Nedeljno čitanje jevanđelja. Proslava Uskrsa u istoriji. Zašto se nedelja zove nedelja? Božanska suština praznika

Tradicionalno, proslava Uskrsa uvijek počinje bogosluženjem u crkvi, koja počinje od ponoći subote na nedjelju. Upravo ovaj praznik ispunjava ljudsku dušu radošću, jer je upravo na dan Uskrsa vaskrsao Isus Krist, pobijedivši zauvijek smrt.

Hristovim vaskrsenjem ljudi su mogli da se okaje za sve svoje grehe, a sam Sin Božji pokazao je prednost nad smrću. Odavno je bilo uobičajeno radovati se i pozdravljati svakog prolaznika na ovaj dan, dajući dobro raspoloženje i toplinu.

Od davnina pa sve do danas, slavenski narod je poznat po svojim brojnim tradicijama, koje se strogo poštuju i prenose s generacije na generaciju.

Međutim, kada su ljudi sa sovjetskom ideologijom došli na vlast, svaka religija je postala krivično kažnjiva. Vjernici su počeli biti proganjani, otpuštani s posla, slani na mjesta progonstva, a u nekim slučajevima dolazilo je i do pogubljenja, prenosi sajt. Većina tradicija zbog ovakvih metoda progona je izgubljena, a neke su potpuno zaboravljene. Ali apsolutno nema mjesta očaju, jer se nakon mnogo godina obnavlja interesovanje ljudi za porijeklo njihove tradicije. Većina ljudi počinje promatrati tradiciju, zanima ih prošlost svojih predaka.

Ali postoji i druga strana medalje, problem nerazumijevanja nekih crkvenih pravila i običaja i dalje ostaje. Svi skupovi pravila koja su se ranije pridržavali naši preci danas se smatraju čudnim i nepotrebnim. Ali poznavati tradiciju svog naroda je veoma važno, jer da biste istinski poznali porijeklo svoje nacije, morate iskreno osjećati vjeru i ljubav Gospodnju.

A upravo je Uskrs jedan od ključnih trenutaka za oživljavanje crkvenih denominacija i tradicija.

Kako i koliko reći na Vaskrs Hristos Vaskrse: Vaskršnji pozdrav

Postoje razni rituali koje vjernici izvode vekovima za redom. Glavna tradicija ovog praznika je da se pozdravljaju jedni drugima na početku Vaskrsa uz veličanje da je Hristos vaskrsao.

Uobičajeno je da se pozdravljaju riječima: "Hristos vaskrse!" i odgovori "Vaistinu uskrsnuo!", nakon čega se poljube tri puta. Ovim riječima narod izražava svoju radost koja je slična radosti apostola, koji su svojevremeno saznali za vaskrsenje Hristovo.

Međutim, postoje i pravila u pozdravljanju, kada se dvoje ljudi sretnu, najmlađi od njih po godinama treba da pozdravi, a najstariji da odgovori.

Ne postoje apsolutno nikakva ograničenja koliko puta možete da se pozdravite. Uostalom, što se osoba više pozdravlja s drugima, to mu duša postaje čistija.

Odgovor uredništva

Posljednje ažurirano - 25.01.2017

Uskrs - Svetlo Hristovo Vaskrsenje, glavni praznik hrišćana, pravoslavaca i katolika u 2017. slavi 16. aprila.

Crkva slavi Vaskrs 40 dana – isto kao što je bio i Hristos sa učenicima posle svog vaskrsenja. Prva sedmica nakon Vaskrsenja Hristovog naziva se svijetla ili Vaskršnja sedmica.

Ikona Vaskrsenja Hristovog.

Hristovo vaskrsenje u jevanđeljima

Jevanđelja kažu da je Isus Hrist umro na krstu u petak oko tri sata popodne i da je sahranjen pre mraka. Trećeg dana nakon Hristovog pokopa, u ranim jutarnjim satima, nekoliko žena (Marija Magdalena, Jovana, Saloma i Marija Jakovljeva i druge sa njima) nosile su tamjan koji su kupili da pomažu Isusovo telo. Idući na groblje, tugovali su: "Ko će nam odvaliti kamen?" - jer, kako objašnjava jevanđelist, kamen je bio veliki. Ali kamen je već bio odvaljen, a grobnica je bila prazna. To su vidjeli Marija Magdalena, koja je prva došla do groba, i Petar i Jovan, koje je ona pozvala, i žene mironosice, kojima je mladić koji je sjedio na grobu u svjetlonosnoj odjeći najavio vaskrsenje Hristovo. Četiri jevanđelja opisuju ovo jutro riječima raznih svjedoka koji su jedan za drugim dolazili do groba. Postoje i priče o tome kako se uskrsli Hrist ukazao učenicima i razgovarao s njima.

