तारामंडल।अपने मन पर गर्व कैसे करें, मेरे दोस्त! मन, अगर वह सिर्फ एक मन है, तो वह सबसे छोटा है। भगोड़े मन से हम बुरे पति, बुरे पिता, बुरे नागरिक देखते हैं। दयालुता मन को सीधी कीमत देती है। उसके बिना चालाक इंसान- एक राक्षस। यह मन की समस्त गतियों से अथाह उच्च है। ध्यान से सोचने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए यह समझना आसान है। कई मन हैं, और कई अलग-अलग हैं। एक बुद्धिमान व्यक्ति को आसानी से क्षमा किया जा सकता है यदि उसके पास कुछ गुण नहीं हैं। एक ईमानदार व्यक्ति को किसी भी तरह से माफ नहीं किया जा सकता है अगर उसके दिल में कुछ गुण गायब हैं। उसके पास वह सब कुछ होना चाहिए जो उसे चाहिए। हृदय की गरिमा अविभाज्य है। एक ईमानदार व्यक्ति को पूरी तरह से ईमानदार व्यक्ति होना चाहिए।

सोफिया।आपकी व्याख्या, चाचा, मेरे भीतर की भावना के समान है, जिसे मैं समझा नहीं सका। मैं अब जीवित और गरिमा महसूस करता हूं एक ईमानदार आदमीऔर उसकी स्थिति।

तारामंडल।नौकरी का नाम! आह, मेरे दोस्त! यह शब्द हर किसी की भाषा में कैसा है, और कितना कम समझा जाता है! इस शब्द के प्रति घंटा प्रयोग ने हमें इससे इतना परिचित कर दिया है कि इसका उच्चारण करने के बाद, कोई व्यक्ति अब कुछ नहीं सोचता, कुछ भी महसूस नहीं करता, जब लोग इसके महत्व को समझते थे, तो कोई भी इसे आध्यात्मिक श्रद्धा के बिना नहीं कह सकता था। सोचें कि नौकरी क्या है। यह पवित्र प्रतिज्ञा है कि हम उन सभी के लिए ऋणी हैं जिनके साथ हम रहते हैं और जिन पर हम निर्भर हैं। यदि इस तरह से कार्यालय का प्रदर्शन किया जाता, जैसा कि वे इसके बारे में कहते हैं, लोगों की हर स्थिति अपने धर्मपरायणता में रहेगी और पूरी तरह से खुश होगी। एक रईस, उदाहरण के लिए, जब उसके पास करने के लिए बहुत कुछ होता है, तो उसे कुछ भी न करना पहला अपमान माना जाएगा: मदद करने के लिए लोग हैं; सेवा करने के लिए एक पितृभूमि है। तब ऐसा कोई रईस नहीं होगा, जिसकी कुलीनता, कोई कह सकता है, अपने पूर्वजों के साथ दफनाया गया था। एक रईस, एक रईस होने के योग्य नहीं! मैं उससे बेहतर कुछ नहीं जानता।

सोफिया।क्या इस तरह खुद को अपमानित करना संभव है?

तारामंडल।मेरा दोस्त! मैंने रईस के बारे में जो कहा, आइए अब इसे सामान्य रूप से एक व्यक्ति तक पहुंचाएं। प्रत्येक के अपने पद हैं। आइए देखें कि वे कैसे पूरे होते हैं, उदाहरण के लिए, वर्तमान दुनिया के पति अधिकांश भाग के लिए क्या हैं, आइए हम यह न भूलें कि पत्नियां कैसी होती हैं। हे मेरे हार्दिक मित्र! अब मुझे आप सबका ध्यान चाहिए। उदाहरण के तौर पर हम एक दुर्भाग्यपूर्ण घर लेते हैं, जिनमें से कई ऐसे हैं, जहां पत्नी की अपने पति के लिए कोई सौहार्दपूर्ण मित्रता नहीं है, न ही वह पावर ऑफ अटॉर्नी की पत्नी के लिए है; जहां हर एक अपने हिस्से के लिए पुण्य के मार्ग से दूर हो गया है। एक ईमानदार और कृपालु मित्र के बजाय, पत्नी अपने पति में एक कठोर और भ्रष्ट अत्याचारी देखती है। दूसरी ओर, पति नम्रता, ईमानदारी, गुणी पत्नी के गुणों के बजाय, अपनी पत्नी की आत्मा में केवल स्वच्छंदता को देखता है, और स्त्री में अशिष्टता दुष्ट व्यवहार का प्रतीक है। दोनों एक दूसरे के लिए असहनीय बोझ बन गए। दोनों ने पहले ही कुछ नहीं डाला शुभ नामक्योंकि दोनों ने इसे खो दिया है। क्या उनकी हालत से भी बदतर होना संभव है? घर छोड़ दिया है। लोग अपने स्वामी को स्वयं उसकी नीच वासनाओं का दास देखकर आज्ञाकारिता के कर्तव्य को भूल जाते हैं। संपत्ति को बर्बाद किया जा रहा है: यह किसी की संपत्ति नहीं बन गई है जब इसका मालिक अपना नहीं है। बच्चे, उनके दुर्भाग्यपूर्ण बच्चे, अपने पिता और माता के जीवन के दौरान पहले से ही अनाथ थे। पिता, अपनी पत्नी के प्रति सम्मान न रखते हुए, शायद ही उन्हें गले लगाने की हिम्मत करता है, शायद ही मानव हृदय की कोमल भावनाओं के सामने आत्मसमर्पण करने की हिम्मत करता है। मासूम बच्चे भी मां की ममता से वंचित रह जाते हैं। वह, बच्चे पैदा करने के योग्य नहीं, उनके दुलार से बचती है, उनमें या तो अपनी चिंताओं के कारणों को देखकर, या अपने स्वयं के भ्रष्टाचार का तिरस्कार करती है। और जिस माँ ने अपना सद्गुण खो दिया है, उससे बच्चों को किस परवरिश की उम्मीद करनी चाहिए? वह उन्हें अच्छे शिष्टाचार कैसे सिखा सकती है, जो उसके पास नहीं है? जिस समय उनके विचार उनके हाल पर जाते हैं, तो पति-पत्नी दोनों की आत्मा में क्या नर्क रहा होगा!

सोफिया।ओह, मैं इस उदाहरण से कितना भयभीत हूँ!

तारामंडल।और मुझे आश्चर्य नहीं है: यह पुण्य आत्मा को कांपना चाहिए। मुझे अब भी यह विश्वास है कि एक व्यक्ति इतना भ्रष्ट नहीं हो सकता कि हम जो देखते हैं उसे शांति से देख सकें।

सोफिया।हे भगवान! ऐसा भयानक दुर्भाग्य क्यों! ...

तारामंडल।क्योंकि मेरे दोस्त, आज की शादियों में शायद ही कोई दिल से सलाह लेता है। सवाल यह है कि दूल्हा कुलीन है या अमीर? दुल्हन अच्छी है या अमीर? सद्भावना का कोई सवाल ही नहीं है। यह कभी किसी के दिमाग में नहीं आता कि सोचने वालों की नजर में एक महान पद के बिना एक ईमानदार व्यक्ति एक महान व्यक्ति है; वह गुण सब कुछ बदल देता है, और कोई भी सद्गुण की जगह नहीं ले सकता। मैं आपको स्वीकार करता हूं कि मेरे दिल को तभी शांति मिलेगी जब मैं आपको अपने दिल के योग्य पति के लिए देखूंगा, जब आपस में प्यारआपका...

सोफिया।पर कैसे योग्य पतिदोस्ताना प्यार नहीं?

तारामंडल।इसलिए। केवल, शायद, अपने पति के लिए प्यार न करें, जो दोस्ती जैसा दिखता है ख। उसके लिए एक दोस्ती रखें जो प्यार जैसा हो। यह ज्यादा मजबूत होगा। फिर, शादी के बीस साल बाद, आप अपने दिलों में एक-दूसरे के लिए पूर्व स्नेह पाएंगे। समझदार पति! अच्छी पत्नी! इससे अधिक सम्मानजनक क्या हो सकता है! यह आवश्यक है, मेरे मित्र, कि तुम्हारा पति तर्क करे, और तुम अपने पति की आज्ञा मानो, और दोनों पूरी तरह से समृद्ध होंगे।

सोफिया।आपकी हर बात दिल को छू जाती है...

स्टारोडम(सबसे कोमल उत्साह के साथ)।और मैं आपकी संवेदनशीलता को देखकर प्रशंसा करता हूं। आपकी खुशी आप पर निर्भर करती है। भगवान ने आपको आपके सेक्स के सभी सुख दिए हैं। मैं आप में एक ईमानदार आदमी का दिल देखता हूं। आप, मेरे दिल के दोस्त, आप पूर्णता के दोनों लिंगों को मिलाते हैं। मैं दुलारता हूं कि मेरा जोर मुझे धोखा न दे, वो सद्गुण...

सोफिया।आपने मेरी सारी इंद्रियों को इससे भर दिया। (हाथों को चूमने के लिए दौड़ते हुए)वह कहाँ है?…

स्टारोडम (उसके हाथों को चूमते हुए)।वह तुम्हारी आत्मा में है। मैं भगवान का शुक्रगुजार हूं कि मुझे आप में आपकी खुशी का पक्का आधार मिला है। यह बड़प्पन या धन पर निर्भर नहीं होगा। यह सब तुम्हारे पास आ सकता है; हालाँकि, आपके लिए इस सब में अधिक खुशी है। यह उन सभी आशीर्वादों के योग्य महसूस करना है जिनका आप आनंद ले सकते हैं...

प्रोस्टाकोव्स की संपत्ति में अच्छे चाचा स्ट्रोडम ने अपनी भतीजी सोफिया को लड़कियों की शिक्षा पर फेनेलन के ग्रंथ को पढ़ते हुए पाया, उससे कहा:

अच्छा। मैं तुम्हारी किताब नहीं जानता; लेकिन इसे पढ़ो, पढ़ो! जिसने भी Telemachus लिखा है वह अपनी कलम से नैतिकता को भ्रष्ट नहीं करेगा।

क्या इस तर्क को लागू किया जा सकता है अंडरग्रोथ?एक आधुनिक शिक्षक के लिएया एक शिक्षक के लिए इस नाटक को पढ़ते समय उन छापों की धारा पर नज़र रखना मुश्किल है जो उनके शिष्य और शिष्य अपने आप में समा जाते हैं। क्या वे, अंकल स्टारोडम की भोलापन के साथ, इन प्रभावशाली पाठकों को उनके हाथों में देखकर बता सकते हैं अंडरग्रोथ:"अच्छा, इसे पढ़ो, पढ़ो, लेखक, जो अंकल स्टारोडम के मुंह से ऐसे सुंदर सांसारिक नियमों को व्यक्त करता है, वह अपनी कलम से नैतिकता को भ्रष्ट नहीं कर सकता है।" दिल रखो, आत्मा रखो, और तुम हर समय एक आदमी रहोगे। मन, अगर यह सिर्फ एक मन है, तो सबसे छोटा है; अच्छे संस्कार दिमाग को सीधी कीमत देते हैं। मुख्य उद्देश्यसभी मानव ज्ञान के - अच्छे शिष्टाचार।ये कहावतें पहली प्रस्तुति के बाद से सौ से अधिक वर्षों से दोहराई गई हैं। छोटा सा जंगलऔर यद्यपि उनके पास नैतिकता की उपस्थिति है, बच्चों की कॉपीबुक से उधार ली गई है, वे अभी भी ऊब नहीं हुए हैं, उसी स्टारोडम के उपयुक्त अवलोकन के बावजूद आकर्षक नहीं बन गए हैं कि "कुछ सुंदर शब्दों का प्रति घंटा उपयोग हमें उनसे परिचित कराता है ताकि , उनका उच्चारण करते हुए, एक व्यक्ति अब सोचता नहीं है, कुछ भी महसूस नहीं करता है। लेकिन, स्ट्रोडम, प्रवीदीन, सोफिया के अद्भुत विचारों और भावनाओं के अलावा, जो सीधे अपने सरल, खुले अर्थ के साथ सिखाते हैं, कॉमेडी में अभी भी जीवित चेहरे हैं जो उनके जुनून, साज़िशों और बुराइयों के साथ हैं जो उन्हें जटिल, भ्रमित करने वाली स्थितियों में डाल देते हैं। इन नाटकीय चेहरों और पदों का नैतिक अर्थ मंच पर जोर से नहीं सुनाया जाता है, यहां तक ​​​​कि प्रोम्प्टर बूथ से फुसफुसाया भी नहीं जाता है, लेकिन एक छिपे हुए निर्देशक द्वारा पर्दे के पीछे रहता है जो नाटक, शब्दों और कार्यों के पाठ्यक्रम को निर्देशित करता है। अभिनेताओं. क्या यह गारंटी देना संभव है कि एक ग्रहणशील युवा पर्यवेक्षक की नजर उसके सामने खेले गए सांसारिक संबंधों के इस अर्थ तक पहुंच जाएगी और यह प्रयास उस पर उचित उत्पादन करेगा शैक्षिक कार्रवाई, उनके सौंदर्य बोध के लिए स्वस्थ भोजन पहुंचाएगा और नैतिक बुद्धि? क्या ऐसे पाठक या दर्शक के साथ खड़ा नहीं होना चाहिए? छोटा सा जंगलएक स्पष्ट टिप्पणी के साथ, एक स्पष्ट, लेकिन दखल देने वाला नहीं बनने के लिए?

छोटा सा जंगलरूसी साहित्य के शैक्षिक संकलन में शामिल है और अभी तक नाट्य प्रदर्शनों की सूची से हटाया नहीं गया है। यह आमतौर पर सर्दियों की छुट्टियों के दौरान दिया जाता है, और जब यह पोस्टर पर दिखाई देता है, तो वयस्क कहते हैं: यह स्कूली बच्चों और स्कूली छात्राओं के लिए एक प्रदर्शन है। लेकिन वयस्क स्वयं स्वेच्छा से गाइड के कर्तव्य की प्रशंसनीय आड़ में अपने किशोरों का पालन करते हैं और प्रदर्शन से ऊबते नहीं हैं, यहां तक ​​कि वे अपने कम उम्र के पड़ोसियों और पड़ोसियों की शोर भरी हंसी को भी खुशी से गूंजते हैं।

यह कहना सुरक्षित है कि छोटा सा जंगलअब तक पाठक या दर्शक पर अपनी पूर्व कलात्मक शक्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं खोया है, इसके भोले नाटकीय निर्माण के बावजूद, जो हर कदम पर उन धागों को प्रकट करता है जिनके साथ नाटक एक साथ सिल दिया जाता है, न ही पुरानी भाषा, न ही जीर्ण अवस्था पिछली शताब्दी के आशावादियों की सुगंधित नैतिकता के बावजूद, कैथरीन के रंगमंच की परंपराएं नाटक में बिखरी हुई थीं। इन कमियों को एक विशेष स्वाद के साथ कवर किया गया है जिसे कॉमेडी ने समय-समय पर हासिल किया है और जो फोंविज़िन के समकालीनों ने इसमें महसूस नहीं किया। ये बाद वाले अपने पात्रों में उनके अच्छे या बुरे परिचितों को पहचानते थे; दृश्य ने उन्हें हँसाया, क्रोधित या परेशान किया, उन्हें एक कलात्मक सामान्यीकरण में प्रस्तुत किया जो उन्होंने अपने आस-पास और यहां तक ​​​​कि अपने आप में जीवन की ठोस अशिष्टता में, उनके पर्यावरण और उनके जीवन की संरचना का हिस्सा क्या था, यहां तक ​​​​कि उनके अपने आंतरिक अस्तित्व और ईमानदार दर्शकों ने, शायद, अपने पिता प्रोस्ताकोव के अच्छे स्वभाव और बुद्धिमान विस्मयादिबोधक को कड़वाहट से दोहराया: "हम अच्छे हैं!" हम एक अलग वातावरण में और जीवन के एक अलग तरीके से रहते हैं; हम में वही दोष अलग तरह से प्रकट होते हैं। अब हम अपने आस-पास न तो प्रोस्ताकोव या स्कोटिनिन देखते हैं, कम से कम उनके साथ उसके बादआचार और शिष्टाचार; हमें इन अप्रिय आंकड़ों में खुद को नहीं पहचानने का अधिकार है। कॉमेडी हमें अपनी आँखों से आश्वस्त करती है कि ऐसे राक्षस मौजूद हो सकते हैं और एक बार वास्तव में अस्तित्व में थे, उन्हें उनके वास्तविक आदिम रूप में प्रकट करते हैं, और यह खोज हमें उस कलात्मक नाटक की और भी अधिक सराहना करती है जिसने उन्हें अमर कर दिया। हमारी नजर में, नाटक ने नवीनता और आधुनिकता की ताजगी खो दी है, लेकिन पुरातनता के एक कलात्मक स्मारक की रुचि हासिल कर ली है, जिसमें दिखाया गया है कि कौन सी अवधारणाएं और आदतें उस सांस्कृतिक मिट्टी को उर्वरित करती हैं जिस पर हम चलते हैं और जिसके अनाज हम खाते हैं। इस ऐतिहासिक रुचि को इसके लेखक के समकालीनों द्वारा कॉमेडी में नहीं देखा जा सका: इसे देखकर, उन्होंने हमें, उनके पोते-पोतियों को नहीं देखा; हम उन्हें इसके माध्यम से देखते हैं, हमारे दादाजी।

मजे की बात है अंडरग्रोथ,और क्या वही बात उसे हंसाती है अलग अलग उम्र? युवा सबसे अधिक हँसते हैं, निश्चित रूप से, नाटक के नायक मित्रोफ़ान पर, हँसी की एक अटूट वस्तु, हास्यास्पद कम उम्र की मूर्खता और सीखने की अज्ञानता का एक सामान्य नाम। लेकिन इसे मित्रोफ़ान के लिए थोड़ा हस्तक्षेप करने की अनुमति दें: वह बहुत उपहासित है। सच है, वह हास्यास्पद है, लेकिन हमेशा नहीं और बहुत कम ही, ठीक केवल अपने जीवन के सबसे अच्छे क्षणों में, जो उस पर बहुत कम पाए जाते हैं। कॉमेडी में, वह दो काम करता है: सोचते,खुद को उन कठिनाइयों से मुक्त करने के लिए जिसमें उसकी माँ का प्राणी प्रेम उसे डालता है, और आता है,कार्यों में अपनी सामान्य भावनाओं को व्यक्त करना। केवल उसके विचार मजाकिया हैं, और उसकी हरकतें बिल्कुल नहीं हैं। लेखक के अनुसार वह मूर्ख है और उसे मूर्ख की तरह तर्क करना चाहिए। यहाँ कुछ भी मज़ेदार नहीं है; मूर्ख पर हंसना पाप है, और जो कोई ऐसा करता है, वह अपनी हंसी का पात्र बन जाता है। हालाँकि, वास्तव में, मित्रोफ़ान अपने स्वयं के साधन संपन्न और चतुर तरीके से सोचता है, केवल बेईमानी से और इसलिए कभी-कभी अनुचित रूप से, वह सच्चाई का पता लगाने या अपने कार्यों के लिए एक सीधा रास्ता खोजने के उद्देश्य से नहीं सोचता है, बल्कि केवल बाहर निकलने के लिए सोचता है। एक मुसीबत, और इसलिए तुरंत दूसरे में गिर जाता है और अपने विचार के परिष्कृत धोखे के लिए खुद को दंडित करता है। यह आत्म-दंड है और अच्छी तरह से हँसी का कारण बनता है। वह मनोरंजक होता है, जब एक दिन पहले, और अध्ययन के लिए परेशानी से बचने के लिए, वह अपनी लोलुपता की सीमा और बुरे परिणामों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की कोशिश करता है, यहाँ तक कि उस पर दया करने के लिए अपनी माँ पर चिल्लाता है; लेकिन, शिक्षक को चकमा देते हुए, वह खुद को एक डॉक्टर के हाथों में पड़ने के खतरे के बारे में बताता है, जो निश्चित रूप से, उसे आहार पर रखेगा, और इस नए हमले को खुद से हटाने के लिए, वह चतुराई से प्रस्ताव का जवाब देता है उसकी माँ, जो उसकी बीमारी से डरी हुई थी, ने एक डॉक्टर को भेजने के लिए कहा: "नहीं, नहीं, माँ, मैं अपने आप को ठीक कर लूँगी," और कबूतर के पास भाग जाती है। वह व्याकरण के अपने मूल सिद्धांत के साथ, संज्ञा और विशेषण के दरवाजे के अपने बहुत तेज और चतुराई से आविष्कार किए गए सिद्धांत के साथ बहुत मनोरंजक है, जिसके लिए आविष्कार स्मार्ट वयस्क, जिन्होंने पूरी तरह से उनकी जांच की, मिट्रोफानोव्स्की बुद्धि के साथ, उन्हें मूर्ख की उपाधि से पुरस्कृत किया। . लेकिन उनके द्वारा निर्देशित मित्रोफ़ान की भावनाएँ और कार्य बिल्कुल भी मज़ेदार नहीं हैं, बल्कि घृणित हैं। उस घिनौनी दया के बारे में क्या मज़ेदार है जिसने 16 साल के वरमिंट को - अपने भारी पशु सपने में - अपनी माँ को देखते हुए, अपने पिता को पीटते-पीटते थक गया था? मित्रोफ़ान की शिक्षाओं के प्रसिद्ध दृश्य में कुछ भी अजीब नहीं है, इस अतुलनीय, उदास शिक्षकों की उदास चौकड़ी में, जो कुछ भी नहीं सिखा सकते - एक माँ, एक छात्र बेटे की उपस्थिति में हाथों में बुनाई, सीखने को कोसना, और एक बेटा एक माँ की उपस्थिति में जो आपके शिक्षकों को कोसती है, शादी करने के लिए कौन उत्सुक है?<...>यदि कोई आधुनिक शिक्षक अपनी कक्षा इस प्रकार निर्धारित नहीं करता है कि वह इस दृश्य को पढ़कर हँसे नहीं, तो इसका अर्थ है कि ऐसे शिक्षक के पास अपनी कक्षा की अच्छी आज्ञा नहीं है, और उसके लिए स्वयं हँसी साझा करने में सक्षम होना , इसके बारे में सोचना भी डरावना है। वयस्कों के लिए, मित्रोफ़ान बिल्कुल भी मज़ेदार नहीं है; कम से कम उस पर हंसना बहुत खतरनाक है, क्योंकि मिट्रोफानोव नस्ल अपनी उर्वरता से बदला लेती है। वयस्क, मित्रोफैन की मूर्खता या अश्लीलता का मज़ाक उड़ाने से पहले, उन्हें बॉक्स की गहराई से अपनी वर्तमान या भविष्य की नर्सरी की कल्पना करने दें, या सामने कुर्सियों पर बैठे अपने चूजों को देखें, और झूमती हुई मुस्कान तुरंत फालतू की हंसी उड़ा देगी चेहरा। जिस तरह मित्रोफ़ान अपनी त्वरित-मूर्खता के लिए अच्छी तरह से योग्य दुर्भाग्य के साथ खुद को दंडित करता है, उसी तरह मंच का मज़ाक उड़ाने वाला आधुनिक दर्शक मित्रोफ़ान अंततः नाटकीय के साथ नहीं, बल्कि वास्तविक, सांसारिक और बहुत कड़वा आँसू के साथ समय से पहले हँसी के लिए खुद को दंडित कर सकता है। मैं दोहराता हूं, मित्रोफैन पर ध्यान से हंसना चाहिए, क्योंकि मित्रोफैन बहुत मजाकिया नहीं हैं और इसके अलावा, बहुत प्रतिशोधी हैं, और वे अपनी नस्ल के अनियंत्रित गुणा और मायावी अंतर्दृष्टि से बदला लेते हैं, जैसे कि कीड़े या रोगाणु।

