كما تعلمون، الأسر هي من أنواع مختلفة. وعند البعض يعتبر رأي الزوج هو الرأي الوحيد الصحيح، فيجب احترامه وطاعته دون أدنى شك. وفي حالات أخرى، يحدث كل شيء في الاتجاه المعاكس: فالمرأة، باعتبارها استمرارية الأسرة، هي السلطة الرئيسية. ومع ذلك، كان الأكثر شيوعًا حتى وقت قريب هو النوع الأول من هذه الأنواع - الأبوي. دعونا نتحدث عن ذلك بمزيد من التفصيل.

تفسير المصطلح

الأسرة الأبوية هي خلية مجتمع يسيطر عليها الرجل. وتتكون عادة من عدة أجيال من الأقارب الذين يعيشون تحت سقف واحد ويتشاركون حياة مشتركة. في زمن إيفان الرهيب، كتب أحد وزراء الكنيسة "دليلا" حول كيفية إدارة الأسرة بكفاءة، وبناء العلاقات في الأسرة. أصبح هذا الكتاب عمليا مجموعة من القوانين، قواعد ثابتة يجب على أفراد الأسرة اتباعها. كان يطلق عليه "دوموستروي" ويتضمن العديد من التعليمات وحتى القيود، معظمها مخصص للنساء. تم منح الرجال بعض الحرية.

الأسرة الأبوية هي واحدة من أقدم أشكال وحدة الناس. في الواقع، إنه يمثل اعتماد الزوجة على زوجها والأبناء على والديهم. تفسر هيمنة الرجل من خلال دوره في الأسرة. فهو المعيل، والزوجة هي التي تنظم الحياة فقط. يتم تربية الأطفال على الصرامة واحترام والديهم.

مميزات هذا النوع من الأسرة

دعونا نشير إلى الفرق بين العائلة الأبوية. وعلاماتها هي كما يلي: سيادة الرجل، والتفوق الاقتصادي لرب الأسرة على زوجته، وتقسيم محدد بوضوح لمسؤوليات الذكور والإناث فيما يتعلق بتنظيم نمط الحياة.

في مثل هذه الخلية من المجتمع، لا يمكن أن يكون هناك مجال لتبادل الأدوار بين الزوجين. على سبيل المثال، لن يقوم الزوج أبدًا بإدارة الأسرة، ولن تعمل الزوجة أبدًا.

وهناك بعض السمات الأخرى التي تميز الأسرة الأبوية. وتستند هذه العلامات إلى أنه بعد الزفاف يحضر الابن زوجته إلى المنزل. المتزوجون حديثا لا يعيشون بشكل منفصل. لقد أصبحوا جزءًا من عائلة حيث السلطة بالنسبة لهم هي رب الأسرة - أكبر رجل في الأسرة.

وهذا النوع من الخلايا الاجتماعية هو الذي يقوم على احترام وإجلال كبار السن. ليس من قبيل الصدفة أنه في جميع البلدان التي سادت فيها الأسرة الأبوية التقليدية في عصور تاريخية مختلفة، كانت مجالس الشيوخ تجتمع في كثير من الأحيان لمناقشة جميع المشاكل الملحة.

وظائف هذا النوع من الأسرة

دعنا ننتقل إلى توصيف الميزات الأخرى لهذا النوع من الخلايا الاجتماعية. يؤدي النوع الأبوي للعائلة العديد من الوظائف. وتشمل هذه الإنجابية والتعليمية والأيديولوجية وغيرها. ولكن واحدة من أهمها هي الوظيفة الاقتصادية. لقد كانت أساس بقاء الأسرة.

تم تحقيق الكفاءة الاقتصادية من خلال التبعية الكاملة للزوجة لزوجها. في كثير من الأحيان لم تكن الرغبات الشخصية لأفراد الأسرة وحتى المشاعر من الأولويات. وكان الهدف الرئيسي هو تحقيق الاستقرار المالي والحفاظ عليه. ساهم عدد كبير من الأشخاص الذين يعيشون تحت سقف واحد في السلوك المتناغم للأسرة، فضلاً عن تحقيق المزيد من الأرباح.

تعتبر الأسرة الأبوية من أكثر خلايا المجتمع استقرارا. لا يمكن أن يكون تغيير المشاعر تجاه الشريك سببًا للطلاق. كان هذا النوع من الأسرة مميزًا بشكل خاص للنظرة المسيحية للعالم. أولئك الذين كانوا على وشك الزواج ختموا عهود زواجهم في الكنيسة واعتقدوا أنهم مسؤولون عنها أمام الله. وبالتالي، كان الطلاق غير وارد عمليا.

الوضع الحالي للأسرة الأبوية

في مجتمع ما بعد الصناعة، توقفت الأسرة الأبوية عمليا عن الوجود. ويرجع ذلك إلى تحرير المرأة، والقدرة على كسب المال بمفردها، لتكون مستقلة اقتصاديا عن الرجل. ولهذا السبب، تغيرت معايير الزواج والوظائف التي يؤديها الزوجان في الأسرة. لقد تغير أيضًا موقف الأطفال تجاه والديهم. على نحو متزايد، يواجه أفراد الأسرة الأكبر سنا عدم الاحترام.

ومن ناحية أخرى، أدى تطور وتغيير الأسس الاجتماعية إلى إبراز دور الفرد. لقد أصبح كل شخص أكثر قيمة بغض النظر عن الأشخاص المحيطين به، فكل شخص لديه الفرصة لتحقيق ما يريد. واليوم يستطيع الفرد من خلال نشاطه أن يغير وضعه الاجتماعي، وهو ما كان مستحيلاً قبل بضعة قرون.

مثل هذه الوحدة من المجتمع، المتأصلة في الحفاظ على روابط عائلية قوية مع الأجيال الأخرى، هي مجموعة من الأشخاص تتكون من الزوج والزوجة والأطفال.

في مثل هذه النقابات، يلعب الرجل الدور الرئيسي: فهو يتخذ القرارات، ويوفر لزوجته وأطفاله كل ما هو ضروري وله الحق في الكلمة الأخيرة..

فكر في أسباب ظهور النظام الأبوي في الماضي ولماذا بقي موجودًا في بعض الزيجات حتى يومنا هذا.

أولا، لفترة طويلة، في ظل ظروف متساوية، يمكن للرجل الحصول على المزيد من الطعام لنفسه. ونظرًا لأنشطتها اليومية، لم تتمكن المرأة من الذهاب للصيد أو العمل في المناجم. وبما أن الزوج يجلب الطعام إلى المنزل ويعتني بالأطفال، فإنه سيحصل على حق التصويت في جميع القرارات المهمة.

ثانياً، أحد الأسباب هو الانتقال من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الصناعي. من يستطيع العمل أكثر في الإنتاج؟ هذا صحيح يا رجال. خصوصية الموقف تجاه المرأة لا يمكن أن تسمح لها بالسيطرة. في ذلك الوقت، كان حتى تعليم الجنس "الأضعف" شبه مستحيل. يمكن تدريب سيدات الطبقات العليا فقط إذا رغبن في ذلك.

في بداية القرن العشرين، بدأت النساء في النضال علانية من أجل حقوقهن. ليس من قبيل الصدفة أن نحتفل باليوم العالمي للمرأة في 8 مارس - ففي مثل هذا اليوم من عام 1908، انعقد أول تجمع حول المساواة في نيويورك.

اليوم في روسيا، وفقا للإحصاءات، يسود النوع التقليدي من الأسرة على الأسرة الشريكة - يعتقد الكثيرون أن احترام الرجل، ومنحه دورا قياديا في الزواج يعني احترام تاريخ الأجيال الماضية.

علامات وخصائص النموذج الأبوي التقليدي للأسرة

دعونا نرى ما الذي يميز هذا النوع من الزواج. وبما أن صيغة السمات غامضة في العديد من الكتب المدرسية، فقد أعددنا لك القائمة الأكثر اكتمالا:

• الرجل هو صاحب السلطة الأخلاقية، وبالتالي فهو مسؤول أيضًا عن شرف الأسرة.

• المجتمع لا يدين ويحمي حق "ملكية" الزوج على زوجته.

• يكاد يكون الرجل مسؤولاً بشكل كامل عن المرأة والأطفال.

• الزوج يعيل زوجته ماليا.

• يغرس الآباء في أطفالهم حب العمل والمسؤولية عن أفعالهم منذ سن مبكرة.

• الرئيس يكرم زوجته ويحترمها وهي تحترمه.

النظام الأبوي له جوانب إيجابية وسلبية. ومع ذلك، مع كل العيوب، تفوق المزايا - لا توجد حالات طلاق عمليا في مثل هذه الزيجات، ويتم توفير الأطفال وكبار السن دائما، حيث يعتبر هذا أحد تقاليد مثل هذا المجتمع.

سيساعد المثال البليغ التالي في تتبع السمات المميزة للنوع الأبوي من الأسرة.

ليس سراً أن الزوجين نيكيتا وتاتيانا ميخالكوف يعتبران قويين للغاية - لا يزال لديهما أكثر من 40 عامًا من الزواج والأطفال والأحفاد. لدى جيل اليوم الكثير ليتعلمه من الأجيال الأكبر سناً. أظهر نيكيتا شخصيته الفخمة القوية الإرادة لزوجته المستقبلية في الموعد الأول. في ذلك الوقت، عملت الشابة تانيا كعارضة أزياء وكانت تفكر جديًا في مهنة عرض الأزياء. قامت مجموعة كاملة من الأصدقاء بجمع الفتاة لحضور اجتماعهم - فقد وضعت مكياجًا لامعًا وصنعت تسريحة شعر استفزازية إلى حد ما. بمجرد أن رآها نيكيتا، أخذ الشخص على الفور إلى المرحاض ليغتسل.

ومع ذلك، لم تكن تاتيانا مستاءة من هذا السلوك، فقد جعلتها مقتنعة بأن نيكيتا لا ترى فيها مظهرًا جميلًا فحسب، بل ترى أيضًا عالمًا داخليًا غنيًا. بعد الزفاف، أصر ميخالكوف على أن تترك زوجته مهنة عرض الأزياء وتتولى الموقد، - رضخت تاتيانا.

يوضح هذا المثال أن الرجل القوي والقوي والتقليدي قادر على إنشاء اتحاد قوي طويل الأمد. ومع ذلك، فإن الأمثلة لا تنتهي عند هذا الحد. سننظر في عدد قليل من الزيجات الأكثر شهرة، ولكن بعد ذلك بقليل.

