परिचय। 3

1. साहित्य पाठों में नैतिक शिक्षा की मूल बातें .. 4

2. 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के कार्यों में शिक्षा का विषय। 7

2.1 19वीं शताब्दी के साहित्य की विशेषताएँ। 7

2.2 19वीं शताब्दी के क्लासिक्स के साहित्यिक कार्यों के उदाहरणों पर नैतिक, कलात्मक और सौंदर्य शिक्षा। नौ

निष्कर्ष। 16

सन्दर्भ.. 17

परिचय

राष्ट्रीय संस्कृति की एकता को बनाए रखने के लिए छात्रों द्वारा साहित्यिक क्लासिक्स में महारत हासिल करना एक अनिवार्य शर्त है। नैतिक रूप से सक्रिय व्यक्तित्व का निर्माण साहित्य पाठों को पढ़ाने और सिखाने का मुख्य कार्य है।

इस अवधि में रूसी समाज एक गहरे नैतिक संकट का सामना कर रहा है: एक व्यक्ति जीवन की आध्यात्मिक नींव को समझने से दूर जा रहा है, अपने स्वयं के अस्तित्व की नींव खो रहा है। आधुनिक मनुष्य तेजी से भौतिक सफलता, बाहरी उपलब्धियों पर केंद्रित है। आधुनिक रूसी समाज की वास्तविकताएं बाजार संबंध हैं, वाद्य मूल्यों की ओर उन्मुखीकरण, जीवन का अमेरिकीकरण, राष्ट्रीय पहचान का विनाश, लोगों के अस्तित्व की नींव। वास्तव में सक्रिय व्यक्ति स्वतंत्र रूप से सक्षम होता है, अर्थात सचेत रूप से अपने व्यवहार की रेखा का चयन करता है। अतः प्रशिक्षण एवं शिक्षा के मुख्य कार्य के रूप में ऐसे व्यक्ति की शिक्षा पर विचार करना आवश्यक है जो आधुनिक विश्व में आत्मनिर्णय के योग्य हो। इसका मतलब है कि छात्रों को उच्च स्तर की आत्म-जागरूकता, आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान, स्वतंत्रता, निर्णय की स्वतंत्रता, आध्यात्मिक मूल्यों की दुनिया और जीवन की स्थितियों में खुद को उन्मुख करने की क्षमता जैसे गुणों को विकसित करने की आवश्यकता है। उनके चारों ओर, निर्णय लेने और उनके कार्यों की जिम्मेदारी लेने की क्षमता और किसी की जीवन गतिविधि की सामग्री, व्यवहार की रेखा, किसी के विकास के तरीके चुनने की क्षमता। ये सभी गुण 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के क्लासिक्स के कार्यों का आधार बने।

यह काम 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के कार्यों में शिक्षा के विषय के लिए समर्पित है, पेपर साहित्य पाठों में शिक्षा की सामग्री के मुख्य पहलुओं पर चर्चा करता है, कार्यों में शिक्षा के विषय का विश्लेषण करता है, और शब्द के अन्य उत्कृष्ट स्वामी 19वीं सदी के।

1. साहित्य पाठों में नैतिक शिक्षा की मूल बातें

किशोरावस्था की अवधि नए विचारों के साथ तेजी से "संक्रमण" की अवधि है, बदलती भावनाओं, मनोदशाओं, विचारों, शौक, किसी के आदर्शों में विश्वास और खुद की ताकत, अपने स्वयं के व्यक्तित्व में रुचि, समय की समस्याओं की खोज की अवधि है। एक आदर्श, जीवन में लक्ष्य, स्वयं के प्रति असंतोष। यह सब नैतिक विकास के एक शक्तिशाली इंजन के रूप में कार्य करता है।

स्वायत्त नैतिकता का विकास, सार्वजनिक नैतिकता के मानदंडों की एक महत्वपूर्ण समझ के साथ जुड़ा हुआ है, नैतिक संघर्षों की व्याख्या, अपने स्वयं के नैतिक सिद्धांतों की खोज और दावा, विशेष रूप से नैतिक पसंद के रचनात्मक कृत्यों से प्रेरित है। इसलिए, नैतिक पसंद की स्थितियों के प्रशिक्षण और शिक्षा में मॉडलिंग और आवेदन स्कूली बच्चों की नैतिक गतिविधि के लिए एक आवश्यक शर्त है।

एक नैतिक पसंद की स्थिति वह होती है जिसमें दो परस्पर अनन्य निर्णयों या कार्यों के बीच विरोधाभास शामिल होता है।

ऐसी स्थितियों में एक व्यक्ति को नैतिक या अनैतिक तथ्यों के प्रति अपने दृष्टिकोण और अपने व्यवहार के बारे में वैकल्पिक निर्णय लेना चाहिए ("मुझे क्या करना चाहिए?")।

वैकल्पिक निर्णय लेने का अर्थ है अच्छे और बुरे, सहानुभूति या उदासीनता, साहस और कायरता, ईमानदारी और छल, वफादारी और विश्वासघात, परोपकारिता और स्वार्थ आदि के बीच चयन करना। सही नैतिक निर्णय लेने का अर्थ है एक कार्य करना।

स्कूली बच्चों के पालन-पोषण और विकास में नैतिक पसंद की स्थितियों का प्रभावी ढंग से उपयोग करने के लिए, आपको उनमें उठाए गए नैतिक और नैतिक समस्याओं के प्रकारों को जानना होगा। नैतिक और नैतिक समस्याएं व्यापक दार्शनिक और नैतिक घटनाओं, अवधारणाओं (मनुष्य और प्रकृति, मनुष्य और समाज, कला और जीवन, सौंदर्य और अच्छाई, जीवन का अर्थ, आदि) के ज्ञान के उद्देश्य से हो सकती हैं, संबंधों के ज्ञान पर। और लोगों का व्यवहार, उनके अपने नैतिक गुण।

नैतिकता मानववादी मूल्यों पर आधारित किसी व्यक्ति के आंतरिक नियमों की एक प्रणाली है जो उसके व्यवहार और अपने और अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करती है।

नैतिकता एक व्यक्ति का एक मौलिक गुण है, उसकी सकारात्मक शुरुआत, जो लोगों के लिए उनकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना प्यार की भावना और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के रूप में स्वतंत्रता की समझ से बढ़ती है।

नैतिकता की कसौटी एक कठिन जीवन स्थिति में एक व्यक्ति की क्षमता है कि वह सृजन के पक्ष में चुनाव करे, विनाश नहीं।

नैतिकता का निर्माण व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता और समाज की आध्यात्मिकता से परिचित होने की प्रक्रिया में होता है।

समस्याएं व्यवहार की पसंद और नैतिक निर्णय को अपनाने से जुड़ी हो सकती हैं, किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों के मूल्यांकन और आत्म-मूल्यांकन के साथ, किसी विशेष स्थिति में निर्णय को अपनाने के साथ, नैतिक की व्याख्या की आवश्यकता हो सकती है घटना।

अपने और अपने आप में नैतिक और नैतिक विरोधाभासों को देखने, समझने और विश्लेषण करने की क्षमता एक स्कूली बच्चे की नैतिक संस्कृति और नैतिक आत्म-जागरूकता के विकास का सबसे महत्वपूर्ण घटक है।

नैतिक उदाहरण और स्थितियों को कल्पना के कार्यों से लिया जाना चाहिए। नई सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों में कल्पना के माध्यम से नैतिकता का निर्माण एक नियंत्रित प्रक्रिया है और सांस्कृतिक, राष्ट्रीय और सार्वभौमिक मूल्यों के आलोक में साहित्यिक शिक्षा के चयन में शिक्षक के काम पर निर्भर करता है। इसलिए, साहित्यिक शिक्षा की सामग्री को अद्यतन करना और तीव्र नैतिक विषयों के साथ काम करना शामिल करना आवश्यक है जो महत्वपूर्ण दार्शनिक और नैतिक समस्याओं, शाश्वत प्रश्नों को उठाते हैं। यह ऐसे प्रश्न हैं, जो स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा और विकास के लिए इतने महत्वपूर्ण हैं, जो 19वीं शताब्दी के साहित्य के लेखकों द्वारा कवर किए गए हैं।

साहित्य के पाठों में शिक्षक का मुख्य कार्य नैतिक समस्याओं का अनौपचारिक समाधान प्राप्त करना, नैतिक विकल्प बनाना, स्थिति के साथ आने वाली विभिन्न स्थितियों को ध्यान में रखते हुए, अधिक से अधिक जटिल नैतिक समस्याओं और अधिक जटिल नैतिक और नैतिक को लाना है। चर्चा और विश्लेषण के लिए स्थितियां।

कथा साहित्य न केवल मन को, बल्कि युवा पाठक की भावनाओं को भी आकर्षित करता है, उभरते हुए व्यक्तित्व को विकसित और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करता है। साहित्य के पाठों में जो विशाल शैक्षिक सामग्री है, वह स्पष्ट है। पाठक - छात्र की भावनाओं और जीवन को जागृत करते हुए, वे सामान्य रूप से कल्पना की धारणा की संस्कृति में सुधार करते हैं। भाषाविद् का कार्य बच्चों को सहानुभूति देना, काम पर चिंतन करना, शब्द की सुंदरता को समझना सिखाना है।

एक साहित्यिक कार्य के स्कूल विश्लेषण में, कला के साथ संचार की प्रक्रिया बहुत महत्वपूर्ण है। इसके दौरान, शिक्षक बच्चों को यह देखने में मदद करता है कि पहली बार पढ़ने पर क्या ध्यान नहीं गया, धीरे-धीरे कलात्मक पाठ की विभिन्न परतों को प्रकट करता है, और छात्रों को काम के अर्थ को समझने के लिए प्रेरित करता है। यह छात्र को एक पाठक के रूप में बनाता है, उसे भावनात्मक रूप से अधिक संवेदनशील बनाता है।

शिक्षा की कला, सबसे पहले, बोलने की कला, बच्चे के दिल को संबोधित करने की कला है। आध्यात्मिक मूल्यों का विकास करना चाहिए। पाठ के प्रत्येक विशिष्ट विषय के आधार पर, यह निर्धारित करना आवश्यक है कि आप कौन से सीखने के कौशल विकसित करेंगे, इस पाठ में कौन से नैतिक गुण छात्रों को शिक्षित करने में मदद करेंगे। पाठ की शैक्षिक भूमिका केवल शैक्षिक सामग्री की प्रस्तुति से अधिक महत्वपूर्ण है।

2. 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के कार्यों में शिक्षा का विषय

2.1 19वीं सदी के साहित्य के लक्षण

XIX सदी की शुरुआत में। भावात्मक प्रवृत्ति होती है। इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि: करमज़िन ("एक रूसी यात्री के पत्र", "किस्से"), दिमित्री और ओज़ेरोव। नई साहित्यिक शैली (करमज़िन) और पुराने (शिशकोव) के बीच उभरता संघर्ष नवप्रवर्तकों की जीत में समाप्त होता है। भावुकता को एक रोमांटिक दिशा द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है (ज़ुकोवस्की शिलर, उहलैंड, सेडलिट्ज़ और अंग्रेजी कवियों के अनुवादक हैं)। राष्ट्रीय शुरुआत क्रायलोव की दंतकथाओं में अभिव्यक्ति पाती है। नए रूसी साहित्य के पिता पुश्किन थे, जिन्होंने सभी प्रकार के साहित्य में: गीत, नाटक, महाकाव्य कविता और गद्य, ऐसे नमूने बनाए, जो सुंदरता और रूप की सुरुचिपूर्ण सादगी और भावना की ईमानदारी में दुनिया के महान कार्यों से कम नहीं हैं। साहित्य। साथ ही उनके साथ, ए ग्रिबेडोव अभिनय कर रहे हैं, जिन्होंने किसको दिया। "Woe From Wit" शिष्टाचार का एक व्यापक व्यंग्यपूर्ण चित्र है। एन। गोगोल, पुश्किन की वास्तविक दिशा को विकसित करते हुए, रूसी जीवन के अंधेरे पक्षों को उच्च कलात्मकता और हास्य के साथ दर्शाते हैं। ललित कविता में पुश्किन के उत्तराधिकारी लेर्मोंटोव हैं।

पुश्किन और गोगोल से शुरू होकर साहित्य सामाजिक चेतना का अंग बन जाता है। जर्मन दार्शनिकों हेगेल, शेलिंग और अन्य (स्टैंकेविच, ग्रैनोव्स्की, बेलिंस्की और अन्य का चक्र) के विचारों की रूस में उपस्थिति वर्षों से संबंधित है। इन विचारों के आधार पर, रूसी सामाजिक विचार की दो मुख्य धाराएँ उभरीं: स्लावोफिलिज़्म और पश्चिमीवाद। स्लावोफिल्स के प्रभाव में, देशी पुरातनता, लोक रीति-रिवाजों, लोक कला (एस। सोलोविओव, कावेलिन, बुस्लेव, अफानासेव, स्रेज़नेव्स्की, ज़ाबेलिन, कोस्टोमारोव, दाल, पिपिन, आदि के कार्यों) में रुचि है। उसी समय, पश्चिम के राजनीतिक और सामाजिक सिद्धांत साहित्य (हर्ज़ेन) में प्रवेश कर रहे हैं।

1850 के दशक की शुरुआत में, उपन्यास और लघु कहानी, जो रूसी समाज के जीवन और उसके विचार के विकास के सभी चरणों को दर्शाती है, व्यापक हो गई (काम करता है: तुर्गनेव, गोंचारोव, पिसम्स्की; एल। टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, पोमायलोव्स्की, ग्रिगोरोविच, बोबोरीकिन, लेसकोव, अल्बोव, बारांसेविच, नेमीरोविच-डैनचेंको, मामिन, मेलशिन, नोवोडवोर्स्की, सालोव, गार्शिन, कोरोलेंको, चेखव, गारिन, गोर्की, एल। एंड्रीव, कुप्रिन, वेरेसेव, चिरिकोव और अन्य)। शेड्रिन-साल्टीकोव ने अपने व्यंग्य निबंधों में रूसी समाज में पैदा हुई प्रतिक्रियावादी और स्वार्थी प्रवृत्तियों को खारिज कर दिया और 1860 के सुधारों के कार्यान्वयन में बाधा डाली। लोकलुभावन लेखक: रेशेतनिकोव, लेविटोव, चौ। उसपेन्स्की, ज़्लाटोव्रत्स्की, एर्टेल, नौमोव।

यथार्थवादी पद्धति के उद्भव का ऐतिहासिक चरण और उसके अनुरूप दिशा। उन्नीसवीं शताब्दी ने रोमांटिकतावाद में सभी बेहतरीन चीजों को अपनाया, जो 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के मोड़ पर पैदा हुई थी। में: व्यक्ति के मुक्त विकास का विचार, शैली का रचनात्मक परिवर्तन और साहित्य की शैली मौलिकता। 19वीं शताब्दी ने वास्तव में सामाजिक उपन्यास के विभिन्न राष्ट्रीय संस्करण दिए, जहां एक व्यक्ति सामाजिक परिस्थितियों के साथ एक गहरे आंतरिक संबंध में प्रकट हुआ और उनका पालन किया, हालांकि कई कलाकारों ने इन परिस्थितियों के खिलाफ एक लड़ाकू के रूप में एक साहित्यिक चरित्र प्रस्तुत किया। किसी भी अन्य सदी की तरह, 19वीं सदी साहित्य की एक असाधारण विविधता, साहित्य के विषयगत रूपों से प्रतिष्ठित थी, और इस तरह के क्षेत्र में छंद के रूप में, इसने हर राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा में अनगिनत लयबद्ध और सशक्त संशोधन दिए। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्होंने "विश्व साहित्य" का सिद्धांत तैयार किया। इसका मतलब साहित्य की राष्ट्रीय विशिष्टता का नुकसान नहीं था, बल्कि दुनिया की मौखिक कला में एकीकरण की प्रक्रियाओं की गवाही थी। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को विश्व साहित्य में "रूसी काल" कहा जाता था।

2.2 19वीं शताब्दी के क्लासिक्स के साहित्यिक कार्यों के उदाहरणों पर नैतिक, कलात्मक और सौंदर्य शिक्षा

दार्शनिक समस्याओं को समझने के लिए, अपने ज्ञान, अपने जीवन के अनुभव को सक्रिय रूप से लागू करने के लिए, अपने विश्वासों का उपयोग करते हुए, समस्याएं खड़ी करते हैं, विभिन्न नैतिक और नैतिक संघर्षों का विश्लेषण करते हैं, मानवीय संबंधों की जटिल समस्याएं, स्वतंत्र निर्णय लेते हैं, संज्ञानात्मक स्वतंत्रता और रचनात्मक क्षमताओं का विकास करते हैं, छात्र कार्यों से सीखते हैं ऐसे प्रसिद्ध लेखकों में से 19 शताब्दी जैसे, गोंचारोव। लेखकों के कार्यों का विश्लेषण करके, संघर्ष, नैतिकता, देशभक्ति, भक्ति, विश्वासघात जैसी अवधारणाओं की व्याख्या करना संभव है। 19वीं शताब्दी के शब्द के सूचीबद्ध आचार्यों की कृतियों में शिक्षा का विषय अदृश्य धागे की तरह चलता है।

उदाहरण के लिए, कार्य "यूजीन वनगिन"आधुनिक जीवन की शिक्षा का एक विश्वकोश माना जा सकता है। यह रूसी लोगों की सभी मुख्य परंपराओं को मिलाकर एक शाश्वत कार्य है। "यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास में कई समस्याएं हैं। उनमें से एक खुशी और कर्तव्य की समस्या है। तात्याना लारिना के साथ यूजीन वनगिन की अंतिम व्याख्या में यह समस्या सबसे स्पष्ट रूप से प्रकाशित हुई है। वनगिन पहली बार सोचता है कि उसका विश्वदृष्टि गलत है, कि यह उसे शांति नहीं देगा और अंततः वह क्या हासिल करेगा। "मैंने सोचा: स्वतंत्रता और शांति खुशी के विकल्प हैं," वनगिन ने तात्याना को स्वीकार किया, यह महसूस करना शुरू कर दिया कि सच्ची खुशी एक आत्मा साथी को खोजने की इच्छा में निहित है।

वह समझता है कि उसकी सारी नींव हिल गई है। लेखक हमें वनगिन के नैतिक पुनरुत्थान की आशा देता है। तात्याना का मुख्य लाभ उसका आध्यात्मिक बड़प्पन, उसका वास्तव में रूसी चरित्र है। तात्याना में कर्तव्य और गरिमा की उच्च भावना है। क्योंकि तात्याना अपने पति के प्रति अपना कर्तव्य अपनी खुशी से ऊपर रखती है, वह उसे बदनाम करने, उसे चोट पहुँचाने से डरती है। इसलिए उसे अपनी भावनाओं को दबाने और वनगिन से कहने की ताकत मिली:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ (झूठ क्यों?)

परन्तु मैं दूसरे को दिया गया हूं;

और मैं सदा उसका विश्वासयोग्य रहूंगा

इस काम में शिक्षा का विषय कर्तव्य और जिम्मेदारी की भावना के पालन-पोषण द्वारा व्यक्त किया गया है। सम्मान और जीवन का अर्थ उपन्यास में शामिल मुख्य शैक्षिक समस्याएं हैं। तात्याना को अपनी गरिमा के लिए लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, इस संघर्ष में असंबद्धता और उसकी अंतर्निहित नैतिक शक्ति दिखाते हुए, यह तात्याना के नैतिक मूल्य थे। तात्याना अंतरात्मा की नायिका है। उपन्यास में तात्याना निष्ठा, दया, प्रेम के प्रतीक के रूप में दिखाई देता है। यह लंबे समय से सभी को ज्ञात है कि महिलाओं के लिए खुशी प्यार में है, दूसरों की देखभाल करने में है। हर महिला (चाहे वह एक राजनेता, शिक्षक या पत्रकार हो) को प्यार करना चाहिए, प्यार करना चाहिए, बच्चे पैदा करना चाहिए, एक परिवार रखना चाहिए। पुश्किन के लिए, तात्याना एक युवा रूसी महिला का आदर्श है, जिसे मिलना, भूलना असंभव है। कर्तव्य, आध्यात्मिक बड़प्पन की भावना में इतना मजबूत।

काम में "हमारे समय का हीरो"मुख्य शैक्षिक विषय व्यक्तित्व की समस्या है। समाज के साथ अपने संबंध में व्यक्तित्व, सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा इसकी स्थिति में और साथ ही उनका विरोध करना - यह समस्या के लिए लेर्मोंटोव का विशेष, दो तरफा दृष्टिकोण है। मनुष्य और भाग्य, मनुष्य और उसका उद्देश्य, मानव जीवन का उद्देश्य और अर्थ, उसकी संभावनाएं और वास्तविकता - ये सभी प्रश्न उपन्यास में एक बहुआयामी लाक्षणिक अवतार प्राप्त करते हैं। "हमारे समय का नायक" रूसी साहित्य का पहला उपन्यास है, जिसके केंद्र में किसी व्यक्ति की जीवनी नहीं, बल्कि एक व्यक्ति का व्यक्तित्व - एक प्रक्रिया के रूप में उसका आध्यात्मिक और मानसिक जीवन प्रस्तुत किया जाता है। उपन्यास व्यवस्थित रूप से सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याओं और नैतिक और दार्शनिक, तीक्ष्ण कथानक और नायक के निर्दयी आत्मनिरीक्षण, व्यक्तिगत विवरणों के निबंध और घटनाओं के विकास में उपन्यास की तेजी, दार्शनिक प्रतिबिंब और नायक के असामान्य प्रयोगों को जोड़ता है; उनका प्यार, धर्मनिरपेक्ष और अन्य रोमांच एक उत्कृष्ट व्यक्ति के अधूरे भाग्य की त्रासदी में बदल जाते हैं। इस काम की छवियों की पूरी प्रणाली, उपन्यास की पूरी कलात्मक संरचना की तरह, इस तरह से बनाई गई है कि विभिन्न पक्षों से और विभिन्न कोणों से केंद्रीय चरित्र को उजागर किया जा सके।

यह काम पाठक में समाज में पूरी तरह से मौजूद होने की क्षमता, किसी भी व्यक्ति की आत्मा में अक्सर उत्पन्न होने वाले विरोधाभासों को समझने की क्षमता, मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों और रास्ते में आने वाली बाधाओं के बीच संतुलन खोजने की क्षमता लाता है।

रूसी साहित्य के बाद के विकास में उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" का महत्व बहुत बड़ा है। इस काम में, लेर्मोंटोव ने पहली बार "मानव आत्मा के इतिहास" में ऐसी गहरी परतों का खुलासा किया, जिसने न केवल इसे "लोगों के इतिहास" के साथ जोड़ा, बल्कि अपने व्यक्तिगत माध्यम से मानव जाति के आध्यात्मिक इतिहास में अपनी भागीदारी भी दिखाई। और सामान्य महत्व। एक व्यक्तिगत व्यक्तित्व में, न केवल इसके ठोस-अस्थायी सामाजिक-ऐतिहासिक संकेतों पर प्रकाश डाला गया, बल्कि सभी मानव भी।

कोई कम महत्वपूर्ण शैक्षिक मूल्य का कोई कार्य नहीं है "अंडरग्रोथ". यह किशोरावस्था की अवधि के लिए विशेष रूप से मूल्यवान है, जब युवाओं को जीवन में अपने भविष्य का रास्ता चुनने में मदद की आवश्यकता होती है। फॉनविज़िन की कॉमेडी में, शिक्षा का विषय अच्छाई और बुराई, मतलबी और बड़प्पन, ईमानदारी और पाखंड, पाशविकता और उच्च आध्यात्मिकता के बीच टकराव में व्यक्त किया गया है। फोनविज़िन का "अंडरग्रोथ" इस तथ्य पर बनाया गया है कि स्कोटिनिन्स से प्रोस्ताकोव्स की दुनिया - अज्ञानी, क्रूर, संकीर्णतावादी ज़मींदार - अपने पूरे जीवन को अपने अधीन करना चाहते हैं, दोनों सर्फ़ों और महान लोगों पर असीमित शक्ति का अधिकार उपयुक्त है, जो सोफिया और उसके मालिक हैं। मंगेतर, बहादुर अधिकारी मिलन; सोफिया के चाचा, पीटर के समय के आदर्शों वाला एक व्यक्ति, स्ट्रोडम; कानूनों के संरक्षक, आधिकारिक प्रवीदीन। कॉमेडी में, दो दुनिया अलग-अलग जरूरतों, जीवन शैली और भाषण पैटर्न, अलग-अलग आदर्शों से टकराती हैं। जिस तरह से वे अपने बच्चों को देखना चाहते हैं, उसमें नायकों के आदर्श स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। आइए मिट्रोफान के पाठ में प्रोस्ताकोवा को याद करें:

"प्रोस्ताकोव। मुझे बहुत खुशी है कि मित्रोफानुष्का को आगे बढ़ना पसंद नहीं है ... वह झूठ बोल रहा है, मेरे दिल का दोस्त। उसे पैसा मिला - वह इसे किसी के साथ साझा नहीं करता .. सब कुछ अपने लिए ले लो, मित्रोफानुष्का। इस बेवकूफ विज्ञान का अध्ययन मत करो!"

और अब आइए उस दृश्य को याद करें जहां स्ट्रोडम सोफिया से बात करता है:

"स्टारोडम। धनवान नहीं जो धन गिनकर उसे संदूक में छिपा लेता है, बल्कि वह जो अपने आप में अतिरेक को गिनता है ताकि किसी ऐसे व्यक्ति की सहायता की जा सके जिसके पास वह नहीं है जिसकी उसे आवश्यकता है ... एक रईस ... इसे पहला मानेगा कुछ भी न करने का अपमान: ऐसे लोग हैं जिनकी मदद की जा सकती है, सेवा करने के लिए पितृभूमि हैं।

कार्य स्पष्ट रूप से अच्छाई और बुराई, कुलीनता और अज्ञानता के बीच अंतर को दर्शाता है, पाठक के पास इन सभी गुणों का मूल्यांकन करने का अवसर है, यह निष्कर्ष निकालने के लिए कि जीवन में वास्तव में क्या मूल्यवान है। हास्य अधिक गहरा है, अधिक आंतरिक: अशिष्टता, जो दयालु दिखना चाहता है, लालच, जो उदारता, अज्ञानता से ढका हुआ है, जो शिक्षित होने का दावा करता है। कॉमिक गैरबराबरी पर आधारित है, फॉर्म और सामग्री के बीच एक विसंगति। अंडरग्रोथ में, स्कोटिनिन्स और प्रोस्ताकोव्स की दयनीय, ​​आदिम दुनिया रईसों की दुनिया में तोड़ना चाहती है, अपने विशेषाधिकारों को उचित ठहराने के लिए, हर चीज पर कब्जा करने के लिए। बुराई अच्छाई को जब्त करना चाहती है और विभिन्न तरीकों से बहुत सख्ती से कार्य करती है।

शिक्षा का विषय 19वीं सदी के महान रूसी नाटककार की कृतियों में भी कम स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं देता है "आंधी तूफान". नाटक एक महिला के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जो घर के निर्माण की पितृसत्तात्मक नींव पर कदम नहीं उठा सकती थी, अपने प्यार के लिए नहीं लड़ सकती थी, और इसलिए स्वेच्छा से मर गई। दुखद अंत के साथ यह काम पाठक को मन की ताकत, सबसे कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की क्षमता, जीवन के कठिन क्षणों में आत्म-नियंत्रण बनाए रखने के लिए शिक्षित करता है। कतेरीना बहुत धर्मनिष्ठ, धार्मिक हैं। और चर्च की दृष्टि से, आत्महत्या एक गंभीर पाप है, वे आत्महत्या को दफनाते भी नहीं हैं। और हम देखते हैं कि उसके लिए यह कदम उठाना कितना कठिन है, हालाँकि, यह निकटतम व्यक्ति का विश्वासघात है जो उसे आत्महत्या करने के लिए प्रेरित करता है। कतेरीना अपने प्रेमी में निराश थी, उसने महसूस किया कि वह एक कमजोर, कमजोर इरादों वाला व्यक्ति था। देखें कि बिदाई के दृश्य में बोरिस कैसे व्यवहार करता है: पहले तो उसे कतेरीना पर दया आती है, और अंत में वह खुद उसकी मृत्यु की कामना करता है। शायद इतना भयानक नहीं है, लेकिन फिर भी कतेरीना की मौत बोरिस को जल्दी भूल जाएगी।

बेशक, आत्महत्या को एक कमजोर चरित्र का कार्य माना जा सकता है। लेकिन दूसरी ओर, कबनिखा के घर में जीवन उसके लिए असहनीय है। और इस कृत्य में उसके चरित्र की ताकत है। अगर बोरिस अपने प्यार से दूर भागता है, कतेरीना को छोड़ देता है, तो उसे क्या करना चाहिए, कैसे जीना है? और इसलिए उसने आत्महत्या करने का फैसला किया, क्योंकि वह बोरिस से प्यार करना बंद नहीं कर सकती और उसे उसके विश्वासघात के लिए माफ कर सकती है। नाटक "थंडरस्टॉर्म" एक व्यक्ति और उसकी आत्मा पर विश्वासघात, अवमानना, उपेक्षा जैसे संबंधों के प्रभाव की शक्ति को दर्शाता है। इस कार्य के उदाहरण पर छात्रों की शिक्षा अपने पड़ोसी के प्रति न्याय, सम्मान, समर्पण की भावना के निर्माण के अनुरूप होती है।

काम में "मृत आत्माएं"शिक्षा के विषय पर भी विशेष ध्यान दिया गया। एक ईमानदार, बुद्धिमान, संवेदनशील, धार्मिक व्यक्ति होने के नाते निकोलाई वासिलीविच ने देखा कि दुनिया पर बुराई का शासन है, जो बड़ी तेजी से फैलती है, और एक व्यक्ति इसके साथ हो जाता है। एक व्यक्ति के साथ मिल जाने पर, यह फलने-फूलने लगता है और विजय प्राप्त करता है। बुराई इतनी तेजी से फैलने लगती है कि उसकी सीमा तय करना मुश्किल हो जाता है। खुद को एक नबी मानते हुए, गोगोल ने ईमानदारी से माना कि यह वह था जिसे मानव जाति को उसके पापों की ओर इशारा करना चाहिए और उनसे छुटकारा पाने में मदद करनी चाहिए। जब आप किसी काम के पन्ने पढ़ते हैं, तो सब कुछ ग्रे, अश्लील, महत्वहीन लगता है। यह नीरसता और अश्लीलता है जो बुराई है, और यह अपने आप में भयानक है। यह अश्लीलता है जो आधार भावनाओं, मूर्खता और उदासीनता को जन्म देती है। इस अश्लील दुनिया में, बुराई की कोई सीमा नहीं है, क्योंकि यह असीम है।

"मृत आत्माएं" कविता में मुख्य प्रश्न पूछा जाता है: "क्या इस दुनिया में कुछ उज्ज्वल है, कम से कम प्रकाश के लिए किसी तरह की अपील?" नहीं, यहां अन्य मूर्तियों की सेवा की जाती है: पेट, भौतिकवाद, पैसे का प्यार। लेकिन ये सभी झूठे मूल्य हैं, और प्रत्येक नायक का अपना है। "डेड सोल्स" कविता में लेखक ने अपने समकालीन जीवन के सबसे दर्दनाक और सामयिक मुद्दों को उठाया। उन्होंने स्पष्ट रूप से अपने प्रतिनिधियों के कयामत, दासता के अपघटन को दिखाया। कविता के नाम में ही एक विशाल प्रकट करने की शक्ति थी, जो अपने आप में "कुछ भयानक" थी। काम के मुख्य शैक्षिक विचार को भौतिक मूल्यों के विपरीत, किसी व्यक्ति के नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का सिद्धांत कहा जा सकता है। एक व्यक्ति को उच्च विचारों, आकांक्षाओं, भावनाओं की आवश्यकता होती है, बचत की निरंतर इच्छा, भौतिक धन बस मानव "मैं" को नष्ट कर देता है।

काम की चरित्र प्रणाली हमेशा गहरी आध्यात्मिक दरिद्रता और नायक से नायक तक नैतिक पतन के सिद्धांत पर बनी थी। तो, मणिलोव की अर्थव्यवस्था "किसी तरह अपने आप चल रही थी।" किसी काम को पढ़ते समय, आसपास की हर चीज में रुचि पैदा होती है, और उदासीनता और उदासीनता के भारी नुकसान और विनाशकारी प्रभाव की ओर इशारा किया जाता है। पूरी कविता के माध्यम से, गोगोल, जमींदारों, अधिकारियों और चिचिकोव की कहानियों के समानांतर, लगातार एक और आकर्षित करता है - लोगों की छवि से जुड़ा हुआ है। कविता की रचना के साथ, लेखक हर समय लगातार आम लोगों और शासक वर्गों के बीच अलगाव की खाई की उपस्थिति की याद दिलाता है।

पाठक की शिक्षा के लिए कोई कम महत्वपूर्ण काम नहीं है "ओब्लोमोव"।ओब्लोमोव के चरित्र की मुख्य विशेषताएं पूरी जड़ता में निहित हैं जो दुनिया में होने वाली हर चीज के प्रति उसकी उदासीनता से आती है। उदासीनता का कारण आंशिक रूप से उसकी बाहरी स्थिति में है, और आंशिक रूप से उसके मानसिक और नैतिक विकास की छवि में है। अपनी बाहरी स्थिति के अनुसार - वह एक सज्जन व्यक्ति हैं; "उनके पास ज़खर और एक और तीन सौ ज़खारोव हैं," लेखक के शब्दों में। ओब्लोमोव स्वभाव से स्वैच्छिक आंदोलन की क्षमता से पूरी तरह से रहित प्राणी नहीं है। उनका आलस्य और उदासीनता परवरिश और आसपास की परिस्थितियों की रचना है। यहां मुख्य बात ओब्लोमोव नहीं है, बल्कि ओब्लोमोविज्म है। अगर उसे अपने दम पर नौकरी मिल जाती तो उसने काम करना भी शुरू कर दिया होता: लेकिन इसके लिए, निश्चित रूप से, उसे विकसित होने की तुलना में कुछ अलग परिस्थितियों में विकसित होना पड़ा। हालाँकि, अपनी वर्तमान स्थिति में, उसे अपनी पसंद के अनुसार कहीं भी कुछ नहीं मिला, क्योंकि वह जीवन के अर्थ को बिल्कुल भी नहीं समझता था और दूसरों के साथ अपने संबंधों के बारे में उचित दृष्टिकोण तक नहीं पहुँच पाता था।

निष्कर्ष

इसलिए, रूसी साहित्य के क्लासिक्स के कार्यों में शिक्षा के विषय का विश्लेषण करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि 19 वीं शताब्दी की कथा सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक विरासत है जो नैतिक और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध पीढ़ी को शिक्षित करने में मदद करती है।

उत्कृष्ट साहित्यिक कृतियाँ पाठक को अपने स्वयं के कार्यों का विश्लेषण करने में मदद करती हैं, उन्हें सही निर्णय लेने की क्षमता में शिक्षित करती हैं जब किसी व्यक्ति को नैतिक पसंद का सामना करना पड़ता है। उन्नीसवीं सदी का साहित्य हमें मानव आत्मा के मौलिक गुण सिखाता है, जैसे सम्मान, गरिमा, निष्ठा, भक्ति, आध्यात्मिकता, परोपकार, मानवता, परिश्रम। अपने कार्यों के नायकों के उदाहरणों का उपयोग करते हुए, लेखक अनजाने में अपने पात्रों के कार्यों और विचारों द्वारा निर्देशित मानव व्यक्तित्व के नैतिक गुणों को पाठकों में पैदा करते हैं।

शिक्षा का विषय सक्रिय रूप से 19 वीं शताब्दी के साहित्य के कार्यों के मुख्य भाग से गुजरता है, जो पाठकों के बीच देशभक्ति और मातृभूमि के प्रति प्रेम का भी निर्माण करता है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि शैक्षिक विषय नैतिक और नैतिक समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया में पाठकों के अपने नैतिक और नैतिक विचारों, विश्वासों, दृष्टिकोणों, विचारों को बनाने का एक प्रभावी पद्धतिगत साधन है।

ग्रन्थसूची

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रूसी भाषा में परीक्षा की तैयारी के ग्रंथों में अक्सर शिक्षा से संबंधित समस्याएं होती हैं। हमने प्रत्येक समस्याग्रस्त मुद्दे के लिए साहित्यिक तर्कों का चयन करते हुए उन्हें इस काम में जोड़ा है। किताबों से ये सभी उदाहरण तालिका प्रारूप में डाउनलोड किए जा सकते हैं (लेख के अंत में लिंक)।

1. उपन्यास में बचपन की समस्या और व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में उसकी भूमिका को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया है। मैं एक। गोंचारोव "ओब्लोमोव". इल्या इलिच ओब्लोमोव के बचपन के बारे में पढ़ते हुए, हम यह समझने लगते हैं कि यह नायक वयस्कता में ऐसा क्यों व्यवहार करता है। अपने मूल ओब्लोमोवका में, सभी ने खाने और लेटने के अलावा कुछ नहीं किया, उनकी मूल संपत्ति में सब कुछ शांत आलस्य की सांस ली। माँ ने नन्हे इलुशा की रक्षा की, वह एक नाजुक फूल की तरह विकसित हुआ। और इसलिए इल्या ओब्लोमोव एक बेकार, पूरी तरह से अप्राप्य व्यक्ति के रूप में बड़ा हुआ, जो खुद को तैयार भी नहीं कर सकता था।
2. व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में बाल्यकाल के महत्व को दर्शाया गया है "डेड सोल" एन.वी. गोगोलो. पूरे काम के दौरान, पाठक धीरे-धीरे पावेल इवानोविच चिचिकोव को पहचानता है। और नायक के बचपन और युवावस्था का विवरण छवि के प्रकटीकरण का एक प्रकार का पूरा होना बन जाता है। पिता लड़के को एक पैसा बचाना, मालिकों को खुश करना सिखाता है। युवा पावेल अपने पिता की बात सुनता है और उसके आदेशों को व्यवहार में लाता है। बचपन में कई लाभों से वंचित चिचिकोव, हर तरह से पकड़ने और जीवन से सब कुछ प्राप्त करने का प्रयास करता है। चरित्र के बचपन में ही हमें उसके साहसिक स्वभाव की जड़ें मिल जाती हैं।

पिता और बच्चों की समस्या

1. पीढ़ियों के बीच संबंधों की समस्या के प्रकटीकरण का एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण एक उपन्यास हो सकता है है। तुर्गनेव "पिता और पुत्र". अर्कडी किरसानोव और एवगेनी बाज़रोव "बच्चों" के शिविर का प्रतिनिधित्व करते हैं, उनके विरोध में किरसानोव भाई (निकोलाई और पावेल) हैं, जो "पिता" के शिविर का प्रतिनिधित्व करते हैं। बाज़रोव युवाओं के नए मूड, शून्यवाद लाता है। और पुराने लोग, विशेष रूप से पावेल पेट्रोविच किरसानोव, इनकार के विचारों को नहीं समझते हैं। मुख्य समस्या यह है कि पात्र एक दूसरे को समझना नहीं चाहते हैं। और यह पीढ़ियों का मुख्य संघर्ष है: एक दूसरे को स्वीकार करने और सुनने की अक्षमता और अनिच्छा।
2. नाटक में पीढ़ियों के बीच संबंधों के विषय को दुखद रूप से प्रकट करता है एक। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"।सूअर ने लंबे समय से अपने घर में सभी को अपनी इच्छा के अधीन कर लिया है, उसे यह भी एहसास नहीं है कि उसके बच्चे पीड़ित हैं। बेटी बारबरा ने लंबे समय से झूठ बोलना और पाखंडी होना सीखा है, उसने कबानी के घर में जीवन के लिए अनुकूलित किया है। तिखोन उस घर से भागना चाहता है जहाँ उसकी माँ सब कुछ चलाती है। माँ और बच्चों के बीच कोई समझ या सम्मान नहीं है। वे अलग-अलग विरोधी खेमे में हैं, केवल "बच्चों" का संघर्ष सतह पर नहीं आता। अपने दोहरे जीवन में वरवर का विद्रोह: वह अपनी माँ से एक बात कहती है, सोचती है और दूसरी करती है। कतेरीना की आत्महत्या के बाद तिखोन ने अपनी बात कहने का फैसला किया, और उस क्षण तक वह उस घर से बाहर निकलने का प्रयास करेगा जो उसका दम घुट रहा है। "पिता" और "बच्चों" का संघर्ष दोनों पक्षों को पीड़ा देता है।

घरेलू समस्या

1. मुझे। साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपने उपन्यास द गोलोवलेव्स मेंस्पष्ट रूप से दिखाया गया है कि पहले से ही बड़े हो चुके बच्चों के भविष्य के जीवन में परिवार के भीतर पालन-पोषण की बारीकियां कैसे परिलक्षित होती हैं। अरीना पेत्रोव्ना गोलोवलेवा एक माँ है, वह बच्चों को घृणित और पसंदीदा में विभाजित करती है, उन्हें उपनाम देती है, जो अंततः उनके नामों को बाहर कर देती है। बच्चे हाथ-मुँह से जीते हैं, हालाँकि संपत्ति काफी समृद्ध है। अरीना पेत्रोव्ना के बच्चों में से कोई भी एक सभ्य व्यक्ति के रूप में ऐसी परिस्थितियों में बड़ा नहीं हुआ: स्टीफन, सबसे बड़ा बेटा, अपना भाग्य बर्बाद कर दिया और चालीस साल की उम्र में गोलोवलेवो लौट आया, बेटी अन्ना एक हुसार के साथ भाग गई, जो जल्द ही गायब हो गई, एक छोड़कर दो बच्चों वाली लड़की, पावेल पीती है, पोर्फिरी (जुडास) एक क्रूर, क्षुद्र व्यक्ति के रूप में बड़ी होती है। कोई सुखी नहीं हुआ, क्योंकि बचपन से ही सुख और प्रेम नहीं था।
2. फ्रांसीसी लेखक "द मंकी" में फ़्राँस्वा मौरियाकदिखाता है कि परिवार के भीतर क्रूर रिश्ते बच्चे के जीवन और विश्वदृष्टि को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। नायिका अपने पति से नफरत करती है, वह अपनी अधूरी आशाओं के कारण इस भावना को बच्चे में स्थानांतरित करती है। लिटिल गिलोउ, जिसे उसकी माँ "बंदर" कहती है, लगातार घोटालों, नखरे और क्रूरता के माहौल में पली-बढ़ी है। वह समझता है कि वह अपनी मां के साथ हस्तक्षेप करता है, यहां उसकी जरूरत नहीं है। और बच्चा आत्महत्या कर लेता है। एक कुलीन परिवार के परिवार में, डी सर्ने ने लड़के की परवाह नहीं की, वह "विवाद की हड्डी", संघर्षों का कारण था, और इसलिए कहानी का अंत इतना दुखद है।

सही और गलत शिक्षा

1. एल.एन. टालस्टायउनके महाकाव्य उपन्यास में "युद्ध और शांति"कई परिवारों को खींचता है। रोस्तोव परिवार को अनुकरणीय लोगों में से एक माना जा सकता है। रोस्तोव की माँ अपने बच्चों में दया और न्याय की भावनाएँ लाती है। वे सभ्य लोगों के रूप में बड़े होते हैं, एक उपलब्धि, आत्म-बलिदान के लिए तैयार होते हैं। कुरागिन परिवार में, संतानों की परवरिश में पूरी तरह से अलग मूल्यों का निवेश किया गया था, इसलिए हेलेन और अनातोले दोनों उच्च समाज के अनैतिक निवासी हैं। इसलिए, हेलेन पियरे से केवल उसके पैसे के लिए शादी करती है। इस प्रकार, बच्चों की परवरिश में किस तरह के मूल्यों का निवेश किया जाता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे बड़े होकर किस तरह के लोग बनते हैं।
2. उपन्यास में "कप्तान की बेटी" ए.एस. पुश्किनपिता ने कम उम्र से सम्मान की रक्षा के लिए अपने बेटे पीटर ग्रिनेव को वसीयत दी। ये शब्द पतरस के लिए मार्गदर्शक बन जाते हैं। वह अपने पिता के इस मुख्य वसीयतनामा के अनुसार अपने हर कदम की जाँच करता है। यही कारण है कि वह एक अजनबी को एक खरगोश चर्मपत्र कोट देता है, पुगाचेव के सामने घुटने नहीं टेकता, अंत तक खुद के प्रति सच्चा रहता है, जिसके लिए विद्रोही ग्रिनेव का सम्मान करता है, उसे जीवित छोड़ देता है। इसलिए, सही परवरिश के लिए धन्यवाद, नायक भयानक किसान विद्रोह के दौरान एक उच्च नैतिक और सभ्य व्यक्ति बने रहने में सक्षम था।

बच्चों के भाग्य के लिए माता-पिता की जिम्मेदारी की समस्या

1. डि फोंविज़िन कॉमेडी "अंडरग्रोथ" मेंदिखाया कि कैसे माता-पिता खुद बेवकूफ, अज्ञानी, बिगड़ैल बच्चों को अपनी संपत्ति पर पालते हैं। मित्रोफानुष्का इस तथ्य के लिए उपयोग किया जाता है कि इस जीवन में सब कुछ उसके चारों ओर घूमता है: सबसे अच्छा कफ्तान, और शिक्षकों को चुना गया था ताकि बच्चे को थकान न हो, और जिस दुल्हन को आप चाहते हैं। श्रीमती प्रोस्ताकोवा अपने पालन-पोषण की गलती को काम के अंत में ही समझती हैं, जब उनके मूल मित्रोफानुष्का उनसे कहते हैं: "हाँ, इससे छुटकारा पाओ, माँ, इसे कैसे लगाया गया ..."।

जैसा। मकारेंको ने लिखा है कि पूरी शिक्षा प्रणाली को व्यक्ति पर ध्यान देने के आदर्श वाक्य के तहत काम करना चाहिए, और हम न केवल उसकी जरूरतों, इच्छाओं, बल्कि उसके कर्तव्य पर भी ध्यान देने की बात कर रहे हैं। अक्सर, माता-पिता खुद इस तथ्य के लिए काफी हद तक दोषी होते हैं कि बच्चे बड़े हो जाते हैं, बिगड़ैल, स्वार्थी, काम करने के आदी और गैर-जिम्मेदार होते हैं। वयस्क होने तक और बाद में भी बच्चे की पूरी देखभाल करना (और यह घरेलू छोटी-छोटी बातों पर भी लागू होता है जैसे कि रात का खाना गर्म करना, बर्तन धोना, कुत्ते को टहलाना, बालवाड़ी से छोटे बच्चों को उठाना आदि), माता-पिता बच्चों को अलग-थलग कर देते हैं। बच्चे को कठिनाइयों से जीवन, इस तथ्य के साथ खुद को सही ठहराते हुए कि, वे कहते हैं, बच्चा बड़ा होगा और अधिक काम करेगा, और उसके पास पर्याप्त से अधिक जिम्मेदारी होगी। लेकिन वयस्क भूल जाते हैं कि एक छोटी जिम्मेदारी से बड़ी जिम्मेदारी बढ़ जाती है, और कोई रास्ता नहीं है, अन्यथा बच्चा बस सह नहीं सकता है। यही बात बच्चों की अपनी सनक में अंतहीन भोग पर भी लागू होती है: आज मुझे यह चाहिए, कल यह। सर्गेई मिखाल्कोव ने "मिमोसा के बारे में" कविता में इसी तरह की स्थिति का बहुत अच्छी तरह से वर्णन किया है, जिसमें लड़के वाइटा को उसके माता-पिता ने इतना खराब कर दिया है कि कवि उसकी तुलना एक नाजुक मिमोसा फूल से करता है। माता-पिता अक्सर आत्मसम्मान के बारे में भी भूल जाते हैं, बच्चों को उन पर चिल्लाने और अपना गुस्सा निकालने की अनुमति देते हैं।
मेरे शब्दों की पुष्टि ए.आई. की कहानी से एक उदाहरण हो सकती है। कुप्रिन "व्हाइट पूडल"। कम से कम कुछ कमाने की कोशिश में, लड़का शेरोज़ा और बूढ़ा लॉडीज़किन क्रीमियन सम्पदा के चारों ओर घूमते हैं और छोटे सर्कस प्रदर्शन करते हैं। उनके साथ हर जगह पूडल आर्टौड, एक अद्भुत कुत्ता है जो इस अधिनियम में भी भाग लेता है। एक सम्पदा में, बहुत अमीर, सुंदर, जहां वे प्रदर्शन करने के लिए हुए थे, वे एक ऐसे लड़के से मिले, जो हिस्टीरिकल था, और न तो उसकी माँ, न ही नानी, और न ही डॉक्टर उसे शांत कर सके। वह केवल कुत्ते से विचलित था, बूढ़े आदमी और लड़के की सभी आज्ञाओं को कुशलता से पूरा कर रहा था। और प्रदर्शन के बाद, लड़का अपने लिए कुत्ता प्राप्त करना चाहता था ... कलाकारों ने तुरंत कुत्ते को बेचने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, और फिर लड़के के परिवार ने एक अपराध किया - रात में, जब लॉडीज़किन और शेरोज़ा सो रहे थे, से चौकीदार एस्टेट ने आर्टो को चुरा लिया।
वेंडी और पीटर, आर. ब्रैडबरी की कहानी "द वेल्ड" के पात्र, अपने ही माता-पिता को मार डालते हैं। लेखक इस अकल्पनीय कृत्य के कारणों को उन बच्चों के पालन-पोषण में देखता है जो अत्यधिक लाड़-प्यार करते थे, अपनी हर इच्छा को पूरा करते थे।
आइए हम वी.एस. की कहानी की ओर मुड़ें। टोकरेवा "कुछ खास नहीं"। उसका नायक इवान कोरोलकोव, एक सोलह वर्षीय लड़की ओक्साना के पिता, बड़े अफसोस के साथ समझता है कि उसकी बेटी स्वार्थी हो रही है, क्योंकि उसके माता-पिता की राय उसके लिए कोई मायने नहीं रखती है और वह सबसे पहले केवल अपने हितों के बारे में सोचती है . पिता को पता चलता है कि उन्होंने अपनी बेटी की परवरिश में बहुत कुछ याद किया, बचपन में जो कुछ रखा जाना चाहिए, उसे याद किया। ये नैतिक दिशानिर्देश और आध्यात्मिक मूल्य हैं जिन पर व्यक्ति बाद में अपने पूरे जीवन का निर्माण करता है। और ओक्साना बहुत प्यार करती थी, खराब हो जाती थी; इकलौती संतान होने के कारण, वह अपने माता-पिता के लिए खिड़की की रोशनी थी। और अब उन्हें वही फल काटना है जो उन्होंने बोया है। और कोरोलकोव पूरी तरह से जानता है कि अभी वह अपनी बेटी के लिए गहराई से जिम्मेदार है और पिछली गलतियों को सुधारने का इरादा रखता है।
डी.आई. में द अंडरग्रोथ में फोंविज़िन, श्रीमती प्रोस्ताकोवा, कोरोलकोव की तरह, बहुत देर से महसूस किया कि उसने अपने बेटे मित्रोफ़ान के सिर में महत्वपूर्ण सच्चाई नहीं रखी थी: बड़ों के लिए सम्मान, माता-पिता के लिए प्यार, काम और शिक्षा की आवश्यकता। उसके लिए, यह बहुत अधिक महत्वपूर्ण है कि बच्चा अच्छा खाए, सोए और फिर से प्रशिक्षित न हो। इसलिए 16 साल की उम्र में मित्रोफानुष्का मूर्ख, अशिक्षित और असभ्य है। जैसे ही मां की बदनामी होती है, बेटा तुरंत उससे दूर हो जाता है।
इस प्रकार, सभी सबसे महत्वपूर्ण गुण, जैसे दया, करुणा, जिम्मेदारी, सम्मान, बड़ों की मदद करना, और भी बहुत कुछ, बचपन से ही बच्चों में बनने चाहिए, अन्यथा व्यक्ति को वयस्कता में कई समस्याओं का सामना करना पड़ सकता है।

अखिल रूसी त्योहार

"रूसी भाषा रूसी संघ के लोगों की राष्ट्रीय विरासत है"

नामांकन: वैज्ञानिक अनुसंधान

अनुसंधान

रूसी साहित्य में परवरिश और शिक्षा का विषय

एक्सआठवीं-एक्समैंएक्स शतक।

सबिंस्की जिला, के साथ। कज़ान

वैज्ञानिक सलाहकार:

शिक्षा उच्च स्तर पर होनी चाहिए, लेकिन शिक्षा का अपने आप में कोई मूल्य नहीं है। सभी मानव ज्ञान का मुख्य लक्ष्य "पुण्य" है, "ज्ञान एक पुण्य आत्मा को ऊपर उठाता है" *।

क्षुद्र ज़मींदार, श्रीमती प्रोस्ताकोवा, उसका भाई स्कोटिनिन, जो सूअरों से प्यार करता है, आलसी मित्रोफ़ानुष्का - "... इस कॉमेडी में सब कुछ रूसी के राक्षसी कैरिकेचर की तरह लगता है। और इस बीच, इसमें कुछ भी कैरिकेचर नहीं है: सब कुछ प्रकृति से जीवित है और आत्मा के ज्ञान से सत्यापित है।

"रूसी जीवन का विश्वकोश" को सबसे महान उपन्यासों में से एक "यूजीन वनगिन" कहा जाता है।

पुश्किन एक महान रूसी कवि हैं, रूसी यथार्थवाद के संस्थापक, रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माता हैं। फोनविज़िन के नाटक के विमोचन को लगभग आधी सदी बीत चुकी है, युवा पीढ़ी कैसे बदल गई है। तब युवा लोगों को पसंद की एक तीव्र समस्या का सामना करना पड़ा: आधिकारिक का पालन करने के लिए, अर्थात् धर्मनिरपेक्ष जीवन, समाज के उच्चतम हलकों में अपनाई जाने वाली व्यवहार की शैली (शिक्षा विदेशी शिक्षकों के "हाथ से" प्राप्त हुई, उनके मूल रूसी की जगह फ्रेंच के साथ भाषा - रूसी लिखना और बोलना - बुरा रूप!), एक नीरस दैनिक दिनचर्या, या अपनी खुद की, घरेलू छात्रवृत्ति को थोड़ा-थोड़ा करके इकट्ठा करना पसंद करते हैं, गलतफहमी और समकालीनों की अवमानना ​​​​के लिए बर्बाद होने का जोखिम। दोनों राजधानियों में उच्च समाज ने ऐसा ही जीवन व्यतीत किया और कम से कम अपने नीरस पाठ्यक्रम का विरोध नहीं किया। शब्दों के अनुसार, "शिक्षित सम्पदा से युक्त हमारा समाज, सुधार का फल है। यह अपने जन्म के दिन को याद करता है, क्योंकि यह वास्तव में अस्तित्व में आने से पहले आधिकारिक तौर पर अस्तित्व में था, क्योंकि, आखिरकार, लंबे समय तक यह समाज आत्मा नहीं था, बल्कि पोशाक का कट था, शिक्षा नहीं, बल्कि विशेषाधिकार।

यह हमारे साहित्य की तरह ही शुरू हुआ: बिना किसी सामग्री के विदेशी रूपों की नकल करके, हमारे अपने या किसी और के, क्योंकि हमने अपना छोड़ दिया, और न केवल हम किसी और को स्वीकार नहीं कर पाए, बल्कि हम समझ नहीं पाए। वनगिन भी इसी समाज से संबंधित है:

खुशियों के साये में चैन से सोता है,

मज़ा और विलासिता का बच्चा।

दोपहर को उठता है, और फिर

सुबह तक उसका जीवन तैयार है,

नीरस और भिन्न।

और कल कल जैसा ही है।*

वनगिन एक धर्मनिरपेक्ष सेंट पीटर्सबर्ग युवक है, जो एक राजधानी अभिजात है। अपने नायक का वर्णन करते हुए, पुश्किन ने उनकी परवरिश और शिक्षा के बारे में विस्तार से बताया। वनगिन ने उस समय के कुलीन युवाओं की विशिष्ट घरेलू शिक्षा और परवरिश प्राप्त की:

महाशय I "अब्बे, गरीब फ्रेंचमैन"

ताकि बच्चा थके नहीं

मज़ाक में उसे सब कुछ सिखाया

मैं सख्त नैतिकता से परेशान नहीं था,

मज़ाक के लिए थोड़ी डांट पड़ी

और वह मुझे समर गार्डन में टहलने के लिए ले गया।*

विदेशी शिक्षकों के मार्गदर्शन में यूजीन की परवरिश, उच्छृंखल, सतही, राष्ट्रीय मिट्टी से कटे हुए, धर्मनिरपेक्ष युवाओं के पूरे सर्कल के लोगों के लिए विशिष्ट थी।

चलो याद करते हैं:

वह पूरी तरह से फ्रेंच है

खुद को व्यक्त कर सकता था और लिखा था:

आसानी से मजुरका नृत्य किया

और लापरवाही से झुक गया।*

वह पर्याप्त लैटिन जानता था

अभिलेखों का विश्लेषण करने के लिए,

जुवेनल के बारे में बात करें

पत्र के अंत में पुटघाटी,

हां, मुझे याद है, हालांकि पाप के बिना नहीं,

एनीड से दो छंद।*

हम सब ने थोड़ा बहुत सीखा

कुछ और किसी तरह

तो शिक्षा, भगवान का शुक्र है,

हमारे लिए चमकना कोई आश्चर्य की बात नहीं है। *

पीटर्सबर्ग में, वनगिन एक बेकार, व्यर्थ, खाली जीवन जीता है।

आइए वनगिन की परवरिश और शिक्षा की तुलना पुश्किन की पसंदीदा नायिका तात्याना से करें।

जबकि वनगिन ने गेंदों और थिएटरों के बीच जीवन व्यतीत किया, तात्याना, अपने माता-पिता और बहन के साथ गाँव में रहती थी, पूरी तरह से अलग थी:

वह अपने परिवार में है

एक अजनबी लड़की की तरह लग रही थी।*

“सबसे प्यारे माता-पिता ने अपनी बेटियों को हर कीमत पर शादी करने की कला ही सिखाई। बच्चे नर्सरी में, माताओं और नन्नियों के बीच, नौकरानियों के बीच, दासता की गोद में वनस्पति करते हैं, जो उन्हें नैतिकता के पहले नियमों के साथ प्रेरित करना चाहिए, उनमें महान प्रवृत्ति विकसित करनी चाहिए, उन्हें ब्राउनी और गोबलिन के बीच का अंतर समझाना चाहिए। एक मत्स्यांगना से डायन, विभिन्न संकेतों की व्याख्या करें, मृत पुरुषों और वेयरवुल्स के बारे में सभी प्रकार की कहानियां बताएं, उन्हें कसम खाने और लड़ने के लिए सिखाने के लिए, बिना शरमाए झूठ बोलना, उन्हें लगातार खाने के लिए सिखाने के लिए, कभी न भरना। लड़कियों को कूदना और फीता बांधना, पियानो बजाना, फ्रेंच में थोड़ी बात करना सिखाया जाता है - और शिक्षा, निश्चित रूप से, फिर उनके पास एक विज्ञान है, एक चिंता - सूटर्स को पकड़ने के लिए।

यही लड़कियों की पूरी परवरिश है। तात्याना जंगल में, खेतों और जंगलों के बीच, आम लोगों के करीब पला-बढ़ा। उसका मुख्य शिक्षक सर्फ़ "फ़िलिपेवना ग्रे-बालों वाला" * है। यह नानी अपनी कविता और "आम लोगों की पुरातनता की परंपराओं" के साथ मुख्य चरित्र के किसानों के साथ गहरे संबंध का प्रतीक है।

एम।, 1984। एस। 67,69।

"यूजीन वनगिन"। एम., 1970.एस.7,8,13,50।

फ्रांसीसी उपन्यासों की तुलना में तात्याना के निर्माण में राष्ट्रीय-रूसी, मूल-लोक प्रभाव अधिक मजबूत निकला, हालांकि उन्होंने उसकी उदात्त स्वप्निलता भी पैदा की।

अशिष्ट, अज्ञानी प्रांतीय-स्थानीय वातावरण के विपरीत, तात्याना को एक चिंतित विचार की खोज, नैतिक कर्तव्य, प्रत्यक्षता, आवृत्ति, दया, सौहार्द की दृढ़ता से विकसित भावना की विशेषता है।

लेकिन तात्याना, हालांकि वह "एक असाधारण, एक गहरी, प्रेमपूर्ण, भावुक प्रकृति" है, उस समाज के प्रभाव के बिना नहीं रह सकती जिसमें वह है, इसलिए शिक्षा के लिए उसकी लालसा, दूसरों के प्रति उसकी असहमति ने उसे अजीब तरह से झगड़ालू बना दिया।

उपन्यास के सर्वश्रेष्ठ नायकों का भाग्य दुखद है। नायकों की त्रासदी समाज के साथ लगातार बढ़ते संघर्ष और कार्रवाई में इस संघर्ष की अभिव्यक्ति की कमी के कारण है। यह केवल उनकी भावनाओं में मौजूद है। तात्याना, पीटर्सबर्ग के वैभव, शोर और धुएं के लिए "किताबों का एक शेल्फ और एक जंगली उद्यान"* पसंद करते हुए, प्रकाश में रहता है। वनगिन समाज को तोड़ने में असमर्थ है, जिसे वह स्वीकार नहीं कर सकता।

1860 के दशक के मोड़ पर प्रकाशित उपन्यास "ओब्लोमोव" ने भी युवा पीढ़ी की परवरिश और शिक्षा के विषय की अनदेखी नहीं की। उपन्यास का मुख्य संघर्ष - रूसी जीवन के पितृसत्तात्मक और बुर्जुआ तरीकों के बीच - लेखक लोगों, भावनाओं और तर्क, शांति और कार्रवाई, जीवन और मृत्यु के विरोध पर प्रकट करता है। हम इस विरोध को अपने मुख्य पात्रों के उदाहरण में देख सकते हैं: ओब्लोमोव और स्टोल्ज़। ओब्लोमोव और स्टोल्ज़ में, मूल से लेकर कपड़ों की शैली तक, सबसे छोटे विवरण तक, लगभग सब कुछ विपरीत है। लेकिन निस्संदेह उनका मुख्य अंतर उनके चरित्रों और आदर्शों की पूर्ण असमानता है। बाकी सब उसका कारण या प्रभाव है। ओब्लोमोव के सपने को याद करने के लिए यह समझने के लिए पर्याप्त है कि उसका

आलस्य और उदासीनता, वह बहुत मूल और पालन-पोषण के लिए ऋणी है। उनके जीवन का विचार उनके माता-पिता के जीवन की टिप्पणियों से विकसित हुआ, जिन्होंने अपने बेटे को आलस्य और शांति का आदी बनाया, उन्हें खुशी और उच्चतम नस्ल का संकेत माना।

वह खुद कुछ करना चाहता है, और घरवालों ने खुद को एक कंटर से पानी डालने, कुछ लाने, एक गिराई हुई चीज़ लेने की अनुमति भी नहीं दी, यह मानते हुए कि श्रम को सामान्य रूप से गुलामी के साथ कलंकित किया जाता है। "ज़ाखर, जैसा कि वह हुआ करता था, एक नानी, अपने मोज़ा खींचती है, अपने जूते पहनती है, और इल्यूशा, जो पहले से ही एक चौदह वर्षीय लड़का है, केवल यह जानता है कि वह उसके लिए एक या दूसरा पैर रख रहा है; और अगर उसे कुछ गलत लगता है, तो वह ज़खरका को नाक में लात मार देगा ... "*। ओब्लोमोव को एक सक्रिय और सख्त व्यक्ति, जर्मन स्टोल्ज़ (एंड्रे के पिता) के बोर्डिंग हाउस में वर्खलेव में अपनी शिक्षा प्राप्त करनी थी। "शायद इलुशा के पास उससे कुछ अच्छी तरह से सीखने का समय होता अगर ओब्लोमोव्का वर्खलेव से पांच सौ मील दूर होता। और फिर कैसे सीखें? ओब्लोमोव के वातावरण का आकर्षण, जीवन का तरीका और आदतें, वर्खलियोवो तक फैली हुई हैं; आखिरकार, यह भी कभी ओब्लोमोव्का था; वहाँ, स्टोल्ज़ के घर को छोड़कर, सब कुछ एक ही आदिम आलस्य, नैतिकता की सादगी, मौन और गतिहीनता की सांस लेता था।

स्टोल्ज़ के पिता ने, इसके विपरीत, अपने बेटे में ज्ञान, सोचने और पढ़ने की आदत के लिए सम्मान पैदा करने की कोशिश की। उन्होंने अपने बेटे में आर्थिक तप लाया, निरंतर गतिविधि की आवश्यकता।

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*. एम., 1984. पी.70.

* ओब्लोमोव। एम।, 1958। एस। 87,90,105।

* "ओब्लोमोविज्म क्या है?"। एम., 1958.एस.406,415।

एंड्री स्टोल्ज़ की ऊर्जा और उद्यम किसी पर भरोसा किए बिना जीवन में अपना रास्ता बनाने की आवश्यकता का परिणाम है। इस विरोध को इस तथ्य से बल मिलता है कि उनके जीवन पथ लगातार प्रतिच्छेद करते हैं।

इसके अलावा, स्टोल्ज़ अपने दोस्त इल्या इलिच को ओब्लोमोविज़्म के चंगुल से छुड़ाने की कोशिश कर रहा है, उसमें सभी बेहतरीन भावनाओं को जगाने के लिए: दया, ईमानदारी, ईमानदारी, बड़प्पन, उम्मीद है कि ये भावनाएँ विकसित होने के बाद, उनके जीवन को संपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण बना देंगी।

ओब्लोमोव के सपने, कभी-कभी बचकाने और भोले-भाले, वास्तविकता से बहुत अलग होते हैं, जो उनकी सबसे बड़ी जीवन त्रासदी बन गई। उसका आलस्य और उदासीनता उसे उसके भव्य सपनों के कम से कम एक छोटे से हिस्से को साकार करने से रोकती है।

ओब्लोमोव, जैसा कि वह था, एक दोहरा जीवन जीता है: पहला एक रोजमर्रा की वास्तविकता है, और दूसरा उसके सपने और सपने हैं, जिसमें वह खुद को एक सक्रिय व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है, एक ऐसा व्यक्ति जो किसी की परवाह किए बिना बनाने और कार्य करने में सक्षम है। जीवन की समस्याएं और आंतरिक अंतर्विरोध। लेकिन यह सपना है हकीकत नहीं। इल्या इलिच सोता है क्योंकि एक सपने में वह खुद को वही देखता है जो वह बनना चाहता है। उनका जीवन एक सपना है।

इस उपन्यास के साथ, लेखक ने दिखाया कि जीवन, संस्कृति और विज्ञान पर दासता का कितना हानिकारक प्रभाव पड़ा। इन आदेशों का परिणाम जीवन के सभी क्षेत्रों में ठहराव और गतिहीनता था। हम देखते हैं कि कैसे जमींदार जीवन और उत्तम शिक्षा की परिस्थितियाँ नायक में उदासीनता, इच्छाशक्ति की कमी और उदासीनता को जन्म देती हैं। लेखक ने ओब्लोमोव को अपनी बेकारता, दिवालियेपन, व्यक्तित्व के विघटन की चेतना का मार्ग दिखाया। ओब्लोमोव और ज़खर की छवियों का उपयोग करते हुए, लेखक आश्वस्त करता है कि गंभीर रूप से एक व्यक्ति को आध्यात्मिक रूप से नष्ट कर देता है, उसे उसकी इच्छा और आकांक्षाओं से वंचित करता है। उपन्यास का मुख्य विषय एक ऐसी पीढ़ी का भाग्य है जो समाज, इतिहास में अपनी जगह तलाश रही है, लेकिन सही रास्ता खोजने में असफल रही।

निष्कर्ष।

अपने शोध को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि पालन-पोषण और शिक्षा की व्यवस्था 18वीं-19वीं शताब्दी में रूसी कुलीन परिवारों में अपनाया गया, कई मायनों में अपूर्ण, शातिर, युवा दिमाग और दिलों को खराब करने वाला, भाग्य को बर्बाद करने वाला था। युवा लोगों में आलस्य, निष्क्रियता, शिशुवाद, अपने स्वयं के सपनों को साकार करने में असमर्थता और साथ ही अहंकार, दूसरों के संबंध में श्रेष्ठता की भावना जैसे गुण विकसित हुए। इन गुणों ने बड़े पैमाने पर जीवन में लोगों की विफलता में योगदान दिया, एक दुखी भाग्य की घातक अनिवार्यता। हमने अपने मुख्य पात्रों के भाग्य पर यह सब देखा।

"बचपन मानव जीवन की सबसे महत्वपूर्ण अवधि है, भविष्य के जीवन की तैयारी नहीं, बल्कि एक वास्तविक, उज्ज्वल, मूल, अद्वितीय जीवन। और बचपन कैसे गुजरा, जिसने बचपन में हाथों का नेतृत्व किया, उसके आस-पास की दुनिया से उसके दिमाग और दिल में क्या प्रवेश किया - यह एक निर्णायक हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि आज का बच्चा किस तरह का व्यक्ति बनेगा, ”लिखा। बचपन से ही बच्चे की परवरिश शुरू होती है, बचपन में ही मानव आत्मा के वयस्क रहस्यों का समाधान, बचपन ही एक वयस्क के कार्यों, जीत और असफलताओं को समझने की कुंजी बन जाता है।

बच्चे के पालन-पोषण में परिवार की भूमिका उसकी ताकत में किसी भी अन्य सामाजिक संस्थाओं के साथ अतुलनीय है, क्योंकि यह परिवार में है कि एक व्यक्ति का व्यक्तित्व बनता है और विकसित होता है। परिवार पहले शैक्षणिक संस्थान के रूप में कार्य करता है, जिसके साथ एक व्यक्ति जीवन भर महसूस करता है। यह परिवार में है कि मानव नैतिकता की नींव रखी जाती है, व्यवहार के मानदंड बनते हैं, बच्चे की आंतरिक दुनिया और उसके व्यक्तिगत गुणों का पता चलता है।

संदर्भ

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साहित्य में शिक्षा की समस्या को अक्सर विभिन्न लेखकों ने छुआ, क्योंकि यह समस्या सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। यह परवरिश और शिक्षा है जिसे हर व्यक्ति के जीवन और भाग्य में वास्तविक नींव कहा जा सकता है, इसलिए सही परवरिश और उस माहौल का होना बहुत जरूरी है जिसमें व्यक्ति बड़ा होगा। केवल एक अनुकूल पारिवारिक माहौल आपको लक्ष्य निर्धारित करने, प्राथमिकता देने और अपनी खुशी का निर्माण करने की अनुमति देगा।

जैसे बिना पालन-पोषण के, और शिक्षा के बिना, एक व्यक्ति अपने लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर पाएगा और खुद को पूरा नहीं कर पाएगा। इन्हीं कारणों से लालन-पालन और शिक्षा की समस्या हर समय प्रासंगिक रहती है। और इसके महत्व को व्यक्त करने के लिए, लेखक अपने कार्यों के नायकों के उदाहरणों का उपयोग करते हुए दिखाते हैं कि इससे क्या हो सकता है। आइए परीक्षा के लिए साहित्य से तर्कों का हवाला देते हुए शिक्षा की समस्या के बारे में बात करते हैं।

पालन-पोषण और शिक्षा की समस्या किन कार्यों में उत्पन्न होती है?

व्यक्तित्व निर्माण में बचपन की भूमिका की बात करें तो ओब्लोमोव का काम एक अच्छा उदाहरण हो सकता है। यहाँ हम देखते हैं कि एक बच्चे के लिए अत्यधिक प्रेम कितना विनाशकारी हो सकता है जब एक माँ उसकी रक्षा करना शुरू कर देती है, उसे एक फूल की तरह पालती है। इल्या ओब्लोमोव को खुद को तैयार करने के लिए भी मना किया गया था, नौकरों द्वारा उसके लिए सब कुछ किया गया था। नतीजतन, जब वह बड़ा हुआ, तो वह एक खुशहाल जीवन नहीं बना सका। क्योंकि हर कोई भी सोफे पर लेटता रहा और इंतजार करता रहा कि कोई उसके लिए सब कुछ करे।

यह बहुत जरूरी है कि परिवार में बच्चों और माता-पिता के बीच अच्छे संबंध हों। बच्चों को अपने माता-पिता से नहीं डरना चाहिए, और उनके बीच का रिश्ता विश्वास पर आधारित होता है। माता-पिता को अपने माता-पिता के बच्चों की तरह ही अपने बच्चों को सुनना चाहिए। अन्यथा, यह ओस्ट्रोव्स्की के काम के रूप में निकलेगा, जहां माँ ने सभी को अपनी इच्छा के अधीन कर लिया। नतीजतन, बेटी लगातार झूठ बोलती है, और तिखोन अपने माता-पिता के घर से नफरत करता है। माँ और बच्चों के बीच कोई सम्मान और समझ नहीं है। लेकिन ऐसा नहीं होना चाहिए, और ओस्ट्रोव्स्की दिखाता है कि इस तरह के रिश्तों से क्या होता है।

परिवार वह स्थान है जहाँ से बच्चों का पालन-पोषण और शिक्षा शुरू होती है। और सब कुछ सफल होने के लिए, बच्चों को मजबूत परिवारों में बड़ा होना चाहिए जहां प्यार और दोस्ती का राज हो। अन्यथा, सब कुछ बहुत बुरी तरह से समाप्त हो सकता है, जैसा कि फ्रेंकोइस मौरियाक बंदर के काम में है। वहां, बच्चा अपने आप को अनावश्यक समझकर, अपने चारों ओर क्रूरता और घोटालों के शाश्वत वातावरण का सामना करने में असमर्थ, आत्महत्या करके अपना जीवन समाप्त कर लेता है।

फोंविज़िन ने अपने काम में माता-पिता की गलतियों को दिखाया, जो खुद बिगड़े हुए, अज्ञानी और बहुत मूर्ख बच्चों की परवरिश करते हैं। लेकिन अपने गलत कार्यों और गलत परवरिश का अहसास अक्सर बहुत देर से होता है। श्रीमती प्रोस्ताकोवा के मामले में, जब, अंत में, उसके अपने बेटे ने उसे मना कर दिया। लेकिन पुश्किन के काम में, पिता ने अपने बेटे को समय पर सेवा में भेज दिया, न कि सेंट पीटर्सबर्ग के लिए, बल्कि ऑरेनबर्ग को, कम उम्र से सम्मान की रक्षा के लिए बिदाई शब्द देते हुए। यह भविष्य में अंडरग्राउंड पेट्रुशा ग्रिनेव को एक वास्तविक व्यक्ति में बदलने में मदद करता है।