Značenje praznika

Za hrišćane ovaj praznik znači prelazak iz smrti u večni život sa Hristom – sa zemlje na nebo, što se najavljuje i vaskršnjim pesmama: „Uskrs, Vaskrs Gospodnji! Od smrti do života, i od zemlje do neba, vodio nas je Hristos Bog, pobedonosno pevajući.

Vaskrsenje Isusa Hrista otkrilo je slavu Njegovog Božanstva, do tada skrivenu pod okriljem poniženja: sramnu i strašnu smrt na krstu pored raspetih zločinaca i razbojnika.

Svojim vaskrsenjem Isus Krist je blagoslovio i potvrdio vaskrsenje za sve ljude.

Istorija Uskrsa

Starozavjetna Pasha (Pesah) slavila se kao uspomena na izlazak sinova Izraelovih iz Egipta i izbavljenje iz ropstva. Šta je Pesah

U apostolsko vrijeme Uskrs je spajao dva sjećanja: patnje i vaskrsenje Isusa Krista. Dani koji su prethodili Vaskrsenju zvali su se Pasha stradanja. Dani nakon Vaskrsenja - Vaskrs ili Vaskrs Vaskrsenja.

U ranim vekovima hrišćanstva, različite zajednice su slavile Uskrs u različito vreme. Na istoku, u Maloj Aziji, slavio se 14. dana u mjesecu nisanu (mart-april), bez obzira na koji dan u sedmici pada ovaj broj. Zapadna crkva je slavila Vaskrs prve nedelje nakon prolećnog punog meseca.

Na Prvom vaseljenskom saboru 325. godine odlučeno je da se Uskrs slavi svuda u isto vrijeme na Aleksandrijsku Vaskrs. To se nastavilo sve do 16. stoljeća, kada je kalendarskom reformom pape Grgura XIII razbijeno jedinstvo zapadnih i istočnih kršćana u proslavljanju Uskrsa i drugih praznika.

Pravoslavna crkva određuje datum proslave Vaskrsa po Aleksandrijskoj Pashali: praznik mora biti u nedelju posle jevrejske Pashe, posle punog meseca i posle prolećne ravnodnevice.

Crkveno slavlje Uskrsa

Od davnina se uskršnja služba održava noću. Poput ljudi izabranog od Boga - Izraelaca, koji su bili budni u noći izbavljenja iz egipatskog ropstva, hrišćani ne spavaju u svetu predprazničnu noć Svetlog Hristovog vaskrsenja.

Nešto prije ponoći na Veliku subotu služi se Ponoćna kancelarija u kojoj svećenik i đakon prilaze Plaštanici (platnu na kojem je prikazano tijelo Isusa Krista skinuto sa krsta) i odnose ga na oltar. Plaštanica se postavlja na presto, gde mora da stoji 40 dana do dana Vaznesenja Gospodnjeg (13. juna 2014. godine) – u spomen na četrdeset dana Hristovog boravka na zemlji posle Njegovog Vaskrsenja.

Sveštenstvo skida bijelu subotu i oblači svečane crvene uskršnje odežde. Prije ponoći, svečana zvonjava zvona - zvono - najavljuje približavanje Vaskrsenja Hristovog.

Tačno u ponoć, sa zatvorenim carskim dverima, sveštenstvo u oltaru tiho peva stihire: „Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pevaju na nebu, i uveri nas na zemlji čistim srcem da Te slavimo. Nakon toga, veo se povlači (zavjesa iza Carskih vrata sa strane oltara), a sveštenstvo ponovo pjeva iste stihire, ali ovoga puta glasno. Otvaraju se carske dveri, a stihire, još jačim glasom, pevaju sveštenstvo po treći put do sredine, a hor hrama peva kraj. Sveštenici napuštaju oltar i zajedno sa narodom, poput žena mironosica koje su došle do groba Isusa Hrista, obilaze hram u procesiji uz pjevanje istih stihira.

