Ինչպես պատրաստել երեխային առաջին հաղորդությանը: Երեխաների խոստովանության առանձնահատկությունները: Բայց երեխաների նախապատրաստությունը հաղորդության համար առանձնահատուկ է, անհատական

«Մի թողեք երեխաներին, առանց ուշադրություն դարձնելու նրանց սրտերից արմատախիլ անելու մեղքերի, տհաճ, խորամանկ և հայհոյանքների մտքերը, մեղավոր սովորությունները, հակումներն ու կրքերը. Մարդկային ցեղի թշնամին և մեղավոր մարմինը չեն խնայում երեխաներին, բոլոր մեղքերի սերմերը երեխաների մեջ են. Ամեն ինչ նվիրեք երեխաներին: մեղքերի վտանգները կյանքի ճանապարհին, նրանցից մի թաքցրու մեղքերը, որպեսզի նրանք անգիտության և տգիտության միջոցով չհաստատվեն մեղավոր սովորությունների և հակումների մեջ, որոնք աճում և համապատասխան պտուղներ են տալիս, երբ երեխաները մեծանում են »: Սբ. Հովհաննես Կրոնշտադցի

Parentsնողների ուշադրությանը: Մեծ պահքի ընթացքում նորածինները հաղորդություն են ստանում միայն շաբաթ և կիրակի օրերին, երբ մատուցվում է Մեծ Բազիլի կամ Հովհաննես Ոսկեբերանի սուրբ պատարագը: Նախաստված նվերների պատարագի ժամանակ երեխաները հաղորդություն չեն ստանում:

Ապաշխարությունը հաղորդություն է, որով հավատացյալը խոստովանում է (այսինքն ՝ բերանով ասում է) իր մեղքերը Աստծուն քահանայի ներկայությամբ և քահանայի միջոցով ստանում մեղքերի թողություն հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսից: Շատ կարեւոր է նախապատրաստել երեխաներին առաջին խոստովանությանը:
Երեխաների խոստովանությունը, հատկապես նրանց, ովքեր առաջին անգամ են մոտենում այս փրկարար հաղորդությանը, ամենամեծ կարևորությունն է: Այստեղ, ապաշխարությամբ, հովիվի, Աստծո ծառայի առջև, երեխաները բացում են իրենց հոգիները և ստանում նրանից իրեն տրված զորությամբ վերևից, ոչ միայն ներում, այլև բարոյական կյանքի ցուցումներ: Նրանց հետագա վերաբերմունքը այս մեծ և փրկիչ հաղորդության հանդեպ հաճախ կախված է երեխաների առաջին խոստովանության նկատմամբ վերաբերմունքից: Երեխաները խոստովանության նախապատրաստելիս և՛ հովիվները, և՛ ծնողները պետք է հիշեն.

Խոստովանության նախապատրաստումը պետք է իրականացվի սիրո, հեզության մթնոլորտում, ջերմ համակրանքով: Պարզ է, որ այս պահին նրանք կանգնած են և խոստովանում են ոչ թե մեկ քահանայի, այլ հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսի: Չի կարելի թույլ տալ ամենաչնչին դյուրագրգռությունն ու անհամբերությունը:

Խոստովանության նախապատրաստվելիս ծնողը կարող է ընդհանուր առմամբ խոսել միայն այն բանի հետ, թե ինչ է մեղքը, բայց չնշել կամ պնդել իրեն հայտնի երեխայի մեղքերը:
Կարևոր է երեխային բացատրել, որ մեղքերի լիովին անկեղծ, ազնիվ, ճշմարտացի խոստովանությամբ դրանք ամբողջությամբ հեռացվում են նրա հոգուց: Տերը լվանում է սիրտն ու հոգին, և տիրում է շնորհով լի մաքրությունը, հաստատվում է սրտի աստվածահաճո սրբությունը:

Նողները պետք է իմանան, որ Եկեղեցին նախատեսում է երեխաներին հաղորդել առանց խոստովանությունների ՝ յոթ տարեկանից սկսած ՝ կախված երեխայի զարգացման մակարդակից և նրանց մեղքերը գիտակցաբար վերլուծելու և խոստովանելու ունակությունից: Խոստովանության և հաղորդության օրը երեխայի համար պետք է լինի տոնական և ուրախ օր: Խորհուրդ տվեք, առաջարկեք գնալ տաճար, պատրաստվել խոստովանության և հաղորդությունը, բայց մի ստիպեք երեխային: Երեխային չպետք է ստիպել խոստովանել: Ապաշխարությունը պետք է լինի անկեղծ և լիովին անվճար: Հակառակ դեպքում, պարզապես ենթարկվելով ծնողական իշխանությանը, երեխան որոշ ժամանակ կկատարի ձեր պահանջները, բայց եթե նա չունի կենդանի հավատ, կատարյալ մեղքից մաքրվելու անկեղծ ցանկություն, վաղ թե ուշ, տեղի է ունենալու ցավալի ընդմիջում, բախում ձեր ծնողների ճնշման և նրա ազատության միջև: կամքով: Եթե \u200b\u200bերեխան ամբիոնին մոտենալիս հատկապես անհանգստացած և կորած է, կարող եք նրան հրավիրել համառոտ գրել տան ցանկը, որպեսզի այն կարդա խոստովանությամբ քահանային: Այնուամենայնիվ, սա միայն ժամանակավոր օգնություն է: Խոստովանության ընթացքում ազատ, կենդանի խոսքը չպետք է խախտվի կամ սահմանափակվի դրանով: Որքան հնարավոր է շուտ, նշումները պետք է մերժվեն:

Կարևոր է, որ երեխան ամեն անգամ խոստովանությունը զգա որպես մեղքի խոր գիտակցում `զուգորդված Աստծուց ներման բերկրանքով` ապաշխարության և մեղքից հրաժարվելու պայմանով: Խոստովանության գաղտնիքը մեծ փոխադարձ սրբազան բան է: Ոչ խոստովանող հովիվը, ոչ էլ ինքը ՝ ապաշխարողը, ոչինչ չեն ասում խոստովանության մեջ ասածի մասին: Այս հաղորդության մեջ մտնելը բոլորովին անընդունելի է: Ուստի խոստովանությանը պատրաստվելու հարցում աջակցությունը ոչ մի կերպ չի ենթադրում ծնողների և քահանայի միջնորդություն: Խոստովանության վերաբերյալ հարցեր ու խորհուրդներ առաջարկելիս ծնողները երբեք չպետք է փորձեն պարզել իրենց երեխաների մեղքերը կամ «ի՞նչ է քեզ ասել հայրը, երբ խոստովանեց»: Նույնիսկ այսպիսի փոքրագույն փորձերն ու հարցերը կարող են կոտրել երեխայի հոգու մեջ ամենամեծ Հաղորդության հանդեպ վստահությունը: Նողները չպետք է քահանային հանձնարարեն, թե ինչ հարցնեն երեխային: Տվեք խոստովանահայր և խոստովանելով Աստծո շնորհը, որը նրանց կդարձնի իմաստուն և խրատող:Եթե \u200b\u200bերեխան ցանկանում է խոստովանությունից ինչ-որ բան պատմել, դադարեցրեք նրան և մատնանշեք, որ խոստովանությունը հաղորդություն է, որը պետք է պահել նրա հոգու մեջ ՝ իր հոգին վստահելով Աստծուն: Հաջորդ խոստովանության ժամանակ նա կկարողանա հասկանալ իր համար անհասկանալի ամեն ինչ:

Հետևյալ ցուցակը չպետք է դիտվի որպես «հրահանգ», այլ որպես օգնություն ընդհանուր ըմբռնումին, թե ինչ են մեղքերը և հակումները, և դրանցից զգալու այն վերաբերմունքը, որին մենք կոչ ենք անում գնալ ապաշխարության ճանապարհով:

Նախնական հարցեր.
- Դու հավատում ես Աստծուն?
- Գիտե՞ք և հավատո՞ւմ եք, որ քահանայի կատարած խոստովանությունը լսում և ընդունվում է հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից `անտեսանելիորեն գալով:
- Անկեղծորեն զղջո՞ւմ եք, որ չար գործերով մեղք եք գործել Աստծո առջև, խախտել եք նրա սուրբ պատվիրանները:
- Խոստովանության գնալիս բոլորի հետ հաշտություն կնքեցի՞ք:

ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ԽՈՍՏՈՎԱՆՔԻ ANՐԱԳԻՐ ԱՍՏՈՒ 10 ՊԱՀԱՆՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ

Աստծո Օրենքի առաջին պատվիրանը. «Ես եմ քո Աստվածը ՝ Տերը. Եւ բացի ինձանից այլ աստվածներ չպետք է ունենաս»:
ՀԱՐIONԵՐ ԵՐԵԽԱՆԻՆ ԱՌԱԻՆ ՀՐԱՄԱՆԱԳՐՈՒԹՅԱՆ ԴԵՄ ՄԵINՔՆԵՐԻ ՊԱՏMENTԱՌՄԱՆ ՄԱՍԻՆ.
- Աղոթո՞ւմ եք առավոտյան և երեկոյան, ուտելուց առաջ և հետո, որևէ գործի սկզբից և ավարտից հետո:
- Հավատու՞մ եք, որ Աստված տեսնում և գիտի ամեն ինչ, ոչ միայն ձեր գործերը, այլ նաև ձեր մտքերն ու գաղտնի ցանկությունները, տեսնում է ձեզ օր ու գիշեր, տանը և դրսում, մի խոսքով, միշտ:
- Այս հավատքին համապատասխան ձեր կյանքը կառուցու՞մ եք:
- Հավատու՞մ եք, որ մարդիկ ստեղծվել են Աստծո կողմից, և որ Աստված տիեզերքի ստեղծողն է, չնայած շատերը հերքում են դա:
-Սիրու՞մ ես Աստծուն:
- Չե՞ք ամաչում մարդկանց առաջ խոստովանել ձեր հավատը: Արդյո՞ք հրաժարվում եք ձեր հավատքից ՝ վախենալով ուրիշների կողմից ծաղրվելու մասին:
Աստծո Օրենքի երկրորդ պատվիրանը. «Ինքդ քեզ կուռք մի՛ սարքիր, ոչ մի պատկեր այն բանի, ինչ կա երկնքում, վերևում, և այն, ինչ գտնվում է երկրի վրա և ներքևում գտնվող ջրերում. Մի երկրպագիր նրանց և մի՛ ծառայիր նրանց»:
Երկրորդ պատվիրանով Տեր Աստված արգելում է կռապաշտությունը, այսինքն ՝ երկրպագության համար կուռքեր պատրաստելը: Սուրբ սրբապատկերների և Աստծո սրբերի երկրպագությունը կռապաշտություն չէ: Քրիստոնյաների համար կռապաշտությունը ներառում է մեղքերին ու կրքերին ծառայելը. Հպարտություն, հագեցածություն ուտելիքի և խմիչքի մեջ, սեր երկրային հարստությունների հանդեպ և այլն:
ՀԱՐIONԵՐ ԵՐԿՐՈՐԴ ՀՐԱՄԱՆԱԳՐԻ ԴԵՄ ՄԵ SՔԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ԵՐԵԽԱՆ.
- Դու չե՞ս ծախսում լավերի վրա: Չե՞ք սիրում շատ ուտել ՝ առանց չափավորությունը պահպանելու:
- Կոտրո՞ւմ եք սուրբ ծոմերը և ծոմ պահելու օրերը `չորեքշաբթի և ուրբաթ:
- Հպարտ չե՞ք ձեր ակադեմիական հաջողություններով, ձեր ծնողների ունեցվածքով:
- Չե՞ք փորձում առավելության հասնել ձեր հասակակիցների շրջանում: Կցանկանայի՞ք համարվել ամենախելացին ու բարիը:
- Չե՞ք սիրում հրամայել, ավագ լինել ձեր ընկերների նկատմամբ:
Աստծո օրենքի երրորդ պատվիրանը. «Իզուր մի վերցրու քո Աստծու Տիրոջ անունը»: Երրորդ պատվիրանն արգելվում է Աստծո անունը արտասանել ապարդյուն, առանց սիրո, ակնածանքի և աղոթքի:
Հարցեր երեխային երրորդ պատվիրանի դեմ գործած մեղքերի վերաբերյալ:
- Իզուր Աստծու անունը չե՞ք արտասանում `դատարկ խոսակցությունների ու կատակների մեջ:
- Չե՞ք տրտնջում ձեր ծնողների դժվարությունների մասին:
- Նախանձու՞մ եք հարուստ ընտանիքների երեխաներին:
- Շնորհակալ եք Աստծուն հիվանդությունների, խնդիրների ու կյանքի անհաջողությունների մեջ:
Աստծո ՕՐԵՆՔԻ չորրորդ պատվիրանը.
«Հիշիր շաբաթ օրվա օրը այն սուրբ պահելու համար (այսինքն ՝ այն սուրբ պահելու համար). Վեց օր աշխատիր և կատարիր քո բոլոր գործերը դրանց շարունակությամբ, իսկ յոթերորդ օրը ՝ հանգստյան օրը (շաբաթ օրը), նվիրիր քո Տեր Աստծուն»:
Չորրորդ պատվիրանը ՝ Տեր Աստված մեզ պատվիրում է աշխատել շաբաթը վեց օր, իսկ յոթերորդ օրը (քրիստոնեական եկեղեցում այս օրը կիրակի է) նվիրել Աստծուն ծառայելուն, Աստծուն հաճելի գործերին: ՀԱՐIONԵՐ ՀԱՆԴԵՊ ԵՐԵԽԱՅԻՆ ՄԵINՔՆԵՐԻ ԴԵՄ 4-ՐԴ ՊԱՏՐԱՍՏՈՒԹՅԱՆ ԴԵՄ.
- Չե՞ք ծուլանում այցելել եկեղեցի կիրակի և արձակուրդներին:
- Սիրու՞մ եք լինել Աստծո տաճարում:
- Վազվզու՞մ եք տաճարի շուրջը, ծառայության ընթացքում թողնո՞ւմ եք այն: թույլ չե՞ք տալիս ձեզ տաճարում կատակել, խաղալ, ծիծաղել, խոսել:
- Սիրու՞մ եք կարդալ Սուրբ Ավետարան, հոգեւոր գրքեր:
- Գիտե՞ք «Մայր մեր», «Աստվածածնի կույս», «Հավատում եմ» աղոթքները ՝ որպես հիշատակ:
- Սիրու՞մ եք պարապ ժամանակը անցկացնել:
- Դուք կախվածություն ունե՞ք հեռուստատեսությունից և կինոնկարներից, որոնք ոչնչացնում են Աստծո հանդեպ հավատը:
- Դուք ձգտո՞ւմ եք գիտելիքներ, լավ ուսումնասիրություններ ձեռք բերել: Աղոթո՞ւմ եք, որ Տերը օգնի ձեզ ձեր ուսմունքում:
- Տնային դասերը միշտ ուշադրությամբ ու ջանասիրո՞վ եք դասավանդում:
- Համացանցի վրա ձեր ժամանակը վատնու՞մ եք այն խաղերում, որտեղ բռնություն կա կամ ոմանց կողմից որոշ հերոսների սպանություն:
ԱՍՏՈՒ ՕՐԵՆՔԻ հինգերորդ պատվիրանը. - «Պատվի՛ր քո հորն ու քո մորը, որպեսզի քեզ լավ զգաս, և որ Երկրի վրա երկար ապրես»:
Հինգերորդ պատվիրանը ՝ Տեր Աստված մեզ պատվիրում է սիրել մեր ծնողներին, ուսուցիչներին, երեցներին, հոգ տանել նրանց մասին և հարգալից լինել նրանց հանդեպ:
Հինգերորդ հանձնարարականի դեմ մեղքերի մասին երեխայի հարցումները.
- Պատու՞մ եք ձեր ծնողներին, կոպիտ խոսքերով ու անհնազանդությամբ չե՞ք վիրավորում նրանց:
- Հարգո՞ւմ եք ձեր դաստիարակներին և ուսուցիչներին: Չե՞ք հանդուրժում դրանց նկատմամբ վիրավորանքները կամ անհնազանդությունը:
- Բարեխղճորեն կատարո՞ւմ եք ձեր պարտականությունները դպրոցում և տանը:
- Պատու՞մ եք տարեց մարդկանց: Թույլ չե՞ք տալիս ծաղրել նրանց հասցեին: Դուք ընդօրինակում եք ու ծիծաղո՞ւմ եք
խեղված, խեղված, հիվա՞նդ:
- Փորձո՞ւմ եք շտկել ձեր վատ սովորությունները:
Աստծո ՕՐԵՆՔԻ վեցերորդ պատվիրանն է ՝ «Մի սպանիր»: Վեցերորդ պատվիրանով Տեր Աստված արգելում է ոչ միայն ֆիզիկական, այլ նաև հոգևոր սպանությունները, երբ մարդը մեկ ուրիշին մեղք է սովորեցնում: Վեցերորդ պատվիրանի դեմ մեղքերը ներառում են ծխելը և թմրանյութերի օգտագործումը, ինչը հանգեցնում է մարդու մարմնի ոչնչացմանը, այսինքն ՝ ինքնասպանության:
Եկեղեցին պատերազմին մասնակցելը չի \u200b\u200bհամարում վեցերորդ պատվիրանի խախտում, քանի որ զինվորները պաշտպանում են Հայրենիքը: ՀԱՐIONԵՐ ԵՐԵԽԱՆԻՆ ՄԵINՔԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ՎԵTHԵՐՈՐԴ ՊԱՀԱՆԻ ԴԵՄ.
- Անպարկեշտ խոսքերով եք երդվում:
- Դուք ձեր սրտում բարկություն կամ ատելություն չունե՞ք ինչ-որ մեկի նկատմամբ:
- Փորձո՞ւմ եք մխիթարել ձեր վշտացած, վշտացած ընկերոջը:
- Խոշտանգո՞ւմ եք կենդանիներին: Չե՞ք սպանում նրանց զվարճանալու համար:
- Դուք սիրում եք մարդկանց, ինչպես Տերը մեզ պատվիրեց:
- Serառայել լ, և ի՞նչ կարող եք դուք, աղքատ, սոված մարդիկ:
- Դուք վիճում եք որևէ անձի կամ հասակակիցի հետ:
- Չե՞ք կռվում, նեղացնում եք ձեզանից թույլ երեխաներին:
- smokeխո՞ւմ եք:
Աստծո Օրենքի յոթերորդ պատվիրանը. «Մի շնացիր»:
Այս պատվիրանով Տերը արգելում է ամուսնական հավատարմության ոչնչացումը, իսկ Տերը հրամայում է չամուսնացածներին մաքուր պահել իրենց մտքերն ու ցանկությունները:
ՀԱՐIONԵՐ ԵՐԿՐՈՐԴ ՊԱՏՐԱՍՏԻ ԴԵՄ ՄԵ SՔԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ԵՐԵԽԱՆ.
- Թույլ չե՞ք տալիս ձեր անմաքուր մարմնական ցանկությունները ձեր սրտում:
- Թույլ չե՞ք տալիս այնպիսի գործողություններ, որոնց մասին շատ ամաչում եք ինչ-որ մեկին պատմել:
- «Միայն մեծահասակների համար» ֆիլմերի հանդեպ հետաքրքրություն ունե՞ք: Դիտո՞ւմ եք անպարկեշտ նկարներով ամսագրեր և լուսանկարներ:
- Ունե՞ք ընկերներ, որոնք կսովորեցնեն ձեզ թուղթ խաղալ, ծխել, ալկոհոլ օգտագործել: Այս մեղքերի մասնակիցը չէ՞ր:
- Անեկդոտներ, անպարկեշտ պատմություններ չե՞ք վերապատմում:
Աստծո ՕՐԵՆՔԻ ութերորդ պատվիրանը. «Մի գողացեք»:
Այս պատվիրանը արգելում է ոչ միայն գողությունը, երբ ինչ-որ մեկը գաղտնի վերցնում է իրեն չպատկանող իրը, այլև խաբեությունը, մակաբուծությունը:
ՀԱՐIONԵՐ ԵՐԵԽԱՆԻ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ԴԵՄ ՄԵINԳԵՐԻ ՄԱՍԻՆ
- Մի՞թե նա թաքուն, առանց հարցնելու, ուրիշի բանն է:
- Հայտնաբերված գումարները, կորած ինչ-որ իրեր չարաշահե՞լ եք ՝ ձեր գտածոն սիրելիներին հայտնելու փոխարեն:
- Նայե՞լ եք ձեր ծնողների դրամապանակը: Առանց հարցնելու փող վերցրեց նրանցից:
Աստծո Օրենքի իններորդ պատվիրանը. «Մի խոսեք մեկ այլ սուտ վկայության դեմ»:
Իններորդ պատվիրանով Տեր Աստված արգելում է մեկ այլ անձի մասին սուտ ասել և առհասարակ արգելում է ցանկացած սուտ:
ՀԱՐIONԵՐ ԵՐԵԽԱՆԻՆ ՄԵINԳԵՐԻ ԴԵՄ ԻՆՆՆԹԻՆ ՊԱՏՐԱՍՏՈՒԹՅԱՆ ԴԵՄ.
- Դուք ստելու սովորություն ունե՞ք: Չե՞ք խաբում ձեր ծնողներին, եղբայրներին, քույրերին, ընկերներին:
- Խախտե՞լ եք տրված խոստումը:
- Դատապարտե՞լ եք որևէ մեկին: Բացահայտե՞լ եք այլ մարդկանց թերությունները: Ridաղրե՞լ եք ձեր ընկերների թերությունները:
Աստծո ՕՐԵՆՔԻ տասներորդ պատվիրանը.
«Մի ցանկացեք ձեր հարևանի կնոջը, մի ցանկացեք ձեր հարևանի տունը, ոչ նրա արտը, ոչ նրա ծառան, ոչ նրա աղախինը, ոչ նրա եզը, ոչ էլ նրա էշը, ոչ էլ նրա անասունները և ոչ էլ այն ամենը, ինչ ձեր հարևանի մոտ է»:
Տասներորդ պատվիրանը ոչ միայն արգելում է ուրիշին վատ բան անել, այլ արգելում է նախանձը, վատ ցանկություններն ու մտքերը նրանց հանդեպ:
ՀԱՐIONԵՐ ԵՐԵՔՈՐԴ ՊԱՏՐԱՍՏԻ ԴԵՄ ՄԵINՔԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ԵՐԵԽԱՆ.
- Հետեւու՞մ եք ձեր մտքերի ու ցանկությունների մաքրությանը:
- Փորձո՞ւմ եք ուղղել այն մեղքերը, որոնց համար ապաշխարեցիք նախորդ խոստովանության ժամանակ:
- Ինչ-որ մեկին նախանձու՞մ եք:
- Նա դժգոհ չէ՞ր, երբ քո առջեւ ինչ-որ մեկին գովում էին
Վերջնական հարցեր
- Գնահատո՞ւմ եք ժամանակը:
- Փորձում եք ամեն րոպեն օգտագործել ի շահ հոգու՞:
- Պատրա՞ստ էիք Քրիստոսի Սուրբ խորհուրդներին հաղորդության: Հավատու՞մ եք, թե ինչ է կատարելու քահանան ոսկե բաժակում, որպեսզի ձեզ սովորեցնի ուտել ոսկե գդալից (սա անհասկանալի է մտքի կողմից, բայց հասկանալի է միայն սրտի հավատքով) Հիսուս Քրիստոսի Մարմինը և Արյունը:
- Ապաշխարո՞ւմ եք, այսինքն `անկեղծորեն զղջալով, Աստծուց ներում եք խնդրում ձեր մեղքերի համար:

Childrenնողների աղոթքները երեխաների համար.
«Տե՛ր, Դավթի՛ որդի:
Ողորմիր իմ երեխաներին (անունների անուններ), թող նրանք չտարվեն ժամանակի ոգով, աշխարհիկ գայթակղություններով, թող նրանք չընկնեն որևէ կրքի կամ հակումների: Ստեղծի՛ր, Տե՛ր, որպեսզի իմ երեխաները կարողանան օգտակար լինել այստեղ ՝ երկրի վրա, որպեսզի հետագայում նրանք երկնքում պարգևատրվեն երանությամբ: Ամեն »:
«Ո Oվ Ամենազոր Տեր, ողորմած եղիր իմ երեխաների հանդեպ (անունը տուր), նրանց հավատքի և փրկության բերիր, պահիր Քո տանիքի տակ, ծածկիր նրանց ամեն չար ցանկությունից, հեռացրու նրանցից յուրաքանչյուր թշնամուց և հակառակորդից, բացիր նրանց սրտի ականջներն ու աչքերը քնքշություն և խոնարհություն նրանց սրտերին: Ամեն »:

Անկախ նրանից, թե որքան հոգնեցուցիչ կարող են լինել մեծահասակները, ինձ համար ամենադժվար խոստովանությունները երեխաներն ու դեռահասներն են:

«Ես չէի լսում հայրիկիս և մայրիկիս, լավ չէի սովորում, սենյակը չէի մաքրում, եղբորս հետ կռիվ էի տալիս, աղբը չէի հանում,« վատ »մուլտֆիլմեր էի նայում ...»: Եվ նույնիսկ ավելի մեծ տարիներին խոստովանության բովանդակությունը գործնականում չի փոխվում: Եվ եթե նա հաղորդվում է ամեն կիրակի, ապա ամեն շաբաթ նա ստիպված է խոստովանության մեջ կրկնել նույն ատամնավոր արտահայտությունները: Այն փաստը, որ նա եկեղեցում իրեն անարժան էր պահում, շնորհակալություն չէր հայտնում Աստծուն, անուշադիր էր աղոթքում, այսինքն Աստծո հետ իր հարաբերությունների մասին. Ոչ ոք չի խոսում, հազվադեպ բացառություններով:

