Професійні публікації лікарів 

Історія появи кілець як корони. Корона Британської імперії: історія творення. Корони Британської та Російської імперії

Дорогоцінності монархів завжди змушували тремтіти людські серця. Адже навіть самий рядовий діамант, оправлений майстром у золото для вінценосної особи, стає найавгустішою цінністю і починає блищати інакше. Що вже казати про унікальних представників світу каміння, які традиційно займали своє місце у символах монаршої влади. Корона — незаперечна відзнака правителя від простих смертних — мала бути переконливою.

І саме тому владики всіх часів не шкодували коштів на виготовлення цієї особливої ​​прикраси: найкраще коштовне каміння, найкраще золото, найкращі майстриювелірної справи. Сьогодні більшість цих шедеврів мирно лежать на подушках у музеях, під надійною охороною. Ті ж корони, що ще прикрашають представників «діючих» династій, не мають уже такої влади, як і раніше, і сприймаються скоріше як данина традиції. Адже були часи, коли за можливість покласти корону на голову хоча б на кілька днів люди були готові заплатити життям, своїм чи чужим. Все тому, що цей дорогоцінний символ незаперечно асоціювався з божественною природою вищої влади і змушував будь-кого схилитися перед його володарем. Але правителі змінювали один одного, імена багатьох загубилися в лабіринтах століть, а корони, які колись вінчали їхні голови, досі викликають захоплення і загадують загадки історикам.

Знак вибраних

Добре відомо, що традиція відзначати переможця тріумфальним вінком прийшла з античної доби. Спочатку, в «прості» часи, ці відзнаки робилися з живих гілок, причому не обов'язково лаврових. Вінки також були сплетені з дуба чи оливи — це залежало від цього, хто з богів виступав покровителем змагання. Власне, латинське слово corona і означає вінок. Але час минав, і на зміну природним матеріаломприйшло вічне золото. В епоху римської розкоші вінці стали прикрашати дорогоцінним камінням, і за багатством цих прикрас можна судити про статус власника. Варвари, що зруйнували Рим, мабуть, перейняли традиції прикрашати голови своїх вождів золотим обручем. А далі на протязі багатьох століть найясніші особи європейських держав намагалися перевершити один одного розкішшю корон. Для прикраси використовувалися найбільші, найдивовижніші, найдорожчі камені та реліквії. Обмежував фантазію монархів лише вага майбутньої корони, все інше не мало значення. Так, при виготовленні корони для російської імператриці Катерини II майстри за два місяці зробили диво: корона із золота та срібла, на якій сяяли 4936 діамантів та 75 великих перлин, важила трохи менше двох кілограмів.

Завжди всі питання законності спадкоємства престолу вирішувала коронація — той, на кого покладено символ монаршої гідності, є повноправним володарем. Зворотної сили цей обряд у відсутності.

І тоді незадоволеним залишалося або упокоритися, або скласти змову. У разі вдалого перевороту переможець отримував ту саму корону. Святість цього символу влада не змогла похитнути навіть революції — здебільшого справа закінчувалася реставрацією монархії. У Нідерландах, наприклад, 1815 року було прийнято рішення відновити королівську владу після 200 років існування республіки. Цікаво, що тоді ж була виготовлена ​​найбюджетніша європейська корона — із позолоченого срібла та шапка. Витрачатись на справжнє дорогоцінне каміння практичні голландці теж не стали. Втім, на престижі королівського прізвища це не позначилося.

Золото лангобардів

Чи не найстарішою європейською короною прийнято вважати так звану «залізну» корону лангобардів. Точний час народження цього вінця за давниною походження невідомий. Традиційно вважається, що цю корону зробили у VI столітті для Теодолинди, королеви племені лангобардів. Щоправда, деякі вчені вважають, що вінець був зроблений раніше та його початкова «батьківщина» — Візантія. Так чи інакше, легенда стверджує, що Папа Римський подарував Теодолінді цвях з Хреста Господнього і королева веліла викувати з реліквії залізний обруч, яким зсередини скріпили ланки корони. Саме через цю деталь її стали називати «залізною». Якщо не заглядати на виворот, то стародавній знак королівської влади складається з візерункових золотих пластин, прикрашених емаллю та дорогоцінним камінням. Діаметр корони теж примітний - вона дуже мала для вінця, здатного охопити голову. З приводу розміру вчені також сперечаються, але «офіційна версія» свідчить, що дві пластини було втрачено в ті часи, коли королівська коштовність була віддана в заставу. Це сталося 1248 року, коли мешканцям міста Монца — місця постійної «прописки» корони — забракло грошей на війну. Викупити королівський артефакт змогли лише за 70 років.

Адже це була офіційна регалія італійського королівського двору, і нею коронувалися імператори! До речі, коли Наполеон Бонапарт проголосив себе владикою Італії, він також символічно поклав він «залізну» корону.

Для менш урочистих випадків він наказав виготовити особливу, італійську корону, виконану за королівською модою XVIII століття, яка була зручніша для носіння. Пізніше корона лангобардів ще неодноразово осіняла італійських монархів, а нині вона, як і раніше, перебуває в соборі Святого Іоанна Хрестителя в Монці. Щоправда, останні наукові дослідженнязавдали їй нищівного удару: виявилося, що чудово нержавіюча смужка із Цвяха Господнього зроблена зі срібла, і, таким чином, легенда про королеву Теодолінду нікуди не годиться... З іншого боку, ця корона вінчала стільки великих людей, які вірили в неї. містичну силу, що жодні наукові викриття їй не страшні - вона назавжди залишиться "залізною короною", що пам'ятає Візантію та Карла Великого.

