Російська сорочка назва. Російський народний костюм

23.08.2019

З давніх-давен одяг вважався відображенням етнічних особливостей кожного народу, це яскраве втілення культурних і релігійних цінностей, кліматичних умов, господарського укладу.

Всі ці моменти були враховані для формування основного складу, характеру крою та прикрас одягу жителів Стародавньої Русі.

Назви одягу у Стародавній Русі

Одяг людей Стародавньої Русі мала свій неповторний, хоча деякі елементи і були запозичені в інших культур. Основним нарядом всім станів суспільства вважалися сорочка і порти.

У сучасному розумінні, сорочка для знаті являла собою нижню білизну, для простого селянина вона вважалася основним одягом. Залежно від соціальної власності її володаря сорочка відрізнялася матеріалом, довжиною, орнаментом. Довгі сорочки виконання з кольорових шовкових тканин, прикрашені вишивкою та коштовним камінням однозначно могли собі лише князі та вельможі. Коли звичайна людина за часів Стародавньої Русі задовольнявся одягом з льону. Маленькі діти також носили сорочки, але, як правило, до трьох років їм перешивали одяг із батьківського. Таким чином, намагаючись захистити від злих сил та поганого ока.

Характерним чоловічим одягом були порти – штани, звужені біля щиколотки, пошиті з грубого домотканого полотна. Почесні чоловіки одягали поверх ще одні штани з дорожчих іноземних тканин.

Особливості жіночого одягу Стародавньої Русі

Одяг жінок у Стародавній Русі не відрізнялася хитромудрим покроєм, але при цьому вказувала на статус і матеріальне становище за допомогою легкої і приємної на дотик матерії, а також прикрасою вбрання.

Основні складові жіночого гардеробу у Стародавній Русі представлені у вигляді такого одягу:

Перша та незамінна річ – це вищеописана сорочка або сорочка. Популярною серед дівчат Стародавньої Русі був полотняний одяг, що називається запоною. Зовні вона нагадувала зігнутий навпіл шматок тканини з вирізом для голови. Одягали запону поверх сорочки та підперезували.
Святковим та ошатним одягом вважався навершник. Як правило, його шили з дорогої тканини, прикрашали вишивкою та різними орнаментами. Зовні навершник нагадував сучасну туніку з різною довжиною рукава або зовсім без нього.
Відмінним елементом одягу заміжніх жінок була понева, була вовняна тканина, яку обертали навколо стегон і підхоплювали поясом на талії. Понева різних етнічних груп відрізнялася колірним рішенням, наприклад племена вятичів носили поневу в синю клітину, а племена радимичів віддавали перевагу червоному кольору.
Рубаха для свята називалася довгорукавкою, одягалася жінками з особливого приводу.
Обов'язковим вважалося для жінки покривати голову.

Зимовий одяг Стародавньої Русі

Географічне положення та кліматичні умови з суворими зимами та досить прохолодним літом значною мірою зумовили ряд особливостей одягу жителів Стародавньої Русі. Так взимку, як верхній одяг використовували кожух – зроблений зі шкіри тварини вивернутою хутром усередину. Прості селяни носили кожух з овчини. Хутряні шуби та кожушки для знаті служили не лише засобом захисту від холоду, а й демонстрацією свого статусу в теплу пору року.

Загалом одяг Стародавньої Русі відрізнявся своєю багатошаровістю, яскравими орнаментами та вишивкою. Вишивка та малюнки на одязі також виступали у ролі оберегів, вважалося, що вони здатні захистити людину від бід та злих сил. Разюче відрізнявся якістю одяг різних станів суспільства. Так серед знаті переважали дорогі привезені матерії, прості селяни носили одяг із домотканого сукна.

Протягом багатьох століть російському народному селянському костюму була властива незмінність крою та традиційність характеру орнаменту. Пояснюється це консервативністю життєвого укладу селянина, стійкістю подій, що передавались із покоління до покоління. У нашій роботі використовуються портрети художників та ілюстрації експонатів музеїв, що є дуже важливим для вивчення історії костюма в Росії. Ми можемо аналізувати поєднання та взаємовплив двох напрямків в одязі – самобутньо-традиційного та «модного», орієнтованого на західноєвропейський зразок, які співіснували протягом двох століть. Зміни в костюмі міського населення, що відбулися в результаті реформи Петра IV на початку XVIII століття, мало торкнулися народного селянського одягу - він майже не змінювався аж до кінця XIX століття.

Жіночий костюм

Найцікавіший жіночий костюм, у якому найяскравіше відбилися уявлення російського народу про красу. За старих часів для російської жінки створення костюма було чи не єдиним способом проявити свої творчі сили, фантазію, майстерність. Жіночий одяг, в цілому, відрізнявся відносною простотою крою, що сягає глибокої давнини. Його характерними елементами були прямий силует сорочки, довгі рукави, розширені донизу сарафани. Однак, деталі костюма, його колір і характер оздоблення у різних областях Росії мали суттєві відмінності.

Основу жіночого костюма складали сорочка, сарафан чи спідниця та фартух. Рубаха зазвичай шилась із лляного полотна і рясно прикрашалася вишивкою кольоровими нитками, шовком. Вишивки були дуже різноманітні, візерунок часто мав символічне значення, причому в образах візерунка жили відлуння язичницької культури.

Свого роду символом російського жіночого одягу став сарафан. Повсякденний сарафан шився з грубого полотна та прикрашався простим візерунком.

Святковий сарафан був із ошатних тканин, оброблявся багатою вишивкою, гудзиками, мереживами, тасьмою та галунами. Такі сарафани були сімейною реліквією, дбайливо зберігалися та передавалися у спадок. Для півдня Росії характерним одягом була спідниця, яка називалася понева з домотканої вовни темних тонів.