हाँ, मुझे नहीं पता कि कौन मजाकिया है अंडरग्रोथ।मिस्टर प्रोस्ताकोव? वह केवल एक मूर्ख, पूरी तरह से असहाय गरीब व्यक्ति है, पवित्र मूर्ख की कर्तव्यनिष्ठ संवेदनशीलता और प्रत्यक्षता के बिना नहीं, बल्कि इच्छाशक्ति की एक बूंद के बिना और आँसू के लिए दयनीय कायरता के साथ, उसे अपने बेटे के सामने भी विनम्र होने के लिए मजबूर करता है। तारास स्कोटिनिन भी बहुत हास्यपूर्ण नहीं है: एक ऐसे व्यक्ति में जिसने खुद को एक प्रसिद्ध घरेलू जानवर के रूप में वर्णित किया, जिसे उसकी अपनी बहन ने कोमलता से आँखों में कहा कि उसे अपनी पत्नी से ज्यादा एक अच्छे सुअर की जरूरत है, जिसके लिए एक सुअर दोनों के मंदिर की जगह लेता है विज्ञान और चूल्हा - इस महान रूसी रईस में क्या हास्यपूर्ण है, जो अपने प्यारे जानवरों के साथ एक शैक्षिक प्रतियोगिता से, चारों ओर सभ्य हो गया है? क्या घर की मालकिन खुद श्रीमती प्रोस्ताकोवा, नी स्कोटिनिना, हास्यपूर्ण नहीं हैं? कॉमेडी में यह चेहरा मनोवैज्ञानिक रूप से असामान्य रूप से अच्छी तरह से कल्पना की गई है और उत्कृष्ट रूप से नाटकीय रूप से कायम है: नाटक के सभी पांच कृत्यों के दौरान, मजबूत-भूरे, वास्तव में क्रूर धैर्य के साथ, वह एक बार भी उस क्रूर शारीरिक पहचान से नहीं झपटी, जिसे क्रूर कलाकार ने उसे रखने का आदेश दिया था। पूरे इत्मीनान से सत्र, जब वह उसके चित्र के साथ पेंटिंग कर रहा था। दूसरी ओर, वह दोहरी हास्यपूर्ण नहीं है: वह मूर्ख और कायर है; दयनीय - उसके पति के अनुसार, प्रोस्ताकोव की तरह, ईश्वरविहीन और अमानवीय, अर्थात्। घृणित - भाई की तरह, स्कोटिनिना की तरह। वह हंसी के लिए बिल्कुल भी अनुकूल नहीं है; इसके विपरीत, इस अपमानजनक शरारती महिला को देखते ही, न केवल उसका पतित पति, बल्कि आधुनिक दर्शक, जो उससे एक सदी तक सुरक्षित रहा, उसकी आँखों में धुंधलापन आने लगता है और एक व्यक्ति पर, उसके पड़ोसी पर विश्वास शुरू हो जाता है। डगमगाने के लिए।

कॉमेडी में अंकल स्ट्रोडम के नेतृत्व में आंकड़ों का एक समूह है। वे नाटक के हास्य कर्मचारियों से बाहर खड़े हैं: वे महान और प्रबुद्ध तर्ककर्ता हैं, सदाचार के शिक्षाविद हैं। वे नाटक के उतने नायक नहीं हैं जितने कि इसकी नैतिक सेटिंग: उन्हें नायक के पास रखा जाता है ताकि उनके हल्के विपरीत के साथ उनके अंधेरे शरीर विज्ञान को तेजी से सेट किया जा सके। वे एक फोटोग्राफिक कार्यालय में स्क्रीन, फूलों के बर्तन, और अन्य उपकरणों के समान नाटक में एक भूमिका निभाते हैं जो प्रकाश और परिप्रेक्ष्य को विनियमित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। इस तरह वे तत्कालीन नाटकीय सिद्धांत के अनुसार होने चाहिए; शायद वे भी कॉमेडी के लेखक की योजना के अनुसार थे; लेकिन वे आधुनिक दर्शक को बिल्कुल वैसा नहीं लगता, जो यह नहीं भूलता कि वह अपने सामने पिछली सदी के रूसी समाज को देखता है। सच है, स्ट्रोडम, मिलन, प्रवीदीन, सोफिया नैतिकवादी डमी के रूप में इतने जीवित चेहरे नहीं हैं; लेकिन उनके वास्तविक मूल भी उनकी नाटकीय तस्वीरों से ज्यादा जीवंत नहीं थे। उन्होंने जल्दी से दोहराया और, हकलाते हुए, अपने आस-पास के लोगों को नई भावनाओं और नियमों को पढ़ा, जिन्हें उन्होंने किसी तरह अपने आंतरिक अस्तित्व के अनुकूल बनाया, क्योंकि उन्होंने विदेशी विगों को अपने तेज सिर पर समायोजित किया; लेकिन ये भावनाएँ और नियम ठीक वैसे ही जैसे यंत्रवत् अपने घर के लोगों से चिपके रहते हैं, प्राकृतिक अवधारणाएंऔर आदतें, उन विगों की तरह उनके सिर पर। वे चल रहे थे, लेकिन फिर भी एक नई, अच्छी नैतिकता की बेजान योजनाएँ, जिसे उन्होंने खुद पर एक मुखौटा की तरह रखा था।

इन मृत, सांस्कृतिक तैयारियों में जैविक जीवन को जगाने के लिए समय, प्रयास और प्रयोगों की आवश्यकता थी, ताकि यह नैतिक मुखौटा उनके सुस्त चेहरों में विकसित हो सके और उनकी जीवंत नैतिक शारीरिक पहचान बन सके। जहां, उदाहरण के लिए, फोनविज़िना जीवित, अच्छी तरह से पैदा हुई भतीजी सोफिया को लेने के लिए थी, जब ऐसी भतीजी उपस्थिति से पहले केवल 15 वर्ष की थीं छोटा सा जंगलकेवल अंकल बेट्स्की द्वारा विभिन्न शैक्षणिक रिपोर्टों और रूपरेखाओं में डिजाइन किए जा रहे थे, जब कुलीन और क्षुद्र-बुर्जुआ लड़कियों के लिए इस उद्देश्य के लिए स्थापित शैक्षिक समाज, उनके आदेश पर, अभी भी एक नए अच्छे शिष्टाचार के पहले परीक्षण नमूने गढ़ रहे थे, और ये लड़कियों ने खुद, इतनी सावधानी से हमारी सोफिया की तरह, शैक्षणिक रूप से कल्पना की, अभी तक अपने स्वयं के पालन-पोषण पर फेनेलोन और अन्य ग्रंथों को पढ़ने के लिए बैठी हैं? कलाकार केवल शिक्षक द्वारा तैयार की गई सामग्री से ही निर्माण कर सकता था, और सोफिया उसमें से अच्छे शिष्टाचार की एक ताजा बनाई गई गुड़िया के रूप में निकली, जिसमें से शैक्षणिक कार्यशाला की नमी अभी भी निकलती है। इस प्रकार, फोंविज़िन एक कलाकार बना रहा और, अपनी कॉमेडी की दृश्य कमियों में, अपने कैरिकेचर में कलात्मक सच्चाई को धोखा नहीं दिया: वह चलने वाले मृत या धुंधले भूतों से जीवित चेहरे नहीं बना सका, लेकिन उनके द्वारा चित्रित किया गया चमकीले चेहरे, जीवित हुए बिना, वास्तविक व्यक्ति बने रहें, जीवन से ली गई घटनाएं।

और क्या वे उतने ही बेजान हैं जितने उन्हें पेश करने के आदी हैं? अपनी भूमिका में शुरुआती के रूप में, वे अभी भी ठोकर खाते हैं, ठोकर खाते हैं, ला ब्रुएरे, डुक्लोस, नाकाज़ और उस समय की सार्वजनिक और निजी नैतिकता की अन्य पाठ्यपुस्तकों से बमुश्किल पूरा किए गए पाठों को दोहराते हैं; लेकिन नए धर्मान्तरित होने के कारण वे थोड़े अभिमानी और अति उत्साही होते हैं। उन्होंने स्वयं अभी तक अपने नए नैतिक परिधान को पर्याप्त रूप से नहीं देखा है, वे इतने चुटीले, आत्मविश्वास से और आत्म-संतुष्ट रूप से बोलते हैं, वे अपने स्वयं के शैक्षणिक गुणों का स्वाद इस तरह से चखते हैं कि वे भूल जाते हैं कि वे कहाँ हैं, किसके साथ व्यवहार कर रहे हैं, और इसलिए कभी-कभी झंझट में पड़ जाते हैं, जो ड्रामा की कॉमेडी को बढ़ा देता है। स्ट्रोडम, जो श्रीमती प्रोस्ताकोवा को भूगोल के लाभों की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि भूगोल के साथ एक यात्रा पर आप जानते हैं कि आप कहाँ जा रहे हैं, सही है, अपने वार्ताकार की तुलना में कोई कम और अधिक जीवंत व्यक्ति नहीं है, जो अपनी सामान्य निर्णायकता के साथ और अच्छी तरह से -पढ़ें, एक वोल्टेयर की कहानी से उधार ली गई सूक्ष्म विचार के साथ उसका विरोध करता है: "हां, कैबीज, क्या बात है? यह उनका व्यवसाय है।" चतुर, शिक्षित लोग इस असभ्य या दयनीय बर्बर समाज पर इतने शालीनता से हंसते हैं, जिसके साथ वे आते हैं, यहां तक ​​​​कि ऐसे क्षुद्र मूर्खों पर भी जिन्हें वे मित्रोफ़ान और तारस स्कोटिनिन मानते हैं - कि बाद वाले ने असामान्य सतर्कता दिखाई, जब उन्होंने पूछा, इन महानों में से एक की ओर इशारा करते हुए मेहमान, सोफिया का दूल्हा: "हम में से कौन मजाकिया है? हा, हा, हा!" आदरणीय अंकल स्ट्रोडम खुद इतने चंचल स्वभाव के हैं कि, खून से लथपथ एक भाई और बहन को देखते हुए, जिसके घर वह अभी-अभी आया था, वह हँसने में मदद नहीं कर सका और यहाँ तक कि परिचारिका को भी गवाही दी कि उसने कभी नहीं किया था अपने जन्म से कुछ भी मजेदार देखा, जिसके लिए वह उनकी इस टिप्पणी से बाधित थे कि यह, श्रीमान, बिल्कुल भी मजाकिया नहीं था। पांचवें अधिनियम के पहले दृश्य के दौरान, वही चाचा स्ट्रोडम, जो ईमानदार श्रम से समृद्ध हो गए हैं, और वायसराय प्रवीदीन के अधिकारी, महत्वपूर्ण रूप से इस बारे में बात करते हैं कि गुलामी द्वारा अपनी तरह का अवैध रूप से उत्पीड़न कैसे किया जाता है, यह संप्रभुओं के लिए क्या खुशी की बात है स्वतंत्र आत्माओं के मालिक होने के लिए, कैसे चापलूसी करने वाले संप्रभु को सत्य के संबंध से विचलित करते हैं और अपनी आत्माओं को अपने नेटवर्क में फंसाते हैं, एक संप्रभु लोगों को कैसे अच्छा बना सकता है: किसी को केवल यह दिखाना है कि अच्छे शिष्टाचार के बिना कोई भी लोगों के पास नहीं जा सकता है और प्राप्त कर सकता है। सेवा में एक स्थान, और "तब हर कोई अपने स्वयं के लाभ को अच्छे स्वभाव वाला पाएगा और हर कोई अच्छा होगा।" इन दयालु लोग, जिन्होंने इस तरह के गंभीर विषयों के बारे में रूसी जनता के सामने मंच पर चर्चा की और सभी लोगों को दयालु बनाने के लिए इस तरह के आसान साधनों का आविष्कार किया, कई श्रीमती प्रोस्ताकोव्स, नी स्कोटिनिन के सर्फ़ों से भरे एक सम्पदा में बैठे, जिनमें से एक के साथ वे दोनों मुश्किल से सामना कर सके, और फिर भी अपनी टीम के साथ गुजर रहे एक अधिकारी द्वारा हथियारों का इस्तेमाल। इन वार्ताकारों को ध्यान से सुनकर, ऐसा लगता है जैसे आप एक हंसमुख परी कथा सुन रहे हैं जो उन्हें अपने आस-पास की वास्तविकता से "दूर की भूमि, दूर के राज्य में" ले गई, जहां मित्रोफान को काउगर्ल खावरोन्या ने ले लिया, जिसने उसे सिखाया "कहानियों"। इसका मतलब यह है कि अच्छी नैतिकता के सूत्रों और मॉडल के रूप में काम करने के लिए डिज़ाइन किए गए कॉमेडी के चेहरे हास्य जीवंतता से रहित नहीं हैं।

ये सभी कॉमेडी के झूठे नोट नहीं हैं, बल्कि जीवन के ही हैं, जो इसमें निभाए गए हैं। यह कॉमेडी एक अतुलनीय दर्पण है। इसमें फोंविज़िन किसी भी तरह रूसी वास्तविकता के सामने खड़े होने में कामयाब रहे, इसे सीधे, सीधे, बिंदु-रिक्त, बिना किसी कांच से लैस आंखों के साथ, किसी भी दृष्टिकोण से अपवर्तित नहीं देखा, और इसे बेहोशी के साथ पुन: पेश किया कलात्मक समझ। उन्होंने जो देखा, उसे चित्रित करते हुए, उन्होंने एक सिद्ध कलाकार के रूप में, बनाने से इनकार नहीं किया; लेकिन इस बार, और जहाँ उसने बनाने की आशा की, उसने केवल नकल की। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि इस बार लेखक का काव्यात्मक रूप किस माध्यम से ऐसा लगावास्तव में क्या है में प्रवेश किया हो गई;जीवन का सरल, दुखद सत्य, आंखों से टकराने वाली मृगतृष्णाओं से आच्छादित, दबी हुई चंचल कल्पना, आमतौर पर रचनात्मकता के लिए गलत, और कार्रवाई में दृष्टि की उच्चतम रचनात्मक शक्ति को बुलाया जाता है, जो सभी को दिखाई देने वाली भूतिया घटनाओं के पीछे वास्तविकता को समझने में सक्षम है। कि कोई नोटिस नहीं करता। नग्न आंखों के लिए अदृश्य सितारों तक पहुंचने वाला कांच उस से अधिक मजबूत होता है जो भटकती रोशनी को दर्शाता है जो निष्क्रिय दर्शकों पर कब्जा कर लेता है।

फोंविज़िन ने नायकों को लिया छोटा सा जंगलसीधे जीवन के भँवर से, और बिना किसी सांस्कृतिक आवरण के, जो कुछ उसने पाया, उसे ले लिया, और उन्हें अपने संबंधों की सभी उलझनों के साथ, उनकी गंदी प्रवृत्ति और रुचियों के साथ मंच पर खड़ा कर दिया। नाट्य दर्शकों के मनोरंजन के लिए जनता के दिमाग से छीन लिए गए ये नायक, किसी भी सुव्यवस्थित समाज में बिल्कुल भी मजाकिया नहीं, बल्कि असहनीय थे: लेखक उन्हें पुलिस की देखरेख में प्रदर्शन के लिए थोड़ी देर के लिए ले गए, जहां उन्होंने एक अधिकारी प्रवीदीन की सहायता से नाटक के अंत में उन्हें वापस करने के लिए जल्दबाजी की, जिन्होंने उन्हें अपने गांवों के साथ राज्य की हिरासत में ले लिया। आपराधिक बातों की कल्पना करने वाले ये मूर्ख लोग एक ही स्थान पर बुद्धिमान और चालाक होते हैं, लेकिन जैसे लोग मूर्ख और भ्रमित होते हैं, इसके अलावा, वे आत्म-विस्मृति के लिए बुरे होते हैं, वे स्वयं फंस जाते हैं और एक-दूसरे को अपने ही कीचड़ में डुबो देते हैं। साज़िश। इसी पर कॉमिक्स बनी है। अंडरग्रोथ।मूर्खता, छल, क्रोध, अपराध अपने आप में मज़ाक नहीं हैं; केवल बेवकूफी भरा धोखा जो अपने ही जाल में गिर गया है वह मजाकिया, दुर्भावनापूर्ण मूर्खता है जो खुद को धोखा देती है और किसी को नुकसान नहीं पहुंचाती है। छोटा सा जंगल- कॉमेडी व्यक्तियों की नहीं, बल्कि पदों की। उसके चेहरे हास्यपूर्ण हैं, लेकिन मजाकिया नहीं हैं, भूमिकाओं के रूप में हास्यपूर्ण हैं, और लोगों के रूप में बिल्कुल भी मजाकिया नहीं हैं। जब आप उन्हें मंच पर देखते हैं तो वे मनोरंजन कर सकते हैं, लेकिन जब आप उन्हें थिएटर के बाहर, घर पर या समाज में मिलते हैं तो परेशान और परेशान होते हैं। फोंविज़िन ने दुखद रूप से बुरे और बेवकूफ लोगों को मज़ेदार, मज़ेदार और अक्सर स्मार्ट भूमिकाएँ निभाईं। इस सूक्ष्म भेद में लोगों कीतथा भूमिकाओंउनका कलात्मक कौशल अंडरग्रोथ;यह उस मजबूत छाप का स्रोत है जो यह नाटक बनाता है। छाप की ताकत इस तथ्य में निहित है कि यह दो विपरीत तत्वों से बना है: थिएटर में हंसी को छोड़ने पर भारी प्रतिबिंब द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। जबकि भूमिकाएँ निभाई जाती हैं, दर्शक मूर्खता और आत्म-दंड देने वाली मूर्खता की स्थिति पर हंसता है। लेकिन फिर खेल समाप्त हुआ, अभिनेता चले गए, और पर्दा गिर गया - हँसी समाप्त हो गई। बुरे लोगों की मनोरंजक स्थिति बीत चुकी है, लेकिन लोग बने हुए हैं, और, बिजली की रोशनी की भरी धुंध से, सड़क के अंधेरे की चुभती ताजगी से बचकर, घायल दिल वाला दर्शक याद करता है कि ये लोग रह गए हैं और वह फिर से उनसे मिलेंगे इससे पहले कि वे नए पदों पर आएं, जिसके वे हकदार हैं, और वह, दर्शक, उनके साथ उनके काले कामों में उलझ जाएगा, और इससे पहले कि वे अपनी खुद की बुरी मूर्खता के लिए खुद को दंडित करने का प्रबंधन करें, वे उसे इसके लिए दंडित करने में सक्षम होंगे।

