Звичайний сексизм: чи існує у Росії рівноправність статей. Гендер і ти: як суспільство конструює статеві відмінності
Рівність статей (Егалітарність)- феміністська трактування рівності передбачає, що чоловіки та жінки повинні мати рівні частки у соціальній владі, рівний доступ до громадських ресурсів. Рівність статей не є тотожністю статей, тотожністю їх ознак, характеристик. Говорити про тотожність не дозволяє, як мінімум, різну роль у відтворенні.
Термін егалітарність(в даному випадку синонім терміна рівність статей) зазнав як мінімум чотири етапи трансформації. Первинною була ідея абсолютної рівності для людей як зразка соціально-справедливого суспільства. Історичний розвиток показав, що така концепція утопічна. І якщо існували "суспільства рівних", то ця рівність досягалася при загальному зниженні соціального статусу його членів у рамках деспотичної розподільної системи ціною втрати індивідуальності особистості, встановлювалася так звана "рівність у несвободі", рівність на низькому рівні людського розвитку, рівність у задоволенні мінімальних потреб при придушенні бажання розширити коло потреб та знищення яскравих особистостей у суспільстві. Ідеї подібного зрівнюванняжінок і чоловіків також мають сумні приклади реалізації. Залучення жінок у важкі види праці, подвійний тягар навантаження на жінок, поява солом'яних сиріт - покинутих дітей (коли в молодій і немолодій Радянській Республіці дітей здавали в ясла з перших місяців їх життя ) І найпримітніше - масова спроба жінок зламати свою жіночу ідентичність, прийнявши чоловічу поведінку та чоловічі правила гри за рівність з чоловіками. І це при тому, що рівність оплати праці чоловіків і жінок так і не настала. Рівність, таким чином, трактувалося як припасування під чоловічий тип характеру, тип професій, тип способу життя, що призвело до безглуздих результатів через існуючу різницю між чоловіками та жінками.
Другим етапом у розумінні терміна рівністьбуло усвідомлення необхідності рівності прав усіх громадян демократичного суспільства. Реалізація цього безумовно прогресивного принципу у суспільному розвиткові показала його неспроможність і слабкість з погляду здійснення окремих прав маргінальних(Див. Маргінальність) груп (жінок, національних меншин тощо. буд.).
Звідси виникнення третього етапу трактування егалітарності у розвитку. Рівність прав громадян порівнювалася тепер із рівністю можливостей для здійснення цих прав. З'являються концепції позитивної дискримінаціїта рівного старту. При існуванні (гендерної) дискримінації у суспільстві рівні права не надають рівних можливостей групі, що дискримінується (жінкам). Система привілеїв для такої групи дозволяє "зрівняти шанси", надати рівний старт групам, що дискримінуються і не дискримінуються. Створення та реалізація такої системи називається позитивною дискримінацією.
У розвиток поняття рівностіФеміністки зробили істотний внесок на кожному етапі становлення цього терміна. Однак відчуття "недомовленості" в концепції рівності з точки зору побудови суспільства, вільного від ґендерної дискримінації, присутнє і в останньому трактуванні егалітарності. Ми продовжуємо діяти в рамках "чоловічого" суспільства, в якому жінок підганяють під зразок (норматив) чоловічих рис характеру, сфер діяльності, професій. "Чоловічі" норми присутні як у зразках лідерства та управління, так і у зразках більшості речей і предметів, що оточують нас, розрахованих на середньостатистичної людини чоловічої статі.
Четвертим етапом у розвитку поняття егалітарністьмає стати визнання рівності самоцінності, самовідчуттів, самоідентифікації чоловіків та жінок поряд з дотриманням рівності прав чоловіків та жінок. Самоцінність жінок (анормальної групи з погляду патріархатного суспільства) має бути визнана суспільством. Це зніме проблему ієрархії відмінностей чоловіків та жінок. Цінні і "чоловічі", і "жіночі" риси характеру, сфери діяльності. Цінні всі: матері, дружини, батьки, чоловіки, працівники та працівниці, медсестри та лікарі, і т. д. Цінність особистості, що належить до певної соціальної групи, повинна визнаватись не тільки у декларованих гаслах, а й бути оцінена реальною громадською мірою – платою за ту чи іншу працю індивідів тієї чи іншої якості. Наприклад, проблема професійної сегрегації за ознакою статімає вирішуватися не шляхом (або не лише шляхом) впровадження жінок у раніше "незвідані" професії, а й за допомогою адекватного, рівноцінного визнання "жіночих" професій та "жіночих" сфер діяльності. За такого підходу відпадає необхідність у системі пільгового режиму певних соціальних груп, у турботі про рівність можливостей.
