რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდოს სისტემა შედგება ჯილდოების ორი ჯგუფისგან - ლიტურგიული და იერარქიული ჯილდოები და ორდენები, მედლები და სერთიფიკატები. ლიტურგიული და იერარქიული ჯილდოების მინიჭება რეგულირდება „რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ლიტურგიკული და იერარქიული ჯილდოების შესახებ დებულებით“, რომელიც მიღებულ იქნა ეპისკოპოსთა საბჭოზე 2011 წლის 4 თებერვალს. „რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ორდენების, მედლებისა და წერილების დებულება“ ამჟამად დამუშავების პროცესშია.

ლიტურგიული და იერარქიული ჯილდოები, მათ მარეგულირებელი დებულების თანახმად, არის „სასულიერო პირებისა და მონასტრების წახალისების ფორმა მართლმადიდებლობისთვის გაწეული ღვაწლისა და ღვაწლისათვის - სამღვდელო მსახურებაში, საღვთისმეტყველო, სამეცნიერო და ადმინისტრაციულ საქმიანობაში, სულიერი ცხოვრების აღორძინებაში, აღდგენისთვის. ეკლესიები, მისიონერული, საქველმოქმედო, სოციალური და საგანმანათლებლო საქმიანობა“. Ესენი მოიცავს:

• დაწინაურება რანგში;
• საღვთისმსახურო შესამოსელის განსაკუთრებული ელემენტები;
• განსხვავება თაყვანისცემაში.

დაჯილდოების რიგითი ბრძანება

1. დიაკონის ჯილდოები:

• ორმაგი ორარიონი(კურთხევიდან არა უადრეს ხუთი წლისა, ეპარქიის ეპისკოპოსს აქვს ჯილდოს უფლება) - აცვია მარცხენა მხარზე ზედ. ასევე, დიაკონს, რომელმაც წარმატებით დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია თეოლოგიაში, შეიძლება დაჯილდოვდეს ორმაგი ორარიუმით;
• პროტოდიაკონი(თეთრი სამღვდელოებისთვის; ორმაგი ორარის მინიჭებიდან არა უადრეს ხუთი წლისა; წარმოებული მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ბრძანებულებით);
• კამილავკა(პროტოდიაკონის ხარისხში ამაღლებიდან არა უადრეს ხუთი წლისა; მიღებული მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ბრძანებულებით) - ტარება ღვთისმსახურების დროს, ასევე ოფიციალური და საზეიმო ღონისძიებების დროს. რეგლამენტით დადგენილი კამილავკას ფერი იასამნისფერია. პროტოდიაკონი, რომელსაც კამილავკა აქვს დაჯილდოვებული, უფლება აქვს ატაროს იისფერი სკუფია.

IN დეკანოზის წოდებამამრობითი სქესის მონასტრების უფროსი იეროდიაკონი დგას მათი თანამდებობის შესაბამისად პატრიარქის განკარგულებით (არა უადრეს ათი წლის შემდეგ), აგრეთვე პროტოდიაკონი, რომელიც ხელმძღვანელობს დიაკვნებს საპატრიარქო მსახურების დროს.

2. პასტორის ჯილდოები:

• გეზი(კურთხევიდან არა უადრეს სამი წლისა ეპარქიის ეპისკოპოსს აქვს დაჯილდოების უფლება) - ეკიდა მარცხენა მხარზე და მარჯვენა მხრიდან წელის ქვემოთ ეშვება ბარძაყამდე. ასევე, სასულიერო სემინარიის კურსდამთავრებულს ან თეოლოგიაში ბაკალავრის დიპლომი შეიძლება დაჯილდოვდეს გეტერით, კურსის წარმატებით გავლის შემთხვევაში;
• კამილავკა(თეთრი სამღვდელოებისთვის; გეტის მინიჭებიდან არა უადრეს სამი წლისა, ეპარქიის ეპისკოპოსს აქვს ჯილდოს უფლება) - ტარება ღვთისმსახურების დროს, ასევე ოფიციალური და საზეიმო ღონისძიებების დროს. რეგლამენტით დადგენილი კამილავკას ფერი იასამნისფერია. მეწამული სკუფიის ტარების უფლება აქვს მღვდელს, რომელსაც დაჯილდოვდნენ კამილავკა. ასევე, კამილავკა შეიძლება მიენიჭოს სასულიერო აკადემიის კურსდამთავრებულს ან თეოლოგიის მაგისტრის ხარისხს, კურსის წარმატებით გავლის შემთხვევაში;
• გულმკერდის ჯვარი(კამილავკის დაჯილდოებიდან არა უადრეს სამი წლისა (მონასტრები - გეტი, დაჯილდოების უფლება აქვს ეპარქიის ეპისკოპოსს). მღვდელს, რომელმაც წარმატებით დაიცვა თეოლოგიაში დისერტაცია, ასევე შეიძლება დაჯილდოვდეს მკერდის ჯვარი;
• დეკანოზის წოდება(თეთრკანიანი სასულიერო პირებისთვის; მკერდის ჯვრის დაჯილდოებიდან არა უადრეს ხუთი წლისა ან გამონაკლის შემთხვევებში ოფისით და პრესვიტერის კურთხევიდან არა უადრეს ათი წლისა). ეს და ყველა შემდგომი ჯილდო მიიღება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ბრძანებულებით;
• მაკე(დეკანოზის ხარისხში ამაღლებიდან არა უადრეს ხუთი წლისა ან ბერებისთვის ჯვრის დადებიდან ხუთი წლის შემდეგ, მაგრამ პრესვიტერის რანგში მსახურობიდან არანაკლებ ათი წლის შემდეგ) - ჩამოკიდებული ფელონიონის ქვეშ მხარზე, და კლუბი აცვია მარჯვნივ, ხოლო კუისი - მარცხნივ;
• ჯვარი დეკორაციებით(არა უადრეს ხუთი წლისა კლუბის დეკანოზების მინიჭებიდან ან შვიდი წლის შემდეგ იერონონა);
• მიტრადეკანოზებისთვის ან არქიმანდრიტის წოდებამონაზვნებისთვის (ჯვარი სამკაულებით დაჯილდოებიდან არა უადრეს ხუთი წლისა; არქიმანდრიტის ხარისხში ამაღლებისას ერთდროულად იდება მიტრა) - ტარება ექსკლუზიურად ღვთისმსახურების დროს;
• საღმრთო ლიტურგიის აღსრულების უფლება სამეფო კარებით ქერუბის საგალობლამდე(მიტრის მინიჭებიდან არა უადრეს ხუთი წლისა;
• საღმრთო ლიტურგიის აღსრულების უფლება სამეფო კარებით „მამაო ჩვენო“-ს მიხედვით...(არა უადრეს ხუთი წლისა საღმრთო ლიტურგიის მინიჭების უფლების მინიჭებიდან სამეფო კარიბჭით ქერუბინულ ჰიმნამდე). უწმინდესის პატრიარქის ბრძანებულებით ტაძარს ან მონასტერს შეიძლება მიენიჭოს უფლება აღასრულოს საღმრთო ლიტურგია მასში სამეფო კარიბჭით გახსნილი „მამაო ჩვენო“-ს მიხედვით;
• საპატრიარქო გულმკერდის ჯვარი(დაჯილდოება ხდება გამონაკლის შემთხვევებში, განსაკუთრებული საეკლესიო დამსახურებისთვის პატრიარქის ნებით და განკარგულებით, მიუხედავად სტაჟისა და წინა ჯილდოებისა) - შეიძლება ატაროს მეორე ჯვარი (მათ შორის ეპისკოპოსები, რომლებიც დაჯილდოვდნენ საპატრიარქო ჯვრით კურთხევამდე). ). საპატრიარქო ჯვრით დაჯილდოვებულებს ღირსების პრიორიტეტი აქვთ სასულიერო პირებზე, რომლებსაც ეს ჯილდო არ აქვთ;
• პროტოპრესვიტერის წოდება(დაჯილდოება ხდება გამონაკლის შემთხვევებში, განსაკუთრებული საეკლესიო ღვაწლისთვის პატრიარქის ნებით და განკარგულებით).