पर छोटा सा जंगल दर्शकों को अकल्पनीय रूप से अराजक स्थिति में कैथरीन के समय का एक धनी कुलीन परिवार दिखाया गया है। यहां सभी अवधारणाएं उलटी और विकृत हैं; सभी भावनाओं को अंदर बाहर कर दिया जाता है; एक भी उचित और कर्तव्यनिष्ठ रवैया नहीं बचा है; हर चीज में जुल्म और मनमानी, झूठ और छल और एक गोलाकार, कुल गलतफहमी है। कौन मजबूत है, दमन करता है; जो कमजोर है वह झूठ बोलता है और धोखा देता है, और न तो कोई समझता है और न ही दूसरा समझता है कि वे क्यों दमन करते हैं, झूठ बोलते हैं और धोखा देते हैं, और कोई यह भी नहीं सोचना चाहता कि वे इसे क्यों नहीं समझते हैं। पत्नी-मालकिन, कानून और प्रकृति के विपरीत, अपने पति पर अत्याचार करती है, उससे ज्यादा चालाक नहीं है, और सभी को पलट देती है, अर्थात। सब कुछ उल्टा हो जाता है, उससे कहीं अधिक निर्भीक होकर। वह घर में एकमात्र व्यक्ति है, अन्य सभी अवैयक्तिक सर्वनाम हैं, और जब उनसे पूछा जाता है कि वे कौन हैं, तो वे डरपोक जवाब देते हैं: "मैं अपनी पत्नी का पति हूं, और मैं अपनी बहन का भाई हूं, और मैं अपनी मां का बेटा हूं। " वह अपने पति की राय पर एक पैसा नहीं लगाती है और भगवान के बारे में शिकायत करते हुए, शपथ लेती है कि उसका पति उसकी आँखों से सब कुछ देखता है। वह अपने सर्फ़ के लिए एक दुपट्टे का आदेश देती है, जो सिलाई करना नहीं जानता, और क्रोधित होता है कि वह एक असली दर्जी की तरह सिलाई क्यों नहीं करता है। सुबह से शाम तक, वह अपनी जीभ या अपने हाथों को आराम नहीं देती है, या तो कसम खाता है या लड़ती है: "इसी तरह घर रखा जाता है," उसके शब्दों में। और इसी तरह वह टिका रहता है। वह अपने बेटे को अपने पिल्लों के लिए एक कुत्ते के प्यार से प्यार करती है, क्योंकि वह खुद गर्व से अपने प्यार को दर्शाती है, अपने बेटे को अपने पिता के प्रति अनादर के लिए प्रोत्साहित करती है, और 16 साल का बेटा, अपनी माँ को इस तरह के प्यार के लिए भुगतान करता है मवेशियों की अशिष्टता। वह अपने बेटे को पेट की पीड़ा के लिए अधिक खाने की अनुमति देती है और सुनिश्चित है कि वह उसे उठा रही है, जैसा कि माता-पिता का कर्तव्य है। पवित्र रूप से अपने महान पिता वॉयवोड स्कोटिनिन के वसीयतनामा को रखते हुए, जो पैसे के साथ एक छाती पर भूख से मर गया और बच्चों की शिक्षाओं की याद में चिल्लाया: "स्कोटिनिन मत बनो जो कुछ सीखना चाहता है," बेटी, परिवार के प्रति वफादार परंपराएं, विज्ञान को क्रोध से नफरत करती हैं, लेकिन मूर्खता से बेटे को सेवा और प्रकाश के लिए सिखाती है, उसे दोहराते हुए: "एक सदी के लिए जियो, एक सदी के लिए सीखो," और साथ ही अंतिम लक्ष्य के लिए एक अस्पष्ट संकेत के साथ अपने अकादमिक घृणा को सही ठहराता है शिक्षा जिस पर वह विश्वास करती है: आप समझते हैं कि आप स्वयं बच्चों को मुर्गा बना देंगे। मित्रोफ़ान के शिक्षकों में सबसे प्रिय, जर्मन कोचमैन व्रलमैन, जिन्होंने सभी विज्ञानों को पढ़ाने का अनुबंध किया, बिल्कुल कुछ नहीं पढ़ाते और पढ़ा नहीं सकते, क्योंकि वह खुद कुछ नहीं जानते हैं, यहां तक ​​​​कि दूसरों को पढ़ाने में भी हस्तक्षेप करते हैं, इस तथ्य से अपनी मां को अपनी शिक्षाशास्त्र को सही ठहराते हैं कि उनके बेटे की छोटा सिर उसके पेट की तुलना में बहुत कमजोर है, और यहां तक ​​कि यह अत्यधिक भराई का सामना नहीं करता है; और इस विचार के लिए, मातृ-सरल दिमाग के लिए सुलभ, Vralman घर में एकमात्र व्यक्ति है जिसके साथ परिचारिका शालीनता से व्यवहार करती है, यहां तक ​​​​कि उसकी शक्ति के भीतर भी। अपने किसानों से सब कुछ लूटने के बाद, श्रीमती प्रोस्ताकोवा ने शोकपूर्वक सोचा कि वह उनसे कुछ भी कैसे नहीं छीन सकती - ऐसी आपदा! वह दावा करती है कि उसने एक अनाथ रिश्तेदार को साधनों से आश्रय दिया है, और चुपके से उसे लूट लेती है। दाता इस अनाथ सोफिया को उसके भाई के बिना पूछे रखना चाहता है, और वह इसके खिलाफ नहीं है, इसलिए नहीं कि वह "लड़की" को पसंद करता है, बल्कि इसलिए कि उसके गांवों में उत्कृष्ट सूअर हैं, जिसके लिए उसका "नश्वर शिकार" है ". वह यह विश्वास नहीं करना चाहती कि उसका भयानक चाचा सोफिया, जिसे उसने केवल इसलिए मृत के रूप में पहचाना क्योंकि उसने कई वर्षों तक उसे चर्च में विश्राम के लिए स्मरण किया है, पुनर्जीवित हो गया है, और आँसू और मक्खियाँ, किसी की भी आँखों को खरोंचने के लिए तैयार हैं जो बताता है उसे कि वह मरा नहीं। लेकिन अत्याचारी महिला एक भयानक कायर और किसी भी ताकत के अधीन है जिसके साथ वह सामना करने की उम्मीद नहीं करती है - अमीर चाचा स्ट्रोडम के सामने, अपने भाई की दुल्हन की व्यवस्था करना चाहती है, जो गलती से अमीर हो गई है, उसके बेटे के लिए; लेकिन जब वे उसे मना कर देते हैं, तो वह धोखे से अपने बेटे से जबरन उसकी शादी करने का फैसला करती है, यानी। चर्च को अपनी ईश्वरविहीन अराजकता में शामिल करें। कारण, विवेक, सम्मान, लज्जा, शालीनता, ईश्वर और मानव का भय - सभी नींव और बंधन सार्वजनिक व्यवस्थावे इस प्रोस्ताकोव-स्कोटिनिन नरक में जलते हैं, जहां शैतान खुद घर की मालकिन है, जैसा कि स्ट्रोडम उसे बुलाता है, और जब वह आखिरकार पकड़ी जाती है, जब कानून की झाड़ू से उसका सारा अपवित्र वेब फट जाता है, तो वह फेंक देती है अपने अभिभावक के सामने अपने घुटनों पर खुद, अपनी बदसूरत त्रासदी गाती है, हालांकि हैमलेट की नहीं, लेकिन इसके नी संस्करण में टार्टफ़े का उपसंहार: "ओह, मैं एक कुत्ते की बेटी हूँ! मैंने क्या किया है!" लेकिन यह एक क्षणिक भ्रम था, अगर कोई ढोंग नहीं था: जैसे ही उसे क्षमा किया गया, उसने खुद को याद किया, फिर से खुद बन गई, और उसका पहला विचार उसकी विफलता के लिए पूरे घर को मौत के घाट उतारना था, और जब उसने देखा कि कोई भी अत्याचार करने के लिए स्वतंत्र नहीं था, उसने प्रसिद्ध आपत्ति के साथ खुद को अमर कर लिया:

खाली नहीं! एक रईस, जब वह चाहता है, और एक नौकर कोड़े मारने के लिए स्वतंत्र नहीं है! लेकिन हमें कुलीनों की स्वतंत्रता पर फरमान क्यों दिया गया है?

यह पूरी बात है। "निर्णय की व्याख्या की मालकिन!" - हम Starodum के बाद दोहराएंगे। यह श्रीमती प्रोस्ताकोवा के अंतिम शब्दों के बारे में है; उनमें ड्रामा का सारा अर्थ और उनमें सारा ड्रामा। बाकी सब कुछ उसका मंच या साहित्यिक सेटिंग है, इससे ज्यादा कुछ नहीं; इन शब्दों से पहले की हर चीज उनकी नाटकीय प्रस्तावना है; जो कुछ भी उनका अनुसरण करता है वह उनका नाटकीय उपसंहार है। हाँ, श्रीमती प्रोस्ताकोवा फरमानों की व्याख्या करने में माहिर हैं। वह कहना चाहती थी कि कानून उसके अधर्म को सही ठहराता है। उसने बकवास कहा, और यह बकवास पूरी बात है अंडरग्रोथ; उसके बिना यह बकवास की कॉमेडी होती। केवल श्रीमती प्रोस्ताकोवा के शब्दों में आश्चर्य और प्रश्न के संकेतों को नष्ट करना आवश्यक है, दुभाषिया की चिंताजनक स्थिति के कारण उसके कुछ दयनीय भाषण को एक सरल तार्किक भाषा में स्थानांतरित करने के लिए, और फिर उसका प्रतिकूल तर्क होगा स्पष्ट रूप से संकेत दिया। बड़प्पन की स्वतंत्रता पर फरमान दिया गया था ताकि रईस अपने नौकरों को जब चाहे कोड़े मारने के लिए स्वतंत्र हो। श्रीमती प्रोस्ताकोवा, एक सीधी, भोली महिला के रूप में, कानूनी प्रावधानों को केवल ठोस, व्यावहारिक अनुप्रयोगों में समझती थीं, जो उनके शब्दों में सर्फ सेवकों के मनमाने वर्ग का अधिकार है। इस विवरण को उसके सिद्धांत तक बढ़ाते हुए, हम पाते हैं कि कुलीनों की स्वतंत्रता का फरमान रईसों के अधिकारों के लिए दिया गया था और अधिकारों के अलावा कुछ नहीं, अर्थात्। श्रीमती प्रोस्ताकोवा की व्याख्या के अनुसार, उन्होंने रईसों को कोई कर्तव्य नहीं सौंपा। कर्तव्यों के बिना अधिकार एक कानूनी बेतुकापन है, जिसके परिणामस्वरूप बिना किसी कारण के - एक तार्किक बेतुकापन; केवल कर्तव्यों के बिना अधिकारों वाली संपत्ति एक राजनीतिक असंभवता है, और असंभवता मौजूद नहीं हो सकती। श्रीमती प्रोस्त्याकोवा ने रूसी कुलीनता की ऐसी असंभवता की कल्पना की; उसने इसे ले लिया और संपत्ति पर मौत की सजा सुनाई, जो उस समय मरने वाला नहीं था और अभी भी जीवित है। वह उसकी बकवास थी। लेकिन तथ्य यह है कि जब पीटर III का यह प्रसिद्ध फरमान जारी किया गया था, तो बहुत से रूसी रईसों ने अपनी कक्षा में हाथ उठाया, इसे उसी तरह से समझा जैसे श्रीमती प्रोस्ताकोवा, जो "महान और प्राचीन" परिवार से आई थीं। स्कोटिनिन, जैसा कि वह खुद को अपना भाई कहती है, खुद तारास स्कोटिनिन, अपने स्वयं के आश्वासन के अनुसार, "अपनी तरह का अंतिम नहीं है।" मुझे समझ में नहीं आता कि क्यों फोंविज़िन ने स्कोटिनिन के साथ बातचीत में स्कोटिनिन के साथ बातचीत में, स्कोटिनिन परिवार की प्राचीनता को छेड़ने और सिंपलटन स्कोटिनिन के वंशावली गौरव को इस संकेत के साथ लुभाने की अनुमति दी कि उनके पूर्वज, शायद एडम से भी बड़े थे, "था। छठे दिन भी बनाया गया था, लेकिन थोड़ा पहले एडम" कि सोफिया स्कोटिनिन की एक जोड़ी नहीं है क्योंकि वह एक रईस है: आखिरकार, कॉमेडी ही इस बात की गवाही देती है कि स्कोटिनिन का एक गाँव था, किसान, एक गवर्नर का बेटा था, जो इसका अर्थ है कि वह एक रईस भी था, यहां तक ​​कि रैंकों की तालिका के अनुसार "सभी गुणों और लाभों में सर्वश्रेष्ठ वरिष्ठ कुलीनता" के रूप में रैंक किया गया था, और इसलिए उसके पूर्वज को चौगुनी के रूप में एक ही समय में नहीं बनाया जा सकता था। पिछली शताब्दी के रूसी रईसों ने फोनविज़िन को कैसे निराश किया, जो खुद एक रईस थे, इतना अजीब संकेत? आप श्रीमती प्रोस्ताकोवा के न्यायशास्त्र के बारे में, मिस्टर स्कोटिनिन के दिमाग के बारे में जितना चाहें उतना मजाक कर सकते हैं, लेकिन उनके पूर्वजों के बारे में नहीं: स्कोटिनिन की वंशावली के बारे में एक मजाक, इसके अलावा, बाइबिल की किंवदंतियों की भागीदारी के साथ, स्टारोडम की ओर से और प्रवीदीन, यानी। फोनविज़िन, एक ख़तरनाक, दोधारी हथियार था; यह कुटीकिन की कॉमेडी की याद दिलाता है, जो सभी बाइबिल के शब्दों और ग्रंथों की पैरोडी पर बनाया गया है - एक अप्रिय और अविश्वसनीय कॉमिक डिवाइस, जो शायद ही किसी को खुश करने में सक्षम हो। इसे पढ़ने वाले युवाओं को अच्छी तरह समझाने की जरूरत है अंडरग्रोथ,और इस अर्थ में व्याख्या करें कि यहां फोनविज़िन ने पूर्वजों या ग्रंथों के बारे में मजाक नहीं किया, बल्कि केवल अपने तरीके से उन लोगों की निंदा की जिन्होंने दोनों का दुरुपयोग किया। इस मजाक को माफ किया जा सकता है, अगर अपनी बुद्धि के जुनून से नहीं, तो इस तथ्य पर क्रोध से कि स्कोटिनिन ने अपने महान मूल को बहुत कम उचित ठहराया और उसी स्ट्रोडम के क्रूर मूल्यांकन के तहत आया, जिसने कहा: "एक महान व्यक्ति, अयोग्य एक रईस होने के नाते, मैं दुनिया में कुछ भी मतलबी नहीं जानता।" कॉमेडियन का आक्रोश काफी समझ में आता है: वह मदद नहीं कर सकता था, लेकिन इस दृष्टिकोण के सभी झूठ और खतरे को समझ सकता था कि उसके समय के कई रईसों ने बड़प्पन की स्वतंत्रता पर डिक्री पर अपनाया, इसे समझते हुए, जैसा कि प्रोस्ताकोव के न्यायशास्त्र के स्कूल में व्याख्या किया गया था। . यह व्याख्या झूठी और खतरनाक थी, जो कानूनी अर्थ को धूमिल करने और रूसी समाज के अग्रणी वर्ग की राजनीतिक स्थिति को नष्ट करने की धमकी दे रही थी। 1762 के डिक्री के तहत बड़प्पन की स्वतंत्रता को कई लोगों द्वारा सभी सामाजिक वर्ग अधिकारों से संपत्ति की बर्खास्तगी के रूप में समझा गया था। ये था जानलेवा ग़लती, एक स्पष्ट गलतफहमी। राज्य के कर्तव्यों की समग्रता जो एक संपत्ति के रूप में कुलीनता पर आधारित थी, जिसे उसका कहा जाता था सर्विसराज्य। 18 फरवरी, 1762 के प्रसिद्ध घोषणापत्र में कहा गया है कि रईस जो सेना में थे या सिविल सेवा, इसे जारी रख सकता है या कुछ प्रतिबंधों के साथ अपनी इच्छा से सेवानिवृत्त हो सकता है। नौकरों के किसी भी वर्ग के बारे में कानून ने सर्फ़ों पर किसी भी नए अधिकार के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा; इसके विपरीत, संपत्ति पर बने रहने वाले कुछ कर्तव्यों को सीधे और लगातार निर्धारित किया गया था, अन्य बातों के अलावा, पीटर द ग्रेट द्वारा स्थापित अनिवार्य शिक्षा: "ताकि कोई भी अपने बच्चों को हमारे भारी क्रोध के तहत योग्य विज्ञान सिखाने के बिना पालने की हिम्मत न करे। कुलीन बड़प्पन।" डिक्री के अंत में, विनम्रता से व्यक्त किया गया आशा,कि बड़प्पन सेवा से पीछे नहीं हटेंगे, लेकिन जोश के साथ इसमें प्रवेश करेंगे, कम नहीं और लगन से अपने बच्चों को सभ्य विज्ञान सिखाएंगे, लेकिन, यह तुरंत बल्कि गुस्से में जोड़ा जाता है कि वे रईस जो इन दोनों कर्तव्यों को पूरा नहीं करेंगे, जैसे लोग आम अच्छे के बारे में लापरवाही करते हैं, आज्ञासभी वफादार विषयों को "घृणा और नष्ट करने के लिए" और सार्वजनिक सभाओं में सहन न करने के लिए। इससे अधिक स्पष्ट रूप से और कैसे कहा जा सकता है, और कहाँ स्वतंत्रता,अनिवार्य सेवा से पूर्ण बर्खास्तगी? कानून को समाप्त कर दिया गया, और फिर भी प्रतिबंधों के साथ, केवल सेवा की अनिवार्य अवधि (कम से कम 25 वर्ष), 1736 के डिक्री द्वारा स्थापित। प्रोस्ताकोव दिमाग के रईसों को इस तथ्य से गुमराह किया गया था कि कानून ने सीधे सेवा करने का आदेश नहीं दिया था, जो आवश्यक नहीं था, लेकिन केवल सेवा से बचने के लिए दंड की धमकी दी, जो कि अनावश्यक रूप से नहीं था। लेकिन किसी अधिनियम के लिए दंड द्वारा कानून की धमकी अधिनियम का अप्रत्यक्ष निषेध है। यह कानूनी तर्क है जिसके लिए आवश्यक है कि धमकी की सजा निषिद्ध कार्य से आती है, क्योंकि प्रभाव इसके कारण से होता है। 18 फरवरी के डिक्री ने केवल जांच को रद्द कर दिया, और प्रोस्ताकोव वकीलों ने सोचा कि कारण रद्द कर दिया गया था। वे उसी त्रुटि में पड़ गए जैसे हम करेंगे, समाज में चोरों को बर्दाश्त नहीं करने के आदेश को पढ़ने के बाद, उन्होंने सोचा कि चोरी की अनुमति है, लेकिन नौकरों को चोरों को घर में ले जाने के लिए मना किया गया था। इन वकीलों ने न केवल शब्दों को, बल्कि कानून और कानून की चूक को भी शाब्दिक रूप से समझा, विनम्रता से बोलने की इच्छा रखते हुए, गंभीरता से घोषणा की कि यह "संपूर्ण रूसी कुलीनता" को स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्रदान करेगा, इससे अधिक सुखद बातें कही गईं यह कहना चाहता था, और जितना संभव हो उतना नरम करने की कोशिश की जो कि याद दिलाने के लिए अप्रिय था। कानून ने कहा: इतने दयालु बनो, सेवा करो और अपने बच्चों को पढ़ाओ, लेकिन जो कोई भी एक या दूसरे को नहीं करेगा उसे समाज से निकाल दिया जाएगा। पिछली शताब्दी के रूसी समाज में कई लोगों ने सार्वजनिक अंतरात्मा के लिए कानून की इस नाजुक अपील को नहीं समझा, क्योंकि उन्हें पर्याप्त रूप से उदार नहीं मिला। नागरिक शिक्षा. वे पेट्रिन कानून की सरल, कुछ हद तक सैनिक भाषा के आदी थे, जो लाठी, कोड़े, फाँसी और एक गोली के साथ बोलना पसंद करते थे, अपराधी के नथुने चीरने और उसे कड़ी मेहनत करने के लिए भेजने का वादा करते थे, या उसे उससे वंचित भी करते थे। बहुत पेट और निष्पादित करने के लिए उसका सिर काट दिया, या निर्दयता से आर्किबस (गोलीबारी)। ये लोग कर्तव्य को तब समझते थे जब यह जीवित त्वचा पर खूनी धब्बों में उकेरा जाता था, न कि मानवीय अंतःकरण में मानव भाषण में लिखा जाता था। कानूनी सोच के इस तरह के यथार्थवाद ने विचारकों को कानून के अर्थ में प्रवेश करने से रोक दिया, जिसने आम अच्छे की उपेक्षा के लिए धमकी दी कि लापरवाही "हमारी अदालत के नीचे, आगमन या सार्वजनिक बैठकों और समारोहों में बर्दाश्त नहीं की जाएगी": कोई लाठी नहीं, कोई पलक नहीं, बल्कि केवल दरबारियों और सार्वजनिक दरवाजों का बंद होना! एक बड़ी कानूनी गलतफहमी थी। उस समय के व्यंग्य ने अपने स्रोत का खुलासा किया: यह मनमानी की भूख बहुत कम है। उसने एक काउंटी रईस को चित्रित किया जो 18 फरवरी को अपने बेटे को डिक्री के बारे में लिखता है: "वे कहते हैं कि रईसों को स्वतंत्रता दी गई थी, लेकिन शैतान ने इसे सुना, भगवान मुझे माफ कर दो, क्या आजादी है!"। इस न्यायविद का विचार प्रोस्ताकोव के विचार से भी आगे चला गया, न केवल संपत्ति ऋण से मुक्ति का प्रमाण पत्र मांगा, बल्कि अधर्म के संपत्ति विशेषाधिकार के लिए एक पेटेंट भी मांगा।