Procesija

Križni hod znači hod Crkve ka vaskrslom Spasitelju. Obišavši hram, procesija se zaustavlja pred njegovim zatvorenim vratima, kao na ulazu u Grob Gospodnji. Zvonjenje prestaje. Nastojatelj hrama i sveštenstvo tri puta pevaju radosni Vaskršnji tropar: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogaziše, i u grobovima život (život) darova!”. Zatim iguman recituje stihove drevnog proročkog psalma cara Davida: „Neka uskrsne Bog i raseju se neprijatelji (neprijatelji) njegovi…“, a hor i narod pevaju na svaki stih: „Hristos vaskrse iz mrtvih …”. Tada sveštenik, držeći u rukama krst i trosvijećnjak, prekrsti se njima na zatvorenim vratima hrama, ona se otvaraju, i svi, radujući se, ulaze u crkvu, gdje su sva kandila i kandila. pale se, i svi zajedno pjevaju: „Hristos vaskrse iz mrtvih!“ .

Jutrenje

Zatim služe pashalne jutrenje: pjevaju kanon koji je sastavio sveti Jovan Damaskin. Između pesama Pashalnog kanona, sveštenici sa krstom i kadionicom obilaze hram i pozdravljaju parohijane rečima: „Hristos Voskrese!”, na šta vernici odgovaraju: „Vaistinu vaskrse!”.

Na kraju Jutrenja, nakon pashalnog kanona, sveštenik čita „Reč svetog Jovana Zlatoustog“, koja nadahnuto govori o radosti i značaju ovog dana. Nakon bogosluženja, svi koji se mole u hramu krštavaju jedni druge, čestitajući veliki praznik.

Odmah nakon Jutrenja služi se Vaskršnja Liturgija na kojoj se čita početak Jevanđelja po Jovanu na različitim jezicima (ako služi više sveštenika). Na Uskrs se svi koji se mole, ako je moguće, pričešćuju svetim tajnama Hristovim.

Po završetku slavskog bogosluženja, pravoslavni hrišćani obično "prekidaju post" - časte se osvećenim farbanim jajima i uskršnjim kolačima u hramu ili kod kuće. O tradiciji pečenja uskršnjih kolača

Zašto se farbaju jaja na Uskrs?

U Palestini su grobnice bile uređene u pećinama, a ulaz je bio zatvoren kamenom, koji je odvaljen kada je trebalo položiti pokojnika.

"Hristos vaskrse iz mrtvih"

Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pevaju na nebesima, i učini da te na zemlji čistimo srcem slavimo.

„Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i darovavši život onima koji su u grobovima.”

Ove dvije ključne pashalne himne - stihire i tropar najvažnijeg crkvenog praznika - poznate su svim pravoslavnim hrišćanima. Svi koji su barem jednom u životu došli na Vaskršnje jutro, koji su u najsvjetlijoj noći u godini prošli kroz svečani ophod oko hrama. „Svjetlo“ ne u razumijevanju sjevernih „bijelih noći“, već obasjano nezemaljskom blagodaću ispunjenom svjetlošću Vaskrslog Hrista.

Žene koje nose mironosicu. Foto: www.oopnm.ru

U ovim trenucima nismo samo u ovom ili onom gradu ili selu, i ne samo 28. aprila 2019. godine, već van vremena i prostora. Misteriozno se nalazimo i u svetom gradu Jerusalimu na onaj dan kada niko od Hristovih učenika nije znao da je Hristos vaskrsao iz mrtvih, već su samo anđeli na nebu proslavili njegovo vaskrsenje. I već sutradan su za to saznale svete žene mironosice. Evo kako to opisuje apostol-evanđelist Marko u Jevanđelju:

Nakon subote, Marija Magdalena i Marija od Jakova i Salome kupovale su parfeme da bi ga pomazale. I vrlo rano, prvoga dana u sedmici, dolaze na grob, u zoru sunca, i govore među sobom: ko će nam odvaliti kamen sa grobnih vrata? I gledajući, vide da je kamen odvaljen; i bio je veoma velik. I ušavši u grob, vidješe mladića kako sjedi s desne strane, obučen u bijelu haljinu; i bili užasnuti. On im kaže: ne bojte se. Tražite Isusa, Nazarećanina raspetog; On je uskrsnuo, On nije ovdje. Ovo je mjesto gdje je položen…”