Це складний шлях розвитку суспільства, але примітивізація суспільних відносин досі приносила людству одні розчарування. Безумовно, "законам, створеним людьми, має... передувати можливість справедливих відносин" (Монтеск'є). Сьогодні залишаються відкритими питання: "Які критерії можливості здійснення егалітарності у сенсі рівності самоцінності жінок і чоловіків? Який етап розвитку суспільства відповідає встановленню гендерної самоцінності – його економічне процвітання чи соціальна зрілість? Який тип суспільного розвитку – демократичні чи ієрархічні структури? Чи прискорить цей процес наявність критичних, форс-мажорних чинників - екологічні, політичні, національні кризи, війни? Який фактор вплине на переважний вплив - соціокультурний чи національний (історична схильність до егалітарності зазначеного роду)?
Ясно одне: розуміння егалітарності як самоцінності особистості з її "чоловічими" чи "жіночими" рисами характеру, властивими їй сферами діяльності - крок уперед у побудові егалітарного суспільства на новому витку розвитку.
На закінчення - схема етапів у розвитку розуміння суті егалітарності:
рівність > рівність прав > рівність правий і рівність можливостей > рівність правий і рівність самоцінності, самоідентифікації.
Sex equality (англ.)
Література:
Калабіхіна І. Е. Соціальна стать: економічна та демографічна поведінка. Москва, 1981.
Старих Є. Суспільство-казарма: від фараонів і донині. Новосибірськ, 1996.
Gender-based analysis. Canada, 1996:
Tuttle L. Encyclopedia of feminism. New York, Oxford, 1986.
І. Є. Калабіхіна
[Global Gender Gap Report 2014, який досліджує нерівність між чоловіками та жінками у галузі охорони здоров'я, освіти, економіки та політики. Apparat вивчив доповідь та відібрав найцікавіші факти.
1. У світі немає жодної країни, де жінки заробляють стільки ж, скільки чоловіки
Хоча в багатьох країнах за останнє століття жінки отримали безліч прав, гендерна нерівність залишається проблемою навіть у найрозвиненіших із них. На планеті немає жодної держави, де жінки та чоловіки на аналогічних позиціях отримують однакову зарплату. «Жінки становлять приблизно половину населення Землі і заслуговують на те, щоб отримати такий же доступ до охорони здоров'я, освіти, заробітку, впливу та політичних прав, як і чоловіки», - пишуть автори доповіді Всесвітнього економічного форуму.
2. Ближче за інші до рівності статей знаходяться країни Північної Європи
Перше місце серед країн, які найуспішніше борються з нерівністю, займає Ісландія. У першу п'ятірку входять інші розвинені країни Північної Європи: Фінляндія, Норвегія, Швеція і Данія. Там розрив між різними статями подоланий на 80% - можливо, це пов'язано з розвиненою інноваційною економікою та високим рівнем життя у цих країнах.
3. Нікарагуа і Руанда борються з нерівністю успішніше, ніж багато розвинених країн
Шосте місце у рейтингу несподівано посідає Нікарагуа. Маленька та бідна країна в Центральній Америці обігнала США, Велику Британію та інші держави розвиненого світу, тому що в ній багато жінок, які здобувають вищу освіту, займаються професійною роботою та беруть участь в управлінні державою. Відразу після Нікарагуа йде Руанда – вона отримала високий рейтинг, оскільки у місцевому парламенті жінок більше, ніж чоловіків.
4. Росії далеко до перемоги над гендерною нерівністю, в основному через політику
Росія посідає 75-е місце у рейтингу. Багато в чому це пов'язано з показниками, що відображають залучення жінок до політичного життя країни. За підрахунками аналітиків, лише 16% російських парламентаріїв та 7% урядовців - жінки. Крім того, на низьке місце у рейтингу вплинув розрив у доходах між чоловіками та жінками.
5. У США теж не вистачає жінок-політиків
Жінки мають більше переваг в Америці, ніж у багатьох інших країнах: США досягли рівності статей у сфері освіти та майже однакового доступу до охорони здоров'я. Проте одна з найвпливовіших країн у світі знаходиться лише на 20-му місці у рейтингу «Всесвітнього економічного форуму». Причина, яка тягне Америку вниз, – це нестача жінок-політиків. Ситуація в США краща, ніж у Росії (18% парламентаріїв і 32% чиновників - жінки), але про рівність мови поки не йдеться.
6. Чад, Пакистан та Ємен - країни з найвищим рівнем дискримінації
Один із останніх рядків рейтингу займає Чад, де мало жінок мають можливість здобути вищу освіту і майже всі менеджери, юристи та посадові особи - це чоловіки. Пакистан потрапив на передостаннє місце через велику нерівність між чоловіками та жінками в економічній сфері, а Ємен зайняв останній рядок через розрив у розмірі заробітку, а також нерівність у галузі освіти та політики.