इसलिए, पिछली शताब्दी में बड़प्पन के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने अपनी संपत्ति की ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिति को नहीं समझा, और अंडरग्राउथ, फोनविज़िंस्की अंडरग्रोथ मिट्रोफैन,इसी गलतफहमी का शिकार हुआ था। फोनविज़िन की कॉमेडी ने इन दोनों शब्दों को अविभाज्य रूप से जोड़ा ताकि मित्रोफ़ानएक घरेलू नाम बन गया, और अंडरग्रोथ - उसका अपना: अंडरग्रोथ मिट्रोफैन का पर्याय है, और मिट्रोफैन एक बेवकूफ अज्ञानी और माँ की मिनियन का पर्याय है। छोटा सा जंगलफोंविज़िन एक कैरिकेचर है, लेकिन रोज़मर्रा की तरह एक स्टेज कैरिकेचर नहीं है: उसकी परवरिश ने उसे कॉमेडी से ज्यादा डिफिगर किया। इस कैरिकेचर का ऐतिहासिक प्रोटोटाइप रैंक था, जिसमें हाई स्कूल के छात्र के रैंक में यह जितना कम है, उतना ही मजाकिया है। प्राचीन रूस की भाषा में, छोटा सा जंगल- 15 साल से कम उम्र का एक किशोर, एक कुलीन अंडरग्राउंड - एक किशोर जो संप्रभु की सैन्य सेवा में "गति बनाए रखता है" और बन गया नौसिखिया, "बड़े हो गए आदमी", जैसे ही वह सेवा के साथ रहा, यानी। 15 वर्ष की आयु तक पहुँच गया। नोबल अंडरग्राउंड का शीर्षक एक संपूर्ण राज्य संस्थान है, रूसी कानून के इतिहास का एक पूरा पृष्ठ। विधान और सरकार ने सावधानी से अंडरसिज्ड की स्थिति की व्यवस्था की, जो समझ में आता है: यह एक बढ़ता हुआ सैन्य रिजर्व था। मुख्य सैन्य प्रशासन में, डिस्चार्ज मॉस्को ऑर्डर में, उन्होंने वार्षिक मसौदा दल को जानने के लिए, प्रत्येक के वर्षों के पदनाम के साथ सूचियां रखीं; उनकी समीक्षा और विश्लेषण का क्रम स्थापित किया गया था, जिसके अनुसार जो समय पर थे उन्हें सेवा के लिए लिखा गया था, जिसमें वे फिट थे, आदेश उन्हें अपने पुराने पिता या नए सम्पदा आदि पर डाल दिया। इस आदेश के साथ, एक नाबालिग के लिए, मसौदा उम्र तक पहुंचने पर, लंबे समय तक घर पर रहना मुश्किल और लाभहीन था: स्थानीय और मौद्रिक वेतन सौंपा गया था, केवल सक्रिय के लिए पहले "नए" वेतन में जोड़ दिए गए थे सेवा या सिद्ध सेवा योग्यता, "कौन किस लायक था", और "सेवा से पिटाई", न केवल एक नई संपत्ति प्राप्त करना संभव था, बल्कि अपने पिता को खोना भी संभव था। 17वीं शताब्दी में भी थे। अंडरग्रोथ, "जो सेवा के लिए समय पर थे, लेकिन सेवाओं की सेवा नहीं करते थे" और समीक्षाओं में दिखाई नहीं दिए, "बढ़े", जैसा कि उन्होंने कहा था कि ऐसी गैर-अफवाहों के बारे में। पीटर द ग्रेट के शासनकाल के बाद से, महान अंडरग्राउंड की यह सेवा "ककड़ी" विभिन्न कारणों से अधिक से अधिक तेज हो गई है: नई नियमित सेना में सेवा पहले की तुलना में अतुलनीय रूप से कठिन हो गई है; इसके अलावा, 20 जनवरी, 1714 के कानून में सेवा की तैयारी के लिए कुलीन बच्चों से अनिवार्य शिक्षा की आवश्यकता थी; दूसरी ओर, स्थानीय स्वामित्व वंशानुगत हो गया, और स्थानीय वेतन के साथ नौसिखियों का समर्थन बंद हो गया। इस प्रकार, अनिवार्य सेवा की कठिनाइयाँ उसी समय बढ़ गईं जब इसके लिए भौतिक प्रेरणा कमजोर हो गई। स्कूल और सेवा से "नींद" बड़प्पन की एक पुरानी बीमारी बन गई, जो कि कोड़े, जुर्माना, "मानहानि", एक अपरिवर्तनीय की धमकी के साथ समीक्षा में नाबालिगों की उपस्थिति पर पीटर I और उनके उत्तराधिकारियों के सख्त फरमानों के आगे नहीं झुकी। अवज्ञा के लिए खजाने की संपत्ति की सदस्यता समाप्त करें। पोशकोव ने हमें आश्वासन दिया कि उनके समय में "कई बहुसंख्यक" अपनी सदियों तक जीवित रहे, बूढ़े हुए, गांवों में रहे, लेकिन एक पैर से सेवा में भी नहीं गए। रईसों ने सेवा के लिए संपत्ति को दी गई भूमि और सर्फ़ों से आय का उपयोग किया, और जैसे ही दोनों संपत्ति के पीछे मजबूत हुए, वे अधिक से अधिक उत्साह से सेवा से बच गए। इन विचलनों ने संपत्ति कर्तव्य के प्रति वही बेईमान रवैया व्यक्त किया, जो कई महानुभावों से एक ही पॉशकोव द्वारा सुने गए शब्दों में इतना कठोर लग रहा था: "भगवान अनुदान देते हैं कि महान संप्रभु सेवा करें, लेकिन कृपाण को म्यान से बाहर न निकालें।" राज्य और समाज के प्रति वर्ग कर्तव्यों के प्रति इस तरह के रवैये ने बड़प्पन के बीच "आलसी" को जन्म दिया, जिसके बारे में पॉशकोव ने ज़हरीली टिप्पणी की: "घर पर, वह अपने पड़ोसियों के लिए शेर की तरह भयानक है, लेकिन सेवा में वह एक से भी बदतर है बकरी।" राज्य और वर्ग के नागरिक कर्तव्यों के बारे में इस दृष्टिकोण ने सेवा के लिए समय पर आने वाले कुलीन वर्ग को एक असभ्य और मूर्ख अज्ञानी और आलसी व्यक्ति में बदल दिया, जिसने हर संभव तरीके से स्कूल और सेवा से छुटकारा पा लिया।

इस तरह का एक परिवर्तित अंडरग्राउंड फोनविज़िंस्की मित्रोफ़ान है, जो रूसी समाज में एक बहुत ही स्थिर और दृढ़ प्रकार है, जो अंडरग्राउंड पर बहुत कानून से बच गया, जो जानता था कि न केवल बच्चों को "उठाना" है, उसकी मां श्रीमती प्रोस्ताकोवा की भविष्यवाणी के अनुसार, लेकिन पुश्किन ने इसे "नवीनतम मित्रोफैन के समय" की पोती भी कहा। । मित्रोफ़ान फ़ोनविज़िन जल्द ही 16 साल के हो जाएंगे; लेकिन वह अभी भी नाबालिग है: 1736 के कानून के अनुसार, एक नाबालिग के अध्ययन की अवधि (यानी, शीर्षक) को 20 साल तक बढ़ा दिया गया था। मित्रोफ़ान, अपने माता-पिता की स्थिति के कारण, घर पर पढ़ता है, न कि स्कूल में: उसी कानून ने घर पर पालन-पोषण के लिए साधनों के साथ कम होने की अनुमति दी। मित्रोफ़ान अब चार साल से पढ़ रहा है, और बहुत बुरी तरह से: घंटे की किताब के अनुसार वह मुश्किल से अपने हाथ में एक सूचक के साथ घूमता है, और फिर केवल शिक्षक, डीकन कुटीकिन के निर्देश के तहत, अंकगणित में "उसने कुछ भी नहीं सीखा" सेवानिवृत्त सार्जेंट त्सिफिरकिन से, लेकिन "फ्रांसीसी और सभी विज्ञानों में" उन्हें स्वयं शिक्षक द्वारा बिल्कुल भी नहीं पढ़ाया जाता है, एक पूर्व कोचमैन, जर्मन व्रलमैन, इन "सभी विज्ञानों" को पढ़ाने के लिए प्रिय रूप से काम पर रखा गया था। लेकिन माँ इस आखिरी शिक्षक से बहुत खुश है, जो "बच्चे को मोहित नहीं करता" और अपने "बच्चे" की सफलता के साथ, जो उसके शब्दों में, पहले से ही इतना समझता है कि वह खुद बच्चों को "मुर्गा" करेगा। उसके पास सीखने के लिए एक स्वाभाविक, पारिवारिक skotininsky घृणा है। "लोग विज्ञान के बिना रहते हैं और रहते हैं," वह अपने पिता के वसीयतनामा को याद करते हुए स्ट्रोडम को प्रभावशाली ढंग से घोषित करती है, जिन्होंने कहा: "वह स्कोटिनिन मत बनो, जो कुछ सीखना चाहता है।" लेकिन वह भी जानती है कि "अब उम्र अलग है," और, उसे हिलाते हुए, उधम मचाते हुए, वह अपने बेटे को "लोगों के लिए" तैयार करती है: सेंट पीटर्सबर्ग जाओ, एक अनपढ़ - वे कहेंगे, एक मूर्ख। वह अपने बेटे को दुलारती है, "जबकि वह अभी भी अधोगति में है"; लेकिन वह उस सेवा से डरती है जिसमें "भगवान न करे," उसे दस साल में प्रवेश करना होगा। समाज और सेवा की मांगों ने इन लोगों पर उस विज्ञान को थोप दिया जिससे वे नफरत करते थे, और वे इससे अधिक ईमानदारी से नफरत करते थे। यह उन दुखद कठिनाइयों में से एक था जो इन लोगों ने अपने वर्ग की स्थिति को न समझकर अपने लिए बनाई, जिसके कारण उन्हें इतने सारे मित्रोफैन मिले; और कक्षा की स्थिति में एक बदलाव आया जिसके लिए खुद पर पूरा ध्यान देने की आवश्यकता थी।

फोंविज़िन की कॉमेडी में, होशपूर्वक या अनजाने में इसके लेखक और पहले दर्शकों के लिए, इन दोनों कठिनाइयों को कलात्मक अभिव्यक्ति मिली, और रूसी कुलीनता की स्थिति में महत्वपूर्ण मोड़ की गलतफहमी जिसने उन्हें बनाया, जिसका आगे के भाग्य पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। यह वर्ग, और इसके माध्यम से पूरे रूसी समाज पर। लंबे समय से तैयार, यह मोड़ ठीक उसी क्षण से आया जब 18 फरवरी, 1762 को कानून जारी किया गया था। कई शताब्दियों तक, कुलीनता ने सैन्य सेवा का खामियाजा भुगता, बाहरी दुश्मनों से पितृभूमि की रक्षा करते हुए, देश की मुख्य सशस्त्र सेना का गठन किया। इसके लिए राज्य ने उनके हाथों में दिया बड़ी राशिभूमि, इसे एक जमींदार वर्ग बना दिया, और XVII सदी में। दासता और अपनी भूमि की किसान आबादी पर अपने निपटान में डाल दिया। यह एक महान राष्ट्रीय बलिदान था: पहले प्रदर्शन के वर्ष में छोटा सा जंगल(1782), राज्य के पुराने महान रूसी क्षेत्रों में पूरे किसान आबादी के आधे से अधिक (53%) बड़प्पन के थे - आधी से अधिक आबादी जिनके श्रम ने मुख्य रूप से रूस की राज्य और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को खिलाया। पीटर I के तहत, ऐसी सेवा की तैयारी के रूप में 20 जनवरी, 1714 को अनिवार्य शिक्षा को कुलीन वर्ग की अनिवार्य सेवा में जोड़ा गया था। तो एक रईस एक राजनेता बन गया, एक सेवा व्यक्ति जिस क्षण से वह बड़ा हुआ, उसके हाथों में एक प्रशिक्षण सूचक लेने का अवसर मिला। पीटर के अनुसार, बड़प्पन को एक नई शिक्षा, वैज्ञानिक ज्ञान के रूसी समाज के लिए एक मार्गदर्शक बनना था, जिसे पश्चिम से उधार लिया गया था। इस बीच, सैन्य सेवा को अन्य वर्गों तक बढ़ा दिया गया; कुल सैन्य सेवापीटर के बाद बड़प्पन राज्य के लिए कम आवश्यक हो गया: पीटर द्वारा व्यवस्थित नियमित सेना में, बड़प्पन ने एक प्रशिक्षित अधिकारी रिजर्व के महत्व को बरकरार रखा। फिर सुधारक द्वारा बड़प्पन के लिए प्रस्तावित शांतिपूर्ण शैक्षिक नियुक्ति, अधिक से अधिक आग्रहपूर्वक आगे आने लगी। यह तैयार था, आंकड़ों की प्रतीक्षा कर रहा था, और उपजाऊ, शांतिपूर्ण क्षेत्र, जिस पर काम कर रहा था, जो कि पितृभूमि के लिए एक नई सेवा प्रदान कर सकता था, बिल्कुल नहीं था उससे कम, जो उसने सैन्य क्षेत्र में सेवा की। भूदास गरीब और बर्बाद थे, जमींदारों की अनुपस्थिति में कर संग्रहकर्ताओं, बड़ों, प्रबंधकों, क्लर्कों की मनमानी के लिए छोड़ दिया गया था, जिनकी सरकार खुद भेड़ियों से तुलना करती थी। जमींदार को तब अपने किसानों का एक प्राकृतिक संरक्षक और आर्थिक संरक्षक माना जाता था, और उनकी उपस्थिति को उनके लिए एक वरदान माना जाता था। इसलिए, राज्य के लिए, ग्रामीण इलाकों में एक रईस बैरकों की तुलना में जरूरत से ज्यादा नहीं तो कम नहीं हो गया। इसीलिए, पीटर की मृत्यु से, सेवा में कुलीनों पर आने वाली कठिनाइयों को धीरे-धीरे कम किया गया, लेकिन बदले में, भूमि के स्वामित्व में उनके कर्तव्य अधिक जटिल हो गए। 1736 से, एक रईस की अनिश्चितकालीन सैन्य सेवा 25 साल की अवधि तक सीमित थी, और 1762 में, सेवारत रईसों को अपने विवेक पर इस्तीफा देने का अधिकार दिया गया था। दूसरी ओर, जमींदार अपने किसानों की कर सेवाक्षमता के लिए जिम्मेदार हैं, और फिर उन्हें दुबले-पतले वर्षों में उन्हें खिलाने और उन्हें बुवाई के लिए बीज उधार देने का दायित्व है। लेकिन ग्रामीण इलाकों में भी राज्य को एक शिक्षित, बुद्धिमान और परोपकारी जमींदार की जरूरत थी। इसलिए, सरकार ने बड़प्पन के शैक्षिक कर्तव्य को थोड़ा कमजोर नहीं होने दिया, वरिष्ठता के बिना नाविकों के रूप में अज्ञानियों को देने की धमकी देकर, उन्होंने राज्य के स्कूलों में नाबालिगों को भगाया, घर पर लाए गए लोगों के लिए समय-समय पर परीक्षाओं की स्थापना की, साथ ही स्कूल की तरह, और प्रशिक्षित नवागंतुकों की सेवा में महत्वपूर्ण लाभ प्रदान किया। सेवा करने के लिए कुलीनता के दायित्व को न केवल सेना और नौसेना को कुलीन रिजर्व के अधिकारियों के साथ लैस करने के साधन के रूप में माना जाता था, बल्कि रईसों के लिए एक शैक्षिक उपकरण के रूप में भी माना जाता था, जिसे सैन्य सेवा प्रदान की जाती थी, साथ ही सेना और एक जाने-माने नागरिक असर, दुनिया का ज्ञान, मानवता, प्रोस्ताकोव्स को चकमा दिया और स्कोटिनिन का मानवीकरण किया, उन दोनों में अंकित किया, "आम अच्छे", "राजनीतिक मामलों का ज्ञान", 18 फरवरी के घोषणापत्र के रूप में, 1762, ने इसे व्यक्त किया, और माता-पिता को देखभाल करने के लिए प्रोत्साहित किया गृह प्रशिक्षणबच्चों को राजकीय स्कूल और सेवा के लिए, ताकि वे राजधानी में अपने साथियों के लिए हंसी का पात्र बनने के खतरे से पूरी तरह अनभिज्ञ न दिखें। यहां तक ​​कि श्रीमती प्रोस्ताकोवा ने भी सेवा के इस महत्व को स्पष्ट रूप से महसूस किया। अपने बेटे की शिक्षा के बारे में उतावले होने के कारण वह खुद को किस वजह से फाड़ रही है? वह कमजोर सिर को वैज्ञानिक भोजन से भरने के खतरे के बारे में व्रलमैन की राय से सहमत है जो उसके लिए बहुत अधिक है। "लेकिन आप क्या करने जा रहे हैं? - वह दुखी है, - एक बच्चा, बिना सीखे, उसी पीटर्सबर्ग में जाना - वे मूर्ख कहेंगे। अब बहुत सारे स्मार्ट लोग हैं, मुझे उनसे डर लगता है।" और फोंविज़िंस्की ब्रिगेडियर ने अपनी पत्नी को अपने इवानुष्का को रेजिमेंट में भर्ती करने के लिए राजी किया: "उसे रेजिमेंट में सेवा करने दो, उसका दिमाग हासिल करो।" बड़प्पन के बच्चों में विज्ञान के प्रति जिद्दी घृणा को दूर करना आवश्यक था, जिसके खिलाफ 1736 की महारानी अन्ना के फरमान ने शिकायत की थी कि वे राज्य की सेवा करने, विज्ञान से दूर भागने और इस तरह बर्बाद होने के बजाय सर्फ़ की घरेलू सेवा में शामिल होंगे। खुद। सेवा न करने वाले कुलीनों की बर्बरता के खतरे को देखते हुए, सरकार लंबे समय तक न केवल समाप्त करने, बल्कि वर्ग की अनिवार्य सेवा को कम करने से भी डरती थी। 1731 में, सीनेट ने मिनिच आयोग के प्रस्ताव पर आपत्ति जताते हुए कहा कि कुछ शर्तों के तहत इसे कम करने के अधिकार के साथ 25 साल की महान सेवा की स्थापना के लिए धनी रईसों, इन शर्तों का लाभ उठाते हुए, कभी भी सेवा में नहीं जाएंगे। अपनी इच्छा से, लेकिन घर पर रहेंगे "किसी भी आलस्य और आलस्य में और बिना किसी अच्छे विज्ञान और शिष्टाचार के। रूसी व्रल्मानोव के छात्रों को उनके शिक्षक की बेतुकी राय से दूर करना आवश्यक था, उनके द्वारा इतनी मासूमियत से व्यक्त किया गया: "जैसे कि एक रूसी रईस अब रूसी डिप्लोमा के बिना दुनिया में आगे नहीं बढ़ सकता है!" और इसलिए, 1762 में, सरकार ने फैसला किया कि हठ तोड़ दिया गया था, और 18 फरवरी को एक घोषणापत्र में, यह पूरी तरह से घोषणा की कि बड़प्पन की जबरन सेवा "उन लोगों में अशिष्टता को खत्म कर देती है जो आम अच्छे के बारे में लापरवाही करते हैं, अज्ञानता में बदल गया है सामान्य ज्ञान, महान विचार सभी सच्चे रूसी देशभक्तों के दिलों में निहित हैं, हमारे प्रति असीम निष्ठा और प्रेम, हमारी सेवा के लिए महान उत्साह और उत्कृष्ट उत्साह। लेकिन विधायक इस "असीमित निष्ठा और उत्कृष्ट ईर्ष्या" की सीमाओं को जानते थे और इसलिए उन्होंने वर्ग को दी गई "स्वतंत्रता और स्वतंत्रता" का निष्कर्ष निकाला। ज्ञात स्थितियां, जिसने इस आवश्यकता को उबाला कि संपत्ति, अच्छे विवेक के साथ, वही करती रहे जो उसने अब तक दबाव में किया था। माध्यम, 25 साल की सेवा की अनिवार्य तात्कालिकता को कानून ने अपने नैतिक दायित्व से बदल दिया,कानून द्वारा निर्धारित एक कर्तव्य से, उन्होंने इसे राज्य की शालीनता या नागरिक कर्तव्य की आवश्यकता में बदल दिया, जिसे पूरा करने में विफलता को एक समान दंड द्वारा दंडित किया जाता है - एक सभ्य समाज से निष्कासन; इसलिए शैक्षिक सेवा की कड़ाई से पुष्टि की गई।

संपत्ति के आगे के भाग्य को कानून द्वारा बहुत ही उदारतापूर्वक और काफी जानबूझकर पूर्वनिर्धारित किया गया था। एक नए क्षेत्र में काम करने के लिए बड़प्पन को राजधानी के बैरकों और कार्यालयों से प्रांतों में ले जाया गया। 18 फरवरी के कानून द्वारा, उनकी आधिकारिक सेवा को इस हद तक हल्का कर दिया गया था कि यह इस गतिविधि में एक कर्तव्य के रूप में हस्तक्षेप नहीं करता था और इसे रखता था ताकि यह इस गतिविधि को एक शैक्षिक उपकरण के रूप में मदद कर सके। इस प्रांतीय क्षेत्र में, बड़प्पन का दोहरा काम था - ग्रामीण इलाकों में और शहर में। ग्रामीण इलाकों में, उन्हें परित्यक्त वर्ग, किसान वर्ग की देखभाल करनी थी, आधे से ज्यादाजिस पर इसका स्वामित्व था और जो राज्य की पूरी आबादी का लगभग 9/10 हिस्सा था, जिसने पोल्टावा और कुनेर्सडॉर्फ क्षेत्रों के लिए रंगरूटों के साथ-साथ भयानक सुधार की सभी सैन्य और वित्तीय कठिनाइयों को सहन किया, अनुरोध पर अंतिम पैसा दिया बिरोनोव कर संग्रहकर्ताओं के लिए, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि बिना अनुरोध और संगठन के लोमोनोसोव के रूप में विज्ञान की ऐसी भर्ती की। कुलीन वर्ग को अपने ज्ञान और उदाहरण का उपयोग इस वर्ग को संयम, काम को सही करने, अपनी शक्तियों के उत्पादक उपयोग के लिए, प्रकृति के उपहारों के किफायती उपयोग के लिए, कुशल हाउसकीपिंग के लिए, अपने नागरिक कर्तव्य की चेतना के आदी करने के लिए करना था। उनके अधिकारों और दायित्वों की समझ के लिए। इसके द्वारा, कुलीन वर्ग उचित ठहराएगा - नहीं, सर्फ़ आत्माओं को रखने के ऐतिहासिक पाप का प्रायश्चित करेगा। इस तरह का पाप आमतौर पर विजय द्वारा बनाया गया था, और रूसी कुलीनता ने अपने किसानों पर विजय प्राप्त नहीं की, और उनके लिए यह साबित करना और भी आवश्यक था कि उनकी शक्ति ऐतिहासिक न्याय का उल्लंघन नहीं थी। एक और मामला शहर में बड़प्पन के सामने था। कब छोटा सा जंगलपहली बार दृश्य पर दिखाई दिया, प्रांतीय संस्थानों का सुधार पूरे जोरों पर था, जिससे स्थानीय सरकार और अदालत में कुलीनता को प्रमुख भूमिका मिली। अपनी अनिवार्य सेवा की प्रकृति से अनुशासित और सामाजिक गतिविधि के आदी एक संपत्ति के रूप में, यह स्थानीय समाज के अन्य वर्गों का नेता बन सकता है, उन्हें स्वतंत्रता और आत्म-नियंत्रण के आदी, दोस्ताना टीम वर्क के लिए, जिससे वे आदत खो चुके हैं , विशेष वर्ग के अधिकारों और कर्तव्यों से अलग, - एक शब्द में, स्थानीय स्वशासन के प्रशिक्षित संवर्ग बना सकते थे, जैसे कि इससे पहले सेना को एक प्रशिक्षित अधिकारी रिजर्व दिया जाता था।

शहरी और ग्रामीण दोनों गतिविधियों के लिए गंभीर और सावधानीपूर्वक तैयारी की आवश्यकता थी, जिसे बड़ी कठिनाइयों से लड़ना पड़ा। सबसे पहले, शिक्षा और विज्ञान द्वारा दिए गए साधनों पर स्टॉक करना आवश्यक था। बड़प्पन को समाज के अन्य वर्गों को अपने दम पर दिखाना पड़ा कि शिक्षा एक छात्रावास के लिए क्या प्रदान करती है, जब यह आध्यात्मिक दैनिक जीवन की समान आवश्यकता बन जाती है, जो कि भौतिक दैनिक जीवन में भोजन है, और केवल एक रेसिंग बाधा के रूप में काम नहीं करता है जिसे वे उच्च रैंक और लाभदायक स्थान प्राप्त करने के लिए कूदते हैं। , या एक हेयरड्रेसिंग डिवाइस के लिए कॉस्मेटिक सहायता के रूप में एक उच्च-समाज की चमक प्राप्त करने का एक साधन।

यह आशंका हो सकती है कि क्या रूसी कुलीन ज्ञान, विचारों और विचारों के भंडार से चुनने में सक्षम होंगे जो यूरोपीय प्रचलन में थे, जो उन्हें घर के कामों के लिए चाहिए थे, न कि वह जो आलस्य से सुखद रूप से भरा जा सकता था। डर को विदेशों से आने वाले समाचारों द्वारा समर्थित किया गया था, जो विज्ञान के लिए वहां भेजे गए रूसी युवाओं के बारे में थे, जो अकादमियों और अन्य स्कूलों की तुलना में यूरोपीय तपस्या और "रिडाउट्स" (जुआ घरों) का दौरा करने के लिए अधिक इच्छुक थे, और यूरोपीय पुलिस को "अपमानजनक कामों" से चकित कर दिया। एक और खतरे की धमकी दी: बड़प्पन सिविल सेवा के अपने पुराने अभ्यस्त दृष्टिकोण को "काम से भोजन" के रूप में नए प्रांतीय संस्थानों में ला सकता है। पिछली शताब्दी के रईसों ने इस सेवा का तिरस्कार किया, लेकिन इसकी "चारा" उपयुक्तता के लिए इसका तिरस्कार नहीं किया और यहां तक ​​​​कि इसे सैन्य सेवा से बचने के साधन के रूप में भी इस्तेमाल किया। पॉशकोव ने एक समय में "युवा लोगों" के रईसों के बारे में कड़वी शिकायत की, जो "सैन्य मामलों के बजाय व्यवसाय में रहते हैं," और सीखते हैं "पैसा कैसे बनाया जाए और सेवा से परहेज करें।"

सैन्य सेवा को संपत्ति से हटा दिए जाने से पहले सरकार ने सिविल सेवा के लिए बड़प्पन के प्रशिक्षण का ख्याल रखना शुरू कर दिया था। 1731 में खोले गए जेंट्री कैडेट कोर के बहु-विषय कार्यक्रम के अनुसार, कैडेटों को अन्य बातों के अलावा, बयानबाजी, भूगोल, इतिहास, हेरलड्री, न्यायशास्त्र और नैतिकता का अध्ययन करना था। उस समय के शिक्षित रूसी लोग, उदाहरण के लिए तातिशचेव (विज्ञान और स्कूलों के लाभों के बारे में और आध्यात्मिक में बातचीत में),लगातार जोर देकर कहा कि रूसी जेंट्री, अपने विश्वास को स्वीकार करने के बाद, सबसे पहले नागरिक कानूनों और अपने स्वयं के पितृभूमि, रूसी भूगोल और इतिहास की स्थिति के ज्ञान की आवश्यकता है। बेशक, कैथरीन II के तहत, "नागरिक शिक्षा", जो नागरिकों के रूप में इतने वैज्ञानिकों को शिक्षित नहीं करेगी, सरकार की योजनाओं में और भी अधिक हो गई। बेट्स्की की योजना के अनुसार, कुलीन वाहिनी का विकास एक नागरिक-सैनिक के रूप में परिवर्तित जेंट्री कोर से उभरना था, जो सैन्य और नागरिक दोनों मामलों को जानता था, जो शिविर और सीनेट दोनों में व्यापार करने में सक्षम था, संक्षेप में, ए पति समान रूप से फिट बेली डोमिक।

यह बहुत अच्छी बात होगी यदि योजना सफल हो जाती है और ऐसे बहुमुखी पुरुष इवानुकी और मित्रोफानुकी में से आते हैं। ऐसा हुआ कि उसी शरद ऋतु में जब अंडरग्रोथ,पीटर्सबर्ग दो जगह हुआ महत्वपूर्ण घटनाएँ: रूस में पब्लिक स्कूलों की स्थापना पर एक आयोग बनाया गया और पीटर द ग्रेट के स्मारक का अनावरण किया गया। महत्वपूर्ण संयोग! यदि बड़प्पन ने उस रास्ते का अनुसरण किया जो पीटर I ने उन्हें बताया था, तो उस सदी का ode, अवसर लेते हुए, यह चित्रित कर सकता है कि कैसे एक सुधारक, अपने पीटर और पॉल की कब्र को छोड़कर और "खुद को मुक्त हवा में देखकर" - कैथरीन II की अभिव्यक्ति स्मारक के उद्घाटन के बारे में ग्रिम को एक पत्र में, - कहने के लिए अपना लंबा बंद मुंह खोलता है: अब आप जाने दे रहे हैं।लेकिन एक ओड नहीं निकला, बल्कि एक कॉमेडी थी जो कक्षा को बताए गए रास्ते पर न गिरने के खतरे के खिलाफ चेतावनी देती थी। छोटा सा जंगलतीक्ष्ण, प्रभावशाली रूपों में ऐसी चेतावनी देता है, जो हास्य सूक्ष्मताओं के अभ्यस्त दर्शकों के लिए भी समझ में आता है; यहां तक ​​​​कि श्रीमती प्रोस्ताकोवा के भाई, तरास स्कोटिनिन ने भी उन्हें समझाते हुए कहा: "हाँ, इस तरह, कोई भी स्कोटिनिन संरक्षकता के अधीन हो सकता है।" श्रीमती प्रोस्ताकोवा की संपत्ति में, लाक्षणिक रूप से, उदाहरण के लिए, बड़प्पन के उस हिस्से का आगे का भाग्य, जिसने अपनी स्थिति को सरल तरीके से सोचा और समझा, खेला गया। संपत्ति को स्थानीय सरकार और समाज के प्रमुख की घरेलू और देशभक्ति की भूमिका के लिए तैयार करना था, और सुश्री प्रोस्ताकोवा कहती हैं: “लेकिन यह सीखने में क्या खुशी है? संपत्ति को सर्फ़ गांव में संरक्षण और परोपकारी गतिविधि के लिए बुलाया गया था, और सुश्री प्रोस्ताकोवा, यह देखकर कि वायसराय के अधिकारी ने घर में अमोक चलाने की शक्ति को छीन लिया था, हास्य पीड़ा में कहा: "मैं कहाँ फिट हूँ, जब मेरे घर में मेरे लिए कोई हाथ और इच्छा नहीं है?" लेकिन सज्जनों प्रोस्ताकोव और संरक्षकता। उन्हें कुछ नहीं!

पर छोटा सा जंगलपुराने स्कूल के बुरे लोगों को सीधे तौर पर नए विचारों के खिलाफ रखा जाता है, जो स्टारोडम, प्रवीदीन और अन्य लोगों के फीके गुणों में सन्निहित हैं, जो उन लोगों को यह बताने आए थे कि समय बदल गया है, उन्हें शिक्षित करना, सोचना और उनसे अलग तरीके से कार्य करना आवश्यक है। करते थे, जो एक रईस के लिए अपमानजनक है, कुछ नहीं करते, "जब उसके पास करने के लिए बहुत कुछ है, तो मदद करने के लिए लोग हैं, सेवा करने के लिए एक पितृभूमि है।" लेकिन पुराने लोग समय की नई आवश्यकताओं और उनकी स्थिति को समझना नहीं चाहते थे, और कानून उन पर अपना भारी हाथ रखने के लिए तैयार है। मंच पर जो प्रस्तुत किया गया था वह वास्तव में खतरा था: कॉमेडी धीमी गति से लोगों को एक सख्त सबक देना चाहती थी, ताकि उनके लिए एक अशुभ भविष्यवाणी न बन जाए।

Klyuchevsky वसीली ओसिपोविच (1841 - 1911)। रूसी इतिहासकार, शिक्षाविद (1900), सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद शिक्षाविद (1908)।

एक एपिग्राफ के बजाय: "मन, चूंकि यह सिर्फ एक दिमाग है, सबसे छोटा है। भगोड़े मन से हम बुरे पति, बुरे पिता, बुरे नागरिक देखते हैं। अच्छा शिष्टाचार उसे एक सीधा मूल्य देता है। इसके बिना चतुर व्यक्ति राक्षस है। यह मन की समस्त गतियों से अथाह उच्च है। (डी.आई. फोनविज़िन) http://bookmix.ru/quotes/index.phtml?id=19608

"इससे पहले, मैं बस अमेरिका में था," सुरोज़्स्की के मेट्रोपॉलिटन एंथनी ने एक बार कहा था, "और पृथ्वी और प्रकृति की शक्ति ने मुझे वहां मारा: यह भूमि पेड़, घास के रूप में जीवन को बल से कैसे फेंक सकती है, प्राकृतिक जीवन से भरे विशाल स्थान। और जब उन्होंने [एक पारिस्थितिकीविद्] ने मुझसे पेड़ के बारे में पूछा, तो मैंने उनसे कहा कि मेरे लिए पेड़ पृथ्वी की जीवन शक्ति की अभिव्यक्ति है। लेकिन फिर मुझे दिलचस्पी हो गई और मैंने फैसला किया कि मैंने इनमें से एक से पूछा हमारे युवा पैरिशियन (वह एक प्रतिभाशाली नहीं है, लेकिन मूर्ख भी नहीं है): "पेड़ क्या है?" उसका चेहरा खिल उठा, और उसने मुझसे कहा: "एक पेड़ कविता है!" उसके बाद, मैंने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त एक सुसंस्कृत युवक (रूसी और अंग्रेजी विश्वविद्यालय, धर्मशास्त्रीय दोनों) से पूछा: "पेड़ क्या है?" उसने उत्तर दिया: "निर्माण सामग्री!" ... उसने पेड़ में कुछ भी नहीं देखा, सिवाय इसके कि इससे क्या बनाया जा सकता है; डिकेंस के नायक की तरह, जिसने भेड़ों के झुंड को देखा और कहा: चॉप चलना ... उसने और कुछ नहीं देखा ; उसने जीवित प्राणियों में केवल मांस देखा, जिसे वह मरने पर खाएगा ..." (इसलिए http://www.metropolit-anthony.orc.ru/pered3/pb_315.htm)

"मन, अगर यह सिर्फ एक दिमाग है, तो सबसे छोटी चीज है ... अच्छी नैतिकता इसे एक सीधी कीमत देती है। इसके बिना, एक चतुर व्यक्ति एक राक्षस है" ... "आप मांस के प्रशंसक हैं, क्योंकि आप परिचय देते हैं एक व्यक्ति जिसके पास कोई दिमाग नहीं है," प्राचीन ग्रीक ईसाई बुद्धिजीवियों अपोलिनेरिया ने फटकार लगाई ( देखें), और अंत में उसने गाया "जॉय क्रॉस के साथ पूरी दुनिया में आया" और तुरंत गोफर्स को गुमनामी में मिला दिया ... वे कहते हैं, सब कुछ ऐसा है ... एक लाल शब्द के लिए, लेकिन वास्तव में, खुशी मुझे अकेले ही मिली। वह इस तरह के दिमाग के साथ रहती थी ... इसलिए, परिणामस्वरूप, रूसी तिखोन ज़डोंस्की कहा करते थे: "अब लगभग कोई सच्ची पवित्रता नहीं है, अब केवल पाखंड है," और डेनिस इवानोविच फोंविज़िन ने समझाया: "उम, अगर वह बस एक दिमाग है, सबसे तुच्छ ... सीधे अच्छे शिष्टाचार उसे एक कीमत देते हैं। इसके बिना, एक चतुर व्यक्ति एक राक्षस है।

"अब तक, एक व्यक्ति अपने पूरे शरीर के साथ अपने नाखूनों की युक्तियों के बारे में सोचता था; अब से, केवल उसका मस्तिष्क सोचता है। केवल अब फ्रायड, वास्तव में, अपने मनोविज्ञान का विषय प्राप्त करता है, और स्केलर अपने नृविज्ञान का विषय प्राप्त करता है, और यह विषय एक बीमार व्यक्ति है, जो दुनिया से कटा हुआ है और आत्मा और वृत्ति के बीच विभाजित है। और जब तक हम मानते हैं कि यह बीमार व्यक्ति एक उत्कृष्ट व्यक्ति है, यानी एक "सामान्य" व्यक्ति और एक व्यक्ति "सामान्य रूप से" , हम उसे ठीक नहीं कर पाएंगे। /मार्टिन बुबेर./ (http://krotov.info/library/02_b/bub/er_07.htm)

हम। मरीन कॉर्प्स उदासी - "बहुत प्रेरणा मिली"
http://www.youtube.com/watch?v=SQhS2rX5MgQ

वह साथी, जो अपने मांस के साथ न केवल एक व्यक्तिगत चलने वाला ककड़ी देखता है, बल्कि हम सभी के लिए अकेले भगवान का ब्रह्मांड भी देखता है ... "आपके लिए जो मेरे नाम का सम्मान करते हैं, धार्मिकता का सूर्य उदय होगा और उसकी किरणों में उपचार करेगा .. (मला. 4, 2) (अधिक पूर्ण रूप से) पृथ्वी और आकाश हमारे शरीर हैं (देखें, हमारा सार्वभौमिक जीव! सभी भौतिक चीजों में, ईश्वर किरणों में सूर्य की तरह है! (देखें)

सर्गेई ट्रोफिमोव - हम मातृभूमि के लिए कौन थे

नैतिकता और रूसी संस्कृति पर Klyuchevsky Vasily Osipovich

अंडरग्रोथ फोनविज़िन (शैक्षिक नाटक की ऐतिहासिक व्याख्या का अनुभव)

अंडरग्रोथ फोनविज़िन

(शैक्षिक नाटक की ऐतिहासिक व्याख्या का अनुभव)

प्रोस्टाकोव्स की संपत्ति में अच्छे चाचा स्ट्रोडम ने अपनी भतीजी सोफिया को लड़कियों की शिक्षा पर फेनेलन के ग्रंथ को पढ़ते हुए पाया, उससे कहा:

- अच्छा। मैं ऐसी किताब नहीं जानता; लेकिन इसे पढ़ो, पढ़ो! जिसने भी Telemachus लिखा है वह अपनी कलम से नैतिकता को भ्रष्ट नहीं करेगा।

क्या इस तरह के फैसले को अंडरग्राउंड पर ही लागू किया जा सकता है? एक आधुनिक शिक्षक या शिक्षक के लिए इस नाटक को पढ़ते समय उन छापों की धारा पर नज़र रखना मुश्किल है जो उनके शिष्य और शिष्य ग्रहण करते हैं। क्या वे, अंकल स्ट्रोडम की भोलापन के साथ, इन प्रभावशाली पाठकों से कह सकते हैं, उनके हाथों में "अंडरग्रोथ" देखकर: "ठीक है, इसे पढ़ें, इसे पढ़ें: लेखक, जो अंकल स्टारोडम के मुंह से ऐसे सुंदर सांसारिक नियमों को व्यक्त करता है, अपनी कलम से नैतिकता को भ्रष्ट नहीं कर सकते।" दिल रखो, आत्मा रखो, और तुम हर समय एक आदमी रहोगे। मन, अगर यह सिर्फ एक मन है, तो सबसे छोटा है; अच्छे संस्कार दिमाग को सीधी कीमत देते हैं। सभी मानव ज्ञान का मुख्य लक्ष्य अच्छा व्यवहार है।द अंडरग्रोथ के पहले प्रदर्शन के बाद से ये कहावतें सौ से अधिक वर्षों से दोहराई गई हैं, और यद्यपि उनमें बच्चों की कॉपीबुक से उधार ली गई नैतिकता की उपस्थिति है, वे अभी तक उबाऊ नहीं हुए हैं, उपयुक्त अवलोकन के बावजूद आकर्षक नहीं बने हैं वही स्ट्रॉडम कि "कुछ सुंदर शब्दों का प्रति घंटा उपयोग इसलिए हम उनसे इस तथ्य से परिचित होते हैं कि, उनका उच्चारण करने से व्यक्ति अब कुछ नहीं सोचता, कुछ महसूस नहीं करता। लेकिन, स्ट्रोडम, प्रवीदीन, सोफिया के अद्भुत विचारों और भावनाओं के अलावा, जो सीधे अपने सरल, खुले अर्थ के साथ सिखाते हैं, कॉमेडी में अभी भी जीवित चेहरे हैं जो उनके जुनून, साज़िशों और बुराइयों के साथ हैं जो उन्हें जटिल, भ्रमित करने वाली स्थितियों में डाल देते हैं। इन नाटकीय चेहरों और पदों के नैतिक अर्थ को मंच पर जोर से नहीं सुनाया जाता है, यहां तक ​​​​कि प्रांप्टर के बूथ से फुसफुसाया भी नहीं जाता है, लेकिन एक छिपे हुए निर्देशक द्वारा नाटक के पाठ्यक्रम, पात्रों के शब्दों और कार्यों को निर्देशित करने के लिए पर्दे के पीछे रहता है। क्या यह गारंटी देना संभव है कि एक ग्रहणशील युवा पर्यवेक्षक की नजर उसके सामने खेले गए सांसारिक संबंधों के इस अर्थ तक पहुंच जाएगी और यह प्रयास उस पर उचित शैक्षिक प्रभाव पैदा करेगा, उसकी सौंदर्य संवेदना और नैतिक भावना के लिए स्वस्थ भोजन पहुंचाएगा? क्या किसी को ऐसे पाठक या "अंडरग्रोथ" के दर्शक के साथ सतर्क टिप्पणी के साथ खड़ा नहीं होना चाहिए, एक समझदार नहीं बनना चाहिए, लेकिन घुसपैठ करने वाला नहीं होना चाहिए?

"अंडरग्रोथ" रूसी साहित्य के शैक्षिक संकलन में शामिल है और अभी तक नाट्य प्रदर्शनों की सूची से हटाया नहीं गया है। यह आमतौर पर सर्दियों की छुट्टियों के दौरान दिया जाता है, और जब यह पोस्टर पर दिखाई देता है, तो वयस्क कहते हैं: यह हाई स्कूल और हाई स्कूल के छात्रों के लिए एक प्रदर्शन है। लेकिन वयस्क स्वयं स्वेच्छा से गाइड के कर्तव्य की प्रशंसनीय आड़ में अपने किशोरों का पालन करते हैं और प्रदर्शन से ऊबते नहीं हैं, यहां तक ​​कि वे अपने कम उम्र के पड़ोसियों और पड़ोसियों की शोर भरी हंसी को भी खुशी से गूंजते हैं।