Ошатна понева прикрашалася яскравими стрічками та кольоровою вишивкою. Поверх поневи одягався фартух чи запон. Оздоблення фартуха і запону теж приділялося багато уваги.

Ще однією невід'ємною частиною жіночого російського костюма був головний убір.

Жіночі головні убори на Русі відрізнялися незвичайним різноманіттям. Розрізнялися між собою головні убори заміжніх жінок та дівчат. У жінок вони мали вигляд закритої шапочки; дівчата не покривали волосся, зазвичай вони надягали навколо голови стрічку або пов'язку з тканини або візерунок у вигляді вінця чи корони. Заміжні жінки носили кокошник. Кокошник - це загальна назва головного убору. У кожній місцевості кокошник називали по-різному: "ряска", "кіка", "сорока", "каблучок", "нахил", "золотоголов" і т.д.

Виникнувши в одній місцевості та побутуючи в іншій, той чи інший вид головного убору зберігав у назві ім'я своєї батьківщини, наприклад, «Новгородська кіка» в Тверській губернії.

Кокошники мали тверду форму різноманітних поєднань та обсягів. Робилися вони з проклеєного в кілька шарів полотна і паперу і прикрашалися золотим гаптуванням, перлинним низанням, перламутровими плашками, кольоровими граненими склом і каміннями в гніздах з додаванням кольорової фольги та інших матеріалів, що створюють декоративний ефект.

Спереду кокошник доповнювався ажурною сіткою з перлів, перламутру та намистом, що низько спускалися на чоло. Її давня назва – рефідь. Часто кокошник носили, покриваючи хусткою або фатою прямокутної форми з шовкової тканини, прикрашеною вишивкою та галуном по краю.

Особливо красиво прикрашали частину фати, що припадала на чоло. Її накидали на головний убір широким краєм, вільно розпускаючи кінці по плечах та спині. Фата призначалася не лише для весілля, її носили й у інші святкові та урочисті дні.

У кокошник «каблучок», розшитий перлами та двома рядами візерункового галуна, ховали щільно скручене волосся. Інша їх частина покривалася красивою ажурною сіткою з перлів або колотого перламутру, що спускалася на чоло.

Кіка - це шапочка з фестончастим збиранням по передньому краю. Верх її обтягнутий оксамитом, як правило, червоним і розшитий золотими нитками та перлами зі вставками з маленького гранованого скла у металевих гніздах. У візерунку переважають мотиви птахів, рослинних пагонів та двоголових орлів.

Торопецькі міщанки та купчихи носили високі «кікі з шишками», покриваючи їх ошатними білими хустками з легких прозорих тканин, багато розшитих золотими нитками. Тверські золотошвейки, що славилися майстерністю, працювали зазвичай в монастирях, розшиваючи не тільки церковне начиння, а й речі на продаж – хустки, частини головних уборів, що розходилися по всій Росії.

Хустку підв'язували під підборіддям вільним вузлом, ретельно розправляючи кінці. Виходив пишний бант із золотим візерунком. Бантом же зав'язувалася стрічка, що скріплювала комір сорочки. Третій бантом високо на грудях зав'язувався пояс.

Окремі предмети традиційного народного костюма могли, передаючись у спадок, бути старовинними, інші виготовлялися заново, але дотримувалися склад і крій одягу. Зробити будь-яку зміну в костюмі було б «жахливим злочином».

Рубаха була головним спільним одягом для всіх великоросів. Її шили із лляних, бавовняних, шовкових та інших домотканих та фабричних тканин, але ніколи з вовни.

З часів Стародавньої Русі сорочці відводилася особлива роль. Її прикрашали вишитими і тканими візерунками, що укладали у своїй символіці уявлення слов'ян про навколишній світ та їх вірування.

Крій сорочках північних великоросів був прямим. У верхній частині, на плечах, сорочку розширювали прямокутні вставки «поліки». У селянських сорочках вони викраювались із кумача, прикрашалися вишивкою. Рукави скріплювалися з табором за допомогою «ластівниці» - квадратного шматочка тканини, частини з червоного полотна та штофу. Це було характерно і для жіночих, і для чоловічих сорочок. І «поліки», і «ластівниці» служили для більшої свободи руху. Вільний крій сорочки відповідав етичним та естетичним уявленням російського селянина.

Краса сорочки і полягала в рукавах, інші частини не були видно під сарафаном. Таку сорочку і називали "рукави". Рубаха «рукави» могла бути короткою без табору. Її цінували за красу візерунка, за працю, вкладену в її створення, і берегли, передавали у спадок.

На сарафан та сорочку зверху одягали єпанечки. Вони оздоблювалися золотими галунами, парчовими стрічками.

Сарафани підперезували обов'язково. Святкові пояси випліталися з шовкових та золотих ниток.

Переважали сарафани переважно одного типу - косоклінні розстібні з посадженими на тасьму ажурними металевими гудзиками, з повітряними петлями з тієї ж тасьми, яка прикрашала так само підлоги сарафана. Взагалі, по крою сарафани були однорядні, дворядні, закриті, з відкритими грудьми, круглі, вузькі, прямі, клинчасті, триклінки, орні, збиральні, гладкі, з ліфом і без ліфа. По тканині: полотняники, дубляні, фарбники, пістрядинники, китаєчники, ситцевики, суконники.

Святкові сарафани шили завжди з шовкових тканин із витканими квітковими візерунками, збагаченими різнокольоровими та золотими нитками. Тканини з шовкових та золотих ниток називають парчою.

У святковому російському костюмі важливе місце відводиться золотим та срібним ниткам, перли. Колір золота і срібла, їх блиск і сяйво мали заворожливу силу краси і багатства.

Чоловічий костюм

Чоловічий костюм російського селянина був простий за складом і менш різноманітний.

У всіх губерніях Росії до складу чоловічого селянського одягу входили холщова низько підперезана сорочка і порти, які нічим не прикрашалися. Святкові сорочки шилися з шовку, фабричних тканин, вони виготовлялися вишивкою. Сорочки носили навипуск, оперізували візерунковим тканим поясом, часто з пензлями на кінцях.

Рубище – так називався грубий, товстий одяг, буденний, робочий.

Російські сорочки були із застібкою на лівому плечі із запонкою чи зав'язкою на душці. До чоловічого костюма входила і жилетка, запозичена з міського одягу.

Головними уборами служили високі повстяні шапки без полів, різноманітні капелюхи з полями, чорні капелюхи, обмотані різнокольоровими стрічками. Капелюхи були валяні з вовни. Взимку носили круглі хутряні шапки.

Верхній одяг чоловіків і жінок майже не відрізнявся формою. У теплу пору року ті й інші носили каптани, вірмени, сіпуни з домотканого сукна. Взимку селяни одягали овчинні шуби, кожухи, прикрашені шматочками яскравої тканини та хутром.

Взуттям у чоловіків і жінок служили ноги, плетені різними способами з лику та берести. Показником статку були шкіряні чоловічі чи жіночі чоботи. Взимку носили валянки.

Взагалі традиційний народний костюм було зберегтися абсолютно незмінним, особливо у місті. Основа залишалася, але змінювалися прикраси, доповнення, матеріали, оздоблення. Наприкінці XVIII – на початку XIX століття люди купецького стану дозволяли собі слідувати моді, не розлучаючись зовсім із старим російським вбранням. Вони обережно намагалися змінити стиль, наблизити традиційний одяг до модного міського костюма.

Так, наприклад, коротшали рукави сорочки, спускався нижче за її ворота, пояс сарафана переміщався на талію, перетягуючи стан. Народний смак підлаштовувався під міську моду, вловлюючи в ній щось близьке собі.

Наприклад, під впливом шалей – неодмінного доповнення модного європейського костюма кінця XVIII – початку XIX століття – хустки опустилися з кокошників на плечі. Їх стали носити кілька одночасно. Один на голові його пов'язували по-особливому – кінцями вперед, перев'язаними бантом. Іншого розпускали по плечах з кутом на спині і куталися в нього, як у шаль.

Російська промисловість чуйно реагувала на нові запити купецького смаку та наповнювала ринок барвистими тканинами та набивними хустками різноманітних малюнків та фактур.

З модного костюма в купецький легко переходять деталі, що не порушують основних рис російського одягу – його статечності, довгопорожнистості.

Дуже довго російський стиль одягу «сарафанний комплекс» тримався в старообрядницькому середовищі – найбільш консервативної частини населення. Ще довше в селянських селищах, через брак коштів і віддаленістю від центру Росії.

Наприкінці XIX – початку XX століття традиційний російський народний костюм використовувався, в основному, як обрядовий одяг, поступаючись місцем «парочці» - костюму, скроєному за міською модою.

«Парочка» складалася зі спідниці та кофти, пошитих із однієї тканини. Традиційні головні убори також поступово замінювалися бавовняними та набивними хустками, мереживними хустками – «файшонками», шовковими шалями. Таким чином, наприкінці XIX – на початку XX століття відбувається процес розмивання стійких форм традиційного костюма.

Одяг наших предків, як селян, так і представників знаті видавався найрізноманітнішим. У давнину князі, дружинники і прості селяни мало чим відрізнялися в нарядах, хіба що тільки гідністю матеріалу і деяким оздобленням. З роками різниця в одязі між багатими та бідними почала збільшуватися. До 14-15 століть за зовнішнім одязі можна було безпомилково визначити, якої соціальної групи належить дана людина.

На Русі нижній одяг називався сіпуном, як у царів, і у селян. Це була вузька і коротка сукня, яка ледь сягала колін. У людей простих і небагатих сіпуни виготовлялися здебільшого із серм'яги чи фарбунки. Заможні та багаті могли дозволити собі мати зіпун із легкої шовкової матерії. Іноді рукави зипуна шилися з іншого матеріалу, наприклад, зипун був із білого атласу з гудзиками, а рукави оздоблювалися сріблом. Але зазвичай сіпуни взагалі не мали рукавів. Коміри до них робилися невеликі й вузькі, а багатії носили великі прикрашені перлами та коштовним камінням комір, званий знизу. У деяких таких обнизів було багато, їх міняли, щоб здаватися чепурнішими і багатшими. Спідня сукня шилася завжди просторою і підв'язувалася шнурком. Кінці нижньої сукні засовували в чоботи. Крім сіпунів існував ще й сарафанець, у якому ходили вдома. Це той же сіпун тільки довгий, що доходить до п'ят.

До нижнього належать і порти або штани, шиті з полотна. Штани та шаровари з'явилися на Російській землі з приходом монголо-татар і міцно закріпилися тут. У бідняків порти виготовлялися з білого або фарбованого полотна, а також із серм'яги, яка була грубою вовняною тканиною. Ті, хто був багатший носили взимку сукняні штани, а влітку тафтяні чи шовкові. У царів та бояр штани були з важких шовкових тканин різних кольорів, переважно червоного, малинового та жовтого. За старих часів штани не закривали всі ноги, а досягали тільки до коліна і робилися з кишенями, які називалися зінью.