أنواع هيكل الأسرة الأبوية

مكنت ملاحظاتنا من التمييز بين الأنواع التالية من التحالفات التقليدية حسب درجة تحالف القوى:

مع رقابة مشددة

في مثل هذه الزنزانة، لا يتم فعل أي شيء دون علم الزوج - كل ما تقوله، يجب أن يكون دائمًا كما يحلو له. نادرًا ما يُرى هذا النوع اليوم، إذ كان شائعًا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. والآن توجد السيطرة الكاملة فقط في الاتحادات الدينية للغاية، بما في ذلك الاتحادات الإسلامية، أو في دول العالم الثالث.

الاحترام والتقدير للرجال

هذا الموقف تدافع عنه كنيستنا الأرثوذكسية. للمرأة أيضًا وزنها في التاريخ، لكن المركز المهيمن للبطل والحامي يتم دائمًا من قبل الرجل. مثل هذا الزواج متناغم في حد ذاته، لأنه يؤدي وظيفته - تعليم شخصية متناغمة في بيئة هادئة.

وقد لا تمتد سلطة الزوج إلى جميع مجالات الحياة.

ثم تنقسم العائلات التي يسود فيها النظام الأبوي الجزئي إلى:

• تلك التي يدير فيها الرجل الجزء المالي؛
• وتلك التي يكون فيها الزوج مسؤولاً عن شرف زوجته؛
• تلك التي يتم فيها تربية الأطفال على يد الرجال.

ماذا يعني الزواج التقليدي القوي، يمكن أن يظهر فلاديمير وتمارا فينوكور بمثالهما. لقد تم بالفعل تبادل نقابتهم مقابل 4 عشرات - وبدأ كل شيء عندما كان كلاهما في العشرينات من عمرهما فقط. لقد جمعهم العمل معًا، على الرغم من مغازلة فوفا، كانت تمارا مصرة في البداية، ورفضت كل شيء. وبعد مرور بعض الوقت، عادوا معًا. كان الزواج صعبا أيضا، وكان الوضع مثير للسخرية بشكل مؤلم: المسرح الذي عمل فيه توم، كان يتطلب تصريح إقامة في موسكو، وبالتالي عرضت على أحد أفراد أسرته ... زواج وهمي. أصر فلاديمير على نفسه - وها هو مثال سعيد أمامنا.

ويمكن أن تعزى مثل هذه النقابات إلى النوع الثاني من تصنيفنا الأول، حيث يتشاور الرجل مع المرأة، لكنه لا يزال يتخذ القرار بنفسه.

ملامح قاعدة تربية الأبناء في الأسرة الأبوية

تعتبر تربية الأطفال في مثل هذه النقابات صارمة ولكنها عادلة - حيث يتم غرس قيم المجتمع الحديث في الطفل منذ الطفولة ولكن على أساس احترام الجيل السابق.

فيما يلي بعض النصائح للتواصل مع الطفل التي يستخدمها الآباء الأبويون.

تحمل دائما المسؤولية عن نفسك وأفعالك

لا تعطي للطفل الحق في اتخاذ القرار نيابة عن الوالدين. على سبيل المثال، تريد معاقبة ابنك لأنه سكب صلصة على سرواله الجديد. لا داعي للسؤال عما ستفعله به - حتى على سبيل المزاح. يعد الوالد نموذجًا للسلوك بالنسبة للطفل، وبالتالي يتبع سلطتك.

خصص وقتًا للراحة

لن يتمكن الآباء من تربية طفل في جو هادئ إلا عندما يرتبون أنفسهم وأفكارهم. عواطفك تنعكس بشكل مباشر على الأطفال.

لا تنقل مشاكلك إلى الأطفال

يوم شاق في العمل أو التسوق السيئ؟ لا تحتاج إلى التعبير عن مشاعرك السلبية أمام الطفل، بل إنه أسوأ إذا قررت أن تأخذ كل شيء عليه. فالأمر أسهل بالنسبة لك في هذه الحالة، والأسوأ بالنسبة للأطفال. نعم، ليس من السهل التقاط مثل هذه المواقف في البداية، لكنك تحتاج إلى تطوير عادة التحليل المستمر لكلماتك - سيكون التعود عليها أسهل بكثير.

دعونا نختار عندما يكون ذلك ضروريا

لكي يكبر طفلك ليصبح شخصًا حرًا ومستقلًا، لا تحتاجين إلى غرس القيم العائلية فحسب، بل تحتاج أيضًا إلى الاهتمام باختياره - سواء كان ذلك حلوى أو حشوة للفطائر. إذا كنت لا ترغب في الحصول على طفل ناكر للجميل، فمنذ الطفولة قم بتعليم الأطفال بالرغبة في اتخاذ قرار بشأن شيء ما بأنفسهم.

ارجعوا إلى تجربة الجيل السابق، لكن لا تنسوا القيم الحديثة

أفضل طريقة لتربية شخص جدير هي أن تنقل إلى سلوكه تلك التقاليد والقيم التي التزمت بها عائلتك لعدة قرون. لا تنسوا أنكم خلفاء التاريخ، وبالتالي يمكنكم إدخال شيء جديد إليه. عندما يكبر الطفل، سوف يشكرك على التربية الصحيحة.

ونحن نقدم لمساعدتك في هذا. شجرة العائلة هي تجسيد لتقاليد عائلتك وتاريخها النبيل. لن يقوم المتخصصون لدينا بإنشاء كتاب النسب وفقًا لرغباتك فحسب، بل سيساعدونك أيضًا في تعبئته.

دع الطفل يشعر بأنه حر تماما

تتميز الأسرة من النوع الأبوي بالاهتمام الشديد بأحبائهم. أي أن هذا موقف يبدو فيه للطفل أن كل شيء يحدث وفقًا لـ "قوانين الشوارع"، على الرغم من أنك في الواقع أنت نفسك تتحكم تمامًا في الظروف. في هذه الحالة، قد يختلف سلوك الطفل: إما أن يذهب مع التدفق، أو سيبدأ في محاربة الوضع الحالي بنشاط. في الحالة الأولى، يجب إنقاذ الطفل على الفور، وإلا فإن المشكلة لا مفر منها. في الحالة الثانية، من الجدير بالملاحظة والحفاظ في البداية على موقف صانع السلام. خاصة عندما يثق بك الطفل ويخبرك بكل الأسرار.

تقول العديد من كتب العلوم الاجتماعية أن الأسرة الأبوية تتميز بعلامة المراقبة الكاملة للزوجة والأبناء، وتتميز بالسيطرة على كافة العمليات في المنزل. ومع ذلك، فقد أصبح هذا النهج عفا عليه الزمن ويمكن أن يضر بالزواج.

أمثلة على نموذج الأسرة الأبوية والتربية في الخارج

لقد قدمنا ​​بالفعل أمثلة على الزيجات الأبوية السعيدة للمواطنين. وماذا يحدث هناك، على الجانب الآخر من العالم؟ اتضح أن هناك أيضًا أمثلة على العائلات التقليدية في الخارج حيث يلعب الرجل دورًا قياديًا.

شخصية أرنولد شوارزنيجر معروفة للكثيرين: لاعب كمال أجسام، ممثل، سياسي. وماذا عن هذا الرجل مع النساء؟ التقى بشخصه الوحيد في بطولة تنس خيرية في عام 1977. ماريا، ابنة أخت جون كينيدي، رفضت صديقها لفترة طويلة، واستسلمت أخيرا. كان الزوجان معًا لمدة 25 عامًا ولديهما أربعة أطفال: ابنتان وولدان.

وفقًا للشائعات ، خدع أرنولد زوجته أثناء وجوده في المجموعة. ومع ذلك، لم يصنع أحد فضيحة من هذه الفضيحة لأقاربه، ولم يترك شوارزنيجر نفسه سيدته مع الأطفال. وهو ما يميز في الواقع النوع التقليدي والأبوي للأسرة.

ميشيل فايفر، الممثلة الشهيرة والمنتج التلفزيوني ديفيد كالي كانوا معًا لأكثر من 20 عامًا. لقد جمعهما مصيرهما معًا في حفلة مع الأصدقاء: كان كلاهما سعيدًا بمدى تشابه وجهات نظرهما حول تربية الأطفال. كان هذا الموضوع هو الذي جمع الزوجين معًا. غالبًا ما تلاحظ ميشيل كيف أن زوجها حازم ومباشر وصادق - وهذا في رأيها يجب أن يكون رجلاً حقيقياً.

قصة حب عمرها أكثر من نصف قرن سوف يرويها لك الإيطاليان اللذان لا مثيل لهما أدريانو سيلينتانو وكلوديا موري. بدأ الأمر بمصابيح مكسورة وجروح وشعور بالذنب. لفترة طويلة، كان أدريانو، الذي كان ممثلًا مشهورًا في ذلك الوقت، يتودد إلى ممثلة لم تصبح مشهورة بعد، إن لم يكن لهذه المناسبة. بعد الزفاف، دعمت كلوديا زوجها في كل شيء: كان هناك وقت رهن فيه سيلينتانو منزله لتصوير الفيلم. ومع ذلك، آمنت الزوجة بنجاح الفيلم، ثم احتفلوا معًا بلعبة مربحة للجانبين.

ستينج وترودي ستايلر. إنها نجمة تلفزيونية مشهورة، وهو مغني موهوب. التاريخ صامت عن لقائهما الأول، لكن كلا الزوجين يدّعيان أنه كان حبًا من النظرة الأولى. لقد أخفوا الرواية لفترة طويلة - بعيدا عن ثرثرة وشائعات الصحفيين. لقد كانا معًا منذ ما يقرب من 40 عامًا - وهو تاريخ مهم! لم تضغط ترودي أبدًا على ستينج، وكانت تدعمه دائمًا في كل شيء. كانت هي التي أصبحت نقطة البداية، بفضلها تغيرت المغنية نحو الأفضل. لقد حددوا موعد زفافهم بعد 10 سنوات من العلاقة. حقا واحدة من الزيجات التقليدية.

توضح هذه الأمثلة ما هي الأسرة الأبوية التقليدية، وكيف تختلف عن غيرها، وكيف تتميز وما هي ميزاتها. وبعد دراسة المقال من المهم أن نستنتج أن مثل هذا الزواج مبني على الاحترام المتبادل والاعتراف بسلطة الزوج والصبر والحب اللامحدودين. في أغلب الأحيان، تساعد طريقة الحياة هذه في التغلب على الأرقام الجديدة والاحتفال بالذكرى السنوية.