პრესვიტერიანული ლიტურგიული იერარქიული ჯილდო, რომელიც არ შედის ჯილდოების თანმიმდევრობაში, არის ღვთისმეტყველების მეცნიერებათა დოქტორის სპეციალური ჯვარი. სადოქტორო ჯვრის ტარების უფლებას უწმიდესი პატრიარქი ანიჭებს პრესვიტერებს, რომლებმაც დაიცვათ დისერტაცია ღვთისმეტყველების დოქტორის ხარისხის მისაღებად, აგრეთვე ღვთისმეტყველების დოქტორებს, რომლებიც ხელდასხმულნი არიან მღვდლებად. ეს ჯვარი არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც მეორე ჯვარი.

3. საეპისკოპოსო ჯილდოები:

• ამაღლება მთავარეპისკოპოსის ხარისხში(განსხვავება არის ჯვარი კლობუკზე);
• ამაღლება მიტროპოლიტის ხარისხში(განსხვავება არის თეთრი კაპიუშონი ჯვრით).

გარდა ამისა, არსებობს მთელი რიგი საეპისკოპოსო ჯილდოები, რომლებიც არ არის დაჯილდოების თანმიმდევრობის ნაწილი. ეს ჯილდოებია:

• მეორე პანაგიის ტარების უფლებამის კანონიკურ დომენში (ორი პანაგიის ტარების უფლება ეკუთვნის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქს და უნეტარეს კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტს);
• პატრიარქალური პანაგია(მიუხედავად სტაჟისა და წინა ჯილდოებისა);
• ღვთისმსახურებაზე ჯვრის წარდგენის უფლება(მიტროპოლიტებს, რომლებსაც აქვთ ორი პანაგიის ტარების უფლება; უწმინდესს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქს და უნეტარეს კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტს მემკვიდრეობის ფარგლებში, უფლება აქვთ ჯვარი წარუდგინონ ღვთისმსახურებას).

საეპისკოპოსო ყველა ჯილდო გადაეცემა პატრიარქის ინიციატივითა და გადაწყვეტილებით დაჯილდოვებულებს.

ჯილდოების შესახებ მოქმედი რეგულაციის თავისებურებაა იღუმენის წოდების ამაღლების პრესვიტერების თანმიმდევრული დაჯილდოების სისტემიდან გამორიცხვა. ამჟამად იღუმენის წოდებას ასრულებენ წმინდა სინოდის მიერ მონასტრების იღუმენის ან წინამძღვრების თანამდებობებზე დანიშნულ იერონონებზე, არქიმანდრიტებზე და ეპისკოპოსებზე. აბატში მოთავსებისას კვერთხი გადაეცემა. თანამდებობის დატოვების შემდეგ გაწეული შრომის ხსოვნას ინარჩუნებს აბატის წოდება.

ეს დებულება ასევე არეგულირებს ჯილდოებს ქალთა მონასტრების მონაზვნები და წინამძღვრები:

• მონაზვნის ამაღლება ჰეგუმენურ ღირსებამდეწმინდა სინოდის მიერ მონასტრის წინამძღვრის თანამდებობაზე დანიშვნისთანავე (მკერდის ჯვრის დაგება და კვერთხის წარდგენა). თანამდებობის დატოვების შემთხვევაში, გაწეული შრომის ხსოვნისადმი მიძღვნილი ჰეგუმენური ღირსება იკარგება, მაგრამ იკარგება მკერდის ჯვრის და პერსონალის ტარების უფლება;
• მონაზვნებისთვის ან იღუმენებისთვის: მკერდის ჯვრის ან დეკორაციებით ჯვრის დაგება, როგორც პირადი ჯილდო.(განსაკუთრებული ღვაწლისთვის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქის ბრძანებულებით; ტარების უფლება აქვს უვადო მონაზონს ან იღუმენს);
• აბაზებისთვის: საპატრიარქო ჯვარი(გამონაკლის შემთხვევებში, პატრიარქის ინიციატივითა და განკარგულებით, სტაჟისა და წინა ჯილდოების მიუხედავად).

2011 წლის თებერვალში მოსკოვში გამართულ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა ბოლო კრებაზე სიტყვით გამოსვლისას, პატრიარქმა კირილმა თქვა: „ჩვენ უნდა ჩამოვშორდეთ მექანიკურ მიდგომას, როდესაც ყოველ ხუთ წელიწადში ერთხელ სამღვდელოებას ენიჭებათ კიდევ ერთი იერარქიული ჯილდო. თავად მინიჭების კონცეფცია პროფანირებულია, როდესაც ხარისხის მინიჭება ავტომატურად ხდება. სხვა ეპარქიებში კი იერარქიულ ჯილდოებს შორის შუალედში მაინც ახერხებენ სასულიერო პირების რაიმე ორდენით ან მედლით „მრგვალ თარიღზე“ დაჯილდოვებას. შემდეგი ჯილდოს მინიჭება უნდა განხორციელდეს არა სტაჟის, არამედ სასულიერო პირის მიერ ფაქტობრივად შესრულებული სამუშაოს საფუძველზე. გამონაკლისის სახით, ლიტურგიულ-იერარქიული ჯილდოები შეიძლება მიენიჭოს სასულიერო პირის თანამდებობასაც, რაც ისტორიულად უფრო ახლოსაა იერარქიული ხარისხების ცნებასთან“.

ძვირფასო მკითხველებო, ჩვენი საიტის ამ გვერდზე შეგიძლიათ დასვათ ნებისმიერი შეკითხვა, რომელიც დაკავშირებულია ზაკამსკის დეკანოზთან და მართლმადიდებლობასთან. თქვენს შეკითხვებს ქალაქ ნაბერეჟნიე ჩელნის წმინდა ამაღლების საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირები პასუხობენ. თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ იმ ფაქტს, რომ უმჯობესია, რა თქმა უნდა, პირადი სულიერი საკითხების მოგვარება მღვდელთან ან თქვენს აღმსარებელთან ცოცხალი კომუნიკაციით.

პასუხის მომზადებისთანავე თქვენი შეკითხვა და პასუხი გამოქვეყნდება საიტზე. კითხვების დამუშავებას შეიძლება შვიდი დღე დასჭირდეს. გთხოვთ დაიმახსოვროთ თქვენი წერილის გაგზავნის თარიღი შემდგომი მოძიების მოხერხებულობისთვის. თუ თქვენი შეკითხვა გადაუდებელია, მონიშნეთ როგორც "გადაუდებელი", ჩვენ ვეცდებით ვუპასუხოთ მას რაც შეიძლება სწრაფად.

თარიღი: 04/12/2009 21:38:19

რატომ აქვს ზოგიერთ დიაკვანს ერთი ლენტი და ზოგს 2? ამას აქვს მნიშვნელობა?

