройних сил, і навіть самої історії становлення армії Росії; проведення уроків та класних занять у музеях, екскурсії до пам'яток історії та культури; дати дітям уявлення про фольклор як джерело народної мудрості. Героїчна історія нашої Батьківщини, літопис подвигів народу завжди були яскравим світлом, що осяяло світ сучасності та дорогу в майбутнє.
В умовах школи патріотизм традиційно формується в ході роботи з історичними матеріалами, що розкривають традиції російського народу, героїчну боротьбу, подвиги, талант найкращих синів Вітчизни, які виховують моральні якості державних, політичних та громадських діячів та ін; непримиренність до ворогів Росії; повага до атрибутів державності (Прапору, Гербу та Гімну) країни. Потрібно показувати всі досягнення - Русі - Росії - - Радянського Союзу - Російської Федерації незалежно від того, якою була чи є держава - князівська, царська, буржуазна, радянська чи сучасна. І тоді діти зможуть відчути гордість за свою Батьківщину, адже її досягнення справді величезні. Аналізуючи історію, ми приходимо до висновку, що історія Росії - це значною мірою історія воєн, в яких росіяни виявляли героїзм і мужність, переносили неймовірні тяготи та поневіряння. Тому учням необхідно розповідати, заради чого відбувалися ті чи інші подвиги, чому наші далекі предки та недавні попередники жертвували станом, любов'ю, самим життям в ім'я інтересів Вітчизни.
Відмова від виховання патріотичних почуттів у учнів веде до падіння моральності та духовності, а отже до деградації Російського суспільства, забуття історичної пам'яті, а згодом і до загибелі Вітчизни. І тому необхідно виховувати в дітях громадянина і патріота Росії через різні форми роботи.
Вперше слово «патріот» (патріотизм (грец. Patris - батьківщина) з'явилося в період Французької революції 1789-1793 рр.. Патріотами тоді себе називали себе борці за народну справу, захисники республіки на противагу зрадникам, зрадникам батьківщини з табору монархістів.
У тлумачному словнику В. І. Даля значення цього слова трактується так:
«Патріот - любитель вітчизни, ревнитель про благо його, вітчизнолюб».
«Патріот – говориться в іншому словнику, - людина, що любить свою батьківщину, віддана своєму народу, готова на жертви і здійснює подвиги в ім'я своєї батьківщини». Основні риси патріотизму:
1. шанування місця свого народження та місця постійного проживання як своєї Батьківщини, любов і турбота про дане територіальне формування, повагу до місцевих традицій, відданість до кінця свого життя даної територіальної області;
2. повага до своїх предків, любов і вияв терпимості до своїх земляків, які проживають на даній території, бажання допомагати їм, відучувати від усього поганого, доброзичливість до всіх своїх співвітчизників, які є громадянами цієї держави, тобто. усвідомлення того громадського організму, званого у всьому світі "нацією з громадянства";
3. конкретні щоденні справи для покращення стану своєї батьківщини, її прикраси та облаштування, допомоги та взаємовиручки своїх земляків та співвітчизників (починаючи від підтримки порядку, охайності та зміцнення дружніх відносин із сусідами у своєму будинку, дворі до гідного розвитку всього свого міста, району, краю, Вітчизни загалом).
Істинний патріот виступає за тих і за те, що зміцнює та розвиває його батьківщину і проти тих і того, хто і що її руйнує, завдає їй тієї чи іншої шкоди. Справжній патріот поважає патріотів будь-якої іншої території та не шкодитиме там.
Непатріотом є у нас ті, хто сіє навколо ворожнечу до своїх співвітчизників, пригнічує своїх співгромадян, поганословить, смітить, отруює навколишню природу, браконьєрує, веде нездоровий спосіб життя. Бійка чи ворожнеча із сусідом, нападки членів однієї партії на членів іншої, уболівальників однієї футбольної команди на вболівальників іншої, алкоголізм, наркоманія, нестатутні відносини в армії, корупція, казнокрадство – все це елементи прояву різних форм непатріотизму в Росії.
Патріотизм або є тією чи іншою мірою, або його немає зовсім. Про патріотизм судять не за словами, а у справах кожної людини. Патріот не той, хто сам себе так називає, а той, кого шануватимуть таким інші, але передусім його співвітчизники.
Таким чином, справжнім (ідеальним) патріотом можна вважати тільки людину, що постійно зміцнює своє фізичне і моральне здоров'я, добре виховану, освічену і освічену, яка має нормальну сім'ю, шанує своїх предків, росте і виховує в кращих традиціях своїх нащадків, що містить у належному стані своє житло (квартиру, під'їзд, будинок, двір) і постійно покращує свій побут, спосіб життя та культуру поведінки, що працює на благо своєї Батьківщини.
Видатні люди нашої країни в минулому вважали патріотизм основою духовного життя людини, її прагнення свободи та процвітання Батьківщини. «… Справжня людина і син вітчизни, - писав О. М. Радищев, - є одне й те саме… Він швидше погодиться загинути, ніж подати собою іншим приклад недобролюбства… він горить найніжнішою любов'ю до цілості та спокою своїх соотичів… долає всі перешкоди, невтомно пильнує над збереженням чесності, подає благі поради та настанови… і якщо впевнений у тому, що смерть його принесе фортецю та славу вітчизні, то не бояться пожертвувати життям. …Тобто прямо благородний, якого серце не може не тремтіти від ніжної радості за єдиного імені вітчизни…». «Повною мірою і здоровою натурою важко лежать на серці долі Батьківщини; всяка благородна особистість глибоко усвідомлює свою кровну спорідненість, свої кровні зв'язки з батьківщиною ... Любити свою батьківщину - значить палко бажати бачити в ній здійснення ідеалу людства і в міру сил своїх поспішати цьому», - писав В. Г. Бєлінський. Великий російський поет М. А. Некрасов у поемі « Кому на Русі жити добре» намалював світлий образ народного заступника Грицька Добросклонова, котрій сенсом життя був девіз: «Доля народу, щастя його, світло і свобода передусім!».
Якщо патріотизм висловлює ставлення особистості до своєї Батьківщини, до її історичного минулого та сьогодення, то громадянськість пов'язана з приналежністю людини до того чи іншого народу, його політичною активністю.
Патріотизм і громадянськість включають взаємопов'язану сукупність моральних почуттів і рис поведінки: любов до Батьківщини, лояльність у відношенні до політичного ладу; дотримання та множення традицій свого народу; дбайливе ставлення до історичних пам'яток та звичаїв рідної країни; прихильність та любов до рідних місць; прагнення до зміцнення честі та гідності Батьківщини, готовність та вміння захищати її; військова хоробрість, мужність і самовідданість; нетерпимість до расової та національної ворожості; повага до звичаїв культури інших країн і народів, прагнення до співпраці з ними.
У вихованні патріотизму значне місце має формування у підростаючого покоління політичної свідомості. Політична свідомість визначається світоглядом, теорією та практикою відновлення суспільства. Воно включає сукупність суспільно значущих поглядів, переконань, ціннісних орієнтацією, що формують реальні відносини соціальних і національних груп, окремої людини до інших соціальних і національних груп і людей. Воно спрямоване забезпечення корінних інтересів громадян, досягнення загальнонародних цілей.
