बच्चे के व्यक्तित्व पर पारिवारिक संरचना के प्रभाव का अध्ययन। एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार। परिवार शिक्षा की विशेषता विशेषताएं
आधुनिक परिवार: विशिष्टता, रुझान
एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार समाज में हो रहे परिवर्तनों से बहुत निकट से जुड़ा हुआ है। सबसे पहले, ये परिवर्तन पारिवारिक दृष्टिकोण, मूल्यों और व्यवहार के पैटर्न में तय होते हैं। पिछले दशकों में परिवार में किस तरह के बदलाव आए हैं? यह स्पष्ट है कि परिवर्तन इतने बड़े पैमाने पर और असंख्य हैं कि हम अपनी क्षमताओं की सीमाओं के कारण उनका उचित आकलन नहीं कर सकते। हम खुद को इस क्षेत्र में मुख्य प्रवृत्तियों को चिह्नित करने तक सीमित रखते हैं, जिससे चल रहे परिवर्तनों की बारीकियों और कारणों को समझना संभव हो जाएगा।
पूर्व-औद्योगिक से औद्योगिक और फिर उत्तर-औद्योगिक समाज में संक्रमण की अवधि के दौरान, परिवार के विकास में निम्नलिखित रुझान देखे गए थे।
1. एक विशिष्ट पूर्व-औद्योगिक परिवार में कई बच्चे और कई रिश्तेदार होते थे: दादा-दादी, चाची, चाचा, चचेरे भाई, आदि। इतने बड़े विस्तारित परिवार धीरे-धीरे विकसित कृषि समाज के लिए अच्छे थे। लेकिन वे गतिशील रूप से विकासशील औद्योगिक समुदायों के अनुकूल नहीं थे। उद्योगवाद ने बहुत अधिक श्रम शक्ति को आकर्षित किया, इसके लिए श्रमिकों और उनके परिवारों के तेजी से नए स्थानों पर जाने की आवश्यकता थी जहाँ काम दिखाई दिया। अधिक मोबाइल होने के लिए विस्तारित परिवार ने धीरे-धीरे "अतिरिक्त" लोगों से छुटकारा पा लिया। नया नाभिकीयपरिवार औद्योगिक समाज की एक विशेषता बन गया है। जीवन को व्यवस्थित करने के रिश्तेदारी-पारिवारिक सिद्धांत से एक संक्रमण हुआ है, जिसमें आर्थिक एक, और रिश्तेदारी के मूल्य और आर्थिक हितों के सामूहिक मूल्य शामिल हैं जो परिवार के बाहर के व्यक्तियों द्वारा महसूस किए जाते हैं और रिश्तेदारों के घेरे में नहीं हैं। शहरीकरण और आबादी के प्रवासन के संबंध में, "परिवार के संपीड़न" की प्रक्रिया होती है, तथाकथित अनुबंध का कानून(संपीड़न), यानी इसके सदस्यों की संख्या घट जाती है। इस प्रक्रिया को न्यूक्लियराइजेशन कहा जाता है, एक विस्तारित, बड़े परिवार से एक साधारण, छोटे, एकल परिवार में संक्रमण।
2. कृषि प्रधान समाज, जिसमें मुख्य आर्थिक इकाई के रूप में घर था और जिसमें लोग वेतन के लिए नहीं, बल्कि खुद के लिए काम करते थे, एक औद्योगिक समाज द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसमें परिवार और अतिरिक्त-पारिवारिक गतिविधियों का विभाजन था, जैसा कि साथ ही श्रम का अधिक ध्यान देने योग्य लिंग-भूमिका विभाजन। पुरुषों ने घर के बाहर पैसा कमाना शुरू कर दिया, जबकि महिलाओं ने घरेलू अवैतनिक काम करना जारी रखा। गैर-पारिवारिक उत्पादन गतिविधियों में महिलाओं की बाद की भागीदारी ने उनके पारिवारिक रोजगार को प्रभावित नहीं किया, जो कम नहीं हुआ। इस घटना को महिलाओं का "दोहरा रोजगार" कहा जाता है: एक पैसे के लिए, दूसरा अपने और अपने परिवार के लिए अवैतनिक।
3. एक विस्तारित बड़े परिवार को न केवल एक एकल परिवार द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, बल्कि एक छोटा परिवार भी ले रहा है। पारिवारिक जीवन के आदर्श के रूप में बड़े परिवारों का विलोपन एक वैश्विक प्रक्रिया है जो समाज की आर्थिक, सामाजिक और जनसांख्यिकीय स्थितियों में मूलभूत परिवर्तनों को दर्शाती है। विकसित देशों में जन्म नियंत्रण की आवश्यकता को वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक (आर्थिक, पर्यावरण, चिकित्सा समस्याओं के साथ-साथ महिलाओं और पुरुषों में जीवन मूल्यों की संरचना में बदलाव) दोनों कारकों के एक जटिल द्वारा समझाया गया है। व्यक्ति की अधिक स्वतंत्रता और स्वायत्तता बाजार संबंधों की व्यवस्था में प्रतिस्पर्धा का एक तार्किक और अपरिहार्य परिणाम था; बच्चे (बच्चे), पारिवारिक जीवन के अर्थ के रूप में, सामाजिक स्थिति, जीवन शैली की स्वतंत्र पसंद, पेशेवर और व्यक्तिगत आत्म-पहचान के मूल्यों के साथ प्रतिस्पर्धा करने लगे। शब्द "परिवार नियोजन" प्रकट होता है, अर्थात पति-पत्नी निर्णय लेते हैं कब और कितने बच्चे पैदा करें.
प्रसव के कार्य को यौन क्रिया से अलग किया जाता है। उत्तरार्द्ध का आज एक स्वतंत्र महत्व है, और इसका कार्यान्वयन प्रजनन के कार्यान्वयन से जुड़ा नहीं है।
4. शादी करने का निर्णय तेजी से एक महिला और एक पुरुष की स्वतंत्र इच्छा और उनकी आंतरिक प्रेरणा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, बजाय उनके रिश्तेदारों और माता-पिता द्वारा इस प्रक्रिया के पहले से मौजूद विनियमन के।
5. विवाह के सार्वजनिक नियामक अधिक उदार होते जा रहे हैं। विवाह की स्वतंत्रता तार्किक रूप से इसके विपरीत - तलाक की स्वतंत्रता द्वारा पूरक है। जनता की राय, कैथोलिक एक सहित चर्च, साथ ही कानूनी मानदंड धीरे-धीरे तलाक के प्रति अधिक सहिष्णु होते जा रहे हैं, जो पंजीकृत विवाहों के तलाक के आंकड़ों और वैकल्पिक विवाह रूपों के उद्भव को प्रभावित करता है। महिलाओं की बढ़ी हुई आर्थिक स्वतंत्रता और उनके शैक्षिक स्तर में वृद्धि ने विवाह और पारिवारिक संबंधों पर उनकी माँगों को बढ़ा दिया है। इसलिए, जब शादी का रिश्ता उन्हें संतुष्ट करना बंद कर देता है, तो वे तलाक की पहल करते हैं। आज, कामकाजी महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक बार ऐसा करती हैं, इस तथ्य के बावजूद कि तलाक के कई परिणाम, अनुभवजन्य अध्ययनों से प्रमाणित हैं, पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए अधिक प्रतिकूल हैं। कृषि क्षेत्रों के निवासियों में तलाक के लिए सबसे कम तत्परता देखी गई है; जो महिलाएं अपने पति पर निर्भर हैं या जिनकी आय कम है।
6. विवाह के वैकल्पिक रूप उभर रहे हैं। उनका उद्भव 1960 के दशक की तथाकथित यौन क्रांति से जुड़ा है, यानी यौन स्तरीकरण की पारंपरिक प्रणाली का आमूल-चूल टूटना, जिसके कारण सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में परिवर्तन हुआ। शादी में प्रयोग करने वाले आबादी के अल्पसंख्यक हैं। हालाँकि, ये नवाचार सामाजिक रूप से दृश्यमान हैं। इनमें पुनर्विवाह भी शामिल हैं, जो पहले से ही आम होते जा रहे हैं; वास्तविक सहवास (कानूनी पंजीकरण के बिना विवाह); परीक्षण विवाह (आधिकारिक पंजीकरण से पहले सहवास); खुले विवाह (व्यभिचार की अनुमति देने वाले भागीदारों की आपसी सहमति से); झूलना (अपने भागीदारों द्वारा विवाहित जोड़ों का आदान-प्रदान, दो या अधिक स्थापित जोड़ों द्वारा संयुक्त यौन अवकाश बिताने का एक तरीका); सिनर्जैमस मैरिज (सिनर्जामस मैरिज - बिगैमी और बिगैमी के करीब); विवाह (या अतिथि विवाह) में जाना; समलैंगिक विवाह, आदि।
विवाह और परिवार के पारंपरिक और नए रूप अलगाव में मौजूद नहीं हैं, बल्कि परस्पर जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, माता-पिता एक "साधारण" परिवार में रहते हैं, और वयस्क बच्चे कुछ नया "कोशिश" करते हैं। आर Ziderजीवन मॉडल की ऐतिहासिक रूप से नई प्रतियोगिता के रूप में इस स्थिति का मूल्यांकन करता है।
7. पारिवारिक संबंधों के नए मॉडल भी सामने आ रहे हैं। ये समेकित, या द्वि-परमाणु, परिवार (यूएसए के लिए विशिष्ट) हैं, मोनोन्यूक्लियर के विपरीत, जिसमें एक नाभिक होता है, माता-पिता के दो नए परिवार होते हैं, जिसमें एक विघटित विवाह से बच्चे हो सकते हैं; कम्युनिस (जैसे 1970 के दशक की शुरुआत में जर्मनी में आवासीय समुदाय, इज़राइल में किबुत्ज़िम)।
अधिक पालक परिवार हैं, साथ ही एकल-अभिभावक परिवार (जिसमें माता-पिता में से केवल एक है), आदि। एकल-माता-पिता परिवारों का प्रसार बड़ी संख्या में तलाक, विधवाओं में वृद्धि और बाहर बच्चे पैदा करने से जुड़ा है। एक पंजीकृत विवाह की।
8. समाज में जीवन के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रियाएं, प्रत्येक व्यक्ति के अधिकारों की रक्षा की आवश्यकता के प्रति उन्मुखीकरण भी विवाह और पारिवारिक संबंधों में परिवर्तन को निर्धारित करता है, जो महिलाओं और पुरुषों के हितों को ध्यान में रखते हुए अधिकारों में तेजी से समान होते जा रहे हैं। , वयस्क और बच्चे। एक औद्योगिक समाज में परिवार को श्रम शक्ति के पुनरुत्पादन के लिए एक संगठन के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि एक ऐसे समुदाय के रूप में देखा जाता है जिसमें लोग स्वयं को पूर्ण कर सकते हैं, स्वयं को व्यक्तियों के रूप में प्रकट कर सकते हैं।