ორარი- დიაკვნისა და ქვედიაკონის ლიტურგიკულ სამოსს ეკუთვნის - გრძელი ფართო ლენტი.

დიაკონი ატარებს ორარიონს მარცხენა მხარზე ზედ, ერთი ბოლო მკერდზე ეშვება, მეორე კი ზურგზე. ქვედიაკონები მას მხრებზე ჯვარედინად აკრავენ. დიაკონი თავის ორარიონს ჯვარედინად შემოირტყამს მხოლოდ ლიტურგიაზე, ლოცვის „მამაო ჩვენო“ შემდეგ, ემზადება წმიდა საიდუმლოების მისაღებად. ლოცვების გამოცხადებისას სიტყვებზე: „მოვიგონოთ“, „დალოცეთ, უფალო“ და ა.შ. - ყოველ ჯერზე მარჯვენა ხელის სამი თითით აწევს ორარიონის ბოლოს.

სიტყვა ორარიონის წარმოშობის შესახებ ორი მოსაზრება არსებობს, რომლებიც, თუმცა, ერთმანეთს არ ეწინააღმდეგება. ზოგიერთი სიტყვა ლათინურ სიტყვამდე oratio - "ლოცვა" ამაღლებს. სხვები - ლათინური os, oris - "პირი", რადგან ძველ დროში დიაკონი იწმენდდა ტუჩებს მათ, ვინც ორართან ზიარებას იღებდა. ორარიუმი - "ტანსაცმელი სახის გასაწმენდად" - ასევე ცნობილია კლასიკურ ლათინურში.

სიმბოლური ინტერპრეტაციით, დიაკვნები წარმოადგენენ ქერუბიმს და სერაფიმებს, ხოლო ორარიონი ამ გაგებით სიმბოლოა ანგელოზის ფრთებზე. ზოგჯერ მასზე ანგელოზური სიმღერაა ამოქარგული: „წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო“.

ორმაგი ორარიონი

პატრიარქის მომსახურე დეკანოზი ორარიონს ტრადიციულად სხვაგვარად ატარებდნენ. მათ, დიაკვნებისაგან განსხვავებით, ორარიონის წინა, უფრო გრძელი ბოლო მარცხენა მხრიდან მარჯვენა მკლავის ქვეშ ჩამოჰყავდათ, ზურგით შემოეხვივნენ და შემდეგ ისევ წინ ჩამოწიეს მარცხენა მხარზე. რუსეთში, რევოლუციამდე, მხოლოდ ძალიან ცოტა პროტოდიაკონი იყენებდა ასეთი "ორმაგი" ორარიონის ტარების უფლებას - მაგალითად, ახალი იერუსალიმის აღდგომის ტაძრის პროტოდიაკონი, რადგან მასში ღვთისმსახურება შესრულდა ბრძანების მიხედვით. იერუსალიმის წმინდა სამარხის ეკლესია.

ამჟამად ორმაგი ორარიონი საეკლესიო ჯილდოს საერთო ფორმაა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დიაკვნებისთვის.

აქ არის ჩემი სამეცნიერო ნაშრომის ნაწილი.

დიაკვნების ჯილდოდ ჩვენი ეკლესია იყენებს ორორიონს, რომელიც შედგება ორი ორარიონისგან, რომლებიც მხარზე შემდეგნაირად არის მიმაგრებული. დიაკონის ფიგურის მარჯვენა მხარეს „ქვედა“ ორარიონის წინა ნახევარი უკავშირდება „ზედა“ ორარიონის ნახევარს, რომელიც უკანაა. ამ კავშირის ორი ძირითადი ვარიანტი არსებობს: "გადახურვა" - ორარეის ბოლოებს აქვს ბუნებრივი სახე (ლენტით და ფრთით) - ეს ვარიანტი უფრო კანონიკურია და შეესაბამება ორი ორარეის იდეას; და "კუთხის" კავშირი - ორარი გვერდზე იკერება გაჭრისთანავე და სრულდება გალონით - გამოდის "დიდი" და არა "ორმაგი" ორარიონი.
როგორც წესი, ორორიონზე იკერება 7 ჯვარი და არა 14, როგორც შეიძლება ვივარაუდოთ - ეს ალბათ ხაზს უსვამს დეკანოზის სამოსის ერთი მთლიანი (ერთი) ნივთის იდეას. ჯვრები განლაგებულია შემდეგნაირად: ორი ორარიონის წინ, ორი უკანა მხარეს, თითო „დიაგონალურ“ ნაწილებზე და ერთი ჯვარი ორარიონის გადაკვეთაზე (მარჯვენა მხარეს).
გარდა ამისა, არსებობს უამრავი ვარიანტი ორარიონის გაფორმებისთვის, რომლებიც ატარებენ როგორც სიმბოლურ, ასევე სემანტიკას (ქერუბიმის გამოსახულება, წარწერები "წმინდა, წმიდა, წმიდა") და წმინდა დეკორატიულ დატვირთვას (მცენარეული ან გეომეტრიული ორნამენტები). როდესაც დაკავშირებულია "კუთხით" ხშირად ფუნჯით არის შეკერილი ამ კავშირზე.
მას შემდეგ, რაც ორარიონი ზოგჯერ იკერება ზედმეტისგან განცალკევებით (ხშირად ზედმეტზე მდიდარი ქსოვილისგან - ამ ნივთის, როგორც ჯილდოს მნიშვნელობის ხაზგასასმელად), შესაძლებელია ორარიონის მიმაგრების პრობლემა - "მარყუჟი და მარყუჟი". ან "ღილაკი და ღილაკი". ამ პრობლემის გადაჭრა ორმაგი ორარიონით უფრო ადვილია, ვიდრე ჩვეულებრივი - საკმარისია მხარზე, ორარეის სამომავლო დამაგრების ადგილას, შეკეროთ არა ორი მარყუჟი (თითოეული ორი ღილაკი), არამედ მარყუჟი ერთ მხარეს, ხოლო ღილაკი მეორეზე. შემდეგ ღილაკს ახვევენ მარყუჟში, ორარიონი კი უნივერსალური ხდება - თუ ზემოდან არის მარყუჟი, მაშინ ღილაკს ვახვევთ მასში, ხოლო თუ ღილაკზე არის ღილაკი, მასზე ვსვამთ მარყუჟს.

ლიტურგიული შესამოსელი

ეს სამოსი, რომელსაც საერთო სახელი აქვს "მაძღარი",იყენებდნენ სასულიერო პირები ღვთისმსახურების დროს. ისინი იყოფა სამ კატეგორიად: დეკანოზი, მღვდელმსახურიდა იერარქიული(ამ კატეგორიებს არ მიეკუთვნება სასულიერო პირების სამოსი, რომელიც არ მიეკუთვნება სასულიერო პირებს). საინტერესო თვისებაა ის ფაქტი, რომ მღვდელმსახურების ყოველი მომდევნო ხარისხი აქვს წინას ყველა საეკლესიო სამოსი, პლუს ის სამოსი, რომელიც მათ ხარისხს ეკუთვნის. ანუ მღვდელს აქვს ყველა დიაკონური სამოსი და მით უმეტეს, მისი ღირსება; ეპისკოპოსს აქვს ყველა სამღვდელო კვართი (გარდა ფელონიონისა, რომელსაც საქკოს ცვლის) და, უფრო მეტიც, მის საეპისკოპოსო წოდებაზე მინიჭებული.