У суспільстві стоїть завдання формування в молоді політичної культури. Вона передбачає високий розвиток політичної громадянської свідомості у всій її сукупності: політичної свідомості, мислення, почуттів, потреб та волі. Показниками політичної культури є політична грамотність та активність у політичній самоосвіті;
уміння вести дискусію, оцінювати суспільні явища з загальнолюдських та класових позицій, відстоювати та пропагувати свої політичні переконання, домагатися єдності політичної свідомості та дії, слова та справи.
Цілі-функції громадянського політичного виховання поділяються на освітні, виховні та розвиваючі. Освітня мета-функція полягає в тому, щоб розкрити школярам загальнолюдські та загальногромадянські політичні ціннісні орієнтації перебудови та оновлення суспільства, озброїти школярів вміннями політичного діалогу та культурного ведення дискусії, ораторського та організаторського мистецтва, чіткого та ясного викладу думки у вільній. Воно розвиває здатність емоційного, переконливого, аргументованого монологу, зверненого до слухачів, формує у школярів стійку систему звичної відповідальної громадянської свідомості, вміння відстоювати свої переконання, вчить жити за умов демократії та гласності. Виховна функція цивільно-політичної роботи з дітьми проявляється у міру включення учнів у посильну та доступну суспільно-громадянську діяльність. Саме в ній відбувається формування у школяра таких почуттів вищого порядку, як патріотизм та інтернаціоналізм, а також високих морально-політичних якостей: порядності, морально-політичної охайності у відносинах з людьми, до суспільного надбання, свідомої дисциплінованості, відповідальності, політичного чуття, критичності, здібності виправити свої помилки. Розвиваюча функція цивільно-політичної роботи з дітьми випливає з освітньої та виховної. Громадянсько-політичне пізнання та діяльність формують здатність політичного мислення, вміння кожен суспільно важливий факт, подію осмислити з позицією нового політичного мислення. Школярі вчаться самостійно розумітися на потоці політичної інформації, давати їй оцінку, протистояти маніпулюванню їх свідомістю.
Стрижнем всього громадянського виховання є патріотизм та інтернаціоналізм. Школа завжди розвивала у дітей всіх народів Росії почуття свободи, єдності, рівності та братерства. p align="justify"> Особливе місце в міжнародному вихованні молоді займає формування почуттів єдності, дружби, рівності і братерства, що об'єднують народи Росії, культури міжнаціонального спілкування; нетерпимості до проявів національної обмеженості та шовіністичного чванства. У цьому процесі велика роль справжнього народної багатонаціональної культури, вірної правді життя.
Чільне місце у процесі становлення патріотичного та міжнародного свідомості школярів займає зміст освіти. Наприклад, вивчення історії знайомить з багатим патріотичними та міжнародними традиціями народів Росії. Суспільствознавство розкриває дітям суть реформи політичної системи, що відкриває простір самоврядування суспільства, що створює умови для розвитку ініціативи громадян; що налагоджує механізм демократичного виявлення та формування інтересів та волі всіх класів та соціальних груп; що забезпечує умови для подальшого вільного розвитку кожної нації та народності, що зміцнює їхню дружбу та співробітництво на принципах інтернаціоналізму; радикально зміцнює законність та правопорядок; що створює ефективний механізм, що забезпечує своєчасне самооновлення політичної системи, розвиток та впровадження у всі сфери життя принципів демократії та самоврядування
Процес вироблення моральних уявлень з питань патріотизму та громадянськості здійснюється з урахуванням вікових особливостей учнів. У молодших класах у хлопців формуються найзагальніші уявлення про Батьківщину як країну, де вони народилися і ростуть. Уявлення учнів середніх і старших класів про патріотизм і громадянськості стають набагато ширшими і глибшими. Цілком природно, що чим багатше уявлення школярів про патріотизм і громадянськість, тим успішніше формуються їх оціночні судження (погляди) і розвивається їхня моральна свідомість з цих питань.
Які ж питання тут мають найважливіше значення? Любов до Батьківщини з'являється в людини з почуттям прихильності до тих місць, де він народився і виріс і з якими у нього пов'язані яскраві емоційні переживання. Про цю прихильність до рідних місць дуже добре писав Лев Толстой: «Без своєї Ясної Поляни я важко можу собі
уявити Росію та моє ставлення до неї».
Почуття прихильності та уявлення про рідні місця розширюється і поглиблюється за рахунок пізнання своєї країни, її прекрасної та різноманітної природи, багатства її надр та могутності річок, широти її озер та неозорих морів. Кожен із навчальних предметів має в цьому відношенні свої специфічні засоби та можливості. Але не можна забувати і про роль
позакласної та позаурочної роботи у цьому аспекті. Для цього використовуються екскурсії на природу, конкурси малюнків та проектів на тему «Мій край», різноманітні вікторини та лекторії. Це дозволяє школярам не лише здобути нові знання про історію рідного краю, а й на основі свого життєвого досвіду та емоційних переживань ділитися ними з іншими.
Істотною стороною розвитку патріотичної та громадянської свідомості учнів є засвоєння ними фактичного матеріалу про героїчну боротьбу нашого народу проти іноземних загарбників, про його безмежну віру в силу та могутність Батьківщини. Тут крім уроків російської
та рідної мови, а також уроків історії, проводяться різні ранки, літературні вечори присвячені Дню Перемоги, 23 лютого. Не можна забувати також про інтелектуальні і розвиваючі ігри, конкурси пісень і віршів, виступи перед ветеранами та учасниками воєн, тісне спілкування з ними.
У Національній доктрині освіти в Російській Федерації як пріоритетне висунуто завдання виховання громадянина: «Система освіти покликана забезпечити виховання патріотів Росії, громадян правової, демократичної, соціальної держави, які поважають права і свободу особистості і мають високу моральність ...». У Законі РФ «Про освіту» говориться, що одним із принципів державної політики в галузі освіти є виховання громадянськості в дусі поваги до прав та свобод людини, любові до Батьківщини, сім'ї.
Російська земля багата на події історії, непорушні традиції, великі, знамениті сини батьківщини, які віддано служили Батьківщині. У світі все це багатство є основою для формування громадян Російської Федерації. Батьківщина вимагає від своїх синів і дочок, щоб кожен із них відчув свідому відповідальність за долю держави і зрозумів, що благополуччя країни залежить від кожного з нас, від нашої відповідальності, організованості, готовності до творчої праці.
Споконвіку духовною основою патріотизму було самосвідомість російського народу, що формувалося під багатовіковим впливом православної церкви. Для християнського патріотизму характерні соборність, переважання духовного початку матеріального, спільного над особистим. Земля для росіян – не просто територія, це категорія моральна, що поєднує минуле та майбутнє народу, Батьківщина – святиня. Патріотизм є моральне почуття, і воно не мотивується політичною ідеологією, хоча і може визначати її зміст.
Якщо патріотизм висловлює ставлення особистості до своєї Батьківщини, до її історичного минулого та сьогодення, то громадянськість пов'язана з приналежністю людини до того чи іншого народу, його політичною активністю.
Громадянськість - одна з провідних ідейно-моральних властивостей особистості. Громадянин має сукупність правий і обов'язків. Патріот відчуває любов до своєї Батьківщини, а громадянин знає свої обов'язки перед нею. Відповідно до цього громадянськість можна визначити як якість морально-політичну, важливою складовою якої є патріотизм. У такому трактуванні громадянськість інтегрує загальнолюдські духовні цінності: високий лад душі та почуттів, соціальну спрямованість думок.