A danas smo toliko različiti i tako slični u našim pashalnim osjećajima, u nečemu bliskom onim svetim ženama koje su prve saznale za Hristovo vaskrsenje. A ako neko nije držao Veliki post i zbog toga se stidi da dođe u crkvu na vaskršnje bogosluženje, onda ga treba podsetiti na reči Svetog Jovana Zlatoustog, koje se ove svete noći čitaju u svim pravoslavnim crkvama. U ovom katehetskom učenju, veliki učitelj naše Crkve kaže da, bez ikakve sumnje i straha, svako treba da uživa u ovom trijumfu, bez obzira u koji čas je došao:

Kaljeni i nemarni, ispoštujte dan! Postni i neposti, radujte se danas! Obrok je pun hrane! Uživajte svima! Bik je ogroman: neka niko ne ode gladan! Svi uživaju u bogatstvu dobrote! Neka niko ne plače od siromaštva, jer se pojavilo zajedničko carstvo! Neka niko ne tuguje zbog grijeha: oproštenje je zasjalo iz groba! Neka se niko ne boji smrti, jer nas je smrt Spasitelja oslobodila!

“Zgazio je smrt i dao život onima u grobovima”

Čitav smisao Gospodnje Vaskrse leži u Pobjedi nad smrću. U skoro svakoj porodici uobičajeno je farbanje uskršnjih jaja, ali nisu svi razmišljali o simbolici ovog drevnog običaja. Ali obično kokošje jaje samo po sebi simbolizira lijes i uskrsnuće. Pa, crvena boja, i nije važno - bogata grimizna od anilinskih boja ili narandžasto-ljubičasta od ljuske luka, je Krv raspetog Krista. I, naravno, ne može se ne prisjetiti legende o tome kako je sveta Marija Magdalena poklonila caru Tiberiju uskršnje jaje uz riječi „Hristos vaskrse!“. Prema jednoj verziji ove legende, samo jaje je postalo crveno kada je paganski car posumnjao u čudo Hristovog vaskrsenja.

Foto: www.pravoslavie.ru

Uskrs je prilika da osjetite da smrti nema

Bila je to smrt Spasitelja na krstu koja je okajala grijehe svih ljudi. A kada vidimo na ikoni Hrista, koji silazi u pakao i odatle spasava naše pretke Adama i Evu, moramo razumeti čitavo duboko značenje ove slike. Uostalom, i starozavetni pravednici, zbog pada praotaca pre Hristovog vaskrsenja, bili su u paklu, a Spasitelj je, "dajući život onima koji su u grobovima", dao život večni svima koji su umrli prije. I danas svaki hrišćanin mora da se seti da smrti nema, da je zemaljsko umiranje početak večnog života. Vjerovatno bolji od mnogih drugih propovjednika, savremenik naših djedova i pradjedova, mitropolit Kruticki i Kolomnanski Nikolaj (Jaruševič), rekao je ovo u jednoj od svojih propovijedi 1946. godine:

Nema smrti, ali se za smrt mora pripremati cijeli život, jer smrt su vrata vječnosti. Kakva je velika, neuporediva sreća naša besmrtnost! Sveti Grigorije Bogoslov, govoreći o besmrtnosti u jednoj od svojih propovedi, kaže: „Duh mi se ledi kada zamišljam tu beskrajnu budućnost koja je preda mnom“.

I ovdje je vrlo važno zapamtiti da je najvažnija stvar za koju se moramo pripremati cijeli život spas naših duša i njihovo sjedinjenje s Bogom. U tome je ne samo ključ, već i jedini smisao ovozemaljskog života svakog kršćanina. Život, čiji je fokus današnji Praznik.

Čestitamo pravoslavnim hrišćanima Svetlo Vaskrsenje Hristovo - Vaskrs Gospodnji! Hristos Vaskrse!

Uskrs

HRISTOS VASKRSE!

Uskrs Hristov je praznik nad praznicima i trijumf slavlja.
Vaskrs je najveći praznik, koji se izdvaja među pravoslavnim praznicima. Ima vrlo tačan popularni naziv - "praznik".

Trećeg dana nakon Hristovog ukopa, u nedelju rano ujutro, nekoliko žena (Marija, Saloma, Jovan...) otišlo je do groba da donesu tamjan namenjen Isusovom telu.

Približavajući se, vidjeli su da je veliki kamen koji je blokirao ulaz u grob odvaljen, grob je prazan, a anđeo Gospodnji sjedi na kamenu. Njegov izgled je bio poput munje, a njegova odjeća bila je bijela kao snijeg. Uplašene anđelom, žene su bile u čudu. anđeo je rekao:

- Ne boj se, jer znam šta tražiš: Isusa raspetog. On nije ovde. On je uskrsnuo, kako je rekao.