დიაკონი ლიტურგიკულ სამოსში

მღვდელი ლიტურგიკულ სამოსში

ზოგიერთი ამ სამოსი მადლის ძღვენის სიმბოლოა და მათ გარეშე სასულიერო პირს არ შეუძლია ღვთისმსახურების შესრულება. ლიტურგიული შესამოსელიარიან:

1. ამისთვის დიაკვანი – კასო, მოაჯირები, სიურპრიზი, ორარიონი;

2. ამისთვის მღვდელი – კასო, კასო(ლიტურგიის დროს ნაცვლად კასოებიჩაიცვი ქვედაკაბა), მოაჯირები, მოპარული, ქამარი, ფელონიონი, გულმკერდის ჯვარი;

3. ამისთვის ეპისკოპოსი – კასო, კასო(ლიტურგიაზე კასრის ნაცვლად - ქვედაკაბა), მოაჯირები, მოპარული, ქამარი, მაკე, საქქო(იმის მაგივრად საქკოსᲨესაძლოა ფელონიონი), ომოფორიონი, პანაგია, ჯვარი, მიტრა.

სასულიერო პირები მსახურობენ სიჭარბე.

ზოგიერთი ღვთაებრივი მსახურება მღვდელს შეუძლია შეასრულოს გარეშე ფელონიონი, ხოლო ეპისკოპოსი გარეშე საქკოს.ჯილდოდ მღვდლებს ეძლევათ ტარების უფლება სკუფიი, კამილავკიან მიტრა, და გეტერი, კლუბი, ჯვარი დეკორაციებით.

- სასულიერო პირებისა და სამღვდელოების საღვთისმსახურო შესამოსელი. განსხვავდებიან სიჭარბესასულიერო პირი, დიაკონი, მღვდელი და ეპისკოპოსი. განსხვავება სასულიერო პირების ქვედა რანგის საღვთისმსახურო კვართებს შორის არის ის, რომ ისინი მსახურობენ კასრში, რომელსაც ატარებენ. სიჭარბე. სიურპრიზიდიაკონი (და სასულიერო პირი - სამსხვერპლო ბიჭი, სექსტონი) არის გრძელი კვართი, რომელიც შედგება, როგორც იქნა, ორი ნახევრისგან, ფართო მკლავებით, ღილებით დამაგრებული მკლავებიდან ქვემომდე. სიურპრიზისიმბოლოა ხსნის სამოსი. სამღვდელო და საეპისკოპოსო სიჭარბეარის სამოსი, რომელსაც ეძახიან.

სიურპრიზი

- მღვდლისა და ეპისკოპოსის საღვთისმსახურო შესამოსელი - გრძელ ფეხებამდე აბრეშუმის (იშვიათად სხვა მასალისგან) ტანსაცმელი, წელის სიგრძემდე, ვიწრო სახელოებით, თეთრი ან ყვითელი. ეპისკოპოსის ქვედაკაბააქვს ე.წ გამათამაშები, ან წყაროები -ლენტები, რომლებიც მაჯაზე იჭერს ყდის. გამათასიმბოლოა მაცხოვრის პერფორირებული ხელებიდან სისხლის დინება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქვედაკაბაეპისკოპოსს ან მღვდელს ლიტურგიის აღსანიშნავად ანაცვლებს კასრს.

ქვედა პერანგი

- სასულიერო პირების საღვთისმსახურო ტანსაცმლის ნაწილი, რომელიც წარმოადგენს მკვრივი მატერიის ტრაპეციულ ზოლებს ჯვრის გამოსახულებით მათ გარე მხარეს, კიდეების გასწვრივ შემოსილი ლენტით, რომელსაც აქვს მათგან განსხვავებული. მოაჯირები, ჩრდილი. Სხვა სახელი მოაჯირი - სამაჯურები,ნიშნავს, რომ საღვთისმსახურო შესამოსლის ეს ნაწილი დამაგრებულია მაჯაზე, კასოს ყდის მაჯაზე. მოაჯირიმას გვერდითი კიდეებზე ლითონის მარყუჟებში ხრახნიანი თოკით აჭიმავს, თოკი მჭიდროდ ეხვევა მკლავზე და მყარად უჭერს მასზე. სახელურებისიმბოლოა ღვთის ძალა, ძალა და სიბრძნე, რომელიც მინიჭებულია სასულიერო პირებს ღვთაებრივი საიდუმლოებების შესასრულებლად.

- დიაკვნისა და ქვედიაკონის საღვთისმსახურო ტანსაცმლის ნაწილი - გრძელი ვიწრო ლენტი, რომელსაც ატარებენ მარცხენა მხარზე, ერთი ბოლოთ ეშვება მკერდზე, მეორე კი ზურგზე. ორარიონიის მხოლოდ დიაკვნებს ეკუთვნის და სახელწოდება მიიღო ბერძნული ზმნიდან „ორო“, რაც ნიშნავს ვუყურებ, ვიცავ, ვაკვირდები. თუმცა, ლათინურში არის ზმნა, რომელიც აბსოლუტურად იდენტურია მართლწერაში (ლათ.ზმნა" ორო”), მაგრამ აქვს ”ლოცვის” მნიშვნელობა. სიტყვის კიდევ ერთი მნიშვნელობა ორარიონი -პირსახოცი, ლენტი (დან ლათ. ორარიუმი).

ორარიონი

არქიდიაკონი და პროტოდიაკონი აქვთ ორმაგი ორარიონი,რომელიც ორი დაკავშირებული ორარი: ერთს აცვია დიაკონის მსგავსად, მეორე კი მარცხენა მხრიდან მარჯვენა თეძომდე ჩადის, სადაც ბოლოებში უერთდება.

ორარიონისიმბოლოა იმ მადლით აღსავსე საჩუქრებით, რომლებსაც დიაკონი ხელდასხმის დროს იღებს. დიაკვანი აყენებს ორარიონიჯვარცმული, იმის ნიშნად, რომ მას სასულიერო პირის მადლი არ გააჩნია. წმინდა იოანე ოქროპირის მიხედვით ორარიონიგანასახიერებს არამატერიალურ ანგელოზურ ფრთებს ეკლესიაში ანგელოზის მსახურების გამოსახულების შესაბამისად, რომელსაც ახასიათებენ დიაკვნები.

(ბერძენი. კისერი) - მღვდლისა და ეპისკოპოსის საღვთისმსახურო შესამოსლის აქსესუარი, რომელიც არის გრძელი ლენტი (დიაკონის ორარიონი, მაგრამ, როგორც იქნა, გაორმაგებული), ყელს ფარავს და ორივე ბოლოთ მკერდზე ეშვება. წინა მხარე იკერება ან იკვრება ღილებით, აცვია ქვედა პერანგზე ან კასოზე. ჩამოყალიბებულია ორარიონისგან მოიპარანიშნავდა, რომ მღვდელი იძენს განსაკუთრებულ მადლს დიაკონთან შედარებით, რაც მას უფლებასა და მოვალეობას ანიჭებს, ყოფილიყო ეკლესიის საიდუმლოების აღმსრულებელი. მოიპარაგანასახიერებს მღვდლის კურთხეულ ძღვენს, რომელიც მიიღო მის მიერ მღვდელმსახურების საიდუმლოში. ამიტომაც როცა ჩაცმულია მოიპარაიკითხება ლოცვა: „კურთხეულ იყოს ღმერთო, მღვდლებზე შენი მადლი დაღვარე, ვითარცა მირონი მის თავზე, დაეშვა თავის ძმაზე, აარონის ძმაზე, ტანსაცმლის თაიგულებზე“ (იხ.: ფსალმ. 132; 2).