Իրավիճակն էլ ավելի վատ է ոչ կրոնական ընտանիքների երեխաների խոստովանության հետ կապված, որտեղ չկա տնային աղոթք, և Ավետարանը չի հնչում: Նրանց բերում են խոստովանության ՝ ուսումնական տարվանից առաջ կամ «միևնույն ժամանակ» վանք էքսկուրսի ժամանակ ՝ կրթական նպատակներով («Դու, հայր, պատճառաբանիր նրան»): Ամեն դեպքում, խոստովանության դրդապատճառը ոչ մի կապ չունի խոստովանության իմաստի հետ: Որպես կանոն, ոչ այս երեխաները, ոչ էլ ծնողները իրականում չեն հասկանում հաղորդության էությունը: Երեխային հուշեցին «քահանային» վատ արարքներ ասել, որպեսզի «Աստված ների»: Եվ վերջ: Հաղորդությունները ոչ մի կապ չունեն իրական ընտանեկան կյանքի հետ: Որպես կանոն, 15 տարեկանում դուք այս երեխաներին գործնականում եկեղեցում չեք տեսնում: Նույնիսկ հասուն տարիքում նրանցից միայն քչերն են իսկապես դիմում Ավետարանին: Բայց ինչպե՞ս կարող եք բացատրել մորաքույրերին, մայրերին և կնքահայրերին, ովքեր այս երեխաներին խոստովանության են բերում, որ նման մոտեցումն անընդունելի է, երեխաները պատրաստ չեն խոստովանության և հաղորդության:

Ընտանիքում հոգևոր մթնոլորտի լակմուս թուղթ Ես համարում եմ Հաղորդության lաղիկից երեք-չորս տարեկան փոքր երեխաների վարք: Եկեղեցական ընտանիքում, որտեղ ամսական հաղորդություն է ամբողջ ընտանիքի համար դա նորմ է, որտեղ հնչում է Աստծո Խոսքը, երեխաները շատ հանգիստ են մասնակցում: Բայց երբ դաստիարակվում է մեկ ուրիշը, սկսվում է «դրաման»: Լաց ամբողջ տաճարի համար: Երեխան երկու ձեռքով հակադարձում է, երեսը շրջում է դեպի վեր, շշնջալով մռնչում է այն բերող մորը / մորաքրոջը / տատիկին. «Չեմ ուզում»: Մայրիկը փորձում է նրան (նրան) շրջվել դեպի Չալիսը, սեքսթոնը խոչընդոտում է նրա ձեռքերը, քահանան փորձում է ստախոսով հարվածել ծուռ շրթունքներին ՝ վտանգելով, որ Հաղորդության կաթիլները շաղ տալ կողմերին: Համոզումներ են գործածվում. «Սա քաղցր է, ուտիր բուժիչ (հյութ, ջեմ)» (մինչդեռ մեծահասակները չեն գիտակցում այս բառերի հայհոյանքը): Համոզումը չի գործում, ժամանակը ձգվում է, մայրիկը նույնպես սկսում է նյարդայնանալ: Մթնոլորտը թեժանում է: Եվ ե՞րբ կան մի քանի այդպիսի երեխաներ: Վերջապես, քահանան և սեքսթոնը հորինեցին ... «Հաղորդություն» կատարվեց: Գոհ մայրը կամ տատիկը մի կողմ են քաշվում: Եվ ես կարծում եմ, որ հիմա երևի «մասնակցություն» բառը երեխայի մտքում ամրագրված է շատ տհաճ բանի ասոցիացիայի հետ: Դրանից հետո, տարիքի պատճառով, նա կմոռանա կատարվածի մասին: Իսկ ենթագիտակցության մեջ պատմությունը կմնա: Եվ հաղորդության հանդեպ անտարբերությունը, դրա ընկալումը որպես անհասկանալի, մեռած, ծես, երևի, ապահովված են: Կրոնականորեն անտարբեր մարդկանց դաստիարակության հիանալի նախադրյալ, այն անձանց, ովքեր բացահայտ չեն սիրում Ուղղափառություն: Երեխա տրավմատիզացված«Հաղորդություն», և լավ է, եթե հետագայում այդ վնասվածքը հաղթահարվի նրա անձնական կրոնական փորձի և բարի քահանայի հետ հանդիպման արդյունքում ... Եթե երեխան հաղորդությունը որպես ողբերգություն է զգում, ես դեմ եմ նրա հաղորդությանը:

Բայց ինչու՞ է նա իրեն այդպես պահում: Երբեմն ես ծնողներիցս հարցնում եմ, թե երբ են նրանք վերջին անգամ հաղորդություն ստացել: Շատ քիչ բացառությունների դեպքում պատասխանը կա՛մ «երբեք», կա՛մ «առնվազն մեկ տարի առաջ»: Ի՞նչ է հաղորդությունը: «Հաց և գինի»: «Prosphere»: «Սա մաքրելու համար է», «Դե, մեղքերից մաքրվելու համար»: "Ես չգիտեմ". Եվ ես հասկանում եմ, որ եկեղեցի գնալու և իրական կյանքի միջև ոչ միայն անջրպետ կա, այլ համարյա ամբողջական չխաչմերուկում: Բայց նորածինները հաղորդություն են ստանում, քանի որ մկրտվում են - ծնողների հավատքով, իսկ հավատք ասելով նկատի ունի ակտիվ հավատ, որն ազդում է կյանքի բոլոր ոլորտների վրա: Վերը նկարագրված դեպքերում հավատ կա «հաղորդությունների տեխնոլոգիայի» նկատմամբ: Հավատը, քանի որ կյանքը Քրիստոսի մեջ չէ: Եվ, քանի որ բացակայում է ընտանիքի արտաքին, նույնիսկ պարկեշտության հոգևոր մթնոլորտը, երեխան հաղորդակցության հաղորդությունը ինտուիտիվ կերպով ընկալում է որպես ընտանիքում իր ներծծածին խորթ մի բան: Եվ սա նրան, կրկին ինտուիտիվ կերպով, մերժման արձագանք է առաջացնում:

Ես գիտեմ, որ նույնիսկ շատ քահանաներ չեն ընդունի իմ խոսքերը, բայց դա իմ համոզմունքն է. Եթե ընտանիքը կրոնական չէ, ապա երեխաների մկրտության մեջ ես իմաստ չեմ տեսնում:

Ի՞նչ կարող եք առաջարկել հատուկ `երեխաներին խոստովանության պատրաստելու համար: Այս հարցին պատասխանելու համար ես հատուկ ուսումնասիրեցի հայտնի խոստովանահայրերի փորձը: Նրանց թվում են Սուրոժի մետրոպոլիտ Անտոնին, քահանաներ Մաքսիմ Կոզլովը, Ալեքսեյ Ումինսկին, Ֆյոդոր Բորոդինը, Վլադիմիր Վորոբյովը, Վիտալի Շինկարը, Պավել Գումերովը, Ալեքսանդր Իլյաշենկոն: Ուսումնասիրված նյութի հիման վրա աճել են հետևյալ առաջարկությունները, որոնք, իհարկե, ունեն ընդհանուր բնույթ:

1. Եթե ընտանիքը չունի խոստովանահայր, որի հետ սերտ կապ կա, ապա երեխայի առաջին խոստովանություններին նախապատրաստվելու հիմնական աշխատանքը ծնողների վրա է: Նախևառաջ, դա անձնական օրինակում է. Երբ ծնողներն իրենք քիչ թե շատ կանոնավոր կերպով սկսում են Խոստովանության և հաղորդության խորհուրդները, երբ երեխան լսում է նրանց աղոթքը, տեսնում է նրանց ծոմ պահելու ընթացքում, երբ կարդում են Սուրբ Գրությունները և հոգևոր գրականությունը: Այնուամենայնիվ, եթե ծնողները հասկանում են, որ փորձի պակաս ունեն, միանգամայն բնական է, որ եկեղեցի գնացող կնքահայրերը կարող են օգնել նրանց:

2. Խոստովանության նախապատրաստվելիս կարևոր է զգացնել տալ երեխային, որ նա արդեն բավականին մեծ է և կարող է գնահատել իր գործողությունները: Theրույցը չպետք է հիշեցնի դասի, որը նա պետք է հիշի: Նա անկեղծորեն կարող է ապաշխարել միայն այն բանի համար, ինչը ինքը գիտակցում է որպես սխալ և վատ արարք:

3. Անընդունելի է երեխաներին ասել, որ Աստված կպատժի: Աստծո ՝ որպես դատախազի գաղափարը կխեղաթյուրի կրոնական փորձը: Քանի որ Աստված Հայր է, բնական է, որ Աստծո հայեցակարգը ձևավորվում է ծնողների հետ նրա հարաբերությունների ձևով: Եվ եթե ընտանիքում հարաբերությունները բավականին ներդաշնակ են ՝ կառուցված սիրո, հարգանքի և վստահության վրա, ապա ավելի հեշտ կլինի երեխային փոխանցել, որ մեղքը ոչ միայն օրենքի խախտում է, այլ այն, ինչը ոչնչացնում է այս վստահությունն ու սերը, խոչընդոտ է ստեղծում մարդու և Աստծո միջև: Եվ քանի որ երեխայի համար բնական է սիրել իր ծնողներին, բնական է նաև, որ նա սովորում է սիրել Աստծուն:

4. Երեխաների խոստովանություններին պատրաստվելը ծնողների և կնքահայրերի համար լրացուցիչ խրախուսանք է `ավելի սերտ հոգ տանելու իրենց մասին... Երեխաները Եկեղեցին ավելի հասուն տարիքում լքելու պատճառներից մեկն այն է, որ նրանք «վարժեցված են» աղոթքին և հաղորդություններին, բայց նրանք իրենց ծնողների մեջ չեն տեսնում անձնական հարաբերություններ Աստծո հետ, երբ ամեն ինչ ընկնում է, լավագույն դեպքում, կարգապահական կանոնների կատարման համար (ծոմ պահելը, սուրբ ընթերցելը): Հայրեր), բայց Քրիստոսի մեջ կյանքի ուրախություն չկա: Կամ երբ ծնողները չեն աշխատում իրենց սեփական մեղքերի վրա, երբ ընտանիքը չունի բավարար ներդաշնակ, առողջ հարաբերություններ:

5. Երեխաներն ավելի զարգացած երեւակայություն ունեն, քան տրամաբանությունը: Հետեւաբար, ավելի հարմար է տեղեկություններ փոխանցել այն մասին, թե ինչ է մեղքը, ինչ մեղքեր են ՝ օգտագործելով տեսողական պատկերներ, նկարներ, առակներ: Օրինակ ՝ ուղեցույց կարող են ծառայել Բորիս Գանագոյի երեխաների համար պատմությունները, Սվետլանա Կոպիլովայի երգ-առակները, մուլտֆիլմերի և նրանց տարիքին համապատասխանող ֆիլմերի որոշ պատմություններ: Օրինակ ՝ Գանագոն ունի «Մետամորֆոզ» հեքիաթը, որը բացահայտում է, թե ինչպես է ագահությունն ու նախանձը ոչնչացնում հոգին: Կարող եք նախօրոք կատարել թեմատիկ նյութի ընտրություն կրքերի վերաբերյալ (դժգոհություն, հպարտություն, դաժանություն) և մի քանի օր բացահայտել երեխայի հետ զրույցի ընթացքում մի թեմա. Նա ինքն է որոշելու, թե որքանով է իրեն վերաբերվում այդ մեղքը, կամ, բարեբախտաբար, իրեն ընդհանրապես չի վերաբերում: ... Ոչ մի դեպքում չպետք է մատնանշվեն երեխայի հայտնի մեղքերը: Որպեսզի ավելի հեշտ աշխատեք ինքներդ ձեզ վրա, կարող եք երեխային հրավիրել մի կտոր թղթի վրա գրել այն, ինչ ուզում է դավանել:

6. Խոստովանության նախապատրաստվելիս կարևոր է ոչ միայն օգնել երեխային տեսնել մեղքերը, այլև խրախուսել նրան ձեռք բերել այդ առաքինությունները, առանց որոնց անհնար է ունենալ լիակատար հոգևոր կյանք: Նման առաքինություններն են. Ուշադրություն ձեր ներքին վիճակին, աղոթքի հմտություն: Երեխաները կարող են հասկանալ Աստծուն որպես իրենց Երկնային arentնող, ուստի նրանց համար հեշտ է բացատրել, որ աղոթքը կենդանի հաղորդակցություն է Նրա հետ: Երեխային անհրաժեշտ է ինչպես իր հոր և մոր հետ շփումը, այնպես էլ աղոթքը `ուղղված Աստծուն:

8. Հաղորդությունն ու խոստովանությունը տարբեր խորհուրդներ են, և դրանց համադրությունը կախված է տվյալ անձի հոգևոր սպասարկությունից: Ինչպես նշել է քահանա Ալեքսեյ Ումինսկին, «երեխան չպետք է խոստովանի ամեն հաղորդությունից առաջ ... Մեր երկրում, ցավոք, շատ բան կախված է քահանայի անձնական վերաբերմունքից: Օրինակ ՝ մի քահանա այնպես է սարքված, որ ոչ մի դեպքում չպետք է որևէ մեկը առանց խոստովանության ընդունվի Հաղորդության, և նրան չի հետաքրքրում, թե քանի տարեկան է երեխան ՝ 6, 7 կամ 15 տարեկան ... Խելամիտ քրիստոնյա ընտանիքները պետք է փնտրեն այն ծխերը, որտեղ «գործարան» չկա: չկա այնպիսի բան, որ ոչ ոք ոչ մեկին չգիտի: Ի վերջո, կան եկեղեցիներ, որտեղ ամեն ինչ վերածվում է մի տեսակ անանուն անդեմ ընթացակարգի, որտեղ ծխականներն անցնում են որոշակի փուլեր. Նրանք գալիս են, մոմեր գնում, նոտաներ ներկայացնում, գնում խոստովանության, այնուհետև հաղորդություն, վերջ, տուն վերադառնում: Դրանից պետք է խուսափել: Որպես քահանա, ինձ թվում է, որ շատ ավելի պարզ և օգտակար է այն պրակտիկան, որը գոյություն ունի տեղի Ուղղափառ եկեղեցիներում, որտեղ խոստովանությունն ու հաղորդությունը կոշտ կապված չեն միմյանց հետ ... Որտեղ զարգացել է ծխական համայնք, որտեղ քահանան ճանաչում է իր ծխականներից յուրաքանչյուրին, և ծխականները կանոնավորաբար հաղորդություն են ստանում ամեն կիրակի: , յուրաքանչյուր տոնի համար ի՞նչ իմաստ ունի դրանք կրել նույն պարզ իրերն անվանակոչելու կարգով: Հետո պետք է խոստովանես ամեն օր, շատ անգամներ: Ամեն ինչ կարելի է վերածել ինչ-որ խենթության: Իհարկե, մարդն ամեն օր մեղք է գործում: Դրա համար հնարավորություն կա ստուգելու ձեր խիղճը. Երեկոյան կարգի ընթացքում կա աղոթք, որը թվարկում է մեղքերը: Անհրաժեշտ չէ անվանել այն, ինչը չի համապատասխանում ձեր կյանքին ... Դուք կարող եք փոխարինել այս աղոթքը ձեր սեփական աղոթքով, ասել Աստծուն այն բանի համար, ինչի համար ապաշխարում եք: Հիշեք ձեր կյանքը այս օրվա համար և անկեղծորեն ապաշխարեք Աստծո առաջ ... Եվ երեխային պետք է ասվի, որ կարողանա տեսնել, թե ինչպես է անցկացրել այսօր, ինչպես է շփվել իր ծնողների, սիրելիների հետ: Եվ եթե ձեր խղճի վրա ինչ-որ բան կա, դուք պետք է ներողություն խնդրեք Աստծուց: Եվ փորձեք դա խոստովանության մեջ չմոռանալ ... »:

9. desirableանկալի է, որ երեխան անձնական, վստահելի հարաբերություններ ունենա քահանայի հետ: Դրա համար կա հաղորդակցություն. Կիրակնօրյա դպրոցից մինչև արշավ և ուխտագնացություն:

10. Խոստովանությունը պարտադիր չէ, որ սկսվի յոթ տարեկանում: Ինչպես նշել է վարդապետ Մաքսիմ Կոզլովը (Մոսկվայի պետական \u200b\u200bհամալսարանի եկեղեցի), «այսօր շատ ու շատ երեխաների համար ֆիզիոլոգիական հասունացումը հոգևոր և հոգեբանականից շատ առաջ է, որ այսօրվա երեխաների մեծ մասը պատրաստ չէ խոստովանել յոթ տարեկան հասակում: Itամանակը չէ՞ ասել, որ այս տարիքը խոստովանահայրն ու ծնողը սահմանում են բացարձակապես անհատական \u200b\u200b՝ երեխայի նկատմամբ: Յոթ տարեկան հասակում, իսկ ոմանք նույնիսկ մի փոքր շուտ, նրանք տարբերություն են տեսնում լավ և վատ արարքների միջև, բայց դեռ վաղ է ասել, որ դա գիտակցված ապաշխարություն է ... Մեծամասնության համար բարոյական գիտակցությունը արթնանում է շատ ավելի ուշ: Բայց թող ինքներդ ձեզ հետագայում: Թող գան ինը կամ տաս տարեկան, երբ նրանք ունենան ավելի մեծ չափահասություն և պատասխանատվություն իրենց կյանքի համար ... Երեխայի մոտ տեղի ունեցած խոստովանության պաշտոնականացումը բավականին վտանգավոր բան է մեր եկեղեցական կյանքի ժամանակակից պրակտիկայում »:

11. Առաջին խոստովանությունից առաջ ցանկալի է նախապես պայմանավորվել քահանայի հետ խոստովանության ժամանակի մասին: Առաջին խոստովանությունը պահանջում է հատկապես զգույշ վերաբերմունք: Հետեւաբար, դուք չպետք է հետաձգեք այն ինչ-որ մեծ տոնի կամ այն \u200b\u200bժամանակ, երբ քահանան բեռնված է ինչ-որ այլ բանով:

12. Երեխայի խոստովանության նախապատրաստումը սկսվում է նրա ինքնագիտակցության ձևավորմամբ: Երեխաները պատրաստ են իրենց առաջին կրոնական փորձին, ներառյալ անկախ աղոթքը, մոտ երեք տարեկան հասակից: Այլ կերպ ասած, երեխան պետք է սովորի լսել իրեն: Եվ - ոչ թե խոստովանության սպասելու, այլ հենց այստեղ և հիմա, որպեսզի կարողանամ ասել «կներես»: Նողներ, ընկերներ, քույր: Եվ, ամենակարևորը, Աստծուն: Կրկին, կարևոր է, որ այս փորձը նա ունեցավ իր ծնողների, ավագ եղբայրների և քույրերի աչքի առաջ:

13. Դուք չեք կարող օգտագործել խոստովանությունը որպես կրթական գործիք: Նման ուտիլիտարիզմի մոտեցումն անմիջապես բացահայտում է նրանց «հոգևոր» վիճակը, ովքեր «սարքավորում են» երեխային խոստովանության համար: Մեջբերեմ Ս.Ս. Լյուիսին. «Մարդիկ և ազգեր, ովքեր կարծում են, որ հավատքով անհրաժեշտ է հասնել հասարակության բարելավմանը, կարող են նույնքան լավ օգտագործել Երկնքի ուժերի ծառայությունները երթևեկությունը կարգավորելու համար»: Քրիստոնեությունը օգտագործելու գայթակղությունը ... ( հայրենասիրական զգացմունքների խթանում, ծնողներին «հնազանդություն») հոյակապ է Բայց երեխան, մեծանալով, երբեք չի տեսնի քրիստոնեության մեջ գլխավորը ՝ Մարմնավորված Աստվածը, որը Սերն է: Կսիրի՞ նա այդպիսի «Ուղղափառությունը»: «Բարոյական և կրթական նպատակներով» երեխային խոստովանության առաջնորդող հարազատները իրենք էլ չեն գիտակցում, որ դրանով նրանք ցանկանում են, որ Քրիստոսից ոչ պակաս «վերադաստիարակի» այս երեխային ՝ համապատասխան իրենց, հարազատների, սպասելիքների:

14. Երեխաների հաճախակի հաղորդակցմամբ չպետք է շաբաթական խոստովանություն ներկայացնեք: Դա ամենից շատ բերում է պաշտոնականացման: Երեխաները շատ արագ սովորում են «ստանդարտ» ասել. Ես չէի ենթարկվում մորս, դպրոցում կոպիտ էի, կռիվ էի բռնել եղբորս հետ: Երեխաներից գրեթե ոչ ոք չի ասի, որ նա աղոթում էր և անկեղծ էր աղոթքում, որ որոշ ներքին հարցեր կամ կասկածներ ունի: Եվ մի քանի տարի անց, այդպիսի «ճռռացող» երեխան ընդհանրապես չի հասկանա, թե ինչ է ապաշխարությունը: Որոշ ժամանակ անց խոստովանությունը կարող է անհանգստություն չառաջացնել: Ինչպես նշել է վարդապետ Մաքսիմ Կոզլովը, «խոստովանողի հետ խորհրդակցելուց հետո լավ կլինի, որ այդպիսի փոքր մեղավորը առաջին անգամ խոստովանեմ յոթ տարեկան, երկրորդ անգամ ՝ ութ, և երրորդ անգամ ՝ ինը տարեկան, ինչը որոշակիորեն հետաձգում է հաճախակի, կանոնավոր խոստովանության սկիզբը, այնպես որ ոչ մի դեպքում դա սովորություն չդարձավ »:

15. Երբ նրանք մեծանում են, կարևոր է երեխաներին սովորեցնել հաղորդությունը— դա Քրիստոսի Արյունն ու մարմինն է, որ դա սրբավայր է, որին հնարավոր չէ մոտենալ հենց այնպես:Շատ կարևոր է Հաղորդությունը շաբաթական առօրյան չդարձնել, երբ նրանք զվարճանում են Chalice- ի առջև և բարձրանում դրան, իսկապես չմտածելով այն մասին, թե ինչ են անում: Եվ եթե տեսնեք, որ ձեր երեխան քմահաճ է ծառայությունից առաջ, եկեղեցում իրեն շատ ազատ է պահում, ավելի լավ է նրան չտանել դեպի Գավաթ: Թող հասկանա, որ յուրաքանչյուր նահանգում չի կարելի հաղորդակցվել: Եվ ավելի լավ է թույլ տալ, որ նա հաղորդակցվի մի փոքր պակաս հաճախ, քան դուք կցանկանայիք, բայց հասկացեք, թե ինչու է նա գալիս եկեղեցի: Կարևոր է, որ ծնողները չսկսեն երեխայի հաղորդությանը վերաբերվել որպես ինչ-որ մոգության ՝ Աստծո վրա տեղափոխվելով այն, ինչ մենք ինքներս պետք է անենք:

16. Մանկավարժորեն ճիշտ կլինի կրթել երեխաներին այն գիտակցության մեջ, որը ծառայության հաճախում և հաղորդություն— ոչ թե ինչ-որ հարկադրված բան, այլ արտոնություն - ընդունվել / ընդունվել է Երկնային Հոր կողմից Աստծո Որդու Մարմնի և Արյան միջոցով: Ոչ մի գալակտիկա չի կարող պարունակել Աստծուն, բայց մարդու սիրտը կարող է պարունակել Նրան: Միայն այն պետք է պատրաստ լինի Աստծուն իր մեջ ընդունելու համար, և դա պահանջում է ինքնուրույն աշխատանք: Մենք պետք է փորձենք երկրպագության նկատմամբ ներանձնային վերաբերմունք կառուցել այնպես, որ չձգենք մեր երիտասարդությանը Սուրբ հաղորդություն ստանալու, բայց նա ինքը կցանկանար դա և պատրաստվեր այս բարձր հաղորդությանը: Եվ, երևի, ավելի լավ է գնալ կիրակնօրյա պատարագի առանց նրա, մերժման դեպքում, եթե նա չի ուզում վեր կենալ անկողնուց, որպեսզի արթնանալուց հետո տեսնի, որ նա առանց ծնողների է և առանց եկեղեցու և առանց Աստծո տոնի: Դրանից առաջ էլ նա ընդամենը կես ժամ էր եկել ծառայության, հենց հաղորդության, բայց դեռ չէր կարող չզգալ որոշակի անհամապատասխանություն կիրակի օրը անկողնում պառկած և այն, ինչ այս պահին պետք է անի յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա: Երբ ինքներդ վերադառնաք եկեղեցուց, մի նախատեք ձեր երեխային բառերով: Գուցե ձեր ներքին վիշտը պատարագից նրա բացակայության կապակցությամբ նրա մեջ կարձագանքի նույնիսկ ավելի արդյունավետ, քան տասը ծնողական հարկադրանք: Կամ, ընդհակառակը, նա հաղորդություն ստանալուց հետո կտեսնի երջանիկ ծնողների, և դա վառ հակադրություն կլինի իր իսկ պետության համար, ինչը նրան կստիպի մեկ այլ անգամ հետևել նրանց: Ամեն դեպքում, նրա գիտակից տարիքում իրենց երեխայի ծնողները կարող են առաջարկել, բայց ոչ թե ստիպել նրան գնալ խոստովանության կամ հաղորդության:

17. Խստորեն հուսալքված է ամբողջ ծառայությունը կատարել երեխաների հետ:... Նույնիսկ մեծահասակները հաճախ են դժվարանում պահպանել աղոթքի ուշադրությունը երկժամյա ծառայության ընթացքում, առավել եւս ՝ ավելի երկար վանական ծառայության: Բնականաբար, սա երեխաների ուժերից վեր է: Արդյունքում, նրանք տաճարում սկսում են անհարգալից վարվել `վազել տաճարի շուրջ, խաղալ, քմահաճ լինել: Եվ այդպիսով նրանք կորցնում են սրբության զգացումը: Այդպիսի երեխաները հաճախ դառնում են անկրոն: Նրանք չգիտեն, թե ինչ է ակնածանքը: Ուստի ավելի լավ է սահմանափակել աստվածային ծառայություններին հաճախելու քանակն ու ժամանակը: Բավական է, օրինակ, երեկոյան ժամերգության մեջ լինել քսան րոպե ՝ պոլիելեոյի ժամանակ, և այն այն բերել պատարագին առավոտյան, հինգ տարիքում հաղորդվելուց քսան րոպե առաջ, և աստիճանաբար, ամեն տարի, այս ժամանակը կարող է ավելացվել: Անկախ նրանից, թե որքանով է մայրը ցանկանում ամբողջությամբ ծառայության մեջ լինել, ավելի լավ է զոհաբերել իր ցանկությունը հանուն երեխայի: Գործնականում կա մեկ այլ տարբերակ, երբ ծնողներից մեկը, իր հերթին, գալիս է ծառայության «իր համար», իսկ մյուսը երեխաների հետ քաշվում է մինչև հաղորդակցության ժամանակը: Եվ թույլ չտալ, որ նա ազատ պահի իրեն տաճարում գտնվելու այս կարճ ժամանակահատվածում: Developedարգացած որոշ ծխական համայնքներ առանձին պատարագ ունեն երեխաների համար:

Շատ առումներով, աղոթքում եկեղեցում հարգալից կանգնելու ունակությունը կախված է նրանից, թե որքանով են ընտանեկան աղոթքները դարձել տան տնտեսության մի մասը:

18. Պետք չէ մոռանալ, որ եկեղեցի գնացող ընտանիքի մթնոլորտը հակադրվում է դպրոցի, հեռուստատեսության և ինտերնետի բոլորովին ոչ քրիստոնեական մթնոլորտով: Որ իր հասակակիցներն ապրում են կյանքի վերաբերյալ բոլորովին այլ հայացքներով: Եվ միշտ չէ, որ մեր աճող փոքրիկ մարդը, եթե նա իսկապես ունի լավ կրոնական և բարոյական վերաբերմունք, ունի նույն ոգու ընկերներ և ընկերուհիներ:

Դուք կարող եք պաշտպանել նրան աշխարհիկ աշխարհի անառողջ ազդեցությունից ՝ դրանում առողջ հմտությունների զարգացման հմտությունների զարգացման միջոցով, ներքին ազատության համ: Ըստ Տ. Վիտալի Շինկարիա. «Theնողների խնդիրը ոչ թե երեխաներին խոստովանության նախապատրաստելն է, այլ սկսել նրանց կյանքի կյանքի խորքը բացահայտել, սովորեցնել նրանց ճիշտ հասկանալ: Սերմանեք լավ ընթերցանության սեր, սովորեցրեք հասկանալ պոեզիան: Դուք պետք է խոսեք երեխաների հետ `կյանքի, դրա բովանդակության, շրջակա աշխարհի մասին: Ոչ թե նրանց այս աշխարհից պաշտպանելու, ոչ թե վախեցնելու փաստով, որ շուրջը և ամենուր միայն մեկ «սատանայական» է, այլ երեխաներին «հոգևոր հակաթույնի» չափաբաժիններ տալ: Սկսեք երեխայի հետ քննարկել ձեր լսած երգի իմաստը, հարցրեք. «Ի՞նչ եք լսում դրա մեջ: Ի՞նչ եք տեսնում այս գրքում: Եվ այս ֆիլմում: Լսեք, ես մտածեցի այս և այն, բայց դուք՞: Ինչպե՞ս եք հավանում այս կերպարը: Իմ կարծիքով, նա մի բան է ասում, բայց մեկ այլ բան է մտածում: Ինչու՞ է նկարիչը չարիքը պատկերելու համար խավար նկարում: Եվ ինչու՞ է լույսը միշտ պարզություն բերում, և խավարը ինչ-որ բան է թաքցնում: Եվ այդ ժամանակ երեխան սկսում է ավելի խորը տեսնել և գնահատել իր գործողությունները հենց այս խորքից ՝ հասակակիցելով դրանց: Մեղքը նրա համար դառնում է Աստծո բացակայությունը, հենց այդ լույսը »:

Եվ, իհարկե, անհրաժեշտ է նրանց համար կրել աղոթքի սխրանքը: Ոչ միայն երեխաների հետ խոսել Աստծո մասին: Բայց նաև Աստծո հետ `երեխաների մասին:

19. fastոմ պահելու հետ կապված `դրա մեջ պետք է հմտություն սերմանել` համապատասխան երեխաների հոգեբանությանը և մարմնի առանձնահատկություններին: Սկզբում սննդի որոշ սահմանափակումներ կներկայացվեն ծնողների կողմից: Ընդհանրապես, նրանք պետք է իրենց առջև նպատակ դնեն, որպեսզի մեծանալուն պես երեխան ինքը ցանկանա ինչ-որ կերպ սահմանափակել իրեն ՝ հանուն Աստծո: Նույնիսկ եթե դա «պարզապես» պաղպաղակից կամ չիպսերից հրաժարվելն է, եթե նա դա անի ինքը, դա նշանակալի քայլ կլինի անձնական կրոնական փորձի զարգացման գործում: Կրկին, երեխաների ծոմ պահելու պատրաստակամության աստիճանը մեծապես կախված է ծնողներից: Շատ կարևոր է, որ ծոմ պահելը չսահմանափակվի կարգապահական կարգապահական պահանջներով, որոնք չեն ընկալվում որպես ինչ-որ ձանձրալի և անճաշակ բաներ ՝ բառիս բոլոր իմաստներով:

20. confանկալի է առաջին խոստովանությունն ու Հաղորդությունը ինչ-որ կերպ նշել, որպեսզի այն հիշվի, որպեսզի այն իսկապես տոն լինի երեխաների համար: Այս կարեւոր օրը դուք կարող եք հագցնել ձեր երեխային և ավելի խելոք հագնվել: Ավելորդ չի լինի ունենալ տոնական սեղան, չնայած ինչ-որ համեստության պահպանմամբ (մեծահասակների համար ոչ ալկոհոլային խմիչքներ, ոչ քաղցրավենիքից զուրկ), սեղանով, գողտրիկ սրճարան այցելելուց կամ նման այլ բաներից:

Հիշեք, որ մասնակցելով երեխայի զարգացմանը նրա բոլոր ոլորտներում ՝ հոգևոր, հոգեբանական, սոցիալական, մենք չպետք է ապահովենք, որ նա արդարացնի մեր սպասելիքները, որքան էլ որ մենք ուզենք: Մեր խնդիրն է պատրաստել նրան անկախ մեծահասակների կյանքին: Եվ որպեսզի նա ինքը կարողանա կառուցել իր անձնական հարաբերությունները Աստծո հետ:

Այսօր ծնողների մեծ մասը, ովքեր իրենց երեխաներին տաճար են բերում, իրենց մանկության ընթացքում խոստովանության փորձ չունեն: Adultsանկանալով օգնել երեխաներին հավատք ունենալ Աստծո հանդեպ, մեծահասակները չգիտեն, թե ինչպես դա անել: Երեխաներին եկեղեցի դնելու գործընթացը հաճախ վերածվում է ձեւականության. Այսօր մենք ունենք երաժշտական \u200b\u200bակումբ, վաղը պարում ենք, իսկ կիրակի օրը գնում ենք հաղորդություն ստանալու: Որո՞նք են ամենատարածված խնդիրները և հատկապես ինչից պետք է խուսափել: Ի՞նչն է ամենակարևորը այս ճանապարհորդության սկզբում: Մենք զրուցում ենք վարդապետ Ալեքսեյ Ումինսկու հետ:

- Հայր Ալեքսի, ինչպե՞ս ճիշտ պատրաստել երեխային խոստովանության:

Ընտանիքի կյանքում շատ կարևոր իրադարձություն է երեխայի առաջին խոստովանությունը: Հետեւաբար, մենք պետք է ժամանակ գտնենք և առնվազն մի փոքր պատրաստենք երեխային խոստովանության համար: Regularlyնողները, ովքեր պարբերաբար տաճար են գնում, պետք է քահանայից հատուկ ժամանակ խնդրեն իրենց երեխայի հետ առաջին զրույցի համար:

Խոստովանության նախապատրաստման աշխատանքը, նույնիսկ եթե երեխան դեռ չի խոստովանել, ծնողները պետք է անընդհատ կատարեն, դրանք խոսակցություններ են երեխայի վատ արարքների, խղճի մասին, այն մասին, թե ինչպես է երեխան որոշ դեպքերում կարողանալու ներում խնդրել: Նողները պետք է սերմանեն խոստովանության հմտություններ, որպեսզի երեխան բարոյական կապ զգա իր և իրադարձության միջև: Երեխան իրադարձություն է, երեխան ինչ-որ մեղք է. Այս ամենը 7-8 տարեկան երեխայի գլխում պետք է որ ակնհայտ լինի, ինչպես խիղճ հասկացությունը, մեղքի գաղափարը:

Workնողները կարող են այդպիսի աշխատանք կատարել, եթե երեխան ինչ-որ անառողջ արարք է կատարել: Նախ, ծնողները պետք է բացատրեն այս արարքի ողջ իմաստը, կանչեն նրան խղճի և հորդորեն երեխային ներում խնդրել նրանից, ում ինքը վնաս է պատճառել, եթե, օրինակ, նա վիճում էր իր ծնողների, հարևանների հետ և չէր ենթարկվում նրանց: Եվ հետո, իհարկե, կանգնեք սրբապատկերի առջև և ներողություն խնդրեք Աստծուց:

Դրանից հետո ծնողները պետք է ուշադիր խոսեն երեխայի հետ, ասեն, թե ինչ է խոստովանությունը, ինչ է նշանակում այս հաղորդությունը: Պարզ, մատչելի բառերով ասա դա Տերը միշտ սիրում է քեզ: Երեխան արդեն պետք է իմանա, որ իր բոլոր գործերը, իր գործողությունները, մտքերը, որոնք Տերը տեսնում է և համբերատար սպասում է, որ երեխան ցանկանա խոստովանել իր արածը և ուղղել իրեն:

Իհարկե, այստեղ ես պետք է ծնողներին զգուշացնեմ երեխային Աստծուց վախեցնելուց: Հաճախ այդպիսի սխալ կա ծնողների անօգնականությունից, քրտնաջան աշխատելու ցանկությունից: Հետեւաբար, երեխային վախեցնելը. «Աստված ձեզ կպատժի, դուք Աստծուց կստանաք դրա համար», մեթոդ չէ: Ոչ մի դեպքում չպետք է վախեցնեք Աստծուց:Jeanան Պոլ Սարտրում կարդացի, որ նա մանկուց վախեցել է Աստծուց: Նա անընդհատ մտածում էր, որ ինչ էլ որ աներ, անընդհատ գտնվում էր անբարյաց Աստծո հայացքի տակ:

Եվ հարցն այն է, որ Աստծո հայացքը խիղճ է, որն անընդհատ ասում է ձեզ, որ Աստված ձեզ հուշում է, Աստված ձեզ առաջնորդում է, Աստված ձեզ սիրում է, Աստված ձեզ առաջնորդում է, Աստված ցանկանում է ձեր փոփոխությունը, ձեր ապաշխարությունը: Արժե երեխային բացատրել, որ Աստված օգտագործում է այն ամենը, ինչ պատահում է մարդու հետ ոչ թե մարդուն պատժելու համար, այլ մարդուն փրկելու, մարդուն Լույսի մոտ բերելու համար, որպեսզի այդ պահից մարդը փոխվի դեպի լավը:

Այս բոլոր կարևոր բաները ծնողները պետք է գոնե մի փոքր դնեն մանկությունից, իսկ հետո, եթե քահանան ուշադիր լինի, նա հնարավորություն կգտնի խոսելու երեխայի հետ և իր հատուկ ուշադրությունը հրավիրելու որոշ պարզ բաների վրա: Չարժե երեխային խնդրել լուրջ հոգևոր աշխատանք սկսել իր մեջ: Բավական է դա երեխան անկեղծ կլինի խոստովանության մեջ և անկեղծորեն կհիշի իր սեփական անօրինությունները, առանց թաքնվելու կամ թաքնվելու դրանց ետևում: Եվ քահանան պետք է ջերմորեն և սիրով ընդունի երեխային և ասի, թե ինչպես աղոթել, ումից պետք է ներում խնդրել, ինչի վրա պետք է ուշադրություն դարձնել: Սա է այն եղանակը, որով երեխան մեծանում է և սովորում է ընկալել այս իրերը:

Երեխայի խոստովանությունները չպետք է մանրամասն ներկայացվեն, ինչպես մեծահասակները, չնայած մեծահասակների խոստովանությունների մանրամասները նույնպես մեծ հարցի տակ են `մեծ հարց, քանի որ այդպիսի սպառիչ մանրուքը հաճախ թաքցնում է Աստծո հանդեպ ինչ-որ անվստահություն: Եվ այդ ժամանակ Աստված չգիտի, և ապա Աստված չի տեսնում:

Անկեղծ խոստովանության փոխարեն, ըստ սխեմայի, մանրամասն գրված մեղքերով ցուցակ ներկայացնելու ցանկությունը նման է լրացված անդորրագիրը լվացքի մեջ մատուցելուն. Դուք կեղտոտ սպիտակեղեն եք հանձնել, ստացել եք մաքուր սպիտակեղեն: Այստեղ ոչ մի դեպքում դա չպետք է պատահի երեխայի հետ: Նա չպետք է ունենա թղթի կտորներ, նույնիսկ եթե դրանք ինքը գրում է իր ձեռքով, և առավել եւս ՝ ոչ մի դեպքում ՝ իր ծնողի ձեռքով: Բավական է, որ երեխան իր կյանքից մեկ-երկու իրադարձություն է ասում, որպեսզի դրանցով գա Աստծուն:

Եվ երեխան պարտավոր չէ ամեն հաղորդությունից առաջ խոստովանել:

Եվ ո՞վ պետք է որոշի դա: Քահանա՞: Որպեսզի զարմանալի չլինի, երբ երեխաները գալիս են հաղորդություն և մերժվում ...