Історик та письменник Карамзін Н.М. акцентував увагу на патріотичній складовій громадянськості, виділивши такі різновиди любові до Батьківщини:
Фізичне кохання, тобто. прихильність до місця свого народження, малої батьківщини;
Моральну, тобто. любов до співгромадян, з якими людина росте, виховується, живе;
Політичну тобто. любов до добра і слави Вітчизни та бажання сприяти їм у всіх відносинах.
Певність тлумачення понять «громадянство» і «патріотизм» дає орієнтир, що вказує те що, навіщо і як виховувати.
Сенс освіти у тому, щоб виховувати як добре поінформованих людей, а й моральних, відповідальних добропорядних громадян. У Федеральному державному освітньому стандарті другого покоління виділено три групи досягнень школярів при освоєнні загальноосвітніх програм: особистісні (ціннісні), надпредметні (компетентнісні), предметні. При цьому серед особистісних досягнень виділяються соціальні, що ще раз підкреслює високу значущість формування таких цінностей, як громадянськість та патріотизм. Соціальне замовлення для школи - підготовка громадян Росії до життя та творчої праці в сучасних умовах. Портрет випускника – громадянина Росії: патріот, який поважає цінності інших культур, креативний, мотивований, поважає інших, готовий співпрацювати, здатний приймати самостійні рішення.
У «Концепції духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії у сфері загальної освіти» визначається «Сучасний національний виховний ідеал - це високоморальний, творчий, компетентний громадянин Росії, який приймає долю Вітчизни як свою особисту, усвідомлює відповідальність за сьогодення та майбутнє своєї країни, укорінений у духовних та культурних традиціях багатонаціонального народу Російської Федерації».
Важливим властивістю духовно-морального розвитку громадянина Росії є відкритість світу, діалогічність коїться з іншими національними культурами.
У «Концепції духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії у сфері загальної освіти» зазначається: «Саме у школі має бути зосереджена як інтелектуальна, а й громадянське, духовне і культурне життя школяра. Ставлення до школи як єдиного соціального інституту, через який проходять усі громадяни Росії, є індикатором ціннісного та морального стану суспільства та держави».
У разі школи громадянськість і патріотизм традиційно формуються під час роботи:
З історичними матеріалами, що розкривають традиції українського народу;
Героїчну боротьбу, подвиги, талант найкращих синів Вітчизни;
Виховують моральні якості державних, політичних та громадських діячів та ін;
Повага до атрибутів державності (Прапору, Гербу та Гімну) країни.
Громадянсько-патріотичне виховання – багатопланова, систематична, цілеспрямована та скоординована діяльність освітньої системи школи з формування у учнів властивостей, властивих характеристиці громадянина, патріота своєї країни:
Вміння жити в умовах ринку, забезпечуючи економічну самостійність;
Здатність інтегруватися в систему суспільних відносин, що склалася;
Вміння встановлювати контакти з іншими;
Готовність до об'єднання для вирішення особисто та суспільно значущих проблем, до співробітництва та злагоди;
Неприйняття агресії, жорсткості, насильства над особистістю;
Вміння любити свою Батьківщину.
На закінчення, визначаючи основні педагогічні умови формування громадянськості та патріотизму, слід зазначити:
Необхідно поєднати педагогічні зусилля сім'ї, школи, органів державно-громадського управління;
Слід продумати, як забезпечити доброчесну мотивацію школярів, щоб вони виявляли співчуття, а не жорстокість, гордість, а не войовничу непримиренність;
Треба частіше звертатися до зразка, прикладу – цим традиційним для російського менталітету засобам громадянського виховання, використовувати у роботі з дітьми гідні приклади для наслідування у повсякденному житті, літературі, спадщині російських просвітителів;
Громадянськість творча, отже, формувати її треба через діяльність;
Морально-духовні цінності, зокрема почуття обов'язку, совість, любов до Батьківщини, закладаються культурою навчального процесу, формуються атмосферою освітнього закладу, нормами взаємини учнів з учителями, духом школи.
Будувати здорове суспільство та сильну державу може лише людина з громадянським світовідчуттям. Людина, вихована у дусі громадянськості, - це унікальна особистість, здатна самостійно аналізувати події та явища, що має свою точку зору, незалежну від політичної кон'юнктури, готова зробити свій внесок у побудову правової держави та громадянського суспільства.
Консультація
для педагогів МБОУ «Яндиківська ЗОШ» с/п №1
Тема: «Вихування елементів громадянськості відповідно до вимог ФГОС ДО»
Підготувала: вихователь
«Вихування елементів громадянськості відповідно до вимог ФГОС ДО»
«Чим досконаліше виховання,
тим щасливіший народ».
К. Гельвецький
Історія людства свідчить: питання громадянського виховання завжди перебували у центрі уваги будь-якої держави. Проте ці проблеми вирішувалися по-різному – з урахуванням соціальних потреб, економічних умов, різних засобів, методів і форм роботи; завжди наповнювалися новим змістом, який зумовлювався характером, організацією життя суспільства, відбивало суспільні протиріччя свого часу.
Громадянськість як ставлення та якість особистості має дві сторони – об'єктивну та суб'єктивну. Якщо об'єктивна сторона найповніше виражена у способі життєдіяльності людини, то суб'єктивна – у формах та видах поведінки, потребах, інтересах, установках та ціннісних орієнтаціях. «Словник сучасної російської мови» розглядає громадянськість особистості через елементи її свідомості та такі якості, як організованість, дисциплінованість. У цьому визначенні зроблено спробу розкрити сутність громадянськості через певні риси спільної діяльності людей та усвідомлення ними свого місця та ролі в державі. Однак об'єктивна основа змісту за такого трактування обмежена рамками держави. Отже, значно звужено функцію громадянськості як соціальної якості особистості, активно взаємодіє як з державою, а й із суспільством загалом.
Педагог пропонує розглядати громадянськість у п'яти аспектах: соціально – правовому, педагогічному, соціально-педагогічному, соціально – психологічному, морально – етичному.
Громадянськість як складне особистісне освіту у структурному відношенні складається з низки властивостей, якостей та рис. Найбільш важливі з них: патріотизм, орієнтація на гуманістичну ідеологію, правова та моральна культура, гідність, соціальна справедливість та відповідальність, готовність до праці, культура міжособистісного спілкування тощо. д. Її найважливіша інтегративна ознака та критерій сформованості – наявність громадянської позиції. Ядро поняття «громадянська позиція», громадянська свідомість особистості, органічно поєднуючись з моральними почуттями, виявляється у вчинках, активної діяльності, спрямованої на
утвердження передових поглядів, ідеалів.
Цивільний обов'язок та відповідальність – це високі особисті якості.
Початок їх виховання – громадянське бачення життя, тривога та занепокоєння
за долю справи, людей. Почуття обов'язку та особистої відповідальності за долю своєї Батьківщини, благополуччя народу, збереження та примноження матеріальних та духовних цінностей, створених старшим поколінням, – важливі показники громадянської спрямованості особистості дитини. Людина
повинен бути самостійним, інтелектуально розвиненим, що вміє будувати комунікативні зв'язки, бути терпимим до відмінностей між людьми, поважати права та думки інших, здатних сприймати зміни, що відбуваються, і приймати відповідні рішення. Ці якості закладаються в період дошкільного дитинства, становлять основу
громадянського виховання.
Розвиток громадянських якостей особистості – процес складний, суперечливий та тривалий. Він продовжується практично все життя. Проте найактивніше якості та почуття людини, у тому числі й громадянські, погляди та життєві позиції, ставлення до миру та людей та мотиви поведінки формуються саме у дошкільні роки. І від цього, як розуміється громадянськість і яке ставлення до неї виробляється у період становлення особистості, великою мірою залежить і таке поведінка людини, та її громадянська позиція.