7. Ситуація у світі покращилася за останні дев'ять років, і зміни відбуваються у найнесподіваніших регіонах
«Всесвітній економічний форум» почав публікувати статистику в 2006 році - з того часу укладачі доповіді регулярно опитують CEO компаній з усього світу про розмір заробітної плати їх підлеглих та вимірюють інші показники, що відображають становище жінок у суспільстві. Зміни відбуваються дуже повільно: за дев'ять років становище жінок загалом планетою поліпшилося лише на 4 %. Однак дослідження показують, що більшість країн світу рухаються у правильному напрямку. Позитивна динаміка помітна у 105 зі 142 країн, включених до доповіді. При цьому ситуація покращується не лише у розвинених країнах.
8. Потрібен 81 рік, щоб повністю позбавитися гендерної нерівності
Якщо боротьба з нерівністю продовжуватиметься такими ж темпами, як і останні вісім років, то, за підрахунками World Economic Forum, людству вдасться перемогти дискримінацію по відношенню до жінок лише до кінця XXI століття.
Інтерактивна карта, що показує становище жінок у світі
Карта не працює на деяких мобільних пристроях
характеристика соціального устрою, згідно з якою різні соціальні групи (в даному випадку - чоловіки і жінки) мають стійкі відмінності і випливають з них нерівними можливостями в суспільстві. Гендерна нерівність була усвідомлена дослідниками у соціальних та гуманітарних науках завдяки виникненню поняття гендер у 1980 році як основи феміністської концепції (Joan Scott). Концептуалізація гендера пролила світло на процес соціального конструювання мужності та жіночності як опозиційних категорій з неоднаковою соціальною цінністю.
Оскільки активне придушення подібностей та конструювання відмінностей потребує соціальної влади, проблема домінування виявляється центральною у ґендерній теорії. Гендер разом з расою та класом є ієрархічною структурою для надання як можливостей, так і придушення та ефективної структури ідентичності та солідарності (Ferree). Відмінності у конструктах "чоловіче - жіноче" характеризують погляди дослідників, які соціальне в людині конструюють через біологічне (див. наприклад, теорію функціоналізму або концепцію В. А. Геодакяна). Традиційний психоаналіз визнає, що чоловіча та жіноча моделі діаметрально протилежні за своїми якостями (для типової чоловічої поведінки характерні активність, агресивність, рішучість, прагнення до змагання та досягнення, здатності до творчої діяльності, розсудливість; для жіночої - пасивність, нерішучість, залежне поведення , відсутність логічного мислення та прагнення до досягнення, а також велика емоційність та соціальна врівноваженість). Зберігаючи незмінними базисні психоаналітичні парадигми, К. Хорні звертає увагу на те, що дівчинка росте, усвідомлюючи, що чоловік для соціуму має "велику ціну" і в людському, і в духовному плані, і таким чином причину комплексу маскулінності у жінок слід шукати. у надіндивідуальних, культурних факторах.
Ґрунтуючись на теорії соціальної ідентичності Теджфела-Тернера, К. Гуінчі розглядає чоловіків і жінок як соціальні групи, які мають різний соціальний статус. Високостатусні групи найчастіше оцінюються у термінах компетентності та економічного успіху, а низькостатусні – у термінах доброти, добросердя, гуманності тощо. На думку автора, всі позитивні риси жіночого стереотипу (теплота, емоційна підтримка, поступливість) – типова компенсація за відсутність досягнень у "силовій позиції". Як у членів низькостатусної групи, у жінок у порівнянні з чоловіками менше розвинене почуття ідентифікації зі своєю групою, вони схильні переоцінювати чоловічі досягнення та гідності та недооцінювати свої, переймаючи думку більш високостатусної групи – чоловіків (Рєпіна). Підтвердження цим положенням можна побачити в даних багатьох досліджень, наприклад, П. Голдберг виявила відому частку упередженості жінок проти себе у сфері наукової діяльності; студентки коледжів високо оцінюють статті, підписані чоловіками, ніж жінками (Агєєв).
Текст:Анастасія Травкіна
Ілюстрації:Даша Чортанова
Нерівність жінок та чоловіків часто намагаються пояснити біологією:різні права та можливості нібито пов'язані з відмінностями в організмі. Особливо часто говорять про «чоловічий» та «жіночий» мозок – а приставка «нейро-» стала новим витком у дебатах про вроджені відмінності. Здавалося б, сучасні методики досліджень повинні дати однозначну відповідь на питання, чи дійсно чоловіки та жінки по-різному думають, навчаються, вирішують завдання та обирають, що для них важливо у житті. Розбираємося, чи це так насправді і як дані нейронауки використовують для того, щоб підживлювати стереотипи.