यह सुरक्षित रूप से कहा जा सकता है कि अंडरग्राउथ ने अपनी भोली नाटकीय संरचना के बावजूद, पाठक या दर्शक पर अपनी पूर्व कलात्मक शक्ति को अभी तक नहीं खोया है, जो हर कदम पर उन धागों को प्रकट करता है जिनके साथ नाटक सिलना है, न ही पुराने में पिछली शताब्दी के आशावादियों की सुगंधित नैतिकता के बावजूद, भाषा, और न ही कैथरीन थिएटर के जीर्ण-शीर्ण मंच सम्मेलनों पर, नाटक में डाली गई। इन कमियों को एक विशेष स्वाद के साथ कवर किया गया है जिसे कॉमेडी ने समय-समय पर हासिल किया है और जो फोंविज़िन के समकालीनों ने इसमें महसूस नहीं किया। ये बाद वाले अपने पात्रों में उनके अच्छे या बुरे परिचितों को पहचानते थे; दृश्य ने उन्हें हँसाया, क्रोधित या परेशान किया, उन्हें एक कलात्मक सामान्यीकरण में प्रस्तुत किया जो उन्होंने अपने आस-पास और यहां तक ​​​​कि अपने आप में जीवन की ठोस अशिष्टता में, उनके पर्यावरण और उनके जीवन की संरचना का हिस्सा क्या था, यहां तक ​​​​कि उनके खुद के आंतरिक अस्तित्व और ईमानदार दर्शकों ने, शायद दुःख के साथ, पिता प्रोस्ताकोव के अच्छे स्वभाव और बुद्धिमान विस्मयादिबोधक को दोहराया: "हम अच्छे हैं!" हम एक अलग वातावरण में और जीवन के एक अलग तरीके से रहते हैं; हम में वही दोष अलग तरह से प्रकट होते हैं। अब हम अपने आस-पास न तो प्रोस्ताकोव या स्कोटिनिन देखते हैं, कम से कम उनके साथ उसके बादआचार और शिष्टाचार; हमें इन अप्रिय आंकड़ों में खुद को नहीं पहचानने का अधिकार है। कॉमेडी हमें अपनी आँखों से आश्वस्त करती है कि ऐसे राक्षस मौजूद हो सकते हैं और एक बार वास्तव में अस्तित्व में थे, उन्हें उनके वास्तविक आदिम रूप में प्रकट करते हैं, और यह खोज हमें उस कलात्मक नाटक की और भी अधिक सराहना करती है जिसने उन्हें अमर कर दिया। हमारी नजर में, नाटक ने नवीनता और आधुनिकता की ताजगी खो दी है, लेकिन पुरातनता के एक कलात्मक स्मारक की रुचि हासिल कर ली है, जिसमें दिखाया गया है कि कौन सी अवधारणाएं और आदतें उस सांस्कृतिक मिट्टी को उर्वरित करती हैं जिस पर हम चलते हैं और जिसके अनाज हम खाते हैं। इस ऐतिहासिक रुचि को इसके लेखक के समकालीनों द्वारा कॉमेडी में नहीं देखा जा सका: इसे देखकर, उन्होंने हमें, उनके पोते-पोतियों को नहीं देखा; हम उन्हें इसके माध्यम से देखते हैं, हमारे दादाजी। द अंडरग्रोथ के बारे में क्या मज़ेदार है, और क्या एक ही चीज़ अलग-अलग उम्र को इसमें हँसाती है? युवा सबसे अधिक हँसते हैं, निश्चित रूप से, नाटक के नायक मित्रोफ़ान पर, हँसी की एक अटूट वस्तु, हास्यास्पद कम उम्र की मूर्खता और सीखने की अज्ञानता का एक सामान्य नाम। लेकिन इसे मित्रोफ़ान के लिए थोड़ा हस्तक्षेप करने की अनुमति दें: वह बहुत उपहासित है। सच है, वह हास्यास्पद है, लेकिन हमेशा नहीं और बहुत कम ही, ठीक केवल अपने जीवन के सबसे अच्छे क्षणों में, जो उस पर बहुत कम पाए जाते हैं। कॉमेडी में, वह दो काम करता है: सोचते,खुद को उन कठिनाइयों से मुक्त करने के लिए जिसमें उसकी माँ का प्राणी प्रेम उसे डालता है, और आता है, कार्यों में अपनी सामान्य भावनाओं को व्यक्त करना। केवल उसके विचार मजाकिया हैं, और उसकी हरकतें बिल्कुल नहीं हैं। लेखक के अनुसार वह मूर्ख है और उसे मूर्ख की तरह तर्क करना चाहिए। यहाँ कुछ भी मज़ेदार नहीं है; मूर्ख पर हंसना पाप है, और जो कोई ऐसा करता है, वह अपनी हंसी का पात्र बन जाता है। हालाँकि, वास्तव में, मित्रोफ़ान अपने स्वयं के साधन संपन्न और चतुर तरीके से सोचता है, केवल बेईमानी से और इसलिए कभी-कभी अनुचित रूप से, वह सच्चाई का पता लगाने या अपने कार्यों के लिए एक सीधा रास्ता खोजने के उद्देश्य से नहीं सोचता है, बल्कि केवल बाहर निकलने के लिए सोचता है। एक मुसीबत, और इसलिए तुरंत दूसरे में गिर जाती है, अपने विचार के परिष्कृत धोखे के लिए खुद को दंडित करने की तुलना में। यह आत्म-दंड है और अच्छी तरह से हँसी का कारण बनता है। वह तब मनोरंजक होता है जब, एक दिन पहले अधिक खाने के बाद और पढ़ाई की परेशानी से बचने के लिए, वह अपनी लोलुपता की सीमा और बुरे परिणामों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की कोशिश करता है, यहाँ तक कि अपनी माँ पर दया करने के लिए उस पर फिदा हो जाता है; लेकिन, शिक्षक को चकमा देते हुए, वह खुद को एक डॉक्टर के हाथों में पड़ने के खतरे के बारे में बताता है, जो निश्चित रूप से, उसे आहार पर रखेगा, और इस नए हमले को खुद से हटाने के लिए, वह चतुराई से प्रस्ताव का जवाब देता है उसकी माँ, जो उसकी बीमारी से डरती थी, एक डॉक्टर को भेजने के लिए: "नहीं, नहीं, माँ, मैं अपने आप को ठीक कर लूँगी," और कबूतर के पास भाग जाती है। वह व्याकरण के अपने मूल सिद्धांत के साथ, संज्ञा और विशेषण के दरवाजे के अपने बहुत तेज और चतुराई से आविष्कार किए गए सिद्धांत के साथ बहुत मनोरंजक है, जिसके आविष्कार के लिए चतुर वयस्कों ने उन्हें पूरी तरह से जांच की, मिट्रोफानोव्स्की बुद्धि के साथ, उन्हें मूर्ख की उपाधि से सम्मानित किया। लेकिन उनके द्वारा निर्देशित मित्रोफ़ान की भावनाएँ और कार्य बिल्कुल भी मज़ेदार नहीं हैं, बल्कि घृणित हैं। उस घिनौनी दया के बारे में क्या मज़ेदार है जिसने 16 साल के वरमिंट को - अपने भारी पशु सपने में - अपनी माँ को देखते हुए, अपने पिता को पीटते-पीटते थक गया था? मित्रोफन की शिक्षा के प्रसिद्ध दृश्य में कुछ भी अजीब नहीं है, इस अतुलनीय, निर्जन उदास चौकड़ी में गरीब शिक्षकों की, जो कुछ भी नहीं सिखा सकते, माताओं, हाथों में बुनाई के साथ एक अध्ययनरत बेटे की उपस्थिति में, सीखने को कोसते हुए, और एक बेटा जो अपने शिक्षकों द्वारा शाप देने वाली अपनी माँ की उपस्थिति में शादी करने के लिए उत्सुक है? यदि कोई आधुनिक शिक्षक अपनी कक्षा इस तरह से निर्धारित नहीं करता है कि वह इस दृश्य को पढ़कर हँसे नहीं, तो इसका मतलब है कि ऐसा शिक्षक अपनी कक्षा में अच्छी तरह से महारत हासिल नहीं करता है, और उसके लिए खुद ऐसी हँसी साझा करने में सक्षम होना डरावना है। इसके बारे में सोचने के लिए भी। वयस्कों के लिए, मित्रोफ़ान बिल्कुल भी मज़ेदार नहीं है; कम से कम उस पर हंसना बहुत खतरनाक है, क्योंकि मिट्रोफानोव नस्ल अपनी उर्वरता से बदला लेती है। वयस्क, मित्रोफैन की मूर्खता या अश्लीलता का मज़ाक उड़ाने से पहले, उन्हें बॉक्स की गहराई से अपनी वर्तमान या भविष्य की नर्सरी की कल्पना करने दें, या सामने कुर्सियों पर बैठे अपने चूजों को देखें, और झूमती हुई मुस्कान तुरंत फालतू की हंसी उड़ा देगी चेहरा। जिस तरह मित्रोफ़ान अपनी त्वरित-मूर्खता के लिए अच्छी तरह से योग्य दुर्भाग्य के साथ खुद को दंडित करता है, उसी तरह मंच का मज़ाक उड़ाने वाला आधुनिक दर्शक मित्रोफ़ान अंततः नाटकीय के साथ नहीं, बल्कि वास्तविक, सांसारिक और बहुत कड़वा आँसू के साथ समय से पहले हँसी के लिए खुद को दंडित कर सकता है। मैं दोहराता हूं, मित्रोफैन पर ध्यान से हंसना चाहिए, क्योंकि मित्रोफैन बहुत मजाकिया नहीं हैं और इसके अलावा, बहुत प्रतिशोधी हैं, और वे अपनी नस्ल के अनियंत्रित गुणा और मायावी अंतर्दृष्टि से बदला लेते हैं, जैसे कि कीड़े या रोगाणु।

हां, मुझे नहीं पता कि अंडरग्राउंड में कौन मजाकिया है। मिस्टर प्रोस्ताकोव? वह केवल एक मूर्ख, पूरी तरह से असहाय गरीब साथी है, पवित्र मूर्ख की कर्तव्यनिष्ठ संवेदनशीलता और प्रत्यक्षता के बिना नहीं, बल्कि इच्छाशक्ति की एक बूंद के बिना और कायरता के साथ, आँसू के लिए दयनीय है, जो उसे अपने बेटे के सामने भी दिल से बेहोश कर देता है। . तारास स्कोटिनिन भी बहुत हास्यपूर्ण नहीं है: एक ऐसे व्यक्ति में जिसने खुद को एक प्रसिद्ध घरेलू जानवर के रूप में वर्णित किया, जिसे उसकी अपनी बहन ने कोमलता से आँखों में कहा कि उसे अपनी पत्नी से ज्यादा एक अच्छे सुअर की जरूरत है, जिसके लिए एक सुअर दोनों के मंदिर की जगह लेता है विज्ञान और चूल्हा - इस महान रूसी रईस में क्या हास्यपूर्ण है, जो अपने प्यारे जानवरों के साथ एक शैक्षिक प्रतियोगिता से, चारों ओर सभ्य हो गया है? क्या घर की मालकिन खुद श्रीमती प्रोस्ताकोवा, नी स्कोटिनिना, हास्यपूर्ण नहीं हैं? एक कॉमेडी में यह चेहरा, असामान्य रूप से मनोवैज्ञानिक रूप से अच्छी तरह से कल्पना की गई और उत्कृष्ट रूप से नाटकीय रूप से कायम रही: नाटक के सभी पांच कृत्यों के दौरान, मजबूत-भूरे, वास्तव में क्रूर धैर्य के साथ, वह एक बार भी उस क्रूर शरीर विज्ञान से नहीं झपटी, जिसे क्रूर कलाकार ने उसे आदेश दिया था। पूरे इत्मीनान से सत्र के दौरान रखने के लिए, जबकि वह उससे चित्र बना रहा था। दूसरी ओर, वह दोगुनी असंगत है: वह मूर्ख और कायर है, यानी दयनीय है, उसके पति के अनुसार, प्रोस्ताकोव की तरह, ईश्वरविहीन और अमानवीय, यानी घृणित, उसके भाई के अनुसार, स्कोटिनिना की तरह। वह हंसी के लिए बिल्कुल भी अनुकूल नहीं है; इसके विपरीत, इस अपमानजनक शरारती महिला को देखते ही, न केवल उसका पतित पति, बल्कि आधुनिक दर्शक, जो उससे एक सदी तक सुरक्षित रहा, उसकी आँखों में धुंधलापन आने लगता है और एक व्यक्ति पर, उसके पड़ोसी पर विश्वास शुरू हो जाता है। डगमगाने के लिए।

कॉमेडी में अंकल स्ट्रोडम के नेतृत्व में आंकड़ों का एक समूह है। वे नाटक के हास्य कर्मचारियों से बाहर खड़े हैं: वे महान और प्रबुद्ध तर्ककर्ता हैं, सदाचार के शिक्षाविद हैं। वे नाटक के उतने नायक नहीं हैं जितने कि इसकी नैतिक सेटिंग: उन्हें नायक के पास रखा जाता है ताकि उनके हल्के विपरीत के साथ उनके अंधेरे शरीर विज्ञान को तेजी से सेट किया जा सके। वे एक फोटोग्राफिक कार्यालय में स्क्रीन, फूलों के बर्तन, और अन्य उपकरणों के समान नाटक में एक भूमिका निभाते हैं जो प्रकाश और परिप्रेक्ष्य को विनियमित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। इस तरह वे तत्कालीन नाटकीय सिद्धांत के अनुसार होने चाहिए; शायद वे भी कॉमेडी के लेखक की योजना के अनुसार थे; लेकिन वे आधुनिक दर्शक को बिल्कुल वैसा नहीं लगता, जो यह नहीं भूलता कि वह अपने सामने पिछली सदी के रूसी समाज को देखता है। सच है, स्ट्रोडम, मिलन, प्रवीदीन, सोफिया नैतिकवादी डमी के रूप में इतने जीवित चेहरे नहीं हैं; लेकिन उनके वास्तविक मूल भी उनकी नाटकीय तस्वीरों से ज्यादा जीवंत नहीं थे। उन्होंने जल्दी से दोहराया और, हकलाते हुए, अपने आस-पास के लोगों को नई भावनाओं और नियमों को पढ़ा, जिन्हें उन्होंने किसी तरह अपने आंतरिक अस्तित्व के अनुकूल बनाया, क्योंकि उन्होंने विदेशी विगों को अपने तेज सिर पर समायोजित किया; लेकिन ये भावनाएँ और नियम यंत्रवत् रूप से उनके घरेलू, प्राकृतिक अवधारणाओं और आदतों के रूप में चिपके हुए हैं जैसे कि उनके सिर पर विग। वे चल रहे थे, लेकिन फिर भी एक नई, अच्छी नैतिकता की बेजान योजनाएँ, जिसे उन्होंने खुद पर एक मुखौटा की तरह रखा था। इन में अभी तक मृत सांस्कृतिक तैयारियों के रूप में जैविक जीवन को जगाने के लिए समय, प्रयास और अनुभव की आवश्यकता थी, ताकि इस नैतिक मुखौटा को उनके सुस्त चेहरों में विकसित होने और उनकी जीवित नैतिक शारीरिक पहचान बनने का समय मिले। जहां, उदाहरण के लिए, फोनविज़िन एक जीवित, अच्छी तरह से पैदा हुई भतीजी सोफिया को लेने के लिए था, जब ऐसी भतीजी, "अंडरग्रोथ" की उपस्थिति से सिर्फ 15 साल पहले, अभी भी चाचा बेट्स्की द्वारा विभिन्न शैक्षणिक रिपोर्टों और रूपरेखाओं में पेश की गई थी, जब इस उद्देश्य के लिए कुलीन और क्षुद्र-बुर्जुआ युवतियों के लिए स्थापित शैक्षिक समाज, उनके अनुसार नए अच्छे शिष्टाचार के पहले परीक्षण नमूनों को क्रम में ढाला गया था, और ये लड़कियां, हमारी सोफिया की तरह, इतनी सावधानी से शैक्षणिक रूप से कल्पना की गई थीं, बस बैठी थीं फेनेलॉन और अन्य ग्रंथ अपने स्वयं के पालन-पोषण पर पढ़ें? कलाकार केवल शिक्षक द्वारा तैयार की गई सामग्री से ही निर्माण कर सकता था, और सोफिया उसमें से अच्छे शिष्टाचार की एक ताजा बनाई गई गुड़िया के रूप में निकली, जिसमें से शैक्षणिक कार्यशाला की नमी अभी भी निकलती है। इस प्रकार, फोंविज़िन एक कलाकार बना रहा और, अपनी कॉमेडी की दृश्यमान कमियों में, अपने बहुत ही कैरिकेचर में कलात्मक सच्चाई के साथ विश्वासघात नहीं किया: वह चलने वाले मृत या धूमिल भूतों से जीवित चेहरे नहीं बना सकता था, लेकिन उसके द्वारा चित्रित उज्ज्वल चेहरे, बिना जीवित हो जाना, वास्तविक चेहरे बने रहना, घटनाओं द्वारा लिए गए जीवन से।

और क्या वे उतने ही बेजान हैं जितने उन्हें पेश करने के आदी हैं? अपनी भूमिका में शुरुआती के रूप में, वे अभी भी ठोकर खाते हैं, ठोकर खाते हैं, ला ब्रुएरे, डुक्लोस, नाकाज़ और उस समय की सार्वजनिक और निजी नैतिकता की अन्य पाठ्यपुस्तकों से बमुश्किल पूरा किए गए पाठों को दोहराते हैं; लेकिन नए धर्मान्तरित होने के कारण वे थोड़े अभिमानी और अति उत्साही होते हैं। उन्होंने स्वयं अभी तक अपने नए नैतिक परिधान को पर्याप्त रूप से नहीं देखा है, वे इतने चुटीले, आत्मविश्वास से और आत्म-संतुष्ट रूप से बोलते हैं, वे अपने स्वयं के शैक्षणिक गुणों का स्वाद इस तरह से चखते हैं कि वे भूल जाते हैं कि वे कहाँ हैं, किसके साथ व्यवहार कर रहे हैं, और इसलिए कभी-कभी झंझट में पड़ जाते हैं, जो ड्रामा की कॉमेडी को बढ़ा देता है। स्ट्रोडम, जो मैडम प्रोस्ताकोवा को भूगोल के लाभों की व्याख्या करते हुए कहते हैं कि भूगोल के साथ एक यात्रा पर आप जानते हैं कि आप कहाँ जा रहे हैं, वास्तव में अपने वार्ताकार की तुलना में कोई कम और अधिक जीवंत व्यक्ति नहीं है, जो अपनी सामान्य निर्णायकता के साथ और अच्छी तरह से पढ़ा जाता है , एक वोल्टेयर की कहानी से उधार ली गई सूक्ष्म विचार के साथ उसका विरोध करता है: "हां, कैब ड्राइवर किस लिए हैं? यह उनका व्यवसाय है।" चतुर, शिक्षित लोग इस असभ्य या दयनीय बर्बर समाज पर इतने शालीनता से हंसते हैं, जिसके साथ वे आते हैं, यहां तक ​​​​कि ऐसे क्षुद्र मूर्खों पर भी जिन्हें वे मित्रोफ़ान और तारस स्कोटिनिन मानते हैं - कि बाद वाले ने असामान्य सतर्कता दिखाई, जब उन्होंने पूछा, इन महानों में से एक की ओर इशारा करते हुए मेहमान, सोफिया का दूल्हा: “हम में से कौन मजाकिया है? हा, हा, हा!" आदरणीय अंकल स्ट्रोडम खुद इतने चंचल स्वभाव के हैं कि, खून से लथपथ एक भाई और बहन को देखते हुए, जिसके घर वह अभी-अभी आया था, वह हँसने में मदद नहीं कर सका और यहाँ तक कि परिचारिका को भी गवाही दी कि उसने कभी नहीं किया था अपने जीवन में कुछ भी मजेदार देखा, जिसके लिए वह उनकी इस टिप्पणी से बाधित थे कि, महोदय, यह बिल्कुल भी हास्यास्पद नहीं है। पाँचवें अधिनियम के पहले दृश्य के दौरान, वही चाचा स्ट्रोडम, जो ईमानदार श्रम से समृद्ध हो गए हैं, और उपप्रधान प्रवीदीन के अधिकारी, महत्वपूर्ण रूप से इस बारे में बात करते हैं कि गुलामी द्वारा अपनी तरह का उत्पीड़न करना कैसे अवैध है, यह क्या खुशी की बात है संप्रभु के लिए स्वतंत्र आत्माएं, कैसे चापलूसी करने वाले संप्रभु को सत्य के मार्ग से विचलित करते हैं और उनकी आत्माओं को अपने नेटवर्क में फंसाते हैं, एक संप्रभु लोगों को कैसे अच्छा बना सकता है: किसी को केवल यह दिखाना है कि अच्छे शिष्टाचार के बिना कोई भी लोगों के पास नहीं जा सकता है। और सेवा में एक स्थान प्राप्त करें, और "तब हर कोई अपने स्वयं के लाभ को अच्छे स्वभाव वाला पायेगा और हर कोई अच्छा होगा।" इस तरह के लोग, जिन्होंने रूसी जनता के सामने मंच पर इस तरह के गंभीर विषयों पर चर्चा की और सभी लोगों को दयालु बनाने के लिए इस तरह के आसान साधनों का आविष्कार किया, कई श्रीमती प्रोस्ताकोव्स, नी स्कोटिनिन, एक के सर्फ़ों से भरे एक सम्पदा में बैठे थे। जिनमें से दोनों शायद ही सामना कर सकें, हाँ और फिर अपनी टीम के साथ गुजरने वाले एक अधिकारी के हथियारों के उपयोग के साथ। इन वार्ताकारों को सुनकर, ऐसा लगता है जैसे आप एक मीरा परी कथा सुन रहे हैं, जो उन्हें अपने आस-पास की वास्तविकता से "दूर की भूमि, दूर के राज्य में" ले गई, जहाँ मित्रोफ़ान को काउगर्ल खावरोन्या द्वारा लाया गया था, जिन्होंने उसे सिखाया था " कहानियों"। इसका मतलब यह है कि अच्छी नैतिकता के सूत्रों और मॉडल के रूप में काम करने के लिए डिज़ाइन किए गए कॉमेडी के चेहरे हास्य जीवंतता से रहित नहीं हैं।

ये सभी कॉमेडी के नहीं, बल्कि जीवन के ही झूठे नोट हैं, जिन्हें इसमें निभाया गया है। यह कॉमेडी एक अतुलनीय दर्पण है। इसमें फोंविज़िन किसी भी तरह रूसी वास्तविकता के सामने खड़े होने में कामयाब रहे, इसे सीधे, सीधे, बिंदु-रिक्त, बिना किसी कांच से लैस आंखों के साथ, किसी भी दृष्टिकोण से अपवर्तित नहीं देखा, और इसे बेहोशी के साथ पुन: पेश किया कलात्मक समझ। उन्होंने जो देखा, उसे चित्रित करते हुए, उन्होंने एक सिद्ध कलाकार के रूप में, बनाने से इनकार नहीं किया; लेकिन इस बार, और जहाँ उसने बनाने की आशा की, उसने केवल नकल की। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि इस बार लेखक का काव्यात्मक रूप किस माध्यम से ऐसा लगाजो वास्तव में हो रहा था, उसमें घुस गया; जीवन का सरल, दुखद सत्य, आंखों से टकराने वाली मृगतृष्णाओं से आच्छादित, दबी हुई चंचल कल्पना, आमतौर पर रचनात्मकता के लिए गलत, और कार्रवाई में दृष्टि की उच्चतम रचनात्मक शक्ति को बुलाया जाता है, जो सभी को दिखाई देने वाली भूतिया घटनाओं के पीछे वास्तविकता को समझने में सक्षम है। कि कोई नोटिस नहीं करता। नग्न आंखों के लिए अदृश्य सितारों तक पहुंचने वाला कांच उस से अधिक मजबूत होता है जो भटकती रोशनी को दर्शाता है जो निष्क्रिय दर्शकों पर कब्जा कर लेता है।

फोंविज़िन ने अंडरग्रोथ के नायकों को सीधे जीवन के भंवर से लिया, और बिना किसी सांस्कृतिक आवरण के उन्होंने जो पाया, उसे ले लिया, और उन्हें अपने संबंधों के सभी भ्रम के साथ, उनकी अस्वच्छ प्रवृत्ति और रुचियों के साथ मंच पर रखा। नाट्य दर्शकों के मनोरंजन के लिए जनता के दिमाग से छीन लिए गए ये नायक, किसी भी सुव्यवस्थित समाज में बिल्कुल भी मजाकिया नहीं, बल्कि असहनीय थे: लेखक उन्हें पुलिस की देखरेख में प्रदर्शन के लिए थोड़ी देर के लिए ले गए, जहां उन्होंने एक अधिकारी प्रवीदीन की सहायता से नाटक के अंत में उन्हें वापस करने के लिए जल्दबाजी की, जिन्होंने उन्हें अपने गांवों के साथ राज्य की हिरासत में ले लिया। आपराधिक बातों की कल्पना करने वाले ये मूर्ख लोग एक ही स्थान पर बुद्धिमान और चालाक होते हैं, लेकिन जैसे लोग मूर्ख और भ्रमित होते हैं, इसके अलावा, वे आत्म-विस्मृति के लिए बुरे होते हैं, वे स्वयं फंस जाते हैं और एक-दूसरे को अपने ही कीचड़ में डुबो देते हैं। साज़िश। इसी पर कॉमिक "अंडरग्रोथ" बनाया गया है। मूर्खता, छल, क्रोध, अपराध अपने आप में मज़ाक नहीं हैं; केवल बेवकूफी भरा धोखा जो अपने ही जाल में गिर गया है वह मजाकिया, दुर्भावनापूर्ण मूर्खता है जो खुद को धोखा देती है और किसी को नुकसान नहीं पहुंचाती है। "अंडरग्रोथ" व्यक्तियों की नहीं, बल्कि पदों की कॉमेडी है। उसके चेहरे हास्यपूर्ण हैं, लेकिन मजाकिया नहीं, हास्यपूर्ण भूमिकाएं हैं, और लोगों की तरह मजाकिया बिल्कुल नहीं हैं। जब आप उन्हें मंच पर देखते हैं तो वे मनोरंजन कर सकते हैं, लेकिन जब आप उन्हें थिएटर के बाहर, घर पर या समाज में मिलते हैं तो परेशान और परेशान होते हैं। फोंविज़िन ने दुखी बुरे और बेवकूफ लोगों को मज़ेदार हंसमुख और अक्सर चतुर भूमिका निभाने के लिए मजबूर किया। इस सूक्ष्म भेद में लोगों कीतथा भूमिकाओंउनके "अंडरग्रोथ" का कलात्मक कौशल; यह उस मजबूत छाप का स्रोत है जो यह नाटक बनाता है। छाप की ताकत इस तथ्य में निहित है कि यह दो विपरीत तत्वों से बना है: थिएटर में हंसी को छोड़ने पर भारी प्रतिबिंब द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। जबकि भूमिकाएँ निभाई जाती हैं, दर्शक उस दुष्ट मूर्खता की स्थिति पर हँसता है जो खुद को पछाड़ देती है और दंडित करती है। लेकिन फिर खेल समाप्त हुआ, अभिनेता चले गए, और पर्दा गिर गया - हँसी समाप्त हो गई। बुरे लोगों की मनोरंजक स्थिति बीत चुकी है, लेकिन लोग बने हुए हैं, और, बिजली की रोशनी की भरी धुंध से, सड़क के अंधेरे की चुभती ताजगी से बचकर, घायल दिल वाला दर्शक याद करता है कि ये लोग रह गए हैं और वह फिर से उनसे मिलेंगे इससे पहले कि वे नए पदों पर आएं, जिसके वे हकदार हैं, और वह, दर्शक, उनके साथ उनके काले कामों में उलझ जाएगा, और इससे पहले कि वे अपनी खुद की बुरी मूर्खता के लिए खुद को दंडित करने का प्रबंधन करें, वे उसे इसके लिए दंडित करने में सक्षम होंगे।