ये प्रवृत्तियाँ मुख्य रूप से परिवार में संस्थागत परिवर्तनों को दर्शाती हैं। लेकिन कई समाजशास्त्री ठीक ही मानते हैं कि परिवार को प्रभावित करने वाले परिवर्तनों का सार औपचारिक संस्थागत सुविधाओं के नुकसान से सबसे अधिक जुड़ा हुआ है, जिसमें वे पहले परिवार में निहित थे, जबकि अनौपचारिक लोगों की स्थिति को मजबूत करते हुए, और इसलिए, किसी भी समाज के अभिन्न अंग के रूप में निजी क्षेत्र का विश्लेषण करना आवश्यक है।
इसके सार में, परिवार परिवर्तन की प्रक्रिया दुगनी है: एक ओर, यह एक अनौपचारिक परिवार बनाने वाले व्यक्ति के लिए अनुकूली है, और दूसरी ओर, यह स्वयं परिवार और उस समाज के लिए अनुकूली नहीं है जिसमें यह कार्य करता है। आधुनिक समाज में, प्रत्येक परिवार समुदाय स्वतंत्र रूप से अपने लिए मानदंडों, अधिकारों और दायित्वों की सीमाओं को स्थापित करता है।
समाज एक मध्यस्थ के रूप में इस प्रक्रिया में भाग नहीं लेता है। यह परिस्थिति और ये स्थितियाँ एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार की प्रतिष्ठा में वृद्धि प्रदान करती हैं, जो एक व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण जीवन मूल्य के रूप में संरक्षित है।
इसलिए, एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अखंडता के रूप में परिवार लगातार विकसित हो रहा है, लेकिन आज जो परिवर्तन हो रहे हैं वे पहले से कहीं अधिक स्पष्ट हैं। सामाजिक जीवन अधिक गतिशील होता जा रहा है, व्यक्तित्व की संरचना अधिक जटिल होती जा रही है, और ये प्रक्रियाएँ अनिवार्य रूप से विवाह और परिवार में व्यक्तियों और उनके जीवन की बातचीत को प्रभावित करती हैं। पारिवारिक संबंधों के पारंपरिक रूपों के विनाश ने पारिवारिक भूमिकाओं के परिवर्तन को जन्म दिया है, लेकिन इन नई स्थितियों को अभी तक सामाजिक वैधता और सांस्कृतिक प्रतीकात्मक समेकन नहीं मिला है।
रूस में आधुनिक परिवार की विशिष्टता (हालांकि हमारे परिवार बहुत विषम हैं) कम से कम चार विशेषताओं द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।
- 1. आधुनिक परिवार प्रेम, भावनात्मक स्वीकृति और समर्थन पर आधारित एक संघ है। इसका मतलब यह नहीं है कि पहले ऐसा नहीं था, लेकिन अब यह मुख्य कसौटी बन गया है। यह संभावना नहीं है कि एक आधुनिक लड़की अपनी मर्जी के बिना शादी या सगाई कर पाएगी। ए.एफ. फिलाटोवा का लेख, ओमएसपीयू के एसोसिएट प्रोफेसर, पीपीएल की ओम्स्क शाखा के बोर्ड सदस्य: आधुनिक परिवार की विशेषताएं। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - 2013. - एक्सेस मोड http://www.omsk-ppl.narod.ru/Stat/SovrSem.htm। - पहुंच की तिथि: 09/18/13।
- 2. विस्तारित परिवार से एकल परिवार (माता-पिता और बच्चे) में संक्रमण। यह स्थिति युवा लोगों की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की जरूरतों की पूर्ति का परिणाम है। लेकिन युवा परिवारों का अलगाव दादा-दादी के लिए अपने पोते-पोतियों के पालन-पोषण में भाग लेना कम कर देता है या असंभव बना देता है। साथ ही, एकल प्रकार के परिवार के प्रभुत्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हम अक्सर "क्षेत्रीय रूप से विस्तारित" परिवारों से मिलते हैं। एक नियम के रूप में, युवा पति-पत्नी के पास अभी तक अपना रहने का स्थान नहीं है, उन्होंने अभी तक पूर्ण वित्तीय स्वतंत्रता हासिल नहीं की है, वे अपने माता-पिता के साथ एक ही अपार्टमेंट में रहते हैं और उनकी मदद पर बहुत भरोसा करते हैं।
- 3. आधुनिक परिवार व्यवस्था काफी खुली है - आज शादी करना आसान है और तलाक लेना उतना ही आसान। विवाह के निर्माण और विघटन दोनों के लिए कानूनी, नैतिक, धार्मिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक बाधाओं को कम किया जाता है।
- 4. आधुनिक परिवार में पालन-पोषण एक विशेष भूमिका निभाता है। एक मौलिक रूप से नई, मानवतावादी स्थिति एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बच्चे के प्रति दृष्टिकोण है जो सम्मान और स्वतंत्र विकल्प के अधिकार का हकदार है। आज, माता-पिता-बच्चे के संबंधों में भावनात्मक और आध्यात्मिक निकटता और सहानुभूति का विशेष महत्व है।
विशेष रूप से नोट पितृत्व की घटना है। आधुनिक पिता को शिक्षा में पहले शामिल किए जाने की विशेषता है - शैशवावस्था में या यहां तक कि जन्म के पूर्व के विकास में ("पिता के स्कूल", एक साथ प्रसव, आदि)। पिता का प्यार अब मां के प्यार के बराबर हो गया है। "21 वीं सदी के पिता" अक्सर एक बच्चे को उठाते हैं, उसके साथ अधिक चलते हैं, संवाद करते हैं, और खुशी के साथ, इसलिए हम पिता के बिना शर्त प्यार को स्वीकार करते हैं। आधुनिक पिताओं की जिम्मेदारी और प्लास्टिसिटी भी महत्वपूर्ण हैं, परिवार में भूमिकाओं के पुनर्वितरण की तत्परता।
उपरोक्त विशेषताओं के अतिरिक्त, आधुनिक परिवार के विकास में ऐसी प्रवृत्तियों की पहचान करना संभव है।
- 1. जन्म दर में गिरावट, परिवार में बच्चों की संख्या में कमी। और एक-बच्चे वाले परिवारों की वृद्धि का अर्थ है भावनात्मक क्षेत्र और बच्चे के सामाजिक और संचारी संबंधों की कमी।
- 2. तथाकथित "दो-कैरियर" परिवारों का उदय, जहां दोनों पति-पत्नी ने खुद को एक पेशेवर कैरियर, विकास और आत्म-साक्षात्कार के कार्य निर्धारित किए। दो कैरियर परिवारों में, परिवार में भूमिकाओं और शक्ति के वितरण का मुद्दा, नेतृत्व का मुद्दा, पारिवारिक भूमिकाओं के वितरण में विनिमेयता, परिवार और व्यक्तिगत मूल्यों की समानता, साथ ही संसाधनों की उपलब्धता का समर्थन करने के लिए बच्चों की परवरिश और घरेलू क्षेत्र में मदद करने में परिवार का विशेष महत्व है।
- 3. विवाह की उम्र का ध्रुवीकरण - या तो बहुत जल्दी (16-17 वर्ष) या 30 वर्ष के बाद। विवाह की आयु में वृद्धि के मामले में, युवा लोग, एक नियम के रूप में, सचेत रूप से अधिक या कम स्थापित पेशेवर, वित्तीय और आर्थिक आधार पर परिवार शुरू करने में जल्दबाजी नहीं करते हैं। नतीजतन, वे अक्सर हमेशा के लिए अकेले ही खत्म हो जाते हैं, खासकर महिलाएं। कम पुरुष हैं (97 पुरुष प्रति 100 महिलाएं), उनमें से सभी महिलाओं के लिए पर्याप्त नहीं होंगे, विशेष रूप से योग्य।
- 4. लगातार मामले बढ़ते जा रहे हैं (हालाँकि "असमान विवाह" पहले आम थे) पति-पत्नी के बीच उम्र के अंतर में 15-20 साल तक की वृद्धि, जिसमें पत्नी की उम्र भी शामिल है।
- 5. विधवापन की समस्या। यह तय किया जाता है कि पत्नी बड़ी है या नहीं। मूल रूप से, महिलाएं अपने जीवनसाथी से आगे निकल जाती हैं। एक पुरुष की औसत जीवन प्रत्याशा एक महिला की तुलना में 10 वर्ष कम है।
- 6. बड़ी संख्या में तलाक। सभी परिवारों में से लगभग 1/3 ने तलाक का अनुभव किया है। और तनाव के मामले में तलाक किसी प्रियजन की मृत्यु के बाद दूसरे स्थान पर है। व्यक्ति के पूर्ण मनोवैज्ञानिक पुनर्वास और तलाक के नकारात्मक भावनात्मक परिणामों पर काबू पाने का पता तलाक के 1-3 साल बाद ही लगाया जा सकता है।
- 7. पुनर्विवाह की संख्या में वृद्धि - लोग अभी भी अपने आधे की तलाश कर रहे हैं। इसलिए गैर-देशी बच्चों की समस्या।
- 8. प्रसूति अस्पतालों में बच्चों की संख्या, सड़क पर रहने वाले बच्चों की संख्या में वृद्धि। अनाथालयों, बोर्डिंग स्कूलों आदि का विकास। ए.एफ. फिलाटोवा का लेख, ओम्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के एसोसिएट प्रोफेसर, पीपीएल की ओम्स्क शाखा के बोर्ड के सदस्य: आधुनिक परिवार की विशेषताएं। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। - 2013. - एक्सेस मोड http://www.omsk-ppl.narod.ru/Stat/SovrSem.htm। - पहुंच की तिथि: 09/18/13।
- 9. परिवार और घरेलू "आपराधिक" स्थितियों, अपराधों की वृद्धि। आमतौर पर - नशे के आधार पर।