З чого все почалося
Сьогодні спроби американських рабовласників або нацистських вчених довести «неповноцінність» цілої групи людей за допомогою вимірювань нам здаються дикими – але шукати біологічні аргументи для того, щоб показати, чим жінки гірші за чоловіків, деякі досі вважають логічним. Уявлення, що жіноче мислення менш розвинене, ніж чоловіче, довгі роки було «фоном» досліджень.
Вчені, які досліджували мозок у ХІХ столітті, було неможливо «зазирнути» всередину - їм доводилося зупинятися зовнішніх вимірах. Вони зважували мозок, вимірювали співвідношення висоти та ширини черепа. Перше відкриття Вікторіанської епохи - мозок жінок менше мозку чоловіків - стали використовувати як доказ «неповноцінності» жінок; потім почали говорити про невеликий розмір обличчя та співвідношення висоти та ширини черепа. Жоден із припущень згодом не виправдався: виявилося, що інтелект від розміру ні мозку, ні черепа.
Двісті років тому багато хто вважав, що жінки не здатні до науки, не призначені для політики і живуть почуттями, головні їхні таланти - м'якість, лагідність, підпорядкування та материнство, тоді як чоловіки прагнуть відкриттів, влади та управління. Як філософ Ніл Леві, «в середньому жіночий інтелект найкраще справляється із завданнями, спрямованими на створення комфорту для інших людей».
Освіта вважалася небезпечною для жіночого здоров'я. Професор Гарвардської школи медицини Едвард Кларк стверджував, що через розумову діяльність у жінок можуть атрофуватися яєчники; нібито вона веде до маскулінізації, безпліддя, божевілля і навіть смерті. До речі, спростувала ідею Кларка жінка – медик Мері Джакобі.
Тестостерон та ембріони
У 2005 році на конференції з просування соціокультурної та гендерної різноманітності в науці та інженерії ректор Гарвардського Університету Лоуренс Саммерс припустив, що жінки від природи менш здатні до точних наук. Чи треба говорити, що те, що жінки-вчені були обурені цим висловом, спробували пояснити їхню «чутливість»?
Щоб виправдати таку заяву, ЗМІ згадали про теорію пренатального тестостерону. Згідно з нею, викид тестостерону у чоловічого ембріона на восьмому тижні розвитку змінює структуру його мозку: збільшує центри, що відповідають за агресію та сексуальну поведінку, та скорочує ті, що відповідають за спілкування та емоції. Цей похід андрогенів на зародок нібито створює «справжнього» чоловіка, який пристосований для науки.
Але у цій сміливій теорії є проблеми. По-перше, вплив "чоловічих" гормонів на мозок досліджували на гризунах, чий мозок серйозно відрізняється за складністю організації від людського. Крім того, навіть вчені, які розглядають, як тестостерон впливає на щурові зародки, не можуть точно відповісти, як саме він змінює поведінку щурів після народження. По-друге, поки не існує способу безпосередньо виміряти тестостерон у крові дитини. Ми можемо припустити його рівень за непрямими показниками: вимірявши його рівень у крові в матері або навколоплідних водах або співвіднісши довжину безіменного і вказівного пальців (вважається, що на це впливає тестостерон в утробі). Це означає, що поки що дослідники не знають напевно, наскільки їх виміри взагалі пов'язані з гормонами плода, які можуть вплинути на мозок.
Зрозуміло, не можна сказати, що гормони ніяк не впливають на мозок - але поки що ми точно не знаємо як. Тим більше не можна говорити про те, яке місце люди
з тестостероном або без нього мають займати у суспільстві
По-третє, єдиний спосіб перевірити, як тестостерон впливає на поведінку дітей, і при цьому виключити вплив гендерних стереотипів в оточенні – проводити дослідження на немовлят віком до кількох днів. Самі собою такі тести дуже складно організувати. Провели, наприклад, такий експеримент: хлопчикам і дівчаткам давали подивитися на обличчя вченого, який проводив досвід, та машинку. З'ясувалося, що хлопчики довше за дівчат дивилися на машинку (51 % проти 41 %), а дівчатка - на обличчя (49 % проти 46 %). При цьому експеримент був проведений не зовсім коректно: експериментатори заздалегідь знали стать дітей, не переконалися, що всі немовлята лежать в однаковому фіксованому положенні і що від кожного з них до об'єкта однакова відстань. Проте експериментатори заявили, що дівчатка народжуються з вродженим інтересом до осіб, а хлопчики - до об'єктів, що рухаються.
Зрозуміло, не можна сказати, що гормони ніяк не впливають на мозок - але поки що ми точно не знаємо як. Тим більше, не можна говорити про те, яке місце люди з тестостероном або без нього повинні займати в суспільстві.