Під впливом навколишнього соціокультурного середовища у дошкільника формуються основи гуманістичного ставлення до природи, що оточують, з'являються перші уявлення про соціальні норми поведінки, про певний порядок у людських взаєминах, устрій держави, громадянами якої є він та її батьки, тобто в період дошкільного дитинства відбувається природне, а певною мірою і стихійне залучення дітей до громадянських цінностей. Однак це не виключає потреби систематичного та цілеспрямованого громадянського виховання як важливого аспекту державної політики.
Сьогодні проблема виховання громадянина є однією з самих
обговорюваних та вивчених педагогічною наукою та практикою. Батьківщина ... У чому сенс цього слова? На мій погляд, бути відданим своєму народу, бути готовим за першим її покликом стати на захист своєї батьківщини. Любов до Батьківщини виявляється у любові до рідної природи, рідного дому, сім'ї, до історії та культури країни. Не можна бути патріотом, не відчуваючи свого зв'язку з Батьківщиною, не знаючи, як любили та берегли її наші предки, наші батьки та діди.
Слово «патріот» має семантичну трактування – «аматор вітчизни», ревнувач про благо його, вітчизнолюб, вітчизняний чи вітчизник. Почуття патріотизму завжди жило і живе у серцях російських людей, спонукаючи їх всесвітньо дбати про процвітання своєї Батьківщини, а роки тяжких випробувань грудьми захищати її від загарбників.
Батьківщина – одне з основних понять, уявлення про яке слідує
давати дітям із дошкільного віку. Виховання патріотичних почуттів у дітей ми здійснюємо не лише під час безпосередньої освітньої діяльності, а й у повсякденному житті, що сприяє
ампліфікації дитячого розвитку відповідно до ФГЗС. Федеральний Державний Освітній Стандарт Дошкільної Освіти передбачає розвиток інтересів дітей, допитливості та пізнавальної мотивації, формування пізнавальних дій становлення свідомості; розвиток уяви та творчої активності; формування первинних уявлень про себе, інших людей, об'єкти навколишнього світу; малій батьківщині та Вітчизні, уявлень про соціокультурні цінності нашого народу, про вітчизняні традиції та свята, про планету Земля як спільний будинок людей, про особливості її природи, різноманіття країн та народів світу.
Сутність патріотичного виховання дошкільнят у тому, щоб
виховати їх духовно багатими особистостями, чесними, сумлінними, милосердними, співчутливими, які вірять у добро, готовими завжди прийти на допомогу нужденним.
Мета патріотичного виховання – прищепити любов до Батьківщини, гордість за його культуру, повагу до інших національностей, тобто сформувати певне ставлення до своєї країни та народів, що її населяють; громадянське виховання полягає у формуванні в дитини активної соціальної позиції учасника та творця суспільного життя, у вихованні моральних ідеалів та потреби у праці на благо соціуму.
Громадянське виховання поєднує завдання патріотичного, міжнародного, правового, морального виховання. Реалізація громадянського виховання може здійснюватися через:
Освоєння змісту як у процесі занять з базових дисциплін, особливо гуманітарної спрямованості, так і в повсякденній життєдіяльності;
Проведення тематичних розмов, ігор, читання та обговорення оповідань, вирішення проблемних ситуацій;
Організації занять з метою знайомства дітей з їхніми правами та обов'язками як членів сім'ї та дитячого колективу, як мешканців міста, краю, як громадян Росії, а також за участю правил і законів у житті суспільства, з Конвенцією про права дитини;
Проведення свят та концертів, що мають державну тематику;
Організація відеопереглядів, розгляд картин, ілюстрацій, фотографій; залучення дітей до громадської діяльності (прибирання та благоустрій території ДНЗ, проведення благодійних акцій, посильна допомога молодшим, літнім, нужденним, концертна діяльність для мешканців села).
У ході розмов з дітьми важливо обговорювати такі теми, як «Дружба», «Милосердя», «Добрі справи та вчинки», «Конфлікти та шляхи їх подолання», «Допомога та взаємодопомога», «Правила у нашому житті», «Мої обов'язки », «Я та інші люди: особливості взаємин». У повсякденному житті слід вчити вихованців нормативним способам вирішення проблем та конфліктних ситуацій, до яких належать: голосування, використання жереба, встановлення черговості, підпорядкування більшості з урахуванням потреб меншості. Діти можуть брати активну участь в обговоренні планів життя групи та дитячого садка. З ними необхідно обговорювати роль правил упорядкування життя; при цьому важливо формувати позитивні моделі поведінки, які припускають, що людина здатна:
Вирішувати конфліктні ситуації конструктивними методами;
Враховувати позиції, бажання, потреби інших;
Довільно контролювати свою поведінку та керувати нею;
такі атрибути, як прапор, гімн, герб, є в кожній країні; при цьому, знайомлячи дітей з поняттями «держава», «республіка» чи «край», «столиця», з устроєм країни, важливо враховувати їх вікові особливості. Так, наприклад, можна провести аналогію з влаштуванням дитячого садка.
Групові приміщення – це республіки, краї, де є багато кімнат – міст і сіл; діти та педагоги – це населення, а заступник директора – президент країни. З метою знайомства дітей із символами держави та закріплення уявлень про них важливо використовувати ігри, ігрові прийоми та вправи.
Дошкільник не залишається на поверхні фактів, навпаки, він прагне пояснити їх, встановити залежність та стосунки, створює свої теорії. Дитина здатна відбивати світ у системі. Його цікавлять причини і сутність подій і явищ, що відбуваються. Під керівництвом дорослих він засвоює систему знань на основі розуміння природних, дієво
існуючих в навколишньому світі зв'язків та відносин між окремими
предметами та явищами. Звідси і завдання, яке має вирішити педагог:
вибудувати навчання за ієрархічним принципом, тобто виділити ядро, центральну ланку знань, те, що може стати основою цілеспрямованої
системою.
Основна форма знань дошкільнят, на думку, - уявлення, які протягом дошкільного віку збагачуються, наповнюються новим змістом, стають осмисленішими і зрозумілішими. У дітей мають бути сформовані не тільки повноцінні уявлення, а й найпростіші моральні поняття, а також здатність до аналізу, порівняння, класифікації, угруповання знань за певними ознаками.
Почуття дошкільника панують над усіма сторонами його життя,
визначають вчинки, виступають як мотив поведінки, виражають ставлення до навколишнього світу. Ось чому так важливо у процесі занять знайомити дітей із явищами суспільного життя, формувати справедливе ставлення до життя, і не лише засобами художньої літератури, а й особистим прикладом. Від багатства почуттів, які виявляє дорослий залежить емоційне сприйняття дитиною того чи іншого явища дійсності. Тож першою опорою педагога є сім'я.
Розвиток особистості здійснюється насамперед у сім'ї, яка залежно від прийнятої в ній тактики виховання виступає або як просоціальна асоціація, або як колектив чи спотворює розвиток дитині. Залежно від характеру сімейних відносин може спочатку складатися особистість дитини або як людини ніжної, турботливої, яка не бояться визнавати свої помилки і помилки, відкритого, не ухиляється від відповідальності, або як себелюбця боягузливого, лінивого, жадібного, примхливого. Соціальна активність дитини в сім'ї залежить від прикладу батьків, конкретної морально – естетичної атмосфери відносин та стилю спілкування дорослих з дітьми, від
"Психологічного клімату". Повага у сім'ї переваг дитини, відмова від командних форм спілкування з нею – важливі умови виховання громадянськості. Виховати громадянина - означає виховати морально вільну особистість.
Друга опора педагога – діяльність у групі: ігрова, навчальна,
трудова, спортивна, образотворча і т. д., яка гуртує дітей,
формує такі риси, як гуманність, працьовитість та інші соціально
цінні якості.
Простежити ставлення дитини до навколишнього світу можна, зокрема з його малюнків, ліплення, аплікації. Все гарне, добре, добре він ретельно і докладно промальовує, зображує на передньому плані крупно та яскраво.
Гра – сфера самостійної творчої діяльності дітей. Ось чому, організована педагогом, що охоплює моральні елементи, є засобом формування особистості. Приймаючи він роль, дитина підпорядковує свою поведінку правилам, вимогам, які з ролі, щиро переживає почуття зображуваного лица. Він робить стрибок у світ вищих форм людської діяльності, у світ моралі. Тому невипадково психологи стверджують, що гра – школа почуттів. У грі вперше виникає підпорядкування мотивів, з'являються мотиви соціального змісту.
Виховання громадянськості у дітей дошкільного віку – це
багатогранний та трудомісткий процес, який зачіпає всі сторони життєдіяльності. Участь у цьому процесі мають брати і сім'я, і ДОП. Тільки спільними зусиллями можна виховати покоління людей, які
стануть повноцінними громадянами своєї країни. Тому ми вважаємо, що безпосередні цільові орієнтири освоєння програми з патріотичного виховання дошкільнят створюють передумови їх реалізації і розглядаються як довгострокові орієнтири у відповідність до
ПАТРІОТИЗМ І ЦИВІЛЬНІСТЬ
Контрольна робота
Виконала:
Перевірив:
Новосибірськ 2008
Вступ
Патріотизм
Цивільність
Формування громадянськості та патріотизму
Висновок
Література
Вступ
Російська земля - край щедрої природи, непорушних традицій та багатої подіями історії. Все далі вглиб історії йдуть героїчні та трагічні події Великої Вітчизняної війни, але живуть у нашій пам'яті імена тих, хто ціною свого життя відстояв честь, свободу та незалежність нашої Батьківщини.
Батьківщина вимагає від своїх синів та дочок, щоб кожен із них відчув велику відповідальність за долю держави і ясно зрозумів, що добробут нації залежить від нас самих, від нашої самовідданості, організованості, готовності до праці, високої працездатності. Час безсило послабити пам'ять людства про незмінну стійкість і мужність нашого народу, про славу тих, хто до смерті стояв біля витоків цього ратного і трудового подвигу.
На жаль, події останнього часу в політиці, економіці та культурі Росії підтверджують очевидність дедалі помітнішої втрати нашим суспільством традиційної російської патріотичної свідомості. Отже, значення виховання патріотизму та громадянськості громадян країни зростає багаторазово. Подальший процес позитивних перетворень усіх сфер життєдіяльності суспільства потребує відновлення духовних засад, глибокого пізнання наших історичних цінностей, героїчної минулої Вітчизни, високої самодисципліни, волі та громадянської мужності народу.
Вважається, що виховання громадянськості та патріотизму - це цілеспрямована та систематична діяльність шкіл, училищ, технікумів та вишів з формування у молоді високої патріотичної свідомості, почуття вірності своїй Батьківщині, готовності до виконання громадянського обов'язку та конституційних обов'язків щодо захисту інтересів Батьківщини. Воно спрямоване на розвиток особистості, яка володіє якостями громадянина - патріота Батьківщини та здатна успішно виконувати цивільні обов'язки у мирний та воєнний час. Юнакові, який обмірковує життя, важливо постійно думати про те, що поряд з безліччю професій, наданих йому суспільством для вибору, є така, яку він повинен оволодіти обов'язково, - професія захисника Вітчизни.
Виховання – робота творча. Вона не знає універсальних засобів на всі випадки життя, потребує постійного пошуку, вміння встигати за життям. Внутрішній світ молодих людей психологічно надзвичайно складний і так само рухливий, мінливий. Тут потрібна активна допомога з боку досвідчених наставників. Домогтися, щоб така допомога прийшла своєчасно, а головне була з інтересом і вдячністю сприйнята, буває досить складною і досить тонкою справою. Думаю, що системоутворюючим напрямом у галузі виховання патріотизму та громадянськості можна вважати виховання на бойових та трудових традиціях російського народу та його збройних сил, а також самої історії становлення армії Росії; проведення уроків та класних занять у музеях, екскурсії до пам'яток історії та культури; дати дітям уявлення про фольклор як джерело народної мудрості.
Героїчна історія нашої Батьківщини, літопис подвигів народу завжди були яскравим світлом, що осяяло світ сучасності та дорогу в майбутнє. Патріотизм російського народу викликав на початку XX ст. занепокоєння інтелігенції. Так, Л. Толстой журився, що роки Російсько-японської війни 1904-1905 гг. росіяни не виявили належного патріотизму та здали Порт-Артур. «Мені дивно, - писав він, - що мої сини не мають патріотизму... Я бачу молодих людей, яким це нізащо... У наш час цього не було б. Вмерти всім, але не здати». Услід Толстому вторив П. Струве, який констатував у 1910 р., що ми зараз «стали перед необхідністю напружити всі зусилля для того, щоб запалити і організувати патріотизм, що згас у народі».
Минуло 100 років. За цей час Росія пережила сплески і антипатріотизму (Перша світова та Громадянська війни), і патріотизму (Велика Вітчизняна війна). На рубежі XX та XXI ст. необхідність виховання патріотизму у росіян знову актуалізувалася. У нинішніх непростих умовах вчитель повинен прагнути мобілізувати патріотичний дух, щоб забезпечити такий стан нації, який би гарантував збирання (а не розтягування) Росії, любов до неї (а не байдужість або навіть ненависть), захист Батьківщини, як у мирне, так і в воєнний час (а не зрада, ухилення від військової служби тощо).
У разі школи патріотизм традиційно формується під час роботи з історичними матеріалами, які розкривають традиції російського народу; героїчну боротьбу, подвиги, талант найкращих синів Вітчизни; що виховують моральні якості державних, політичних та громадських діячів та ін; непримиренність до ворогів Росії; повага до атрибутів державності (Прапору, Гербу та Гімну) країни.
Досвід показує, що в найскладніших умовах реформування суспільства не менш складно виховувати у підлітків моральні якості, які відповідають гідному громадянинові Батьківщини, які традиційно вирощуються на благодатнішому ґрунті. Причини тут зрозумілі: труднощі, з якими стикається країна, є труднощами кожної людини, зокрема й школяра. Сьогоднішні досягнення нової Росії поки що не такі значні, щоб на них виховувати патріотизм у учнів та студентів. І недалеке минуле дискредитовано (і життям, і засобами масової інформації). Тим не менш, настав час перестати ділити суспільство на «червоних» і «білих», перестати бути «дітьми без батьків», показувати всі досягнення – Русі – Росії – Радянського Союзу – Російської Федерації незалежно від того, якою була чи є держава – княжа , царське, буржуазне, радянське чи сучасне. І тоді юнак і дівчина зможуть відчути гордість за свою Батьківщину, адже її досягнення воістину величезні.
Аналізуючи історію, ми приходимо до висновку, що історія Росії - це значною мірою історія воєн, в яких росіяни виявляли героїзм і мужність, переносили неймовірні тяготи та поневіряння. Тому учням необхідно розповідати, заради чого відбувалися ті чи інші подвиги, чому наші далекі предки та недавні попередники жертвували станом, любов'ю, самим життям в ім'я інтересів Вітчизни. Громадянське патріотичне виховання становлять один із найважливіших напрямів державної політики в освіті. Очевидною є необхідність розробки та реалізації нових підходів до визначення пріоритетів та основоположних принципів громадянського виховання.
Патріотизм
Патріотизм і громадянськість - два різні за своєю природою, але в той же час тісно взаємопов'язані феномени. Вони проявляються як соціальні характеристики особистості та соціальних спільностей і вказують на якість їхнього соціального розвитку.
У найзагальнішому вигляді, патріотизм (грец. patriotes - співвітчизник, від patris - батьківщина, батьківщина) являє собою інтегративну, системоутворювальну характеристику особистості (соціальної спільності, суспільства в цілому), що має генетичні коріння, що відображає історично об'єктивно сформований зв'язок людина (спільність) - середовище проживання та розвитку" і що передбачає морально-емоційний зв'язок названих суб'єктів з комплексом географічних, етнічних, історичних, культурних, ідеологічних, естетичних, релігійних і т.п. уявлень, власне і оцінених у понятті ""Батьківщина", що мають ціннісно-діяльність природу і які у прагненні ці цінності відстоювати, захищати і примножувати.
Громадянство ж передбачає е основному динамічний ціннісно-правовий зв'язок людей (спільностей), як громадян, з певною державою, що реалізується через їх ставлення до прав та обов'язків, закріпленим у відповідних нормативних актах (конституція, закони), а також у звичаях та традиціях. Громадянськість розгортається в діапазоні від простого законослухняності до громадянської активності, в критичні періоди, що виходить за межі, що визначають стійкість системи та спрямовану на її радикальну перебудову.
Дані два поняття реалізуються у тих етнічності, однією з основних ознак якої є самоідентифікація представників однієї етнічної спільності стосовно іншим. Насправді всі ці поняття - патріотизм, громадянськість і етнічність- взаємопов'язані і перебувають у динамічному співвідношенні та єдності, щоразу визначається специфікою моменту і характером впливу комплексу різноманітних об'єктивних і суб'єктивних чинників. Їх облік має вирішальне значення для формування систем виховання і стратегій соціального управління.
Зрозуміло, що, граючи істотну роль життя людей, товариств та держав, патріотизм був і залишається предметом дослідження. За минулі три століття склалося кілька основних підходів для його дослідження.
Перший, який набув найбільшого поширення у науково-дослідній літературі та публіцистиці, можна назвати піднесено - діяльнісним. Відповідно до нього патріотизм трактується як піднесене почуття любові до Батьківщини, Батьківщині, як суто позитивне емоційне відображення, прояв в абстрактній формі любові до складових поняття Батьківщини. Сила патріотичного почуття спонукає людину до активних дій на благо Батьківщини.
Другий підхід трактує патріотизм як суспільне явище
Третій підхід, що склався в 60-х – на початку 80-х рр. XX століття, розглядає патріотизм як явище суспільної свідомості, причому з середини 80-х стала переважати тенденція осмислення патріотизму як одного з явищ духовного життя суспільства.
Четвертий підхід – державницький чи етатичний – характеризується розглядом держави як головного об'єкта патріотизму. Найбільш повно її розробив Г.Гегель, згідно з яким розуміння патріотизму означає прагнення до спільних цілей та інтересів держави, чи то інтереси особистості, групи людей чи суспільства в цілому. Держава ж виступає головним об'єктом вищих почуттів та помислів особистості і виявляється у почутті гордості за державу.
П'ятий підхід – особистісний. У ньому перша роль відводиться особистості як найвищої цінності. А прояви патріотизму, за словами Г.Флоровського, є «культурною творчістю і національною напругою власних сил».
Шостий підхід-духовно-релігійний, найдавніший, розглядає цю якість особистості як акт високої духовності, що є глибоко релігійним.
Патріотизм за своїм характером консервативний і виконує такі функції:
1. Інтегруючу, тобто спрямовану на об'єднання більшості нації на основі пріоритету інтересів суспільства та держави та відповідальну за формування образу майбутнього своєї країни не лише сьогодні, а й завтра.
2. Охоронну чи захисну. В її рамках здійснюється формування та розвиток того, що визначається як національна безпека.
3. Стабілізуючу, тобто міцність і стійкість соціальної, етнонаціональної та державної систем у всіх їх основних ланках (мові, культурі, стереотипах поведінки, моральних і правових нормах і т.д.).
4. Регулюючу, тобто визначальну характер реакцій на зовнішні впливу і впливає характер знову складаються зв'язків і відносин у всьому їх різноманітті.
5. Виховну, що впливає на цілеспрямовану діяльність органів державної влади та інститутів громадянського суспільства з метою надання їм певного сенсу та спрямованості.
Дослідження переконливо показують, що патріотизм у зв'язку з громадянськістю та етнічністю виконує роль скріплюючого суспільство фактора, який нейтралізує негативні явища та процеси та виступає потужним стимулом позитивного розвитку особистості та суспільства в цілому.
Глибинна основа патріотизму, як і багатьох моральних та естетичних почуттів та емоцій окремої людини та цілих народів, має генетичні корені та може бути пояснена з позицій еволюційної генетики. Повіками більшість народів, переміщаючись через значні простори, або гинули, розчинялися серед інших, сильніших, або знаходили свою нішу, яка мала необхідні для нормального розвитку характеристики. І тут набирав чинності динамічний чинник взаємодії суспільства з природою. Л.Н.Гумільов справедливо зазначав, що "... особливо це простежується, коли головну роль відіграє натуральне або просте товарне господарство. Спосіб виробництва визначається тими економічними можливостями, які є в природних умовах території, що годує племінну групу або народність. Рід занять підказується ландшафтом і поступово визначає культуру етнічної цілісності, що виникла "(1, с.167) Стійкість етносу тим вище, чим різноманітніший ландшафт. Л. Н. Гумільов визначає високу стійкість етносів до різного роду змін, наприклад, сукцесивним, тобто різким змінам історичного оточення, або масштабним і довготривалим природно-кліматичним коливанням, що кардинально впливають на характеристики ландшафту і спосіб життя народів, що їх населяють3 -4 ландшафтні характеристики (скажімо, ліс, лісостеп, море, гори). У цих умовах етноси мають можливість маневру в умовах, що змінилися, самозбереження та розвитку протягом тривалого часу. Згодом природно-ландшафтний зв'язок відбивався в генотипі і своєрідно закріплювався у культурі. Межі ж проживання етносів і народів були рухливі, але базова територія залишалася, як правило, незмінною. А втрачалися ті території, які відрізнялися від базової, де проживали інші народи, і ландшафт був іншим. Так у свідомості людей виявлялося поняття "Батьківщина". У свою чергу, соціальна динаміка процесів складання та розвитку досліджуваних феноменів багато в чому визначила наступну історію народів, суспільств та держав.
Штучно вирвані з середовища під впливом найчастіше зовнішніх обставин, представники цих народів і переселилися (або насильно переселені) в інше, відмінне за характеристиками середовище, у першому поколінні в масі своїй відчували гостре почуття дискомфорту, ностальгічні переживання, аж до хворобливих, психопатологічних за своєю природі станів.
Крім того, слід враховувати ще один важливий момент: домінанту сталості та стабільності в етногенезі. Це прагнення співвідноситься з генетично закріпленою в більшості людей схильністю до сталості і стабільності і природно знаходить вираз у більш складних почуттях, що виконують, до того ж, охоронну функцію, - таких, як патріотизм, за яким стоїть прихильність до місця свого проживання здавна. до спокою та врівноваженості життєвого укладу.
Таким чином, закріплення на генетичному рівні зв'язку людини та цілих народів з історичною (базовою) територією супроводжується культурним наповненням, знаходячи вираз у понятті патріотизму, вже як моральної охоронної цінності, орієнтованої на стабільність та відносний спокій.
Будучи саме історичним поняттям, патріотизм у кожну епоху має різне соціальне, зокрема і різне ціннісне зміст. Однак першооснова його, загалом, залишається однією і тією ж, як і структура складових його елементів: батьківський будинок - рідний край (мала батьківщина) - ареал проживання народу - країна в цілому. При цьому останні два елементи структури не обов'язково виступають у названій послідовності, оскільки державні кордони можуть і не співпадати з ареалами проживання народів. У цьому сенсі патріотизм не завжди співзвучний із поняттям держави, хоч і тісно з ним пов'язаний. В інших випадках, має сенс говорити про територіальний, етнокультурний або етнорелігійний патріотизм.
Крім того, з формуванням внаслідок інтеграційних процесів спільностей більш значних за своїм масштабом, можна порушити питання про прояв у майбутньому таких феноменів, як європейський чи, скажімо, латиноамериканський патріотизм.
Цивільність
Серед багатьох понять, які античний світ залишив нам у спадок, поняттю "громадянин" по праву належить одне з найзначніших місць нашого життя. А цілі століття наступні за цим найцікавішим періодом людської історії можна сміливо назвати процесом розуміння сенсу даного поняття та освоєння всього пов'язаного з ним комплексу відносин. В античному світі словом "громадянин" (грец. polites; лат. civis), називалося обличчя, наділене сукупністю політичних та інших прав та обов'язків відповідно до грецьких та римських законів. Зрозуміло, що такими були лише вільні люди. Але при цьому існували й обмеження щодо соціального стану та статі, віросповідання тощо.
Стосовно особистості та соціальних груп у їх повсякденному житті, дане поняття знаходить вираз, перш за все, у термінах "цивільна свідомість" і "цивільна поведінка" в першому випадку, мається на увазі якась особлива форма індивідуальної групової та масової свідомості, специфічно, у вигляді понять та образів, закріплена у певних стереотипах, що впливають на образ думки людини (спільноти людей - громадян держави) та на характер прийнятих нею рішень. У другому ж, йдеться про стійкі стереотипи поведінки, пов'язані з поняттям громадянства і що випливають з характеру громадянської свідомості.
Громадянська свідомість та поведінка формуються у процесі соціалізації. Більше того, вони є похідними від виховання та освіти, які, у свою чергу, також залежать від безлічі факторів: рівня розвитку держави і суспільства та панівних економічних та політичних відносин, від специфіки функціонуючих соціальних спільностей та інститутів, від ступеня впливу провідних груп, взаємозв'язку зі світовою спільнотою і т.д.
Зараз Росія опинилася без свого місця в цивілізованому світі, залишивши за собою на сьогодні, як це ні гірко, нішу сировинного придатку, і встала, або перед перспективою жорстокої боротьби за своє місце в сучасному світі, що відповідає її реальним можливостям, або перед перспективою залишитися третьорядною. країною, чия територіальна цілісність і суверенітет у найближчій перспективі залишаються під питанням, а й є предметом політичних та інших інтересів діючих у світі сил. Ось чому слід вкрай серйозно ставитися до висловлювань З.Бжезинського про Росію як "зайву країну" і бачити за його словами аж ніяк не лише гру запаленої уяви одного з її патологічних ненависників.
А тому цілеспрямоване формування громадянськості та патріотизму є найважливішою на сьогодні і на найнижчу перспективу дією, здатною розпочати процес консолідації росіян та створити противагу деструктивним тенденціям національної свідомості. Але не сліпо, шляхом уже пройденим, і способами, вже випробуваними. А зі знанням справи й цивілізовано.
Мало сказати, що критерії громадянськості, особливо в перехідний час, у критичні періоди історії, слід шукати в особливому відчутті, або з дозволу, вгадування, об'єктивних законів розвитку суспільства, етносу як живої метасистеми у співвіднесенні з ними своїх помислів і дій. Тут важливо схопити ключове, системоутворююче поняття, через яке і "прорізається" це відчуття. І, здається, найкраще висловив суть сказаного вище А.Сахаров, який дав тлумачення Батьківщини переломного часу саме у цивільному сенсі: "Батьківщина не національне та географічне поняття. Батьківщина – це свобода!"
У пошуках критеріїв громадянської поведінки слід враховувати, що зв'язок "людина (особистість) - держава передбачає цілком певні відносини людини вільної, з одного боку, і системи, з іншого. Людина вільна, як суб'єкт невідчужених прав, - поняття щодо стабільне. А ось держава (система) може мати абсолютно різні якісні характеристики (демократична республіка або націоналістична диктатура, наприклад) Звідси громадянськість поведінки або позиції особистості (якщо вона дійсно дозріла до рівня людини вільної і вже має певний, зафіксований в історії знання, досвід) може виражатися в підтримці Людина вільна завжди буде в опозиції диктатурі, а за наявності певних особистих якостей перейде до табору активних борців за демократію (з "кухні" на " барикади").
І тут знову суперечлива зв'язка громадянськості та патріотизму. Любов "до батьківських трун", безвідносно, який характер системи, загрожує формулою безоглядного служіння вітчизні. Грань тут дуже тонка і прозора: від служіння батьківщині до співпраці з режимом, навіть ненависним, відстань до того мала, що мимоволі (так уже влаштоване життя) цю грань постійно переступаєш. І тим самим щоразу опиняєшся в ситуації найважчого морального вибору.
З розвитком суспільства, як говорилося вище, громадянське статечно стає пріоритетним стосовно патріотичного - але не замінює і скасовує останнього. Та й не здатне цього зробити. І головним чином тому, що патріотизм, як почуття глибше за своєю природою, формується в людині - значно раніше за громадянські уявлення. Але що найголовніше, він за своїм характером консервативний і виконує функції, про які вже говорилося у першому розділі.
Громадянськість ж більш динамічна і означає, крім формальної приналежності до держави і наслідками, що випливають з цього, не тільки ставлення до прав і обов'язків. Це морально-правове ставлення органічно пов'язані з векторними тенденціями розвитку людства. І якщо історично підтверджено, що такими є демократія, права людини, правова держава, громадянське суспільство, ринок, то це і є глибинні критерії громадянськості. Ось тому можлива оцінка декабристів, як провісників свободи, які з попередженням виконали свій громадянський обов'язок. Тому, загалом, цивільним ставленням вважатимуться рішення більшості народу Росії, отвернувшегося від замаранного кров'ю і остаточно доказав свою нереформованість радянського режиму. Саме тут, а не у формальному виконанні розпоряджень, жива душа громадянськості. Але які ж функції громадянськості?
Першу з них можна назвати мобілізуючим, тобто таким, що формує у людей активне ставлення до дійсності. У її рамках та під її прикриттям здійснюється формування та розвиток того, що називається громадянським суспільством.
Друга функція - напрямна, що з цілепокладанням і що надає стійкість діям особистості, цивільних об'єднань.
Нарешті, третя функція - регулююча, тобто визначальна характер реакцій на зовнішній вплив (скажімо, на природне взаємопроникнення або силову експансію) і впливає на характер зв'язків і відносин, що знову складаються. Причому аж до відкидання і зламу відносин, що віджили, і систем, у тому числі й державної.
Усі три функції своєрідно проявляються у ціннісному світі особистості, залежно від специфіки її виховання та розвитку, особливостей середовища проживання і т.д. А сама взаємодія громадянського та патріотичного носить яскраво виражений хвильовий характер: в епоху великих переломів громадянське завжди домінує над патріотичним. Більше того, враховуючи, що в революційні епохи боротьба, і часом запекла, носить чітко виражений класовий характер, прапор патріотизму найчастіше виявляється в руках соціальних верств і політичних груп, що сходять з арени. У цьому випадку консервативний характер патріотизму різко посилюється і набуває вираженого реакційного відтінку. Яскравим прикладом є знаменита Вандея у Франції, поняття, що стало загальним. У передреволюційні роки у Росії патріотичні гасла не сходили з вуст чорносотенців, яким відверто симпатизувала стару монархія. Патріотична ідея яскраво виявлялася в білому русі в роки громадянської війни в Росії, явище багато в чому унікальному, безвихідно трагічному і, на відміну від попередніх прикладів, безумовно, позитивному, яке сконцентрувало в собі тих, кого в більшості можна назвати честю і совістю нації.
Зрештою, слід зупинитися ще на одному важливому факторі становлення та розвитку громадянської свідомості. Йдеться про соціально-професійну структуру суспільства та перипетії її історичного розвитку, а також про роль соціально-професійних груп. Історичний досвід показує, що соціально-професійне становище людини, як і розвиток самої соціально-професійної структури суспільства надають неабиякий вплив на перспективу демократичного та правового розвитку людського суспільства в цілому. На цю особливість давно звернули увагу західні соціологи, працюючи над концепціями постіндустріального, технотронного тощо. товариств, відстежуючи становлення їх у практиці.
Формування громадянськості та патріотизму
У вихованні патріотизму та громадянськості велике значення має усвідомлення учнями сутності та найважливіших сторін прояву цих якостей та їх глибоке емоційне переживання. Саме на цій основі у школярів міцніє почуття любові до Батьківщини, виробляються погляди, переконання та встановлення поведінки. Основним засобом у вирішенні цього завдання є зміст навчання, а так різних форм позакласної та позаурочної роботи. Але щоб ця робота ефективно сприяла вихованню в учнів патріотизму і громадянськості, вона повинна мати певну внутрішню логіку.
Зусилля вчителів, класних керівників, організаторів мають бути спрямовані насамперед на збагачення учнів знаннями, що належать до осмислення різних сторін патріотизму та громадянськості.
Істотною стороною розвитку патріотичної та громадянської свідомості учнів є засвоєння ними фактичного матеріалу про героїчну боротьбу нашого народу проти іноземних загарбників, про його безмежну віру в силу та могутність Батьківщини. Тут крім уроків російської та рідної мови, а також уроків історії, проводяться різні ранки, літературні вечори присвячені Дню Перемоги, 23 лютого. Не можна забувати також про інтелектуальні і розвиваючі ігри, конкурси пісень і віршів, виступи перед ветеранами та учасниками воєн, тісне спілкування з ними.
Патріотизм включає усвідомлення прогресивної ролі передових діячів нашої країни у розвитку суспільної думки та революційному перетворенні суспільства, їх гарячої любові до батьківщини. Відомий французький просвітитель Шарль Монтеск'є (1689-1755) підкреслював, що «найкращий засіб прищепити дітям любов до Вітчизни полягає в тому, щоб ця любов була у батьків». Ознайомлення із життям та діяльністю О.М. Радищева, А.С. Пушкіна, декабристів, А.І. Герцена, В.Г. Бєлінського, Н.А. Добролюбова, класиках «срібного» і «золотого» століття, все це дає учням уявлення про патріота, носія передової ідеї.
Висновок
Нині ми є свідками та учасниками поступового процесу переоцінки цінностей, відродження громадянських, а також патріотичних поглядів та переконань. Здається, що почуття національної самосвідомості (а його піднесення неминучий як у відповідь великі соціально- політичні потрясіння останнього часу) і почуття любові до Батьківщини мають бути виховані у людині сім'єю і школою.
З раннього віку вивчати мистецтво патріотизму має закладатися батьками, надалі виховуватися у шкільництві. І, звісно, суспільство грає історія різних народів, населяющих Росію, важливу роль. Адже від того, в якому оточенні знаходиться людина, залежить багато чого.
Внаслідок цього першочерговими завданнями школи є:
1. Необхідно різко розрізняти національне та націоналістичне виховання.
2. Виховання патріотизму має будуватися на конкретному історичному ґрунті, необхідно активно використовувати краєзнавчий матеріал, традиції та культурні цінності.
3. Особливу увагу варто приділити політичній грамотності учнів, дуже важливо навчити їх вільно розумітися на величезному потоці існуючих нині партій і течій.
4. Необхідна цілеспрямована робота з громадянської освіти у межах патріотичного виховання, оскільки низька політична культура, незнання основних положень Конституції РФ, заміна понять " Батьківщину " і " Держава " , що неспроможні сприяти формуванню вітчизняної особистості, справжнього патріота країни.
5. Естетичного виховання, зокрема формування «почуття прекрасного», має бути нерозривно пов'язані з цивільними і патріотичними основами виховання.
Вивчивши ситуацію, що існує у школі, а також особливості виховного та освітнього процесів, можна зробити такі висновки:
педагоги, що повністю усвідомлюють проблеми патріотичного та цивільного виховання, що стоять перед школою;
на сьогоднішній день існує необхідність розробки кожною школою шляхів, методів, засобів та форм реалізації Президентської програми у цьому напрямі;
школярі розуміють, що вони є громадянами Росії і майбутнє залежить від них, а без любові до Вітчизни, до знання її історії, Великої Росії не побудувати;
Все вище викладене наводить, націлює на безпосередню взаємодію всіх суб'єктів навчально-виховного процесу, а саме: школи, сім'ї та суспільства.
На підтвердження всього перерахованого вище можна навести слова В.Г. Бєлінського: «Повною мірою і здоровою натурою важко лежать на серці долі Батьківщини; всяка благородна особистість глибоко усвідомлює свою кровну спорідненість, свої кровні зв'язки з вітчизною. Любити свою батьківщину – значить палко бажати бачити в ній здійснення ідеалу людства і в міру своїх сил поспішати цьому».
Література
1. Божович Л.І. Проблеми формування особистості. - Москва-Вороніж, 1995.
2. Влада та реформи. Від самодержавства до радянської Росії. - СПб., 1996.
3. Вигодський Л.С. Моральне виховання/Пед. психологія. - М., 1991.
4. Іонов І. О. Російська цивілізація. - М.,2000.
5. Кисіль М.А. Історична свідомість та моральність. - М., 1995.
6. Лакер У. Чорна сотня. Походження російського фашизму. Пер з англ. - М., Текст, 1994.
7. Фролов С.С. Соціологія. - М., 2003.
8. Хереш Еге. Куплена революція. Таємна справа Парвуса. Пер із ним. - М: ОЛМА-ПРЕС Освіта, 2004.