ეპიტრახელიონი და მოაჯირები

გარეშე მოიპარამღვდლებსა და ეპისკოპოსებს არ აქვთ ღვთისმსახურების აღსრულების უფლება. მხოლოდ უკიდურესად რთულ ვითარებაში შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერი გრძელი ნაჭერი ან თოკი, განსაკუთრებით კურთხეული.

ქამარი- მღვდლისა და ეპისკოპოსის საეკლესიო ტანსაცმლის ნაწილი, რომელიც აცვია ქვედა ტანისამოსზე და მოიპარეს, არის მკვრივი, 10-15 სმ სიგანის მატერიის ზოლები, კიდეების გასწვრივ განსხვავებული ჩრდილის ზოლებით. Შუაში ქამრებიიკერება ჯვარი, მის ბოლოებში კი გრძელი ლენტებია, რომლითაც ამაგრებენ უკანა მხარეს, ზურგზე. ქამარი იმ პირსახოცს წააგავს, რომლითაც მაცხოვარმა თავის მოწაფეებს ბოლო ვახშამზე ფეხების დაბანისას შემოარტყა. სიმბოლურად ქამარირელიგიურ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ყოველთვის ნიშნავდა ძალას, ძალას, ძალას, მსახურების მზადყოფნას, რაც ნათლად აისახება მის ჩაცმისას წაკითხულ ლოცვაში: მომაწოდე“ (იხ.: ფსალმ. 17; 33:34). იგივე მნიშვნელობას ინარჩუნებს დღემდე.

ქამარი

- მღვდლის საღვთისმსახურო შესამოსელი, რომელიც არის გრძელი კონცხი (უკნიდან) ქუსლამდე (უკნიდან), რომელიც წინ მხოლოდ წელამდე აღწევს. მას აქვს ჭრილი თავისთვის და აწეული ხისტი მხარზე, უმკლავო. ჩართულია ფელონიონიარსებობს ოთხი სიმბოლური ჯგუფი, რაც ნიშნავს ოთხ სახარებას, რომელთა მსახურები და მახარებლები არიან ეპისკოპოსები და მღვდლები. ასევე, ზოლები ნიშნავს ღვთაებრივ დაცვას, მადლს, ძალასა და სიბრძნეს, რომელიც მინიჭებულია სასულიერო პირზე, რომელიც ასრულებს ეკლესიის საიდუმლოებებს. ზურგზე ზევით ფელონიონიშეკერილი როგორც მხრის ზოლის ქვეშ, ასევე ზეწარზე ჯვრის ნიშანი, და ქვემოთ ჯვრის ქვეშ უფრო ახლოს ჰემ - რვაქიმიანი ვარსკვლავი.ვარსკვლავი და ჯვარი ფელონიონიაღნიშნეთ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ძველი (ვარსკვლავური) და ახალი (ჯვარი) აღთქმის მღვდლობის მადლის კავშირი.

ფელონიონი

ჯერ კიდევ არსებობს მოკლე,ან პატარა ფელონიონი,სხეულს მხოლოდ წელამდე ფარავს (უფრო მეტიც, წინ უფრო პატარაა, ვიდრე უკან). მას ატარებენ სასულიერო პირებისთვის კურთხევის დროს და არ გამოიყენება სხვა ღვთისმსახურებაში.

დანაშაულიძველ ეკლესიაში თეთრი იყო. სიმბოლური მნიშვნელობის ამ განმარტებას თესალონიკის მთავარეპისკოპოსი სიმეონი იძლევა ფელონიონი: „ამ სამოსის სითეთრე ნიშნავს სიწმინდეს, სიწმინდეს და ღვთის დიდების ბრწყინვალებას, რამეთუ ღმერთი არის ნათელი და შეიმოსე შუქით, ვითარცა კვართი... ფელონიონი უსახელოა შეკერილი ჯვალოს გამოსახულებით, რომელიც მაცხოვარმა დაცინვის დროს ეცვა. ეს სამღვდელო სამოსი მოიცავს მთელ სხეულს, თავიდან ფეხებამდე, ღვთის განგებულების გამოსახულებით, რომელიც მხარს უჭერს და გვიცავს თავიდანვე. წმინდა მსახურების დროს ფელონიონი ამაღლებულია ორივე ხელით და ეს ხელები, ფრთების მსგავსად, ანგელოზურ ღირსებას ნიშნავს და მათ მიერ შესრულებულ მოქმედებებს, ეფექტურ ძალას, რომლითაც მღვდელი ასრულებს ზიარებას. წმინდა ფელონიონი ნიშნავს უმაღლეს და ზემოდან მოცემულ ძალას და სულიწმიდის განმანათლებლობას. ეს სამოსი ნიშნავს როგორც პირველი უმაღლესი წოდების ბატონობას, ასევე ღვთის ძალას, ყოვლისშემძლე, განმგებულ, ყოვლისშემძლე, კეთილგანწყობილს, რომლითაც სიტყვა ჩვენამდეც კი ჩამოვიდა და განსახიერებით, ჯვარცმისა და აღდგომის მეშვეობით გააერთიანა ყველაფერი ზემოდან დედამიწასთან. .

ძველ ეკლესიაში, რომელსაც ეკუთვნოდა პატრიარქები და მიტროპოლიტები ფელონიონიმთლიანად დაფარული იყო ჯვრების გამოსახულებებით და ეძახდნენ იმიტომ პოლისტაურია (გრ.. პოლიკროსი). მასალა სამკერვალო ფელონიონიარის ოქროს და ვერცხლის ბროკადი, ისევე როგორც სხვა ძირითადი ფერების მასალები, რომლებიც გამოიყენება ღვთისმსახურებაში.

არის ზოგიერთი მღვდლის საეკლესიო სამოსის ნაწილი და არის მართკუთხედი, რომელსაც ატარებენ თეძოს გრძელ ლენტაზე. ტარების უფლება გეზიჯილდოდ მღვდლებს აძლევდნენ. გეტერიგანიხილება სულიერი იარაღის - ღვთის სიტყვის სიმბოლურ გამოსახულებად. ეს აზრი გამოხატულია ფსალმუნის მუხლებშიც, რომლებიც მღვდელმა ჩაცმისას უნდა წაიკითხოს გეზი„შემოირგე ხმალი თეძოზე, ძლიერო, შენი სილამაზითა და შენი სიკეთითა და ნალიატებით, და წარმატებები და იმეფე ჭეშმარიტების, თვინიერებისა და სიმართლისთვის, და შენი მარჯვენა საოცრად გაგიძღვება, ყოველთვის, ახლა. და მარადის და უკუნითი უკუნისამდე“ (იხ.: ფს. 44; 4,5).

გეტერი

გეტერიკიდეების ირგვლივ დამსხვრეული მატერიის შეკერილი ზოლით განსხვავებული იმისგან, საიდანაც თავად არის შეკერილი. Ცენტრში გეზიყოველთვის არის ჯვარი, ხოლო მისი ქვედა კიდე ჩვეულებრივ მორთულია ფრჩხილით.

- ეპისკოპოსის, არქიმანდრიტის ან მღვდლის საღვთისმსახურო შესამოსლის ნაწილი (მღვდლებს გასამრჯელოს სახით აძლევენ), რომელიც არის ალმასის ფორმის ქსოვილი, ჩამოკიდებული ერთ-ერთ ბასრ კუთხეზე და აცვია მარჯვენა ბარძაყზე ლენტაზე.