«Творче»
та «раціональна» півкулі
Ви напевно чули міф, що за деякі здібності мозку відповідає лише одна з його півкуль: наприклад, за креативність та інтуїцію – праву, а за логіку та системність – ліву. Насправді асиметрія мозку стосується лише низькорівневих «технічних» процесів, зокрема управління органами почуттів (наприклад, інформацію лівого кута огляду ока обробляє праву півкулю, тощо). Не можна говорити і що чоловіки для промови більше користуються лівою півкулею мозку (і тому можуть висловлювати свої думки ясно), а жінки - правим (і тому говорять про почуття). Якби це було так, то у чоловіків проблеми з промовою виникали б виключно при пошкодженні лівої, а у жінок – правої півкулі, але цього не відбувається. Виявилося, що розташування «мовленнєвих» та «просторових» зон півкуль варіюється з багатьох причин, у тому числі не пов'язаних із статтю.
Що вчені дійсно знайшли, так це відмінності у з'єднаннях у мозку чоловіків та жінок. У мозку чоловіків зустрічається більше зв'язків усередині півкуль, а у мозку жінок – міжпівкульних. Правда, довести, що ці особливості мають відношення до поведінки та здібностей, поки що не вдалося. Було помічено, що спосіб зв'язку в півкуль залежить від розміру мозку: чим він більше, тим більше у нього внутрішньопівкульних зв'язків, незалежно від статі господаря. При цьому розмір мозку пропорційний тілу, тому люди з меншим тілом мають менший мозок і більшу кількість міжпівкульних зв'язків.
Робити з цих особливостей висновок, що чоловіки краще пристосовані для математики та просторових завдань, а жінки – для мовленнєвих завдань та інтуїції, не можна. Що цікаво, дослідники математично обдарованих підлітків стверджують, що якраз великий зв'язок між півкулями (за іронією частіше спостерігається у жінок) дає здібності до математики.
Просторові
та мовні здібності
Часто ті, хто прагне довести різницю між чоловіками та жінками, орієнтуються на те, що здається їм очевидним із життєвого досвіду: жінки роблять менше відкриттів, менше представлені в науці, більше слухають інших і частіше пораються з дітьми. Приблизно так у XVIII столітті доводили неспроможність жіночого інтелекту: жінки не виявляли талантів у науках, якими їм було просто заборонено займатися.
Для того, щоб довести ці «закономірності» сьогодні, часто використовують просторові тести на обертання тривимірних фігур: вважається, що у чоловіків це виходить краще. Цю думку добре досліджували соціальні психологи. Виявилося, якщо перед тестом піддослідним розповісти, що він визначить їх здібності до інженерії та авіабудування (або що чоловіки з ним краще справляються), то жінки показують нижчі результати. Якщо ж сказати, що тестуються навички до в'язання гачком та іншим рукоділлям (або сказати, що тести краще проходять жінки), то жінки справляються краще.
Цей ефект називається "загрозою стереотипу". І чоловіки, і жінки схильні до «інтуїтивно зрозумілих» уявлень, від яких не так легко відмахнутися, особливо якщо їх висловлюють авторитети: вчені та лідери думок. Цікаво, що на проходження тестів, прояв лідерських якостей та амбіцій може впливати й інша інформація: наприклад, біографії жінок-лідерів, наукові статті про жіночі здібності до математики та просторового мислення значно збільшують результати дівчат.
Іграшки, діти та примати
Декілька років тому всіх потрясли спостереження антропологів за племенем диких шимпанзе: вчені виявили, що юні самки няньчилися з головешками, як з лялькою. Це дослідження використовували як аргумент на користь того, що головна роль жінки – материнство. Але людська жінка таки не зовсім самка шимпанзе. Щоб довести (або спростувати) схильність дитинчат вищих приматів та людини до стереотипних занять змалку, потрібно провести масштабні експерименти і з тими, і з іншими.
Результати таких експериментів на мавпах виявилися суперечливими. Шимпанзе запропонували «хлопчачі» машину та м'яч, «дівчачі» ляльку та каструльку та «нейтральні» книжку з картинками та плюшевого собаку. Самці грали з усіма іграшками однаково, а самки більше часу витрачали на іграшки для дівчаток. Щоправда, тут криється серйозна проблема: людські речі мають інше значення для тварин. Коли ті ж іграшки розбили на інші категорії – одухотворені та неживі, – різниця між уподобаннями самок та самців зникла.
Часто дані досліджень, які не виявляють відмінностей між чоловіками та жінками, залишаються поза увагою - натомість дослідження, що підтверджують різницю, публікують та передруковують ЗМІ та блогери
В експериментах на дітях однозначних висновків теж не виходить. «Хлопчачими» іграшками вважаються потяги, автомобілі та інструменти, «дівчачими» - посуд, дитяча пляшечка або колиска. У середньому вдається показати, що хлопчики більше часу грають із автомобілями, а дівчатка – з пляшечками. З гендерно-нейтральними іграшками, такими як мозаїки, пірамідки, м'які іграшки, і ті та інші проводять однакову кількість часу. Інші дослідники вважають, що м'які іграшки не гендерно-нейтральні, а призначені для дівчаток, і доводять, що дівчатка проводять з ними більше часу.