في كثير من الأحيان، في جميع الامتحانات، يتم العثور على مفهوم "الأسرة الأبوية". هذه ليست صدفة: لتمييز هذا النوع من الأسرة عن جميع الأنواع الأخرى: الشريك، على سبيل المثال، مطلوب باستمرار في الامتحانات سواء في المدرسة أو في الكلية أو الجامعة. علاوة على ذلك، فإن المادة ليست معقدة للغاية كما قد تبدو للوهلة الأولى. بالمناسبة، في إحدى المقالات السابقة قمنا بتحليل الموضوع النووي

تعريف

الأسرة الأبوية هي مجموعة اجتماعية صغيرة تقوم على القرابة والتقاليد والظروف الاقتصادية والمعيشية المشتركة، وكذلك على أولوية المذكر على المؤنث. وهي أيضًا عائلة ممتدة، حيث يعيش العديد من الأقارب تحت سقف واحد.

هذا النوع من الأسرة هو نموذجي للمجتمع التقليدي، وكذلك للانتقال إلى المجتمع الصناعي. هذا الأخير هو أكثر نموذجية. لماذا غلب المذكر على المؤنث؟ كان هنالك عدة أسباب لهذا.

أولا، الطريقة الحالية للإدارة جعلت من الصعب للغاية الحصول على الغذاء. لذلك، كان من الممكن فقط البقاء على قيد الحياة معًا.

ثانياً، من الذي سيحصل على المزيد من الطعام، في حالة تساوي الأمور الأخرى: الرجل أم المرأة؟ بالطبع رجل. أفهم أنه يوجد الآن الكثير من هؤلاء "الرجال" الذين يشبهون النساء أكثر. وهناك ما يكفي من النساء اللواتي يشبهن الرجال. ولكن هذا هو اليوم، عندما يكون الطعام ممتلئا في المتاجر. ولكن قبل ذلك لم يكن من الممكن أن يكون: كان الرجل الصارم رجلاً ويحتل بحق مكانة رائدة في الأسرة.

إذن لمن ذهب مهر العروس؟ زوج. وكما كتب طبيب القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، صموئيل كولينز (القرن السابع عشر)، إذا أدينت امرأة بالخيانة، فإنها ببساطة تُدفن في الأرض حتى حلقها، وتموت ببطء. أما إذا أدانت الزوجة زوجها بهذا، فعندما ذهبت إلى المحكمة تعرضت للتعذيب أولاً. إذا نجا من التعذيب، فهو يقول الحقيقة، فهذا يعني أنهم زوج، لكنه عادة لم يكن لديه أي شيء.

كما كتب صموئيل كولينز في مذكراته أنه بموجب اتفاق بين العائلات بشأن حفل زفاف الشباب، طلب والدا العروس، بعد إبرام مثل هذا الاتفاق، من زوج المستقبل بالطبع، على الرغم من أنه ضرب زوجته بسبب الحشمة والذكاء، ولكن ذلك أنه لن يضربه حتى الموت. لم يشارك الشباب في هذا، ويمكنهم رؤية بعضهم البعض لأول مرة في حفل الزفاف. ومن هنا جاءت العديد من الأقوال الشعبية الروسية: "التحمل - الوقوع في الحب" ، "الضرب يعني الحب" ، إلخ.

بالمناسبة، كان العنف هو القاعدة في مثل هذه المجموعات العائلية، ليس فقط فيما يتعلق بالزوجة، ولكن أيضًا تجاه الأطفال. فيما يلي مقتطف مثير للاهتمام من عمل "Domostroy" لسيلفيست (القرن السادس عشر):

« 17. كيف يعلم الأطفال وينقذون بالخوف
أعدم ابنك منذ شبابه ويريحك في شيخوختك ويعطي جمال روحك ولا تضعف من ضرب الطفل وإلا فلن يموت الله بعصاه بل تكون بصحة جيدة على حسب قدره جسده، وأنقذ روحه من الموت، يا ابنة إيماشي، ضعي عليهم عاصفةك، احفظيني من الجسد، لكن لا تخجلي وجهك، بل امشي في طاعة، لكن لا تقبلي إرادتك، وبغير عقل. فسد عذريتك، وسنجعلك تعرف ذلك أضحوكة ونخزيك أمام حشد من الناس، إذا تسببت في العار لابنتك، فكأنك فعلت عملاً عظيماً وفي وسط الكاتدرائية، تفاخر في النهاية، لا تصوم على العري، محبًا لابنك، معجلًا جراحاته، ولكن بعده، افرح بإعدام ابنك منذ الصغر وافرح به في الشجاعة وفي وسط الأشرار، افتخر و سيحصل أعداؤك على الحسد، ويثيرون من بنات أفكار الحظر وستجد السلام والبركة عنه، ولا تضحك عليه، وتخلق ألعابًا في مخاوف صغيرة، وتضعف في العظمة، وتحزن أكثر، وبعد ذلك، كما لو كانت على حافة الهاوية، ابتكر نفوسكم، ولا تعطوه قوة في شبابه، بل اسحقوا أضلاعه حتى تطول أكثر من اللازم، وبعد أن تصلبوا، عصيوا وسيكون هناك انزعاج ومرض في النفس وغرور البيت وموت التركة والعار من الجيران والضحك أمام الأعداء قبل قوة الدفع وإزعاج الشر.

يوضح المقطع أن الضرب المستمر للأطفال كان هو القاعدة. كان يعتقد أنه في سن الشيخوخة لن ينساك الطفل وسيشيد بك. واعتبر العقاب الجسدي عملاً خيرياً وتربية النفس وخلاصها! ولكن تحت شك أكبر كانت البنات - البنات. الشيطان قريب منهم مثل لا أحد! لذلك، من الضروري تعليمها الوداعة والتواضع - مرة أخرى من خلال الضرب. ومن الغريب أن معظم الناس يعتقدون أن الاعتداء أمر طبيعي تمامًا.

علامات

ومن ثم فإن الأسرة الأبوية هي مجموعة اجتماعية صغيرة تقوم على:

تقاليد الأجداد.الوعي التقليدي أسطوري بعمق.

التدين العميق.في المجتمع التقليدي، كما تعلمون، فإن الدين يحتل مكانا خطيرا للغاية في الحياة العامة. وكانت طبقة رجال الدين أحد أعمدة القوة في غسيل أدمغة المؤمنين.

أولوية المذكر على المؤنث.ومع بقاء الأمور على حالها، فإن الرجل هو الذي لعب الدور القيادي في ازدهار الأسرة وتوفير احتياجاتها. يتم النظر في حالة أخرى على سبيل المثال.

تصور المرأة على أنها شيطان الرذيلة والفوضى.لن يتم توجيه أي إساءة إلى الجنس العادل، لكن نصيب الأسد من تاريخ البشرية، احتلت المرأة مكانا ثانويا. على الرغم من أن هناك أشخاصًا يزعمون وجود النظام الأمومي، أي الأسرة الأمومية، إلا أن المفهوم التاريخي الأساسي هو أن الأمر ليس كذلك. لقد كانت السلطة الأبوية، وهيمن الرجال عبر التاريخ، وحتى الآن لا تزال هناك بقايا من هذا: هل ينظر صاحب العمل، على سبيل المثال، إلى المرأة العاملة، تماما مثل الرجل؟ أترك السؤال مفتوحا للمناقشة في التعليقات.

ومع ذلك، فقد نشأت النساء في الغالب بروح الوداعة وكان محكومًا عليهن منذ ولادتهن باحتلال مكانة ثانوية.

في الواقع، لم يُنظر إلى الأطفال على أنهم أطفال.حدث هذا فقط في العائلات الثرية جدًا، وحتى ذلك الحين لم يكن قبل القرن الثامن عشر، عندما نشأت ثقافة مادية محددة للأطفال: الملابس والألعاب وما إلى ذلك.

هناك الكثير من الفروق الدقيقة في هذا الموضوع. المقالات جيدة. لكن المادة الكاملة والكاملة منشورة في ملف . وهكذا، مثل مشاركة المواد مع الأصدقاء على الشبكات الاجتماعية.

مع خالص التقدير، أندريه بوتشكوف

الأسرة الأبوية والأمومية

ومما له أهمية خاصة تصنيف العائلات، الذي يحتوي على معلومات عنها هيكل السلطة في الأسرة، حول الوظائف العائلية السائدة للرجال والنساء، حول تفاصيل القيادة داخل الأسرة.وفقًا لهذه المعايير يتم تمييز الأنواع التالية من العائلات: أبوي تقليدي، أمومي تقليدي، أبوي جديد، أمومي جديدو المساواة. يمكن تسمية الأنواع الأربعة الأولى من العائلات بأنها غير متماثلة، والنوع الأخير متماثل.

في الأبوية التقليدية الزوج هو رأس الأسرة بلا منازع ، ويتضح اعتماد الزوجة على الزوج والأطفال على الوالدين.

يتم تعيين دور "المالك" و"المزود" و"العائل" للرجل. يتم الاعتراف بسلطة الذكور دون سؤال أو قبولها تحت الضغط. هيمنة السلطة الأبوية غير محدودة. تعتمد سلطة أفراد الأسرة الآخرين على جنسهم وعمرهم: كبار السن هم الأكثر احتراما، والرجال لديهم حقوق أكثر من النساء. تتغلب مصالح العشيرة على المصالح الفردية. لذلك تسمى هذه العائلة الاستبدادية الأبوية.

يقدم الرجل مساهمة أساسية في الدعم المادي للأسرة، ويدير مواردها المالية والاقتصادية، ويحدد وضعها ودائرتها الاجتماعية، ويتخذ قرارات مسؤولة بشأن أهم المشاكل. يقوم بحل النزاعات داخل الأسرة ويمثل الأسرة في الخارج. يتم إعطاء النشاط الجنسي الذكري دورًا نشطًا، ويتركز هذا الموقف في مفهوم "الفعالية". يتم إعفاء الزوج من الواجبات المنزلية. الزوجة إما أن تكون ربة منزل أو تكسب القليل جداً. يقع تنظيم الحياة الطبيعية والاستهلاك على عاتقها، وهي مطالبة بالتدبير المنزلي المثالي، لخلق جو مريح ومريح في المنزل. وتشمل مسؤولياتها أيضًا رعاية الأطفال وتربيتهم.

في نسختها الكلاسيكية، تتميز الأسرة الأبوية بإيجاز على النحو التالي: الزوج هو الرأس الوحيد للأسرة والراعي الوحيد لها، وطاعة المرأة هي الواجب الطبيعي للزوجة. كان يُنظر إلى الزواج على أنه حالة أنشأها الله، يعيش فيها الرجل والمرأة معًا، في تفاهم متبادل، ويلدان ذرية، وبالتالي يتجنبان الزنا. وبفضل تكريس الكنيسة، اكتسب الزواج في نظر المجتمع سمات الثبات وطول العمر. تم تحديد حيوية الزواج من خلال أهداف عملية: فقد سمحت بتعزيز الوضع المادي لأسرة الزوج.

الصورة الأبوية الشهيرة- زوجة فاضلة . وكان النشاط الاجتماعي للمرأة يقتصر على الأعمال المنزلية والعناية اليومية باحتياجات الأطفال الروحية والجسدية. وينبغي تربية الأطفال على الطاعة والتقوى. أفضل صفات المرأة هي الاعتراف بمركز التبعية وخدمة زوجها في الزواج. من المناسب هنا أن نتذكر الكلمات الروسية الأصلية "تزوج"، "تزوج". شوهد معنى الحياة الجنسية الأنثوية في الإنجاب. الزوج ممثل الجنس العادل، ويمتلك القوة البدنية والفكرية الطبيعية.

كانت هذه الصورة النمطية الثقافية مدعومة بصيغ دينية ومشروعة للسيطرة الذكورية، والتي ساهمت في إضفاء الطابع المحلي على الفضاء الاجتماعي للمرأة.

السمات المميزة للعائلة الأبوية هي الأبويةو الأبوية. الأبويةوهو أن تتبع المرأة زوجها أي تستقر في بيت أبيه. يعيش الأبناء، المتزوجون وغير المتزوجين، في منزل الوالدين؛ تتركه البنات فقط عندما يتزوجن. وهذا يدل على احترام عائلة الأب. في العائلات الروسية الحديثة، يتم حل مسألة مكان إقامة المتزوجين حديثا بحرية أكبر. الأبويةيعني حساب القرابة من خلال خط الذكور. وبالتالي تنتقل الثروة إلى ورثة الذكور، وللأب الحق في أن يقرر مكافأة أبنائه أم لا. ولا يزال آباء الأسر مهتمين بإنجاب الأولاد، "خلفاء الأسرة"، على الأقل باعتبارهم الطفل الأول. يخضع هذا الموقف للشباب الروس إلى "الضغط" اللاواعي للتقاليد القديمة.

في العلم هناك آراء متضاربة حول مشكلة العلاقة بين الأسرة الأبوية والمجتمع والدولة. محلل نفسي متميز فيلهلم رايشفي عمله "علم نفس الجماهير والفاشية" أعرب بشكل لا لبس فيه عن وجهة نظره: "... المجتمع الاستبدادي يعيد إنتاج نفسه في الهياكل الفردية للجماهير بمساعدة عائلة استبدادية ... في شخص الأب فإن الدولة الاستبدادية لها ممثلها في كل أسرة، وبالتالي تتحول الأسرة إلى أهم أداة لسلطته. بالنسبة للأبناء، فإن التماهي العميق مع الأب هو أساس التماهي العاطفي مع أي شكل من أشكال السلطة. في الأسرة الاستبدادية، لا توجد منافسة بين البالغين والأطفال فحسب، بل هناك أيضًا منافسة بين الأطفال في علاقتهم مع والديهم، الأمر الذي قد يكون له عواقب أكثر خطورة.

وبحسب وجهة نظر أخرى فإن الأسرة الأبوية تحمي حقوق الفرد من التعدي عليها من قبل الدولة. وكانت علاقات التعاون التلقائي في عملية إنتاج الأسرة في المقام الأول، والتي بفضلها تم التغلب على الأنانية الفردية. الآراء إلتون مايو,يمكن أن يعزى أحد مبدعي النظرية الشهيرة للعلاقات الإنسانية إلى ما يسمى بالأبوية الجديدة.

تشير فكرة الأبوية إلى أن العلاقات في المؤسسة، في الشركة، يجب أن تبنى على أساس الروابط الأسرية الأبوية، عندما يؤدي القائد وظيفة "الأب".

حتى منتصف القرن العشرين. احتفظت القيم التقليدية بنفوذها في كل من أوروبا وآسيا. لكن عملية تحويل الأسرة إلى "أبوية معتدلة" كانت تكتسب زخماً مطرداً. في الخمسينيات من القرن الماضي، في أوروبا ما بعد الحرب، كان هناك ضعف في المواقف المهيمنة للآباء في جميع الطبقات الاجتماعية تقريبًا.

قبول/رفض النموذج الأبوي لدى المعاصرينيتحدد إلى حد كبير من خلال انخفاض اعتماد الزوجة الاجتماعي والاقتصادي على زوجها. وفي الوقت نفسه، تؤدي المرأة العاملة الغالبية العظمى من الأعمال المنزلية وتوفر الراحة النفسية للزوج والأطفال. مؤرخ ألماني ر. زيدريكتب أن موقف الزوجة تجاه زوجها لا يزال ذا طبيعة خدمية: “كما كان من قبل، فإن إشباع الاحتياجات الموضوعية والذاتية لـ”العائل الرئيسي” له الأولوية المطلقة على احتياجات الزوجة والأطفال. ولم يتم التغلب على النظام الأبوي بعد. على أية حال، فإن العلاقات الأبوية الأساسية لأفراد الأسرة، والتي هي في الأساس اجتماعية واقتصادية وتحددها التقاليد الثقافية، تتداخل مع أشكال مخاطبة الشركاء بشكل متزايد.

في أمومي تقليدي رئاسة الأسرة الشخصية تعود إلى المرأة. النظام الأمومي، مثل النظام الأبوي، لم يكن موجودا بين جميع الشعوب. لكن العديد من الدول لديها نسب الأم،لأن موثوقية الأم موضوعية. وفي جميع الأوقات، لعبت الأم دورًا استثنائيًا في الحفاظ على الروابط الأسرية. إن قدرة المرأة على تنظيم العلاقات الشخصية واستخدام الأساليب غير المباشرة للتأثير على الآخرين تساعد على الفوز في الصراع على السلطة. في عائلات منفصلة، ​​مع القيادة الرسمية للرجل الخامسفي الواقع، تحتل المرأة المركز المهيمن.

إذا كنا نتحدث عن عائلة روسية,ثم يكون مبدأ الأم الأنثوي أكثر وضوحًا فيه. يكون. كونيتذكر أن الزوجات والأمهات الروسيات في عصر ما قبل الثورة كن في كثير من الأحيان شخصيات قوية ومهيمنة وواثقة من نفسها. وينعكس هذا في الأدب الكلاسيكي الروسي: "سيوقف الحصان الراكض، سيدخل إلى كوخ محترق".

في ظل الحكم السوفييتي، تم الحفاظ على "متلازمة المرأة القوية" بل وتفاقمت. تتحمل المرأة المسؤولية الرئيسية عن ميزانية الأسرة والقضايا الأساسية للحياة المنزلية. من المعتاد في العصر السوفييتي صورة فلاح يحمل روبلًا أو ورقة نقدية بقيمة ثلاثة روبل في جيبه، توزعها يوميًا زوجة رحيمة ولكنها قوية. وهذا ليس العيب، بل سوء حظ المرأة التي أحضر زوجها راتبا إلى المنزل، وهو حجم لا يمكن أن يكون له تأثير يذكر. وكان على الزوجة أن تدبر هذا المبلغ و"تمدده" حتى الراتب التالي. كان عليها أن تأخذ مقاليد الحكم بين يديها. كان هذا هو ثمن استقرار وجود الأسرة الاشتراكية.

يمكن فهم ادعاءات المرأة الروسية لرئاسة الأسرة على أساس الاتجاه العام في تاريخ المجتمع السوفيتي - الاتجاه نحو إزالة الذكورة عن الرجال. المتخصص الأكثر موثوقية في مجال علم النفس الجنساني وعلم الاجتماع، يكون. كونتشير إلى أنه لا في الأنشطة المهنية ولا في الحياة الاجتماعية والسياسية، يمكن للرجل السوفييتي العادي أن يُظهر سمات ذكورية تقليدية. تتضمن الصورة النمطية للرجل صفات مثل النشاط والمبادرة والشجاعة والاستقلال والحكم الذاتي. وقد تفاقم الافتقار الاجتماعي والجنسي للحرية بسبب تأنيث جميع المؤسسات وتم تجسيده في الصور الأنثوية المهيمنة: الأمهات والمعلمات وما إلى ذلك. وفي ظل هذه الظروف، كانت استراتيجية نقل المسؤولية العائلية إلى الزوجة مبررة نفسيا. ومن غير المرجح أن تكتسب المرأة أي شيء من تشوه شخصية الرجل. حيث يتمرد الزوج على سلطة الزوجة، فإما تحملت الوقاحة والإذلال، أو ضحت بقدراتها وإنجازاتها المهنية. وفي الأسرة التي قبل فيها الزوج منصبه المرؤوس، حُرمت الزوجة من الدعم اللازم.

وأكثر قسوة في أحكامهم ف.ن. دروزينين:"... لقد فرضت الحكومة السوفيتية والأيديولوجية الشيوعية الدور المهيمن على المرأة الروسية، مما أدى إلى حرمان الأب من وظائف الأب الرئيسية." تصبح العلاقات الأسرية في المجتمع الشمولي نفسية بيولوجية وليست اجتماعية نفسية. يُحرم الرجل من الفرص الاجتماعية والاقتصادية لإعالة أسرته وتربية الأطفال، ويتقلص دوره كعامل رئيسي في التنشئة الاجتماعية إلى لا شيء. وتتحمل الدولة الشمولية عبء المسؤولية بالكامل وتحل محل الأب.

وفي الوقت نفسه، تتزايد أهمية العلاقة النفسية والبيولوجية الطبيعية بين الطفل والأم. كسر هذا الارتباط يؤدي بالعائلة إلى كارثة. ثم تضطر الدولة والمجتمع مرة أخرى إلى اللجوء إلى مشاكل الأمومة. تنشأ "حلقة مفرغة من الأسباب الوهمية والعواقب الحقيقية": "... في الأسرة الروسية الحديثة، تريد المرأة (وتضطر بقوة الظروف) إلى الحكم بشكل كامل وكامل. فالرجل غير قادر على إعالة أسرته، ويكون مسؤولاً عنها، وبالتالي يكون قدوة”. طريقة للخروج من الوضع الحالي ف.ن. دروزينينيرى في تهيئة الظروف الاجتماعية لمظهر النشاط الذكوري خارج الأسرة.

ويتحقق تقسيم السلطة العائلية أيضًا في المتزوجين المعاصرين. ومن أجل منع الصراعات المدمرة، من الضروري أن يناسب هذا الانفصال كلا الزوجين ويساهم في أداء وظائف الأسرة. قد يكون النموذج التقليدي للأسرة مقبولا تماما إذا كانت مواقف الزوجين فيما يتعلق بهيكل السلطة متسقة. وفيما يتعلق بالأسرة، فإن مسألة السلطة الشهيرة هي مسألة القيادة العائليةأو بشكل أدق، رئاسة.يجمع رب الأسرة بين القائد والمدير.

في الأبوي الجديد عائلة القائد الاستراتيجي والتجاري (الفعال) هو الزوج،أ زعيم تكتيكي وعاطفي (معبّر).- زوجة.يحدد الزوج الاتجاه طويل المدى لتطور الأسرة، ويحدد الأهداف ذات الأولوية لوجودها، ويختار الطرق والوسائل لتحقيق هذه الأهداف، ويصوغ التعليمات والتعليمات المناسبة لأفراد الأسرة. إنه يعرف الوضع الحالي جيدًا ويتوقع العواقب المحتملة للقرارات المتخذة. إن الزوج هو الذي يقوم بدور الممثل المفوض للأسرة في المجتمع، ومكانة الأسرة في العالم من حوله تعتمد على أفعاله. يتم تشجيع النشاط خارج نطاق الأسرة للزوج (الأب) - المهني والاجتماعي والسياسي وما إلى ذلك - من قبل الأسرة. الرجل نفسه لديه مطالبات عالية في هذا المجال، ويتميز بالتوجه التجاري، والبراغماتية، ويعتني بالرفاهية المادية والوضع الاجتماعي لأحبائه. تعتبر النظرة العالمية واستراتيجية حياة الرجل بمثابة دليل لجميع أفراد الأسرة. يحدد أسلوب الحياة الأسرية ويضمن تنفيذه. يرى جيل الشباب في الأب مثالاً على صفات الإرادة القوية والقدرات التنظيمية.

ينبهر الأب برغبة الأطفال في التعبير عن آرائهم، والتقييم الواقعي للأشخاص والأحداث، والإتقان الناجح لمهارات النشاط المستقل. تجد الزوجة في زوجها دعما للحياة، وتصبح إنجازاته العمالية مصدر فخر لجميع أفراد الأسرة.

لو الزوج مسؤول عن التخطيط طويل المدى لشؤون الأسرة، ويضع الزوج خططًا قصيرة المدى،والتي ترتبط بسهولة وسرعة بالأفعال المحددة للبالغين والأطفال. من حق المرأة أن تقيم اتصالات يومية بين أفراد الأسرة. ويطور علاقات المساعدة والتعاون المتبادلين. كونها مهتمة بزيادة تماسك أفراد الأسرة، فإنها تنظم أحداثًا مشتركة، يمكن أن يكون نطاقها واسعًا للغاية، بدءًا من التنظيف العام وعشاء الأحد وحتى الاحتفالات بالذكرى السنوية. معجب بكفاءتها في تعقيدات الحياة المنزلية. وهي أيضًا مسؤولة عن الترفيه العائلي. تتمتع بحساسية لاحتياجات وعواطف جميع أفراد الأسرة. تقوم الزوجة بتصحيح المناخ النفسي في الأسرة، وخلق جو من الدعم العاطفي والمعنوي، وتطوير أسلوبها القيادي و"أسلوب الدعم" الخاص بها. تضمن الزوجة (الأم) عمل الأسرة كبيئة للتحرر العاطفي. في الأسرة الأبوية الجديدة، يعمل الأب كخبير للأطفال في قضايا الأعمال والإنتاج، والأم - في العلاقات الشخصية الحميمة.

في الأمومي الجديدالأسرة هي عكس ذلك. السمة المشتركة للمتغيرات المدروسة للعائلات - القيادة المشتركة للزوج والزوجة في تقسيم مناطق نفوذهما.قد ينشأ الصراع في الثنائي الزوجي نتيجة التوزيع غير الواضح لمناطق النفوذ أو مطالبات أحد الزوجين بدور مختلف.

المساواةتقترح الأسرة المساواة الكاملة والحقيقية بين الزوج والزوجة في جميع شؤون الحياة الأسرية دون استثناء.يعلن الدستور الحالي للاتحاد الروسي وقانون الأسرة في الاتحاد الروسي مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة، وهو الأساس القانوني لتنمية أسرة قائمة على المساواة.

يساهم الزوج والزوجة (بشكل متناسب) في الرفاهية المادية لاتحاد الأسرة، ويديران الأسرة بشكل مشترك، ويتخذان بشكل مشترك جميع القرارات الأكثر أهمية، ويعتنيان بالأطفال وتربيتهم على قدم المساواة.

إن دور وأهمية كل من الزوجين في تشكيل المناخ النفسي للأسرة متساويان، ويتم تحديد مكانة الأسرة من قبل الزوج الذي يتمتع بمكانة أعلى. تتكون دائرة الاتصال من كلا الزوجين. ويسمى هذا الزواج ثنائي,أو الزواج المتماثل التعاوني.كوننا أزواجًا يعني "الركض بنفس الحزام". على ما يبدو أنه أكثر ملاءمة للقيام بذلك بهذه الطريقة؟!

في الأسرة القائمة على المساواة، يكتسب مبدأ الاتساق في مواقف الزوجين أهمية خاصة. ومن الضروري التوصل إلى اتفاق بشأن تقسيم مرن للغاية لمناطق النفوذ، وعلى درجة عالية من قابلية التبادل. يجب أن يكون الجميع على استعداد ليصبحوا قادة أو مديرين أعمال أو معلمين. وينبغي حل الخلافات التي تنشأ من خلال الاتفاقات المتبادلة أو التنازلات أو التبادلات ذات المنفعة المتبادلة.

الأطفال هم أعضاء كاملون في الأسرة، قدر الإمكان المشاركة في مناقشة وتنفيذ القرارات. وتستخدم في تربيتهم أساليب إنسانية تقوم على الثقة في شخصية الطفل والاعتراف بحقوقه. يتم تشجيع مبادرة الطفل واستقلاله واحترام احتياجاته من الاستقلالية وتنمية الفردية والإبداع. قد يميل الأطفال الذين ينتمون إلى مثل هذه العائلات إلى استخدام نموذج علاقة مماثل في زواجهم.

يتم تقديم النموذج المثالي لعائلة المساواة في مفهوم الزواج المفتوح، والذي بموجبه يعتقد أنه في الزواج يمكن لكل من الزوجين أن يظل على حاله، ويكشف عن قدراته، ويحافظ على فرديته. لا ينبغي أن يكون الزوجان "جسدًا واحدًا وروحًا واحدة". الزواج مبني على الجذب والثقة المتبادلة، ولا يسعى الزوجان إلى التلاعب بسلوك بعضهما البعض، وإخضاع شريكهما.

مبادئ الزواج المفتوح:

· يجب على الإنسان أن يعيش في الحاضر انطلاقاً من رغبات واقعية.

· احترم خصوصية شريكك.

· يجب أن يكون التواصل مفتوحاً ومبنياً على الاعتبار: "قل ما تراه وتشعر به، لكن لا تنتقد".

· يجب أن تكون الأدوار العائلية متنقلة.

· ينبغي أن تكون الشراكة مفتوحة: وينبغي احترام حق كل فرد في التمتع بمصالحه وهواياته.

· يتم التأكيد على المساواة باعتبارها تقسيماً عادلاً للمسؤوليات والمنافع.

· يجب أن تمنح الآخر فرصة العيش وفق أفكاره؛ اعرف قيمتك وحافظ على كرامتك.

· الثقة ببعضها البعض واحترام المصالح خارج الأسرة.

إن إنشاء اتحاد قائم على المساواة هو مهمة معقدة، لأنه يتطلب، أولاً، وصفًا دقيقًا ودقيقًا لحقوق والتزامات الزوجين؛ ثانيا، ثقافة اتصال عالية جدا، واحترام شخص آخر، والمعلومات المتبادلة والثقة في العلاقات.

يتحدث بعض العلماء عن الأسرة المساواتية باعتبارها أسرة صراع: وظائف السلطة موزعة، لكن توزيعها يشكل أرضية ثابتة للصراع. يُعطى نموذج المساواة في روسيا دور النموذج الانتقالي. ويرجع ظهورها إلى نمو الاستقلال الاقتصادي للأسرة عن الدولة الشمولية، ونمو الدور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي للرجل. ومن الأفضل أن تكون في بلادنا مثل هذه الأسرة التي يتولى فيها الأب، إلى جانب المساواة في الحقوق، مسؤولية تربية الأطفال وإعالتهم، مع الحفاظ على المسؤوليات الأسرية الأخرى تجاه الأم والأطفال.

وفي روسيا، أصبح الرجال الأصغر سناً والأفضل تعليماً أكثر مساواة ويتحملون المزيد من المسؤوليات المنزلية والأبوية عما كان عليه الحال في السابق.

عائلة ثنائية المهنة

تتمتع الأسرة الحديثة في البلدان الصناعية في العالم بإمكانات كبيرة للتنمية com.bicarrierالعائلات. هذا هو نوع من الأسرة تكون فيه المصالح المهنية للزوج والزوجة ذات أهمية متساوية، ويجمع كلا الزوجين بنجاح بين قيم تكوين أسرتهما الخاصة وبناء مهنة في المهنة التي اختاراها. تتمتع هذه العائلة بمستوى عالٍ من التكامل ووحدة التوجهات القيمة. يوزع الزوجان الواجبات المنزلية بالتساوي فيما بينهما، ويحترمان الخطط المهنية لبعضهما البعض، ويظهران التسامح المتبادل، والاستعداد لتقديم المساعدة والدعم. يعلم الجميع أنه يمكنهم الاعتماد على شريك في أي مشاريع مهمة.

يتم استخدام وقت العمل والفراغ بشكل عقلاني، ويتم تنظيم الراحة وأوقات الفراغ بطريقة يتم من خلالها استعادة الموارد التي يتم إنفاقها في العمل. يعبر الأطفال عن مشاركتهم في شؤون الأسرة، وأداء الأعمال المنزلية، واكتساب خبرة في التعاون مع البالغين ومع بعضهم البعض. يطورون المسؤولية والاستقلال. الأطفال على دراية جيدة بالأنشطة المهنية لوالديهم.

أصبحت الأسرة ثنائية المهنة حقيقة واقعةبسبب التغيرات الكبيرة في الوضع الاجتماعي للمرأة. في الخمسينيات وأواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن العشرين. في البلدان الصناعية، بدأت عملية المشاركة النشطة للنساء (بما في ذلك النساء المتزوجات) في مجال العمل الإنتاجي. في جمهورية ألمانيا الاتحادية، كان 40% من النساء اللاتي تزوجن عام 1962 في سن 25 إلى 30 عامًا يعملن. وبعد 10 سنوات، كان 48% من جميع النساء المتزوجات في هذه الفئة العمرية يعملن بالفعل. وبحلول عام 1982، ارتفعت حصتهم إلى 59%. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1987 بلغ العدد الإجمالي للعمال والموظفين 50.8٪. في عام 1938، وافق واحد فقط من كل خمسة أمريكيين على عمل امرأة متزوجة في مجال الأعمال أو الصناعة، بشرط أن يكون الزوج قادرًا على إعالتها. في عام 1993، تمت الموافقة على هذا النوع من النساء بالفعل من قبل 86٪ من المستطلعين، على الرغم من أن ما يقرب من الثلثين ما زالوا يعتقدون أن الوضع العائلي المثالي للأطفال هو الوضع الذي يعمل فيه الأب، وتبقى الأم في المنزل وتعتني بالأطفال. أطفال.

أولا، أدى نمو الاقتصاد إلى خلق طلب قوي على القوى العاملة النسائية. وتتزايد حصة المهن النسائية، مما يتطلب مؤهلات عالية، ويلبي حاجة المرأة إلى إثبات الذات، ويسمح لها بشغل منصب معين، على وجه الخصوص، في الخدمة العامة. ويظهر توسع المرأة بوضوح في مجال الرعاية الصحية والتعليم والثقافة، وكذلك في إدارة الدولة والبلديات. ثانيا، المزيد والمزيد من النساء لا يرغبن في الحد من دور ربة المنزل والأم. ويسعين من خلال عملهن إلى تأمين دخلهن الخاص، والاستقلال النسبي عن أزواجهن، والحصول على الرضا عن تحقيق الذات في المهنة، وتوسيع وإثراء الاتصالات الاجتماعية. بدأت الفتيات والشابات يعتبرن النشاط المهني جزءًا لا يتجزأ من حياتهن، وله قيمة مستقلة، وليس كمرحلة انتقالية قبل الزواج وولادة الأطفال.

يعتزم معظمهم تنفيذ "نموذج ثلاثي المراحل": التوقف عن العمل لفترة من أجل رعاية الأطفال، ثم العودة إلى العمل، والجمع بينه وبين الحياة الأسرية. إنهم يأخذون في الاعتبار أن فرص النمو المهني بعد انقطاع طويل في العمل محدودة بشكل كبير. تهتم المرأة الناضجة أيضًا بمواصلة عملها، والتي يمكن أن تملأ حياتها بالمعنى عندما يغادر الأطفال البالغون منزل والديهم.

على الرغم من التحولات الكبيرة في أدوار الجنسين، "معضلة المرأة"لا يزال موجودا. وهذا تضارب في الأدوار، وتناقض بين العمل المهني للمرأة ومسؤولياتها داخل الأسرة. بادئ ذي بدء، من الضروري الإشارة إلى حقيقة أنه لم يكن من الممكن تحقيق المساواة الحقيقية في مجال العمل. تحصل نصف السكان الإناث على ثلثي وقت العمل وعُشر الأجور في العالم فقط؛ لا تمثل النساء سوى واحد على مئة من ثروة العالم. في الاتحاد السوفييتي، شغلت النساء وظائف أقل أجرًا وأقل مرموقة. صورة نموذجية أخرى للعصر السوفيتي هي امرأة ترتدي سترة برتقالية، أو تعقب السكك الحديدية أو رصف الأسفلت. هل حلمت بهذه المساواة؟ أثناء انتقال البلاد إلى اقتصاد السوق، اتضح أن رواد الأعمال لا يريدون توظيف النساء الحوامل والنساء اللاتي لديهن العديد من الأطفال. في أمريكا الشمالية، من المرجح أن يتخرج الشباب والشابات من الكلية على قدم المساواة. أما بالنسبة للرجال اليابانيين، فإن هذا الاحتمال أعلى بثلاث مرات.

تتطلب الرعاية الأسرية الكثير من القوة، ومن الصعب على المرأة التنافس مع الرجل. إن النشاط العملي المتزايد للنساء المتزوجات لا يعفيهن من الطبخ، والإعالة اليومية لأفراد الأسرة، ورعاية الوالدين المسنين، والتواصل مع المعلمين والمعلمين، وما إلى ذلك.

وتربية الأطفال تبقى في أيدي النساء. يسعى الرجال إلى تحقيق الذات غير المحدودة في مجال العمل المهني، حيث يستثمرون ليس فقط الموارد الشخصية، ولكن أيضًا الموارد العائلية. بالإضافة إلى ذلك، هناك تحيز، مأخوذ عادة من الأسرة الأبوية، مفاده أن الرجال أقل ملاءمة للتعليم من النساء، على الرغم من أنه من المعروف أن الأب هو الذي يحدد الوضع الاجتماعي للطفل لعدة قرون.

إن العبء الثلاثي المتمثل في الأمومة والأعمال المنزلية والعمل يشكل عائقاً أمام النشاط الاجتماعي والسياسي.

وبالتالي، فإن إمكانية التنمية المجانية المتنوعة لشخصية المرأة موضع تساؤل.

مفهوم "معضلة المرأة"أكثر تعقيدًا في المحتوى ولا يقتصر على تضارب الأدوار المهنية والعائلية. هذا تضارب نماذج تحقيق الذات،التناقض بين الاستقلالية وخدمة الجار. تحاول بعض النساء تقليد سمات الشخصية الذكورية، وتقليد عقلانية الرجل، الأمر الذي لا يأتي بالنتيجة المرجوة، فالمساواة لا تعني الهوية. تسعى العديد من النساء إلى الاستقلال من أجل الخروج من الأسر الوهمي للعاطفة فيه. وهذا يؤدي إلى الصراع، وتتعذب معظم النساء من الخوف من فقدان الحب.

يعتمد تكوين أسرة ثنائية المهنة إلى حد كبير على إنتاجية حل "معضلة المرأة". ويجب النظر إلى هذه المشكلة فقط في سياق التفاعل بين الجنسين، مع الأخذ في الاعتبار المواقف الحياتية لكل من الزوج والزوجة، وتفسيرهما للأدوار الزوجية. إذا لم تكن المرأة مثقلة بالأعمال المنزلية، فيمكن تجنب توبيخ زوجها بشأن عدم رغبته في مساعدة زوجته. إذا شجع الرجل احتياجات زوجته الفردية، بما في ذلك تلك المتعلقة بالأنشطة خارج الأسرة، فإن محاولات المرأة للنجاح في حياتها المهنية وفي الأسرة ستكون أكثر ازدهارا.

يجب تحديد عدد من العوامل التي يمكن أن تعزز مكانة الأسرة ثنائية المهنة. وتشمل هذه: الإمكانية الصحيحة والعملية لمشاركة المرأة في الحياة العامة والسياسية؛ تفعيل الرجل في تربية الأبناء؛ التقسيم العقلاني للعمل في الأسرة؛ زيادة الأهمية الاجتماعية للعمل المنزلي؛ وتحديث هياكل الأدوار التقليدية؛ تشكيل الأدوار المهنية والعائلية المناسبة للجنسين.

النسخة المتطرفة من عائلة ثنائية المهنةيشير إلى أن الأنشطة المهنية أو الاجتماعية والسياسية أكثر أهمية للزوج والزوجة من الأنشطة العائلية. يمكن للزوجين المشاركة في عمل مشترك. يتم تقليل واجباتهم المدرسية إلى الحد الأدنى، وإعادة توجيهها إلى الأشخاص المعينين خصيصًا. يتم شراء عدد كبير من الأجهزة المنزلية ومنتجات الوجبات السريعة. غالبًا ما يستفيد أفراد العائلة من عروض خدمة المستهلك.

يكون الأطفال تحت رعاية مربية أطفال أو يُتركون لأجهزتهم الخاصة، وعندما يكبرون يصبحون منخرطين في الأعمال العائلية. يشبه الأزواج شركاء العمل، ويمكن لكل منهم تحقيق مصالحه الفردية. تنشأ صراعات خطيرة إذا تم انتهاك هذه المصالح والاحتياجات. ولكن في كثير من الأحيان يعاني أفراد الأسرة، وخاصة الأطفال، من نقص الدفء العاطفي والاهتمام. لذلك، يجب على الآباء الذين يكرسون أنفسهم للعمل المهني قياس تكاليفهم وتخصيص الوقت للأنشطة مع أطفالهم.

في روسيا، كما هو الحال في بلدان أخرى في العالم، يجد نموذج الأسرة ثنائية المهنة مؤيديه، على الرغم من استمرار التوتر في العلاقات بين الأشخاص المرتبطين بعدم التطابق بين الجنسين. وفقا لعلماء المستقبل، في مجتمع المعلومات، بفضل الحوسبة، ستتحد الأسرة ومكان العمل، سيصبح إنتاج الأسرة مركز الحياة الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع.

إن حقيقة تنوع أنواع الأسرة والزواج لها أهمية عملية مباشرة بالنسبة للطبيب النفسي. إن أفكارنا حول الأسرة "العادية" أو "المثالية" لها تأثير غير مشروط على مسار العمل بأكمله مع العميل. النقطة المهمة ليست ما هي أنواع الأسر الأكثر شيوعًا، ولكن ما هو الدور الذي تلعبه في تطور الصراعات والأزمات وما هي مواردها للتغلب على الصعوبات التي تنشأ.

6. الاتجاهات الحديثة في التنمية الأسرية

الأسرة، كونها مؤسسة اجتماعية، تتأثر بالتأكيد بالمجتمع. إن أنماط التغيير في الأسرة يتم توجيهها بشكل مشترك من خلال التغييرات التي تحدث في المجتمع ككل. لذلك، من الممكن فهم حالة الأسرة الحديثة وتقييم احتمالات تطويرها الإضافي فقط من خلال مراعاة التغييرات الأساسية التي حدثت في الحياة العامة وفي الوعي الجماعي طوال القرن العشرين. وفي الوقت نفسه، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن هناك أيضًا تطور للأسرة، بسبب أنماط التطور الداخلية الخاصة بها.

أدى التصنيع وتعقيد عمليات الإنتاج والتحضر وما إلى ذلك إلى زيادة حركة السكان وزيادة الحرية الشخصية وتحرر المرأة وتحرر الأطفال من والديهم وتعقيد أساليب التنشئة الاجتماعية وما إلى ذلك. .

بشكل عام، التغييرات يكون. كونيرمز إلى "نمو قيمة الفردية في الثقافة". وعلى مستوى علم النفس، انعكس ذلك في نمو الوعي الذاتي، وزيادة الاستقلالية (والحاجة إليها) للإنسان الحديث. بالنسبة للعلاقات الأسرية، فإن هذه النتيجة متناقضة ولا يمكن تقييمها من حيث "الخير - السيئ": فقد حلت بعض المشاكل وخلقت مشاكل أخرى. بالنسبة لعالم نفسي يعمل مع الأسرة، من الضروري معرفة كيف يمكن أن تؤثر التغييرات التي حدثت في الوعي الجماعي على المشاكل النفسية للأسرة ككل وأعضائها الفرديين.

منذ منتصف القرن العشرين. لقد حدثت تحولات كبيرة ولا رجعة فيها في مؤسسة الأسرة. التغييرات التي حدثت مع الأسرة يصفها جميع المؤلفين بشكل أساسي بأنها أزمة أسس الأسرة التقليدية. هناك رفض للإخلاص في الزواج مدى الحياة، وتكثيف حالات الطلاق وانهيار الزواج، ورفض الموقف النمطي المحايد تجاه تربية الأبناء، وزيادة في عدد الأسر ذات الوالد الوحيد والأسر التي لديها زوج أو أم، انتشار حالات الإجهاض والولادات خارج إطار الزواج على نطاق واسع. فهل تعني هذه التغييرات حقا أزمة الأسرة كمؤسسة اجتماعية، أم أنها تتعلق فقط بأشكال معينة من تنظيم الحياة الأسرية؟ للإجابة على هذا السؤال، دعونا ننظر بمزيد من التفصيل في الاتجاهات الحالية المميزة للدول الصناعية، بما في ذلك روسيا.

في الوقت الحاضر، يمكن ملاحظة التغيرات في جميع مراحل دورة حياة الأسرة، بدءا من بدايتها وانتهاء بانتهاء وجود الأسرة ككل: في مرحلة ما قبل الزواج، طوال فترة الحياة الأسرية بأكملها، في مرحلة ما قبل الزواج، في مرحلة ما قبل الزواج، في جميع مراحل الحياة الأسرية، في مرحلة ما قبل الزواج. مرحلة التفكك الأسري.

مرحلة ما قبل الزواج

لم يعد الزواج يُعرض في أذهان الجمهور باعتباره الطريقة الوحيدة الممكنة لعيش الحياة. ويتجلى ذلك في حدوث تغييرات في عملية اختيار شريك الزواج، فيما يتعلق بالزواج والسلوك الجنسي، في منظومة القيم في مجال سلوك دور الجنسين.

تغيير عملية اختيار شريك الزواج.لقد تغيرت عملية اختيار شركاء الزواج.

تظهر دراسة المصادر الإثنوغرافية أنه على الأقل حتى منتصف القرن التاسع عشر. في روسيا، كانت هناك عادة الزواج من خلال الخطوبة والزواج. تم إجراء التوفيق بين الأشخاص بواسطة وسطاء خاصين (صانعي الثقاب والأقارب المقربين). إلزامية الزواج كانت موافقة رب الأسرة - الأب. وكان الزواج بالترتيب الشخصي بين العروس والعريس، دون موافقة مسبقة من الوالدين، نادرا. في الوقت نفسه، تم أخذ مصالح الأسرة في الاعتبار في المقام الأول - الاقتصادية والمحلية والمرموقة، وليس رغبة أو مواقف الشباب.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في كل مكان تقريبًا، تتغير طقوس ما قبل الزواج. هناك اتصالات الشباب قبل الزواج. وعادة ما يحدث داخل نفس الطبقة الاجتماعية. الغرض من التواصل قبل الزواج هو الزواج. يمكن للشباب ترتيب الزواج بأنفسهم وإخطار والديهم بذلك. الدوافع الاقتصادية في تكوين أسرة تتلاشى في الخلفية. ومع ذلك، لا يزال الآباء يتصرفون كمدافعين عن مصالح الأسرة ككل. ويشاركون في تخطيط وتنظيم الأنشطة الترفيهية قبل الزواج (الحفلات، واحتفالات أعياد الميلاد، وما إلى ذلك)، ويركزون على توقعات الأسرة فيما يتعلق بمستقبل الأطفال. في كثير من الأحيان يكون هناك ضغط من الوالدين على الأطفال للزواج من الطبقة الاجتماعية التي ينتمون إليها. ويواصل الآباء التدخل في العلاقات وتعطيل الزيجات غير المرغوب فيها من خلال التهديد بفرض عقوبات اقتصادية.

في النصف الثاني من القرن العشرين. هناك مزيد من تعزيز الانفتاح في التواصل بين الشباب. أولا، يصبح أكثر تنوعا تكوين المشاركين.الآن يمكن أن يختلف الشباب المشاركون في التواصل بشكل كبير من حيث المؤشرات الاجتماعية والعرقية والتعليمية. ثانياً: أنه لا يقتصر على أحد الإطار المكاني.التعارف ممكن في العمل، في مؤسسة تعليمية وأثناء الأنشطة الترفيهية؛ يجد عدد كبير بما فيه الكفاية من الشباب رفيقة أثناء العطلة الصيفية أو في ظل ظروف عشوائية في الشارع. ثالثا، يتغيرون المهامالتواصل الشبابي - الآن لا يسعى إلى تحقيق هدف الزواج فحسب، بل يتحول إلى علاقات ذات قيمة للفرد. لم يعد الأولاد والبنات يرون كل شريك كزوج مستقبلي، وأصبحت علاقات الحب ذات قيمة في حد ذاتها.

وهكذا يمكن للمرء أن يتحدث زيادة حصة الحرية الفردية والتفضيلات الفردية في عملية اختيار شريك الزواج والدخول في الزواج.

ومن المفترض أن هذا يمكن اعتباره اتجاها إيجابيا لتحقيق استقرار الزواج. ولكن في الوقت نفسه، لا ينبغي للمرء أن يفترض أن الأولاد والبنات مستقلون تمامًا في اختيارهم عن والديهم وبيئتهم الاجتماعية المباشرة. يتم الحفاظ على برمجة الوالدين في مجال اختيار شريك الزواج. يصبح أقل صراحة، فيما يتعلق بهذا - أقل وعيا، وهذا يمكن أن يساهم في تشكيل الصراعات الشخصية إلى حد أكبر.

إن إزالة الحواجز الاقتصادية والاجتماعية والوطنية توسع دائرة المعارف المحتملة، ونتيجة لذلك، تزيد من إمكانية اختيار شريك الزواج. لكن التخصيص المتزامن للشخص يؤدي إلى الاتجاه المعاكس - نمو المطالبات المتبادلة بين الرجال والنساء لبعضهم البعض، مما يؤدي إلى عملية أكثر شمولاً وطويلة لاختيار الزوجين وأقل رضا عن نتيجة هذا الاختيار.

تغيير المواقف تجاه الزواج والسلوك الجنسي.يختلف الموقف الحديث تجاه الزواج والسلوك الجنسي بشكل كبير عما كان عليه قبل نصف قرن. يمكن استدعاء النقطة المهمة الأولى لهذا التغيير إعادة النظر في أهمية الحياة الجنسية.

إن إعادة التفكير في أهمية الحياة الجنسية يعني زيادة قيمتها وأهميتها بالنسبة للفرد. يُنظر إلى الجنس على أنه مصدر للمتعة، ويُنظر إلى الجاذبية الجنسية على أنها صفة شخصية ذات قيمة. ويتجلى هذا في التغيرات في السلوك الجنسي. أولاً، إنه يذهب بشكل أكثر صراحة إلى ما هو أبعد من الزواج- أصبحت العلاقات الجنسية ممكنة الآن قبل الزواج وخارجه. ثانيا، مثير يصبح بنفس القدر من الأهمية لكل من الرجال والنساء.المرأة، مثل الرجل، تتوق إلى الجنس، وترغب في ممارسة العلاقة الجنسية، ولا تعتبرها واجبًا عليها القيام به تجاه الرجل. ونتيجة لذلك، أصبح منتشرا على نطاق واسع ممارسة السلوك الجنسي قبل الزواج للشباب.

غالبًا ما يكون السلوك الجنسي للشباب قبل الزواج هو البحث عن المتعة باعتباره الدافع الرئيسي ولا يرتبط بالمصالح الزوجية أو بنية إنجاب الأطفال.

فيما يتعلق بالاتجاه الملحوظ سابقًا نحو زيادة الاستقلالية، لم يعد الزواج يعتبر الطريقة الوحيدة الممكنة لعيش الحياة. لن يتزوج عدد كاف من الرجال والنساء على حد سواء حتى لو كانوا يريدون إنجاب أطفال. يؤجل الكثير من الناس الزواج إلى تاريخ لاحق، عندما يتم الوصول إلى مستوى معين من الرفاهية المادية ويتم تحقيق الذات في المجال المهني. عمر شركاء الزواج آخذ في الازدياد.

هناك تغيير في نظام القيم في مجال سلوك دور الجنس.هناك إضعاف للضرورة المعيارية التي تفرض الزواج، والحفاظ على الزواج، وإنجاب الأطفال، وتقييد العلاقات الحميمة في إطار الزواج، وتقسيم الأدوار إلى ذكر بحت وأنثى بحتة. وهذا لا ينطبق فقط على ممارسة الجنس قبل الزواج أو خارج نطاق الزواج، ولكن أيضًا على التوجه الجنسي. أصبحت المواقف تجاه ما يسمى بـ "الأقليات الجنسية" أكثر تسامحًا، وأصبح الانتماء إليهم أقل إخفاءً في كثير من الأحيان.

ومن مظاهر التليين الأخلاقي فيما يتعلق بالسلوك الجنسي والزوجي انتشاره على نطاق واسع شريك ما قبل الزواج ‏("المحاكمة"، الزواج الفعلي) بين الشباب.

لقد اختفت المعايير الصارمة لتقييم سلوك الرجال والنساء على أنه "لائق - غير شريف" و"طبيعي - غير طبيعي". تأخذ المعيارية الحديثة في الاعتبار الأصالة الشخصية للشخص ونظام دوافعه إلى حد أكبر من المعيارية التقليدية.

ولكن من السابق لأوانه الحديث عن تشكيل نظام تنظيمي جديد. إن مشكلة إيجاد معايير لتقييم أخلاق السلوك البشري في الحياة الشخصية مهمة للغاية. لقد خلقت المعايير الصارمة الموجودة مسبقًا مبادئ توجيهية واضحة لتقييم أخلاقية السلوك الجنسي للفرد وسلوك الآخرين.