მაკე

როცა გულმოდგინე სამსახურის ჯილდოდ ტარების უფლება მაკედეკანოზები იღებენ, ასევე ატარებენ მას მარჯვენა მხარეს და ამ შემთხვევაში ფეხი მარცხნივ გადადის. არქიმანდრიტებისთვის, ასევე ეპისკოპოსებისთვის, მაკეემსახურება როგორც მათი სამოსის აუცილებელ აქსესუარს. სიმბოლური მნიშვნელობა კლუბებიისეთივე, როგორიც აქვს ფეხის მცველს, ანუ ორივე ეს ნივთი ნიშნავს ღვთის სიტყვის სულიერ მახვილს (ბრილიანტის ფორმის კლუბებინიშნავს ოთხ სახარებას).

რა სახის მსახურებას ასრულებენ ამ წუთებში სასულიერო პირები, დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა და რამდენ ნივთს გამოიყენებენ საღვთისმსახურო ჩაცმულობით. Ისე პატარასამღვდელო სამოსი,რომელშიც მთელი საღამო, დილის მსახურება და მოთხოვნილებები, გარდა ლიტურგიისა, არის: ეპიტრახელიონი, მოაჯირებიდა ფელონიონი.

სრული კაბაგამოიყენება ლიტურგიის დროს და წესდებით გათვალისწინებულ სხვა შემთხვევებში. იგი შედგება: ქვედაკაბა,რომელზედაც აცვია მოიპარა,მერე მანჟეტები, ქამარი, გეტერიდა მაკე(ვის აქვს ისინი) და ასევე ფელონიონი.Იმიტომ რომ გეზიდა მაკეარის ჯილდოები სასულიერო პირებისთვის და არ არის ხელმისაწვდომი ყველა მღვდლისთვის, მაშინ ისინი არ შედის სამოსის სავალდებულო ნივთებს შორის.

ეპისკოპოსი ლიტურგიკულ სამოსში

ეპისკოპოსებს აქვთ სამოსის უფრო ფართო სპექტრი, რომელსაც იყენებენ. გარდა ზემოთ ჩამოთვლილი ნივთებისა, არსებობს ასევე საქკოსი, ომოფორიონი, მიტრა(მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება იყოს ჯილდო ძალიან დამსახურებული მღვდლისათვის, მაგრამ ამ შემთხვევაში ჯვრით არ არის დაგვირგვინებული) ეპისკოპოსის ხელკეტიდა მანტია.ნივთების რაოდენობაში სრული საეპისკოპოსო შესამოსელისამი ზემოთ ჩამოთვლილი არ შედის: მიტრა, ეპისკოპოსის ხელკეტიდა მანტია.ამრიგად, სრული საეპისკოპოსო ლიტურგიული შესამოსელიეპისკოპოსის მიერ შესრულებული შვიდი საიდუმლოს შესაბამისად შეიცავს შვიდი ძირითადი საგანი: ქვედაკაბა, მოპარული, მოაჯირები, ქამარი, ხელკეტი, ომოფორიონი და საქქო.

საქკოს

(ებრაულიჯვალო, ჯვალო) - ეპისკოპოსის საღვთისმსახურო შესამოსელი: თითებამდე გრძელი, ფართო სამოსი ფართო სახელოებით, ძვირადღირებული ქსოვილისგან. საქკოსგარეგნულად წააგავს დიაკონს, იმ განსხვავებით, რომ გაჭრილია მთლიანად: ყდის ქვედა მხარის გასწვრივ და გვერდებით იატაკამდე. გაჭრილი ხაზის გასწვრივ უკავშირდება ე.წ. დასრულდა საქკოსედება ომოფორიონი და პანაგია ჯვრით.

საქკოსსულიერად ნიშნავს იგივეს, რაც ფელონიონს. ეს განაპირობებს იმ ფაქტს, რომ მისი ჩაცმისას განსაკუთრებული ლოცვა არ არის, მხოლოდ დიაკონი კითხულობს ეპისკოპოსის სამოსის დროს: „შენი ეპისკოპოსები, უფალო, შეიმოსენ სიმართლეს“. როგორც წესი, იკერება ძვირადღირებული ბროკადისგან და ამშვენებს ჯვრების გამოსახულებებს.

წინა ნახევარი საქკოსგანასახიერებს ახალი აღთქმის მღვდელმსახურებას, ზურგი - ძველი აღთქმის. მათი კავშირი ზარებთან სიმბოლურად აღნიშნავს ამ მღვდლობის განუყოფელ, მაგრამ ასევე განუყოფელ მემკვიდრეობას ქრისტეში. ამ კავშირის კიდევ ერთი სიმბოლური მნიშვნელობა არის ეპისკოპოსის მსახურების ორმაგი ბუნება როგორც ღმერთის, ისე ხალხის მიმართ.

(ბერძენი. მხრებზე ეცვა) - ეპისკოპოსის ლიტურგიკულ სამოსს ეკუთვნის. ომოფორიონიეპისკოპოსს მის ბოლოებზე აქვს შეკერილი ორი განივი ზოლი - ყოველგვარი ამაოზე წმინდა უარის თქმის ნიშანი. ორი ძირითადი სიმბოლური მნიშვნელობა ასიმილირებულია ომოფორიონიშემდეგი: ეპისკოპოსის მსგავსება ქრისტესთან მის ზრუნვაში ადამიანთა გადარჩენისთვის და ამისთვის ეპისკოპოსს მინიჭებული ღვთაებრივი მადლისა და ძალის განსაკუთრებული სისავსე.

პატარა ომოფორიონი

არსებობს ორი ტიპი ომოფორიონი:

1.დიდი ომოფორიონიეს არის გრძელი ფართო ლენტი ჯვრების გამოსახულებით. ეპისკოპოსს კისერზე უვლის და ერთი ბოლოთ მკერდზე ეშვება, მეორეთი კი - ზურგზე. დიდი ომოფორიონიეპისკოპოსი ატარებს ლიტურგიის დაწყებიდან მოციქულის კითხვამდე.

2. პატარა ომოფორიონიეს არის ფართო ლენტი ჯვრების გამოსახულებით, რომელიც ორივე ბოლოდან მკერდზე ეშვება და წინ ღილებით იკერება ან იკვრება.

საქკოსზე აცვია. სიმბოლურად ასახავს ეპისკოპოსის კურთხეულ საჩუქრებს, შესაბამისად, გარეშე ომოფორიონიეპისკოპოსს არ შეუძლია მღვდელმსახურება. ეპისკოპოსი აღავლენს ყველა საღმრთო მსახურებას დიდი ომოფორიონი, გარდა ლიტურგიისა, რომელიც მოციქულის წაკითხვის შემდეგ აღესრულება ქ პატარა ომოფორიონი.მაგრამ პატარა ომოფორიონიარ ცვლის ეპიტრაჩილს.

ეპისკოპოსის ხელკეტი სულკით

შეკერეთ ომოფორიონებიეკლესიაში მიღებული სხვადასხვა ფერის ბროკადის, აბრეშუმის და სხვა ქსოვილებისგან.

ეპისკოპოსის ხელკეტი (პერსონალი)- ეს არის ეპისკოპოსის სულიერი არქიპასტორალური ავტორიტეტის სიმბოლო ეკლესიის ხალხზე, რომელიც ქრისტემ გადასცა თავის მოწაფეებს, მოწოდებული ღვთის სიტყვის საქადაგებლად. ნეტარი სვიმეონის, თესალონიკის მთავარეპისკოპოსის ინტერპრეტაციის თანახმად, „კვერთხი, რომელსაც ეპისკოპოსი უჭირავს, ნიშნავს სულის ძალას, ადამიანთა დადასტურებას და მწყემსს, ძალაუფლებას წარმართოს მათ, ვინც არ ემორჩილება დასჯას და მათ, ვინც შორს არის. თავისთვის შეკრება. მაშასადამე, კვერთხს აქვს სახელურები (რქები კვერთხზე), როგორც წამყვანები. და ამ სახელურებზე ქრისტეს ჯვარი გამარჯვებას ნიშნავს. ეპისკოპოსის ჯოხები,განსაკუთრებით მიტროპოლიტებსა და პატრიარქებს, ჩვეულებრივად არის გაფორმებული ძვირფასი ქვებით, ზედნებით, ჩანართებით. რუსული საეპისკოპოსო კვერთხების თავისებურებაა სულბკ- ორი შარფი, ერთი მეორეში ბუდებული და სახელურზე დამაგრებული. რუსეთში მისი გარეგნობა განპირობებული იყო მძიმე ამინდის პირობებით: ქვედა შარფი უნდა დაეცვა ხელი ჯოხის ცივ ლითონთან შეხებისაგან, ხოლო ზედა - ქუჩაში ყინვისგან.

ეპისკოპოსის მოსასხამი

ეპისკოპოსის მოსასხამი,უბრალო ბერის მანტიისგან განსხვავებით, ის არის მეწამული (ეპისკოპოსებისთვის), ლურჯი (მიტროპოლიტებისთვის) და მწვანე (უწმიდესი პატრიარქისთვის). გარდა ამისა, საეპისკოპოსო მანტიაუფრო დიდი და გრძელი. მის წინა მხარეს, მხრებზე და კედელზე იკერება "ტაბლეტები"- მართკუთხედები კიდეების გასწვრივ და ჯვრები ან ხატები მხრის მართკუთხედებში. ქვედა შეიძლება შეიცავდეს ეპისკოპოსის ინიციალებს. ტაბლეტები on ხალათებინიშნავს, რომ ეპისკოპოსი, რომელიც მართავს ეკლესიას, უნდა იხელმძღვანელოს ღვთის მცნებებით.

Სრული სიგანე ხალათებისამი ფართო ორი ფერის ზოლი, ე.წ წყაროები, ან თვითმფრინავები.ისინი სიმბოლურად ასახავს თავად სწავლებას, თითქოს „მოედინება“ ძველი და ახალი აღთქმიდან და რომლის ქადაგებაც ეპისკოპოსების მოვალეობაა, ასევე ეპისკოპოსის სწავლების მადლი. სულიერად მანტიაიმეორებს ფელონიონის, საქკოსა და ომოფორიონის ზოგიერთ სიმბოლურ მნიშვნელობას, თითქოს „ანაცვლებს“ მათ, როგორც ატარებენ, როცა ეს საღვთისმსახურო შესამოსელი (ომოფორიონის გარდა) ეპისკოპოსზე არ არის. გამოყენებული საეპისკოპოსო მანტიასაზეიმო მსვლელობისას, ტაძრის შესასვლელთან და ღვთისმსახურებაზე, წესდებით განსაზღვრულ მომენტებში. ზოგადად, ლიტურგიული სამოსის ჩაცმისას მანტიაამოღებულია.

(ბერძენითავზე ნახმარი სახვევი) - თავსაბურავი, რომელიც ეპისკოპოსის სამოსის ნაწილია. ის ასევე შედის არქიმანდრიტებისა და იმ მღვდელმთავრების საეკლესიო შესამოსლის ნაწილებს შორის, რომლებსაც აქვთ ტარების უფლება. მიტრაჯილდოდ მიცემული. მას აქვს მსხლის ფორმა. ჩვეულებრივ დამზადებულია ხავერდოვანი ზოლებით მყარ ჩარჩოზე, მორთული პატარა და საშუალო ზომის მარგალიტით ყვავილების ორნამენტის სახით (როგორც ერთ-ერთი ვარიანტი); ზოგადად, დეკორაციის ვარიანტები მიტრაამდენი. გვერდებზე მიტრამოთავსებულია ოთხი პატარა ხატი: მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, იოანე ნათლისმცემლის და ნებისმიერი წმინდანისა თუ დღესასწაულის; ზედა ნაწილი დაგვირგვინებულია წმინდა სამების ან სერაფიმეს ხატით. ეპისკოპოსის თავზე ხატის ნაცვლად მიტრააღმართულია პატარა ჯვარი.

Გამარჯობა ძვირფასო!
გუშინ დავიწყეთ საუბარი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დიაკვნების ინსტიტუტზე:
დღეს მე გთავაზობთ ამ თემის დასრულებას :-)
Ისე...
3 ატრიბუტი, რომელიც უნდა იცოდე დიაკვანი , და რომლებიც ეძლევათ მას კურთხევები, ეს მოაჯირები, ორარიონი და რეპიდები.

მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან ριπιδιον - ვენტილატორი და წარმოადგენს სპეციალურ საეკლესიო ჭურჭელს ლითონის ან ხის ვენტილატორის სახით დიდ სახელურზე და ემსახურება გარკვეულ ლიტურგიკულ მოქმედებებს. ფორმა არის მრგვალი, ოვალური ან კვადრატული, ჩვეულებრივ სერაფიმების გამოსახულებით. ისინი სიმბოლურად აღნიშნავენ ანგელოზურ ძალებს, რაზეც აქ უკვე ვისაუბრეთ, თუ გაინტერესებთ:

სახელურები- ეს არის სპეციალური ტიპის სახელოები, რომლებიც შექმნილია კასრის ყდის გასამკაცრებლად. ისინი მზადდება ფართო ზოლების სახით, რომლებიც შიგნიდან კაბით არის გამოწეული, გარედან კი ყოველთვის ჯვრის გამოსახულება მაქვს. ალეგორიულად აღნიშნავენ ქრისტეს კავშირებს.


სახელურები

ბოლოს და ბოლოს ორარიონიარის გრძელი ვიწრო ლენტი, რომელიც დამაგრებულია დიაკვანიმარცხენა მხარზე ისე, რომ ერთი ბოლო ეშვება მკერდზე ან ქვემოთ, ხოლო მეორე უკანა მხარეს თითქმის იატაკამდე. სიმბოლურია ორარიონი, როგორც ეს არ არის უცნაური ანგელოზის ფრთები.

დიაკონი ორარიონთან ერთად

ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ, რომ დიაკონს 2 აცვია ორარიუსიგანსაკუთრებული გზით - ერთი, როგორც ზემოთ აღვწერე, და მეორე მარცხენა მხრიდან მარჯვენა ბარძაყამდე. ასეთ ორეულზე ორარენაქარგი 7 ჯვარი. კარგი, ასე რომ - ეს არის ჯილდო დიაკვნებს უბიწო სამსახურისთვის და, როგორც წესი, ენიჭებათ 5 წლიანი სამსახურის შემდეგ. მაგრამ ჯილდოებს თქვენთან ერთად ცოტა მოგვიანებით ვიხსენებთ.

ორმაგი ორარიონი

დიაკვნის ზემოაღნიშნული 3 ატრიბუტის გარდა, უნდა აღინიშნოს კიდევ ერთი სახის ჩაცმულობა, რომელიც სავალდებულოა ყველა სასულიერო პირისთვის (და მრავალი სასულიერო პირისთვის) წმინდა რიტუალების ჩატარებისას - დაახლოებით სიჭარბე. თუ კასო და კალო, რაზეც ადრე ვისაუბრეთ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ატარებენ, მაშინ ზედმეტად თაყვანისცემა სავალდებულოა.

დიაკონის სურნელი
დიაკვანი ეს არის გრძელი ტუნიკა ფართო სახელოებით და ღილებით დამაგრებული მკლავებიდან ქვემომდე. მას ატარებენ კასოზე და სიმბოლურად განასახიერებს ხსნის სამოსს, რის გამოც იგი მსუბუქი ან ნათელი ფერების მატერიისგან არის შეკერილი. ნაჭრები სახელოების ქვეშ სიჭარბეგანასახიერებს იესო ქრისტეს ნეკნის ჭრილობას, ხოლო მხრები, თუ ისინი დამზადებულია სხვა ფერის მატერიისგან, არის წყლულები მისი დარტყმისგან. ნახმარი სიჭარბე.

სრეტენსკის მონასტრის იეროდიაკონი სერაფიმე.

თან დიაკვანი როგორც ჩანს გაარკვია. და ვინ არიან იეროდიაკონი და სხვა წოდებები, რომლებიც ადრე ვახსენე. აქ ყველაფერი მარტივია. იეროდიაკონი (ან შავი დიაკონი) არის დიაკვნის წოდების მქონე ბერი, რომელიც ასევე ეხმარება მღვდელს (იერონონს), ოღონდ მონასტერში. პროტოდიაკონი - ეს არის მთავარი დიაკვანი ეპარქიაში, წოდება, რომელსაც ჩვეულებრივ 10-15 წლიან უბიწო მსახურებაზე და (ან) ეკლესიის განსაკუთრებული ღვაწლისთვის აძლევენ. ჯარში მედალს ჩუქნიან, ეკლესიაში კი დაჯილდოების ვარიანტი ასეთია.

პროტოდიაკონი ნიკოლაი პოპოვიჩი

IN პროტოდიაკნები ხშირად ადამიანებს კარგი ხმითა და სრულყოფილი სმენით ირჩევენ, რადგან მათმა სიმღერამ ყურები უნდა გაახაროს, როგორც სასულიერო პირებს, ისე საეროებს.გამოარჩევს პროტოდიაკონის განსაკუთრებულ ორარიონი, რომელიც განსხვავდება ორმაგისგან ცხრა (და არა შვიდი) ჯვრის არსებობით და სიტყვებით " წმიდა, წმიდა, წმიდადა მდიდარი ნაქარგები. TO პროტოდიაკონი უნდა მიმართო "შენი მაღალი სახარება".

პროტოდიაკონი ორარიონი

ყველაზე ცნობილი პროტოდიაკონი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ახლა არის ცნობილი ანდრეი კურაევი, რომელზეც მოგვიანებით ცალკე ვისაუბრებ (მოგვიანებით გადავწყვიტე კიდევ ერთი პოსტი დამეწერა თანამედროვე რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის საკვანძო ფიგურებზე).

პროტოდიაკონი ანდრეი კურაევი სამოსში

მსგავსი მოღვაწე მონასტერში ე.წ დეკანოზი . ეს არის უფროსი იეროდიაკონი და იღუმენის მთავარი თანაშემწე (მონასტრის იღუმენი). ეს არის ძალიან მაღალი წოდება ბერისთვის და მისი მიღება შესაძლებელია უწმინდესის პატრიარქის განკარგულებით არანაკლებ 40 წლის უნაკლო მსახურების განმავლობაში. ასეთ ბერებს შეიძლება (და შესაძლოა, უნდა) მიმართონ როგორც "თქვენი მეუფე".

მაგრამ არსებობს ასევე ე.წ საპატრიარქო მთავარდიაკონი , ანუ დიაკვანი (ან ბევრად უფრო ხშირად პროტოდიაკონი ), მსახურობს უწმიდესი პატრიარქის ქვეშ. ეს ეხება თეთრ სამღვდელოებას, მიუხედავად მისი სახელისა. Ამ მომენტში საპატრიარქო მთავარდიაკონი არის დამსახურებული და პატივსაცემი ადამიანი, მეორე მსოფლიო ომის მონაწილე ანდრეი ლაზარევიჩ მაზური. მას ასევე მოვიხსენიებ პოსტში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პიროვნებების შესახებ.

საპატრიარქო დეკანოზი ანდრეი მაზური

ოდნავ შესთავაზეთ ქუდებზე დარჩენა. ვფიქრობ, არაერთხელ გინახავთ სამსახურში, რომ მღვდლებისა და ეპისკოპოსების თანაშემწეებმა, რომლებზეც, იმედი მაქვს, ჩემი მოკრძალებული ნაწარმოებების წაკითხვის შემდეგ, უკვე გაქვთ რაიმე წარმოდგენა, დაახურეთ სპეციალური ქუდები ცილინდრის სახით. ასე ჰქვია ამ თავსაბურავს კამილავკა. Და თუ იეროდიაკონიატარებს მას ღვთისმსახურების დროს და ყველაზე მეტი თავსაბურავი ყოველთვის შავია, შემდეგ აქ არიან "თეთრი სამღვდელოების" წარმომადგენლები - დიაკვნები და პროტოდიაკნები კამილავკაენიჭება როგორც იერარქიული ჯილდო და ყველაზე ხშირად იასამნისფერი (ნაკლებად ხშირად ვიდრე მეორე), მაგრამ არა შავი. კამილავკას ატარებენ განსაკუთრებულ შემთხვევებში და მისი ტარების პროცედურა რეგულირდება არმიის წესდებაზე უარესად. ამისთვის დიაკვანი არსებობს 3 სახის იერარქიული ჯილდო. ჯერ ორმაგი ორარიონი, შემდეგ პროტოდიაკონის წოდება და ბოლოს მეწამული კამილავკა.


კამილავკა

ბოლოს გადავწყვიტე მეთქვა ის ტიტულიც, რომელიც არ ეხება სასულიერო პირებს, მაგრამ ძალიან ახლოსაა. ეს დიაკვანი (ან კლერკი). ეს არის სასულიერო პირი, მაგრამ უშუალოდ ეხმარება ეპისკოპოსს (ეპისკოპოსს) რიტუალების დროს, რომლის დროსაც ეპისკოპოსმა სპეციალური ცერემონია შეასრულა - ქიროთეზია(ჩვენ ვისაუბრეთ ამაზე). შემოკლებული ვერსია კურთხევები, ჩადენილი არა სამსხვერპლოში, არამედ თავად ტაძარში და რომელშიც ეკლესიის მსახური არ იღებს მღვდელმსახურების ძღვენს.
დიაკვანი შეიძლება ამოიცნოთ სპეციალური გზით ორარიო- ჯვარედინად აცვია ორივე მხარზე. ხშირად დან დიაკვნები გადაინაცვლოს დიაკვნები .


დიაკვანი

ეს, ფაქტობრივად, არის ყველაფერი, რისი თქმაც მინდოდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდელმსახურების პირველი ხარისხის შესახებ. იმედია არ მოგაბეზრე.
გაგრძელება მომავალ კვირას....
Კარგ დღეს გისურვებთ!