Так само, як і з мавпами, експерименти з дітьми можуть стати пророком, що «само виконується», а після них залишається багато питань. Що саме приваблює малюків в іграшках: колір, температура та текстура, звуки, міцність, запах? З чим охочіше гратиме хлопчик – з пожежною машиною без коліс чи з Барбі на рожевій машинці? Які саме властивості іграшок привабливі для самок і самців приматів і чи можна, знаючи їх, сконструювати такі іграшки, які були б цікаві лише одній статі?
Так чи є різниця
Нейронауки – група нових наук, що знаходяться на ранньому етапі розвитку. Наша техніка поки недосконала, інформації про мозок ще вкрай мало – а багато відкриттів про людину ще попереду. Існують рекомендації для нейродосліджень, вони пропонують враховувати як підлогу піддослідних, а й їх вік, походження, соціальний статус тощо. Ця вимога враховує - здатність мозку змінюватися під впливом досвіду протягом життя. Якщо ми отримуємо дані про відмінності у роботі мозку у різних людей, ми повинні розуміти, чи з'явилися вони з народження або під впливом досвіду. Стереотипи підкріплює і те, яка інформація сягає широкої аудиторії: часто дані багатьох досліджень, які не виявляють відмінностей між чоловіками та жінками, залишаються поза увагою - натомість дослідження, що підтверджують різницю між жінками та чоловіками, публікують та передруковують ЗМІ та блогери.
У мозку немає зон, що відповідають за талант до математики, письменства, емпатії або кулінарні здібності: це «мозаїка», що задіює безліч областей, яка може вирішити одне й те саме завдання різними способами. Інтуїтивно зрозумілі висновки можуть виявитися стереотипом, експерименти повинні коректно відтворюватися в різних лабораторіях і давати один і той же результат.
Звичайно, не можна говорити, що біологічних відмінностей між статями зовсім не існує. Дослідження можуть, наприклад, допомогти розібратися з такими особливостями як аутизм, який частіше діагностують у хлопчиків. Різницю необхідно враховувати й у самих експериментах. Навіть для клітинних досліджень тепер пропонують використовувати клітини, взяті і у чоловіків, і у жінок, оскільки статеві хромосоми кодують до 5% нашого геному і позначаються на реакціях клітини.
При цьому "різниця" зовсім не означає "протилежність", вчені пропонують говорити про "ефект статі": людство - єдиний вид з безліччю варіацій пристрою мозку. «Чоловічий» і «жіночий» мозок - міф, а існуючі відмінності не привід вважати, що одні мізки «кращі» за інші.
Майже всі аспекти нашого життя залежать від ґендера - ідеї, заснованої на тому, що чоловіки та жінки різні. Гендер, на відміну від природної статі, конструюється суспільством і вибудовує наше життя вздовж прийнятного для хлопчиків і дівчаток вектора. Ця ідея говорить нам, що носити, як виглядати, як говорити і як поводитися.
Що таке ґендер?
Анастасія Новокунська
Часто обивателі не роблять відмінностей між біологічною статтю та соціальною, яка створюється в процесі виховання. Ми звикли жити у двійковій системі координат, за межі якої важко вийти.
Катерина Іванова
Соціолог, випускниця ЄУ СПб
Я б сказала так: ґендер - це відмінності, побудовані на ідеї того, що ми відрізняємося за статтю. Ця ідея незмінна. Вона пояснює, чому ми маємо щось робити так, а не інакше. На відміну від природної статі, стать соціальна - це безперервно змінюється процес.
Фундаментальними залишаються два моменти: відмінність та нерівність. У міру історичного прогресу все менше моментів визначаються природною статтю. А раніше, наприклад, передбачалося, що жінка може займатися інтелектуальної діяльністю, оскільки кров відливає від матки до мозку, що може перешкодити репродуктивної функції.
Гендерні відмінності завжди виправдовуються посиланнями до біологічної визначеності, але саме біологічно визначено - змінюється під час історії.
Ксенія Подільська
У мистецтві ґендер пропускається через поняття естетики та художньої конструкції. Художник створює образи у межах суспільства і часу, у якому живе.
Наприклад, на картині «Метробудівля зі свердлом» художника Олександра Миколайовича Самохвалова 1937 року, метробудівка - це сильна, спортивна жінка, яка нічим не поступається чоловікові, адже на той час жінка виступала насамперед у ролі товариша. Таке ставлення народилося і натомість розмиття статевих кордонів. Самохвалів, як художник, робить своїх жінок сильними, мускулистими, але вони дуже сексуальні - так він виявляє своє ставлення до них.