إن غياب مثل هذه المعايير في مجتمع اليوم يعرض للشباب مهمة صعبة تتمثل في تطوير معاييرهم الخاصة في وقت لم تنضج فيه غرورهم بعد، وسلوكهم الجنسي ناضج، وحيث لا يمكن لمعايير والديهم أن تكون بمثابة أساس مناسب .

أدى التغيير في نظام القيم في مجال سلوك دور الجنسين إلى تغيير تصميمه التقليدي.وبدرجة أقل، يُطلب من الرجال إظهار القوة بأشكالها المختلفة (القوة البدنية، والسلطة، والمال، والمسؤولية الأخلاقية)، وأصبح من الشائع أكثر أن يظهر الرجال ليونة الشخصية والعاطفة. لا يعتبر من غير المناسب أن تظهر المرأة المبادرة والطموح وقوة الإرادة، وهي في أغلب الأحيان تكون البادئة المفتوحة للتعارف مع الرجل وطرف نشط في تكوين العلاقات. وكدليل على ذلك، يمكن للمرء أن ينظر في الميل إلى التغيير نسبة عمر العروس والعريس.إذا كان في بداية القرن العشرين. في كثير من الأحيان، تم إبرام النقابات التي تزوج فيها رجل ناضج ومستقل بما فيه الكفاية من فتاة أصغر منه بكثير، ولكن الآن زادت بشكل كبير نسبة الزيجات التي يكون فيها الزوج أصغر من زوجته في السن.

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن التغييرات في أنماط سلوك الدور الجنسي لدى كل من الرجال والنساء يمكن أن ترتبط ليس فقط بتغيير القيم، ولكن أيضًا بانتهاكات تكوينها في مرحلة الطفولة بسبب تزايد انتشار الأسر ذات العائل الوحيد. . إن وجود أم واحدة في الأسرة يوسع بشكل غير معقول نطاق الأدوار التي تؤديها ويحرمها من الخصوصية الجنسية. وفي هذا الصدد، فإن سلوك الأطفال الذين نشأوا في مثل هذه الظروف (رجالاً ونساءً) قد يفقدون أيضاً هويتهم الجنسية الواضحة.

وبتلخيص وتلخيص الاتجاهات الموصوفة، يمكننا وصف التغيرات في مرحلة ما قبل الزواج على النحو التالي:

• تغيير الأعراف الاجتماعية المتعلقة بالزواج والسلوك الجنسي.

• الحد من الإمكانات التنظيمية لهذه المعايير ;

التغيير في أنماط سلوك دور الجنسين؛

· زيادة في الحرية الشخصية وزيادة في مظاهر الفردية في سلوك دور الجنسين واختيار شريك الزواج.

وهذا يؤدي إلى تفاقم المشاكل النفسية المتعلقة باختيار المسؤولية وقبولها.

تعتمد سعادة الأسرة إلى حد كبير على المبدأ الذي تبنيها عليه. يلاحظ علماء النفس أربعة أنواع من العائلات في بلدنا (في هذه الحالة نعني عائلات كاملة تعيش منفصلة عن والديها). ولكن حتى كل واحد منهم لديه خياراته الداخلية الخاصة.

نوع الأسرة الأبوية

الرجل هو المسؤول. يتخذ الرجل جميع القرارات، دون علمه لا يتم عمل أي شيء في المنزل. الرجل هو المعيل، أو على الأقل يحاول أن يكون كذلك. مع نوع الأسرة الأبوية، فإن الزوج هو الذي يدير الشؤون المالية، بغض النظر عن دخله ودخل زوجته. المرأة في هذه العائلة هي الحارسة الكلاسيكية للموقد.

النوع الأبوي للأسرة: الزوج هو المعيل

الرجل ثري، يكسب أكثر بكثير من زوجته، ولكن في الوقت نفسه لديهم مصالح مشتركة، وموضوعات مشتركة للمحادثة. إنهم يقضون الأمسيات وعطلات نهاية الأسبوع معًا، ويشاهدون نفس الأفلام، ويفضلون نفس ماركة النبيذ. مثل هذا الزوجين، في غياب الطموحات الكبيرة للزوجة (النمط النفسي - الإيثار)، يتم توفير حياة أسرية طويلة وسعيدة.

نوع العائلة الأبوية: قفص ذهبي

الرجل ثري، يكسب أكثر بكثير من زوجته، ولكن لديه عدد قليل جدًا من المصالح المشتركة معها (في الحالات المهملة بشكل خاص، ليس لديه على الإطلاق). حياتهم عمليا لا تتقاطع. إنهم يخرجون معًا فقط عندما تقضي آداب السلوك بأن يحضر الأزواج حفلة مع زوجاتهم. بقية الوقت - الزوجة تذهب إلى صالونات التجميل أو الأصدقاء، الزوج - إلى حمامات البخار والنوادي والعروض التقديمية. التقيا في المساء في المطبخ أو في الليل في السرير. هذا النوع من الأسرة يناسب هؤلاء النساء اللاتي لا يتوقعن أي شيء من الزواج سوى الفوائد التجارية البحتة (النمط النفسي هو الابنة، المؤثرة، وسيكون من الصعب عليها أن تتماشى مع "القفص الذهبي").

نوع العائلة الأبوية: زوج فاشل

الزوج لا يكسب أكثر من زوجته، أو حتى أقل، لكنه لا يزال يعتبر نفسه الشيء الرئيسي في كل شيء! المرأة، كقاعدة عامة، لا تحب هذا الوضع (إذا لم تكن إيثارا راسخا). مثل هذه العائلة الأبوية محكوم عليها بالصراعات. المرأة لا تحب أن زوجها لا يستطيع إعالتها، لكنه في نفس الوقت يأمر باستمرار. يبدأ الرجل في تطوير عقدة النقص بسبب عدم القدرة على أداء واجبات المعيل. والنتيجة إما طلاق أو مشاجرات وفضائح يومية.

نوع الأسرة الأمومية

الوضع هو عكس الوضع السابق. المرأة هي المسؤولة. المرأة تعيل الأسرة وتدير جميع شؤون المنزل بما في ذلك إدارة الشؤون المالية. في الأسرة الأمومية، تؤدي وظيفة المعيل الزوجة، وليس الزوج.

نوع العائلة الأمومية: حارسة المحفظة

تكسب الزوجة أكثر من زوجها، أو يكسبان نفس المبلغ، لكن المرأة لا تزال تدير الشؤون المالية. الزوج يعطي زوجته راتبا، والزوجة ترسم ميزانية الأسرة لمدة شهر مقدما. تقرر الزوجة تجديد الشقة، ويبدأ الزوج في نقل الأثاث. اتحاد مثالي للناشط والإيثار، أو الأم والإيثار.

نوع الأسرة الأمومية: الزوج والأسرة

الزوجة تكسب دخلاً جيدًا وتعول الأسرة بالكامل. الزوج لا يعمل ويشتغل بالأعمال المنزلية والأطفال وحياة أخرى. مثل هذا الزواج ممكن فقط من خلال اتحاد الأم والإيثار. من المهم جدًا أن يكون مثل هذا الوضع (التخلي عن دور المعيل) مناسبًا تمامًا للرجل. خلاف ذلك - مرة أخرى، عقدة النقص مع كل العواقب المترتبة على ذلك.

نوع العائلة الأمومية: زوج ألفونس أو مدمن على الكحول

الزوج إما لا يعمل إطلاقاً، أو يعمل، بل ينفق كل ما يكسبه على نفسه حصرياً. وفي الوقت نفسه، فهو ليس رب بيت، بل يعيش لنفسه ولمتعته! يمكن للزوجة في هذا النوع من الأسرة أن تكسب القليل، لكن دور المعيل لا يزال يقع عليها. ومع ذلك، دور حارس الموقد. في هذا النوع من الأسرة، يمكن للأم والابن فقط أن يتعايشا بشكل أكثر أو أقل راحة، وهذا خيار بالنسبة لهما.

نوع العائلة الشريكة

ربما يكون الخيار الأكثر قبولًا لمعظم الأشخاص المعاصرين هو السماح لهم بالتكيف. يعمل كل من الزوج والزوجة. يمكن لشخص ما أن يكسب أكثر، ويمكن لشخص آخر أن يكسب أقل - وهذا ليس ضروريًا لهذا النوع من العائلات. العلاقات مبنية على المساواة الكاملة والثقة المتبادلة. محادثة بأسلوب "تضرب بقبضتك على الطاولة وتصرخ: أنا على حق!" لا يمر هنا. فقط حوار بناء يستطيع فيه كلا المحاورين الاستماع وفهم بعضهما البعض حتى النهاية. يتم تجميع ميزانية الأسرة من خلال الجهود المشتركة، كما يتم تقسيم الواجبات المنزلية إلى النصف. يمكن لاثنين فقط من الناشطين بناء عائلة شريكة.

ولسوء الحظ، يلاحظ علماء النفس وعلماء الاجتماع أن هذا النوع من الأسرة لا يزال نادرا في بلادنا. لا، لدينا ما يكفي من الناشطين، لكن الصور النمطية العائلية، المتجذرة في رؤوسنا بالفعل على المستوى الجيني، مزعجة للغاية. الجهل المبتذل بمبادئ علم نفس الجنس الحديث هو أيضًا. نعم، نعم، الزمن يتغير والقيم والمبادئ العائلية - معها. لا داعي للخوف من هذه التغييرات.

نوع عائلي تنافسي

في هذا النوع من الأسرة، لا يوجد أيضا رئيس ومرؤوس. ولا يهم مقدار ما يكسبه الزوج والزوجة. بغض النظر عن مقدار ما يكسبونه، سيظل هناك صراع مستمر على السلطة. تخوض حرب عائلية يوميًا من أجل جهاز التحكم عن بعد الخاص بالتلفزيون، والذي يأتي دوره اليوم في إخراج القمامة أو تمشية الكلب، من أجل فرصة شراء فستان جديد أو شاشة جديدة للكمبيوتر، من أجل حق زيارة الأصدقاء / الصديقات. يتم بناء العائلات التنافسية على الأدرينالين، ولكن ليس بسبب فائض منه (على الرغم من عدم استبعاد هذا الخيار)، ولكن بسبب عدم القدرة المعتادة و (أسوأ بكثير) عدم الرغبة في التفاوض وسماع بعضنا البعض.

الأنماط النفسية الأنانية - الابن والابنة - محكوم عليها بنوع تنافسي من الأسرة. ولكن، من حيث المبدأ، يمكن لأي عائلة أن تنزلق إليها. الأسباب هي نفسها - عدم القدرة على التفاوض وتقديم التنازلات المتبادلة.