- 10. निसंतान परिवारों की संख्या में वृद्धि। "विलंब" अक्सर युवाओं में कठिनाइयों के कारण होता है - वित्तीय, आर्थिक, आवास, साथ ही शिक्षा पूरी करने या करियर बनाने के कार्य। हालाँकि, अंत में, ऐसे परिवारों में पति-पत्नी को अपर्याप्त आत्म-साक्षात्कार और एक गहरे व्यक्तिगत संकट का एहसास होता है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि महिलाओं (और हाल ही में, पुरुषों) की संख्या में वृद्धि हुई है जो चिकित्सा कारणों से बच्चे पैदा करने में असमर्थ हैं।
- 11. "विदेशी" विवाह अधिक से अधिक फैल रहे हैं। हालाँकि, जो लोग अक्सर पारिवारिक सुख के लिए विदेश जाते हैं, वे इसे वहाँ नहीं पाते हैं, व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ-साथ "विदेश" की असामान्य मानसिकता के कारण। इसके अलावा, मातृभूमि के लिए उदासीनता, दोस्तों, रिश्तेदारों, देशी प्रकृति, संस्कृति आदि से अलग होना अपरिहार्य है।
- 12. "विदेशी" परिवार (समान-सेक्स विवाह, झूला झूलना आदि) अभी भी रूस में एक दुर्लभ घटना है, लेकिन पहले से ही मौजूद है।
- 13. विवाह के वैकल्पिक रूपों को पसंद करने वाले लोगों की संख्या में वृद्धि: क) अकेलापन; बी) "सिविल" विवाह; ग) मातृ परिवार - एक महिला के सचेत निर्णय के रूप में। "माँ और बच्चे" अब आम बात है। और यहां तक कि कुछ आधुनिक महिलाएं बिना पति के भी कई बच्चे पैदा कर सकती हैं।
इस प्रकार, बड़ी संख्या में तलाक को देखते हुए, परिपक्व उम्र के लोगों की वृद्धि जो शादी नहीं करते हैं, रिश्तों के अन्य रूपों का उदय - यह सब परिवार के पतन के सिद्धांत के समर्थकों को अध: पतन के बारे में उदास भविष्यवाणियां करने के लिए देता है। एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार।
हालाँकि, के लिए पिछले साल काव्यक्तिगत विकास और आत्म-विकास के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करने के लिए साझेदारी के इष्टतम रूप के रूप में परिवार को चुनने के पक्ष में एक स्पष्ट, निश्चित रूप से सकारात्मक बदलाव आया है।
यदि हम समाज की सबसे छोटी कोशिकाओं - परिवारों - का सामान्यीकरण करते हैं, तो हम आधुनिक रिश्तेदारी संबंधों की सबसे विशिष्ट विशेषताओं और समस्याओं की पहचान कर सकते हैं। रूसी समाजशास्त्री ए। एंटोनोव, विशेष रूप से, वर्तमान परिवार की 10 विशेषताओं की पहचान करते हैं।
1. आम लोगों पर व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं की श्रेष्ठता
यदि एक पारंपरिक समाज में कबीले, समुदाय के मूल्य सबसे ऊपर थे, में आधुनिक दुनियाँव्यक्ति की जरूरतें और उसका तात्कालिक वातावरण बाकी सब चीजों पर हावी हो जाता है।रूस में, यह प्रवृत्ति पश्चिम की तरह ध्यान देने योग्य नहीं है। बल्कि, हम संबंधित, राष्ट्रीय और व्यक्तिगत आवश्यकताओं के मिश्रण के बारे में बात कर सकते हैं।
2. आय और गृहस्थी का स्पष्ट पृथक्करण
बहुत कम अपने दम पर जीते हैं। आगे, उपभोक्तावाद का सामान्य स्तर इस हद तक पहुँच गया है कि एक ग्रामीण और शहरी निवासी, एक परिवार और एक व्यक्ति की टोकरी में कोई बड़ा अंतर नहीं रह गया है।इसी समय, पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाएं भी बदलती रहती हैं। हालाँकि, महिला के दोहरे कार्यभार के प्रति एक निश्चित पूर्वाग्रह है - वह अपने साथी के बराबर कमाती है, लेकिन यह समझा जाता है कि उसे अकेले ही घर की देखभाल करनी चाहिए।
पारिवारिक जीवन में कुछ पुरुषों की भागीदारी समय पर घर पहुंचने और नियमित रूप से कचरा हटाने तक ही सीमित है। नतीजतन, महिलाओं की स्वतंत्र होने की इच्छा में कोई आश्चर्य की बात नहीं है। और इसीलिए एक बच्चे के साथ अकेली महिला अब कुछ असाधारण नहीं है - यह स्थिति उसे पूरी तरह से संतुष्ट करती है।
3. पारिवारिक संबंधों और मैत्रीपूर्ण संबंधों का स्पष्ट अलगाव
एक ही परिवार के जीवन में सहकर्मी, दोस्त, दोस्त और रिश्तेदार कम और कम शामिल होते हैं।आंतरिक मामलों में समाज की भागीदारी के बिना एक आधुनिक पति और पत्नी अच्छी तरह से अस्तित्व में रह सकते हैं।
4. महान क्षैतिज और लंबवत गतिशीलता
राजवंश की अवधारणा और जन्म से भविष्य की भविष्यवाणी अब व्यावहारिक रूप से अस्तित्व में नहीं रह गई है। बच्चा अपना रास्ता चुनने में पूरी तरह से स्वतंत्र है और उसे विरासत में सामाजिक स्थिति की आवश्यकता नहीं है।यह एक स्तर से दूसरे स्तर तक संक्रमण में आसानी और अधिक भौगोलिक गतिशीलता को जन्म देता है - आधुनिक लोग घर और परिवार के घोंसले से बंधे नहीं हैं।
5. व्यक्तिगत उपलब्धियां और आपका अपना "मैं"
उनका मतलब बहुत अधिक पारिवारिक जिम्मेदारी, बच्चों की परवरिश, बड़ों की देखभाल, माता-पिता की आलोचनात्मक धारणा है। आज के परिवार में, रिश्ते व्यक्तियों पर निर्भर करते हैं, न कि इसके विपरीत। आधुनिक स्त्री और पुरुष समझते हैं कि वे पारिवारिक बंधनों के बिना जीवित रह सकते हैं। यह अच्छा है या बुरा, समय बताएगा।
1. हाई स्कूल के छात्रों के बीच माता-पिता के परिवार की छवि की विशिष्ट विशेषताओं का अध्ययन करना।
2. हाई स्कूल के छात्रों के विवाह और परिवार के विचारों की विशेषताओं पर विचार करें।
प्रयोग में, हमने D.Kh का उपयोग किया। ओल्सन (परिशिष्ट 1 देखें)। साथ ही, छात्रों को "मेरा भविष्य परिवार" विषय पर एक निबंध लिखने के लिए कहा गया।
3.2 अध्ययन के निष्कर्ष
नैदानिक परिणामों के लिए परिशिष्ट 2 देखें।
ओल्सन प्रश्नावली के प्रश्नों और निबंधों की सामग्री के स्कूली बच्चों के उत्तरों का विश्लेषण करने के बाद, हमने निम्नलिखित परिणाम प्राप्त किए।
सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों के रूप में, हाई स्कूल के छात्रों ने "रिश्तेदारों और दोस्तों", "स्वास्थ्य", "दोस्तों" की पहचान की।
स्कूली बच्चों को मुहावरा पूरा करने के लिए कहा गया: "प्यार है: ..."। यह ध्यान दिया गया कि सबसे आम प्रतिक्रियाएं थीं: "प्यार एक जटिल भावना है जिसे वर्णित नहीं किया जा सकता", "दो के लिए खुशी और एक साथ रहने की आवश्यकता।" इसके अलावा, यह दिलचस्प निकला कि 40% लड़कियों ने जवाब दिया कि प्यार दर्द है, आत्म-बलिदान है। जाहिरा तौर पर, प्यार का ऐसा आकलन एक अपरिचित भावना से जुड़ा होता है, जो सामान्य रूप से और विशेष रूप से लड़कियों के लिए विशिष्ट है। अधिकांश युवकों ने उत्तर दिया कि प्रेम आपसी समझ, कोमलता, "दो दिलों का मिलन और दो शरीरों का मिलन" है।
लड़कियां स्पष्ट रूप से श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करती हैं: प्यार - माता-पिता और बच्चे - माता-पिता - एक साथ जीवन - विश्वास - समर्थन - विश्वास। लड़के भरोसे और आपसी समझ के बारे में कम लिखते हैं। इसके अलावा, अगर लड़कियों में उम्र के साथ परिवार के सकारात्मक आकलन की संख्या बढ़ती है, तो लड़कों में यह घट जाती है। यह शायद इस तथ्य के कारण है कि लड़कियां, बड़े होकर, परिवार की छवि के साथ खुद को अधिक से अधिक पहचानती हैं, जबकि लड़के, परिवार की आदर्श छवि को पीछे छोड़ते हुए, अतिरिक्त-पारिवारिक समाजीकरण की तलाश कर रहे हैं।
प्रेम की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में ईर्ष्या की धारणा उत्तरदाताओं की एक महत्वपूर्ण संख्या में देखी गई है। जाहिर है, इस उम्र में, ईर्ष्या की अभिव्यक्ति का प्यार के समान मूल्य है, जबकि उम्र के साथ, ईर्ष्या को प्यार की तुलना में गर्व की अभिव्यक्ति के रूप में अधिक माना जाता है।
सेक्स के प्रति युवाओं के रवैये जैसे पहलू का अध्ययन करते समय, निम्नलिखित आंकड़े प्राप्त हुए। प्रेम में अंतरंगता की उपस्थिति को 48% उत्तरदाताओं द्वारा अनिवार्य माना जाता है, और लड़कों के समूह में यह आंकड़ा लड़कियों के समूह (क्रमशः 61 और 35%) की तुलना में लगभग 2 गुना अधिक है; 35% उत्तरदाताओं ने संकेत दिया कि अंतरंगता की उपस्थिति भावनाओं की ताकत पर निर्भर करती है (लड़कियों ने यह उत्तर 1.5 गुना अधिक बार दिया)। एक नियमितता पाई गई, जो इस तथ्य में समाहित है कि जो लोग यौन रूप से नहीं रहते हैं, उनमें से अधिकांश इस सिद्धांत द्वारा निर्देशित होते हैं कि "अंतरंगता भावनाओं की ताकत से निर्धारित होती है", और उत्तरदाताओं के 2/3 जो यौन रूप से सक्रिय हैं, विचार करते हैं यौन अंतरंगता की उपस्थिति वैकल्पिक। अधिकांश उत्तरदाताओं का पहला यौन संपर्क 14-15 साल की उम्र में हुआ था, और युवा पुरुष लड़कियों की तुलना में औसतन 1.5-2 साल पहले यौन संबंध बनाना शुरू कर देते हैं।
उपरोक्त आंकड़ों का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि प्रेम और विवाह के बारे में युवा लोगों के विचार पुरानी पीढ़ी के विचारों से भिन्न हैं। इस प्रकार, 71% उत्तरदाताओं का मानना है कि शादी से पहले यौन संबंध बनाना संभव है, और यह संकेतक लिंग पर निर्भर नहीं करता है। यह निष्कर्ष इस तथ्य से भी स्पष्ट होता है कि उत्तरदाताओं में से 1/3 परिवार बनाने के लिए अपने रिश्ते के पंजीकरण को अनिवार्य नहीं मानते हैं, 35% कुछ परिस्थितियों में इस संभावना की अनुमति देते हैं, बाकी (40%) पारंपरिक बिंदु का पालन करते हैं मानना है कि।
साथी चुनने के मानदंडों में, दो को मुख्य के रूप में नामित किया गया था: व्यक्तिगत विशेषताएँ (73%) और बाहरी आकर्षण (67%)। यह संकेत है कि रूसियों के जीवन में धन की बढ़ती भूमिका के बावजूद, अधिकांश युवा अपनी वित्तीय स्थिति के बजाय व्यक्तिगत गुणों को महत्व देते हैं।
प्रश्न का उत्तर देते समय: "परिवार बनाने में माता-पिता की राय क्या भूमिका निभाती है?" उत्तरदाताओं के 62% ने "कोई भूमिका नहीं निभाई" जवाब चुना और केवल माता-पिता की राय के दसवें हिस्से के लिए निर्णायक है। हमारी राय में, यह परिस्थिति सीधे तौर पर इस तथ्य से संबंधित है कि माता-पिता के परिवार में संबंध युवा लोगों के खुशहाल पारिवारिक जीवन के विचारों से मेल नहीं खाते हैं। केवल 16% उत्तरदाता चाहेंगे कि उनका भावी पारिवारिक जीवन उनके माता-पिता के पारिवारिक जीवन के समान हो।
इस प्रकार, प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले गए:
1. प्रेम और विवाह आज भी आज के युवाओं के प्रमुख जीवन मूल्यों में से एक हैं।
2. सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों और परंपराओं के परिवर्तन के कारण प्रेम और विवाह पर युवा लोगों के विचारों में परिवर्तन ने प्रेम और विवाह के बारे में अपने विचारों के निर्माण पर माता-पिता के प्रभाव की डिग्री को काफी कम कर दिया है।
3. प्रेम और विवाह के बारे में विचारों में सबसे बड़ा अंतर उत्तरदाताओं के लिंग पर निर्भर करता है।
4. युवा समाजीकरण की प्रक्रिया में अपने माता-पिता के परिवार में समर्थन और समर्थन की तलाश कर रहे हैं, और वे अपने भविष्य के परिवार को मानवतावादी और नैतिक सिद्धांतों के आधार पर बनाने के लिए तैयार हैं, लेकिन साथ ही वे एक बड़ी कमी का अनुभव करते हैं मनोवैज्ञानिक ज्ञान और कौशल।
हाई स्कूल के छात्रों के बीच विवाह और परिवार के विचारों का अध्ययन करने के बाद, हम अतिरिक्त गतिविधियों के लिए स्कूली बच्चों के लिए विशेष सुधारात्मक संज्ञानात्मक कार्यक्रमों के कार्यान्वयन की सिफारिश करना आवश्यक समझते हैं। ऐसे कार्यक्रमों को सामाजिक अनुकूलन और विवाह के लिए तैयार होने में सहायता करनी चाहिए। कार्यक्रम के कार्यान्वयन को मनोवैज्ञानिक ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के लिए परिस्थितियों का निर्माण करना चाहिए जो कि इष्टतम पारस्परिक संचार और बातचीत के आयोजन के लिए आवश्यक हैं।
कार्यक्रम के कार्यान्वयन के रूपों में से एक "परिवार दिवस" \u200b\u200bहै, जो एक डिग्री या किसी अन्य के लिए पारिवारिक संबंधों के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है। युवा परिवेश की सामाजिक आवश्यकताओं के अनुसार होल्डिंग के रूपों को संशोधित करना संभव है, लेकिन कुछ मुद्दों पर बिना असफल हुए चर्चा की जानी चाहिए। इनमें शामिल हैं: परिवार के बजट की योजना बनाने की क्षमता; संघर्ष स्थितियों का समाधान; घरेलू कामों में व्यावहारिक कौशल; पुरुष और महिला मनोविज्ञान की विशेषताओं का ज्ञान; चीजों और कपड़ों के प्रति दृष्टिकोण; भावनाओं को मौखिक रूप से व्यक्त करने की क्षमता (प्रेम की घोषणा)।
प्रशिक्षण कार्यक्रम बहुआयामी होना चाहिए और सैद्धांतिक, व्यावहारिक और भावनात्मक स्तर पर ज्ञान और कौशल के अधिग्रहण के लिए प्रदान करना चाहिए।
निष्कर्ष
समाज में युवाओं की स्थिति, इसके विकास के लिए रुझान और संभावनाएं समाज के लिए बहुत रुचि और व्यावहारिक महत्व हैं, मुख्यतः क्योंकि वे इसके भविष्य का निर्धारण करते हैं। यहां, समाज की मुख्य इकाई के रूप में विवाह और परिवार के प्रति युवा लोगों के दृष्टिकोण का एक महत्वपूर्ण स्थान है।
विवाह और पारिवारिक संबंधों की स्थिरता पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की तत्परता पर निर्भर करती है, जहाँ विवाह के लिए तत्परता को व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जो पारिवारिक जीवन के प्रति भावनात्मक रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।
समाज के विकास के वर्तमान चरण में विवाह के लिए तत्परता का विशेष महत्व है, जब विवाहों की संख्या की तुलना में "वास्तविक" विवाहों की संख्या बढ़ जाती है। यहां हम उन सामाजिक व्यवहारों और उद्देश्यों की विशेषताओं का निरीक्षण कर सकते हैं जो अपेक्षाकृत हाल ही में बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों और मानदंडों के प्रभाव में युवा लोगों के बीच बने हैं।
फिर भी, पिछले चार वर्षों में युवा छात्रों के मूल्य उन्मुखीकरण के एक अध्ययन से पता चलता है कि परिवार युवा लोगों के लिए मुख्य मूल्य बना हुआ है। इसी समय, माता-पिता के परिवार, जिसमें वे शामिल हैं, और उनके अपने भावी परिवार दोनों पर विचार किया जाता है।
एक परिवार की एक आदर्श छवि बनाते समय और सबसे बढ़कर, अपनी, आपसी समझ, प्यार, रिश्तों में सामंजस्य, सफल सेक्स और बच्चे पैदा करना मुख्य मूल्य कहे जाते हैं। इसी समय, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कारकों की एक विस्तृत श्रृंखला है जो एक युवा परिवार के सफल निर्माण और कामकाज की संभावना पर संदेह करती है।
जीवन की प्रक्रिया में, बच्चे पुरानी पीढ़ियों से विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ संबंधों के बारे में, विवाह के बारे में, परिवार के बारे में बहुत कुछ सीखते हैं और व्यवहार के मानदंडों को सीखते हैं। यह सब महत्वपूर्ण है, लेकिन जीवन की वर्तमान गति में, इस तरह के ज्ञान को स्थानांतरित करने के लिए "प्राकृतिक" तंत्र अब पर्याप्त नहीं है। इसलिए, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों को स्कूली बच्चों के साथ उद्देश्यपूर्ण ढंग से जुड़ने की जरूरत है, उन्हें उनके भावी पारिवारिक जीवन के लिए तैयार करना। साथ ही, निम्नलिखित जानकारी पर छात्रों का ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है:
1. पारिवारिक जीवन का नैतिक पक्ष। एक किशोर को अपने पिता और माता का सम्मान करना चाहिए, भाई-बहनों के प्रति मित्रवत होना चाहिए, अंतरंग भावनाओं की संस्कृति से अवगत होना चाहिए, "आदर्श" पति और पत्नी की सही कल्पना करनी चाहिए, जिम्मेदारी, ईमानदारी, संयम, दया, अनुपालन सीखना चाहिए। पारिवारिक संबंधों की नैतिक नींव;
2. पारिवारिक जीवन का कानूनी पक्ष। छात्र को विवाह और परिवार कानून की मूल बातों से परिचित कराया जाना चाहिए, परिवार कानून के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान, एक दूसरे के संबंध में पति-पत्नी के कर्तव्य, बच्चों के लिए, समाज के लिए;
3. पारिवारिक जीवन का मनोवैज्ञानिक पक्ष। छात्र को शादी और पारिवारिक जीवन की मूल बातें, अन्य लोगों के मनोविज्ञान को समझना चाहिए, भावनाओं के विकास को ध्यान में रखना चाहिए, संचार कौशल होना चाहिए;
4. पारिवारिक जीवन का भौतिक और स्वच्छ पक्ष। छात्र को नर और मादा जीवों की शारीरिक विशेषताओं, उम्र के अनुसार यौन संबंधों के बारे में सच्ची जानकारी के बारे में ज्ञान प्राप्त करना चाहिए;
5. पारिवारिक जीवन का आर्थिक पक्ष। कम उम्र के एक किशोर को घर के काम से जोड़ा जाना चाहिए, पारिवारिक जिम्मेदारियों को पूरा करने का आदी। बच्चों को अपने परिवार के साथ ख़ाली समय बिताने, अपने माता-पिता के साथ सप्ताहांत पर आराम करने के लिए सिखाया जाना चाहिए। घर में एक लड़के और एक लड़की के कर्तव्यों को विभाजित किया जा सकता है।
लेकिन पारिवारिक जीवन के मनोवैज्ञानिक पक्ष पर विशेष ध्यान देना चाहिए। अनुभव से पता चला है कि जहां पति-पत्नी की मनोवैज्ञानिक अपरिपक्वता होती है, वहां परिवार अक्सर टूट जाते हैं।