Sa strahom i radošću, žene su požurile da ispričaju apostolima ono što vide. I gle, Isus ih je sreo i rekao:

- Radujte se!

I oni, prilazeći, uhvatiše se za noge Njegove i pokloniše Mu se. Tada im Isus reče:

- Ne boj se; idi reci mojoj braći da idu u Galileju i tamo će me vidjeti.

I kao nekada, Njegovi učenici su vidjeli Uskrsloga.

Na svetli praznik Vaskrsa Crkva poziva vernike da „očiste svoja čula i vide Hrista kako sija neprobojnom svetlošću Vaskrsenja, i pevajući pobedničku pesmu, jasno od Njega čuju: „Radujte se!“.

Sveti Jovan Zlatousti piše sledeće nadahnute reči za proslavu Vaskrsa:

„Neka niko ne tuguje za gresima, jer je oproštenje zasjalo iz groba. Neka se niko ne boji smrti, jer nas je Spasiteljeva smrt oslobodila: ugasio ju je Onaj koga je držala u svojoj vlasti. Trijumfovao nad paklom. On je sišao u pakao. Bilo je gorko za pakao kada je okusio Njegovo tijelo... On je uzeo tijelo i iznenada pao na Boga; prihvatio zemlju, ali sreo nebo. Prihvatio je ono što je vidio i pao na ono što nije vidio.

Smrt, gdje ti je žalac? Dođavola, gdje je tvoja pobjeda?! Hristos je uskrsnuo - i ni jednog mrtvaca u grobu. Jer Hristos je, uskrsnuvši iz mrtvih, pokrenuo vaskrsenje mrtvih.”

Objašnjavajući sakrament Hristove smrti, Crkva uči da je po svom položaju u grobu i pre Svetlog Vaskrsenja Hristos Sin Božiji, Bog i čovek, „bio u grobu u telu i u paklu u duši, u raju sa lopov i na prijestolju sa Ocem i Svetim Duhom, svi ispunjavaju kao Sveprisutni."

„Danas je Gospod zauzeo pakao, oslobodivši zatvorenike koji su tamo bili od vekova“, poručuje Crkva, saprisutna u duhu Vaskrsenja Hristovog.

A ovu radost Velikog praznika Crkva posebno sjajno proslavlja u pashalnoj sedmici.

Radujmo se i proglašavajmo što je češće moguće:

Hristos Vaskrse!

Praznik Vaskrsenja Hristovog naziva se Uskrs po imenu starozavetnog praznika ustanovljenog u spomen izbavljenja Jevreja iz egipatskog ropstva. U skladu sa događajem Vaskrsenja Hristovog koji se obeležava na ovaj praznik, naziv Uskrs u hrišćanskoj crkvi dobija posebno značenje i počinje da označava prelazak iz smrti u život, sa zemlje na nebo. „Reč Pasha“, kaže sveti Ambrozije Milanski, „znači umiranje.

Ovaj praznik, najsvečaniji od praznika, nazvan je tako u starozavjetnoj Crkvi – u spomen na izlazak sinova Izrailjevih iz Egipta i istovremeno njihovo izbavljenje iz ropstva, a u novozavjetnoj Crkvi – kao znak da je sam Sin Božiji, Vaskrsenjem iz mrtvih, došao sa ovoga sveta Ocu nebeskom, sa zemlje na nebo, oslobađajući nas i od večne smrti i dela neprijatelja, i dajući nam „moć da postanite djeca Božja” (Jovan 1:12).

U nizu Gospodnjih praznika, Uskrs zauzima centralno mesto, a u nizu svih hrišćanskih praznika on „prevazilazi sve slave, pa i one Hristove i u slavu Hristovu, onoliko koliko sunce nadmašuje zvijezde."

Sve službe i crkveni obredi ovog praznika posebno su svečani i prožeti jednim osećanjem radosti zbog Vaskrslog.

Mnogo prije ponoći, vjernici u blistavim, svečanim odjećama hrle u hram i s poštovanjem iščekuju predstojeće Uskršnje slavlje. Sveštenstvo je obučeno u sve najslavnije činove. Neposredno prije ponoći, svečana Blagovijest najavljuje početak velike minute Svetlonosnog praznika Vaskrsenja Hristovog.