Гендерні стереотипи та системи нерівності
Катерина Іванова
Соціолог, випускниця ЄУ СПб
Стереотип – це дуже корисна психологічна функція. Вона спрощує сприйняття світу, дозволяючи мозку заощаджувати ресурси. У житті ми стикаємося з величезною кількістю ситуацій, де потрібно швидко приймати рішення та оцінювати ситуацію. Добре, якщо ти маєш готові моделі поведінки. Якби їх не було, нашому мозку довелося б нелегко.
Стереотипи перетворюються на стійкі патерни. Щось ми визначаємо як класне та хороше, а щось ні.
Анастасія Новокунська
Слухач phd програми ЄУ СПб, адміністратор програми "Гендерні дослідження"
Гендерні стереотипи добре відбиває теорія американської дослідниці Сесилії Рідвей. У 2011 році вона написала книгу про американське суспільство "Framed by Gender: How Gender Inequality Persists in the Modern World". У книзі йдеться, що в Америці прикладається багато зусиль для подолання гендерної нерівності, але у сфері домашнього життя та роботи результати цих зусиль не такі відчутні.
Ці системи нерівності відтворюються так званими cultural beliefs - інакше кажучи, стереотипами.
Іноді здається, що гендерні стереотипи позитивні. Але за їхніми межами вибудовуватимуться системи нерівності. Ми приписуємо людям деякі моделі життя та поведінки «за умовчанням». Наприклад, коли жінка йде в декрет на три роки, вона втрачає серйозну кількість «соціальних очок» у плані кар'єри, особистого зростання та багато в чому іншого. Жінка стає залежною від чоловіка, зокрема фінансово. Навіть у довгостроковій перспективі кар'єра жінки вразливіша, ніж у чоловіка. Ця нерівність вибудовується на тому стереотипі, що жінка за своєю природою найкраще піклується про дітей. Але це абсолютний факт, лише стереотип.
Навіть у Скандинавії, де суспільство експліцитно бореться з нерівністю, де відпустка з догляду за дитиною ділиться порівну між чоловіком і жінкою, а 40% керуючих посад у країні належить жінкам - навіть у таких умовах культурні сили дуже сильні. Вони відтворювалися десятки тисяч років, а ми хочемо зламати їх за одне-два покоління.
Чим відрізняються чоловіки та жінки
Катерина Іванова
Соціолог, випускниця ЄУ СПб
Чоловіче та жіноче - це безліч різниць. Чоловік і жінка відрізняються не дихотомічно – між ними існує безліч рівнів нерівності. Нині у соціології великий попит мають теорії, які схоплюють цю множинність.
Немає одного зразка чоловіка чи жінки, а є безліч маскулінностей та безліч жіночностей.
Олена Здравомислова
Американський філософ-постструктураліст Джудіт Батлер каже, що немає стійкого ґендера, а існує перформативний ґендер, який ми створюємо в процесі комунікації з іншими. За допомогою перформансу (мовленнєвих форм, наприклад). У мовній практиці фіксується нерівність у вигляді формул «чоловік винен», «жінка винна», «вона нездатна», «він не схильний» тощо. Так нерівність закріплюється у мові.
Анастасія Новокунська
Слухач phd програми ЄУ СПб, адміністратор програми "Гендерні дослідження"
У нас немає двох полюсів чоловічого та жіночого, а є безліч позицій з різними рівнями прояву чоловічого та жіночого. Більше того, гендерна нерівність перетинається з багатьма іншими формами нерівності - етнічною, віковою, релігійною та багатьма іншими.
Чому, коли дівчина одягає чоловічу сорочку, це може бути сексуально, а якщо чоловік одягне щось із гардеробу дівчини, це викликає інші почуття?
Катерина Іванова
Соціолог, випускниця ЄУ СПб
А що означає «жінка у чоловічій сорочці»? Тут важливий контекст. Коли мені говорять про цей образ (жінка в чоловічій сорочці), то видається, що вона одягла її з ранку після сексу - цей образ дуже сексуалізований. Не важливі речі, а важливе маркування «жіноче – чоловіче». Навіть якщо жінка одягає чоловічу річ або використовує типово чоловічі речі, то це згодом набуває сексуального характеру. Наприклад, штани стали вузькими - обтягнули всі найцікавіші місця. Зі символу боротьби за рівність прав із чоловіками вони перетворилися на інструмент об'єктивації.
У нашому суспільстві чоловік приймається за точку відліку, а жінка - це завжди номер два і щось другорядне. Це можна помітити, якщо говорити про типово «жіночий» та «чоловічий». Наприклад, що таке жіночність – не дуже зрозуміло, а чоловік – це завжди зрозумілий та чіткий образ. Чоловіки повинні завжди бути не жінкою та відстоювати свій статус. Чоловік постійно думає про це. Якщо чоловік каже «я не люблю геїв», то не завжди він не любить геїв щиро. Він просто відстоює свою відмінність від жіночності, адже вважається, що «гейське» – це жіноче. Це дискурсивна лінія боротьби.
Чоловік ніби каже «я чоловік, а не ось ці».
Олена Здравомислова
Професор факультету політичних наук та соціології, співкоординатор Програми «Гендерних досліджень»
У цьому кейсі із сорочкою задіяні гендерні типізації. У суспільній свідомості існує простий дихотомічний поділ на чоловіків та жінок. За умови жорсткої структури, де є зразки «правильної» жіночності та «правильної» мужності, чоловік, який одягає жіночий одяг, зменшує свою маскулінність. Така чітка громадська структура не допускає того, щоб її руйнували якісь фрики.
У суспільстві жінки активно розширюють межі норми «жіночого» і «не-жіночого». Жінки освоюють види діяльності, які притаманні тільки чоловікам. Є масове проникнення жінок у чоловічий світ, що виявляється у нормалізації чоловічого одягу.
Чоловічий одяг (здебільшого) є «скафандром» для урбанізованого середовища. Тому, якщо жінка включається в цю середу, то чому б не одягнути чоловічу сорочку дуже зручно.
Ксенія Подільська
Мистецтвознавець, РДПУ ім. Герцена
У соціумі є шаблони маскулінності, класичної жіночності. Наприклад, жінки при зустрічі можуть підставити щоку для поцілунку, а з боку чоловіка це сприйматиметься дещо дикувато.
Поведінка жінки менш обмежена нормами.
З позиції мистецтва тут все простіше, бо художній погляд виправдовує будь-яку дію. Наприклад, мексиканська художниця Фріда Кало, що одягає чоловічі речі, або французький дадаїст Марсель Дюшан, у якого був образ Рози Селяві - він переодягався в жінку і створював собі альтер-его. Така поведінка була його художнім висловом. Коли такі дії проходять через художній контекст – це спрощує багато відхилень від норми.
Владислав Юрійович Мамишев-Монро - це чоловік, який зробив головним чином Мерилін Монро. Він зображував себе на фотографіях у різних жіночих вбраннях. Тут митець не займається збоченням, а захоплений художнім пошуком.
У вищеописаних прикладах є момент постмодерну, який деконструює реальність, працюючи з бодрійярівськими симулякрами: мається на увазі, що все несерйозно, це гра в контексті мистецтва, що не має до суспільства жодного відношення.
Художник конструює свою позицію образі, а ми її зчитуємо. Ті речі, які нам здаються дивними чи недоречними у житті, у художньому образі виглядають цілком гармонійно у межах художнього досвіду.
Анастасія Новокунська
Слухач phd програми ЄУ СПб, адміністратор програми "Гендерні дослідження"
Теорія фреймів каже, що ми маємо певний порядок, де всі взаємодії ритуалізовані. Ми умовно перемикаємось між цими кадрами залежно від контексту. У цьому плані ґендер є одним із базових фреймів.
У кейсі з сорочкою нам здається, що вимог до жінок менше, ніж до чоловіків. Якщо жінка може одягнути сукню, штани чи спідницю і залишатися жінкою, то для чоловіка таких варіацій у створенні образу менше.
Я думаю, що цей кейс пов'язаний із тим, що жіноче тіло та жіночий образ у нашій культурі завжди більше об'єктивується, ніж чоловічий. Одягнувши чоловічу сорочку, дівчина не перестає бути сексуальним об'єктом.
Маскулінність ставить більше обмежень чоловікові щодо зовнішності. Але влада в нього більше. Кількість вимог до чоловіка зростає пропорційно до його статусу, в одязі зокрема. Чоловіків більше у престижних професіях, у них вища зарплата – це ілюстрація того, що в рамках однієї компанії жінкам естетично надається більше можливостей, а у чоловіків більше влади, але менше естетичної свободи. Кожна група на різних рівнях нерівності має свою кількість так званих бонусних «окулярів».
Ми не можемо жити у суспільстві без ґендерного самовизначення. Однак гендер може як спрямовувати чоловіків і жінок у їхньому житті, допомагаючи їм, так і заганяти в рамки, створюючи негативні стереотипи та нерівності. Якщо усвідомлювати свої гендерні позиції і ставитися до цього питання критично, можна відкрити для себе набагато більше свобод і позбутися стереотипів, що стримують. Тоді ви не повторите помилок, яких припустилися герої нового кліпу ВІА «Hurts».