लड़कियों में, यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि वे लड़कों की तरह बनना चाहती हैं। बचपन में, वे लगातार लड़कों के बगल में होते हैं, केवल उनके साथ खेलते हैं। किशोरावस्था में, वे "शर्ट-लड़के" हैं, वे धूम्रपान कर सकते हैं, पी सकते हैं। यह मानव मानस की परिपक्वता में असामंजस्य पैदा करता है। मानसिक अपरिपक्वता का पुरुष संस्करण अलग तरह से व्यक्त किया गया है। युवक अधिक समय तक बच्चा बने रहने की कोशिश करता है। भविष्य में वह अपनी पत्नी के लिए बोझ बन जाएगा।
बचपन से ही बच्चे को विपरीत लिंग के प्रति आदर करना सिखाया जाना चाहिए। एक युवक के लिए यह विचार पैदा करना उपयोगी है कि उस महिला को छोड़ना अनैतिक है जो उससे बच्चे की उम्मीद कर रही है। एक लड़की के लिए - यह बहुत ही आमंत्रित व्यवहार करने के लिए, अपने आप को दिखाने के लिए, अपने आप को अत्यधिक उजागर करने और मेकअप करने के लिए अनैतिक है।
बच्चों की परवरिश करते समय, उनमें निम्नलिखित लक्षण पैदा करना आवश्यक है: धैर्य, संवेदनशीलता, चातुर्य, दुष्ट उपहास की असावधानी। बच्चे को पढ़ाने की जरूरत है ताकि वह अपने साथ रहने वाले लोगों के साथ अपने संबंध बना सके। इस तरह से पाले गए बच्चे के लिए पारिवारिक कठिनाइयों को सहना बहुत आसान होगा। उसके लिए और उसके साथ यह आसान होगा। परिवार में खुशी से रहने की क्षमता एक दुर्लभ गुण है। लेकिन यह बच्चों में लाया जा सकता है और होना चाहिए।
ग्रन्थसूची
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अनुलग्नक 1
प्रश्नावली डी.के.एच. किशोरों के लिए ओल्सन
पूरा नाम।_____________________________________________
आयु____________________________________________
अनुसंधान दिनांक_______________________________________________
निर्देश:
विकल्प ए। कृपया अपने परिवार (आप, आपके माता-पिता) का वर्णन करें।
तालिका में लिखे कथनों को पढ़ें और दिए गए उत्तरों का उपयोग करके उनका मूल्यांकन करें।
| कथन | लगभग नहीं | कभी-कभी | ज्यादातर हमेशा |
||
| 1. हमारे परिवार के सदस्य मदद के लिए एक-दूसरे की ओर मुड़ते हैं। | |||||
| 2. समस्याओं को हल करते समय बच्चे के सुझावों को ध्यान में रखा जाता है | |||||
| 3. हम परिवार के अन्य सदस्यों के दोस्तों का अनुमोदन करते हैं। | |||||
| 4. आचरण के नियम स्थापित करते समय बच्चे की राय को ध्यान में रखा जाता है | |||||
| 5. हम एक परिवार के रूप में काम करना पसंद करते हैं। | |||||
| 6. हमारे परिवार में नेता (यानी मुख्य व्यक्ति) बदल सकता है | |||||
| 7. हमारे परिवार के सदस्य अजनबियों की तुलना में एक दूसरे के अधिक निकट हैं। | |||||
| 8. जिस तरह से हम अपने परिवार में काम करते हैं, वह बदल सकता है। | |||||
| 9. हमारे परिवार के सदस्य अपना खाली समय एक साथ बिताना पसंद करते हैं। | |||||
| 10. माता-पिता द्वारा बच्चों के साथ सजा पर चर्चा की जाती है। | |||||
| 11. हमारे परिवार के सदस्यों को लगता है कि हम एक दूसरे के बहुत करीबी लोग हैं. | |||||
| 12. हमारे परिवार में बच्चे स्वतंत्र निर्णय ले सकते हैं। | |||||
| 13. जब परिवार का साथ मिलता है, तो हममें से कोई भी इसे मिस नहीं करता। | |||||
| 14. हमारे परिवार में नियम बदल सकते हैं। | |||||
| 15. हमारे लिए यह कल्पना करना आसान है कि पूरा परिवार क्या कर सकता है। | |||||
| 16. घरेलू कर्तव्यों को परिवार के एक सदस्य से दूसरे सदस्य को हस्तांतरित किया जा सकता है। | |||||
| 17. निर्णय लेते समय हम एक दूसरे से परामर्श करते हैं। | |||||
| 18. यह कहना कठिन है कि हमारे परिवार में सबसे महत्वपूर्ण कौन है | |||||
| 19. हमारे परिवार के लिए एकता बहुत जरूरी है | |||||
| 20. यह कहना मुश्किल है कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को कौन सी घरेलू जिम्मेदारियां सौंपी जाती हैं। |
विकल्प बी। अब, कृपया उस सबसे अच्छे परिवार का वर्णन करें जिसका आप सपना देखते हैं।
| कथन | लगभग नहीं | कभी-कभी | ज्यादातर हमेशा |
||
| 1. हमारे परिवार के सदस्य मदद के लिए एक-दूसरे की ओर मुड़ेंगे। | |||||
| 2. समस्याओं को हल करते समय बच्चे के सुझावों को ध्यान में रखा जाएगा | |||||
| 3. हमने परिवार के अन्य सदस्यों के दोस्तों को मंजूरी दी | |||||
| 4. आचरण के नियम स्थापित करते समय, बच्चे की राय को ध्यान में रखा गया | |||||
| 5. हम पूरे परिवार के साथ कुछ करना चाहेंगे | |||||
| 6. हमारे परिवार में नेता (यानी मुख्य व्यक्ति) बदल सकता है | |||||
| 7. हमारे परिवार के सदस्य अजनबियों की तुलना में एक दूसरे के अधिक निकट होंगे। | |||||
| 8. जिस तरह से हम अपने परिवार में काम करते हैं वह बदल सकता है। | |||||
| 9. हमारे परिवार के सदस्य अपना खाली समय एक साथ बिताना चाहेंगे | |||||
| 10. माता-पिता अपने बच्चों के साथ सजा पर चर्चा करेंगे। | |||||
| 11. हमारे परिवार के सदस्यों को लगेगा कि हम एक-दूसरे के बहुत करीबी लोग हैं। | |||||
| 12. हमारे परिवार में बच्चे स्वतंत्र निर्णय ले सकते थे। | |||||
| 13. जब परिवार कहीं इकट्ठा होता है, तो हममें से कोई भी इसे मिस नहीं करेगा। | |||||
| 14. हमारे परिवार के नियम बदल सकते हैं | |||||
| 15. हमारे लिए यह कल्पना करना आसान होगा कि पूरा परिवार क्या कर सकता है | |||||
| 16. घरेलू कर्तव्यों को परिवार के एक सदस्य से दूसरे सदस्य को स्थानांतरित किया जा सकता है। | |||||
| 17. निर्णय लेते समय हम एक दूसरे से परामर्श करेंगे। | |||||
| 18. हमें ठीक-ठीक पता होगा कि हमारे परिवार में सबसे महत्वपूर्ण कौन है | |||||
| 19. हमारे परिवार के लिए एकता बहुत जरूरी होगी | |||||
| 20. हम हमेशा जानते होंगे कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को घर में कौन सी जिम्मेदारियाँ सौंपी जाती हैं |
अनुलग्नक 2
नैदानिक परिणाम
| टेस्ट नं। | प्रश्नावली डी.के.एच. किशोरों के लिए ओल्सन। विकल्प ए | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 2 | 1 | 3 | 4 | 3 | 2 | 1 | 1 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 3 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 3 | 2 | 1 | 1 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 4 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 2 | 4 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 5 | 1 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 1 | 2 | 1 | 3 | 3 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 6 | 2 | 2 | 2 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 4 | 3 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 7 | 1 | 2 | 2 | 1 | 1 | 1 | 2 | 2 | 2 | 1 | 3 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 8 | 2 | 2 | 1 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 9 | 3 | 4 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 4 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 10 | 1 | 2 | 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 1 | 1 | |||||||||||||||||||||
| 11 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 12 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 2 | 3 | 3 | 4 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 4 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 13 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 1 | |||||||||||||||||||||
| 14 | 1 | 2 | 2 | 1 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 1 | 1 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 15 | 2 | 2 | 1 | 3 | 3 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 1 | 3 | 3 | 2 | 1 | 2 | 3 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 16 | 2 | 1 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 4 | 4 | 3 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 17 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 18 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 19 | 1 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 3 | 1 | 1 | 1 | 3 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 20 | 1 | 2 | 1 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 21 | 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 3 | 2 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 22 | 2 | 2 | 3 | 4 | 3 | 2 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 4 | 3 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 23 | 2 | 3 | 2 | 4 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 24 | 2 | 2 | 3 | 2 | 4 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 25 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 3 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 26 | 2 | 1 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 1 | 3 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 27 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 28 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 29 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 30 | 2 | 2 | 3 | 3 | 3 | 2 | 2 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 31 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 1 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 32 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 33 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 | |||||||||||||||||||||
| 34 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 3 | 5 | 4 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 35 | 2 | 3 | 3 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| टेस्ट नं। | प्रश्नावली डी.के.एच. किशोरों के लिए ओल्सन। विकल्प बी |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 4 | 2 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 3 | 5 | 5 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 5 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 3 | 3 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 6 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 7 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 5 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 8 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 5 | 5 | 4 | 3 | 3 | 5 | 3 | 3 | 2 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 9 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 3 | 3 | 4 | 5 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 | |||||||||||||||||||||
| 10 | 3 | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 11 | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 4 | 5 | 3 | 3 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 12 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 13 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 3 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 14 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 5 | 3 | 3 | 5 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
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| 16 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | |||||||||||||||||||||
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| 18 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 5 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
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11. अध्ययन के अंत में, हमने परिकल्पना की वैधता निर्धारित करने के लिए पुनः निदान किया। 2.2 एक ग्रामीण छात्र के आत्म-विश्वास की आवश्यकता को आकार देने में परिवार की भूमिका की पहचान करने के लिए शैक्षणिक अनुसंधान के परिणामों का विश्लेषण
आधुनिक परिवार की विशिष्टता कम से कम चार "विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती है:
1. आधुनिक परिवार में पालन-पोषण एक विशेष भूमिका निभाता है। प्राचीन इतिहास में, बच्चों और बचपन का आंतरिक मूल्य बेहद कम था। है। कोह्न (1988) ए. लॉयड-डेमोज़ द्वारा समाज के इतिहास में माता-पिता-बच्चे के संबंधों के विकास की अवधि को इस स्थिति की पुष्टि करने वाले दृष्टांत के रूप में उद्धृत करता है। "इतिहास के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत" के लेखक के दृष्टिकोण से, माता-पिता-बच्चे के संबंधों के विकास के छह चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण की संस्था के रूप में पितृत्व की बारीकियों को निर्धारित करता है: शिशुहत्या, "फेंक दिया" पालन-पोषण शैली, उभयलिंगी शैली, "जुनूनी" शैली, शिक्षा की सामाजिकता और मदद करने की शैली। शिशुहत्या के सामूहिक उदाहरण के रूप में शिशुहत्या के उदाहरण, हम बाइबिल की कहानियों में पाते हैं - शिशुओं की पिटाई। प्राचीन काल में, प्राचीन स्पार्टा में, शारीरिक रूप से विकलांग बच्चों को, जो अच्छे योद्धा नहीं बन सकते थे, "मारने" का अभ्यास किया गया। मध्य युग में, बच्चों को परिवार के बाहर लाया गया - इसलिए माता-पिता की शिक्षा शैली का नाम - "फेंकने की शैली"। निचले सामाजिक तबके ने बच्चों को लोगों को दिया - कार्यशालाओं में शिल्प सीखने के लिए, अपनी "दैनिक रोटी" प्राप्त करने के लिए, जन्म के तुरंत बाद सत्ता और धन में बच्चों को गीली नर्सों के हाथों सौंप दिया, उन्हें शिक्षा के लिए मठों में भेज दिया, उन्हें भेज दिया दूर के रिश्तेदारों और दोस्तों आदि द्वारा पाला जाना। अपने बच्चों के लिए माता-पिता की भावनात्मक निकटता और प्यार को गुण या मूल्य बिल्कुल नहीं माना जाता था। "डोमोस्ट्रॉय", उस समय के बच्चों की परवरिश के मुख्य मार्गदर्शक के रूप में, माता-पिता पर बच्चों को प्यार करने का दायित्व नहीं थोपते थे, हालाँकि बच्चों को माता-पिता की आत्मा के लिए निर्विवाद आज्ञाकारिता, सम्मान और प्यार दिखाना आवश्यक था, लेकिन बच्चे को खुद को रूपक माना जाता था एक "खाली स्लेट", जिसका अर्थ है शैतान के लिए एक आसान शिकार। माता-पिता द्वारा स्वीकार किए गए मॉडल के अनुसार मुख्य शैक्षणिक पद्धति बच्चे की आत्मा की "मूर्तिकला" थी। 18 परवरिश में निहित शिक्षा की "घुसपैठ" शैली, जहां न केवल व्यवहार, बल्कि बच्चे की चेतना, उसके अनुभवों की आंतरिक दुनिया माता-पिता के हस्तक्षेप और हुक्म का विषय बन गई। और प्रशिक्षण एक नई स्थिति की स्थिति में परिवर्तन के लिए आवश्यक गुण और क्षमताएं - एक वयस्क की स्थिति। शिक्षा की सहायक शैली माता-पिता के मौलिक रूप से नई मानवतावादी स्थिति में परिवर्तन को चिह्नित करती है। बच्चे के प्रति माता-पिता का रवैया एक ऐसे व्यक्ति के प्रति एक दृष्टिकोण में बदल जाता है जो खुद के बराबर है और सम्मान का हकदार है और अपने जीवन पथ को स्वतंत्र रूप से चुनने का अधिकार है। शिक्षा के सामाजिक उद्देश्य और पितृत्व के अर्थ का एक कट्टरपंथी पुनर्गठन 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की विजय है। यहां, भावनात्मक और आध्यात्मिक निकटता, सहानुभूति, माता-पिता के प्यार का विशेष महत्व है, जो पारिवारिक जीवन का प्राथमिकता मूल्य बन गया है।
आधुनिक समाज में, ऐसी परिस्थितियों में जहाँ बचपन की अवधि लंबी हो रही है, माता-पिता ही बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा के लिए जिम्मेदार हैं। माता-पिता अपने बच्चों के लिए कानूनी, भौतिक और नैतिक जिम्मेदारी वहन करते हैं जब तक कि बच्चे समाज का दर्जा हासिल नहीं कर लेते - स्कूल से स्नातक होने तक, और कुछ पहलुओं में उच्च शिक्षा पूरी होने तक।
2. आधुनिक परिवार में वैवाहिक मिलन का आधार प्रेम, भावनात्मक स्वीकृति और समर्थन है। 19 वीं शताब्दी में वापस, पति-पत्नी प्रेम को वांछनीय मानते थे, लेकिन किसी भी तरह से पारिवारिक मिलन के समापन के लिए एक अनिवार्य शर्त नहीं थी, और "धैर्य रखें - प्यार में पड़ें" के सिद्धांत पर रहते थे, इस बात से सहमत थे कि "शादियां स्वर्ग में तय होती हैं।" आज, पति-पत्नी प्यार के बिना परिवार को सबसे बड़ा दुर्भाग्य, व्यक्तिगत अधूरापन मानते हैं, और इसके साथ नहीं रखना चाहते हैं, वे तैयार हैं - आधुनिक परिवार का एक और चरम - अपेक्षाकृत अच्छी तरह से काम करने वाले परिवार के साथ भी पारिवारिक संबंध तोड़ने के लिए और परिवार में बच्चों की उपस्थिति। यह दिलचस्प है कि महत्वपूर्ण मामलों में महिलाएं ही विवाह के विघटन की पहल करती हैं, हालांकि यह महिलाओं के लिए है कि पुनर्विवाह की संभावना अपेक्षाकृत कम है।
जेडपरिवार व्यवस्था काफी खुली है, आज के समाज में शादी करना आसान है, लेकिन तलाक लेना भी आसान है। तलाक के लिए कानूनी, नैतिक, धार्मिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक बाधाएं अब कम से कम हो गई हैं। पति-पत्नी को अपने मूल्यों की प्राथमिकता प्रणाली के आधार पर परिवार के भविष्य के भाग्य को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करने का अधिकार है। परिवार के निर्माण और संरक्षण पर निर्णय लेने के लिए व्यक्ति की स्वतंत्रता और जिम्मेदारी बढ़ रही है, प्रत्येक पति-पत्नी की व्यक्तिगत पसंद से परिवार का भाग्य पूरी तरह से निर्धारित होता है।
4. आधुनिक परिवार की संरचना भी बदल गई है - एक विस्तारित परिवार से एक एकल में संक्रमण हुआ है। एकल परिवार - माता-पिता और बच्चे - परिवार प्रणाली का सबसे विशिष्ट प्रकार बनता जा रहा है। इसी समय, विस्तारित परिवार अभी भी रूस के कई क्षेत्रों में प्रमुख हैं। विस्तारित परिवार - बहुपीढ़ी - में न केवल पति-पत्नी और उनके बच्चे, बल्कि दादा-दादी, साथ ही अन्य रिश्तेदार भी शामिल हैं। विस्तारित परिवार की विशिष्ट सीमाएं मुख्य रूप से जातीय और सांस्कृतिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती हैं। एकल प्रकार के परिवार के प्रभुत्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हम अक्सर "क्षेत्रीय रूप से विस्तारित" परिवारों से मिलते हैं। एक नियम के रूप में, युवा पति-पत्नी के पास अभी तक अपना रहने का स्थान नहीं है, उन्होंने अभी तक पूर्ण वित्तीय स्वतंत्रता हासिल नहीं की है, वे अपने माता-पिता के साथ एक ही अपार्टमेंट में रहते हैं और उनकी मदद पर बहुत भरोसा करते हैं।
कोई भी परिवार के विकास में कई प्रवृत्तियों की पहचान कर सकता है जो यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी समाजों में हाल के दशकों में स्पष्ट रूप से सामने आई हैं:
जन्म दर में कमी की पृष्ठभूमि के खिलाफ जीवन प्रत्याशा में वृद्धि, बुजुर्गों की संख्या में वृद्धि (दुर्भाग्य से, यह प्रवृत्ति हमारे देश पर लागू नहीं होती है) आधुनिक रूसी समाज की बहुत विशेषता है। इस प्रकार, एक परिवार में एक बच्चे के लिए चार दादा-दादी-नाना-नानी होते हैं। यह परिस्थिति पारिवारिक चिंताओं के "गुरुत्वाकर्षण के केंद्र" को बदल देती है - माता-पिता को अपने बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल करनी पड़ती है। हमारे देश में परिवार की स्थिति की एक विशेषता परिवार में सहायता और देखभाल की पारस्परिकता है: सेवानिवृत्त दादा-दादी काम करने वाले बच्चों को अपने पोते-पोतियों, गृह व्यवस्था आदि में मदद करते हैं।
पुरुषों और महिलाओं की जीवन प्रत्याशा का अनुपात। वृद्धावस्था और वृद्धावस्था में, महिला आबादी, कई विधवाओं की महत्वपूर्ण प्रबलता होती है। एक विशेष मनोवैज्ञानिक समस्या उत्पन्न होती है - विधवापन की स्थिति में जीवनसाथी के नुकसान और महिला के आत्मनिर्णय की समस्या का समाधान। हमारे समाज में, इस तरह का आत्मनिर्णय अक्सर एक नई भूमिका में एक दादी को स्थापित करने के विमान में निहित होता है - अपने बच्चों के "अपूरणीय परिवार के सदस्य" - परिवार का एक अनौपचारिक मुखिया, पोते का मुख्य शिक्षक, जीवन का एक आयोजक और एक "हाउसकीपर" और घर की मालकिन, आदि। पति-पत्नी द्वारा पारंपरिक रूप से निभाई जाने वाली पारिवारिक भूमिकाओं के संबंध में पूर्वज का ऐसा विस्तार परिवार प्रणाली (या परिवार के उपतंत्र) की सीमाओं को धुंधला कर देता है और विघटन परिवार की भूमिका कार्यप्रणाली।
तलाक की संख्या में वृद्धि - सभी परिवारों में से लगभग 1/3 ने तलाक का अनुभव किया है। तलाक की मनोवैज्ञानिक "लागत" असाधारण रूप से अधिक है। तनाव के मामले में, किसी प्रियजन की मृत्यु के बाद तलाक दूसरे (!) स्थान पर है। व्यक्ति का पूर्ण मनोवैज्ञानिक पुनर्वास और तलाक के नकारात्मक भावनात्मक परिणामों पर काबू पाने का पता तलाक के 1-3 साल बाद ही लगाया जा सकता है;
एक परिवार के बिना या ड्राइवरों और करीबी वयस्कों के साथ संचार की कमी की स्थितियों में बच्चों की संख्या में वृद्धि: अनाथ, बोर्डिंग स्कूलों के छात्र, चौबीसों घंटे किंडरगार्टन, बेघर बच्चे, आदि। यह प्रवृत्ति रूसी समाज के साथ-साथ निम्न जीवन स्तर वाले देशों के लिए विशिष्ट है; महत्वपूर्ण सामाजिक उथल-पुथल, युद्ध, उथल-पुथल, क्रांतियों का अनुभव करना।
अवयस्क माता-पिता की संख्या में वृद्धि - किशोर पितृत्व। कई देशों में, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, कम उम्र की गर्भवती स्कूली छात्राओं और किशोर माताओं को राज्य और सार्वजनिक संगठनों से महत्वपूर्ण सामाजिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन प्राप्त होता है। रूस में, नाबालिग माता-पिता के लिए एक विशेष सामाजिक और मनोवैज्ञानिक सहायता सेवा के विकास की दिशा में अभी भी पहले कदम उठाए जा रहे हैं। इस वजह से, हमारे कई "मना करने वाले बच्चे" हैं, यानी। बच्चे, जिनके पालन-पोषण की ज़िम्मेदारी से माताएँ प्रसूति अस्पतालों में भी मना करती हैं।
घरेलू अपराधों की संख्या में वृद्धि। परिवार में हिंसा और आक्रामकता के कार्य असाधारण घटना नहीं रह जाते हैं, और अक्सर परिवार के दैनिक अस्तित्व की भयानक वास्तविकता में बदल जाते हैं। पति-पत्नी सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं "मानवीय रूप से एक साथ नहीं होने की तुलना में मानवीय रूप से भाग लेना बेहतर है", और रूबिकॉन को प्यार से नफरत तक पार करने के बाद, वे आक्रामकता और हिंसा की खुली अभिव्यक्तियों की ओर बढ़ते हैं। घरेलू हिंसा की समस्या, विशेष रूप से एक बच्चे के खिलाफ माता-पिता की हिंसा, अंग्रेजी साहित्य में "chl1d abused" शब्द के प्रकट होने का कारण बनी है - एक बच्चा जिसके साथ दुर्व्यवहार किया गया है। "दुर्व्यवहार" की अवधारणा की सामग्री में वास्तव में क्या शामिल करना है, इसका प्रश्न खुला रहता है। समाज की भलाई की डिग्री के आधार पर, मनोवैज्ञानिक माता-पिता के व्यवहार की अभिव्यक्तियों की एक विस्तृत श्रृंखला को दुर्व्यवहार के रूप में वर्गीकृत करने का प्रस्ताव करते हैं: प्रत्यक्ष शारीरिक आक्रामकता, यौन हिंसा, बच्चे की बुनियादी महत्वपूर्ण (महत्वपूर्ण) जरूरतों से असंतोष बच्चे के प्रति माता-पिता का ठंडा रवैया, भावनात्मक अंतरंगता की कमी और बच्चे के प्रति लगाव। बाद के मामले में, एक बहस का सवाल उठता है कि क्या बच्चे के लिए माता-पिता के प्यार की कमी हिंसा का कार्य है? यह ज्ञात है कि एक माता-पिता जो एक बच्चे के लिए प्यार महसूस नहीं करता है, अक्सर अपराध की भावनाओं से गहराई से पीड़ित होता है, उसकी "हीनता और हीनता" की चेतना और उसे खुद को मनोवैज्ञानिक मदद और समर्थन की आवश्यकता होती है, जो कि उसके "नापसंद" का पूरी तरह से शिकार होता है। बच्चा।
निःसंतान परिवारों की संख्या में वृद्धि जिसमें "बच्चों के बिना परिवार" की स्थिति जीवनसाथी की एक सचेत पसंद है। अक्सर, व्यावसायिक शिक्षा को पूरा करने, करियर बनाने, परिवार के अस्तित्व के लिए कठिन वित्तीय और आर्थिक परिस्थितियों या आवास की समस्याओं के कार्यों के कारण, बच्चों के बिना रहने के अंतिम निर्णय में पति-पत्नी के बच्चे पैदा करने का निर्णय स्थगित हो जाता है। "अपनी खातिर", अंततः, अपर्याप्त आत्म-पूर्ति और गहरे जीवनसाथी की चेतना की ओर जाता है, जो चिकित्सा कारणों से बच्चे पैदा करने में असमर्थ हैं, उन्हें पूरी तरह से अलग समस्याओं को हल करना पड़ता है - दीर्घकालिक और दूर की समस्याएं इनफर्टिलिटी, बच्चों को गोद लेने, पालने-पोसने, उपरोक्त समस्याओं के लिए हमेशा प्रभावी उपचार।
अंतिम प्रवृत्ति, अभी तक रूसी समाज में इतनी स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं की गई है, लेकिन अधिक से अधिक गति प्राप्त कर रही है, तथाकथित "दो-पेशेवर" परिवारों की घटना है, अर्थात। ऐसे परिवार जहां दोनों पति-पत्नी, न कि सिर्फ पति, एक पारंपरिक परिवार की तरह, खुद को एक पेशेवर करियर, विकास और आत्म-साक्षात्कार के कार्य निर्धारित करते हैं। दो-कैरियर परिवारों में, परिवार में भूमिकाओं और शक्ति के वितरण का प्रश्न, परिवार की भूमिकाओं के वितरण में नेतृत्व, लोकतंत्र और विनिमेयता का प्रश्न, परिवार और व्यक्तिगत मूल्यों की समानता, हल करने में परिवार के समर्थन संसाधनों की उपलब्धता कई मुद्दे - बच्चों की परवरिश, घरेलू कार्यों को लागू करना, परिवार आदि।
परिवार के विकास में वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान प्रवृत्तियों के साथ-साथ, आधुनिक समाज में महिलाओं की भूमिका पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता को दर्शाते हुए, कुल सामाजिक प्रथा, जनसांख्यिकीय परिवर्तन और सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों के प्रगतिशील विकास में योगदान को ध्यान में रखते हुए व्यक्ति और संचार के संबंध में, परिवार और उसके विकास की प्रक्रियाओं का एक मिथक है। सार्वजनिक चेतना में निहित "परिवार के बारे में मिथक" एक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था के रूप में परिवार में चल रहे परिवर्तनों को विकृत और अपर्याप्त रूप से व्याख्या करते हैं, परिवार के अवमूल्यन की ओर ले जाते हैं और इसलिए, चेतना और कामकाज के लिए एक प्रसिद्ध बाधा का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक सामंजस्यपूर्ण परिवार की। परिवार की अस्थायी अस्थिरता के कारण होने वाले सबसे आम मिथक "एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के पतन" के मिथक हैं, "वास्तविक पुरुषों के पतन" के मिथक (ओबोज़ोवा ए.एन., 1984) और "मर्दानगीकरण" के मिथक औरतों का"।
1. "परिवार एक सामाजिक संस्था के रूप में अप्रचलित हो गया है" - परिवार के पतन का मिथक अपने कार्यों के परिवार के धीरे-धीरे अन्य सामाजिक संस्थानों में स्थानांतरण और कार्यान्वयन की बढ़ती दक्षता के तथ्यों पर आधारित है पति-पत्नी में से प्रत्येक के परिवार के कार्य अलग-अलग, एक-दूसरे से स्वतंत्र। वास्तव में, घरेलू कार्य अब प्रत्येक पति-पत्नी द्वारा स्वतंत्र रूप से सफलतापूर्वक किए जा सकते हैं, शैक्षिक कार्य सार्वजनिक शिक्षा की प्रणाली की मदद से माताओं (या कम अक्सर पिता द्वारा) द्वारा महसूस किया जाता है, और, यदि आप भाग्यशाली हैं, तब दादा-दादी की वास्तविक भागीदारी के साथ, मुक्त यौन संबंधों पर वर्जना गायब हो गई है और पति-पत्नी एक-दूसरे के लिए एकमात्र यौन साथी बनना बंद कर देते हैं, पेशे में सहयोगियों और समान विचारधारा वाले लोगों के बीच संचार का एहसास होता है, और यहां तक कि कृत्रिम गर्भाधान या "माँ" दाता को आकर्षित करके पति या पत्नी की अनुपस्थिति में भी प्रजनन क्रिया को सफलतापूर्वक महसूस किया जा सकता है। ऐसा लगता है कि परिवार का एक भी कार्य ऐसा नहीं है जिसे अन्य भागीदारों के साथ वैवाहिक मिलन के अभाव में पूरा नहीं किया जा सकता है। तलाक की संख्या में वृद्धि, परिपक्व उम्र के लोगों में वृद्धि जो शादी नहीं करते हैं, परिवार के पतन के सिद्धांत के समर्थकों को एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के लापता होने के बारे में उदास पूर्वानुमान बनाने के लिए आधार देता है। परिवार के विपरीत, अन्य रूपों की पेशकश की जाती है। भागीदारों के बीच संबंध - तथाकथित "मुक्त संघ" - एक नागरिक विवाह, या "रविवार पिता" का एक प्रकार। हालांकि, हाल के वर्षों में परिवार को इष्टतम के रूप में चुनने के पक्ष में एक स्पष्ट, निश्चित रूप से सकारात्मक बदलाव आया है व्यक्तिगत विकास और आत्म-विकास के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करने के लिए साझेदारी का रूप परिवार का मूल्य बढ़ता है, परिवार की रेटिंग बढ़ती है।
अगले दो मिथक एक ही स्रोत से पोषित हैं, एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं। मानवता के सुंदर आधे हिस्से के प्रतिनिधियों का कहना है, "असली पुरुष चले गए हैं।" "महिलाएं अब महिलाएं नहीं हैं, बल्कि स्कर्ट में पुरुष हैं - कोई कोमलता नहीं, कोई सहनशीलता नहीं, कोई परवाह नहीं," मजबूत सेक्स के प्रतिनिधि उन्हें प्रतिध्वनित करते हैं। कपड़ों में फैशन की एक नई छवि के निर्माण से भी इस लोकप्रिय राय की पुष्टि होती है , केश, व्यवहार, जीवन शैली, आदतें और व्यसन: यूनिसेक्स छवि, जो मौलिक रूप से पुरुषों और महिलाओं, लड़कों और लड़कियों के बीच अंतर नहीं करती है। लिंगों के बीच की सीमाओं को मिटाने के बारे में मिथकों के जन्म का कारण पुरुषत्व का अपर्याप्त विरोध है और स्त्रीत्व उनके प्रत्यक्ष विपरीत तक। वास्तव में, "विशुद्ध रूप से स्त्री" या विशुद्ध रूप से कोई मर्दाना व्यक्तित्व प्रकार नहीं हैं। व्यक्तित्व उभयलिंगी है - विभिन्न अनुपातों में स्त्री और पुरुष गुणों का संयोजन। आधुनिक महिला, पारंपरिक रूप से उसे आवंटित सामाजिक स्थान की सीमाओं को आगे बढ़ाते हुए और खुद को नई सामाजिक भूमिकाओं में शामिल करते हुए, समाज को महिलाओं के "उद्देश्य और भाग्य" के बारे में विचारों की पिछली प्रणाली पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करती है।
परिवार के पतन और पतन के बारे में मिथक परिवार के जीवन में परिवर्तन के नकारात्मक बाहरी लक्षणों के पीछे देखने के लिए समाज के कुछ वर्गों की अक्षमता को दर्शाते हैं - चल रहे परिवर्तनों का सार - पारिवारिक संस्था के ढांचे के भीतर गुणात्मक रूप से नए संबंधों का निर्माण, उत्पादन और समाज में महिलाओं के स्थान और भूमिका में बदलाव के कारण, पति-पत्नी से लेकर निजीकरण तक सभी के अधिकारों के सम्मान पर आधारित संबंध और पेशेवर और सामाजिक जीवन में पूर्ण व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार। इस ऐतिहासिक चरण में परिवार का विकास एक संकट के दौर से गुजर रहा है, जिसके समाधान से एक नए प्रकार के परिवार का जन्म होगा, जिसकी विशिष्ट विशेषताएं एक नई कार्यात्मक-श्रेणीबद्ध संरचना और एक नए प्रकार के संबंध होंगे। पति-पत्नी के बीच।
आधुनिक परिवार अपनी जीवन गतिविधि के विभिन्न प्रकारों में संकट के नकारात्मक लक्षणों को प्रकट करता है, जो परिवार के "पतन" के मिथक को बनाने के आधार के रूप में कार्य करता है। परिवार के कामकाज में ऐसे "विचलन" के उदाहरण, जो, फिर भी, पारिवारिक संस्था के रूप में परिवार के अस्तित्व के सामाजिक "आदर्श" की सीमा से परे नहीं जाते हैं, निम्नलिखित देखी गई घटनाएं हैं। अलग से, के अनुसार प्रत्येक परिवार के सदस्य की आय। कोई सामान्य "पारिवारिक बटुआ" नहीं है, हालांकि अधिक धनी पति या पत्नी से कम धनी व्यक्ति को वित्तीय सहायता उसी तरह से दी जाती है जैसे बच्चे को पालने के लिए धन का लक्षित आवंटन किया जाता है। एक अन्य उदाहरण "स्थगित" "अनिश्चित काल के लिए" पितृत्व या बच्चों के बिना एक परिवार है, जहां परिवार का सबसे महत्वपूर्ण कार्य पति-पत्नी द्वारा लावारिस है। अंत में, "गैर-मानक" पारिवारिक व्यवहार का एक उदाहरण जो सबसे महत्वपूर्ण पारिवारिक कार्य को अस्वीकार करता है - यौन और कामुक, तथाकथित "खुला" एक परिवार हो सकता है। एक "खुला" परिवार, यानी परिवार प्रणाली की अनिश्चित धुंधली सीमाओं वाला परिवार, एक ऐसा परिवार है जिसमें विवाहेतर यौन संबंधों पर कोई प्रतिबंध नहीं है, जहां पति-पत्नी द्वारा मान्यता प्राप्त प्रेमी और रखैलें हैं। जाहिर है, इस मामले में, व्यभिचार एक सामान्य प्रकृति का है, और इसलिए, विवाहेतर संबंधों को पति-पत्नी द्वारा धोखा नहीं माना जाता है और ऐसे परिवार में या तो तलाक का कारण नहीं है या इस बारे में पारिवारिक संघर्ष का कारण है, यदि सभी सूचीबद्ध कार्यों को "घटाया" जाता है परिवार के कार्य, तब परिवार के जीवन का आधार भावनात्मक समर्थन और स्वीकृति का कार्य होगा, साथ ही साथ बच्चों की परवरिश का कार्य, बशर्ते कि वे परिवार में हों। निकट भविष्य में परिवार।