Сорочки за старих часів називалися сорочками або срочицями. Вони шилися з полотна довгими до колін з розрізним коміром і підперезалися шнурком поверх нижньої сукні. Часто комір прикрашали вишивкою червоними нитками, шовком, сріблом і навіть золотом – залежно від засобів та стану. Застібали комір металевим гудзиком.

На сорочку і штани одягався різний верхній одяг. Простий народ одягався в товстий одяг: жінки в поневи, чоловіки в сіпуни - на Русі це найдавніше вбрання. Княжа мантія називалася коренем і була звичайним плащем без рукавів, який зав'язувався шнурком на шиї.

Улюбленим вбранням вважався каптан, який сягав до п'ят, а іноді тільки до литок, щоб показати народу чоботи, розшиті золотом. Вбрання це прийшло зі Сходу від татар. Носили ще й каптанець. Це той самий каптан, тільки короткий і простий. У кафтан рукави були дуже довгі, так що досягали до землі і збиралися складками. Рукави закривали долоні, і таким чином у холодну пору цілком заміняли рукавички. Також рукавами було зручно брати щось гаряче та не обпалити руки. У ошатних каптанах кінці рукавів прикрашали зап'ястями, тобто вишивкою золотом, сріблом та перлами. Розріз на каптані був лише спереду і прикрашався оксамитовою тасьмою. До тасьми прикріплювали металеве мереживо (золоте або срібне), зроблене з різними фігурами. Уздовж кафтану робилися нашивки з іншої матерії та іншого кольору у вигляді кіл або ромбів, а на ці нашивки пришивалися шнурки з пензлями, щоб застібати каптан. Згодом стали вживати лише гудзики від 12 до 30 на грудях. Коміри на каптанах завжди були вузькі та невеликі. У багатіїв до каптана пристібали відкладне намисто, розшите золотом і посипані перлами. Зимові каптани робилися на хутрі та називалися кожухами.

Для подорожей та верхової їзди одягали спеціальний одяг – чугу. Це був вузький каптан з рукавами тільки по лікоть і значно коротший за звичайні каптани. Чуга підперезалася поясом, за який закладався ніж, а на груди містилася дорожня сумка.

Ферязь. Так називався чоловічий одяг, який одягали на сіпуни та каптани. Ферязь була з довгими рукавами, широка в плечах тільки без мережива та відкладного намисто. Ферязь була кімнатним одягом, де були нашивки круглої чи чотирикутної форми, звані зразками.

Носили ще вірмени, які шилися з дірками, мереживами, зразками, як ферязі, і з вишитими комірами. Підлоги вірменів не сходилися разом, а закидалися одна на одну.

Однорядка являла собою верхній одяг. Восени та взимку, та й взагалі в негоду, завжди одягали однорядку. Широка і довга до п'ят однорядка мала великі рукави та ошатні нашивки з боків.

Під час дощу часто носили охабень, являючи собою звичайний плащ із капюшоном. А плащ із рукавами називався ферезя. Його зазвичай одягали під час шляху.

Була ще епанча. Це одяг двох видів: одна дорожня з ведмежої вовни або грубого сукна, інша - ошатна з багатої матерії, підбита хутром. Цю епанчу одягали, коли виїжджали верхи і красувалися перед народом. Вона робилася без рукавів, накидалася на плечі і застібалася на шиї гудзиками чи зав'язками.

Взимку носили шуби. Це був самий ошатний одяг для росіян, оскільки Росія завжди славилася своїм хутром. Кількість хутр і шуб говорила про багатство господаря. У давнину вважалося, що знатні люди не тільки виходили в шубах на мороз, а й сиділи в них у кімнатах, приймаючи гостей, щоб показати своє багатство. У бідняків шуби були овчинні, кожухи заячі, а в людей середнього достатку – білизни та куні. У багатіїв шуби були соболи і лисячі. Носили також шуби з горностаїв, але це переважно лише для того, щоб покрасуватися. Ще шуби ділилися на ошатні та санні. По-перше, ходили тільки до церкви і в гості, а другі призначалися для буденних днів.

Пояс("юсало"; "опояска"; " пояс")
був обов'язковою частиною будь-якого давньоруського костюма: чи то костюм жіночий, чоловічий чи дитячий. Їм підв'язували верхній, натільний, одяг на стегнах, проте головне його призначення - охорона від злих сил: за давніми повір'ями нечиста сила завжди ходила не підперезана. Крім того, пояс відображав соціальний статус його власника, а також був знаком військової відзнаки. Він міг вказувати на місце воїна в князівській раті, його заслуги, приналежність до якогось роду і, нарешті, сімейний стан.

На Русі чоловіки носили паски. У багатіїв пояса були шовкові та плетені золотом та сріблом, оксамитові та шкіряні. Їх прикрашали коштовним камінням та перлами. На поясі висіли капторги (застібки) і каліта (гаманець). Селяни носили пояси, які складалися кілька разів. Вони були вовняними, шовковими, а іноді перепліталися золотом та сріблом (ну це вже в заможних людей). Кінці поясів завжди звисали спереду. За поясами і поясами за азіатським звичаєм висіли кинджали та ножі, а також сокири.

Рукавички та рукавиці були в ході у всіх росіян. Довгі рукави замінювали рукавиці. Російські царі носили короткі рукавиці - рукавички переважно лише під час холодів. Від царів рукавички перейшли до бояр і далі вниз соціальними сходами. Маленькі рукавиці звалися рукавами.

Неодмінним елементом одягу російської людини була шапка. Вона була чотирьох пологів. Люди заможні носили маленькі шапочки, звані тафами, які прикривали лише одну маківку. Такі шапочки розшивали шовком, золотом та перлами. Почесні особи будинку носили ярмолки і фески. За переказами в ярмолці до церкви ходив сам цар Іван Грозний, за що постійно отримував зауваження митрополита Пилипа. Інший вид шапки, гострий, називався ковпак. Багачі робили ковпаки з атласу, на околиць нанизували перли. На передній стороні ковпака приколювали золоту запонку. Взимку такий ковпак підбивався хутром, яке загорталося до верху та назовні широкою смугою. Такі ковпаки робилися із поздовжніми розрізами спереду. Розрізи прикрашалися перлинними нитками та застібалися гудзиками. Небагаті селяни носили ковпаки з сукна чи повсті, взимку підбивали овчиною чи якимось дешевим хутром. Третій рід шапок був - чотирикутна низька шапка з хутряним околицем із чорної лисиці, соболя чи бобра (дивлячись по грошах). Влітку околиць пристібався для краси, а взимку вся шапка була підбита хутром. На ній робилися діри з ґудзиками по шість на кожній дірі. Такі шапки носили дворяни, бояри та дяки. Четвертий вид шапок називався горлатими шапками. Їх носили лише князі та найвища знать. По шапці можна було визначити приналежність людини до соціального прошарку. Звідси пішла і приказка: "Сеньком і шапка". Високі шапки означали знатність породи та становище у суспільстві. Так що, як би не одягався посадський чоловік, купець чи селянин, він не смів одягнути високої шапки. Навіть висота ковпака порівнювалася з гідністю роду та багатством.

Княжі горлатні шапки робилися з дорогоцінного хутра з високим верхом. До верху шапка була ширша, до низу вже. Спереду робилася дірка, прикрашена перлами у вигляді якоїсь фігури. Під час параду боярин чи князь одягали таф'ю, на таф'ю ковпак, а на ковпак горлатну шапку. Також чинили і московські царі. Знатні люди вважали за благо і гідність кутати свої голови в кілька шапок, і часто в кімнаті за ошатними столами сиділи у своїх шапках і приймали гостей.

Додатковою окрасою вважалися сережки, які носили на Русі і чоловіки. На шию обов'язково вішали золоті ланцюги з хрестом. Такі ланцюги передавалися з покоління до покоління як запорука благополуччя.

Заможні та багаті люди любили носити на пальцях рук багато перснів із алмазами, смарагдами, яхонтами. За старих часів на Русі у знаті не було спадкових і гербових печаток, а кожен робив свою власну печатку на персні

Взуття простого народу являла собою постоли з деревної кори. Лапті носили ще за язичницьких часів. Окрім лаптей із кори, носили черевики із прутів лози, теж плетені. Деякі носили підошви зі шкіри та підв'язували їх ременями, обмотаними навколо ноги. Взуття заможних людей складало чоботи, сапоги, черевики та чотиги. Всі вони робилися з телячої шкіри, а у багатих із перського та турецького саф'яну. Чоботи носили до колін та служили замість штанів для нижньої частини тіла. Чоботи мали підкови з безліччю цвяхів, у царів цвяхи були срібні. Чоботами називалися півчобітки з гострими шкарпетками, піднятими до верху. Черевики носили не лише чоловіки, а й жінки. За старих часів носили також чотиги інакше гудзики. Це взуття запозичене у татар. Вона складалася із сап'янової панчохи до колін. При чоботях та сапогах носили панчохи вовняні чи шовкові, а взимку – хутряні. Жіноче взуття було таким самим, як і чоловіче. Посадські дружини носили чоботи та сапоги, дворянки ходили в черевиках та сапогах. Бідолашні селянки носили виключно постоли. Все взуття, крім лаптей, було кольорове, яскравих фарб, прикрашене візерунками і навіть перлами.

У почесних сім'ях були хустки для втирання носа. Їх носили не в кишенях, а в шапках. Виготовляли їх із тафти та обертали золотою бахромою. Простий народ хустками не користувався, але від цього зовсім не страждав.

Старовинний одяг російської знаті за своїм покроєм загалом мала схожість з одягом людей нижчого класу, хоча сильно відрізнялася за якістю матеріалу та оздобленням. Тіло облягала широка сорочка, що не доходила до колін, із простого полотна або шовку, дивлячись по достатку господаря. У ошатної сорочки, зазвичай червоного кольору, краю і груди вишивалися золотом і шовками, вгорі пристібався срібними або золотими гудзиками багато прикрашений комір (він називався «намиста»). У простих, дешевих сорочках гудзики були мідними або замінювалися запонками з петлями. Рубаха випускалася поверх нижньої сукні. На ноги одягалися короткі порти або штани без розрізу, але з вузлом, що дозволяв стягнути або розширити їх у поясі за бажанням, та з кишенями (зеп'ю). Штани шилися з тафти, шовку, сукна, а також із грубої вовняної тканини чи полотна.

Поверх сорочки і штанів одягався вузький безрукавний зипун з шовку, тафти або фарбування, з пристебнутим вузьким коміром (обнизом). Зіпун доходив до колін і служив зазвичай домашнім одягом.

Звичайним і розповсюдженим видом верхнього одягу, що одягався на зипун, був кафтан з рукавами, що досягали до п'ят, які збиралися в складки, так що кінці рукавів могли замінювати рукавички, а в зимовий час служити муфтою. Спереду каптана вздовж розрізу з обох його боків робилися нашивки із зав'язками для застібки. Матеріалом для кафтану служили оксамит, атлас, камка, тафта, мухояр (бухарська паперова тканина) або проста фарба. У ошатних кафтанах за стоячим коміром прикріплювалися іноді перлинні намисто, а до країв рукавів пристібалися прикрашені золотим шиттям і перлами: «зап'ясті»; підлога обшивалася тасьмою з мереживом, розшитим сріблом або золотом. «Турські» кафтани без коміра, що мали застібки тільки на лівому боці та біля шиї, відрізнялися по своєму крою від «станових» кафтанів з перехопленням посередині і застібками на ґудзиках. Серед кафтанів розрізняли за призначенням: столові, їздові, дощові, «смирні» (жалобні). Зимові каптани, виготовлені на хутрі, називалися «кожухами».

На зіпун одягалася іноді «ферязь» (ферезь), яка являла собою верхній одяг без ворота, що доходив до кісточок, з довгими рукавами, що звужуються до зап'ястя; вона застібалася спереду гудзиками чи зав'язками. Зимові ферезі робилися на хутрі, а літні – на простій підкладці. Взимку під каптан одягали іноді безрукавні ферезі. Ошатні ферезі шилися з оксамиту, атласу, тафти, камки, сукна і прикрашалися срібним мереживом.

До накидного одягу, який одягався при виході з дому, належали однорядка, охабень, опашень, япанча, шуба та ін. вовняних тканин; восени й у негоду її носили й у рукави та нанакидку. На однорядку скидався охабень, але він мав відкладний комір, що спускався на спину, а довгі рукави відкидалися назад і під ними були дірки для рук, як і в однорядці. Простий охабень шився з сукна, мухояра, а ошатний - з оксамиту, обьяри, камки, парчі, прикрашався нашивками і застібався ґудзиками. Опашень по своєму крою ззаду був трохи довшим, ніж спереду, і рукави до зап'ястя звужувалися. Опашні шилися з оксамиту, атласу, обьяри, камки, прикрашалися мереживами, нашивками, застібалися за допомогою гудзиків та петель з кистями. Опашень носили і без пояса («наопаш») і внакідку. Безрукавна япанча (епанча) являла собою плащ, що одягався в негоду. Дорожня япанча з грубого сукна або верблюжої вовни відрізнялася від ошатної япанчі з гарної матерії, підбитої хутром.

Самим ошатним одягом вважалася хутряна шуба. Її не тільки вдягали, виходячи на мороз, але звичай дозволяв господарям сидіти в шубах навіть під час прийому гостей. Прості шуби робилися з овчини або на заячому хутрі, вище за якістю були куні та біличі; знатні та багаті люди мали шуби на собольому, лисячому, бобровому чи горностаєвому хутрі. Шуби покривалися сукном, тафтою, атласом, оксамитом, об'яром або простою фарбою, прикрашалися перлами, нашивками і застібалися гудзиками з петлями або довгими шнурками з пензлями, на кінці. «Російські» шуби мали відкладний хутряний комір. «Польські» шуби шилися з вузеньким коміром, з хутряними обшлагами і застібалися біля шиї тільки запоною (подвійним металевим ґудзиком).

Для пошиття чоловічого одягу часто вживалися закордонні привізні матерії, причому надавали перевагу яскравим кольорам, особливо «червчастий» (багряний). Найбільш ошатним вважався кольоровий одяг, який одягали в урочистих випадках. Одяг, вишитий золотом, могли носити лише бояри та думні люди. Нашивки завжди робилися з матерії іншого кольору, ніж сам одяг, і в багатих людей прикрашалися перлами та коштовним камінням. Простий одяг застібався зазвичай олов'яними або шовковими гудзиками. Ходити без пояса вважалося непристойним; у знаті пояси були багато прикрашені і досягали іноді в довжину кількох аршин.

Щодо взуття, то найдешевшим були постоли з берести або лика та черевики, що спліталися з лозових прутів; для обгортання ніг застосовували онучи зі шматка полотна чи іншої тканини. У заможному середовищі взуттям служили черевики, сапоги та ічетиги (ічеги) з юфті чи саф'яну, найчастіше червоного та жовтого кольору.

Чоботи були схожі на глибокий черевик з високим підбором і загнутим догори гострим носком. Ошатні черевики та сапоги шилися з атласу та оксамиту різних кольорів, прикрашалися вишивкою з шовку та золотих та срібних ниток, унизувалися перлами. Ошатні чоботи були взуттям знаті, робилися з кольорової шкіри та сап'яну, а пізніше – з оксамиту та атласу; підошви підбивалися срібними цвяхами, а високі підбори - срібними підковами. Ічетиги являли собою м'які сап'янові чоботи.

При ошатному взутті на ноги одягали вовняні або шовкові панчохи.

Російські шапки були різноманітні, і їхня форма мала своє значення у побуті. Маківку голови прикривали тафією, маленькою шапочкою, зробленою із саф'яну, атласу, оксамиту чи парчі, іноді багато прикрашеною. Поширеним головним убором був ковпак із поздовжнім розрізом спереду та ззаду. Менш заможні люди носили сукняні та повстяні ковпаки; взимку їх підбивали дешевим хутром. Ошатні ковпаки робилися зазвичай з білого атласу. Бояри, дворяни та дяки у звичайні дні одягали низькі шапки чотирикутної форми з «околом» навколо шапки з хутра чорно-бурої лисиці, соболя чи бобра; взимку такі шапки підбивалися хутром. Тільки князі та бояри мали право носити високі «горлатні» шапки з дорогого хутра (взятого з горла хутрового звіра) з суконним верхом; за своєю формою вони дещо розширювалися догори. В урочистих випадках бояри вдягали на себе і таф'ю, і ковпак, і горлатну шапку. Носовку було прийнято зберігати в шапці, яку, перебуваючи в гостях, тримали в руках.

У зимові холоди руки зігрівали хутряними рукавицями, які покривалися простою шкірою, саф'яном, сукном, атласом, оксамитом. «Холодні» рукавиці в'язалися з вовни чи шовку. Зап'ястя біля ошатних рукавиць вишивались шовком, золотом, унизувалися перлами та дорогоцінним камінням.

Як прикраси знатні та багаті люди носили у вусі сережки, а на шиї - срібний або золотий ланцюг з хрестом, на пальцях - персні з алмазами, яхонтами, смарагдами; на деяких перснях робилися особисті печатки.

Носити при собі зброю дозволялося лише дворянам та військовим людям; посадським людям та селянам це заборонялося. Згідно з звичаєм, всі чоловіки, без різниці їхнього суспільного становища, виходили з дому, маючи в руках палицю.

Деякі жіночі одяги були подібні до чоловічих. Жінки носили довгу сорочку білого або червоного кольору, з довгими рукавами, розшитими та прикрашеними зап'ястями. Поверх сорочки одягали літник - легкий одяг, що доходив до п'ят, з довгими і дуже широкими рукавами («накапками»), які прикрашалися вишивками та перлами. Літники шилися з камка, атласу, обьяри, тафти різних кольорів, але особливо цінувалися червчасті; спереду робився розріз, який застібався аж до шиї.

До коміра літника пристібалося шийне намисто у вигляді тасьми, зазвичай чорної, вишитої золотом і перлами.

Верхнім жіночим одягом служив довгий сукняний побоювання, що мав зверху донизу довгий ряд гудзиків - олов'яних, срібних або золотих. Під довгими рукавами опашня робилися під пахвами прорізи для рук, навколо шиї пристібався широкий круглий хутряний комір, що прикривав груди та плечі. Поділ і пройми опашня прикрашалися розшитою тасьмою. Широко поширений був довгий сарафан з рукавами або без рукавів, з проймами; розріз спереду застібався зверху донизу гудзиками. На сарафан одягалася телогрея, у якої рукави звужувалися до зап'ястя; шився цей одяг з атласу, тафти, обьярі, алтабаса (золота або срібна тканина), байберека (кручений шовк). Теплі телогреи підбивалися куньою або собольим хутром.

Для жіночих шуб вживалися різні хутра: куниця, соболь, лисиця, горностай і дешевші - білка, заєць. Шуби покривалися сукном чи шовковими матеріями різних кольорів. У XVI столітті було прийнято шити жіночі шуби білого кольору, але в XVII столітті їх стали покривати кольоровими тканинами. Зроблений спереду розріз, з нашивками на всі боки, застібався гудзиками і облямовувався розшитим візерунком. Комір (намиста), що лежав навколо шиї, робився з іншого хутра, ніж шуба; наприклад, при куній шубі - з чорно-бурої лисиці. Прикраси на рукавах могли зніматися та зберігалися у сім'ї як спадкова цінність.

Знатні жінки в урочистих випадках одягали на свій одяг приволоку, тобто безрукавну накидку червчастого кольору, із золотої, сріблятої або шовкової матерії, багато прикрашеної перлами та дорогоцінним камінням.

На голові заміжні жінки носили "волосники" у вигляді маленької шапочки, яка у багатих жінок робилася із золотої чи шовкової матерії з прикрасами на ній. Зняти волосник і «опростоволосити» жінку, згідно з поняттями XVI-XVII століть, означало завдати великої безчестя жінці. Понад волосника голову покривали білою хусткою (убрусом), кінці якої, прикрашені перлами, зав'язувалися під підборіддям. При виході з дому заміжні жінки одягали «кіку», що оточувала голову у вигляді широкої стрічки, кінці якої з'єднувалися на потилиці; верх покривався кольоровою тканиною; передня частина - чоліє - багато прикрашалася перлами і дорогоцінним камінням; челле могло відокремлюватися або прикріплюватися до іншого головного убору, дивлячись по потребі. Спереду до кіки підвішувалися перлинні нитки (піднизи), що спадали до плечей, по чотири або по шість з кожного боку. Виїжджаючи з дому, жінки поверх убруса одягали капелюх з полями і з червоними шнурами, що спадали, або чорну оксамитову шапку з хутряною облямівкою.

Кокошник служив головним убором і жінкам та дівчатам. Він мав вигляд опахала чи віяла, прикріпленого до волосника. Очелля кокошника вишивалася золотом, перлами або різнокольоровим шовком та бісером.

Дівчата носили на головах вінці, до яких прикріплювалися перлинні або бісерні підвіски (ряси) з дорогоцінним камінням. Дівочий вінець завжди залишав відкритим волосся, що було символом дівоцтва. До зими дівчатам із багатих сімей шили високі соболі або боброві шапки («стовпці») з шовковим верхом, з-під якого на спину спускалося розпущене волосся або коса з вплетеними в неї червоними стрічками. Дівчата з небагатих сімей носили пов'язки, які звужувалися ззаду та спадали на спину довгими кінцями.

Жінки та дівчата всіх верств населення прикрашали себе сережками, які були різноманітні: мідні, срібні, золоті, з яхонтами, смарагдами, «іскрами» (дрібними камінцями). Сережки із цілісного дорогоцінного каменю були рідкістю. Окрасою для рук служили браслети з перлами та камінням, а на пальцях – персні та кільця, золоті та срібні, з дрібними перлами.

Багатою шийною окрасою жінок і дівчат було моністо, що складалося з дорогоцінного каміння, золотих і срібних бляшок, перлів, гранат; в «старину до моніста підвішувалася низка невеликих хрестиків.

Московські жінки любили прикраси і славилися приємною зовнішністю, але щоб вважатися красивою, на думку московських людей XVI-XVII століть, треба було бути огрядною, пишною жінкою, нарум'яненою і нафарбованою. Струнка тонкого стану, витонченість молодої дівчини в очах тодішніх любителів краси мали мало ціни.

За описом Олеарія, російські жінки мали середній зріст, стрункий склад, були ніжні обличчям; міські мешканки всі рум'янилися, брови та вії підфарбовували чорною або коричневою фарбою. Цей звичай настільки вкоренився, що коли дружина московського вельможі князя, Івана Борисовича Черкасова, красуня собою, не захотіла було рум'янитися, то дружини інших бояр переконали її не нехтувати звичаєм рідної землі, не ганьбити інших жінок і добилися того, що ця прекрасна жінка від природи змушена була поступитися і застосовувати рум'яна.

Хоча в порівнянні з багатими знатними людьми одяг «чорних» посадських людей і селян був простішим і менш ошатним, проте і в цьому середовищі зустрічалися багаті вбрання, які накопичувалися з покоління в покоління. Одяг зазвичай шився вдома. А самий крій старовинного одягу – без талії, у вигляді халату – робив його придатним для багатьох.

Варто відзначити, що одяг давньої русі мала свої певні особливості, адже вона визначала стиль життя жителів того часу, їхню думку та ставлення до всього навколишнього. Одяг у Стародавній Русі відрізнялася своїм індивідуальним стилем, хоча деякі елементи все-таки були запозичені в інших народів світу.

Отже, одяг давньоруський одяг мав такі характеристики:

http://nauka254.ru/

Одяг для кожного жителя Русі був невід'ємним атрибутом, оскільки він захищав тіло від холоду та спеки, а також уберігав свого володаря від злих духів, тобто охороняв його. Як оберег люди носили всілякі прикраси, амулети, робили на речах вишивку.
І князі, і найпростіші люди носили схожу одяг за своєю будовою. Але різниця все ж таки була - у матеріалах, з яких шився одяг. Наприклад, серед селян особливо поширений був одяг лляний, а ось князі для цих цілей застосовували матеріали, що були привезені з далеких заморських країн.
Якщо говорити про дітей, то вони на той час носили здебільшого довгі сорочки. Як правило, дитячий одяг шився зі старих батьківських речей. Справа в тому, що існувало давнє повір'я, яке говорило про те, що одяг батьків захищав дітей.
Жителі Стародавньої Русі дуже вірили в те, що одяг вбирає силу людини та її дух. Саме тому одяг для хлопчиків здебільшого шився з обносків одягу батька, а для дівчаток – з обносків одягу мами.

Одяг для жінок

Головна складова жіночого одягу – сорочка чи сорочка. Якщо говорити про сорочку, то вона вважалася нижньою білизною, яку прийнято було шити з товстої і грубої тканини. А ось сорочку, навпаки, жителі Стародавньої Русі шили з досить тонких і легких матеріалів, які, як правило, могли дозволити собі представники вищого класу. Дівчата були одягнені в полотняний одяг, який називали «запона». Такі речі являли собою шматок тканини, складений навпіл з вирізом для голови.

Якщо говорити конкретніше, то запону надягали на сорочку, при цьому вона підперезалася. Ще жінки носили «навершник» (йдеться про одяг урочистого характеру). Такі речі були пошиті з дорогих матеріалів, тут було багато вишивки. Говорячи конкретніше, представлений варіант нагадує сучасну туніку. Навершник міг бути як з рукавами, так і без них, довжина також могла бути різною.

http://willywillyschool.ru/

Взимку жінки одягали спеціальні хутряні кожухи, а влітку – одну сорочку. Якщо йшлося про свята, то в ці дні було прийнято носити довгорукавки. Також була в них і понева, що нагадує сучасну спідницю. Різні племена мали свої поневи: хтось вважав за краще носити синю клітку, хтось - червону.

Чоловічий одяг у Стародавній Русі

Гардероб чоловіків складався з сорочки, штанів та пояса. Довжина руки була практично по коліна, такі сорочки потрібно обов'язково підперезувати. Варто зазначити, що в рукаві сорочка також мала перехоплюватися за допомогою тасьмочки. Чоловіки носили і верхню сорочку, яку прийнято називати червоною сорочкою або верхівкою.

Якщо говорити про штани, то вони були не дуже широкими. Чоловічі штани не мали згори ніяких кріплень, тому їх підв'язували на талії за допомогою мотузок. Якщо говорити про воїнів, то вони мали спеціальні шкіряні паски з бляхами з металу. Князі одягалися в одяг, пошитий із дорогих тканин. Варто відзначити, що подоли князі обшивали облямівкою золотого кольору та красивими візерунками. Коміри також мали золотисте забарвлення.

Заможні жителі Стародавньої Русі мали пояси, прикрашені сріблом і золотом. Звичайно, одяг стародавньої русі не носився без такого важливого аксесуара як взуття. Чоботи були зроблені із сап'ян, іноді їх розшивали золотими нитками. У знатних людей можна було побачити високу шапку з узлісся з соболя. Така шапка отримала назву "клобук".

Відео: київська русь: одяг, традиції, культура

Читайте також:

Найдавніші наскельні малюнки первісних людей були дивовижними зображеннями, які були, в основному, намальовані на кам'яних стінах. Варто зазначити, що взагалі печерний живопис є унікальним. Сьогодні, мабуть, кожна людина виділила по відео або фото, що наскальні
Не секрет, що однією з найважливіших загадок у літочисленні, а також календарях є дата, яку брали за початок відліку часу. Сьогодні літочислення в давній русі – досить спірне питання.
Основні причини виникнення давньоруської держави склалися протягом VI-VIII століть. У цей час відбувалася велика кількість різних подій: розпад родового ладу, утворення племінних спілок, заміна родового поділу тощо. Варто зазначити, що давньоруська