"अंडरग्रोथ" में दर्शक को कैथरीन के समय के एक अमीर कुलीन परिवार को अकल्पनीय रूप से अराजक स्थिति में दिखाया गया है। यहां सभी अवधारणाएं उलटी और विकृत हैं; सभी भावनाओं को अंदर बाहर कर दिया जाता है; एक भी उचित और कर्तव्यनिष्ठ रवैया नहीं बचा है; हर चीज में जुल्म और मनमानी, झूठ और छल और एक गोलाकार, कुल गलतफहमी है। कौन मजबूत है, दमन करता है; जो कमजोर है वह झूठ बोलता है और धोखा देता है, और न तो कोई समझता है और न ही दूसरा समझता है कि वे क्यों दमन करते हैं, झूठ बोलते हैं और धोखा देते हैं, और कोई यह भी नहीं सोचना चाहता कि वे इसे क्यों नहीं समझते हैं। पत्नी-मालकिन, कानून और प्रकृति के विपरीत, अपने पति पर अत्याचार करती है, उससे ज्यादा चालाक नहीं है, और सब कुछ उलट देती है, यानी सब कुछ उल्टा कर देती है, उससे कहीं ज्यादा निर्दयी होती है। वह घर में एकमात्र व्यक्ति है, अन्य सभी अवैयक्तिक सर्वनाम हैं, और जब उनसे पूछा जाता है कि वे कौन हैं, तो वे डरपोक उत्तर देते हैं: "मैं अपनी पत्नी का पति हूं, और मैं अपनी बहन का भाई हूं, और मैं अपनी मां का बेटा हूं। " वह अपने पति की राय पर एक पैसा नहीं लगाती है और भगवान के बारे में शिकायत करते हुए, शपथ लेती है कि उसका पति उसकी आँखों से सब कुछ देखता है। वह अपने सर्फ़ के लिए एक दुपट्टे का आदेश देती है, जो सिलाई करना नहीं जानता, और क्रोधित होता है कि वह एक असली दर्जी की तरह सिलाई क्यों नहीं करता है। सुबह से शाम तक, वह अपनी जीभ या अपने हाथों को आराम नहीं देती है, अब वह कसम खाता है, फिर लड़ती है: "इसी तरह घर रखा जाता है," उसके शब्दों में। और इसी तरह वह टिका रहता है। वह अपने बेटे को अपने पिल्लों के लिए एक कुत्ते के प्यार से प्यार करती है, क्योंकि वह खुद गर्व से अपने प्यार को दर्शाती है, अपने बेटे को अपने पिता के प्रति अनादर के लिए प्रोत्साहित करती है, और 16 साल का बेटा, अपनी माँ को इस तरह के प्यार के लिए भुगतान करता है मवेशियों की अशिष्टता। वह अपने बेटे को पेट की पीड़ा के लिए अधिक खाने की अनुमति देती है और सुनिश्चित है कि वह उसे उठा रही है, जैसा कि माता-पिता का कर्तव्य है। पवित्र रूप से अपने महान पिता वॉयवोड स्कोटिनिन के वसीयतनामा को रखते हुए, जो पैसे के साथ एक छाती पर भूख से मर गया और बच्चों की शिक्षाओं की याद में चिल्लाया: "स्कोटिनिन मत बनो जो कुछ सीखना चाहता है", बेटी, परिवार के प्रति वफादार परंपराएं, विज्ञान से नफरत करती हैं, लेकिन मूर्खता से बेटे को सेवा और प्रकाश के लिए सिखाती हैं, उसे दोहराती हैं: "एक सदी के लिए जियो, एक सदी के लिए सीखो," और साथ ही अंतिम लक्ष्य के लिए एक अस्पष्ट संकेत के साथ अपनी शैक्षिक घृणा को सही ठहराता है शिक्षा जो वह मानती है: "यह आपके लिए एक सदी नहीं है, मेरे दोस्त, अध्ययन करने के लिए: भगवान का शुक्र है कि आप पहले ही समझ चुके हैं कि आप खुद बच्चों को मुर्गा बना देंगे। मित्रोफ़ान के शिक्षकों में सबसे प्रिय, जर्मन कोचमैन व्रलमैन, जिन्होंने सभी विज्ञानों को पढ़ाने का अनुबंध किया, बिल्कुल कुछ नहीं पढ़ाते और पढ़ा नहीं सकते, क्योंकि वह खुद कुछ नहीं जानते हैं, यहां तक ​​​​कि दूसरों को पढ़ाने में भी हस्तक्षेप करते हैं, इस तथ्य से अपनी मां को अपनी शिक्षाशास्त्र को सही ठहराते हैं कि उनके बेटे की छोटा सिर उसके पेट की तुलना में बहुत कमजोर है, और यहां तक ​​कि यह अत्यधिक भराई का सामना नहीं करता है; और इस विचार के लिए, मातृ-सरल दिमाग के लिए सुलभ, Vralman घर में एकमात्र व्यक्ति है जिसके साथ परिचारिका शालीनता से व्यवहार करती है, यहां तक ​​​​कि उसकी शक्ति के भीतर भी। अपने किसानों से सब कुछ लूटने के बाद, श्रीमती प्रोस्ताकोवा ने शोकपूर्वक सोचा कि वह उनसे कुछ भी कैसे नहीं छीन सकती - ऐसी आपदा! वह दावा करती है कि उसने एक अनाथ रिश्तेदार को साधन के साथ ले लिया है और चुपके से उसे लूट लेता है। दाता इस अनाथ सोफिया को उसके भाई के बिना पूछे रखना चाहता है, और वह इसके खिलाफ नहीं है, इसलिए नहीं कि वह "लड़की" को पसंद करता है, बल्कि इसलिए कि उसके गांवों में उत्कृष्ट सूअर हैं, जिसके लिए उसका "नश्वर शिकार" है " वह यह विश्वास नहीं करना चाहती कि उसका भयानक चाचा सोफिया, जिसे उसने केवल इसलिए मृत के रूप में पहचाना क्योंकि उसने कई वर्षों तक उसे चर्च में विश्राम के लिए स्मरण किया है, पुनर्जीवित हो गया है, और आँसू और मक्खियाँ, किसी की भी आँखों को खरोंचने के लिए तैयार हैं जो बताता है उसे कि वह मरा नहीं। लेकिन अत्याचारी महिला एक भयानक कायर है और किसी भी ताकत के सामने झुकती है जिसके साथ वह सामना करने की उम्मीद नहीं करती है - अमीर चाचा स्ट्रोडम के सामने, अपने भाई की दुल्हन की व्यवस्था करना चाहती है, जो गलती से अमीर हो गई है, उसके बेटे के लिए; लेकिन जब उसे मना कर दिया जाता है, तो वह धोखे से अपने बेटे से जबरन शादी करने का फैसला करती है, यानी चर्च को अपने ईश्वरविहीन अधर्म में शामिल करने के लिए। कारण, विवेक, सम्मान, शर्म, शालीनता, ईश्वर और मानव का भय - सामाजिक व्यवस्था की सभी नींव और बंधन इस प्रोस्ताकोव-स्कोटिनिन नरक में जल रहे हैं, जहां शैतान खुद घर की मालकिन है, जैसा कि स्ट्रोडम उसे बुलाता है, और जब वह आखिरकार पकड़ी गई, जब उसके सारे अपवित्र कोबवे को कानून की झाड़ू से फाड़ दिया गया, तो उसने अपने अभिभावक के सामने अपने घुटनों पर खुद को फेंक दिया, अपनी बदसूरत त्रासदी गाती है, हालांकि हेमलेटियन नहीं, लेकिन उसके नी संस्करण में टार्टफियन उपसंहार : "आह, मैं एक कुत्ते की बेटी हूँ! मैने क्या कि!" लेकिन यह एक क्षणिक भ्रम था, अगर कोई ढोंग नहीं था: जैसे ही उसे क्षमा किया गया, उसने खुद को याद किया, फिर से खुद बन गई, और उसका पहला विचार उसकी विफलता के लिए पूरे घर को मौत के घाट उतारना था, और जब उसने देखा कि कोई भी अत्याचार करने के लिए स्वतंत्र नहीं था, उसने प्रसिद्ध आपत्ति के साथ खुद को अमर कर लिया:

- खाली नहीं! एक रईस, जब वह चाहता है, और एक नौकर कोड़े मारने के लिए स्वतंत्र नहीं है! लेकिन हमें कुलीनों की स्वतंत्रता पर फरमान क्यों दिया गया है?

यह पूरी बात है। "निर्णय की व्याख्या की मालकिन!" - हम Starodum के बाद दोहराएंगे। यह श्रीमती प्रोस्ताकोवा के अंतिम शब्दों के बारे में है; उनमें ड्रामा का सारा अर्थ और उनमें सारा ड्रामा। बाकी सब कुछ उसका मंच या साहित्यिक सेटिंग है, इससे ज्यादा कुछ नहीं; इन शब्दों से पहले की हर चीज उनकी नाटकीय प्रस्तावना है; जो कुछ भी उनका अनुसरण करता है वह उनका नाटकीय उपसंहार है। हाँ, श्रीमती प्रोस्ताकोवा फरमानों की व्याख्या करने में माहिर हैं। वह कहना चाहती थी कि कानून उसके अधर्म को सही ठहराता है। उसने बकवास कहा, और वह बकवास अंडरग्रोथ का पूरा बिंदु है; उसके बिना यह बकवास की कॉमेडी होती। केवल श्रीमती प्रोस्ताकोवा के शब्दों में आश्चर्य और प्रश्न के संकेतों को नष्ट करना आवश्यक है, दुभाषिया की चिंताजनक स्थिति के कारण उसके कुछ दयनीय भाषण को एक सरल तार्किक भाषा में स्थानांतरित करने के लिए, और फिर उसका प्रतिकूल तर्क होगा स्पष्ट रूप से संकेत दिया। बड़प्पन की स्वतंत्रता पर फरमान दिया गया था ताकि रईस अपने नौकरों को जब चाहे कोड़े मारने के लिए स्वतंत्र हो। श्रीमती प्रोस्ताकोवा, एक सीधी, भोली महिला के रूप में, कानूनी प्रावधानों को केवल ठोस, व्यावहारिक अनुप्रयोगों में समझती थीं, जो उनके शब्दों में सर्फ सेवकों के मनमाने वर्ग का अधिकार है। इस विवरण को इसके सिद्धांत तक बढ़ाते हुए, हम पाते हैं कि बड़प्पन की स्वतंत्रता पर फरमान रईसों के अधिकारों को दिया गया था और श्रीमती की व्याख्या के अनुसार, अधिकारों के अलावा कुछ भी नहीं, यानी कोई कर्तव्य नहीं, रईसों को सौंपा गया था। प्रोस्ताकोवा। कर्तव्यों के बिना अधिकार एक कानूनी बेतुकापन है, जिसके परिणामस्वरूप बिना किसी कारण के - एक तार्किक बेतुकापन; केवल कर्तव्यों के बिना अधिकारों वाली संपत्ति एक राजनीतिक असंभवता है, और असंभवता मौजूद नहीं हो सकती। मैडम प्रोस्ताकोवा ने रूसी कुलीनता की ऐसी असंभवता की कल्पना की, यानी उसने इसे लिया और संपत्ति पर मौत की सजा सुनाई, जो उस समय मरने वाला नहीं था और अभी भी जीवित है। वह उसकी बकवास थी। लेकिन तथ्य यह है कि जब पीटर III का यह प्रसिद्ध फरमान जारी किया गया था, तो बहुत से रूसी रईसों ने अपनी संपत्ति के लिए हाथ उठाया, इसे उसी तरह से समझा जैसे श्रीमती प्रोस्ताकोवा, जो "महान और प्राचीन" स्कोटिनिन परिवार से आई थीं। , जैसा कि वह इसे अपना भाई खुद कहती है, खुद तारास स्कोटिनिन, अपने स्वयं के आश्वासन के अनुसार, "अपनी तरह का अंतिम नहीं है।" मुझे समझ में नहीं आ रहा है कि स्कोटिनिन के साथ बातचीत में फोनविज़िन ने स्कोटिनिन के साथ बातचीत में, स्कोटिनिन परिवार की प्राचीनता को छेड़ने और सिंपलटन स्कोटिनिन के वंशावली गौरव को इस संकेत के साथ लुभाने की अनुमति क्यों दी कि उनके पूर्वज, शायद एडम से भी बड़े, "यहां तक ​​​​कि बनाए गए थे छठे दिन, लेकिन थोड़ा पहले एडम", क्योंकि सोफिया स्कोटिनिन की जोड़ी नहीं है क्योंकि वह एक रईस है: आखिरकार, कॉमेडी ही इस बात की गवाही देती है कि स्कोटिनिन का एक गाँव था, किसान, एक गवर्नर का बेटा था, जिसका अर्थ है कि वह एक रईस भी था, यहाँ तक कि रैंकों की तालिका के अनुसार "सभी गुणों और लाभों में सर्वश्रेष्ठ वरिष्ठ कुलीनता" के रूप में रैंक किया गया था, और इसलिए उसके पूर्वज को चौगुनी के रूप में एक ही समय में नहीं बनाया जा सकता था। पिछली शताब्दी के रूसी रईसों ने फोनविज़िन को कैसे निराश किया, जो खुद एक रईस थे, इतना अजीब संकेत? आप श्रीमती प्रोस्ताकोवा के न्यायशास्त्र के बारे में जितना चाहें उतना मजाक कर सकते हैं, श्री स्कोटिनिन के दिमाग के बारे में, लेकिन उनके पूर्वजों के बारे में नहीं: स्कोटिनिन की वंशावली पर मजाक, इसके अलावा, बाइबिल की किंवदंतियों की भागीदारी के साथ, स्टारोडम की ओर से और प्रवीदीन, यानी फोनविज़िन, एक ख़तरनाक, दोधारी हथियार था; यह कुटीकिन की कॉमेडी की याद दिलाता है, जो सभी बाइबिल के शब्दों और ग्रंथों की पैरोडी पर बनाया गया है - एक अप्रिय और अविश्वसनीय कॉमिक डिवाइस, जो शायद ही किसी को खुश करने में सक्षम हो। अंडरग्राउथ पढ़ने वाले युवाओं को यह अच्छी तरह से समझाया जाना चाहिए, और इस अर्थ में व्याख्या की जानी चाहिए कि यहां फोनविज़िन ने पूर्वजों या ग्रंथों के बारे में मजाक नहीं किया, बल्कि केवल अपने तरीके से दोनों को गाली देने वाले लोगों की निंदा की। इस मजाक को माफ किया जा सकता है, अगर अपनी बुद्धि के जुनून से नहीं, तो इस तथ्य पर क्रोध कि स्कोटिनिन ने अपने महान मूल को बहुत कम उचित ठहराया और उसी स्ट्रोडम के क्रूर मूल्यांकन के तहत आया, जिसने कहा: "एक महान व्यक्ति, अयोग्य एक रईस होने के नाते, मैं दुनिया में कुछ भी मतलबी नहीं जानता। ” कॉमेडियन का आक्रोश काफी समझ में आता है: वह मदद नहीं कर सकता था, लेकिन इस दृष्टिकोण के सभी झूठ और खतरे को समझ सकता था कि उसके समय के कई रईसों ने बड़प्पन की स्वतंत्रता पर डिक्री पर अपनाया, इसे समझते हुए, जैसा कि प्रोस्ताकोव के न्यायशास्त्र के स्कूल में व्याख्या किया गया था। . यह व्याख्या झूठी और खतरनाक थी, जो कानूनी अर्थ को धूमिल करने और रूसी समाज के अग्रणी वर्ग की राजनीतिक स्थिति को नष्ट करने की धमकी दे रही थी। 1762 के डिक्री के तहत बड़प्पन की स्वतंत्रता को सभी संपत्ति अधिकारों के संरक्षण के साथ सभी विशेष संपत्ति कर्तव्यों से संपत्ति की बर्खास्तगी के रूप में समझा गया था। यह एक घातक गलती थी, एक ज़बरदस्त गलतफहमी। राज्य के कर्तव्यों की समग्रता जो एक संपत्ति के रूप में कुलीनता पर आधारित थी, जिसे उसका कहा जाता था सर्विसराज्य। 18 फरवरी, 1762 के प्रसिद्ध घोषणापत्र में कहा गया है कि सैन्य या सिविल सेवा में रईस कुछ प्रतिबंधों के साथ अपनी इच्छा से जारी या सेवानिवृत्त हो सकते हैं। नौकरों के किसी भी वर्ग के बारे में कानून ने सर्फ़ों पर किसी भी नए अधिकार के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा; इसके विपरीत, संपत्ति पर बने रहने वाले कुछ कर्तव्यों को सीधे और लगातार निर्धारित किया गया था, अन्य बातों के अलावा, पीटर द ग्रेट द्वारा स्थापित अनिवार्य शिक्षा: "ताकि कोई भी विज्ञान को सिखाने के बिना हमारे भारी क्रोध के तहत अपने बच्चों को पालने की हिम्मत न करे। कुलीन बड़प्पन। ” डिक्री के अंत में, विनम्रता से व्यक्त किया गया आशा,कि बड़प्पन सेवा से पीछे नहीं हटेंगे, लेकिन जोश के साथ इसमें प्रवेश करेंगे, कम नहीं और लगन से अपने बच्चों को सभ्य विज्ञान सिखाएंगे, और, हालांकि, यह तुरंत काफी गुस्से में जोड़ा जाता है कि वे रईस जो इन दोनों कर्तव्यों को पूरा नहीं करेंगे, सामान्य तौर पर अच्छे के बारे में लापरवाह लोगों के रूप में आज्ञासभी वफादार विषयों को "तिरस्कार और नष्ट करना" और सार्वजनिक सभाओं में सहन नहीं करना। इससे अधिक स्पष्ट रूप से और कैसे कहा जा सकता है, और कहाँ स्वतंत्रता, अनिवार्य सेवा से पूर्ण बर्खास्तगी? कानून को समाप्त कर दिया गया, और फिर भी प्रतिबंधों के साथ, केवल सेवा की अनिवार्य अवधि (कम से कम 25 वर्ष), 1736 के डिक्री द्वारा स्थापित। प्रोस्ताकोव दिमाग के रईसों को इस तथ्य से गुमराह किया गया था कि कानून ने सीधे सेवा करने का आदेश नहीं दिया था, जो आवश्यक नहीं था, लेकिन केवल सेवा से बचने के लिए दंड की धमकी दी, जो कि अनावश्यक रूप से नहीं था। लेकिन किसी अधिनियम के लिए दंड द्वारा कानून की धमकी अधिनियम का अप्रत्यक्ष निषेध है। यह कानूनी तर्क है जिसके लिए आवश्यक है कि धमकी की सजा निषिद्ध कार्य से आती है, क्योंकि प्रभाव इसके कारण से होता है। 18 फरवरी के डिक्री ने केवल जांच को रद्द कर दिया, और प्रोस्ताकोव वकीलों ने सोचा कि कारण रद्द कर दिया गया था। वे उसी त्रुटि में पड़ गए जैसे हम करेंगे, समाज में चोरों को बर्दाश्त नहीं करने के आदेश को पढ़ने के बाद, उन्होंने सोचा कि चोरी की अनुमति है, लेकिन नौकरों को चोरों को घर में ले जाने के लिए मना किया गया था। इन वकीलों ने न केवल शब्दों को, बल्कि कानून और कानून की चूक को भी शाब्दिक रूप से समझा, विनम्रता से बोलने की इच्छा रखते हुए, यह घोषणा करते हुए कि यह "पूरे रूसी कुलीनों को स्वतंत्रता और स्वतंत्रता" प्रदान करता है, इससे अधिक सुखद बातें कही कहना चाहता था, और जितना संभव हो उतना नरम करने की कोशिश की जो कि याद दिलाने के लिए अप्रिय था। कानून ने कहा: इतने दयालु बनो, सेवा करो और अपने बच्चों को पढ़ाओ, लेकिन जो कोई भी इन दोनों में से एक नहीं करेगा उसे समाज से निकाल दिया जाएगा। पिछली शताब्दी के रूसी समाज में कई लोगों ने सार्वजनिक विवेक के लिए कानून की इस नाजुक अपील को नहीं समझा, क्योंकि उन्हें अपर्याप्त रूप से सभ्य नागरिक शिक्षा मिली थी। वे पेट्रिन कानून की सरल, थोड़ी सैनिक भाषा के आदी थे, जो लाठी, चाबुक, फाँसी और एक गोली के साथ बोलना पसंद करता था, अपराधी के नथुने काटने और उसे कड़ी मेहनत करने के लिए भेजने का वादा करता था, या यहाँ तक कि उसे उसके बहुत से वंचित भी करता था। पेट और उसके सिर को मारने के लिए काट दिया, या बेरहमी से आर्कबस (शूट)। ये लोग कर्तव्य को तब समझते थे जब यह जीवित त्वचा पर खूनी धब्बों में उकेरा जाता था, न कि मानवीय अंतःकरण में मानव भाषण में लिखा जाता था। कानूनी सोच के इस तरह के यथार्थवाद ने विचारकों को कानून के अर्थ में प्रवेश करने से रोक दिया, जिसने आम अच्छे के बारे में लापरवाही के लिए धमकी दी कि लापरवाही "हमारी अदालत के नीचे, आगमन या सार्वजनिक बैठकों और समारोहों में बर्दाश्त नहीं की जाएगी": कोई लाठी नहीं , कोई पलक नहीं, बल्कि केवल दरबारियों और सार्वजनिक दरवाजों का बंद होना! एक बड़ी कानूनी गलतफहमी थी। उस समय के व्यंग्य ने अपने स्रोत का खुलासा किया: यह मनमानी की भूख बहुत कम है। उसने एक ज़िले के रईस को चित्रित किया जो 18 फरवरी को अपने बेटे को डिक्री के बारे में लिखता है: “वे कहते हैं कि रईसों को स्वतंत्रता दी जाती है; परन्तु शैतान ने सुन लिया, हे परमेश्वर मुझे क्षमा कर, क्या ही स्वतन्त्रता है! उन्होंने उन्हें आजादी दी, लेकिन अपनी मर्जी से कुछ नहीं किया जा सकता, पड़ोसी से जमीन छीनना नामुमकिन है। इस न्यायविद का विचार प्रोस्ताकोव के विचार से भी आगे चला गया, न केवल संपत्ति ऋण से मुक्ति का प्रमाण पत्र मांगा, बल्कि अधर्म के संपत्ति विशेषाधिकार के लिए एक पेटेंट भी मांगा।