Загадки царської шапки

Поки Європа вінчала своїх монархів розкішними коронами, в Росії на представника верховної влади покладали шапку Мономаха, що оторочена хутром. Як і належить стародавньому артефакту, цей знак царської гідності, звичайно ж, викликає суперечки. Так, літописи кажуть, що дорогоцінний головний убір був дарований київському князю Володимиру Мономаху його дідом, візантійським імператором Костянтином IX як знак наступності від однієї православної держави інший. Але хоча версія століттями вважалася "єдино вірною", сучасні історики ретельно зіставили дати життя обох правителів, і версія стала дуже сумнівною. Є також припущення, що золота шапка залишилася в царській скарбниці з часів Золотої Орди та має азіатське походження. Але в будь-якому випадку цей стародавній головний убір — витвір мистецтва.

Верх шапки (є тюбетейка) спрацьований з 8 золотих пластин, покритих візерунчастою сканню (малюном, схожим за технікою на філігрань), і прикрашений вісьмома великими дорогоцінними каменями — чотири рубіни і чотири смарагди. Вінчає шапку карбоване «яблуко», на якому встановлено прикрашений перлами хрест, який, ймовірно, був доданий пізніше, як і дорогий соболине хутро, що змінила золоті підвіски. Першим, хто «вінчався на царство» цією регалією, був Іван Грозний. І ця традиція, перейшовши до решти російських монархів, трималася аж до 1682 року, коли на престол звели одразу двох спадкоємців - Івана та Петра. Заради такого дивовижного для російської історії випадку для молодшого — Петра Олексійовича — було зроблено «шапку другого вбрання», за образом і подобою головного вінця, але трохи простіше. Втім, коронація «копією» не завадила Петру I стати одним із найбільших російських монархів. Однак ніколи більше шапкаМономаха не використовувалася для вінчання на царство - наставав вік імперських корон. А золотий убір із туманним минулим благополучно дожив до наших днів, дивом уцілівши в смутні часи, зберігається в Збройовій Палаті Кремля і, як і раніше, зберігає свої таємниці.

Великі коштовності Великої Британії

Здавалося б, Великобританія - оплот монархічних традицій - могла б похвалитися найдавнішими вінцями королів. Але на жаль, і цей острів не минули революції, і більшість скарбів корони було знищено або розпродано в роки правління Олівера Кромвеля (1653-1658). Кілька легендарних дорогоцінного каміння зі скарбниці королівського будинку все ж таки вдалося повернути, і нині вони прикрашають корону Британської Імперії, захоплюючи кожен своєю історією.

Якщо починати зверху, то до хреста, який вінчає корону, вставлено сапфір Святого Едуарда. За життя монарха цей камінь прикрашав королівський перстень. І, згідно з легендою, одного разу король віддав його жебраку як милостиню. Але згодом двоє паломників зі Святої Землі принесли перстень Едуарду. При цьому вони розповіли чудову історію про старця, який вивів їх із піщаної бурі, а вранці приніс королівську коштовністьі попросив віддати господареві. Незабаром король помер, а коли через роки його могилу розкрили, тіло виявилося нетлінним. Це визнали дивом, короля канонізували, перстень повернули в скарбницю, а через століття сапфір увінчав корону.

Ще один знаменитий камінь – рубін Чорного Принца – прикрашає імперський вінець спереду. І хоча це зовсім не рубін, а велика благородна шпинель, камінь також має свою історію: його отримав у сплату за військову допомогуінший Едуард, прозваний «чорним принцем» через колір своїх обладунків. Камінь передавався в королівському роду і, за переказами, врятував життя Генріха V у битві під Азенкуром.

Під "рубіном" розташований "Мала Зірка Африки", також відомий як Кулінан II (вага 317.4 карата). Його предок, що алмаз Куллінан, важив у десять разів більше і був подарований Едуарду VII. Але камінь був хоч і величезний, але мав далеко не блискучу зовнішність та кілька тріщин. Після його розпилювання голландськими ювелірами народилося ціле сімейство Куллінанів усіляких розмірів, і найголовніший із них прикрасив королівський скіпетр, а той, що менший, — імперську корону.

І нарешті, останній великий каміньу цій коштовності розташований суворо навпаки, на задній частині вінця, - це так званий сапфір Стюартов, що дістався у спадок від згаслої династії. Камінь довго кочував із Шотландії до Англії і назад, доки знайшов свого місця на короні об'єднаної Великобританії. Усього ж королівський вінець прикрашають 2868 алмазів, 273 перлини, 17 сапфірів, 11 смарагдів та 5 рубінів, але при цьому його вага становить лише 910 грамів. Попередня версія цієї корони була важчою, що завдавало монархам помітних незручностей. Втім, порівняно з короною Святого Едуарда, яка важить більше двох кілограмів і використовується для офіційної коронації, імперський вінець виходить не таким обтяжливим. До речі, ці британські корониє власністю королівського будинку, вони належать державі. І в «вільний від роботи час» лежать у Тауері, виконуючи роль музейних експонатів. Тож щоб побачити їх поблизу, зовсім не обов'язково просити аудієнції у королеви.


Головною регалією, що підтверджує владу монархів, вважається вінець чи корона. Правителі, змагаючись у пишноті та розкоші символів влади, прикрашали свої корони, зроблені із золота та срібла, рідкісними та дуже дорогим камінням. У цьому огляді - найвідоміші корони світу, визначити серед яких саму не так вже й просто.

Корона королів та імператорів Священної Римської імперії має кілька назв, одна з найвідоміших – корона Карла Великого, і виготовлена ​​вона наприкінці 10 століття.

Корона королів та імператорів Священної Римської імперії.

Цей найстаріший ювелірний шедевр, несхожий на інші корони, оригінальної форми у вигляді восьмигранника, прикрашають 144 дорогоцінні камені та перли. Спочатку що зберігалася у Нюрнберзі, у разі загрози захоплення цього міста військами Наполеона, який прагнув роздобути її для своєї коронації, корону перевезли у Відень і там сховали. У музеї Відня вона зараз і зберігається.


Корона Британської імперії.

Знаменита коштовність, виготовлена ​​в 1911 році, не є власністю королеви, а належить державі, і основним її сховищем є фортеця-музей Тауер, а правляча нині королева Єлизавета II одягає корону лише з нагоди церемонії щорічного відкриття Парламента. І хоча корона має відносно невелика вага, 910 грам, королева, щоб звикнути до неї і не сконфузитися на церемонії, одягає корону заздалегідь і ходить у ній кілька годин. У ці рідкісні дні можна побачити королеву з прекрасною короною, що красується на голові, за сніданком у домашній обстановціабо за переглядом газет.


Велика Корона Російської імперії.

Ця коштовність, що затьмарила своїм блиском і пишнотою корони всіх іноземних правителів, була задумана Катериною II для своєї коронації у 1762 році. Відомі ювеліри, що працювали над її створенням, лише за два місяці примудрилися створити це диво.

Ажурний каркас витонченої форми у вигляді двох півкуль (символізують Схід і Захід) із золота та срібла, що нагадує східний головний убір, виготовив головний придворний ювелір Екарт. Але підбір каменів для корони та її прикраса Екарт довірив ювеліру Позьє, який чудово з цим впорався. Ряди матових перлин якнайкраще підкреслюють сяйво розсипу діамантів, а вінчає корону справжній скарб. рідкісний мінерал, яскраво-червона рубінова шнипель вагою близько 400 карат, привезена ще в 16 столітті з Китаю. Сьогодні це національне надбання виставлене у знаменитому Алмазному фонді.


Діаманти та перли Великої корони.


Червона шпинель великої корони.

Вінці та корони Росії

У той час, коли Європа вінчала своїх правителів розкішними коронами, в Росії їх заміняли усипані самоцвітами шапки-вінці, найвідоміша з яких – шапка Мономаха. Першим нею вінчали на царювання Івана Грозного.


Відома Шапка Мономаха.

Перехід до імператорських коронів у Росії відбувся завдяки Петру I. Сам вінчаний Шапкою Мономаха, він наказав виготовити першу російську корону із позолоченого срібла, володаркою якої пощастило стати його дружині Катерині I.


Перша російська корона.

Імператриця Ганна Іоанівна для своєї коронації замовила нову корону, і вона була виконана відповідно до її смаків і побажань, багато дорогоцінного каміння при цьому були використані з корони Катерини I.

Корона імператриці Анни Іоанівни.

Починаючи з 1872 року і до падіння імперії, всі російські імператори коронувалися знаменитою Великою імператорською короною. А для коронації цариць було виготовлено кілька копій цієї корони меншого розміру, але їх збереглася лише одна.


Мала імператорська корона.


Микола ІІ з дружиною в імператорських коронах.

Як це часто виходить, говорячи про якийсь історичний предмет, треба починати здалеку. Даний випадок не виняток і нам доведеться зануритися в глибину століть, щоб простежити походження та розвиток діадеми - інсігнії, що стала прородинкою всіх візантійських корон.

Зараз імператорський титул міцно асоціюється з короною, тим цікавіше, що протягом перших трьох століть римські імператори абсолютно не користувалися цим аксесуаром. Причина у консерватизмі римського суспільства.
Нагадаю, що після повалення древніх римських царів, монархія в римському суспільстві міцно асоціювалася з тиранією і, звичайно, така виключно монархічна регалія, як корона, викликала вкрай негативну реакцію.
Ми не знаємо, як саме виглядав вінець римських царів-рексів, однак це в нашому дослідженні і не має особливого значення. Адже культурними сусідами римлян були елліністичні монархії і римське суспільство почало ототожнювати корону з такою інсигнією елліністичного світу, як діадема.

В наш час під діадемою прийнято мати на увазі витончене жіноче прикраса з дорогоцінних металів і каміння. Але це зараз, а в античну епоху все виглядало дещо інакше. Антична царська діадема була лише пов'язку з тканини, зав'язану вузлом на потилиці, зі звисаючими ззаду вільними кінцями. Власне, саме грецьке слово діадема (διάδημα) таки означає «пов'язка» і походить від грецького дієслова διαδέω, що означає «обв'язувати, перев'язувати». Звичайно, в античному світі обв'язувати голову могли не лише царі. Пов'язка, що утримує волосся, це був цілком побутовий аксесуар для ремісників, жерців, спортсменів (згадаймо, наприклад, давньогрецьку статуюдельфійського візника) тощо. Чим же відрізнялася царська пов'язка від будь-якої іншої?
До нашого часу дійшло чимало зображень царської діадеми. Наприклад, на монетах та рельєфах елліністичних государів:

Але цього звичайно мало, особливо якщо мова заходить про колір.
На жаль, античні першоджерела не містять прямого описудіадеми і це не дивно, адже вони писали для свого кола, і їм не потрібно було описувати те, що загальновідомо. Однак можна відстежити непрямі вказівки на те, якою була діадема.

У Плутарха, наприклад, є досить драматичне оповідання. Понтійський цар Мітрідат VI Євпатор зазнав поразки від римлян і послав слугу в одну зі своїх резиденцій із наказом вбити всіх жінок царського дому, щоб вони не дісталися ворогам. Горда дружина Мітрідата цариця Моніма, наважилася сама покінчити з життям: «Коли з'явився Бакхід і наказав жінкам самим умертвити себе тим способом, який кожна з них вважає найлегшим і безболісним, Моніма зірвала з голови діадему, обернула її навколо шиї і повісилася, але зірвалася. «Проклятий клапоть, — мовила вона, — і цієї послуги ти не зробив мені!». Плюнувши на діадему, вона відкинула її і підставила горло Бакхіду, щоб він її зарізав». *

Менш трагічний епізод з діадемою, ми зустрічаємо у Арріана у його книзі, присвяченій Олександру Македонському: « Олександр під час плавання по озерах сам правив трієрою; сильним вітрому нього з голови знесло шапку з діадемою: шапка, як важча, впала у воду, а діадему вітер підхопив, і вона застрягла в очеретах, що виросли на могилі якогось стародавнього царя».**

Ще один натяк ми знаходимо в «Римській історії» Амміана Марцелліна: «Оскільки злі заздрісники, що нападали на Помпея, не могли, незважаючи на всіляке старання, знайти нічого, за що слід було б його ганити, то вишукали наступні дві гідні сміху дрібниці: що він якось по-своєму чухав голову одним пальцем і що протягом деякого часу обв'язував білою пов'язкоюколіно, щоб прикрити потворну виразку. У першому бачили прояв розбещеності, у другому пристрасть до нововведень; неважливо - так говорили їх не дотепні наклеп - на якій частині тіла носити відмінність царської гідності». ***

З цих текстів випливає, що діадема була порівняно довгою (достатньою, щоб зробити із неї затяжну петлю). Тканина, з якої вона виготовлялася, була досить тонкою і легкою, щоб її змогло забрати вітром. І головне, вона була білої.

Саме так діадема представлена, наприклад, на античній мозаїці з Помпей:

Мозаїка із серії memento mori має складну символіку. Тут представлено колесо фортуни (доля), увінчане черепом (смерть), між якими затиснутий метелик (душа). Вся ця споруда врівноважує рівень зі схилом, по сторонах якого ми бачимо символи царства (скіпетр, багряниця і діадема) і символи злиднів (посох, власяниця і сума).
Як бачимо на мозаїці та на численних елліністичних монетах(А також, камеях, бюстах, статуях і т.д.) кінці діадеми часто прикрашалися бахромою.

Зрозуміло, можна припустити, що схильні до розкоші монархиелліністичного періоду, могли прикрашати свої діадеми вишивкою, або поєднувати її із золотими вінками, але, по суті, вона завжди залишалася саме стрічкою.
Що характерно, для своїх тубільних підданих, елліністичні владики одягалися вмісцеві царські орнати і, відповідно, тіари східних володарів. Але для грецького світу їхньою відмінністю була виключно діадема. Хоча, часом тубільний убір міг поєднуватися з діадемою, як у цьому рельєфному зображенні єгипетського царя Птолемея VI Філометора.

nbsp;
Примітки:
* Плутарх. Порівняльні життєписи. Лукулл. 18
** Арріан. Олександр Олександра. 21. 2.
*** Аміан Марцеллін. Римська історія. Книга XVII. 11. 4

Оригінал взято у bizantinum Історія візантійських корон. Частина 1. Елліністичні діадеми. (продовження)

Зараз, коли головний убір монархаміцно асоціюється із золотомта коштовностями,досить непросто уявити собі царський вінець у вигляді білої стрічки з бахромою, але, тим не менш, саме від цієї простої стрічки ведуть свій родовід розкішні корониромейських василевсів.


Походження діадеми зараз важко простежити. Діодор Сицилійський, наприклад, стверджував, що діадему ввів у вжиток бог Діоніс, який, як відомо, в античному пантеоні спеціалізувався на виноробстві та винопитті, беручи у цих сферах людської діяльності найжвавішу участь. Так ось, на думку Діодора, діадема сходить до рушника, яким пов'язував свою голову Діоніс, щоб угамувати похмільну. головну біль*. Версія звичайно дуже дотепна, але не більше.

Насправді джерела походження діадеми слід шукати на Сході, де головні пов'язки різних видівбули елементами царських та жрецьких одягів. Так, грецькі автори прямо говорять про діадему, як про частину орната Перських царів. Цікаво, що для образотворчого мистецтва Ахеменідів діадема не дуже характерна, але набагато частіше зустрічається в іконографії Ассирійських царів.

Рельєф, що зображає царя Ашшурбанапала, увінчаного тіарою та діадемою:

Але фактично у розряд регалій ввів діадему Олександр Македонський. Коли він завоював Перську державу Ахеменідів, стало ясно, що звичаї маленьких грецьких полісних країн не відповідають величі нової імперії. Тим більше, що завойовники - македонці та греки, хоч і становили еліту цієї імперії, але місцева багатонаціональна еліта також не залишилася осторонь (як відомо, багатьох перських сатрапів Олександр зберіг на своїх постах і взагалі вподобав своїх нових підданих). Олександр Великий хотів, щоб у його імперії мирно співіснували представники різних культурі тому його двір, церемоніал цього двору і навіть одяг мали еклектичний вигляд, що поєднував собі західні та східні елементи. Щось Олександр запозичив у перських володарів, щось відхилив. Зрозуміло, македонці були готові бачити свого царя у східній тіарі, діадема ж, обв'язує цю тіару здавалася найбільш прийнятним компромісним випадком.

Але як би там не було, саме, починаючи з епохи Олександра Македонського, діадема однозначно вважається загальновизнаною інсигнією царської влади. Коли Олександр помер, яке прямі спадкоємці було усунуто, македонські воєначальники (діадохи) стали ділити державу Олександра. Один за одним вони приймали царський титул, і ухвалення це супроводжувалося саме покладанням діадеми.

Так, на довгі століття, діадема стала символом царської влади на всьому просторі світу еллінізму і навіть за його межами. Пізніше діадема увійшла до християнської іконографії, як атрибут ангельських облачень, але це пізніше.

ПРОДОВЖЕННЯ

Примітки:
* Діодор Сіцілійський. Історична бібліотека. Книга IV. 4.4
** Ксенофон. Кіропедія. 3. 8; Полієн. Стратегеми. 17.12

Оригінал взято у bizantinum Історія візантійських корон. Частина 2. Діадемофобія та нагородні вінки.

Як говорилося вище (початок і ), римське суспільство було украй консервативно.І оскільки сама римська держава була заснована як бунт проти монархії, то антимонархізм і «республіканські чесноти» були завжди річчю незаперечною і всіляко культивувалися. Таким чином, діадемаЯк основний знак царської влади була під забороною.


Більше того, звинувачення в бажанні увінчати себе діадемою могло занапастити політичну кар'єру будь-кому. Так, наприклад, серед приводів, що послужили до загибелі законодавця Тіберія Гракха, були й звинувачення у бажанні царської влади та діадеми. Слово Плутарху: «У цей час помер Аттал Філометор [цар Пергамський], і коли пергамець Евдем привіз його заповіт, в якому цар призначав своїм спадкоємцем римський народ, Тиберій, на догоду натовпу, негайно вніс пропозицію доставити царську скарбницю до Риму і розділити між громадянами, які отримали землю, щоб ті могли мати хліборобські знаряддя і почати господарювати. Що ж до міст, що належали Атталу, їх долею належить розпоряджатися не сенату, тому він, Тиберій, висловить свою думку перед народом. Остання образило сенат понад будь-яку міру, і Помпей, піднявшись, заявив, що живе поруч із Тіберієм, а тому знає, що пергамець Евдем передав йому з царських скарбів діадему та багряницю, бо Тіберій готується і розраховує стати в Римі царем».*.

Саме тому той самий диктатор Сулла, який мав у Римі практично необмежену владу, не намагався навіть натякати на діадему. Але в цю пастку потрапив сам Гай Юлій Цезар. Ставши у лютому 44 роки до Р.Х. довічний диктатор ( dictator perpetuus) і, припускаючи, що його влада нічого вже загрожувати не може, він, вочевидь, захотів оформити її офіційним прийняттям царського титулу, до чого поступово почали готувати народ. Спочатку прихильники Цезаря прикрасили його статуї діадемами, потім, під час свята Антоній повинен був піднести Цезарю справжню діадему, і той, виходячи з реакції народу, прийняв її або відкинув. Реакція римського суспільства була відповідною: «І ось Антоній [...] наближається з увитою лавром діадемою до піднесення [...] простягає руку з діадемою до голови Цезаря - на знак того, що йому належить царська влада. Цезар, однак, набув суворого вигляду і відкинувся назад, і громадяни відповіли на це радісним аплодуванням. Антоній знову підніс йому діадему, Цезар знову її відкинув, і боротьба між ними тривала. довгий час, причому Антонію, який наполягав на своєму, аплодували щоразу нечисленні друзі, а Цезарю, який відхиляв вінець, - весь народ. Дивна річ! Ті, що насправді вже перебували під царською владою, боялися царського титулу, наче в ньому одному була втрата волі! ... Вінок з діадемою, покладений на одну з його статуй, кілька народних трибунів зняли, і народ, з гучними криками схвалення, провів їх додому, зате Цезар - відмовив від посади»**.

"Антоній підносить Цезарю діадему". Ілюстрація з "Всесвітньої історії" 1894

Цей епізод був одним із багатьох моментів, що спровокували загибель великого диктатора. Недооцінювати консерватизм римського суспільства не варто. Навіть через 400 років після Цезаря, коли видовище увінчаного діадемою імператора нікого не могло здивувати, Аврелій Віктор пише про Костянтина Великого наступні симптоматичні рядки: «Свій царський одяг він прикрасив дорогоцінним камінням, голова його постійно була прикрашена діадемою. Однак він чудово виконав ряд справ: найсуворішими законами він припинив наклепництво, підтримував вільні мистецтва, особливо заняття літературою, сам багато читав, писав, розмірковував, вислуховував послів, скарги провінціалів»*** Тобто. - Він звичайно постійно носив прикрашену діадему (а це жахливо!), зате скільки він хорошого зробив і це його, як би виправдовує. Нам, звичайно, такий ригоризм незрозумілий. Але Аврелій Віктор не самотній. Червоною ниткою через усі практично праці римських істориків проходить ця незрозуміла ненависть до одягу еллінізму. Смішно часом читати, як у переліку злочинів чергового тирана, крім вбивств, розпусти, здирств тощо. зустрічаються такі «страшні злочини», як носіння шовкових кольорових шат.

І, тим щонайменше, правителям Риму доводилося зважати на подібні забобони римського суспільства ще сотні років після вбивства Цезаря.

Спадкоємець і наступник Цезаря – Август, врахував усі помилки попередників та заснував нову політичну систему – Принципат. Суть якої полягала у збереженні всіх зовнішніх ознакреспубліки, за повної монархічної начинки. Звичайно, при такому розкладі, про діадему не могло бути мови. Але глава держави повинен все-таки мати якийсь зовнішній блиск. При цьому в римській традиції цілком законних підставахіснувала система різних вінків, як відзнака громадян за різні заслуги.

Нагадаю читачеві ці нагороди:
1. Цивільний вінок (corona civica), з дубового листя, вручався за врятування життя громадян.
2. Облоговий вінок (corona obsidionalis), З трави, за звільнення міста від облоги.
3. Стінний вінок (corona muralis), стилізований під фортечні стіни, для тих, хто першим зійшов на стіну і увірвався до ворожого міста.
4. Облоговий вінок (corona vallaris), різновид попереднього, для тих, хто першим зійшов на вал ворожого укріплення
5. Морський вінок (corona navalis), стилізований під ростри (носової частини корабля з тараном), тим, хто першим увірвався на ворожий корабель.

Ілюстрація з книги Пітера Конноллі "Греція та Рим"

Були ще інші вінки: табірний (corona castrensis)- різновид облогово-стінного, оваційний (corona ovalis), з мирту, для полководців урочисто що у місто але в тріумфі (тріумф призначався за перемогу над «гідним» противником, а овація за перемогу над піратами, повсталими рабами тощо.) і олійний (corona oleaginea), відповідно з маслини, для тих, хто удостоївся тріумфу, але особисто у битві не брав участі.
Але найпочеснішим був тріумфальний вінок (corona triumphalis). За буквою, будучи лавровим, він за фактом виготовлявся із золота.

З цієї великої кількості нагород, як неофіційної регалії римські імператори відібрали для себе два вінки. тріумфальнийі громадянський.
Про це і про те, як все ж таки римляни прийняли таку ненависну діадему - читайте в наступній публікації.


* Плутарх. Порівняльні життєписи. Тіберій Гракх. 14
** Плутарх. Порівняльні життєписи. Антоній. 12
*** Аврелій Віктор. Про цезарів. XLI, 14

Примітка: заголовне зображення - Серпень у тріумфальному вінку, антична комея.

Оригінал взято у bizantinum Історія візантійських корон. Частина 3. Імператорські вінки та променева корона

Як ми говорили в минулого запису , в якості головних уборів Римські Імператори використовували вінки з нагородної системиРимської Республіки - Тріумфальний та Цивільний (сorona triumphalis та corona civica), перший з яких був лавровим, другий - дубовим.
Звичайно, ті часи, коли ці убори робилися безпосередньо з лавра або дубового листя, минули.
Ще в світі еллінізму вінки, що призначалися для осіб царської крові (або для релігійних обрядів) виготовлялися з листового золота.


Так само було і в Римі. І що далі, то пишнішими ставали ці «вінки». Згодом їх стали прикрашати великим дорогоцінним камінням.
Вперше, в текстах того періоду ці прикрашені каміннями вінки згадуються, здається, у Діона Касія, який описує подібну прикрасу імператора Коммода, який «вдягався в плащ, весь пурпурного кольоруі блискучий золотом, скроєний за фасоном грецької хламіди, одягав вінець, зроблений із золота та індійського каміння»*. Втім, у образотворчому мистецтвівін з'являється набагато раніше царювання Коммода.

Як виглядав цей вінець, нам демонструють скульптурні імператорські портрети, наприклад, погруддя Траяна в цивільному вінку з Мюнхенської гліптотеки:

А так само тондо із зображенням сім'ї імператора Септимія Півночі: його самого, його дружини Юлії Домни та дітей – Гети та Каракали. Після вбивства Гети Каракаллою багато зображень першого було знищено, в тому числі і на цьому тондо, що нині зберігається в Німеччині в античному зібранні в Шарлоттенбурзі, його портрет також був стертий. Септимій та сини були зображені у тріумфальних вінках:

Отже. Імператорські вінки були реплікою в металі «аналогових» вінків, закріпленою на неширокому обручі. Обруч був замкнутим і його кінці з'єднувалися стрічкою, яка зав'язувалася у вузол, як у справжньому вінку, або (якщо обруч був замкнутим) втрачали своє функціональне призначення і ставали просто декоративним елементом.
У центрі (в районі чола) вінець прикрашався медальйоном. Такі декоративні вінці, як говорилося вище, були відомі ще в Стародавню Грецію. Традиція їх використання в ритуалах не припинялася і пізніше і тому їх часто знаходять у похованнях.

Золотий вінок із зображенням Афродіти із поховання у Горгиппії (Боспорське царство) II-III ст. за Р.Х.

На відміну від давньогрецьких та елліністичних прототипів, римський вінок прикрашався не просто карбованим медальйоном, але й великим дорогоцінним каменем. Таких медальйонів, втім, могло бути й більше.

Сorona triumphalis імператорського періоду (малюнок автора)

Дивовижна психологія римських консерваторів - проста біла стрічка на голові, сприймалася ними, як замах на традиції римської державності, а от розкішний золотий вінець, прикрашений коштовностями, в принципі приймався, бо формально залишався вінком.

Окремо варто згадати особливі вінці, які присутні на деяких імператорських зображеннях, зокрема – на монетах. Це так звані променеві корони .

Монета із зображенням імператора Філіпа I Аравітянина у променевій короні.

Своє походження цей вінець веде від іконографії солярних божеств: Аполлона, Геліоса, Елагабала, Мітри та "Непереможного Сонця" (sol Invictus). Культ монарха в світі еллінізму так чи інакше перетинався з культами даних божеств, що і знайшло своє відображення в нумізматиці:

Монета із зображенням Єгипетського царя Птолемея III

Монета із зображенням Сирійського царя Антіоха VI

З еллінізму променева корона перекочувала до Риму. На римських імператорських монетах вона з'являється майже відразу - з серпня. А починаючи з Каракали, зображення імператора в променевій короні на аверсі стало ознакою нової монети – антонініана (див. вище антонініан Філіпа I).
Якщо ж антонініані зображувався не імператор, а імператриця, її образ супроводжувався не променевим вінцем, а півмісяцем (асоціація очевидна: імператор - образ Сонця, імператриця - образ Місяця).

Антонініан із зображенням імператриці Отацилії Півночі, дружини Філіпа II

Цей момент свідчить на користь того, що, найімовірніше, променева корона була лише символом і не вживалася у реальному житті. До того ж у джерелах вона не згадується та у скульптурних портретах не зустрічається так само.

У наступному нарисі ми розповімо про діадеми, які, незважаючи на опір консервативної римської еліти, все-таки увійшли до придворного побуту.

* Діон Касій. Римська історія. Книжка LXXII. 19. 3

Примітка: заголовне зображення - імператор Коммод у тріумфальному вінку та променевому вінці, антична гема

Оригінал взято у bizantinum Історія візантійських корон. Частина 4. Імператорські діадеми.

III століття в Римській історії було багато в чому переломним.
Насамперед це позначилося на кризі Верховної влади. Демократичні атавізми системи принципату, зрештою, стали працювати проти самої державної системи. Адже формально імператор був обранцем Сенату та народу. Отже, будь-який полководець, вигукнутий своїми легіонами, ставав претендентом на престол. Найбільш щасливі з таких полководців захоплювали Рим, і Сенат змушений був легітимізувати їхню владу. Менш вдалі окопувалися у провінції і, нехтуючи Римом, засновували власну міні-імперію.
Так відпадали Галлія, Іллірія та Пальміра.
Це сприяло на місцях варваризації римського суспільства, як і варварські найманці, що служили армії. "Варварські" звичаї проникали у всі сфери римського побуту, впливали і на моду.
Коли ж імператор Авреліан відновив єдність Імперії, постало руба питання посилення престижу верховної влади. І тут виявився східний вплив. По-перше, вплинуло завоювання Сходу Імперії, що відклався, зі столицею в Пальмірі, де цариця Зіновія (Зенобія) і представники її будинку ввели елліністичні звичаї. А по-друге – суперництво з Парфянським Царством, яке на той час відновило перську державу і стало повноправним наступником як Ахеменідів, так і Селевкідів.

Влада імператора мала бути гідно представлена ​​й у зовнішніх церемоніальних проявах. І для іноземних послів, і для своїх підданих Імператор Риму повинен був виглядати не гірше за східні владики і, насамперед, парфяно-перських суперників.
Авреліан, мабуть, перший став запроваджувати східний церемоніал. У всякому разі, у анонімного автора «Витягів про звичаї та життя Римських Імператорів», які приписуються Аврелію Віктору, є така згадка: «він перший серед римлян одягнув на голову діадему, прикрашену золотом і дорогоцінним камінням, що здавалося зовсім чужим римським звичаям»*.
Насправді діадема в імператорській іконографії з'являється лише з Костянтина Великого. Проте, справді, імператори цього періоду, діяльність яких була спрямована на зміцнення держави, одночасно з реформами державного апарату, армії та ін. спостерігається і тенденція пишніше репрезентувати свою владу за рахунок ускладнення церемоніалу та запровадження дорогоцінних східних одягів.
Так, Діоклетіан «став одягати одяг, зітканий із золота, і побажав навіть для своїх ніг вживати шовк, пурпур і дорогоцінне каміння»**. Йому теж приписують часом носіння діадеми.

Але все ж таки остаточно діадема стає офіційною імператорською регалією саме при першому християнському Імператорі. Вступ на посаду наступників Костянтина вже обов'язково супроводжується покладанням діадеми. За її відсутності, діадему міг замінити подібний предмет, але коронування мало відбутися неодмінно. Наприклад, коли в 360 році в Галлії легіони проголосили Юліана (Відступника) Імператором, діадему замінили шийним ланцюгом прапороносця.

Введення діадеми, як і запровадження східного церемоніалу, найдоречніше, як мовилося раніше, пояснити перським впливом. Цей вплив продовжувався досить довго і був взаємним. Що ж до нових перських владик, то вони перейняли у своєму побуті і давні ахеменідські, і нові селівкідські форми еллінізму. У цьому сенсі діадема і вони була однозначним царським символом, що з тіарой.
Таким чином, Імператор Риму, який ні в чому не поступається східному «Царю Царів» і суперничає з ним за владу над близькосхідними провінціями, повинен був не поступатися і зовнішньому вираженні своєї могутності.

Отже, римські імператори прийнялидіадему. Спершу, мабуть, вона мала вигляд свого елліністичного прототипу.

Але зрозуміло, що біла пов'язка була вже надто проста, щоб уособлювати владу (згадаймо пишні золоті вінки з каміннями). Так що, практично відразу діадему починають розшивати перлами та коштовностями.

А далі більше - з розшитої стрічки діадема стає складною прикрасою, де окремі сегменти нанизувалися на два шнури, а кінці цих шнурів, як і в прототипі, зав'язувалися на потилиці. Це видно за імператорськими портретами з монет. Звичайно, зображення на монеті має певну умовність, але деякі надзвичайно детально показують чотири кінці двох шнурів діадеми. Згодом ці кінці шнурів змінили свою функцію та стали одним із важливих доповнень саме імператорської корони.

Монета із зображенням імператора Констанція II

Отже. Діадема формувалася з окремих пластин (круглих та чотирикутних) у поєднанні з великими перлинами. Центральна пластина, що розташовувалась над лобом, була, як правило, більша і часто зверху додатково прикрашалася перлами.
В основному діадеми комбінувалися у двох варіантах.
У першому випадку пластини перемежувалися з двома перлинами, найчастіше краплеподібної форми:

Діадема першого типу (малюнок автора)

У другому випадку пластини з'єднувалися одна з одною, а перлинні нитки обрамляли їх зверху та знизу:

Діадема другого типу (рисунок автора)

Форма діадеми досить швидко (як за мірками давнини) еволюціонувала і вже через покоління почала змінюватися. Але про це у наступному нарисі.

* Вилучення про звичаї та життя римських імператорів. Розділ XXXV, 5
** Аврелій Віктор. Про Цезарів. Розділ XXXIX, 2
*** Амміан Марцеллін. Римська історія. Книжка XX. 4. 17.

Примітки: заголовне зображення - бронзова голова Костянтина Великого із Національної Галереї Белграда (Сербія). Далі: два медальйони з профілем Костянтина.


Корона, її зображення символізують божество, сонце, красу; життя, гідність, славу, честь, репутацію; перемогу, нагороду, гордість, монархію, імперію, царственість, первинність, високий захист, багатство, перевага, влада, силу, верховенство. Середньовічна Європа, як Клаптикова ковдраскладалася з маленьких і не дуже королівств. І кожен поважаючий себе король мав особисту корону.

Корона з лаврового листя. Кінець 4 – початок 3 століття до н. е. Золото. Довжина 30 див.
Етрурія. Похоронна прикраса "Корона з Кьюзі".
Британський музей Лондон.

Найстарішою з відомих християнських корон у Європі є залізна корона Ломбардії (Корона Ферреа), що зберігається в Соборі в Монці біля Мілана, столиці Ломбардії.


Залізна корона Ломбардія. Близько 5 ст.

Вона була зроблена з цвяхів, збитих з хреста і була прикрашена золотом і коштовним камінням. Цю корону носили правителі приблизно тисячі років. Як і всі інші корони християнських правителів, цю корону можна назвати діадемою, оскільки вона була невеликою, круглою, без арок та покриттів. Камені та прикраси кріпилися безпосередньо до металевого кола, що складало основу корони.


Вотивна корона короля Рецесвінту. Середина 7 ст.


Корона Священної Римської Імперії (HRE), Світська палата скарбу, Відень. Близько 960 – 980 років.


(вид ліворуч)
Корона Карла Великого (нім. Reichskrone) - корона королів та імператорів Римської імперії, якою коронувалися майже всі німецькі монархи раннього Середньовіччя, починаючи з Конрада II. Була виготовлена ​​для імператора Оттона I Великого або його сина Оттона II, як імператора-суправника у другій половині Х століття, можливо, в майстернях бенедиктинського абатства в Райхенау або в Мілані, найімовірніше наприкінці X століття. Перша згадка про неї з'явилася у XII столітті.


Квадратна корона 1000 – 1400 років.


Священна корона святого Стефана (Іштвана). Золото, сапфіри, дорогоцінне каміння, перли; перегородкова емаль. Національний музей Будапешт.


"Грецька корона" - візантійського походження, була принесена в дар Угорщині візантійським імператором Михайлом VII Дукою (1071 - 1078). Одна з національних реліквій угорського народу. Такий зовнішній виглядвона придбала завдяки американським солдатам, що після закінчення Другої світової вивезли частину національних реліквій Угорщини і повернулася тільки в сімдесятих роках.


Корона Костянтина ІХ Мономаха. 11 ст. Золото, емаль. Національний музей. Будапешт. Дуже любив, що навіть на короні зроблено його обличчя.


Корона з декору релікварія Святої Єлизавети Тюрінгської. Золото, дорогоцінне каміння; філігрань. Державний історичний музей Стокгольм.
Єлизавета Угорська, Єлизавета Тюрінгська (1207 - 1231, Марбург) - принцеса з угорської династії Арпадов, дочка угорського короля Андраша II, ландграфиня Тюрінгії, католицька свята.


Корона-релікварій Святого Людовіка. 13 століття. Срібло, самоцвіти; позолота. Лувр. Париж. Франції. Була передана Святим Людовіком льєжським ченцям-домініканцям. Людовік IX Святий (1214 – 1270) – король Франції з 1226 року.


Корона святого Вацлава - королівська короначеських (богемських) королів. Була виготовлена ​​на замовлення імператора Священної Римської імперії Карла IV, який також був королем Чехії (Богемії).
Корона була виготовлена ​​в 1347 для коронації Карла IV, імператора Священної Римської імперії, яку він відразу ж присвятив головному святому патрону країни - Святому Вацлаву і заповідав її як державну корону для коронації майбутніх чеських королів, його спадкоємців на чеському троні.


Палатинатська корона, весільна корона Бланш. 1370 – 1380. Золото; перли, сапфіри, рубіни, діаманти; емаль, філігрань, інкрустація.
Скарбниця Мюнхен.


Корона короля Данії Крістіана IV (1596).


Корона Австрійської імперії була спочатку особистою короною імператора Рудольфа ІІ. Тому вона також відома як корона Рудольфа ІІ. Вінець прикрашений коштовним камінням: шпинеллю, цирконами та перлами.


Корона Рудольфа II була зроблена в 1602 в Празі Жаном Вермейєном, одним з найбільш видатних ювелірів того часу, якого спеціально викликали з Антверпена. Корона складається з трьох частин: вінця, високої дуги та мітри.