Sveštenstvo sa krstom, kandilama i tamjanom izlazi iz oltara i zajedno sa narodom, poput žena mironosica koje su ujutro išle na grob, obilazi oko crkve pevajući „Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase anđeli pjevaju na nebu, i jamči nas na zemlji čistim srcem da Te slaviš." U ovo vrijeme, sa visine zvonika, kao s neba, lije likovito uskršnje zvono. Svi oni koji se mole dolaze sa zapaljenim svijećama, izražavajući tako duhovnu radost Svetlonosnog praznika.

Povorka se zaustavlja na zatvorenim zapadnim vratima hrama, kao na vratima Hristovog groba. I ovdje, po uobičajenom vozglasu, sveštenik, poput anđela koji je na grobu javio ženama mironosicama o Vaskrsenju Hristovom, prvi objavljuje radosnu pjesmu: „Hristos vaskrse iz mrtvih pogazivši smrću uništiti smrt i podariti život onima u grobovima.” Ovu pjesmu sveštenstvo i hor ponavljaju tri puta.

Potom primas proglašava stihove drevnog proročanstva svetog kralja Davida: „Neka ustane Bog i raseju se neprijatelji njegovi…“, a sav narod (hor) u odgovoru na svaki stih peva: „Hristos vaskrse iz mrtvih… ”

Konačno, primas, držeći u rukama krst sa trosvjećnjakom, svojim pokretom ocrtava znak krsta na zatvorenim vratima hrama, otvaraju se, a likujuća hostija, kao nekad mironosica apostola, ulazi u crkvu, obasjan svjetlošću svih kandila i kandila, i najavljuje to pjesmom: "Hristos vaskrse iz mrtvih!"

Posljednja Božanska Liturgija Uskršnje Jutrenje sastoji se od pjevanja kanona koji je sastavio sveti Jovan Damaskin. Pjesme ovog kanona razdvojene su ponovljenim "Hristos vaskrse iz mrtvih!".

Za vrijeme pjevanja kanona, sveštenstvo sa krstom i kadionicom, predvođeno kandilama, obilazi cijelu crkvu, puneći je tamjanom, i radosno pozdravlja sve riječima: „Hristos vaskrse“, na što vjernici radosno odgovor: “Uistinu, vaskrse!”. Ponovljeni odlasci sveštenstva od oltara podsjećaju na česta javljanja Gospoda svojim učenicima nakon Vaskrsenja.

Na kraju Jutrenja, nakon pjevanja: „Zagrlimo se, rzem: braćo! A onima koji nas mrze sve ćemo oprostiti vaskrsenjem” – počinju da se pozdravljaju svi vjernici. Radosni pashalni pozdrav podsjeća nas na stanje apostola, u kojem su, kada se iznenada proširila vijest o vaskrsenju Hristovom, sa čuđenjem i oduševljenjem rekli jedni drugima: „Hristos vaskrse!“ i odgovorio: "Zaista je uskrsnuo!"

Zatim se čita riječ Jovana Zlatoustog.

Nakon Jutrenja odmah se služe časovi i Liturgija, sa otvorenim Carskim dverima, koje su otvorene od početka Jutrenja i ne zatvaraju se čitavu nedelju u znak da je Isus Hrist zauvek otvorio vrata Carstva Nebeskog za nas.

Na Liturgiji se čita prva koncepcija Jevanđelja po Jovanu Bogoslova, koja počinje rečima „U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Reč beše Bog…“, koja oslikava Božanstvo našeg Otkupitelj. Ako Liturgiju vrši sveštenički sabor, onda se Jevanđelje čita na različitim jezicima, kao znak da su svi narodi na zemlji „emitovali“ o Gospodu.

Posebni uskršnji obredi uključuju blagoslov artosa, „u čast i slavu i spomen na slavno Vaskrsenje“ Gospoda našega Isusa Hrista. Pod imenom artos podrazumeva se prosfora sa slikom krsta ovenčanog trnjem, kao znak Hristove pobede nad smrću, ili sa slikom Vaskrsenja Hristovog. Riječ "artos" je grčka; u prevodu na ruski znači "hleb". Istorijsko porijeklo artosa je sljedeće.

Apostoli, koji su navikli da jedu sa Vaskrslim Gospodom, nakon Njegovog Vaznesenja na nebo, sećajući se Njegovih dragih reči: „S vama sam u sve dane“, sa živom verom su osetili nevidljivo prisustvo Gospoda u svojim zajednicama.

Započevši jelo, ostavili su nezauzeto mjesto na kojem je s njima sjedio Isus Krist, a na sto nasuprot tom mjestu stavili su, kao za Njega, komad kruha, i svaki put nakon jela, zahvaljujući Bogu, oni su podigao ovaj komad hljeba, govoreći: "Hristos vaskrse."

Kada su kasnije učenici Isusa Hrista otišli u različite zemlje da propovedaju evanđelje, oni su, ako je bilo moguće, nastojali da se pridržavaju ovog običaja: svaki od svetih apostola, u kojoj god zemlji bio, u novom društvu Hristovih sledbenika, počeo je da jede. , ostavio mesto i deo hleba u čast Spasitelja, a na kraju trpeze zajedno sa njima proslavio je Vaskrslog Gospoda, podižući deo hleba položenog u spomen na Njega.

Tako se ovaj običaj sačuvao u Crkvi, a nakon niza stoljeća došao je i do našeg vremena. Artos, postavljen na Svetu Vaskrs u hramu pred očima vjernika, treba da posluži kao sličan podsjetnik na nevidljivo prisustvo Vaskrslog Gospoda s nama.

Ujedno, artos nas podsjeća da je Isus Krist, smrću na križu i vaskrsenjem, postao pravi kruh životinje. Ovo značenje artosa otkriva se u molitvi za njegovo posvećenje. Osim toga, u ovoj molitvi, sveštenik, prizivajući blagoslov Božiji na posvećeni artos, moli Gospoda da izliječi svaku bolest i bolest i podari zdravlje svima koji jedu artos.

☨Zlatni Uskrs. Napjevi pashalne liturgije. Akademski hor Ruskog hemijsko-tehničkog univerziteta D. Mendeljejev

Sadržaj.1. Vaša dvorana (2:21)
2. Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju (4:49)
3. Uskršnja ponoć (2:36)
4. Fragmenti Uskršnje baštine (3:31)
5. Meso spava (02:03)
6. Početak Liturgije i Velike Litanije (6:49)
7. Jedinorođeni sin (2:35)
8. Mala litanija (2:16)
9. Elitsy (05:02)
10. Čitanje apostola (2:57)
11. Nakon čitanja Apostola (0:56)
12. Čitanje Jevanđelja po Jovanu (2:48)
13. Duboka litanija (6:41)
14. Heruvimska himna (6:20)
15. Otac i Sin i Duše Sveti; Blagodat svijeta; Tebi pjevamo (10:35)
16. Hristos vaskrse (3:12)
17. Kraj Liturgije (1:31)
18. Patrijarhalna dugovječnost (2:21)
19. Zvono NEW EGORIEVSKY (4:23)
20. Hvalite Ime Gospodnje (5:00)

Uskrs. Hor Svete Trojice Sergijeve lavre i
Moskovska bogoslovska akademija i bogoslovija,
Regent arhimandrit Matej (Mormil).

SVETI PATRIJARH MOSKVSKI I SVE Ruske ALEKSIJE II

1 Lavrska vaskršnja zvona ........................................(0:00)
2 Početak Uskrsa ................................................. ............... .....(6:07) Moskva melodija

3 Irmoses Pashalnog kanona.................................(10:33) Moskovsko pjevanje Catavasia Grčki pojanje Harmonizacija jeromonaha Natanaila (Bačkalo)

4 Videti Hristovo vaskrsenje......................(13:06) Harmonizacija kijevskog pojanja P.G. Česnokova ( 1877-1944)

5 Kondak od Vaskrsa. ................................................. . .......(16:01) Pojanje Sergijeve lavre Svete Trojice

6 Ikos pashalnog kanona. ........................................(16:47)
Pojanje Valaamskog manastira

7 Domaćin Uskrsa. Anđeo plače ... ............... (18:31) N. P. Makarov

8 Egzapostilar Uskrsa. ................................................(20: 39) Grčko pjevanje u harmonizaciji P.D. Krilova (1883-1935)
9 stihira Uskrsa ................................................................ ...........(22:42) Pevanje o pustinji Zosima Harmonizacija jeromonaha Nafaila (Bačkalo)

10 Hristos vaskrse! ................................................. . ..(28:08) A. D. Kastalsky (1856-1926)

11 Veliki prokimen Ko je veliki bog, kao naš Bog ....... (29:56) Moskovska melodija
12 Dođite, ljudi, poklonimo se Trojičnom božanstvu ................................... ......... ......(32:24) Napev Svete Trojice Sergijeva lavra

13 Tropar Pedesetnice ........................................................ (35:26) S. Zuoačevski

14 Veličina Pedesetnice.................................................................. ..(36:30) Znamenny chant Harmonization by A.V. Kastorsky (1869-1944)

15. Gospod je moje prosvetljenje........................................................ ...(38:21) A.V.Nikolski (1874-1943)

Snimljeno 1978. godine u Lavri Svete Trojice Sergija

FRAGMENTI PASHALNE SLUŽBE OD SVETOG PATRIJARHA
MOSKVA I SVA RUSIJA ALEKSEJ II

16. Čitanje Jevanđelja. ................................................(43: 06)

17. Odmor. ................................................. . .........(45:33)

18. Mnogo godina ................................................................ ......(55:27)

Snimak iz 1997
Katedrala Hrista Spasitelja

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i darovavši život onima koji su u grobovima.

Pjesme o Uskrsu ruskih pjesnika

O Vaskrsenju Hristovom

Dušo moja, raduj se i pevaj
Nasljednica neba:
Hristos vaskrse, vaš Spasitelj
Zaista uskrsnuo!

Dakle! Pakao prije nego što je Strong iscrpljen:
Od lanaca kovčega
Od noći smrti Sina Božijeg
I podigao te sa Njim.

Od svjetlosti vječnog Gospodina
Sišao u stan tame,
Obučen u prašinu, obučen u meso -
Da ne umremo!

Neopisiva ljubav
Visina svih sakramenata!
Za nas Njegova sveta krv
Prolio je sa krsta.

Svojom najčistijom krvlju
On je iskupio nas pale
Od muke i kovčega, od mreža
I moći mračnih sila.

Hristos vaskrse Spasitelju moj
Zaista vaskrsao.
Raduj se duša; On je ispred tebe
Otvorio vrata raja!

V. K. Kuchelbecker
(1797 - 1846)

Hristos vaskrse!

Hristos vaskrse! Opet sa zorom
Senka duge noci se stanji,
Opet obasjan iznad zemlje
Za novi život, novi dan.

Gusti bora i dalje crne;
Još uvek u senci svoje vlage,
Kao ogledala, jezera stoje
I udahnite svježinu noći;

Još uvek u plavim dolinama
Magle lebde... Ali pogledajte:
Već gori na planinskim ledima
Zraci vatrene zore!

I dalje sijaju na nebu.
Neostvarivo kao san
Gdje ćute glasovi zemlje
I besprekornu lepotu.

Ali svaki sat sve bliže
Zbog grimiznih vrhova,
Oni će blistati, rasplamsati se,
I u tamu šuma, i u dubine dolina;

Oni će se uzdići u ljepoti željenog
I oni će objaviti sa visina nebeskih,
Da je došao obećani dan
Da je Bog zaista uskrsnuo!

I. A. Bunin
1896

Slava Uskrslom

Hvalite Gospoda s neba
I pevaj neprestano:
Svijet je ispunjen Njegovim čudima
I slava neopisiva.

Hvalite mnoštvo bestjelesnih sila
I anđeoska lica:
Iz mraka žalosnih grobova
Svjetlo je sjajno sijalo.

Hvalite Gospoda s neba
Brda, litice, planine!
Hosana! Strah od smrti je nestao
Oči nam svijetle.

Slava Bogu, more je daleko
A okean je beskrajan!
Neka sva tuga utihne
I beznadežno žamor!

Hvalite Gospoda s neba
I sve pohvale, ljudi!
Vaskrsli Hriste! Hristos vaskrse!
I zgazio smrt zauvek!

K. R.
(Veliki knez Konstantin Romanov)

Hristos vaskrse!

Svuda zuji blagoslov
Od svih crkava ljudi ruše.
Zora već gleda sa neba...

Snežni pokrivač je već uklonjen sa njiva,
I rijeke su otrgnute iz okova,
I obližnja šuma postaje zelena...
Hristos vaskrse! Hristos vaskrse!

Zemlja se budi
I polja se oblače
Proljeće dolazi puno čuda!
Hristos vaskrse! Hristos vaskrse!

A. Maykov
1883