इसलिए, पिछली शताब्दी में बड़प्पन के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने अपनी संपत्ति की ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिति को नहीं समझा, और अंडरग्राउथ, फोनविज़िंस्की अंडरग्रोथ मिट्रोफैन,इसी गलतफहमी का शिकार हुआ था। फोनविज़िन की कॉमेडी ने इन दोनों शब्दों को अविभाज्य रूप से जोड़ा ताकि मित्रोफ़ानएक घरेलू नाम बन गया, और छोटा सा जंगल- अपना: अंडरग्राउथ मित्रोफ़ान का पर्याय है, और मित्रोफ़ान एक मूर्ख अज्ञानी और माँ की प्यारी का पर्याय है। फॉनविज़िन का अंडरग्राउंड एक कैरिकेचर है, लेकिन इतना स्टेज कैरिकेचर नहीं है जितना कि रोज़मर्रा का: उसकी परवरिश ने उसे एक कॉमेडी से ज्यादा खराब कर दिया, जिस पर हंसी आती है। इस कैरिकेचर का ऐतिहासिक प्रोटोटाइप रैंक था, जिसमें हाई स्कूल के छात्र के रैंक में यह जितना कम है, उतना ही मजाकिया है। प्राचीन रूस की भाषा में छोटा सा जंगल- 15 साल से कम उम्र का एक किशोर, एक कुलीन अंडरग्राउंड - एक किशोर जो संप्रभु की सैन्य सेवा में "गति बनाए रखता है" और बन गया नौसिखिया, "बड़ा हुआ आदमी", जैसे ही वह सेवा के साथ रहा, यानी वह 15 साल का हो गया। बड़प्पन के अंडरग्राउंड का शीर्षक एक संपूर्ण राज्य संस्थान है, रूसी कानून के इतिहास का एक पूरा पृष्ठ। विधान और सरकार ने सावधानी से अंडरसिज्ड की स्थिति की व्यवस्था की, जो समझ में आता है: यह एक बढ़ता हुआ सैन्य रिजर्व था। मुख्य सैन्य प्रशासन में, डिस्चार्ज मॉस्को ऑर्डर में, उन्होंने वार्षिक मसौदा दल को जानने के लिए, प्रत्येक के वर्षों के पदनाम के साथ सूचियां रखीं; उनकी समीक्षा और विश्लेषण के क्रम को स्थापित किया गया था, जिसके अनुसार जो समय में थे उन्हें सेवा में लिखा गया था, जिसमें वे फिट थे, आदेश उन्हें अपने पुराने पिता या नए सम्पदा आदि पर डाल दिया। इस आदेश के साथ, यह कम उम्र के बच्चों के लिए घर पर झूठ बोलना मुश्किल और यहां तक ​​​​कि लाभहीन था: स्थानीय और मौद्रिक वेतन सौंपा गया था, केवल सक्रिय सेवा या सिद्ध सेवाक्षमता के लिए पहले "नए" वेतन में जोड़ दिए गए थे, "जो लायक था", और "प्राप्त करना" सेवा से बाहर", न केवल एक नई संपत्ति प्राप्त करना संभव था, बल्कि अपने पिता को खोना भी संभव था। 17वीं शताब्दी में भी थे। अंडरग्रोथ, "जो सेवा के लिए समय पर थे, लेकिन सेवा की सेवा नहीं करते थे" और समीक्षाओं में दिखाई नहीं दिए, "बढ़े", जैसा कि उन्होंने कहा था कि ऐसी गैर-अफवाहों के बारे में। पीटर द ग्रेट के शासनकाल के बाद से, महान अंडरग्राउंड की यह सेवा "ककड़ी" विभिन्न कारणों से अधिक से अधिक बढ़ रही है: नई नियमित सेना में सेवा पहले की तुलना में अतुलनीय रूप से कठिन हो गई है; इसके अलावा, 20 जनवरी, 1714 के कानून में सेवा की तैयारी के लिए कुलीन बच्चों से अनिवार्य शिक्षा की आवश्यकता थी; दूसरी ओर, स्थानीय स्वामित्व वंशानुगत हो गया, और स्थानीय वेतन के साथ नौसिखियों का समर्थन बंद हो गया। इस प्रकार, अनिवार्य सेवा की कठिनाइयाँ उसी समय बढ़ गईं जब इसके लिए भौतिक प्रेरणा कमजोर हो गई। स्कूल और सेवा से "नींद" बड़प्पन की एक पुरानी बीमारी बन गई, जो कि कोड़े, जुर्माना, "मानहानि", अपरिवर्तनीय की धमकी के साथ समीक्षा में नाबालिगों की उपस्थिति पर पीटर I और उनके उत्तराधिकारियों के सख्त फरमानों के आगे नहीं झुकी। अवज्ञा के लिए खजाने को संपत्ति की सदस्यता समाप्त करना। पोशकोव ने हमें आश्वासन दिया कि उनके समय में "कई बहुसंख्यक" अपनी सदियों तक जीवित रहे, बूढ़े हुए, गांवों में रहे, लेकिन एक पैर से सेवा में भी नहीं गए। रईसों ने सेवा के लिए संपत्ति को दी गई भूमि और सर्फ़ों से आय का उपयोग किया, और जैसे ही दोनों संपत्ति के पीछे मजबूत हुए, वे अधिक से अधिक उत्साह से सेवा से बच गए। इन विचलनों ने वर्ग कर्तव्य के प्रति वही बेईमान रवैया व्यक्त किया, जो एक ही पोशकोव द्वारा कई रईसों द्वारा सुने गए शब्दों में इतना कठोर लग रहा था: "भगवान अनुदान देते हैं कि महान संप्रभु सेवा करें, लेकिन कृपाण को म्यान से बाहर न निकालें।" राज्य और समाज के प्रति वर्ग कर्तव्यों के प्रति इस तरह के रवैये ने बड़प्पन के बीच "आलसी" को जन्म दिया, जिसके बारे में पॉशकोव ने ज़हरीली टिप्पणी की: "घर पर, वह अपने पड़ोसियों के लिए शेर की तरह भयानक है, लेकिन सेवा में वह एक से भी बदतर है बकरी।" राज्य और वर्ग के नागरिक कर्तव्यों के बारे में इस दृष्टिकोण ने सेवा के लिए समय पर आने वाले कुलीन वर्ग को एक असभ्य और मूर्ख अज्ञानी और आलसी व्यक्ति में बदल दिया, जिसने हर संभव तरीके से स्कूल और सेवा से छुटकारा पा लिया।

इस तरह का एक परिवर्तित अंडरग्राउंड फोनविज़िंस्की मित्रोफ़ान है, जो रूसी समाज में एक बहुत ही स्थिर और दृढ़ प्रकार है, जो अंडरग्राउंड पर बहुत कानून से बच गया, जो जानता था कि न केवल बच्चों को "उठाना" है, उसकी मां श्रीमती प्रोस्ताकोवा की भविष्यवाणी के अनुसार, लेकिन पुश्किन ने इसे "नवीनतम मित्रोफैन के समय" की पोती भी कहा। । मित्रोफ़ान फ़ोनविज़िन जल्द ही 16 साल के हो जाएंगे; लेकिन वह अभी भी नाबालिग है: 1736 के कानून के अनुसार, एक नाबालिग के अध्ययन की अवधि (यानी, शीर्षक) को 20 साल तक बढ़ा दिया गया था। मित्रोफ़ान, अपने माता-पिता की स्थिति के कारण, घर पर पढ़ता है, न कि स्कूल में: उसी कानून ने घर पर पालन-पोषण के लिए साधनों के साथ कम होने की अनुमति दी। मित्रोफ़ान अब चार साल से पढ़ रहा है, और बहुत बुरा है: घंटे की किताब के अनुसार वह मुश्किल से अपने हाथ में एक सूचक के साथ भटकता है, और उसके बाद ही शिक्षक, डीकन कुटीकिन, अंकगणित में "उन्होंने कुछ भी नहीं सीखा" " सेवानिवृत्त हवलदार त्सिफिर्किन से, लेकिन "फ्रांसीसी और सभी विज्ञानों में" उन्हें स्वयं शिक्षक द्वारा बिल्कुल भी नहीं पढ़ाया जाता है, एक पूर्व कोचमैन, जर्मन व्रलमैन, इन "सभी विज्ञानों" को पढ़ाने के लिए प्रिय रूप से काम पर रखा गया था। लेकिन माँ इस आखिरी शिक्षक से बहुत खुश है, जो "बच्चे को मोहित नहीं करता", और अपने "बच्चे" की सफलता से, जो उसके शब्दों में, पहले से ही इतना समझता है कि वह खुद बच्चों को "मुर्गा" करेगा। उसके पास सीखने के लिए एक स्वाभाविक, पारिवारिक स्कोटिनिन घृणा है: "विज्ञान के बिना, लोग रहते हैं और रहते हैं," वह अपने पिता के वसीयतनामा को याद करते हुए, स्टारोडम को प्रभावशाली ढंग से घोषित करती है, जिन्होंने कहा: "वह स्कोटिनिन मत बनो जो कुछ सीखना चाहता है।" लेकिन वह भी जानती है कि "अब उम्र अलग है," और, उसे हिलाते हुए, उधम मचाते हुए, वह अपने बेटे को "लोगों के लिए" तैयार करती है: सेंट पीटर्सबर्ग जाओ, एक अनपढ़ - वे कहेंगे, एक मूर्ख। वह अपने बेटे को दुलारती है, "जबकि वह अभी भी कम उम्र का है"; लेकिन वह उस सेवा से डरती है जिसमें, "भगवान न करे," उसे दस साल में प्रवेश करना होगा। समाज और सेवा की मांगों ने इन लोगों पर उस विज्ञान को थोप दिया जिससे वे नफरत करते थे, और वे इससे अधिक ईमानदारी से नफरत करते थे। यह उन दुखद कठिनाइयों में से एक था जो इन लोगों ने अपने वर्ग की स्थिति को न समझकर अपने लिए बनाई, जिसके कारण उन्हें इतने सारे मित्रोफैन मिले; और कक्षा की स्थिति में एक बदलाव आया जिसके लिए खुद पर पूरा ध्यान देने की आवश्यकता थी।

फोंविज़िन की कॉमेडी में, होशपूर्वक या अनजाने में इसके लेखक और पहले दर्शकों के लिए, इन दोनों कठिनाइयों को कलात्मक अभिव्यक्ति मिली, और रूसी कुलीनता की स्थिति में महत्वपूर्ण मोड़ की गलतफहमी जिसने उन्हें बनाया, जिसका आगे के भाग्य पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। यह वर्ग, और इसके माध्यम से पूरे रूसी समाज पर। लंबे समय से तैयार, यह मोड़ ठीक उसी क्षण से आया जब 18 फरवरी, 1762 को कानून जारी किया गया था। कई शताब्दियों तक, कुलीनता ने सैन्य सेवा का खामियाजा भुगता, बाहरी दुश्मनों से पितृभूमि की रक्षा करते हुए, देश की मुख्य सशस्त्र सेना का गठन किया। इसके लिए राज्य ने उसके हाथों में एक बड़ी मात्रा में भूमि दी, उसे एक ज़मींदार वर्ग बना दिया, और 17वीं शताब्दी में। दासता और अपनी भूमि की किसान आबादी पर अपने निपटान में डाल दिया। यह संपत्ति के लिए एक महान बलिदान था: अंडरग्रोथ (1782) के पहले प्रदर्शन के वर्ष में, राज्य के पुराने महान रूसी क्षेत्रों में कुल किसान आबादी के आधे से अधिक (53%) कुलीनता का हिसाब था - अधिक आधी से अधिक आबादी जिनके श्रम ने मुख्य रूप से रूस की राज्य और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को खिलाया। पीटर I के तहत, ऐसी सेवा की तैयारी के रूप में 20 जनवरी, 1714 को अनिवार्य शिक्षा को कुलीन वर्ग की अनिवार्य सेवा में जोड़ा गया था। तो एक रईस एक राजनेता बन गया, एक सेवा व्यक्ति जिस क्षण से वह बड़ा हुआ, उसके हाथों में एक प्रशिक्षण सूचक लेने का अवसर मिला। पीटर के अनुसार, बड़प्पन को एक नई शिक्षा, वैज्ञानिक ज्ञान के रूसी समाज के लिए एक मार्गदर्शक बनना था, जिसे पश्चिम से उधार लिया गया था। इस बीच, सैन्य सेवा को अन्य वर्गों तक बढ़ा दिया गया; पीटर के बाद कुलीनता की कुल सैन्य सेवा राज्य के लिए कम आवश्यक हो गई: पीटर द्वारा आयोजित नियमित सेना में, बड़प्पन ने एक प्रशिक्षित अधिकारी रिजर्व के महत्व को बरकरार रखा। फिर सुधारक द्वारा बड़प्पन के लिए प्रस्तावित शांतिपूर्ण शैक्षिक नियुक्ति, अधिक से अधिक आग्रहपूर्वक आगे आने लगी। उपजाऊ, शांतिपूर्ण क्षेत्र तैयार था, उन आंकड़ों की प्रतीक्षा कर रहा था, जिस पर काम करते हुए बड़प्पन पितृभूमि के लिए एक नई सेवा प्रदान कर सके, जो युद्ध के मैदान में उसकी सेवा से कम नहीं था। भूदास गरीब और बर्बाद थे, जमींदारों की अनुपस्थिति में कर संग्रहकर्ताओं, बड़ों, प्रबंधकों, क्लर्कों की मनमानी के लिए छोड़ दिया गया था, जिनकी सरकार खुद भेड़ियों से तुलना करती थी। जमींदार को तब अपने किसानों का एक प्राकृतिक संरक्षक और आर्थिक संरक्षक माना जाता था, और उनके बीच उनकी उपस्थिति उनके लिए एक वरदान मानी जाती थी। इसलिए, राज्य के लिए, ग्रामीण इलाकों में एक रईस बैरकों की तुलना में जरूरत से ज्यादा नहीं तो कम नहीं हो गया। इसीलिए, पीटर की मृत्यु से, सेवा में कुलीनों पर आने वाली कठिनाइयों को धीरे-धीरे कम किया गया, लेकिन बदले में, भूमि के स्वामित्व में उनके कर्तव्य अधिक जटिल हो गए। 1736 से, एक रईस की अनिश्चितकालीन सैन्य सेवा 25 साल की अवधि तक सीमित थी, और 1762 में, सेवारत रईसों को अपने विवेक पर इस्तीफा देने का अधिकार दिया गया था। दूसरी ओर, जमींदार अपने किसानों की कर सेवाक्षमता के लिए जिम्मेदार हैं, और फिर उन्हें दुबले-पतले वर्षों में उन्हें खिलाने और उन्हें बुवाई के लिए बीज उधार देने का दायित्व है। लेकिन ग्रामीण इलाकों में भी राज्य को एक शिक्षित, बुद्धिमान और परोपकारी जमींदार की जरूरत थी। इसलिए, सरकार ने बड़प्पन के शैक्षिक कर्तव्य को थोड़ा कमजोर नहीं होने दिया, वरिष्ठता के बिना नाविकों के रूप में अज्ञानियों को देने की धमकी देकर, उन्होंने राज्य के स्कूलों में नाबालिगों को भगाया, घर पर लाए गए लोगों के लिए समय-समय पर परीक्षाओं की स्थापना की, साथ ही स्कूल की तरह, और प्रशिक्षित नवागंतुकों की सेवा में महत्वपूर्ण लाभ प्रदान किया। सेवा करने के लिए कुलीनता के दायित्व को न केवल सेना और नौसेना को कुलीन रिजर्व के अधिकारियों के साथ लैस करने के साधन के रूप में माना जाता था, बल्कि रईसों के लिए एक शैक्षिक उपकरण के रूप में भी माना जाता था, जिसे सैन्य सेवा प्रदान की जाती थी, साथ ही सेना और एक जाने-माने नागरिक असर, दुनिया का ज्ञान, मानवता, प्रोस्ताकोव्स और स्कोटिनिन्स का मानवीकरण, दोनों में अंकित, "सामान्य अच्छे", "राजनीतिक मामलों का ज्ञान", 18 फरवरी, 1762 के घोषणापत्र के रूप में, इसे व्यक्त किया, और माता-पिता को प्रोत्साहित किया कि वे बच्चों की सरकारी स्कूल और सेवा के लिए घर की तैयारी का ध्यान रखें, ताकि वे राजधानी में न आएं क्योंकि खतरे से पूर्ण अज्ञानी आपके साथियों के लिए हंसी का पात्र बन जाते हैं। यहां तक ​​कि श्रीमती प्रोस्ताकोवा ने भी सेवा के इस महत्व को स्पष्ट रूप से महसूस किया। अपने बेटे की शिक्षा के बारे में उतावले होने के कारण वह खुद को किस वजह से फाड़ रही है? वह कमजोर सिर को वैज्ञानिक भोजन से भरने के खतरे के बारे में व्रलमैन की राय से सहमत है जो उसके लिए बहुत अधिक है। "हाँ, तुम क्या करने जा रहे हो? वह शोक करती है। - बच्चे, बिना सीखे, उसी पीटर्सबर्ग में जाओ - वे कहेंगे, मूर्ख। अब बहुत होशियार लोग हैं; मुझे उनसे डर लगता है।" और फोंविज़िंस्की ब्रिगेडियर ने अपनी पत्नी को अपने इवानुष्का को रेजिमेंट में भर्ती करने के लिए राजी किया: "उसे रेजिमेंट में सेवा करने दो, उसका दिमाग हासिल करो।" बड़प्पन के बच्चों में विज्ञान के प्रति जिद्दी घृणा को दूर करना आवश्यक था, जिसके खिलाफ 1736 की महारानी अन्ना के फरमान ने शिकायत की थी कि वे राज्य की सेवा करने, विज्ञान से दूर भागने और इस तरह बर्बाद होने के बजाय सर्फ़ की घरेलू सेवा में शामिल होंगे। खुद। सेवा न करने वाले कुलीनों की बर्बरता के खतरे को देखते हुए, सरकार लंबे समय तक न केवल समाप्त करने, बल्कि वर्ग की अनिवार्य सेवा को कम करने से भी डरती थी। मिनिच आयोग के प्रस्ताव पर, कुछ शर्तों पर इसे कम करने के अधिकार के साथ 25 साल की महान सेवा की स्थापना, 1731 में सीनेट उन्होंने इस विचार के साथ विरोध किया कि अमीर रईस, इन शर्तों का लाभ उठाते हुए, अपनी इच्छा से, कभी भी सेवा में नहीं जाएंगे, बल्कि "सभी आलस्य और आलस्य में और बिना किसी अच्छे विज्ञान और शिष्टाचार के" घर पर रहेंगे। रूसी व्रल्मानोव के छात्रों को उनके शिक्षक की बेतुकी राय से दूर करना आवश्यक था, उनके द्वारा इतनी सरलता से व्यक्त किया गया: "जैसे कि एक रूसी रईस अब रूसी पत्र के बिना दुनिया में आगे नहीं बढ़ सकता है!" और इसलिए, 1762 में, सरकार ने फैसला किया कि हठ तोड़ दिया गया था, और 18 फरवरी को एक घोषणापत्र में, यह पूरी तरह से घोषणा की कि बड़प्पन की अनिवार्य सेवा "उन लोगों में अशिष्टता को खत्म कर देती है जो आम अच्छे के बारे में लापरवाही करते हैं, अज्ञानता में बदल गया है सामान्य ज्ञान, महान विचारों ने सभी सच्चे रूसी देशभक्तों के दिलों में हमारे प्रति असीम निष्ठा और प्रेम, हमारी सेवा के लिए महान उत्साह और उत्कृष्ट उत्साह निहित किया है। लेकिन विधायक इस "असीम निष्ठा और उत्कृष्ट ईर्ष्या" की सीमाओं को जानता था और इसलिए कुछ शर्तों में संपत्ति को दी गई "स्वतंत्रता और स्वतंत्रता" का निष्कर्ष निकाला, जो इस आवश्यकता के बराबर था कि संपत्ति, अच्छे विवेक में, वह करना जारी रखे जो वह करता है अब तक दबाव में किया था। माध्यम, 25 साल की सेवा की अनिवार्य तात्कालिकता को कानून ने अपने नैतिक दायित्व से बदल दिया,कानून द्वारा निर्धारित एक कर्तव्य से, उन्होंने इसे राज्य की शालीनता या नागरिक कर्तव्य की आवश्यकता में बदल दिया, जिसे पूरा करने में विफलता को एक समान दंड द्वारा दंडित किया जाता है - एक सभ्य समाज से निष्कासन; इसलिए शैक्षिक सेवा की कड़ाई से पुष्टि की गई।