Սա այն ընտանիքների խնդիրն է, ովքեր գալիս են տաճար, որտեղ նրանց հայտնի չեն:

Ի մեծագույն ափսոսանքի, շատ բան կախված է քահանայի անձնական տրամադրությունից: Օրինակ ՝ մեկ քահանա է ստեղծվել այնպես, որ ոչ մի դեպքում ոչ ոքի թույլ չտան հաղորդություն վերցնել առանց խոստովանության, և նրան չի հետաքրքրում ՝ երեխան 6, 7 կամ 15 տարեկան է: Ես անձնագիր չեմ ստացել. Ես չեմ ընդունում հաղորդություն: Մեր եկեղեցական իրավիճակում, ցավոք, շատ հաճախ կարելի է բախվել դրան: Այստեղ ոչինչ չի կարելի անել:

Հետեւաբար, ողջամիտ քրիստոնյա ընտանիքները պետք է փնտրեն այն ծխական համայնքները, որտեղ չկա «գործարան», որտեղ չկա այնպիսի բան, որ ոչ ոք ոչ մեկին չգիտի: Ի վերջո, կան եկեղեցիներ, որտեղ ամեն ինչ վերածվում է մի տեսակ անանուն, անդեմ ընթացակարգի, որտեղ ծխականներն անցնում են որոշակի փուլեր. Գալիս են, մոմեր գնում, նոտաներ ներկայացնում, գնում խոստովանության, հաղորդության գնում, վերջ, տուն վերադառնում: Դրանից պետք է խուսափել: Մենք պետք է փնտրենք տաճար, որտեղ կա լավ ծխական համայնք, որտեղ կա ուշադիր քահանա: Եթե \u200b\u200bծնողները հետաքրքրված են երեխաների խնամքով զբաղվելուց, ապա քահանայի ու երեխայի հարաբերությունների մեջ, ամեն ինչ բավականին լավ կկանգնի:

Ահա կոնկրետ օրինակ: Մի մայր ինձ ասաց, որ քահանան երբեմն թույլ չի տալիս, որ իր երեխաները հաղորդություն ունենան, քանի որ նրանք խոստովանությամբ մի քանի մեղք են նշում: Եվ ամեն անգամ, երբ երեխաները սկսում են, կարելի է ասել, ավելի շատ մեղքեր հորինել: Երբ մայրիկը սկսում է խորհուրդ տալ, որ գուցե անհրաժեշտ է ավելին խոսել մեղքերի մասին, նրանք պատասխանում են. «Մայրիկ, դու չես հասկանում: Քահանան մեզ հետ չի քննարկում նրբությունները և մանրամասները, նա պարզապես պահանջում է մեղքերի ցուցակ և վերջ: Եվ եթե մեղքերը քիչ են, ապա քահանան ասում է, որ մենք պատրաստ չենք հաղորդության »:

Եվ խոստովանությունը վերածվում է ձեւականության, ավելի ճիշտ ՝ ինչ-որ խաղի: Խաղ «Վերցրու ավելի շատ մեղքեր»: Հետո Հաղորդությունը վերածվում է այնպիսի բանի, որը պետք է վաստակել գործողությունների ինչ-որ տարօրինակ համադրության միջոցով, ինչ-որ խաղի միջոցով: Սա այն է, ինչը դուք կարող եք անվանել իմիտացիա: Ամեն ինչ ընդօրինակվում է, իրական բան չկա:

Եվ, որպես քահանա, ինձ համար շատ ավելի պարզ և օգտակար է թվում այն \u200b\u200bպրակտիկան, որը գոյություն ունի տեղի Ուղղափառ եկեղեցիներում, որտեղ խոստովանությունն ու հաղորդությունը փոխկապակցված չեն կոշտ կերպով, ինչպես Ռուսաստանում: Ես, իհարկե, հասկանում եմ հսկայական երկրի, հսկայական եկեղեցու, անկաշառ բնակչության բոլոր խնդիրները, որոնց համար մանրամասն խոստովանությունը նաև եկեղեցու մարմին դառնալու մի տեսակ է ՝ հասկանալով կարևոր բաներ. Խոստովանությունը պարզապես անհրաժեշտ է առաջին փուլում: Բայց որտեղ կա ծխական համայնք, որտեղ քահանան ճանաչում է իր ծխականներից յուրաքանչյուրին, և ծխականները կանոնավորաբար հաղորդություն են ստանում յուրաքանչյուր կիրակի, ամեն տոներ, ապա ի՞նչ իմաստ ունի դրանք կրել նույն պարզ բաները անվանակոչելու կարգով: Հետո պետք է խոստովանես ամեն օր, շատ անգամներ: Ամեն ինչ կարելի է վերածել ինչ-որ խենթության: Եթե \u200b\u200bմարդն ասելիք ունի, կգա խոստովանության և անկեղծորեն կպատմի այդ մասին: Իհարկե, մարդն ամեն օր մեղք է գործում: Դրա համար հնարավորություն կա ստուգելու ձեր խիղճը. Երեկոյան կարգի ընթացքում կա աղոթք, որը թվարկում է մեղքերը: Պետք չէ անվանել մի բան, որը չի համապատասխանում ձեր կյանքին, օրինակ ՝ խարդախություն ... Դուք կարող եք փոխարինել այս աղոթքը ձեր սեփական աղոթքով, ասել Աստծուն այն բանի համար, ինչից ապաշխարում եք: Հիշեք ձեր կյանքը այս օրվա համար և անկեղծորեն ապաշխարեք Աստծո առաջ:

Եվ կարո՞ղ եմ այդ մասին ասել երեխային:

Եվ երեխային պետք է ասվի, որ կարողանա տեսնել, թե ինչպես է նա անցկացրել այսօր, ինչպես է նա շփվել իր ծնողների, սիրելիների հետ: Եվ եթե ձեր խղճի վրա ինչ-որ բան կա, դուք պետք է ներողություն խնդրեք Աստծուց: Եվ փորձեք դա խոստովանության մեջ չմոռանալ:

Խոստովանության սկիզբը 7 տարեկան է? Ո՞վ պետք է որոշի, որ երեխան պատրաստ է կամ, ընդհակառակը, դեռ պատրաստ չէ խոստովանության: Նողնե՞ր:

Նողներ Ամեն ինչ կախված է երեխայի հոգեբանական վիճակից: Որոշ երեխաներ կան, որոնք փակ են խոստովանության մեջ: Սա նշանակում է, որ նրանց դեռ պետք չէ դա անել: Փոքրերը դեռ չեն հասունացել:

Երեխայի համար դժվար չէ՞ ընդունել, որ ինքը վատն է: Եթե \u200b\u200bերեխային հարցնեք ՝ նա լա՞վ է, թե՞ վատ, ապա, իհարկե, նա կպատասխանի, որ ինքը լավն է:

Նողները կարողանում են բացատրել երեխային. «Ինչքա՞ն լավն ես: Եթե \u200b\u200bդու սա արեցիր, սա, լա՞վ ես »: Իհարկե, դուք չեք կարող նրան ամեն կերպ ավարտին հասցնել, որքանով է նա վատը, բայց պետք է ասեք. «Դուք միշտ չէ, որ լավն եք, յուրաքանչյուր մարդ չի կարող լինել միայն լավը: Իհարկե, լավ, բայց ոչ միշտ »:

Դուք կարդում եք հոդվածը Ինչպես պատրաստել երեխային խոստովանության համար? Կարդացեք նաև ՝

Երբ երեխաների հետ խոսում ենք աղոթքի մասին, մենք նրանց համար կարող ենք միայն մեկ բան անել `սովորեցնել նրանց հասկանալ աղոթքը, այսինքն` դրա համար յուրաքանչյուր բառը նրանց համար հասկանալի դարձնել: Պետք չէ կարծել, որ դասի ընթացքում նրանք ոգևորությամբ կկարդան այս աղոթքները. Մենք նույնիսկ չպետք է այդպիսի խնդիր դնենք: Աղոթքը միշտ գաղտնի գործ է:

«Ընկերացիր սրա հետ: Մի եղիր դրա հետ ընկեր »: Երեխաները մեկուսացված են հասարակությունից, ուղարկվում են ուղղափառ գիմնազիա: Բայց նույնիսկ այնտեղ կան երեխաներ, որոնց հետ նույնպես հնարավոր չէ ընկերություն անել: Միշտ կգտնվի մի մարդ, որը, ծնողների կարծիքով, վատ ազդեցություն կունենա իր երեխայի վրա:

ԻՆՉՊԵՍ ԸՆԴՈՒՆԵԼ, ՈՐ ԵՐԵԽԱՆ ՊԱՏՐԱՍՏ Է ԳՆԱԼ ԱՌԱԻՆ ԽՈՍՏՈՎԱՆԻ:

Երեխան պատրաստ չէ խոստովանության, եթե չի կարող ինքն իրեն քննադատորեն նայել: Քահանայի համար երեխայի անպատրաստությունը միանգամից տեսանելի է: Եթե \u200b\u200bամենապարզ հարցերը, ինչպիսիք են. «Միգուցե չե՞ք ենթարկվել ձեր ծնողներին»: - երեխան պատասխանում է. «Ոչ, ես միշտ հնազանդվում եմ», այդ ժամանակ անմիջապես կարող ես տեսնել, որ նա խոսում է ոչ թե իր մասին իրական և մեղավոր, այլ այն մասին, թե ինչ գաղափարներ ունի ճիշտ վարքի վերաբերյալ: Եվ դա միանգամայն նորմալ վարք է որոշակի տարիքի համար: Երեխան գիտի, որ իրականում ինքը լավն է, բայց որ լավ մարդիկ կարող են վատ գործեր անել, նա դեռ չի կարող հասկանալ: Հինգ-վեց տարեկան հասակում դա նորմալ զարգացման նշան է, քանի որ երեխան պետք է ապրի այն զգացողությամբ, որ ինքը լավ է, և բոլորը սիրում են նրան: Շատ ավելի վատ է, եթե երեխան կհամաձայնի մեղքերի վերաբերյալ բոլոր հարցերին և կասի. «Ես խանգարում եմ ծնողներիս, ինձ վատ եմ պահում»: Սա կլինի ոչ թե ապաշխարության, այլ վատ երեխայի իմացած դերի և ցածր ինքնագնահատականի նշան: Խոստովանության համար ներքին հասունացած երեխան կպատասխանի քահանայի հարցերին ՝ պատճառաբանելով. «Ես այսպիսի մեղք չունեմ, ես այդպիսի մեղք ունեմ, բայց այս մեկը բավականին քիչ է»:

Ո՞Ր ՏԱՐԻՔՈՒՄ ՊԵՏՔ Է ԵՐԵԽԱՆ ԳԱ ԽՈՍԱԳՐՈՒԹՅԱՆ:

Երեխաները սովորաբար խոստովանում են յոթ տարեկանից: Երբեմն եկեղեցական երեխայի առաջին խոստովանությունը տեղի է ունենում յոթ տարեկանից առաջ լուրջ վիրավորանքից հետո, որը երեխան ինքը գիտակցում է որպես մեղք: Նողները երեխային բացատրում են, որ առանց խոստովանության անհնար է հաղորդություն ստանալ այդպիսի մեղքի հետ, իսկ երեխան ինքը որոշում է խոստովանել: Այս դեպքում, քանի դեռ երեխան յոթ տարեկան չէ, նա կարող է շարունակել հաղորդություն ստանալ առանց խոստովանության, եթե չի կատարվել մեկ այլ լուրջ մեղք: Յոթ տարեկանից երեխաները սովորաբար յուրաքանչյուր հաղորդությունից առաջ խոստովանում են, ինչպես դա անում են մեծահասակները: Իհարկե կան բացառություններ. Ինչ-որ մեկը շատ լուրջ խոստովանություններ է անում նույնիսկ վեց տարեկան հասակում, մինչդեռ ութ տարեկան հասակում նրանք չեն կարող իրենց դրսից նայել: Կարևոր է, որ ծնողները չչարաշահեն վերջին դեպքում `ստիպելով երեխային խոստովանել:

Պե՞տք է, որ երեխան ստիպեմ խոստովանության:

Երեխային չպետք է ստիպել խոստովանել. Ապաշխարությունը պետք է լինի անկեղծ և լիովին անվճար: Երեխան կարող է ենթարկվել ծնողական հեղինակությանը, բայց միևնույն ժամանակ նրա մեջ հոգևոր աճ չի լինի: Մեծանալով ՝ երեխան ընդհանրապես կհրաժարվի խոստովանել: Հոգեւոր աճը շատ ավելի կարևոր է, քան խոստովանության փաստը:

ԻՆՉՊԵՍ ՊԱՏՐԱՍՏԵԼ ԵՐԵԽԱՆ ԱՌԱԻՆ ԽՈՍՏՈՈՒԹՅԱՆԸ

Երեխային կարելի է օգնել մտածել իր առաջին խոստովանության մասին ՝ խոսելով նրա հետ այն մասին, թե ինչ մեղքեր կարող են լինել, ինչպես կարող ենք վիրավորել Աստծուն և մարդկանց: Դա անելու համար դուք կարող եք թվարկել Աստծո հիմնական պատվիրանները ՝ բացատրելով դրանցից յուրաքանչյուրը: Մի հիշեցրեք ձեր երեխային իր յուրօրինակ վարքի մասին ՝ պնդելով, որ նա չմոռանա խոստովանել դրանք: Բացի այդ, երեխան պետք է բացատրի, որ խոստովանության մեջ մեղքեր ասելն ապաշխարության միայն սկիզբն է և շատ կարևոր է, որ նա չկրկնի դրանք: Ավելի լավ է չօգտագործել մեծահասակների համար կազմված մեղքերի ցուցակը, որպեսզի կարդացածը ժամանակից շուտ երեխայի միտքը չուղղորդի դեպի այն ուղղությունը, որտեղ միտքը դեռ չի մտել իր մանկական մաքրության պատճառով: Խոստովանության մեջ անհաջող տրված հարցը կամ մեղքի ընթերցված անունը կարող է ոչ միայն չփրկել երեխային նրանից, այլ, ընդհակառակը, նրա հետաքրքրությունն են առաջացնում այս մեղքի նկատմամբ: Հետեւաբար, երեխայի հետ հնարավոր մեղքերի մասին խոսելիս պետք է շատ զգույշ լինել և անվանել միայն ամենատարածված մեղքերը: Երեխային կարող եք բացատրել այդ մեղքերը, որ նա կարող է մեղքեր չհամարել, օրինակ ՝ համակարգչային խաղեր ամեն տեսակի «հրաձիգներով», հեռուստացույցի առջև երկար նստած և այլն: Բայց դուք չպետք է երեխային պատմեք ծանր մեղքերի մասին ՝ ապավինելով Աստծուն և մարդու հոգու մեջ նրա ձայնին ՝ խղճին:

Յոթից տասը տասնմեկ տարեկան երեխայի համար (դեռահասության սկիզբը) կարող է օգտագործվել մեղքերի հետևյալ ցանկը:

ՀԻՆԳԵՐԻ ՀԵՏ կապված մեղքեր: Չհնազանդվել ծնողներին կամ ուսուցիչներին: Նա վիճում էր նրանց հետ: Ես կոպիտ էի իմ մեծերի հետ: Ես առանց թույլտվության ինչ-որ բան վերցրի: Քայլեց առանց թույլտվության: Խաբված երեցներ: Նա քմահաճ էր: Դասարանում իրեն վատ են պահել: Ես չէի շնորհակալություն հայտնում ծնողներիս:

ՄԵINՔՆԵՐ ԴԵՄ ՓՈՔՐԻԿԻ ԴԵՄ: Նա ցավ պատճառեց փոքրերին: Ես կոպիտ եմ վերաբերվում նրանց: Mաղրում էին կենդանիներին: Կենդանիներ չի խնամել:

ՄԵINՔՆԵՐ ԸՆԿԵՐՆԵՐԻ ԵՎ ԴԱՍԱՐԱՆՆԵՐԻ ԴԵՄ... Խաբված Նա կռվեց: Նրան անվանում էին վիրավորական բառեր կամ մականուններ: Նա հաճախ էր վիճում: Նա չզիջեց, համառություն ցուցաբերեց: Ես չարորակ էի:

ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ... Չի մաքրել սենյակը: Չեն հետևել ծնողների տված ցուցումներին: Տնային առաջադրանք չի կատարել կամ անզգուշորեն կատարել:

ՎԱՏ ՍՈՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ. Ես շատ եմ հեռուստացույց դիտել: Ես շատ էի խաղում համակարգչում:

ԱՍՏODՈՒ հետ կապված մեղքեր: Ես մոռացա աղոթել առավոտյան և երեկոյան, ուտելուց առաջ և հետո: Նա հազվադեպ էր խոստովանում և հաղորդություն ստանում: Շնորհակալ չեմ Աստծուն Իր լավ գործերի համար:

Նշված մեղքերը միանգամայն բավարար են երեխային մտքի ճիշտ ուղղություն տալու համար, իսկ մնացած երեխաներին հուշելու է նրա խիղճը:

Երեխայի պատանեկության շրջան մուտք գործելուց հետո հնարավոր մեղքերի ցանկը կարող է փոքր-ինչ լրացվել.

Նա անպարկեշտ երդվեց: Փորձեցի ծխել: Փորձված ալկոհոլային խմիչքներ: Նայում էի անպարկեշտ նկարներ կամ ֆիլմեր: Հակառակ սեռի նկատմամբ անվճար բուժում կար:

Այս ցուցակը կարող է նաև սահմանափակվել ՝ կրկին հուսալով, որ մտքի ուղղությունը դրված է, և խիղճը չի թողնի մոռանալ ավելի լուրջ մեղքերը:

Քանի որ երեխաները հաճախ անհանգստանում են խոստովանության ժամանակ, հատկապես եթե նրանք հազվադեպ են խոստովանում, ավելի լավ է երեխային հրավիրել գրել իրենց մեղքերը մի կտոր թղթի վրա, որով կարելի է խոստովանելով մեղքերը կարդալ: Թող նա ինքը գրի դրանք, մի վերցրու քեզ: Մի հետաքրքրվեք, մի՛ կոտրեք խոստովանության գաղտնիքը ՝ փորձելով պարզել ձեր երեխաների մեղքերը կամ հարցնելով, թե ինչ է ասում քահանան խոստովանությամբ:

Ի՞նչ անել, եթե երեխան չի կարող հաղթահարել վախը և գնալ քահանա:

Խոստովանությունը կատարվում է խաչից և Ավետարանից առաջ, որոնք հիշեցնում են մեզ, որ խոստովանությունն ընդունում է Աստված, այլ ոչ թե քահանան, որը միայն խոստովանության վկան է: Հետեւաբար, դուք կարող եք խոստովանել ՝ ե՛ւ քահանային դիմելով, ե՛ւ պարզապես մեղքերը թվարկելով ՝ առանց ուղղակիորեն քահանային դիմելու: Բացատրեք ձեր երեխային, որ խաչի և ավետարանի քահանան այն դատավորը չէ, ով կորոշի, թե որքան վատ եք արել: Բժշկի գրասենյակում կա մեզ բուժող բժիշկ և բժշկին օգնող բուժքույր: Ուստի խոստովանության մեջ. Մենք խոստովանության մեջ ենք Աստծո առջև ՝ մեր հոգու բժիշկը, և մի քահանա, որը բուժքրոջ նման, պարզապես օգնում է խոստովանել: Մի վախեցեք ինքներդ կապվել քահանայի հետ: Եկեք ծառայությունից առաջ կամ դրանից հետո, կիսվեք, որ ձեր երեխան վախենում է խոստովանության գնալ: Եվ մի մոռացեք, որ ծնողներն իրենց օրինակով պետք է երեխային սովորեցնեն հաճախակի խոստովանություններ անել ՝ իրենք էլ դիմելով այս հաղորդությանը:

Սլավյանկա ամսագրի նյութերի հիման վրա:

Երեխաների խոստովանության առանձնահատկությունները

Ես կսկսեմ մի դեպքից, որը տեղի է ունեցել յոթ-ութ տարեկան աղջկա խոստովանությամբ: Նա մոտեցավ խոստովանությանը և, ինչպես շատ երեխաներ, լռեց: «Ի՞նչ մեղքեր ունեք, Մաշենկա (անունը փոխված է)»: Ես նրան հարցրի. Անկեղծորեն նայելով դեմքիս ՝ նա առանց կասկածի ստվերի պատասխանեց. «Բայց ես դրանք չունեմ»: - Դե, գուցե գոնե մի քանիսը, Մարուսյա, կլինի՞: - Ես հարցրեցի. «Ոչ» - հետևեց նույնիսկ ավելին, քան առաջին անգամ ՝ վստահ պատասխան: - Դե, համենայն դեպս, Մարուսենկա, զղջո՞ւմ ես: «Ոչ, չեմ զղջում», - աղջիկն ինձ հանգիստ պատասխանեց:

Ի Whatնչ ուրախություն է լսել, տեսնել, զգալ սրտանց խորքից ճշմարտացի այս փոքրիկ մարդու մաքուր խոստովանությունը: - Ինչո՞ւ - հարցնում ես Քանի որ նա ասաց իրական ճշմարտությունը: Նա մեղքեր չունի ոչ աջ գրպանում, ոչ ձախ, ոչ էլ նույնիսկ սեղանի վրա, և չի զղջում դրանցից, քանի որ ոչինչ չկա: Եվ նա նույնիսկ չի հասկանում, թե ինչ է դա «պետք է զղջա», ինչ է «մեղք»:

- Եվ ի՞նչ է դա: Հետագայում նա հարցրեց մեղքի մասին: Մոր և աղջկա թույլտվությամբ և հաշվի առնելով, որ ինչ-որ մեկը կարող է հետաքրքրվել այս գործով, ես որոշեցի այդ մասին գրել այս հոդվածում: Մաշայի հոգին ճշմարիտ է: Փոքրիկ աղջիկն ասաց, որ շատ շատ մեծահասակներ (ներառյալ ես, իհարկե, առաջին հերթին) չեն խոսում իրենց կեղծ ամաչկոտության, մոռացկոտության կամ նույնիսկ մեղքերի անտեղյակության պատճառով:

Մեկ այլ օրինակ: Մոտ տասը տարեկան մի տղա գալիս է խոստովանության, գրպանից հանում է կոկիկ ծալված գրությունը և սկսում է կարդալ իր մեղքերը. «Հպարտություն, ունայնություն, Աստծո հանդեպ սեր չկա ... Ես հանգիստ չեմ նստում, հեռուստացույց եմ դիտում առավոտից երեկո ...» youգում եք, թե ով է կանգնած այս խոստովանության ետևում: Իհարկե, մայրիկ: Այս մայրը գրել է իր որդու մեղքերի համար: Ի դեպ, եթե հետ նայեք, կտեսնեք մայրիկին ինքը: Նա կանգնած է մոտակայքում, նրա մեջքին և վայելում է, թե ինչպես է երեխան ուշադիր և լավ կարդում իր գրած մեղքերը: Իհարկե, ձեռագիրը մանկական է, բայց ամեն ինչ գրված է նրա խոսքերից: Երեխայի ընթերցանությունն ավարտելուց հետո ես նրանից նոտա խնդրեցի և պատռելով ասացի. «Քո մայրը գրել է այս ամենը»: «Ոչ, հայրիկ, ես ինքս եմ գրել», - առարկեց երեխան ինձ: - «Դուք, իհարկե, ինքներդ եք գրել, բայց ձեր մայրը ձեզ թելադրել է»: Նա պատասխանեց. «Այո, ճիշտ է»: «Հիմա ասա, Սաշա (անունը փոխված է), վատ բաներ ունեցե՞լ ես: (Նա հասկանում է «վատ» բառի իմաստը:) Ի՞նչ է ասում ձեզ ձեր փոքրիկ սիրտը: Ասեք այն, ինչ կարող եք ասել, և եթե ամաչում եք, ասեք. «Ես ամաչում եմ բառերով ասել, բայց զղջում եմ իմ արածի համար»: Եվ տղան սկսեց թվարկել շատ պարզ մեղքերը. Ընկավ, կոտրվեց: Հպարտությունը, ունայնությունն ու Աստծո հանդեպ սիրո պակասը միանգամից ինչ-որ տեղ անհետացան: Տղան զղջաց, որ չի օգնել իր մորը, հետ ընկավ ... Այդ պատճառով ես կցանկանայի փոքր երեխաների ծնողներին հարցնել. «Սիրելի հայրիկներ և մայրեր, երբ փորձում եք օգնել երեխային պատրաստվել խոստովանության, մի մոռացեք, որ նա պարզապես շատ բանի պատճառով է: չի հասկանում »:

Եվ երեխայի վրա թույլտվության աղոթքը կարդալուց հետո նրա մայրը եկավ ինձ մոտ և սկսեց բողոքել իր որդուց. «Գիտե՞ս, հայր, նա ամեն ամիս խոստովանում է ինձ և շարունակում է մեղք գործել: Ահա թե ինչ վատ որդի ունեմ: Նա չի կարող հրաժարվել մեկից և մյուսից ... Եվ նա հաղորդություն է ընդունում, և խոստովանում է, և դեռ շարունակում է մեղք գործել: Քանի անգամ եմ ասել, որ ուղղի իրեն, բայց նա չի ուղղում »: Նա նաև ասաց ինձ, որ իր որդին անկեղծորեն խոստովանում է. Ասես նա խոստովանության անկեղծությունը չափելու սարք ունի:

Բայց երեխայի խոստովանության առանձնահատկությունը (եթե խոստովանությունը իսկապես մանկական է և ոչ թե մայրական) հենց դա է, որ դա ինքնաբուխ է, անկեղծ և ճշմարտացի, և եթե դրան աջակցենք, երեխան, խոստովանելով, կփոխվի: Եթե \u200b\u200bճշմարտությունն ու ինքնաբուխությունը, որով երեխաները խոսում են, մնան իրենց հոգում, ապա նրանք կշտկեն իրենց, բայց եթե նրանք, թութակների պես, կրկնեն, որ ուրիշներն ասել են իրենց, ուղղումը կձգվի:

Երեխաները խոստովանության մեջ հաճախ լռում են: Քահանան հարցնում է. «Դե, գոնե զղջո՞ւմ ես»: «Չգիտեմ», - պատասխանում է երեխան: Բայց, կարծում եմ, նույնիսկ լուռ երեխային կարող է տրվել էպիտրախելիոն և ներվել նրա մեղքերը: Եվ նրանց լռությունը համարվում է ապաշխարություն:

Շատ կարեւոր է երեխային տալ ազատության զգացում:Դուք ազատ եք և, հետևաբար, իրավունք ունեք ինքներդ ձեզ ընտրելու ՝ չարիք կամ բարիք գործելու, և իրավունք ունեք խոստովանելու, ինչպես հարմար եք համարում: Եթե \u200b\u200bմանկության տարիներին ճնշվում է ազատության զգացումը ՝ երեխայի մեջ սերմանելով, թե ինչ և ինչպես պետք է խոսի խոստովանությամբ, ապա նա կդառնա ոչ թե ավելի լավ, այլ ավելի խորամանկ: Սա ինքնին մարդկային ոգու խախտում է: Երբ մայրը կամ քահանան, կեղծ սիրո պատճառով, ստիպում է երեխաներին խոստովանել «ճիշտ ուղի» ՝ առանց հաշվի առնելու նրանց տարիքի հետ կապված հոգեբանական և հոգեբուժական առանձնահատկությունները, ապա սկզբում երեխան գործում է իրենից պահանջված, բայց հետո, որպես կանոն, նա հեռանում է եկեղեցուց, քանի որ որ սա նրա կամքը չէ:

Իմ պրակտիկայում շատ օրինակներ կային, թե ինչպես մեծանալով երեխան լքեց եկեղեցին, և մայրս զարմացավ. «Վաղ մանկությունից մենք վանքեր էինք այցելում, աղբյուրներ, աղոթում, իսկ երեխան նույնիսկ չի ուզում լսել եկեղեցու մասին»: Եվ ինչու՞ Քանի որ մայրիկիս միջոցով ուրախությունը չի բերվել եկեղեցական կյանք: Ազատության զգացումը, հատկապես անհրաժեշտ տղայի համար, չի ներկայացվել: Խախտվել են Ուղղափառ եկեղեցու հիմնական կանոնները `սերն ու ազատությունը: Ես նույնիսկ այսօր ազատությունը կդնեի առաջին տեղում: Հետեւաբար, երեխան հեռանում է հավատքից, քանի որ տառը սպանում է ոգին: Դրանից հետո, թերեւս, նա եկեղեցի կվերադառնա իր մոր աղոթքներով, իր իսկ տառապանքներով, գայթակղություններով: Բայց մենք արդեն պետք է աշխատենք ապահովել, որ երեխայի հոգին լցվի տաճարներ այցելելու, աստվածային ծառայություններ այցելելու ուրախությամբ ՝ երեխայի մեջ ազատության և սիրո զգացում ձեւավորելու համար:

Եվ հիմա ամենակարևորը: Խոստովանությունը առեղծված է և գաղտնի,իմ սիրելի ծնողներ, սա շատ լավ է(Եփեսացիս 5.32): Խոստովանությանը մասնակցում են խոստովանողները, քահանան և Տերը: Ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչ է Տերը դնում խոստովանող մարդու հոգու մեջ, քահանայի սրտի մեջ: Միայն մեկ Աստված: Խոստովանությունը լավ կամ վատ անցավ, խոստովանողը ճիշտ կամ սխալ զղջաց, ոչ ոք իրավունք չունի դատելու, քանի որ սա հաղորդություն է, և ինչպես է դա տեղի ունեցել, և արդյոք դա տեղի է ունեցել, ոչ ոք չգիտի. Ոչ քահանան, ոչ էլ խոստովանողը, այլ միայն Աստված: Եվ եթե մենք մոտենում ենք մարդու, հատկապես երեխայի խոստովանությանը, հիշելով, որ սա առեղծված է, ապա նաև գիտենք, որ Հաղորդությանը չի կարելի մոտենալ մարդկային չափանիշներով:

Մենք կարող ենք երեխային պատրաստել խոստովանության, ասել, թե ինչն է վատ, ինչը լավն է, ինչը տանջում է խիղճը, ինչը չի տանջում խիղճը, ինչի համար է սիրտը ցավում, ինչը չի ցավում, բայց մենք իրավունք չունենք երեխային սովորեցնել, թե ինչպես զղջալ:Ինչո՞ւ Այո, քանի որ մեր սեփական խոստովանությունը թույլ է: Եթե \u200b\u200bմենք ունենայինք մեծ հավատ և ուժեղ խոստովանություն, մենք կարող էինք սարեր շարժել, և ապաշխարությունից հետո չմեղանչեցինք: Բայց մենք թույլ ենք, և ավելի շուտ մեր թուլությունն է, որ երեխայի հետ խոսում է ապաշխարության մասին, և, հետևաբար, մենք հաճախ նման ենք նրանց, ովքեր, չլինելով աղյուսագործ, պարտավորվում են տուն կառուցել, չլինելով նավաստի, փորձելով լողալ կատաղած օվկիանոսը:

Ամեն ինչ սկսվում է երեխայի հանդեպ պարզ և հարգալից վերաբերմունքից. Դա Աստծո արարումն է, և պետք է դրան խաղաղությամբ մոտենալ ՝ շինելու համար: Պատասխանելով երեխային «Ինչու՞ ենք խոստովանում» հարցին. - Դուք կարող եք ասել. «Աստծուն ավելի մոտ լինել, որպեսզի Տերը կարողանա օգնել մեզ»: Խոստովանությունը հաղորդակցություն է Աստծո հետ,և Աստծո մասին պետք է խոսել երեխայի հետ պարզապես, անկեղծորեն, սիրով և առանց գերազանցության զգացողության:

Մանկական խոստովանություններ [Ինչպես օգնել ձեր երեխային] գրքից հեղինակ Օրլովա Եկատերինա Մարկովնա

Վարդապետ Արտեմի Վլադիմիրով: Մանկության խոստովանության մասին Այժմ, որպես քահանա, խոստովանության համար ընդունելով և՛ մեծ, և՛ փոքր, ես հաճախ եմ հիշում այն \u200b\u200bրոպեն, երբ ես ծնվեցի ծնկներիցս իմ առաջին Խոստովանությունից հետո: Եվ հիմա, նրա առաջ տեսնելով կերպարանափոխված դեմքերը, անասելիից փայլող աչքերը

Մասնավոր մանկապարտեզ գրքից. Որտեղից սկսել, ինչպես հաջողության հասնել հեղինակ itsիցեր Նատալիան

Թող լույսը ներս մտնի (Ավելին ՝ Վլադիկա Էնթոնիի խոստովանության մասին) «Մի երեխա գալիս է ինձ և ասում.« Ես նայում եմ իմ մեջ եղած բոլոր չարիքին և չգիտեմ ինչպես արմատախիլ անել, դուրս հանել ինքս ինձ: Ես նրան հարցնում եմ. «Ասա ինձ, երբ մտնում ես մութ սենյակ, իսկապես ցնցվում ես նրա մեջ

«Ձեր երեխայի հոգին» գրքից: Pնողների 40 հարց երեխաների վերաբերյալ հեղինակ Մարինա Նեֆեդովա

Վատ Բո՞նը, թե՞ մանկապարտեզի ռուսացումը: Նախադպրոցական տարիքում օտար լեզու սովորելու խնդիրը - արդյո՞ք դա այդքան նոր է: Likeիշտ այնպես, ինչպես դաստիարակության և կրթության հետ կապված խնդիրների մեծ մասը: Դա հստակ երեւում է այն բանաստեղծությունից, որով Ադելաիդա Սիմոնովիչը մղել է 19-րդ դարի կեսերին

Ինչպե՞ս երեխա դաստիարակել գրքից: հեղինակ Ուշինսկի Կոնստանտին Դմիտրիեւիչ

Դաժանություն տնկարանում - Սաշան սկանդալ ունի դասարանում, - պատմում է Նատաշան Բորիսին: «Կրկին ծեծելով, այս անգամ Կարինային ծեծեցին զուգարանում, այս ամենը նկարահանեցին և տեղադրեցին ինտերնետում»: «Մերն այնտեղ էր՞»: «Ո՛չ, կային ծեծող աղջիկներ: Մերը ոչ մի կապ չունի, բայց ես, ընդհանուր առմամբ, սարսափում եմ: Նրանք

Գրքից `150 ուսումնական խաղ երեքից վեց տարեկան երեխաների համար հեղինակ Ուորներ Փեննի

Ֆրանսիացի ծնողները չեն հանձնվում գրքից: Դաստիարակության 100 խորհուրդ Փարիզից հեղինակ Դրուքերման Պամելա

Սովորական ծնողների համար անսովոր գիրք: Պարզ պատասխաններ ամենատարածված հարցերին հեղինակ Միլովանովա Աննա Վիկտորովնա

«Ինչպես հեռացնել երեխային ստից» գրքից հեղինակ Ելենա Լյուբիմովա

Ձեր երեխան գրքից `ծնունդից մինչև երկու տարի Sears Martha- ի կողմից

Հեղինակի գրքից

Տեղադրելը տնկարանում փոքր վերադասավորություն կատարեք երեխայի սենյակում և տեսեք, արդյոք նա կկարողանա ասել, թե ինչն է փոխվել: Ձեզ անհրաժեշտ: մանկասենյակ Սովորած հմտություններ ognանաչողական / մտածողության հմտություններ Խոսքի և բառապաշարի զարգացում

Հեղինակի գրքից

26. «Մանկական» սնունդ գոյություն չունի Այո, Ֆրանսիայում կարող եք գտնել հավի բնակիչներ, ձկան մատներ և պիցցա: Բայց այս ամենը պատահական սնունդ է, երեխաների ամենօրյա ընտրացանկում նման ուտեստներ չես գտնի (ինչպես կարտոֆիլը - ֆրանսիացիներն անվանում են ֆրիտ): Նողները մեծ ջանքեր են գործադրում երեխաներին կանխելու համար

Հեղինակի գրքից

Երեխաների բարեկամության մասին օրենքները. «Ընկերներ ... գլխավորը չէ, առողջությունն առաջին հերթին է», - ասում է մի պառավ մի կին, երբ նա իր չորս տարեկան թոռան հետ սովորաբար ճանապարհ է ընկնում անտառային պարկի տարածքում զբոսնելու: «Երբ նա դպրոց գնա, նա այնտեղ ընկերներ կստեղծի», - կարդում է կարդալով ոչ այնքան շփվող մայրը

Հեղինակի գրքից

Խաղահրապարակային վարվելակարգի վարվելակարգը ի հայտ եկավ որպես մի տեսակ փոխզիջման, որը հասարակության անդամներին թույլ է տալիս միասին ներդաշնակ գոյակցել: Խաղահրապարակում, որտեղ հավաքվում են տարբեր ծագման, դաստիարակության, կրթության և հարստության մարդիկ, այնքան ավելին է անհրաժեշտ զարգացնել

Հեղինակի գրքից

Հեղինակի գրքից

Տնկարանների ձևավորում Ընտրանքներն անվերջ են, ինչպես և հաճույքը: Ամուր կառեք ձեր վարկային քարտերից, երբ ճանապարհորդում եք ֆանտազիայի տարածքում: Չորս ոտքի վրա կա նաև ընտանեկան մահճակալ, որում հնարավոր է, որ ձեր ընտանիքի տասնյակ երեխաներ մեծանան: Եվ գեղջուկ

Հեղինակի գրքից

Հոսում է երեխայի բաժակից, Քանի որ այս փուլում լեզու սեղմող ռեֆլեքսը կարող է ամբողջովին չվերանալ, դուրս ցցված լեզուն կարող է խանգարել շրթունքներին ամուր փաթաթվել բաժակի շուրջ, ուստի հեղուկի մի մասը հոսում է լեզվի վրայով և բերանի անկյուններից: