აქტუალობა: ახალგაზრდა თაობის პატრიოტული განათლება ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური ამოცანაა. პატრიოტული გრძნობა თავისთავად არ ჩნდება. სამოქალაქო და პატრიოტული განათლების აქტუალობა და აუცილებლობა თანამედროვე რუსეთის პირობებში

შესავალი

ახალგაზრდების პატრიოტული აღზრდის პრობლემა აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე. ჩვენი საზოგადოების მიერ ტრადიციული რუსული პატრიოტული ცნობიერების დაკარგვის, გულგრილობის, ცინიზმის, აგრესიულობის ფართოდ გავრცელების და სამხედრო სამსახურის პრესტიჟის დაქვეითების კონტექსტში, ყალიბდება ერის არასრულფასოვნებისა და არასრულფასოვნების კომპლექსი. წვევამდელთა მნიშვნელოვან ნაწილს აკლია კეთილსინდისიერი სამხედრო სამსახურის პოზიტიური მოტივაცია. ბევრი მათგანი აღიქვამს მას, როგორც უსიამოვნო გარდაუვალობას და უმადურ ამოცანას, რომელიც უნდა შესრულდეს მხოლოდ სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობის თავიდან ასაცილებლად. სამშობლოს დაცვაში ჩართვა, შეიარაღებული ძალების კუთვნილების სიამაყე, სამხედრო პატივი და ღირსება - ეს ცნებები კარგავს თავის მნიშვნელობას გაწვეული ახალგაზრდების თვალში. მაშასადამე, საზოგადოების კონსოლიდაციისა და სახელმწიფოს გაძლიერების საფუძვლად პატრიოტიზმის დანერგვის ყველაზე აქტუალური პრობლემების გადაჭრის აქტუალობა აშკარაა. 2010 წლის 3 თებერვალს, რუსეთის ფედერაციის მთავრობამ გამოსცა დადგენილება „რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეების სამხედრო სამსახურის მომზადების ფედერალური სისტემის კონცეფციის შესახებ 2020 წლამდე“

აქტუალობა: ქვეყანა, საზოგადოება და არმია უბრუნდება რუსეთის მოქალაქეების წინა თაობის მიერ დაგროვილ ღირებულებებსა და ტრადიციებს. ასეთ ვითარებაში აუცილებელია ჯარისკაცების აღზრდაში ეროვნული ისტორიის გამოყენების გამოცდილების ღრმა შესწავლა და გააზრება. ეს მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ხალხის ისტორიული მეხსიერების აღდგენისა და სამშობლოს წარსულისადმი სამართლიანი დამოკიდებულების აღდგენაში.

კურსის მუშაობის მიზანი: თანამედროვე ახალგაზრდობაში პატრიოტიზმის დანერგვის თავისებურებების შესწავლა.

კვლევის ობიექტი: სამხედრო ასაკის ახალგაზრდობა

კვლევის საგანი: 18-დან 23 წლამდე ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის დანერგვის თავისებურებები

.განიხილეთ პატრიოტიზმი, როგორც რუსეთის ფედერაციაში მეომრის განათლების აუცილებელი ნაწილი

.შეისწავლეთ პატრიოტიზმის ცნება და არსი

.თანამედროვე ახალგაზრდებში პატრიოტული განათლების დონის განსაზღვრა

I. პატრიოტიზმი, როგორც მეომრის განათლების განუყოფელი ნაწილი რუსეთსა და რუსეთის ფედერაციაში.

1 მეომრის აღზრდა რუსეთში თამაშის საშუალებით

მეომრის მომზადება ბავშვობიდან დაიწყო, რაც, უნდა აღინიშნოს, რომ ძველ რუსეთში გაცილებით ხანმოკლე იყო, ვიდრე დღეს. თხუთმეტი თუ თექვსმეტი წლის ასაკში მამაკაცი უკვე სრულწლოვანად ითვლებოდა, დაქორწინდა და დაიწყო დამოუკიდებელი ცხოვრება. ახალგაზრდა ფერმერს შეეძლო შეეძინა საკუთარი ფერმა, ახალგაზრდა ხელოსანს - საკუთარი სახელოსნო, ბოიარის ვაჟი შეუერთდა რაზმს და ახალგაზრდა პრინცმა მიიღო თავისი პირველი ქალაქი (პატარა, როგორც წესი, მაგრამ მაინც).

სრულწლოვანებამდე ბევრი რამ იყო გასაკეთებელი. ყველამ იცის, რომ პროფესიონალი სპორტსმენები ვარჯიშს ადრეული ბავშვობიდან იწყებენ. ომი უფრო სერიოზული საქმეა. ამიტომ, საზოგადოებაში, რომელშიც ყოველი ზრდასრული მამაკაცი ვალდებული იყო ყოველწლიურად რამდენჯერმე წასულიყო ბრძოლაში ყველაზე საშიში მოწინააღმდეგეების - მომთაბარეების, ლიტველების, გერმანელების წინააღმდეგ, სამხედრო წვრთნა დაიწყო ადრეული ბავშვობიდან. „იგორის კამპანიის ზღაპრში“, პრინცი ვსევოლოდ ტრუბჩევსკი, რომელსაც ზღაპარში ბუი-ტური ეძახიან, ეუბნება იგორს, ახასიათებს თავის რაზმს, რომ ისინი ადრეული ბავშვობიდან სამხედრო საქმეებს ეძღვნებოდნენ:

„ხოლო ჩემი კურიანები მცოდნე კმეტები არიან (გამოცდილი მეომრები. ..... ავტორი): საყვირის ქვეშ არიან მოძველებულნი, ჩაფხუტების ქვეშ აღზრდილნი, შუბის ბოლოდან საზრდოობენ; მათი ბილიკები გავლილი აქვს, ხევები ცნობილი, მშვილდები გამოწეული, ქუდები გაშლილი, სამარხები – ბასრი; ისინი თვითონ ღრიალებენ, როგორც რუხი მგლები მინდორში, ეძებენ პატივი თავისთვის და დიდება უფლისწულს“.

პირველი ეტაპი, რომელიც აღნიშნავდა ბიჭის მომწიფებას და მის გადასვლას ჩვილის მდგომარეობიდან ბავშვის მდგომარეობაზე, მოხდა ორი ან სამი წლის ასაკში. მთავრებს შორის ეს ასაკი ტონუსურის ჩვეულებით გამოირჩეოდა.

ღონისძიების მნიშვნელობაზე ხაზგასმულია სტერეოტიპული ფრაზა „სიხარულის“ შესახებ ქალაქში, სადაც ტონუსურა ხდება. ცნობილი ეთნოგრაფისა და ფოლკლორისტის დ.კ. 3 ელენინში, ტონუსურის ჩვეულება არსებობდა არა მხოლოდ მთავრებში, არამედ ყველა სოციალურ ფენაში, ამას ირიბად მოწმობს მისი არსებობა მე-19 საუკუნეში ორიოლ გლეხებში, რომლებმაც ბიჭის დაბადებიდან ერთი წლის შემდეგ შეასრულეს ე.წ. .” ხანდახან სიმშვიდის რიტუალი შეიძლება ემთხვეოდეს სხვა, არანაკლებ მნიშვნელოვან რიტუალს - ცხენზე ჯდომას:

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ცხენზე ჯდომის ჩვეულება შეიძლება გავრცელებული ყოფილიყო არა მხოლოდ რურიკის ოჯახში, არამედ მთელ სამხედრო რაზმის გარემოში, რადგან მჭიდრო კავშირი, რომელიც არსებობდა ლიდერ-პრინცსა და მის თანამებრძოლებს შორის, სავარაუდოდ, გავრცელდა. ყოველდღიური ცხოვრების წესი, რომელიც მოიცავდა ჩვეულ რიტუალებს მომავალი მეომრისთვის, რომელიც იზრდება. ცხენზე მჯდომი ახალგაზრდა პრინცის სიმბოლიზმის უკიდურესი მნიშვნელობა ჩანს 946 წელს პრინცესა ოლგასა და მისი ვაჟის დრევლიანების წინააღმდეგ კამპანიის შესახებ.

ბრძოლა იწყება პატარა სვიატოსლავით, რომელიც ცხენზე მჯდომარეა და შუბს „ისვრის“ მტრის ჯარისკენ. სუსტი ბავშვის ხელით ნასროლი შუბი არც თუ ისე შორს მიფრინავს - ცხენის ყურებში ჩაფრენით, ფეხებთან ეცემა. მაგრამ ეს არც თუ ისე წარმატებული სროლა განმარტეს მეთაურებმა, რომლებიც, ცხადია, ბრძოლის ნამდვილი ლიდერები იყვნენ, როგორც კარგი ნიშანი და სიგნალი ბრძოლის დაწყებისთვის: ”პრინცი უკვე დაიწყო, გაიყვანეთ, რაზმი, პრინცის მიხედვით!” საინტერესოა, რომ სამთავრო ტონზურების განმეორებით ხსენებებს შორის, მესიჯი „ცხენზე აჯდომის“ შესახებ მხოლოდ ერთხელ ჩნდება.

რიტუალური თმის შეჭრა და ცხენზე დაყენება შეიძლება იყოს ინიციაციის უძველესი ჩვეულების რელიქვია, რომელიც კიევან რუსის დროისთვის უკვე დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა. თუ ევროპულ რაინდებს შორის თმის შეჭრა და იარაღის გადაცემა გახდა მეომრის სექსუალურ სახელმწიფოს მიღწევის სიმბოლო (რაც ნიშნავს, რომ ამ მოქმედების თავდაპირველი მნიშვნელობა უფრო მეტად იყო დაცული), მაშინ რუსეთში რიტუალი დაიწყო მხოლოდ აღნიშვნა. მეომრის ჩამოყალიბების დასაწყისი. იგი განხორციელდა, როგორც ერთგვარი „წინასწარი გადახდა“, როგორც შეხსენება, რომ პატარა უფლისწული ბოლოს და ბოლოს, უფლისწულიც იყო და მეომარიც. ეს ჩვეულება ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რადგან ახალგაზრდა სლავში შესაბამისი განწყობა და ღირებულებითი ორიენტაცია შექმნა. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ თქვენ დაჟინებით ზრდით თქვენს შვილს მუსიკოსად, მუსიკოსის აღზრდის შანსი ბევრჯერ იზრდება; თუ ჰოკეის მოთამაშეს გაზრდით, თითქმის რა თქმა უნდა გაიზრდებით ჰოკეის მოთამაშედ. გამონაკლისი არც საბრძოლო ხელოვნებაა. ადრეული ბავშვობიდან ბიჭები შეეჩვივნენ იარაღს. არქეოლოგიურ მასალებს შორის ხშირია ბავშვთა ხის ხმლების აღმოჩენა. მაგალითად, სტარაია ლადოგაში აღმოაჩინეს ხის ხმალი დაახლოებით 60 სმ სიგრძისა და 5-6 სმ-ის მხრის სიგანე, რაც შეესაბამება 6-10 წლის ბავშვის პალმის სიგანეს.

როგორც ჩანს, ხმლის, როგორც ბავშვთა სათამაშოს ფართოდ გამოყენება შეიძლება იყოს არაპირდაპირი მტკიცებულება ნამდვილი ხმლების გავრცელების შესახებ ძველ რუსეთში თავისუფალი საზოგადოების წევრთა ფართო მასებში. თამაშისას ბიჭმა იარაღის გამოყენების გამოცდილება შეიძინა, რაც აუცილებლად გამოადგება მის ზრდასრულ ცხოვრებაში. აუცილებელია მკითხველის ყურადღება მივაპყროთ თამაშსა და თანამედროვე სათამაშო პლასტმასის ავტომატსა და ხის ხმალს შორის არსებულ ფუნდამენტურ განსხვავებას. თითქმის არავითარი სარგებელი არ აქვს პირველს, შესაფერისი თანამედროვე ბრძოლაში. თქვენ ამით ვერანაირ უნარს ვერ მიიღებთ. ის მხოლოდ ფორმით ჰგავს რეალურს, მაგრამ არა ფუნქციურად. ხის ხმლით შეგიძლია იბრძოლო როგორც ნამდვილი. ეს აუცილებელია ტექნიკის უსაფრთხო სწავლისთვის, ფიზიკური ძალის განვითარებისთვის (ბოლოს და ბოლოს, მუხის დანა წონით შედარებულია რეალურთან - ხე არ არის ისეთი მკვრივი, როგორც მეტალი, მაგრამ ხის ხმალი გაცილებით სქელია, ვიდრე ფოლადის ერთი) და მოხერხებულობა. ხმლების გარდა, მომავალი მეომრის სათამაშო იარაღის ნაკრები მოიცავდა ხის შუბებს, ხანჯლებს, მშვილდს და ისრებს და ჯოხისგან დამზადებულ ცხენს ცხენის თავის ფორმის ბოლოებით, რომლის პირში იყო ხვრელები სადავეებისთვის. ასევე იყო პატარა მოძრავი ცხენები ბორბლებზე, ქერქის ან ხისგან დამზადებული ნავები და ა.შ. სათამაშოების გარდა, რომლებიც დამზადებულია როგორც „ზრდასრული“ საგნების პატარა ასლები, იყო სათამაშოები, რომლებიც განკუთვნილი იყო არა როლური თამაშებისთვის, არამედ გასართობად, რომელშიც თუმცა მოხერხებულობა და მოძრაობების კოორდინაცია. მათ შორის იყო კუბარის ტოპები, რომლებიც უნდა ყოფილიყო შემობრუნებული, მათრახით დამყარებული, გრუნტი, სხვადასხვა ზომის ბურთები, ციგები და ა.შ. თავადაზნაურობის შვილები ადრეული ბავშვობიდან იღებდნენ ნამდვილ იარაღს.

სათამაშოდ და სავარჯიშოდ იყენებდნენ ხის ხმლებს, ყოველდღიურ ცხოვრებაში პრინცის გვერდზე ბავშვობიდანვე ეკიდა ნამდვილი ხმალი.

ახალგაზრდა მთავრებს იარაღს აძლევდნენ იმ ასაკში, როცა ძლივს დაიწყეს საკუთარი თავის რეალიზება. და ეს რომ გააცნობიერეს, მაშინვე ისწავლეს ქამარზე ნამდვილი იარაღის სიმძიმის შეგრძნება და საჭიროების შემთხვევაში მისი დახატვა. სლავურ-გორიცკის ჭიდაობის შემქმნელი ა.კ. ბელოვი წერს:

„ხალხურ თამაშში მაშინ ვეძებდი პასუხს კითხვაზე, რომელიც რამდენიმე ექსპედიციის შემდეგ მაწუხებდა. საშინაო ტრადიციებში მებრძოლების სისტემატური მომზადების არარსებობის იდეა უფრო და უფრო ნათელი ხდებოდა. რატომ, რევოლუციამდელი რუსეთის მამრობითი სქესის მოსახლეობის (რა თქმა უნდა, დაბალი სოციალური ფენების) თითქმის სრული ჩართულობით პოპულარული კონკურენციის ამა თუ იმ ფორმით, სრულიად არ არსებობს ისეთი კავშირი, როგორიცაა სპეციალური განათლება, ანუ სკოლა? ალბათ, საბავშვო თამაშმა - ხალხურმა თამაშმა - განსაკუთრებული საწვრთნელი როლი ითამაშა მომავალი მებრძოლების და მუშტის ოსტატების მომზადებაში. იმისათვის, რომ თავი აარიდოთ თქვენსკენ მოფრენილ „დამასკის ჩინგალს“, მთელი ბავშვობა უნდა გაატაროთ მეგობრების მიერ დაგორებული თოვლის ბურთებიდან სირბილით და საქანელაზე ფეხებით ატრიალებით, ისწავლეთ მოძრაობის განაწილება ქუსლებიდან მხრებამდე და ქვევით ასვლა. ფეხზე მთა ყინულოვან ბილიკზე დაცემის გარეშე, დიახ, გაიქეცი თექის ჩექმებით ყინულზე, როცა ფეხები დაშორდება, და გადაეყარე „ტეგ ტეგს“, აარიდე მეგობარს, რომელიც შენს დაჭერას ცდილობს, დიახ... თუმცა, შეგიძლია მართლა ჩამოთვალეთ ყველაფერი? ეზოში თამაში და სპორტი არსებითად ერთი და იგივეა. თავად ბრძოლის ტექნიკის სწავლა არ არის რთული.

მით უმეტეს, თუ ბავშვობიდანვე იმართება ოსტატების შეჯიბრებები თქვენს თვალწინ. და ყველაფერი დანარჩენი პრაქტიკაა."

გასაოცარია, რამდენად ძლიერია მისი ტრადიციები რუს ხალხში! და არა მარტო საბრძოლო მომზადების, არამედ ზოგადად მომზადების სფეროში. ჩვენ უკვე დავწერეთ ამის შესახებ. შესაძლოა, ეს არის მთავარი განსხვავება რუსულ კულტურასა და დასავლეთ ევროპულ კულტურას შორის - სპეციალურად ორგანიზებული, ინსტიტუციონალიზებული, მეცნიერულად რომ ვთქვათ, სკოლების, აკადემიებისა თუ უნივერსიტეტების არარსებობა. პირველი უნივერსიტეტი რუსეთში მხოლოდ მე-18 საუკუნეში გაჩნდა, მაგრამ მანამდეც იწერებოდა წიგნები, აშენდა ქალაქები და წარმატებით ებრძოდნენ მტრებს. წიგნიერების დონე რუსეთში მე-11-13 საუკუნეებში შესამჩნევად მაღალი იყო, ვიდრე ევროპაში. დიახ, ზუსტად ისე, როგორც ამას ბელოვი წერს - თამაშით, პრაქტიკით და მასწავლებელ-მენტორის მეშვეობით. მასწავლებელი-მენტორი ძველი რუსული კულტურის მთავარი ფიგურაა. მისი განვითარება მხოლოდ მასწავლებლის მეშვეობით ხდებოდა. მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის ურთიერთობა მნიშვნელობით მეორე იყო ნათესაობის შემდეგ. მასწავლებლის მუშაობაში მოსწავლეთა მონაწილეობით მოხდა სიბრძნის გააზრება. ძველი რუსული შეგირდობა განსაკუთრებული სახის ფენომენია. არქიტექტორი რომ გამხდარიყო, ძველი რუსი კაცი არ შევიდა არქიტექტურულ აკადემიაში, მაგრამ გახდა ოსტატი არქიტექტორის სტუდენტი, რათა გამხდარიყო ოსტატის მწიგნობარი, მჭედლის მჭედელი, მთრიმლავის მთრიმლავი, მეთუნე. ჭურჭლისა და მეომრის მეომარი. დამწყები არქიტექტორი მაშინვე ჩაერთო მუშაობაში „ფრთებში“, მასწავლებლისგან მიღებული ცოდნა და ტექნიკა უშუალოდ რეალური სამუშაოს მსვლელობისას, მწიგნობარმა შეიტყო მასწავლებელთან საუბრისას, წმინდა წერილის კითხვისა და კომენტარის საშუალებით, ჭურჭლის მოზელმა თიხა, ყურადღებით ადევნებდა თვალს, თუ როგორ ხატავდა მასწავლებელი ბორბალზე ქოთნებსა და თასებზე, მჭედლის შეგირდმა მძიმე ჩაქუჩით დაარტყა, სადაც მასწავლებელი პატარა ჩაქუჩით მიუთითებდა. მეომარი, რომელმაც გაიარა თოვლის ბურთების, ეტიკეტების და დანების საბავშვო თამაშების ეტაპი და გაიარა ხის ხმლებით სათამაშო ბრძოლების ეტაპი, თავიდანვე ჩართული იყო რეალურ საბრძოლო მოქმედებებში. საბედნიეროდ, ნამდვილ ომში მონაწილეობის შესაძლებლობა ყოველდღე იძლეოდა: მომთაბარეების ან ლიტველების დარბევა, შიდა ომები, სამართლებრივი ბრძოლები. უბრალოდ არ იყო საჭირო ხელოვნური სავარჯიშო სიტუაციების შექმნა - იყო უამრავი რეალური. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ თანამედროვე ომში, რომელიც მიმდინარეობს სწრაფი ცეცხლსასროლი იარაღის, მასობრივი განადგურების იარაღის გამოყენებით, მომზადების ამ მეთოდმა შეიძლება აღარ იმუშაოს. ტყვიამ შეიძლება გაუსწროს მოუმზადებელ ჯარისკაცს პირველ ბრძოლაში, თუნდაც გამოცდილმა ჯარისკაცებმა მას მხრები დაფარონ. რაც არ უნდა თქვათ, შუა საუკუნეების ომი მაინც ნაკლებად საშიში იყო. ყოველ შემთხვევაში, გამოუცდელ მეომარს მაშინვე არ მიუღია საფრთხის სრული ზომა და ამ დროისთვის უფროსი მებრძოლების ჩრდილში რჩებოდა. ახალგაზრდა, დამწყებ მებრძოლს შეეძლო ებრძოლა არა უცნობ სნაიპერთან, არამედ თანაბრად ახალგაზრდა და ახალბედა მებრძოლთან პირისპირ. ახალგაზრდას რომ ხედავდა, რომ წინ გამოცდილი მებრძოლი ჰყავდა, საშუალება მიეცა შეჯახებას აერიდებინა და უფრო მარტივი მოწინააღმდეგე აერჩია. მეომარს, რომელიც გრძნობდა, რომ ბრძოლა მის სასარგებლოდ არ მიდიოდა, შეეძლო უკან დახევა და სიცოცხლის გადარჩენით, შემდეგ ჯერზე უფრო ჭკვიანურად მოქცეულიყო. ცხადია, რომ რეალური პრაქტიკით ვარჯიშმა თავისი გარდაუვალი შედეგი მოიტანა პირველ ბრძოლაში დაღუპულ მსხვერპლებზე. მაგრამ დანარჩენებმა, გადარჩენილებმა და ისინი უმრავლესობამ, სწრაფად და საფუძვლიანად ისწავლეს. ისე, რომ არც ერთი „სკოლა“ არ გასწავლის.

ცამეტი წლის პრინცი ვლადიმერ მონომახი (თანამედროვე დროში ბავშვი) მოგზაურობს სახიფათო, არასრულად დაპყრობილ და სანდო ტერიტორიებზე, გზააბნეული სლავური ტომის ვიატიჩის მიწებზე, მართავს ქალაქს, მშვიდობას ამყარებს პოლონელებთან. მამა მაშინვე ჩააგდებს მას რეალურ ცხოვრებაში, მაშინვე საფრთხის წინაშე აყენებს და მაშინვე სერიოზულ საქმეებს ანდობს. ახალგაზრდა პრინცს ზოგჯერ თან ახლავს ბოიარი - შტაბი. ანალოგიურად, ოდესღაც, ადრეული ბავშვობიდან, მისმა დიდმა ბაბუამ სვიატოსლავამ სიცოცხლე გაატარა კამპანიებზე. თუმცა, იყო საქმიანობის ერთი სფერო, რომელიც ძველ რუსეთში ითვლებოდა მებრძოლის კარგ ვარჯიშად - ნადირობა. იგივე ვლადიმერ მონომახი თავის "სწავლებაში" თანაბარი სიამაყით (და შერეული) იხსენებს თავის სამხედრო და სანადირო ექსპლუატაციებს.

დღესდღეობით ცოტას იფიქრებს ომისა და ნადირობის ერთ დონეზე დაყენება. ნადირობა სახალისოა, ომი სერიოზული. მაგრამ აქ ისევ უნდა გვახსოვდეს, რომ შუა საუკუნეების მონადირე სულ სხვა პირობებში იმყოფებოდა. ახლა მხეცი ვერ უპასუხებს ადამიანს თანაბარი ძალით. ადამიანს აქვს კარაბინი, მაგრამ დათვს, როგორც ათასი წლის წინ, ისევ იგივე კლანჭები და კბილები აქვს. ახლა, თუ დათვმაც უკან გაისროლა ან პირი მხოლოდ სანადირო შუბით „რატინით“ მივიდა, მაშინ გასაგებია. ნამდვილად უაზრო ვარჯიში.

2 რუსი ჯარისკაცების პატრიოტიზმის წარმოშობა

ისტორიულ-გეოგრაფიულმა პირობებმა, რომელშიც რუსეთი დაიბადა და გაძლიერდა, აიძულებდა მას მუდმივად ებრძოლა თავისი სახელმწიფოებრივი და ეროვნული დამოუკიდებლობისთვის. ამან არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს რუსი ხალხის განსაკუთრებული დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე სამხედრო სამსახურის მიმართ. ხალხურ ეპოსებში, სიმღერებში, ეპოსებში და ზღაპრებში მღეროდა მათი გმირობა, სიმამაცე და ვაჟკაცობა, ვინც არ იშურებდა ძალას და სიცოცხლეს სამშობლოს დასაცავად.

ამან რუს ჯარისკაცებს უნერგა ის თვისებები, რომლებსაც ყოველთვის აღნიშნავდნენ როგორც მოკავშირეები, ასევე მოწინააღმდეგეები: თავდასხმაში თავდადება, თავდაცვაში გამძლეობა, გამბედაობა, ურთიერთდახმარება და სიკვდილის ზიზღი ბრძოლის კრიტიკულ მომენტებში. პატრიოტიზმის სული უნივერსალური მორალური იდეალია. ის დევს ყველა ეროვნული სამხედრო სისტემის საფუძველში, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას არავითარი ღირებულება არ აქვს. რუსი მეომრის პატრიოტიზმის გამოვლინება უნიკალურია, რადგან მას ღრმა ისტორიული და სოციალური ფესვები აქვს.

ჩვენი ხალხის მრავალსაუკუნოვანი ისტორია, მისი დიდებული სამხედრო ტრადიციები, რომელიც დაიბადა მრავალრიცხოვან უცხოელ დამპყრობლებთან სასტიკი ბრძოლებით, არის რუსების მრავალი თაობის პატრიოტული გრძნობების, იდეებისა და მოქმედებების ფორმირების ამოუწურავი წყარო.

პატრიოტიზმის, როგორც რუსი ხალხის ეროვნული ინტერესების სამსახურის წყაროს ნათელი იდეა მოცემულია ლიტერატურულ ნაწარმოებში "იგორის კამპანიის ზღაპარი". ეს ყველაფერი მასში აისახა ყველა რუსი თავადის მოკავშირე ურთიერთობების სახით. ამრიგად, უკვე ძველ რუსულ ლიტერატურაში ჩამოყალიბდა იდეა სამყაროს ერთიანობის, კაცობრიობის და მისი ისტორიის შესახებ, შერწყმული მაღალი პატრიოტული გრძნობით.

მართლმადიდებლური რწმენისა და პატრიოტიზმის წყალობით, რუსული იარაღის მრავალი გამარჯვება მოიპოვა. სწორედ მართლმადიდებლური პატრიოტიზმმა და ეროვნულმა ერთიანობამ განაპირობა რუსი ჯარისკაცების გამარჯვება კულიკოვოს ველზე 1380 წელს. წმინდა სერგიუს რადონეჟელმა აკურთხა პრინცი დიმიტრი დონსკოი მამასთან ბრძოლაში. რიაზანის პრინცმა ოლეგმა, რომელიც უნდა წასულიყო დიმიტრი დონსკოის წინააღმდეგ, რადონეჟის სერგიუს კურთხევის შესახებ შეიტყო, მიატოვა მოსკოვის პოლკების წინააღმდეგ ბრძოლის გეგმები.

ამ დიდებული ტრადიციების გაჩენა დაედო სლავურ ტომებს, რომლებიც იცავდნენ თავიანთ თავისუფლებას და დამოუკიდებლობას იარაღით ხელში. „სლავებისა და ანტების ტომები, - წერდა ძველი ბერძენი ისტორიკოსი მავრიკი სტრატეგი, - მსგავსია მათი ცხოვრების წესით, ზნეობით, თავისუფლების სიყვარულით: ისინი ვერანაირად ვერ დაარწმუნებენ მონობას ან დამორჩილებას. .. ისინი მრავალრიცხოვანი, გამძლეა და ადვილად იტანენ სიცხეს, სიცივეს, წვიმას, სიშიშვლეს, უჭმელობას“.

ეს თვისებები ასევე დამახასიათებელი იყო ძველი რუსული არმიისთვის - სამთავრო რაზმებისთვის. მეომრები გამოირჩეოდნენ კარგი ორგანიზებულობით, დისციპლინით, სიმამაცითა და ვაჟკაცობით, მაღალი პატრიოტიზმის სულისკვეთებით. ძმისთვის და მამისთვის, სამშობლოსთვის სასიკვდილოდ ბრძოლა მათთვის დაუწერელი წესი იყო.

ასევე სავალდებულოდ ითვლებოდა ფიცის დაცვა, უფლისწულისა და მისი დროშის ერთგულება. ძველ რუსეთში ბანერი ემსახურებოდა არა მხოლოდ ჯარების მეთაურობას, არამედ როგორც პატივისა და დიდების სიმბოლოს. ბრძოლაში შესული რაზმი იცავდა ბანერს ბოლო კაცამდე.

რუსი ხალხის დაუოკებელი ძალა, თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისადმი მათი დაუძლეველი სურვილი გამოვლინდა რუსული იარაღის გამარჯვებით მრავალ მომთაბარეზე, ჯვაროსნულ რაინდებზე და მონღოლ-თათრულ ლაშქარზე.

რუსეთში პატრიოტიზმის, როგორც სოციალური ცხოვრების ფენომენის მოხსენიება გვხვდება IX-XII საუკუნეების სამხედრო-ისტორიულ დოკუმენტებში და მატიანეებში. ეს ეპოქა დაკავშირებულია სახელმწიფოებრიობის გაჩენასთან, ამიტომ პატრიოტიზმს მაშინ ჰქონდა უნიკალური, მორჩილი ხასიათი - მართლმადიდებლობის მიღებით იგი გამოხატული იყო წმინდა მართლმადიდებლური რუსეთისადმი ერთგულებით.

პატრიოტულმა იდეალმა მოიპოვა ეროვნული მნიშვნელობა. როდესაც რუსული მიწები განთავისუფლდა და ერთიან ცენტრალიზებულ სახელმწიფოდ გაერთიანდა, რუსული პატრიოტიზმის ყლორტები ძლიერდებოდა.

პატრიოტიზმის ნამდვილი აყვავება ასოცირდება პეტრე I-ის პიროვნებასთან, მის მრავალმხრივ საქმიანობასთან, რომელიც მიზნად ისახავს რუსეთის გაძლიერებას. დიდმა რეფორმატორმა და ტრანსფორმატორმა სამშობლოს ერთგულება ყველა სხვა ფასეულობაზე მაღლა დააყენა, თუნდაც საკუთარი თავის ერთგულებაზე მაღლა.

პოლტავას ბრძოლაში გამარჯვებამ და რუსული იარაღის შემდგომმა მრავალრიცხოვანმა გამარჯვებამ უაღრესად აამაღლა სამშობლოს დამცველის პრესტიჟი რუსულ საზოგადოებაში. პატრიოტული ღირებულებები გამდიდრდა სხვა ხალხებისა და სახელმწიფოების უცხო მონობისაგან დაცვის იდეით. სამშობლოს დასაცავად და გაჭირვებული ხალხების დასახმარებლად მზადყოფნა რუსი სამხედროების ტრადიციად იქცა.

რუსმა ხალხმა მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისში უწოდა "პრობლემების დრო". რუსეთის სახელმწიფოს წინაშე დადგა საკითხი, უნდა ყოფილიყო თუ არა რუსი ხალხი თავისუფალი თუ მოექცეოდა უცხო მმართველობის ქვეშ. ყველა ადგა დამპყრობლებთან საბრძოლველად. ხალხის მიერ არჩეული და მათი ნდობით დაჯილდოვებული კოზმა მინინი და დიმიტრი პოჟარსკი გახდა ზემსტვო მილიციის ხელმძღვანელი. მოუწოდებს რუს ხალხს გაერთიანებისკენ, რათა ებრძოლონ დამპყრობლებს, პრინცმა პოჟარსკიმ თქვა: „რათა ჩვენ ყველანი ერთი გონებით დავდგეთ ქრისტიანი, პოლონელი და ლიტველი ხალხის რწმენის დამღუპველების წინააღმდეგ, მოსკოვის სახელმწიფოსთვის...“ მილიციის უპირატესობა იყო სამხედრო ხალხის მაღალი სამხედრო სულისკვეთება. ისინი იბრძოდნენ მშობლიური მიწისთვის, რუსული სახელმწიფოს, მათი დედაქალაქის გასათავისუფლებლად. რუსი ჯარისკაცების ფიცში ნათქვამია: „დადექი მოსკოვის მახლობლად და იტანჯე ყველასთვის... და იბრძოლე სიკვდილამდე“.

ძალა, რომელიც რუსეთმა მე-18 საუკუნის ბოლოს მიაღწია, არ იყო განზრახვის გულუხვი საჩუქარი.

პატრიოტული იდეის მთავარი მატარებელი ყოველთვის იყო და რჩება რუსული არმია. სწორედ მან შეინარჩუნა პატრიოტული ტრადიციები, სიმბოლოები, რიტუალები მის შუაგულში და მოახერხა ჯარისკაცების ცნობიერების დაცვა საეჭვო პოლიტიკური იდეებისგან.

ძნელია გმირების გამოყოფა, როცა მთელი ქვეყანა, ერთი პატრიოტული იმპულსით, ფეხზე წამოდგა დამოუკიდებლობის დასაცავად. დიდი სამამულო ომის დროს გმირობა მასიური იყო. მთელმა სამხედრო შენაერთებმა, ასეულებმა და ბატალიონებმა დაუვიწყარი დიდებით დაიფარეს თავი. პატრიოტიზმი იყო საბჭოთა ხალხის მასობრივი გმირობის ერთ-ერთი წყარო დიდი სამამულო ომის მძიმე წლებში.

როდესაც ჩვენი სამშობლო განადგურების ზღვარზე იყო, საბჭოთა მეომარმა ღირსეულად აჩვენა თავისი საუკეთესო თვისებები, როგორც სამშობლოს ერთგული შვილი. უკვე დიდი სამამულო ომის პირველ დღეებში გერმანიის სახმელეთო ჯარების გენერალური შტაბის უფროსმა ფ.ჰალდერმა აღნიშნა რუსებთან ბრძოლების დაჟინებული ხასიათი. ”მტრის სატანკო ეკიპაჟები, - წერდა ის თავის დღიურში, - უმეტეს შემთხვევაში იკეტებიან ტანკებში და ამჯობინებენ მანქანებთან ერთად დაიწვას.

1943 წლის ზამთარში მთელი მსოფლიო უყურებდა სტალინგრადის ბრძოლას. ჩვენმა ჯარისკაცმა გადაურჩა წარმოუდგენლად რთულ ბრძოლებს, დაამარცხა შერჩეული მტრის ნაწილები, წავიდა შეტევაზე, ალყა შემოარტყა ოცდაორი დივიზია, დაიპყრო ისინი, რითაც დამარხა მითი გერმანული არმიის უძლეველობის შესახებ და აღნიშნა გერმანული ფაშიზმის დაცემა.

დიდი სამამულო ომის ისტორიამ იცის გმირი მეომრების მთელი ნაწილები. სწორედ პატრიოტიზმის წყალობით შეძლეს წითელი არმიის ჯარისკაცებმა ურთულესი განსაცდელების გადალახვა და სასტიკი, ძლიერი მტერის დამარცხება.

„ომის შემდეგ ჩვენი გამარჯვების სიდიადეზე ფიქრი იმაზე, თუ როგორ დაამარცხა საბჭოთა ხალხმა იმ დროის უძლიერესი არმია გ.კ. ჟუკოვი წერდა: „რას წააწყდნენ ფაშისტური ჯარები, როცა პირველი ნაბიჯი გადადგნენ ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე? რა უშლიდა მათ, უპირველეს ყოვლისა, წინსვლაში ჩვეული ტემპით? ჩვენ მტკიცედ შეგვიძლია ვთქვათ - ძირითადად ჩვენი ჯარის მასიური გმირობა, მათი სასტიკი წინააღმდეგობა, შეუპოვრობა, ჯარისა და ხალხის უდიდესი პატრიოტიზმი“.

რუს ჯარისკაცებს შორის პატრიოტიზმის განცდის დანერგვის საქმემ თავისი ნაყოფი გამოიღო. რუსი ჯარისკაცების გმირობა ცნობილია, მათმა მოწინააღმდეგეებმაც კი პატივი მიაგეს. ამრიგად, ფრედერიკ II, შვიდწლიანი ომის (1756-1763) შემდეგ, იძულებული გახდა ეღიარებინა „რომ მსოფლიოში არც ერთი ჯარისკაცი ვერ შეედრება რუს გრენადირს“. ნაპოლეონმა კი რუს ჯარისკაცზე ასე ისაუბრა: „რუსი ჯარისკაცი შექმნილია გამარჯვებებისთვის, უბრალოდ იცოდე როგორ გაუძღვე მას. რუს ჯარისკაცებს ჩემი ბრძანება რომ მიეცათ, მე და ჩემი მარშლები ინდოეთს დიდი ხნის წინ დავიპყრობდით“.

რა არის რუსული პატრიოტიზმის მახასიათებლები და როგორ ვლინდება ისინი? უპირველეს ყოვლისა, რუსი ხალხის გულწრფელ სიყვარულში მშობლიური ბუნების მიმართ, რაც განსაკუთრებით ვლინდება რუსებში, რომლებიც სხვადასხვა მიზეზით აღმოჩნდებიან საზღვარგარეთ. მათთვის ძნელია დაივიწყონ რუსეთის უზარმაზარი სივრცეები, მისი მინდვრები, მდელოები, ტყეები და მდინარეები. და თეთრი არყი გახდა რუსეთის სიმბოლო და ყოველთვის ასოცირდება სამშობლოს სიყვარულთან.

სამშობლოსთვის საფრთხის შემთხვევაში მთელი ფიზიკური და სულიერი ძალების სწრაფი მობილიზების უნარი. რუსებმა არაერთხელ დაადასტურეს, რომ ქვეყნისთვის კრიტიკულ მომენტებში ისინი მზად არიან გააკეთონ ყველაფერი - გაუძლონ ცხოვრების გაუგონარ სირთულეებს, გაუძლონ უბედურებებს, შეწირონ პირადი დანაზოგი და ძვირფასი ნივთები ქვეყნის საჭიროებებისთვის, მოხალისედ გახდნენ ხალხის მილიციისა და ჯარისთვის. მხოლოდ იმისთვის, რომ გადაარჩინოს თავისი ქვეყანა სერიოზული საფრთხისგან, მისი ხალხი.

რუსების პატრიოტიზმი საერთაშორისოა. მრავალეროვნულ ქვეყანაში, სადაც ბევრ ხალხს აქვს შედარებითი დამოუკიდებლობა, საფრთხის შემთხვევაში ყველა მოქმედებს როგორც ერთიანი ფრონტი დამპყრობლების წინააღმდეგ, ხოლო მშვიდობიანობის დროს - სტიქიური უბედურებებისა და სტიქიური უბედურებების წინააღმდეგ. ამას მოწმობს ჩვენი ქვეყნის ისტორიული გამოცდილება, ჩეჩნეთში მიმდინარე კონტრტერორისტული ოპერაცია და სხვადასხვა რეგიონების ურთიერთდახმარება ეროვნული ეკონომიკური პრობლემების გადაჭრაში. და მათ შორის დაჯილდოვებულთა შორის, როგორც ომში, ასევე მშვიდობიან პერიოდში გამოვლენილი გმირობისთვის, შეიძლება შეხვდეთ სხვადასხვა ერების წარმომადგენლებს.

რუსების პატრიოტიზმი შერწყმულია მათ სიამაყესთან და ღირსებასთან. ეს განპირობებულია ქვეყნის ავტორიტეტით საერთაშორისო ასპარეზზე, მისი გეოპოლიტიკური პოზიციით, მიღწევებით მეცნიერებაში, კულტურაში, განათლებასა და სამხედრო სფეროში. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთი ახლა შორს გადის საუკეთესო დროიდან, მისი პოტენციური შესაძლებლობები და რაც მთავარია, მოქალაქეების სულისკვეთება და მაღალი პასუხისმგებლობა სამშობლოს ბედზე საშუალებას მისცემს მათ გადალახონ დროებითი სირთულეები და ქვეყანა მსოფლიო პროგრესის წინა პლანზე წამოიყვანონ. .

დღეს, როდესაც ჩვენ შევუდექით ახალი დემოკრატიული საზოგადოების აშენებას, გადაიხედა არსებული დოგმები და პოსტულატები. გარკვეულწილად დაირღვა რუსული პატრიოტიზმის ფესვებიც და მილიონობით რუსის პატრიოტული გრძნობები. პატრიოტიზმი დღეს აუცილებელია ჩვენი ქვეყნისთვის, რათა შეინარჩუნოს თავისი ეროვნული ღირსება და დაიკავოს მნიშვნელოვანი პოზიცია მსოფლიოს ცივილიზებულ სახელმწიფოთა საზოგადოებაში. ის უნდა იყოს სუვერენული, ისტორიულად უწყვეტი, განმანათლებლური და სულიერად სავსე.

რუსული პატრიოტიზმის სუვერენიტეტი ასახავს ისტორიულ ფაქტს, რომ თითქმის ნახევარი ათასწლეულის განმავლობაში რუსეთი იყო დიდი ძალა - ერთ-ერთი იმ სახელმწიფოთაგანი, რომლებსაც თავისი სიდიდისა და ძალის გამო განსაკუთრებული პასუხისმგებლობა ეკისრებოდათ საერთაშორისო ურთიერთობებში სტაბილურობის შესანარჩუნებლად.

რუსული პატრიოტიზმის ისტორიული უწყვეტობა ნიშნავს ისტორიული მეხსიერების საერთოობას, ისტორიული სახელმწიფოს უწყვეტობის ისტორიულ ცნობიერებას. ჩვენი ისტორიის გარკვეული პერიოდის დავიწყების მცდელობა უბრალოდ უაზროა და ასევე დიდ ზიანს აყენებს რუსეთის მოქალაქეების განათლებას.

ამრიგად, რუსი სამხედროების ტრადიციები ჩამოყალიბდა შეიარაღებული რაზმების შექმნის თავიდანვე, რომლებიც შექმნილია მშობლიური მიწის დასაცავად უცხო დამპყრობლებისგან. ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ პატრიოტიზმი არის ძლიერი სულიერი ძალა, რომელიც საშუალებას აძლევს რუსეთს და მის დამცველებს მობილიზონ თავიანთი რესურსები ისტორიის მკვეთრ მონაცვლეობაში და მიაღწიონ მნიშვნელოვან წარმატებას ქვეყნისა და არმიის აღორძინებაში.

1.3 სამხედრო მოსამსახურეების პატრიოტული აღზრდის სამართლებრივი საფუძველი

სამხედრო პერსონალის პატრიოტული განათლება უნდა იყოს დაგეგმილი, სისტემატური, მუდმივი და ერთ-ერთი პრიორიტეტული მიმართულება რუსეთის სახელმწიფო პოლიტიკის საგანმანათლებლო საქმიანობის სფეროში. ამრიგად, სახელმწიფო და სამხედრო ადმინისტრაციის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა უნდა იყოს საკანონმდებლო ბაზის შექმნა პატრიოტული განათლების სოციალურ-სამართლებრივი სტატუსის, როგორც სახელმწიფოს სოციალურად მნიშვნელოვანი საქმიანობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერო პატრიოტიზმის ფორმირებაში. ეს მიმართულება მოიცავს:

· თითოეული ორგანოს, ორგანიზაციის, განყოფილების როლის, ადგილის, სოციალურ-სამართლებრივი მდგომარეობის, ამოცანების, ფუნქციების განსაზღვრა, როგორც პატრიოტიზმის ჩამოყალიბების ერთიანი სისტემის კომპონენტები, მათი სპეციფიკის გათვალისწინებით, აგრეთვე ქვეყანაში მომხდარი ცვლილებები. გასული და ამჟამად მიმდინარეობს;

· პატრიოტული განათლების მარეგულირებელი ბაზის შექმნა;

· ამ საქმიანობის ზოგად სისტემაში პატრიოტიზმის ფორმირების სუბიექტების ურთიერთქმედების მარეგულირებელი მექანიზმის შემუშავება და ა.შ.

სახელმწიფო-პატრიოტული განათლება რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებულ ძალებში ორგანიზებულია და ტარდება სამხედრო მოსამსახურეებისთვის სამხედრო განათლების ერთიანი სისტემის ფარგლებში. პატრიოტული აღზრდის სამართლებრივი საფუძველი და ნორმატიული წყაროები დღევანდელ ეტაპზეა:

დღეისათვის ობიექტური პირობები ისე ვითარდება, რომ ბევრი სულიერი ფასეულობა, რომელიც საფუძვლად უდევს საზოგადოების, ჯარისა და საზღვაო ძალებს, რეალური დაკარგვის საფრთხის ქვეშ იმყოფება. ეს აიხსნება იმით, რომ, ერთის მხრივ, რუსების ინტელექტუალური და კულტურული განვითარების დონე აგრძელებს კლებას, ხოლო მეორეს მხრივ, გაფართოვდა არასასურველი და საშიში გავლენის სპექტრი მათ სულიერ სამყაროზე. როგორც ცნობილია, ყველა დროს სულიერი ფასეულობების შენარჩუნებისადმი ყურადღების შესუსტება, სულიერი პრობლემებისადმი ინტერესის დაკარგვა ყოველთვის იწვევდა ერის დეგრადაციას.

რუსული საზოგადოების განვითარების თანამედროვე გარდამავალი პერიოდი მოითხოვს საშინაო სულიერების გაუმჯობესების ძირითადი მიმართულებების შემდგომ ღრმა და კრიტიკულ გაგებას, მისი განვითარების ეტაპებს და ეფექტურად მოქმედი სულიერი და მორალური სოციალური ატმოსფეროს აღდგენას, სადაც უცოდინარობის ადგილი არ არის. , ძალადობა და ათვისება. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჭეშმარიტი დემოკრატია ეფუძნება სულიერებას, ცნობიერებას და მიმდინარე პროცესების გააზრებას.

ჩვენი ქვეყნის ისტორიული გამოცდილება მოწმობს, რომ სახელმწიფო ხელისუფლების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანა ყოველთვის იყო პატრიოტიზმის გრძნობის, სამშობლოსადმი თავდადებისა და მოვალეობის თავდაუზოგავი შესრულება.

სამხედრო მოსამსახურეებში პატრიოტიზმის და სამხედრო მოვალეობისადმი ერთგულების ჩამოყალიბება და განვითარება საგანმანათლებლო მუშაობის მთავარი ამოცანაა. პატრიოტიზმი არის პიროვნების სულიერი და მორალური საფუძველი, რომელიც ახასიათებს მისი განვითარების უმაღლეს საფეხურს და ვლინდება აქტიურ თვითრეალიზაციაში სამშობლოს საკეთილდღეოდ. ამიტომ სამხედრო პერსონალის პატრიოტული განათლება არის რუსეთის სულიერი და მორალური უსაფრთხოების პრობლემის გადაჭრის ერთ-ერთი გზა.

სამხედრო მოსამსახურეებში პატრიოტიზმის, სამშობლოსადმი ერთგულების და სამხედრო მოვალეობისადმი ერთგულების ჩამოყალიბების 4 გზა

პიროვნულ დონეზე პატრიოტიზმი მოქმედებს როგორც ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვანი, სტაბილური მახასიათებელი, რომელიც გამოიხატება მის მსოფლმხედველობაში, მორალურ იდეალებში და ქცევის ნორმებში.

უფრო ფართო გაგებით, პატრიოტიზმი არის საზოგადოებრივი ცნობიერების არსებითი ნაწილი, რომელიც გამოიხატება კოლექტიურ განწყობებში, გრძნობებში და შეფასებებში საკუთარი სახელმწიფოს, ხალხის, ისტორიისა და გარემომცველი სამყაროს მიმართ.

პატრიოტიზმი არის სახელმწიფოს სიცოცხლისუნარიანობის, მისი ინსტიტუტების ეფექტური ფუნქციონირების მთავარი პირობა, ხალხის სულიერი ერთიანობის ხელშემწყობი ძალა.

პატრიოტიზმის გრძნობა არ არის თანდაყოლილი. ის სათავეს იღებს ოჯახში, სკოლაში, სამსახურში, ჯარში, საზოგადოებაში აღზრდის დროს, რაც განსაზღვრავს მის ხასიათსა და სიღრმეს.

სამხედრო მოსამსახურეების პატრიოტული აღზრდა არის სამხედრო სარდლობისა და კონტროლის ორგანოების სისტემატური და მიზანმიმართული საქმიანობა, თანამდებობის პირები სამხედრო პერსონალში განავითარონ მაღალი პატრიოტული ცნობიერება, სამშობლოსადმი ლოიალობის გრძნობა, სამხედრო მოვალეობის შესრულების მზადყოფნა და კონსტიტუციური მოვალეობების დაცვა. სამშობლო.

პატრიოტიზმის გრძნობა ყალიბდება, პირველ რიგში, საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური და სულიერი ცხოვრების ობიექტური პირობების გავლენით. და რამდენადაც საზოგადოების არსი იცვლება, პატრიოტიზმის ხასიათიც და ბუნებაც მუდმივ განვითარებაშია. შესაბამისად, როგორც აბსტრაქტული მამულიშვილები არ არსებობს, ასევე შეუძლებელია აბსტრაქტული პატრიოტიზმი. სიყვარული შეიძლება იგრძნოს კონკრეტული სამშობლოს, კონკრეტული სამშობლოს მიმართ. და არმიის პედაგოგებს ეს ყოველთვის უნდა ახსოვდეთ.

დაგეგმილი გაკვეთილების გამოყენება, განსაკუთრებით საჯარო და სახელმწიფო ტრენინგებში

· რუსეთის სამხედრო ისტორიის შესწავლა

· სამხედრო რიტუალების ჩატარება

· თავდაცვის მინისტრის დებულებებისა და ბრძანებების მოთხოვნების დაზუსტება

რუსეთის ფედერაცია

რუს ჯარისკაცებს შორის პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბებაზე დიდ გავლენას ახდენს შეიარაღებულ ძალებში სამსახური, შიდა სამხედრო წესრიგი და საბრძოლო მომზადება, რომელსაც აწყობენ მეთაურები თითოეულ ქვედანაყოფში. ოფიცრებისა და ორდერის ოფიცრების მიზანმიმართული საგანმანათლებლო მუშაობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პერსონალში პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებაში.

თანამედროვე პირობებში იზრდება სამხედრო მოსამსახურეების პატრიოტული განათლების ოსტატურად ორგანიზების მნიშვნელობა. ეს გამოწვეულია შეიარაღებული ძალების ახალი იერსახის მინიჭების პროცესში გადაწყვეტილი ამოცანების სირთულით, ზოგიერთ სამხედრო ნაწილში მრავალი ლოგისტიკური და სოციალური პრობლემის გადაუჭრელი ხასიათით, სამხედრო სხეულის ყველა ნაწილის ეფექტურობის გაზრდის საჭიროებით. თითოეული სამხედრო მოსამსახურის მიერ სამხედრო მოვალეობის უფრო პასუხისმგებლობით შესრულება და სხვა ფაქტორები.

პატრიოტი ჯარისკაცების აღზრდაზე მუშაობის საფუძველია მათი პატრიოტული ცნობიერების ჩამოყალიბება, სამხედრო ფიცის დებულებების, სამხედრო დებულებების გარკვევა, აგრეთვე თავდაცვის მინისტრის ბრძანებების მოთხოვნები საბრძოლო მომზადებისა და თანამდებობის პირის შესრულების საკითხებზე. მოვალეობები. მნიშვნელოვანია, რომ თითოეულმა სამხედრომ ღრმად გაიგოს, რომ მისი პატრიოტული მისწრაფებების რეალური გამოხატულება არის შესანიშნავი საბრძოლო მომზადება და შეგნებული დისციპლინა.

ამ მიზნებისათვის ფართოდ გამოიყენება დაგეგმილი გაკვეთილები საბრძოლო მომზადების სისტემაში, განსაკუთრებით საჯარო და სახელმწიფო წვრთნებში, კულტურულ და დასასვენებელ ღონისძიებებში და მასობრივი მუშაობის სხვა ფორმებში.

კლასები, ლექციები და საუბრები, თემატური საღამოები და ვიქტორინები რუსეთის სამხედრო ისტორიის შესახებ უამრავ შესაძლებლობებს იძლევა სამხედრო მოსამსახურეებში პატრიოტიზმის დანერგვისთვის. ეს ყველაფერი საშუალებას აძლევს ოფიცრებს, ორდერის ოფიცრებს და მთელ პერსონალს ფართოდ გაეცნონ ჩვენი სამშობლოს სამხედრო-ისტორიულ მოვლენებს და ღრმად და საფუძვლიანად შეისწავლონ რუსეთის შეიარაღებული ძალების საბრძოლო ტრადიციები. ჩვენი წინაპრების გმირობის ნათელი მაგალითები არ ტოვებს მეომრებს გულგრილს, ისინი აღძრავს მათში საბრძოლო პირობებში მათი ექსპლუატაციის მიბაძვისა და გაბედული საქმეების შესრულების აუცილებლობას. ზოგიერთ განყოფილებაში ასეთი გაკვეთილები ტარდება სამხედრო დიდების ოთახებში და მუზეუმებში, ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმებში.

სამხედრო რიტუალებს უზარმაზარი ემოციური და საგანმანათლებლო გავლენა აქვს ჯარისკაცებზე: სამხედრო ფიცის საზეიმო დადება, საბრძოლო დროშის აღსრულება, ახალგაზრდა ახალწვეულების სამხედრო სისტემაში მიღება და ჯარისკაცების რეზერვში გაყვანა. სამხედრო იარაღის წარდგენა და სამხედრო აღჭურვილობის გადაცემა ახალწვეულებისთვის შესამჩნევ კვალს ტოვებს ჯარისკაცების სულებზე, აყალიბებს მათში სიამაყის გრძნობას რუსეთის შეიარაღებული ძალების კუთვნილების, სახელოვანი ნაწილების მიმართ.

”რუსეთის ხალხების ლიტერატურისა და ხელოვნების საუკეთესო ნაწარმოებების შესწავლა, სამოყვარულო სპექტაკლებში მონაწილეობა, ისტორიული და დასამახსოვრებელი ადგილების მონახულება მნიშვნელოვანია ჯარისკაცების პატრიოტულ აღზრდაში.”

თანამედროვე პირობებში პერსონალს შორის პატრიოტიზმისა და სამხედრო მოვალეობისადმი ერთგულების განვითარების ძირითადი გზები მოიცავს:

· განათლება ისტორიით;

· განათლება სამხედრო ტრადიციებსა და რიტუალებზე;

· განათლება მორალისა და ეთიკის ღირებულებებზე.

ისტორიით განათლება არის ჩვენი ხალხისა და მათი შეიარაღებული ძალების გმირული წარსულისა და აწმყოს შენარჩუნება და განმტკიცება. მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილება მოწმობს, რომ რაც უფრო ღრმად იცნობ ისტორიას მისი გმირული წარსულით, მით უფრო ზუსტად გაიაზრებ აწმყოს და გააცნობიერებ შენს ადგილს მასში. ეს ჯგუფი მოიცავს საგანმანათლებლო მუშაობის ფორმებს, რომლებიც გამოიყენება საბრძოლო მომზადების დროს.

განათლება სამხედრო ტრადიციებსა და რიტუალებზე. ზოგიერთ ქვედანაყოფში კარგად არის ორგანიზებული საბრძოლო ტრადიციების ხელშეწყობა, კერძოდ, რეგულარულად ტარდება გამბედაობის გაკვეთილები. ისინი ეძღვნება თანამემამულე ჯარისკაცების გმირულ ღვაწლს, ქვედანაყოფის ან სამხედრო ფილიალის მნიშვნელოვან მოვლენებს. სამხედრო ბრძოლების ადგილებში ბევრი ჯარისკაცი მონაწილეობს მეხსიერების საათებში, სამძებრო სამუშაოებში და სამხედრო სამარხებისა და ობელისკების გაუმჯობესებაში.

სამხედრო ტრადიციები ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი ტრადიციების ნაწილია.

ისინი გაგებულია, როგორც არმიასა და საზღვაო ფლოტში სოციალური ურთიერთობების სტაბილური, ისტორიულად ჩამოყალიბებული, სპეციფიკური ფორმები, რომლებიც გადაეცემა თაობიდან თაობას სამხედრო პერსონალის წესრიგის, წესებისა და ქცევის ნორმების სახით, მათი სულიერი ფასეულობები, მორალური დამოკიდებულებები და ჩვეულებები. საბრძოლო მომზადების ამოცანების შესრულება, სამხედრო სამსახურის ორგანიზება და სამხედრო ცხოვრება.

რუსული არმიის საბრძოლო ტრადიციებში შედის: გამბედაობა და მასობრივი გმირობა; ფიცის ერთგულება; თავდადება და თავგანწირვა ბრძოლაში საერთო გამარჯვების მისაღწევად; ურთიერთდახმარება და სამხედრო ძმობა; მეთაურის პატივისცემა და ბრძოლაში მისი დაცვა; ჰუმანური დამოკიდებულება დამარცხებული მტრის, პატიმრების და ა.შ.

განათლება მორალისა და ეთიკის ღირებულებებზე. პატრიოტული განათლების ფორმების ეს ჯგუფი და ჯარისკაცებს შორის ეთნიკური კომუნიკაციის კულტურის ჩამოყალიბება მოიცავს ფორმებს, რომლებიც დაკავშირებულია სამხედრო პერსონალის მონაწილეობასთან მუზეუმებისა და სამხედრო დიდების ოთახების შექმნაში, მემორიალური ძეგლების, ძეგლების მოვლასა და შენარჩუნებაში. მნიშვნელოვანი მოვლენებისა და ბრძოლების, სამხედრო საფლავების მოწესრიგება და სხვა.

ზნეობისა და მორალის ღირებულებებზე დაფუძნებული სამხედრო მოსამსახურეებში პატრიოტიზმის დანერგვა ითვალისწინებს შემდეგ დებულებებს:

· არავის აქვს უფლება შეზღუდოს სამხედრო მოსამსახურეები რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციით გარანტირებულ უფლებებსა და თავისუფლებებში;

· ჰუმანისტური დამოკიდებულება ნებისმიერი ეროვნების ადამიანის მიმართ, მისი ეროვნული მახასიათებლების, ტრადიციების, კულტურული ფასეულობების პატივისცემა;

· ტოლერანტული, ტაქტიანი დამოკიდებულება ეთნიკური განსხვავებების, ინტერესების, შეხედულებების, განსჯის განსხვავებების მიმართ;

· აუცილებელია უფრო ეფექტურად გამოიყენოთ კულტურებს, ტრადიციებს შორის ურთიერთქმედების პროცესები, შიდა უმაღლესი განათლების მრავალწლიანი გამოცდილება პატრიოტული ცნობიერების ჩამოყალიბებაში, ეროვნული სიამაყე, სამშობლოს სიყვარული, სამხედრო ფორმაში ჩაცმული ადამიანების პატივისცემა, პრესტიჟის გაზრდა. სამხედრო პროფესია;

· საუნივერსიტეტო დისციპლინების შინაარსში აქტიურად შეიტანოს პატრიოტული იდეის შესაბამისი ელემენტები და სამხედრო-პატრიოტული ორიენტაციის პრობლემები;

· მნიშვნელოვნად გააფართოვოს სამხედრო-პატრიოტული შინაარსის სპეციალური კურსების კითხვის სფერო ყველა ფაკულტეტზე, მათი შინაარსისა და მეთოდოლოგიური ელემენტების ადაპტაცია ფაკულტეტების პროფილის სპეციფიკასთან; განიხილოს სტუდენტების სამხედრო-პატრიოტული მომზადების საათების გაზრდის შესაძლებლობა;

· კლასგარეშე აქტივობებში სპორტულ-გამაჯანსაღებელი, თავდაცვითი სპორტის, სამხედრო-ტექნიკური და სამძებრო სამუშაოების სხვადასხვა ფორმის გამოყენების გააქტიურება;

· პატრონაჟის სისტემის აღორძინება: სამუშაო კოლექტივი (საზოგადოებრივი ორგანიზაცია) - სასწავლო დაწესებულება - სამხედრო ნაწილი;

· სამხედრო-პატრიოტულ ღონისძიებებში აქტიური მონაწილე სტუდენტების დაჯილდოების სისტემის შემუშავება;

ამრიგად, რუსეთის შეიარაღებულ ძალებში განხორციელებული აქტიური მუშაობა სამხედრო პერსონალის პატრიოტულ აღზრდაზე, სხვადასხვა მიმართულებით ხორციელდება სხვადასხვა ფორმის გამოყენებით. მისი წარმატება დამოკიდებულია ბევრ ფაქტორზე და, უპირველეს ყოვლისა, მენეჯმენტის გუნდის აქტიურობასა და ინიციატივაზე.

პატრიოტიზმი მეომარი თამაში ახალგაზრდობა

თავი II. პატრიოტიზმის ცნება და არსი

2.1 პატრიოტიზმის ცნება

ბოლო დროს რუსულ საზოგადოებაში მნიშვნელოვნად გაიზარდა ნაციონალისტური განწყობები. ახალგაზრდებში ძალიან ხშირად ვლინდება ნეგატივიზმი, უფროსების მიმართ დემონსტრაციული დამოკიდებულება და სისასტიკე უკიდურესი ფორმებით. კრიმინალი მკვეთრად გაიზარდა და „ახალგაზრდა“. ბევრი ახალგაზრდა დღეს აღმოჩნდება საგანმანათლებლო გარემოს მიღმა, ქუჩაში, სადაც მძიმე პირობებში სწავლობენ განათლების რთულ მეცნიერებას. გასული ათწლეულის განმავლობაში ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ მთელი თაობა, რომლის წარმომადგენლები შეიძლება გახდნენ ჩვენი ქვეყნის ნამდვილი პატრიოტები და ღირსეული მოქალაქეები.

ამჟამად მიწიერი ინტერესების პრიორიტეტები უფრო მეტად ეკისრება მორალურ და რელიგიურ ღირებულებებს, ასევე პატრიოტულ გრძნობებს. „აღზრდისა და განათლების ტრადიციულ საფუძვლებს ცვლის „უფრო თანამედროვე“, დასავლური: ქრისტიანული სათნოებები - ჰუმანიზმის უნივერსალური ღირებულებები; უფროსების პატივისცემის პედაგოგიკა და ერთობლივი მუშაობა - შემოქმედებითი ეგოისტური პიროვნების განვითარება; უბიწოება, თავშეკავება, თავშეკავება - ნებაყოფლობითობა და მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება; სიყვარული და თავგანწირვა - თვითდადასტურების დასავლური ფსიქოლოგია; ინტერესი ეროვნული კულტურისადმი - განსაკუთრებული ინტერესი უცხო ენებისა და უცხო ტრადიციების მიმართ“.

ბევრი მეცნიერი აღნიშნავს, რომ კრიზისი ხდება ადამიანების სულებში. ყოფილი სულიერი ფასეულობებისა და სახელმძღვანელო პრინციპების სისტემა დაიკარგა და ახალი ჯერ არ შემუშავებულა. თავის მხრივ, ვრცელდება „მასობრივი“ კულტურისა და სუბკულტურების (გოთები, პანკები, ემოები, სკინჰედები და ა. .

აქედან გამომდინარე, ერთ-ერთი აქტუალური საკითხია თანამედროვე ახალგაზრდების პატრიოტული აღზრდის საკითხი. იყო პატრიოტი ხალხის ბუნებრივი მოთხოვნილებაა, რომლის დაკმაყოფილება არის მათი მატერიალური და სულიერი განვითარების პირობა, ჰუმანისტური ცხოვრების წესის დამკვიდრება, მათი ისტორიული კულტურული, ეროვნული და სულიერი კუთვნილების გაცნობიერება სამშობლოსადმი და თანამედროვე მსოფლიოში მისი განვითარების დემოკრატიული პერსპექტივების გააზრება.

პატრიოტიზმის გაგებას საუკუნეების მანძილზე დათარიღებული ღრმა თეორიული ტრადიცია აქვს. პლატონს უკვე აქვს მსჯელობა, რომ სამშობლო უფრო ღირებულია ვიდრე მამა და დედა. უფრო განვითარებული სახით, სამშობლოს სიყვარული, როგორც უმაღლეს ღირებულებად, განიხილება ისეთი მოაზროვნეთა ნაშრომებში, როგორებიც არიან ნ. მაკიაველი, ჯ. კრიჟანიჩი, ჯ.-ჯ. რუსო, ი.გ. ფიხტე.

პატრიოტიზმის იდეა, როგორც რუსული მიწების გაერთიანების საფუძველი საერთო მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში, უკვე აშკარად ისმის "გასული წლების ზღაპარი" და სერგიუს რადონეჟის ქადაგებებში. ქვეყანა უცხო უღლისაგან გათავისუფლებით და ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით, პატრიოტული იდეები იძენს მატერიალურ საფუძველს და ხდება სახელმწიფო პატრიოტიზმის გამოვლენის ერთ-ერთი ფორმა, უმნიშვნელოვანესი მიმართულება სახელმწიფო და საზოგადოებრივი დაწესებულებების საქმიანობაში.

წარსულის მრავალი მოაზროვნე და მასწავლებელი, რომელიც ავლენს პატრიოტიზმის როლს პიროვნების პიროვნული განვითარების პროცესში, მიუთითებს მათ მრავალმხრივ ფორმირებულ გავლენას. ასე, მაგალითად, კ.დ. უშინსკი თვლიდა, რომ პატრიოტიზმი არა მხოლოდ განათლების მნიშვნელოვანი ამოცანაა, არამედ მძლავრი პედაგოგიური ინსტრუმენტიც: „როგორც არ არსებობს ადამიანი საკუთარი თავის სიყვარულის გარეშე, ასევე არ არსებობს ადამიანი სამშობლოს სიყვარულის გარეშე და ეს სიყვარული განათლებას აძლევს ნამდვილს. ადამიანის გულის გასაღები და მის წინააღმდეგ ბრძოლის მძლავრი საყრდენი.” ცუდი ბუნებრივი, პირადი, ოჯახური და ტომობრივი მიდრეკილებები”.

ი.ა. ილინი წერდა: „ადამიანები ინსტინქტურად, ბუნებრივად და შეუმჩნევლად ეჩვევიან თავიანთ გარემოს, ბუნებას, თავიანთი ქვეყნის მეზობლებსა და კულტურას, თავიანთი ხალხის ცხოვრების წესს. მაგრამ ზუსტად ამიტომაა, რომ პატრიოტიზმის სულიერი არსი თითქმის ყოველთვის რჩება მათი ცნობიერების ზღურბლს მიღმა. მაშინ სამშობლოს სიყვარული სულებში ცოცხლობს უსაფუძვლო, ობიექტურად განუსაზღვრელი მიდრეკილების სახით, რომელიც ან მთლიანად იყინება და კარგავს ძალას, მაშინ როცა არ არის სათანადო გაღიზიანება (მშვიდობის დროს, მშვიდი ცხოვრების ეპოქაში), შემდეგ კი იფეთქებს. ბრმა და საწინააღმდეგო ვნებით, გაღვიძებული, შეშინებული ადამიანის ცეცხლით და გამაგრებული ინსტინქტით, რომელსაც შეუძლია სულში ჩაახშო სინდისის ხმა, პროპორციისა და სამართლიანობის გრძნობა და ელემენტარული მნიშვნელობის მოთხოვნებიც კი.

განმარტებით ლექსიკონში V.I. დალი, სიტყვა "პატრიოტი" ნიშნავს "სამშობლოს მოყვარულს, მისი სიკეთის მოშურნეს, სამშობლოს მოყვარულს, პატრიოტს ან სამშობლოს". პატრიოტიზმი, როგორც პიროვნული თვისება, გამოიხატება სამშობლოს, თანამემამულეების სიყვარულში და პატივისცემაში, ერთგულებაში და სამშობლოს მსახურების მზადყოფნაში. პედაგოგიურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში მოცემულია პატრიოტიზმის შემდეგი განმარტება: „... სიყვარული სამშობლოს, სამშობლოს, კულტურული გარემოს მიმართ. პატრიოტიზმის, როგორც ბუნებრივი გრძნობის ამ ბუნებრივ საფუძვლებს უკავშირდება მისი მორალური მნიშვნელობა, როგორც მოვალეობა და სათნოება. სამშობლოს წინაშე საკუთარი მოვალეობების მკაფიო შეგნება და მათი ერთგული შესრულება ქმნის პატრიოტიზმის სათნოებას, რომელსაც უძველესი დროიდან ჰქონდა რელიგიური მნიშვნელობა...“

პატრიოტიზმი არის სულიერი ფენომენი, რომელსაც აქვს დიდი სტაბილურობა, გრძელდება ხალხში დიდხანს, როცა ნადგურდება და კვდება მე-3 ან მე-4 თაობაში. მართალია, სულიერი პატრიოტიზმი თავის არსში გულისხმობს სამშობლოს თავგანწირულ, თავდაუზოგავ მსახურებას. ეს იყო და რჩება მორალურ-პოლიტიკურ პრინციპად, სოციალურ გრძნობად, რომლის შინაარსი გამოიხატება სამშობლოს სიყვარულში, მისადმი ერთგულებაში, მისი წარსულისა და აწმყოს სიამაყით, მისი დაცვის სურვილითა და მზადყოფნით. პატრიოტიზმი ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა გრძნობაა, რომელიც დამკვიდრებულია მრავალსაუკუნოვანი ბრძოლით სამშობლოს თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის.

პატრიოტიზმი არის როგორც საზოგადოებრივი, ისე ინდივიდუალური ცნობიერების ელემენტი. საზოგადოებრივი ცნობიერების დონეზე პატრიოტიზმი ნიშნავს მოცემული ხალხის ერთიანობისა და უნიკალურობის ეროვნულ და სახელმწიფოებრივ იდეას, რომელიც ყალიბდება თითოეული კონკრეტული ერის ტრადიციების, სტერეოტიპების, მორალის, ისტორიისა და კულტურის საფუძველზე. ინდივიდუალური ცნობიერების დონეზე პატრიოტიზმი განიხილება, როგორც სამშობლოს სიყვარული, სამშობლოს სიამაყე და მისი სწავლის, გაგების და გაუმჯობესების სურვილი. ამრიგად, პატრიოტიზმი არის სოციალური ცნობიერების სტრუქტურის ერთ-ერთი შემადგენელი ელემენტი, რომელიც ასახავს: ინდივიდის დამოკიდებულებას სამშობლოს, სამშობლოს, ხალხის მიმართ.

ა.ნ. ვირშჩიკოვი, მ.ბ. კუსმარცევს მიაჩნია, რომ პატრიოტიზმი არ არის მოძრაობა რაღაცის წინააღმდეგ, არამედ მოძრაობა იმ ღირებულებებისთვის, რაც საზოგადოებასა და ხალხს გააჩნია. პატრიოტიზმი, უპირველეს ყოვლისა, სულის, სულის მდგომარეობაა. აქედან გამომდინარე, ა.ნ. ვირშჩიკოვა, მ.ბ. კუსმარცევი, მოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშინაო სოციოკულტურული პოსტულატი, რომელიც ავლენს განათლების მნიშვნელობას: უმაღლესი ღირებულება არის ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ და შეუძლია სიყვარული, ხოლო თავად ადამიანის უმაღლესი ღირებულება არის სიყვარული სამშობლოს მიმართ. ”პატრიოტიზმის იდეა ნებისმიერ დროს ეკავა განსაკუთრებული ადგილი არა მხოლოდ საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში, არამედ მისი საქმიანობის ყველა უმნიშვნელოვანეს სფეროში - იდეოლოგიაში, პოლიტიკაში, კულტურაში, ეკონომიკაში, ეკოლოგიაში და ა. პატრიოტიზმი არის რუსეთის ეროვნული იდეის განუყოფელი ნაწილი, ეროვნული მეცნიერებისა და კულტურის განუყოფელი კომპონენტი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა. ის ყოველთვის განიხილებოდა რუსი ხალხის გამბედაობის, გმირობისა და სიძლიერის წყაროდ, როგორც ჩვენი სახელმწიფოს სიდიადისა და ძლიერების აუცილებელ პირობად“.

ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი თავისი არსით ჰუმანისტურია, მოიცავს პატივისცემას სხვა ხალხებისა და ქვეყნების, მათი ეროვნული წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების მიმართ და განუყოფლად არის დაკავშირებული ეთნიკური ურთიერთობების კულტურასთან. ამ გაგებით, პატრიოტიზმი და ეთნიკური ურთიერთობების კულტურა ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, ჩნდება ორგანულ ერთობაში და პედაგოგიკაში განისაზღვრება, როგორც „ზნეობრივი თვისება, რომელიც მოიცავს სამშობლოს ერთგულად მსახურების აუცილებლობას, მის მიმართ სიყვარულისა და ლოიალობის გამოვლენას. , მისი სიდიადისა და დიდების შეცნობა და გამოცდილება, მასთან სულიერი კავშირი, პატივისა და ღირსების დაცვის სურვილი და პრაქტიკული საქმით მისი ძალაუფლებისა და დამოუკიდებლობის განმტკიცება“.

ამრიგად, პატრიოტიზმი მოიცავს: მიჯაჭვულობის განცდას იმ ადგილებისადმი, სადაც ადამიანი დაიბადა და გაიზარდა; თქვენი ხალხის ენის პატივისცემა; დიდი და პატარა სამშობლოს ინტერესებზე ზრუნვა; სამშობლოს წინაშე მოვალეობის გაცნობიერება, მისი პატივისა და ღირსების, თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის დაცვა (სამშობლოს დაცვა); სამოქალაქო გრძნობების გამოვლენა და სამშობლოსადმი ლოიალობის შენარჩუნება; სიამაყე საკუთარი ქვეყნის სოციალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური, სპორტული და კულტურული მიღწევებით; სიამაყე საკუთარი სამშობლოთ, სახელმწიფოს სიმბოლოებით, საკუთარი ხალხით; სამშობლოს ისტორიული წარსულის, მისი ხალხის, მისი წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციებისადმი პატივისცემით განწყობილი; პასუხისმგებლობა სამშობლოს და მათი ხალხის ბედზე, მათ მომავალზე, გამოხატული სურვილით დაუთმონ თავიანთი შრომა, შესაძლებლობები სამშობლოს ძალაუფლებისა და კეთილდღეობის განმტკიცებაში; ჰუმანიზმი, წყალობა, უნივერსალური ღირებულებები, ე.ი. ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი გულისხმობს დადებითი თვისებების მთელი კომპლექსის ჩამოყალიბებას და მის ხანგრძლივ განვითარებას. ამ განვითარების საფუძველია სულიერი, მორალური და სოციოკულტურული კომპონენტები. პატრიოტიზმი ვლინდება პიროვნების სულიერების, მოქალაქეობის და სოციალური აქტივობის ერთიანობაში, რომელიც აცნობიერებს თავის განუყოფელობასა და სამშობლოსთან განუყოფლობას.

III ათასწლეულის დასაწყისში რუსეთის მოქალაქის პატრიოტიზმის ძირითადი ფუნქციებია: „რუსული სახელმწიფოებრიობის შენარჩუნება, დაზოგვა და შეგროვება; პატრიოტულად გამოხატული სოციალური ურთიერთობების რეპროდუქცია; მოცემულ სოციოკულტურულ გარემოში ადამიანის ცხოვრების კომფორტის უზრუნველყოფა; რუსეთის სახელმწიფო და ეროვნული ინტერესების დაცვა, მისი მთლიანობა; პირადი იდენტიფიკაცია საკუთარი პატარა სამშობლოს სოციოკულტურულ გარემოში და საკუთარი თავის კორელაცია დიდი სამშობლოს სივრცეში; პიროვნების, კონკრეტული გუნდის, საზოგადოების, სახელმწიფოს რესურსების მობილიზება სოციალური, პოლიტიკური და ეკონომიკური სტაბილურობის უზრუნველსაყოფად; პიროვნების ცხოვრებისეულ პოზიციასა და სტრატეგიაში სამოქალაქო და პატრიოტული მნიშვნელობის ჩამოყალიბება; ტოლერანტობა რუსული საზოგადოების კონსოლიდაციის პროცესში“.

პატრიოტიზმის პრინციპები არის სულიერი, მორალური და იდეოლოგიური მოთხოვნების გამოხატვის ერთ-ერთი ფორმა, ყველაზე ზოგადი ფორმით, რომელიც ავლენს სამშობლოს მსახურების შინაარსს, რომელიც არსებობს თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში. ისინი გამოხატავენ ფუნდამენტურ მოთხოვნებს სამშობლოს მსახურების არსთან დაკავშირებით, ინდივიდის, გუნდის ინტერესების ერთიანობის უზრუნველსაყოფად, საზოგადოებაში, სახელმწიფოში ადამიანებს შორის ურთიერთობის ბუნებას, განსაზღვრავენ ადამიანის საქმიანობის ზოგად მიმართულებას და ეფუძნება კერძო, სპეციფიკურ ნორმებს. მოქმედება. ამ მხრივ ისინი ემსახურებიან მორალის, კულტურის, პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის კრიტერიუმებს.

პატრიოტიზმის პრინციპებს აქვს უნივერსალური მნიშვნელობა, მოიცავს ყველა ადამიანს და აძლიერებს მათი ურთიერთობების კულტურის საფუძვლებს, რომლებიც შეიქმნა თითოეული კონკრეტული საზოგადოების ისტორიული განვითარების ხანგრძლივ პროცესში. ა.ნ.-ის ძირითად პრინციპებს შორის. ვირშჩიკოვი, მ.ბ. კუსმარტებს მიეკუთვნება: ეროვნულ-იდეოლოგიური, სოციალურ-სახელმწიფოებრივი, სოციალურ-პედაგოგიური.

ბუნება, მშობლები, ნათესავები, სამშობლო, ადამიანები შემთხვევითი სიტყვები არ არის ერთი ძირით. ა.ნ.-ის განმარტებით. ვირშჩიკოვი, ეს არის „პატრიოტიზმის უნიკალური სივრცე, რომელიც დაფუძნებულია სამშობლოს გრძნობებზე, ნათესაობაზე, ფესვებზე და სოლიდარობაზე, სიყვარულზე, რომელიც განპირობებულია ინსტინქტების დონეზე. ეს აუცილებელია, რადგან ჩვენ არ ვირჩევთ მშობლებს, შვილებს, სამშობლოს, დაბადების ადგილს“.

2.2 პატრიოტული განათლება

პატრიოტული აღზრდა არის პიროვნების სულიერი, მორალური, სამოქალაქო და იდეოლოგიური თვისებების ჩამოყალიბება, რაც გამოიხატება სამშობლოსადმი, საკუთარი სახლის სიყვარულით, ხალხის ტრადიციების, ღირებულებების შენარჩუნებისა და გაძლიერების სურვილში და უნარში. საკუთარი ეროვნული კულტურა, საკუთარი მიწა. პატრიოტული აღზრდის ზოგადი მიზანი გ.კ. სელევკო, - ჩაუნერგოს ახალგაზრდა თაობას სამშობლოს სიყვარული, სამშობლოსადმი სიამაყე, მზადყოფნა, წვლილი შეიტანოს მის კეთილდღეობაში და საჭიროების შემთხვევაში დაიცვას. პატრიოტიზმი იჩენს თავს ბავშვობაში, ვითარდება და მდიდრდება ცხოვრების სოციალურ, განსაკუთრებით სულიერ და მორალურ სფეროში. პატრიოტიზმის გრძნობის განვითარების უმაღლესი დონე განუყოფლად არის დაკავშირებული აქტიურ სოციალურ საქმიანობასთან, ქმედებებთან და ქმედებებთან, რომლებიც ხორციელდება სამშობლოს საკეთილდღეოდ და სამოქალაქო საზოგადოების განვითარების დემოკრატიული პრინციპების საფუძველზე.

პატრიოტული განათლება ტარდება სტუდენტების აქტიურ შემოქმედებით საქმიანობაში სამშობლოს საკეთილდღეოდ ჩართვის პროცესში, სამშობლოს ისტორიის, მისი კულტურული მემკვიდრეობის, ხალხის წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციებისადმი მზრუნველი დამოკიდებულების აღძვრა - პატარა სამშობლოსადმი სიყვარული. , მათი მშობლიური ადგილებისთვის; სამშობლოს დასაცავად მზადყოფნის დანერგვა; სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წეს-ჩვეულებებისა და კულტურის შესწავლა. პატრიოტის აღზრდა თანამედროვე საგანმანათლებლო დაწესებულების ერთ-ერთი ქვაკუთხედი ამოცანაა.

სტუდენტების პატრიოტული აღზრდის პრობლემის გადაჭრისას აუცილებელია თქვენი ძალისხმევა მიმართოთ წარსულისა და აწმყოს სოციალური ცხოვრების ფენომენების მიმართ მათი ღირებულებითი დამოკიდებულების განვითარებას. როგორც აღნიშნა გ.კ. სელევკოს, თანამედროვე პატრიოტული განათლების მახასიათებელია პატრიოტიზმის რეგიონალური და ადგილობრივი კომპონენტების გაზრდილი მნიშვნელობა. ის გვთავაზობს ეფექტური პატრიოტული განათლების შემდეგ გზებს: „ჰუმანიტარული განათლების განახლებული შინაარსის გამოყენება, უპირველეს ყოვლისა, ისტორიული; რუსული ეროვნული სკოლის პრინციპებზე საგანმანათლებლო დაწესებულების მოდელის შექმნა; ტურისტული და ადგილობრივი ისტორიის პროგრამების განხორციელება, სამძებრო სამუშაოების გააქტიურება; მულტიდისციპლინური მუზეუმებისა და გამოფენების შემდგომი განვითარება, ადგილობრივი ისტორიის ყველა სახის აქტივობის ორგანიზება და გაფართოება, მათ შორის ორიგინალური პროგრამების მომზადება, მასწავლებლებისა და სტუდენტების მონაწილეობა ადგილობრივი ისტორიის კონფერენციებში, გმირულ და პატრიოტულ მოვლენებში და მათი ისტორიის შესახებ მასალის შეგროვებაში. სამშობლო."

ახალგაზრდა თაობაში სამშობლოს, მისი წარსულის, აწმყოსა და მომავლის მიმართ შეგნებული დამოკიდებულების ჩამოყალიბების მიზნით, სტუდენტების პატრიოტული თვისებების და ეროვნული თვითშეგნების ჩამოყალიბების მიზნით, განავითარონ და გაიღრმავონ ცოდნა მშობლიური მიწის ისტორიისა და კულტურის შესახებ, სამშობლოს დაცვაში მათი ბაბუებისა და ბაბუების ღვაწლის შესახებ, მასწავლებელს უნდა ჰქონდეს ისეთი თვისებები, როგორიცაა მაღალი კულტურა, ზნეობა, მოქალაქეობა, სამშობლოს პატრიოტი, სამშობლოს სიყვარული და პატივისცემა.

დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 65 წლისთავის აღნიშვნის წინა დღეს ჩავატარეთ გამოკითხვა რიაზანის სახელმწიფო რადიო საინჟინრო უნივერსიტეტის ყოფილ სკოლის მოსწავლეებს შორის. გამოკითხვის შედეგებმა აჩვენა, რომ ყველა მოსწავლეს არ აქვს განვითარებული პატრიოტული თვისებები. მათ იციან თავიანთი ბაბუების და ბაბუების ღვაწლის შესახებ, მაგრამ ნაკლებად ინტერესდებიან წარსულის ისტორიული მოვლენებით. ცოტამ თუ უყურა დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 65 წლისთავისადმი მიძღვნილ პატრიოტულ გადაცემებს. ჩვენი აზრით, მასწავლებლები უფრო აქტიურად უნდა იყვნენ ჩართულნი პატრიოტიზმის გრძნობების განვითარებაში სხვადასხვა საგნების საშუალებით.

უნდა აღინიშნოს, რომ პატრიოტიზმი ჩნდება იმ პიროვნების სულიერების, მოქალაქეობის და სოციალური აქტივობის ერთიანობაში, რომელიც აცნობიერებს სამშობლოსთან ერთიანობას. იგი ყალიბდება მრავალი ფაქტორის გავლენის ქვეშ: ახალგაზრდა თაობის მომზადებისა და სოციალიზაციის პროცესში, მაგრამ ამაში მთავარ როლს განათლება თამაშობს. მას ხომ ყოველთვის ჰქონდა გადამწყვეტი გავლენა პიროვნების განვითარებაზე და, შესაბამისად, მთელი საზოგადოების კეთილდღეობაზე. გასათვალისწინებელია, რომ განათლების სისტემის მთავარი შემქმნელი თავად ხალხია.

ვირშჩიკოვი ა.ნ., კუსმარცევი მ.ბ. აღვნიშნავთ, რომ „მე-3 ათასწლეულის დასაწყისში პატრიოტიზმის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი მოქმედებს როგორც ძლიერი სამობილიზაციო რესურსი ინდივიდის, კოლექტივის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარებისთვის, ააქტიურებს მოქალაქეთა ენერგიას პრობლემების გადასაჭრელად. სოციალური და სახელმწიფო განვითარება მაღალი თავდადებით, საერთო მიზნის მისაღწევად - რუსეთის შენარჩუნება და განვითარება, სახელმწიფოებრიობის შენარჩუნებისა და განვითარების სურვილი, სოციალურ-ეკონომიკური და სულიერი სფერო, სოციალური იდეალები და ღირებულებები.

პატრიოტიზმის არსებობის პირობებია ოჯახის, ეთნიკური ჯგუფის, ხალხის, ეროვნების რეპროდუქციის შესაძლებლობა, საზოგადოების პერსპექტივის არსებობა, ენერგიული, სულიერი, მორალური, სოციალურ-ეკონომიკური ბალანსი და ჰარმონია ინდივიდს, ოჯახს შორის. , საზოგადოება და სახელმწიფო. პატრიოტიზმის მოთხოვნა საზოგადოების ყველა სუბიექტისთვის. პატრიოტიზმი ასევე შეიძლება ჩამოყალიბდეს, როგორც თავდაცვითი რეაქცია გადაადგილებაზე, ეთნიკური ჯგუფის, ერის, ხალხის ბუნებრივი ცხოვრების ხელყოფაზე.

ასე რომ, რომ შევაჯამოთ, მინდა აღვნიშნო, რომ თანამედროვე თაობის სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების პრობლემების გადაჭრაში, პირველ რიგში, თავად ახალგაზრდობამ უნდა მიიღოს მონაწილეობა, გააცნობიეროს სამშობლოს ცხოვრებაში მათი მონაწილეობის მნიშვნელობა, სიყვარული, იცოდეს და პატივი სცეს მის კულტურას, ტრადიციებსა და ისტორიას. თუმცა, როგორც სახელმწიფომ, ასევე ოჯახმა, სკოლამ და უნივერსიტეტმა უნდა წარმართოს ახალგაზრდების ქმედებები სწორი მიმართულებით. და მათი მთავარი ამოცანაა თანამედროვე ახალგაზრდებში ეროვნული თვითმყოფადობის, მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის ჩამოყალიბების მიზნით ურთიერთქმედება.

3 პატრიოტიზმის პრობლემა თანამედროვე რუს ახალგაზრდებში. თანამედროვე პერიოდის გამორჩეული ნიშნები.

80-იანი წლებიდან დაწყებული საზოგადოებაში რთული პროცესები მიმდინარეობდა, რომელთა შედეგები მხოლოდ 80-იანი წლების შუა ხანებისთვის გახდა ნათელი. ეკონომიკური განვითარების ტემპი მკვეთრად შენელდა და დაიკარგა ყოფილი იდეოლოგიური მიმართულებები. გაიზარდა გარემოს აგრესიულობა, სოციალური არასტაბილურობა, შეიცვალა ადამიანთა შორის კომუნიკაციის ხასიათი, რაც დაკავშირებული იყო საზოგადოების ტრადიციების დაკარგვასთან, ურთიერთდახმარებასთან და ურთიერთდახმარებასთან. გამოვლინდა ახალგაზრდების მზარდი გაუცხოება ოფიციალურად დაწინაურებული სოციალური ღირებულებების, სკოლებისა და ოჯახებისგან. მარტოხელა, კონფლიქტებით სავსე, ხშირად მარტოხელა ოჯახმა სრულად შეწყვიტა საგანმანათლებლო ფუნქციების შესრულება. ახალგაზრდები სულ უფრო მეტად გრძნობდნენ საზოგადოების მხრიდან ცოდნასა და ნიჭზე მოთხოვნის ნაკლებობას. თანდათანობითი ეროზია, კულტურული ფენის „გათხელება“, კულტურული ტრადიციები, ინტელექტი, ისეთი ფენომენის ღირებულების დაქვეითება, როგორიცაა პატრიოტიზმი - ეს და სხვა მსგავსი ფაქტორები მნიშვნელოვნად ართულებდა ეფექტური საგანმანათლებლო პოლიტიკის განხორციელებას. ძველი საგანმანათლებლო სისტემის ნგრევამ განაპირობა ის, რომ პატრიოტიზმისა და კოლექტივიზმის ღირებულების შესწავლის გარეშე, ახალგაზრდა თაობა ჩამოყალიბდა უკიდურესი ინდივიდუალიზმისა და ეგოიზმის ღირებულებებზე.

რაც შეეხება პატრიოტიზმს დღევანდელ ახალგაზრდობაში? იძულებული ვარ განვაცხადო ის ფაქტი, რომ ახალგაზრდების ამჟამინდელი მორალური მდგომარეობა ახლა იმედგაცრუების კონცეფციით შეიძლება ხასიათდებოდეს. ეს არის პერსპექტივის დაკარგვა, მზარდი დაბნეულობა და შფოთვა, და გაურკვევლობა მომავლის შესახებ, და უიმედობის, მოტყუების გრძნობა და დომინანტური დამოკიდებულების ცხოვრება „ერთ დღეს“. ძალიან დიდი პრობლემაა ის, რომ ახლა 90-იანი წლების დასაწყისის თაობა სრულწლოვანებაში შედის, თაობა, რომელიც აღარ ხედავდა საბჭოთა კავშირს მეტ-ნაკლებად ჩამოყალიბებული ღირებულებებით, თაობა, რომელიც დაიბადა სრულიად სხვა ქვეყანაში. ფასეულობათა სისტემის ცვლილება არ დაემორჩილა საზოგადოების განწყობის უფრო სწრაფ ცვლილებას. პატრიოტიზმი, რომლის განვითარებასაც მანამდე დიდი ძალისხმევა ეთმობოდა, თანდათან გადაიქცა ახალგაზრდა თაობის აღზრდის აუცილებელი ელემენტიდან რაღაც ზედმეტად და მოძველებულად. ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის განვითარებას სულ უფრო და უფრო ფორმალურად ექცეოდნენ, რითაც თრგუნავდა პატრიოტობის სურვილს და ბადებდა ეჭვს ამ პიროვნული თვისების მიზანშეწონილობის შესახებ. ძველი საგანმანათლებლო სისტემის ნგრევამ განაპირობა ის, რომ პატრიოტიზმისა და კოლექტივიზმის ღირებულების შესწავლის გარეშე, ახალგაზრდა თაობა ჩამოყალიბდა უკიდურესი ინდივიდუალიზმისა და ეგოიზმის ღირებულებებზე. რუსეთში კომუნისტური რეჟიმის დაცემა არ შეიძლება ნიშნავდეს მხოლოდ პოლიტიკური წყობის ან დომინანტური იდეოლოგიის შეცვლას. ამ პროცესის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი იყო საბჭოთა ხალხის ჩამოყალიბებული იდეების განადგურება საკუთარი თავისა და მათი ადგილის შესახებ მსოფლიოში, რამაც გამოიწვია იდენტობის მასიური კრიზისი და, შედეგად, საბჭოთა პატრიოტიზმის საფუძვლების დანგრევა. ამრიგად, ახალმა თაობამ დაიწყო ცხოვრება ისეთ ქვეყანაში, რომელშიც აბსოლუტურად არ არსებობდა იდეოლოგია და ღირებულებითი სისტემა. ვინაიდან ჩვენს სამყაროში არაფერი მოითმენს ვაკუუმს, შედეგად მიღებული ვაკუუმი სწრაფად ივსება ეროვნული იდენტობის განადგურების ტექნოლოგიებით. მათ შორისაა, უპირველეს ყოვლისა, ლიბერალური ბაზრის დოქტრინა; „მასობრივი კულტურა“ ძალადობის, ეგოიზმის, სექსის, ანტიინტელექტუალიზმის კულტით; საზოგადოებრივ აზრზე ზეწოლის სისტემა, რომელიც იწვევს აპათიასა და გულგრილობას; დამღუპველი რელიგიური სექტებისა და სწავლებების შემოღება და ა.შ. როგორც კი ადამიანი განცალკევდება მთლიანისაგან (სოციალური გარემო, ერი, სამშობლო), ის აუცილებლად ებმება სოციალური, სამოქალაქო შინაარსისგან მოკლებული ღირებულებების მახეში. ეს არის პიროვნული ეგოიზმის განვითარების საფუძველი. თუ საზოგადოება არ არის დაინტერესებული ინდივიდუალური პრობლემებით, მაშინ დაუცველი ინდივიდის პასუხი არის აგრესია საზოგადოების მიმართ, ანტისოციალური ქცევა სხვადასხვა ფორმით: დანაშაული, ტერორიზმი, ნარკომანია და ა.შ. ო. ადამიანი თანამედროვე რუსეთში, ერთი მხრივ, ცდილობს იცხოვროს საზოგადოებაში, რომელიც ასწავლის ტრადიციულ ღირებულებებს და, ამავე დროს, ისარგებლოს თანამედროვე მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მიღწევებით. რუსეთში ერთმანეთს შეეჯახა ორი ღირებულებითი სისტემა: ლიბერალური, რომელმაც შეცვალა სოციალისტური, როგორც მისი ანტითეზა; და ტრადიციული, რომელიც განვითარდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. შედეგად, მნიშვნელოვნად გაიზარდა იმ ადამიანთა რიცხვი, რომლებსაც ახასიათებთ სოციოკულტურული ამბივალენტობა, რომელიც დაკავშირებულია ღირებულებითი ცნობიერების განხეთქილებასთან, რაც გამოიხატება საპირისპირო ღირებულებების ერთდროულ სურვილში.

მოგეხსენებათ, როცა ზედმეტი თავისუფლებაა, ეს აფუჭებს ადამიანს. ამრიგად, მატერიალურმა ფასეულობებმა დაიწყეს მორალურ ფასეულობებზე გაბატონება. რას თვლის საშუალო ახალგაზრდა ადამიანი ღირებულად? ფული, მანქანა, ლამაზი ტანსაცმელი, წვეულება შაბათ-კვირას. ამ შემთხვევაში პატრიოტიზმისთვის ადგილი აბსოლუტურად აღარ რჩება. და თითქმის არავინ ფიქრობს, რომ ასე ცხოვრება არ შეიძლება. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ახალგაზრდებს ესმით და იღებენ პატრიოტიზმს, როგორც ფასეულობას, მაგრამ პრაქტიკაში მასზე ნაკლებად წარმოდგენა აქვთ. თანამედროვე საზოგადოებაში არ არსებობს პატრიოტიზმის ღირსეული მაგალითები და თუ არსებობს, არ არის მიღებული ახალგაზრდების შეხსენება მათ შესახებ.

საბჭოთა ხალხის გონებაში მყარად ჩამოყალიბდა სამშობლოს, სიკეთისა და სამართლიანობის (ზღაპრული, კოლექტიური და რეალური) დამცველის იმიჯი; ასკეტის ცხოვრების გამოსახულება, სახელმწიფო მოღვაწის სიბრძნის გამოსახულება, მეთაურის ნების გამოსახულება.

განათლების მძლავრ ფაქტორს წარმოადგენდა გმირის გამოსახულება (ა. მატროსოვი, მ. პანიკახა, ზ. კოსმოდემიანსკაია, ო. კოშევოი, პიონერი გმირები და სხვ.) და გმირული აქტის გამოსახულება (ღამის ვერძი ჰაერში, გადაკვეთა). ფრონტის ხაზი, პავლოვის სახლის დაცვა და ა.შ.), მამაცი-ასკეტური მამის გამოსახულება და მსხვერპლშეწირულ-ქალური დედის გამოსახულება.

ეს გამოსახულებები გვევლინება პატრიოტიზმის, ზნეობის, სულიერების, შემწყნარებლობის, თავდადების, გამბედაობის, გამარჯვების ნებისყოფის და ა.შ.

ისინი მოქმედებდნენ და მოქმედებდნენ ადამიანური ღირებულებითი ორიენტაციების სხვადასხვა ფორმით და მეცნიერებას ჯერ კიდევ არ აქვს გამოკვლეული ფასეულობების სპექტრი, რამაც ჯარისკაცი მიიყვანა ბრძოლაში, ხოლო სახლის მუშაკს წარმოუდგენელი დაღლილობის დასაძლევად. რა ხდება ამ დღეებში? უსაფუძვლო რომ არ იყოს, სტატისტიკის მაგალითს მოვიყვან. ახალგაზრდა პეტერბურგელებს ღიად დაუსვეს კითხვა ჩვენი დროის გმირის შესახებ. აღმოჩნდა, რომ გამოკითხულთა 82% ვერ ასახელებს კონკრეტულ გმირებს (და 37% თვლის, რომ საერთოდ არ არსებობს, 36% უბრალოდ არ იცნობს მათ, 9% ფიქრობს, რომ გმირები არიან, მაგრამ არ იციან ვინ არიან). ეს არის ბოლო 15-20 წლის განმავლობაში ყველაფრისა და ყველას დეჰეროიზაციისა და გაფუჭების ნაყოფი. და როცა ქცევის მოდელი არ არსებობს, ახალგაზრდებს უბრალოდ არ ესმით ვის მიჰბაძონ მაგალითი და ღირსეული მისაბაძი მაგალითის არარსებობის გამო საკუთარ იდეალებს დამოუკიდებლად ეძებენ, მაგალითად, ტელევიზორის ეკრანზე. მჭირდება იმის თქმა, თუ როგორი მაგალითი შეიძლება აღმოაჩინოს ადამიანმა ტელევიზორის ჩართვით? მედიის გავლენა ახალგაზრდების ცნობიერებაზე უფრო დიდია, ვიდრე ოდესმე და ეს არ შეიძლება არ გვაწყენდეს.

მაგრამ ყველაფერი ასე სამწუხარო არ არის დღევანდელი ახალგაზრდებისთვის. მინდა მოგაწოდოთ რამდენიმე მონაცემი ახალგაზრდებში პატრიოტიზმის საკითხზე ჩემი გამოკვლევიდან. სიტყვა „სამშობლოს“ პირველი 5 ასოციაციის თავში არის სიტყვები, როგორიცაა: ოჯახი, დაბადების ადგილი, სახლი, ქვეყანა, მეგობრები. პრობლემა ასევე მდგომარეობს იმაში, რომ ახალგაზრდებმა სრულად არ იციან სამშობლოს სიმბოლიკა, როდესაც ეკითხებიან: დაასახელეთ თანამედროვე რუსული ჰიმნის ავტორები? გამოკითხულთა უმეტესობა სიტყვების ავტორს იცნობს, ვიდრე მუსიკის ავტორს. დაახლოებით 10% დაბნეულია დროშის ფერებში.

1)რა არის თქვენი აზრით პატრიოტიზმი? (არა 3 ვარიანტი) სამშობლოს პატივისცემა, სამშობლოსადმი სიამაყე 97,3% სამშობლოს სიყვარული 86,1% სიყვარული ოჯახის, საყვარელი ადამიანების 79,7% 2) აირჩიეთ პატრიოტიზმის ყველაზე შესაფერისი განმარტება, თქვენი აზრით, პატრიოტიზმი ერთგულებაა. და სიყვარული სამშობლოსადმი, ხალხის მიმართ (ოჟეგოვისა და შვედოვას ლექსიკონი).57.3%პატრიოტიზმი არის მორალური და პოლიტიკური პრინციპი, სოციალური გრძნობა, რომლის შინაარსია სამშობლოს სიყვარული, მისი წარსულისა და აწმყოს სიამაყე, სურვილი. საკუთარი ინტერესების დაქვემდებარება ქვეყნის ინტერესებს, სამშობლოსა და ხალხის ინტერესების დაცვის სურვილი (სოციოლოგიის ენციკლოპედია).33.5%3. როგორ ვლინდება ნამდვილი პატრიოტიზმი ოჯახის გაძლიერებაში და შვილების პატრიოტიზმის სულისკვეთებით აღზრდაში 76,6% სპეციალობაში სრული თავდადებით მუშაობაში 21,1%5. თქვენი აზრით, რამდენად ახდენს გავლენას პატრიოტული განათლების შემდეგი სფეროები ახალგაზრდა თაობაში პატრიოტული ღირებულებების ჩამოყალიბებაზე? (არაუმეტეს 3 ვარიანტი) შეხვედრები დიდი სამამულო ომის ვეტერანებთან, ადგილობრივი ომები 81,6% პირადი მაგალითი და თქვენი დამოკიდებულება პატრიოტიზმისადმი 67,3% პატრიოტული ლიტერატურა 56,8% რა, თქვენი აზრით, ჯერ კიდევ უნდა გააკეთოს სახელმწიფომ პატრიოტიზმის დასანერგად ღირებულებები ბავშვებსა და ახალგაზრდებს შორის? (არაუმეტეს 3 პასუხი) ბავშვების სპორტთან შეგუება, ხელმისაწვდომი სპორტული სექციების შექმნა, ბავშვთა სპორტის განვითარების ინიციატივების მხარდაჭერა; 85,5% ქვეყნის პრესტიჟის ამაღლება (რუსეთის როლის გაზრდა საერთაშორისო არენაზე); 63,1% პირადი მაგალითად, ომის გმირების მაგალითები;48 .4%რას ფიქრობთ ჯარში მსახურებაზე?ეს დროის კარგვაა67.6%ჩემი სამოქალაქო მოვალეობაა24.3%ეს არის თქვენი, როგორც პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარება8.1%თქვენ ხართ აპირებთ ჯარში სამსახურს?დიახ36.4%არა63.6% იმოქმედა თუ არა თქვენი ნათესავების საბრძოლო სამსახურმა თქვენს ცხოვრებაში არჩევანზე?დიახ28.1%არა71.9% ოდესმე გიგრძვნიათ სიამაყის გრძნობა ჩვენი ქვეყნის მიმართ?დიახ94. 7%არა5.3% ოდესმე გიგრძვნიათ სირცხვილი ჩვენი ქვეყნის მიმართ?დიახ81, 6% არა 18.4% გსურთ დაიბადოთ სხვა ქვეყანაში რუსეთის გარდა?დიახ 4.7% არა 61.9% გადაუწყვეტელი 33.4% გსურთ რუსეთის სხვა რეგიონში გადასვლა დიახ 84.1% არა 5.3% გადაუწყვეტელი 10, 6% გსურთ თუ არა რუსეთიდან სხვა ქვეყანაში მუდმივი საცხოვრებლად წასვლა დიახ 33.8% არა 45.3% გადაუწყვეტელი 20.9% თვლით თუ არა თავს პატრიოტად დიახ 68.8 % No 31.2%

დღეს ისინი სულ უფრო და უფრო იწყებენ ლაპარაკს პატრიოტიზმზე, რუსების პატრიოტულ გრძნობებზე. და ეს ბუნებრივია. სამშობლოს სიყვარული საზოგადოების ცნობიერებაში მძლავრ ემოციურ მოტივად იქცა, მნიშვნელოვანი სხვადასხვა სოციალური ჯგუფისთვის. პატრიოტიზმი ერთგვარ თავდაცვით რეაქციად იქცა ბოლო ათწლეულში გავრცელებულ თეზისებთან დაკავშირებით, რომ „რუსეთს ცივილიზებული განვითარების უნარი არ აქვს“ და „წინ უიმედობაა“. ამგვარ პატრიოტიზმი ჰქვია რეაქტიული პატრიოტიზმი . ის წარმოიქმნება როგორც პასუხი სხვადასხვა სახის ეროვნულ, კულტურულ, რელიგიურ და ტერიტორიულ დარღვევაზე. სსრკ-ს დაშლა, ცივ ომში დამარცხება, ჩვენი ქვეყნის ავტორიტეტის დაცემა საერთაშორისო ასპარეზზე, ადგილობრივი სამხედრო კონფლიქტები, ეს ყველაფერი გახდა ნიადაგი ისეთი არაბუნებრივი ცნობიერებისა და განცდის ზრდისთვის, რომელიც განსახიერებულია სურათების ფორმებში. მტრები, მოღალატეები, დისიდენტები და ა.შ. ასეთი პატრიოტიზმი ძალიან გავრცელებულია, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში. მათ შორის, ვინც საკუთარ თავს პატრიოტებს უწოდებს, დაახლოებით 90% არის. ეს ფენომენი საკმაოდ საშიშია, ვინაიდან ასეთ ადამიანებს აქვთ გარკვეული არასრულფასოვნების კომპლექსი, მას ასევე უწოდებენ ჰომო სოვეტიკუსი . ეს გამოიხატება იმაში, რომ ადამიანი გრძნობს დასავლელის გარკვეულ უპირატესობას, მაგალითად, უკეთესად იცვამს ან უფრო ძვირიან მანქანას ატარებს. თავდაცვითი რეაქცია შეიძლება გამოვლინდეს სხვადასხვა ფორმით - უკიდურეს ნაციონალიზმამდე, შოვინიზმამდე და ქსენოფობიამდე. ყველას არ შეუძლია განასხვავოს ნამდვილი პატრიოტიზმი სხვა ცნებებისგან, რომლებიც მის უკან იმალება. პატრიოტიზმი არ ეწინააღმდეგება ადამიანის გაცნობიერებას მისი კუთვნილების შესახებ არც საკუთარ ეთნიკურ ჯგუფთან და არც მთელ კაცობრიობასთან. პატრიოტიზმი არის შენი ხალხის სიყვარული და სხვა ხალხის პატივისცემა. პატრიოტიზმი არ არის მოძრაობა არაფრის წინააღმდეგ, არამედ მოძრაობა იმ ღირებულებებისთვის, რაც აქვს საზოგადოებას და ხალხს. პატრიოტიზმი, უპირველეს ყოვლისა, გონებისა და სულის მდგომარეობაა. პატრიოტიზმი არის როცა გიყვარს შენი ხალხი და ნაციონალიზმი არის როცა გძულს სხვა ხალხი. და თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა გაიგოს განსხვავება ამ ცნებებში.

თავი III. პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბება და აღზრდა

1 გმირულ-პატრიოტული აღზრდის პროცესი რუსეთში

თავად გმირულ-პატრიოტული აღზრდის პროცესის მართვა დაკავშირებულია ამ პროცესზე შემდეგი კომპონენტების გავლენის იდენტიფიცირებასთან: ფაქტორები, პირობები, აგრეთვე განათლების მეთოდები, ფორმები და საშუალებები. ვინაიდან აღზრდის პროცესში მრავალი კავშირი ჩნდება შინაგან მდგომარეობასა და გარე პირობებს შორის, საქმე გვაქვს მრავალ ფაქტორთან.

ძირითადი შინაგანი ფაქტორების ანალიზმა აჩვენა, რომ: ემოციური ფაქტორი გამოიხატება სტაბილურ ემოციურ მდგომარეობებში, სამშობლოს სიყვარულში, სამშობლოს ერთგულებაში, ტრადიციების, კულტურის, მშობლიური ენის, მოქალაქეების, კანონისა და წესრიგის პატივისცემაში; კოგნიტური ფაქტორი ასახავს ინდივიდის გონებრივ აქტივობას, მის შემეცნებით საქმიანობას; ნებაყოფლობითი ფაქტორი დაკავშირებულია სამართალდამცავი საქმიანობისთვის მზადყოფნასთან, საგანმანათლებლო, კვლევით და პრაქტიკული საქმიანობის პროცესში დამცავი ხასიათის მიზანმიმართული ძალისხმევის გამოყენებასთან; პრაქსეოლოგიური ფაქტორი ხასიათდება აქტიურ თავდაცვით აქტივობაში ჩართვით.

შიდა ფაქტორებთან ერთად მოქმედებს გარე ფაქტორებიც. მათ შორისაა სამთავრობო პოლიტიკა. სახელმწიფოს უმაღლესი ამოცანაა შექმნას პირობები მოქალაქეების პირადი და ქონებრივი უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად და მათი ნდობის განმტკიცება მომავლის მიმართ. კიდევ ერთი გარეგანი ფაქტორია სოციალური მოთხოვნილებები, რომლებიც გამოიხატება ინდივიდის განათლების ტიპსა და განათლების სისტემის ადაპტირებაში. სახელმწიფოსადმი მოქალაქეების ნდობა განისაზღვრება იმით, თუ როგორ იცავს ის თავის მოქალაქეებს რეკეტების, ბანდიტებისა და მექრთამეების თვითნებობისგან, და თუ საკანონმდებლო და აღმასრულებელი ხელისუფლება, სასამართლო და სამართალდამცავი ორგანოები რაიმე ფორმით ვერ ახერხებენ, მაშინ ხელისუფლება მთლიანად ხელისუფლება ძირს უთხრის. განათლების პროცესის გარე ფაქტორები უნდა მოიცავდეს ამა თუ იმ გუნდს, სოციოკულტურულ გარემოს, რომელშიც ინდივიდი არსებობს. შემდეგი გარე ფაქტორი არის მშობლები, ნათესავები და მეგობრები, როგორც საცნობარო ჯგუფი. მათი სოციალურ-ეკონომიკური პრეფერენციები, ინტერესები, ცხოვრების წესი და საქმიანობის სფერო, საბაზრო რეალობისადმი დამოკიდებულება, ზოგადად თანამედროვე სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა დიდწილად განაპირობებს განათლების პროცესს. და ბოლოს, არ შეიძლება უგულებელყო ისეთი გარეგანი ფაქტორი, როგორიცაა ოჯახი. ეს ფაქტორი ბევრისთვის დომინანტური გახდა საბაზრო ურთიერთობებზე გადასვლისას.

ფაქტორების ფუნქციონირება ყოველთვის დაკავშირებულია აუცილებელი პირობების არსებობასთან, რომლებიც იყოფა გარე და შიდა. განათლების გარე პირობები უნდა მოიცავდეს: მასწავლებლების მიერ განათლების მიზნების გაცნობიერებას; მათი მზადყოფნა პროფესიული საქმიანობისთვის; გმირულ-პატრიოტული განათლების პროგრამის (გეგმის) ხელმისაწვდომობა; მენეჯერული მიდგომა მის მიმართ.

გარე პირობების ეფექტურობა იზრდება, როდესაც ისინი შერწყმულია შინაგან პირობებთან, რაც გამოიხატება მასწავლებლებისა და სტუდენტების საქმიანობის კოორდინაციის ხარისხში. ეს პირობები მოიცავს:

) აღზრდილების მიერ პატრიოტიზმისა და გმირობის განვითარების აუცილებლობის გაგება;

) პროფესიული ცოდნისა და უნარების დაუფლების ღირებულებითი სისტემის არსებობა;

) სხვადასხვა აქტივობებში ჩართვა და სხვადასხვა როლის შესრულება;

) პატრიოტული საჭიროებების გამოსწორება და მათი ამაღლება.

ასე რომ, ფაქტორები მოქმედებს როგორც გმირულ-პატრიოტული აღზრდის მამოძრავებელი ძალა და პირობები ქმნის იმ გარემოს, რომელშიც ეს ფაქტორები რეალიზდება. მათი ურთიერთობა სასწავლო პროცესს დინამიურ ხასიათს ანიჭებს.

პატრიოტული აღზრდის სამართლებრივი საფუძველი და ნორმატიული წყაროები დღევანდელ ეტაპზეა:

· რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია;

· რუსეთის ფედერაციის ფედერალური კანონები: "სამხედრო მოვალეობისა და სამხედრო სამსახურის შესახებ", "ვეტერანთა შესახებ", "რუსეთის სამხედრო დიდების (გამარჯვების დღეების) დღეებში", "დიდში საბჭოთა ხალხის გამარჯვების მარადიულობის შესახებ". 1941-1945 წლების სამამულო ომი“;

· რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის 2000 წლის 10 იანვრის No24 ბრძანებულება „რუსეთის ფედერაციის ეროვნული უსაფრთხოების კონცეფციის შესახებ“;

· რუსეთის ფედერაციის მთავრობის 2001 წლის 16 თებერვლის No122 დადგენილება „რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა პატრიოტული განათლების 2001-2005 წლების სახელმწიფო პროგრამის შესახებ“;

· რუსეთის ფედერაციის, ფედერაციის შემადგენელი სუბიექტებისა და მუნიციპალიტეტების სხვა მარეგულირებელი სამართლებრივი აქტები, რომლებიც ეხება პატრიოტული განათლების საკითხებს.

ამრიგად, მარეგულირებელი ჩარჩო შესაძლებელს ხდის შეიქმნას პატრიოტული განათლების ნაციონალური სისტემა.

ეს სისტემა მოიცავს შესაბამის სამთავრობო დაწესებულებებს, საზოგადოებრივ ორგანიზაციებს, საგანმანათლებლო, საგანმანათლებლო და მასობრივი საგანმანათლებლო საქმიანობის სამართლებრივ, სამართლებრივ, სულიერ და მორალურ ჩარჩოს, აგრეთვე ღონისძიებების კომპლექსს რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეების პატრიოტული გრძნობებისა და ცნობიერების ფორმირებისთვის.

ეს სისტემა მოიცავს საგანმანათლებლო საქმიანობის ყველა საფეხურს, დაწყებული ოჯახიდან, საგანმანათლებლო დაწესებულებებიდან, შრომითი და სამხედრო კოლექტივებიდან და დამთავრებული სახელმწიფოს უმაღლესი ორგანოებით. იგი გულისხმობს პატრიოტული ღონისძიებების ორგანიზებას როგორც ფედერალურ, ისე რეგიონულ დონეზე, ინდივიდუალურ გუნდებში და ინდივიდუალური საგანმანათლებლო სამუშაოების ჩატარებას.

სისტემა შექმნილია მოქალაქეთა შორის აქტიური პოზიციის მიზანმიმართული ფორმირების უზრუნველსაყოფად, ხელი შეუწყოს სრულ ჩართულობას ეროვნული პრობლემების გადაჭრაში, შექმნას პირობები სახელმწიფო აზროვნების განვითარებისთვის და რუსეთის ეროვნული ინტერესების შესაბამისად მოქმედების ჩვევა. მან უნდა მოამზადოს ახალგაზრდები, ასევე წაახალისოს სხვა თაობის წარმომადგენლები ჩაერთონ აქტიურ საქმიანობაში, რომელშიც ცოდნა და ცხოვრებისეული გამოცდილება შერწყმულია სამოქალაქო მოვალეობის თანამდებობასთან და სამშობლოს ბედში ჩართულობასთან, პირად ინტერესებთან საჯარო ინტერესებთან. .

სისტემის ფუნქციონირებაზე პასუხისმგებლობა ეკისრება სახელმწიფოს, როგორც პატრიოტული აღზრდის ყველაზე მაღალორგანიზებულ და აღჭურვილ სუბიექტს, რომელიც არ ათავისუფლებს მის ფუნქციონირებაზე მორალურ პასუხისმგებლობას საზოგადოებისგან, მისი ჯგუფებისა და ფენებისგან და თითოეული მოქალაქისგან.

გმირულ-პატრიოტული განათლების კონცეფციის ძირითადი იდეები განისაზღვრება:

· რუსეთის მოქალაქეების ინტერესების დაცვის იდეა;

· ქვეყნის მთლიანობის შენარჩუნების იდეა;

· სახელმწიფო ორგანოებსა და სამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტებს შორის ურთიერთქმედების იდეა;

· განათლების ობიექტ-სუბიექტად გახდომის პროცესის პედაგოგიური მხარდაჭერის იდეა.

კონცეფციის კონცეპტუალური აპარატი მოიცავს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა: პატრიოტიზმი; გმირობა; გმირულ-პატრიოტული აღზრდა.

კონცეფციის თეორიული ბირთვი შეიძლება შეიცავდეს:

· უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების განვითარების ზოგადი კანონები აღმოჩენილი ლ. ვიგოტსკი (ქცევის ბუნებრივი ფორმებიდან კულტურულ ფორმებზე გადასვლის კანონი (მედიაცია), ქცევის სოციალურიდან ინდივიდუალურ ფორმებზე გადასვლის კანონი (სოციოგენეზი), ფუნქციების გარედან შიგნით გადასვლის კანონი (როტაცია), კანონი ცნობიერება და ოსტატობა (განვითარების უმაღლესი საფეხური));

· უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების განვითარების ზოგადი კანონების შედეგები (ინტერიორიზაცია, განვითარების წყარო, განვითარების მამოძრავებელი ძალები, განვითარების წინაპირობები, ფაქტობრივი და პროქსიმალური განვითარების ზონები, განვითარების სოციალური მდგომარეობა, იდეალური ფორმა, ნეოპლაზმა, სოციალიზაცია და ინდივიდუალიზაცია, ურთიერთობა. ცნობიერების, თვითშეფასების, თვითრეგულირებისა და თვითდადასტურებისა და თვითგამოხატვის ძირითადი საჭიროებების ინდივიდუალური პოტენციალის განვითარების პროცესში);

· საგანმანათლებლო ანთროპოლოგიის ზოგადი კანონები;

· პედაგოგიური საქმიანობის ზოგადი კანონები (ურთიერთქმედება, ურთიერთგაგება, არჩევანი, სხვების დომინირება, ინოვაციური პოტენციალი, განვითარება);

· პიროვნების თვითაქტუალიზაციის კანონები და პოსტულატები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია პიროვნების ჰუმანისტურ კონცეფციებში.

გმირულ-პატრიოტული განათლების სისტემის აგების პრინციპები გაერთიანებულია სამ ჯგუფად:

პრინციპები, რომლებიც ახასიათებს გმირულ-პატრიოტული განათლების სისტემის ჩამოყალიბების მოთხოვნებს (განათლების ფუნქციების პირობითობა მისი მიზნებით, ოპტიმალური ურთიერთობა ჰეროიკულ-პატრიოტული განათლების შიდა და ინფრაფუნქციებს შორის, სირთულე, ეფექტურობა, სიმარტივე. , ოპტიმალურობა, მეცნიერულობა, თანმიმდევრულობა, მრავალასპექტური);

) პრინციპები, რომლებიც განსაზღვრავენ გმირულ-პატრიოტული განათლების სისტემის განვითარების მიმართულებას (კონცენტრაცია, უწყვეტობა, ადაპტაცია, უწყვეტობა, რიტმი);

პრინციპები, რომლებიც საფუძვლად უდევს გმირულ-პატრიოტული განათლების თეორიასა და პრაქტიკას და უზრუნველყოფს ამ პროცესს (ღირებულებათა ახალი სისტემა - ადამიანი; განვითარება, როგორც ზოგადი და დომინანტური პრინციპი; დაცვა არის პიროვნების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი- ორიენტირებული პედაგოგიკა, რომელიც ასახავს მასწავლებლის სურვილს და უნარს, დაეხმაროს სტუდენტს განვითარების კრიტიკულ სიტუაციებში; კულტურული თვითგამორკვევა არის პრინციპი, რომელიც ასახავს ინდივიდის იდეების სისტემის შექმნისა და განხორციელების პროცესის ბუნებას. სოციალური კულტურის სივრცე, საკუთარი ადგილისა და ამ სივრცეში კომუნიკაციის კულტურული შინაარსის შესახებ; პიროვნული ორიენტაცია; პარტნიორობა; ტექნოლოგიზაცია; პერსონალიზაცია; მიღება და თვითმიღება; რეფლექსია; თვითგამორკვევა; თვითგანვითარება; სუბიექტურობა, როგორც ანთროპოლოგიური ძირითადი კატეგორია. პედაგოგიკა და ადამიანის ფსიქოლოგია, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის რეალობის არსებობის, ადამიანის უშუალო თვითარსებობის ზოგად პრინციპს).

გმირულ-პატრიოტული განათლების პედაგოგიური სისტემის მოდელი მოიცავს მიზნებს, პედაგოგიურ ამოცანებს, მეთოდებსა და ტექნოლოგიებს, განათლების პირობებს, განათლებაში პედაგოგიური საქმიანობის ორგანიზების ფორმებს, განათლების სოციალურ და ქრონოლოგიურ ინტერვალს, კონცეპტუალური მოდელის ეფექტურობის კრიტერიუმებს. განათლება. იგი განისაზღვრება პედაგოგიური სისტემის სტრუქტურულ-ფუნქციური ინვარიანტის შინაარსით და აქვს სტრუქტურული ორგანიზაცია. პედაგოგიური სისტემის მოდელის არქიტექტურა წარმოდგენილია ოთხ ძირითად ქვესტრუქტურად:

· კონცეპტუალური - საფუძვლები, ღირებულებები, ნიმუშები, პრინციპები;

· ნორმატიული - მიზნები, პროგრამები, კრიტერიუმები, სტანდარტები;

· ტექნოლოგიური - საშუალებები, პირობები, ფორმები, მეთოდები;

· პროცედურული - ამოცანები, მოქმედებები, შეფასებები, შედეგები.

გმირულ-პატრიოტული განათლების სისტემის მოდელის ბირთვი არის პედაგოგიური საქმიანობის სტრუქტურულ-ფუნქციური ინვარიანტი, რომელიც, როგორც პედაგოგიური საქმიანობის ანალიზისა და დიზაინის ერთეული, საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ პროცესის დიზაინისა და განხორციელების კონკრეტული მოდელები: საინფორმაციო ბლოკის მოდელი, დიზაინისა და რეგულირების ბლოკის მოდელი, საქმიანობის შიდა პირობების ბლოკის მოდელი, პროცედურული ბლოკის მოდელი, აქტივობის მეთოდების ბლოკის მოდელი, საქმიანობის გარე პირობების მოდელი. გმირულ-პატრიოტული განათლება გულისხმობს გადასვლას ქცევის უმარტივესი ფორმებიდან - იმპულსები, მისწრაფებები, სურვილები, საჭიროებები, ინტერესები, მოტივები - ქცევისა და საქმიანობის კულტურულ ფორმებზე, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალური იდეალების, რწმენისა და მთლიანობაში მსოფლმხედველობის განხორციელებასთან. ასეთი გადასვლა არ შეიძლება მოხდეს ბრუნვის კანონზე დაყრდნობის გარეშე.

ეს ნიშნავს, რომ მასწავლებლის დახმარებით ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელი თანმიმდევრულად ითვისებს თავისი სოციალური საქმიანობის მზარდ რთულ როლებს: დამკვირვებელი - შემსრულებელი - შემოქმედი - ორგანიზატორი და ინიციატორი. ამ როლების დაუფლება ხორციელდება სხვადასხვა პრობლემის გადაჭრის, შემდგომში კი - პრაქტიკის პროცესში.

დასკვნა

ზემოაღნიშნულის შეჯამებით, შეიძლება ითქვას, რომ თანამედროვე ახალგაზრდობაში პატრიოტიზმი არც თუ ისე იოლი დროა. ამას მოწმობს რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეებს შორის პატრიოტიზმის აღზრდის პრობლემებში სახელმწიფო ინტერესის კონცენტრირების ფაქტი, რომელიც გათვალისწინებულია სახელმწიფო პროგრამაში „რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა პატრიოტული განათლება 2006-2013 წლებში“. ჩამოთვლილი პრობლემები შეიძლება და უნდა მოგვარდეს არა ხვალ ან მომავალ წელს, არამედ ახლავე. რუსეთი ან სულიერად უნდა დაიბადოს ან გაქრეს. რუსეთის მომავალი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად დაკალიბრებული და შორსმჭვრეტელური იქნება დღეს მიღებული ზომები ახალგაზრდა თაობაში პატრიოტიზმის დასანერგად.

ეს არის ახალგაზრდების სოციალურ მოთხოვნაზე ფოკუსირება, მოზარდებისა და ახალგაზრდების მიერ მათი „მოთხოვნილების“ გაცნობიერება, საზოგადოებისთვის მნიშვნელობა, ახალგაზრდების შემოქმედებითობისა და აქტივობის სოციალური წესრიგი, რაც უზარმაზარ დადებით იმპულსს აძლევს ღირებულებების განვითარებას. პატრიოტიზმი, მკვეთრად ზრდის მის ეფექტურობას და გავლენას საზოგადოებრივ ცნობიერებაზე, თვითგანათლებასა და თვითგანვითარებაზე. რუსეთს, რომელმაც განიცადა რეფორმები მეოცე საუკუნის ბოლოს, შეუძლია, სახელმწიფო ნებისა და განვითარების სტრატეგიის გათვალისწინებით, ხელახლა შექმნას ძლიერი, სოციალურად ორიენტირებული სახელმწიფო, რომელიც წარმატებით მოერგება მსოფლიო საზოგადოების ტენდენციებს. რუსეთის მსოფლიო საზოგადოებაში ინტეგრაციის პატრიოტული პოტენციალი მოიცავს: კულტურულ და ისტორიულ სულიერ ფასეულობებს; პირადი საჭიროებების საკმარისად გონივრულობა და მათი შესაბამისობა კოლექტიურ, სოციალურ და სახელმწიფო მოთხოვნილებებთან; სულიერის უპირატესობა მატერიალურზე; საზოგადოება და თანხმობა; სულიერი და მორალური პოტენციალის რეპროდუცირების უნარი, ცხოვრების ეკონომიკური, ყოველდღიური და კულტურული გარემო და სხვა.

რუსეთის განვითარების ამჟამინდელ ვითარებაში, როგორც არასდროს, საჭიროა სულიერების აღორძინება, მოსახლეობის, განსაკუთრებით ახალგაზრდების განათლება პატრიოტიზმის, სამშობლოს სიყვარულის სულისკვეთებით, ძალადობის, სისასტიკისა და ძალადობის პროპაგანდის შეწყვეტა. ცხოვრება, რომელიც ჩვენთვის არ არის დამახასიათებელი. რუსებს აქვთ წინაპრების დიდი გონება და სამხედრო ღვაწლი, ძლიერი კულტურა და მათ არ აკლიათ გამბედაობა და გამძლეობა, პასუხისმგებლობის გრძნობა სამშობლოს წინაშე. სამოქალაქო ცნობიერების ამაღლების, მოსახლეობის პატრიოტული პოტენციალისა და რუსული სახელმწიფოებრიობის გარეშე, არ შეიძლება წარმატების იმედი სამშობლოს აღორძინებაში. პატრიოტული აღზრდის განხორციელებისას საჭიროა ახალი კონცეპტუალური მიდგომები, უპირველეს ყოვლისა, იმის გაგება, რომ პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება არ შეიძლება დაიკავოს მეორეხარისხოვანი ადგილი ან იყოს სპეკულაციის საგანი პოლიტიკურ ბრძოლაში.

იყო სამშობლოს ნაწილთან ხელოვნური შეწყვეტის განცდა, დაკარგულის აღდგენის სურვილი; აღდგება რევოლუციამდელ რუსეთთან უფრო მჭიდრო უწყვეტობის განცდა; მიმდინარეობს პროცესები, რომლებიც დაკავშირებულია რუსეთის ფედერაციის დამოუკიდებელ და თვითკმარი სამშობლოდ ჩამოყალიბების სურვილთან. რუსეთი ყოველთვის მდიდარი იყო თავისი ხალხით. და ჩვენი ამოცანაა შევინარჩუნოთ ჩვენი ადამიანური პოტენციალი, დავამარცხოთ უზნეობა, სულიერების ნაკლებობა, გარედან ჩანერგილი და ჩვენთვის უცხო ფასეულობების და შეხედულებების გადაადგილება და ახალგაზრდობის ნგრევის შეჩერება. განვითარებული მორალი და პატრიოტიზმი,

ბიბლიოგრაფია

1.ანტიპოვ გ.ა. ისტორიული წარსული და მისი შეცნობის გზები. ნოვოსიბირსკი: ნაუკა, 1987.-243 გვ.

2.ბაიოვი ა.კ. სამხედრო ხელოვნების ისტორია, როგორც მეცნიერება. პეტერბურგი, 1912. - 368გვ.

.ბაიოვი ა.კ. კურსი რუსული სამხედრო ხელოვნების ისტორიის შესახებ. პეტერბურგი, 1910. – გამოცემა. 4.-186 გვ.

.ბესკროვნი L.G. ნარკვევები რუსეთის სამხედრო ისტორიოგრაფიაზე. მ.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1962.-318 გვ.

.ბესტუჟევი ა.ფ. სამხედრო განათლების წესები კეთილშობილ ახალგაზრდებთან დაკავშირებით და ინსტრუქციები ოფიცრებისთვის, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს სამხედრო სამსახურს - პეტერბურგი, 1807-278 გვ.

.ბოგდანოვიჩ მ.ი. სამხედრო ხელოვნების ისტორია და ღირსშესანიშნავი კამპანიები ომების დასაწყისიდან დღემდე. პეტერბურგი, 1853. - 132გვ.

.ვაპილინი ე.გ. პატრიოტული და სამხედრო განათლება რუსულ ჯარში. -SPb., 1994.- 184გვ.

8.ვირშჩიკოვი ა.ნ., კუსმარცევი მ.ბ. ახალგაზრდობის პატრიოტული განათლება თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში / მონოგრაფია. - ვოლგოგრადი: NP IPD "ავტორის კალამი", 2006. - 172 გვ.

9.გავრილიუკი ვ.ვ. მოქალაქეობა, პატრიოტიზმი და ახალგაზრდობის განათლება, 2007 - 194 გვ.

10.Geisman P.A. მოკლე კურსი სამხედრო ხელოვნების ისტორიის შესახებ შუა და ახალ საუკუნეებში. პეტერბურგი, 1907. - 572 გვ.

.დალ V.I. ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. - მ., 1955. - 253გვ.

.ელჩანინოვი ვ.ლ. ისტორია ცხოვრების მასწავლებელია. - მ.: ცოდნა, 1981. - 63გვ.

.ილინი I.A. გზა აშკარაობისკენ. მ.: რესპუბლიკა, 1993. - 431გვ. (მე-20 საუკუნის მოაზროვნეები). - 218 გვ.

14.Kazarina-Volshebnaya E.K., Komissarov I.G., Turchenko V.N. რუსი ახალგაზრდების ღირებულებითი ორიენტაციების ტრანსფორმაციის პარადოქსები // ახალგაზრდობის სოციოლოგია. - 2012. - No 6. - 126გვ.

15.კარამზინი ნ.მ. საუკუნეების ტრადიცია. მ.: ნაუკა, 1988. - 768გვ.

16.Kirkov K. შენიშვნები სამხედრო პედაგოგიკის შესახებ. პეტერბურგი, 1913. - 4.3. - 176 გვ.

17.კუდრიავცევი L.D. თანამედროვე საზოგადოება და მორალი. მ., მეცნიერება, 2000 - 173 გვ.

18.ლევაშოვი ვ.კ. პატრიოტიზმი თანამედროვე სოციალურ-პოლიტიკური რეალობის კონტექსტში // სოცისი, No 8, 2006 - 142 გვ.

.ლუტოვინოვი V.I. რუსეთის მომავალი ახალგაზრდობის პატრიოტიზმშია. - მ.: წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ფონდი, 1999. - 206გვ.

20.მიხნევიჩ ნ.პ. რუსული სამხედრო ხელოვნების საფუძვლები. შედარებითი ნარკვევი სამხედრო ხელოვნების მდგომარეობის შესახებ რუსეთსა და დასავლეთ ევროპაში ყველაზე მნიშვნელოვან ისტორიულ ეპოქაში. პეტერბურგი, 1898. - 180გვ.

.ორლოვი ი.ბ. რუსეთის პოლიტიკური კულტურა XX საუკუნეში. - M.: Aspect Press, 2008. - 351გვ.

22.პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი / ჩ. რედ. ბ.მ. Bim-Bad - M.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2003. 158 გვ.

23.პერეჩნევი იუ.გ. ისტორიით განათლება // სოვ. მეომარი. 1987. - No 1. - გვ 35 გვ.

24.რუსული სამხედრო აზროვნება: XIX საუკუნის დასასრული და XX საუკუნის დასაწყისი. - მ.: ნაუკა, 1982. -252

25.სემენოვი V.E. თანამედროვე ახალგაზრდობის ღირებულებითი ორიენტაციები // Socis, No4, 2007; 64 გვ.

.ტრესკინი დ.ნ. სამხედრო გამოყენებითი პედაგოგიკის კურსი. რუსეთის სამხედრო საქმეების რეფორმის სულისკვეთება. კიევი, 1909. - 112გვ.

.ტროიცკი V.Yu. პატრიოტული განათლების შესახებ // რუსული ბიულეტენი. - 2004. - No 16. - 140გვ.

.ტიურინი იუ.პ. განათლება ისტორიით. მ.: განათლება, 1987. - 287გვ.

.სელევკო გ.კ. საგანმანათლებლო ტექნოლოგიების ენციკლოპედია: 2 ტომად / გ.კ. სელევკო. - მ.: სასკოლო ტექნოლოგიების კვლევითი ინსტიტუტი, 2006. - T. 2. - 816გვ. - (სერია „საგანმანათლებლო ტექნოლოგიების ენციკლოპედია“).

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი სპეციალისტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
გაგზავნეთ თქვენი განაცხადითემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

შესავალი 2

1.1. პატრიოტული აღზრდის თავისებურებები საზოგადოების განვითარების ეტაპებზე. 4
1.2. სამოქალაქო და პატრიოტული განათლების აქტუალობა თანამედროვე რუსეთში. 7
თავი 2. პატრიოტული განათლების პრობლემა ბევრს აწუხებს და აწუხებს. 10
დასკვნა 17
ლიტერატურა 19

შესავალი
21-ე საუკუნის დასაწყისი რუსეთისთვის - სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბებისა და კანონის უზენაესობის, საბაზრო ეკონომიკაზე გადასვლის, ადამიანის, მისი უფლებებისა და თავისუფლებების უმაღლეს ღირებულებად აღიარების დრო.
რუსეთში სამოქალაქო საზოგადოების მზარდი როლი და ახალი გეოპოლიტიკური რეალობები განაპირობებს განათლების სისტემის წესრიგს, ჩამოაყალიბოს რუსების სოციალურად ორიენტირებული თაობა. ყოვლისმომცველი სკოლის უმნიშვნელოვანეს ამოცანებს შორის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება სამოქალაქო განათლებას და აღზრდას. ამ მხრივ აუცილებელია ახალგაზრდა თაობის სამოქალაქო განათლების პრობლემის ღრმა თეორიული გააზრება, მიზანმიმართული მუშაობა მათი სამოქალაქო განვითარების პირობების დადგენისა და განხორციელების მიზნით. სამოქალაქო განათლების პრობლემისადმი ღრმა ყურადღების მიქცევის აუცილებლობას იწვევს ახალგაზრდულ გარემოში მიმდინარე პროცესებიც. მეცნიერებამ ზემოაღნიშნული პრობლემის გადაჭრის წინაპირობები შექმნა რუსული პედაგოგიკის კლასიკოსების ნაშრომებში (ლ.ს. ვიგოტსკი, ა.
განათლების საგანმანათლებლო ფუნქციის გაძლიერება, მოქალაქეობის ჩამოყალიბება, შრომისმოყვარეობა, ზნეობა, ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემა, სამშობლოს, ოჯახის, გარემოს სიყვარული განიხილება განათლების სფეროში ერთ-ერთ მიმართულებად.
ამ წინააღმდეგობების გადაჭრის გზების პოვნა არჩეულ თემას აქტუალურს ხდის. ნაშრომის მიზანია გამოავლინოს და დაასაბუთოს რუსეთში სკოლის მოსწავლეთა სამოქალაქო განათლების ფორმირებისა და განვითარების წამყვანი პარადიგმები, დადგინდეს სამოქალაქო განათლების განვითარების მიმდინარე ტენდენციები და პრობლემები.
„რუსული განათლების მოდერნიზაციის კონცეფციაში 2010 წლამდე“ გამოიკვეთა პრიორიტეტული მიმართულებები, რომელთა შორის ერთ-ერთი მთავარი იყო: სასწავლო პროცესის საგანმანათლებლო პოტენციალის გაძლიერება, ეფექტური სამოქალაქო (პატრიოტული) განათლების ორგანიზება.
ამჟამად სამოქალაქო განათლება საწყის ეტაპზეა, რომელიც მოიცავს სამოქალაქო განათლების შინაარსის განვითარებას, დემოკრატიული პრინციპების ჩამოყალიბებას საგანმანათლებლო დაწესებულებების ცხოვრებაში და სტუდენტებისთვის სოციალური პრაქტიკის ორგანიზებას.
პატრიოტული განათლების მთავარი მიზანია მოქალაქის განათლება დემოკრატიულ სახელმწიფოსა და სამოქალაქო საზოგადოებაში სიცოცხლისთვის. ასეთ მოქალაქეს უნდა ჰქონდეს გარკვეული ცოდნა და უნარები და ჰქონდეს განვითარებული დემოკრატიული ღირებულებების სისტემა. ასევე სკოლისა და ადგილობრივი თემების სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობის სურვილი.
სკოლის მოსწავლეების სამოქალაქო კომპეტენციის ჩამოყალიბება განუყოფლად არის დაკავშირებული მათში რუსული და მსოფლიო კულტურის ფუნდამენტური ფასეულობების ჩამოყალიბებასთან, რაც განსაზღვრავს სამოქალაქო ცნობიერებას, რაც დღეს პატრიოტული განათლების მთავარი მიზანია.
დემოკრატიული ღირებულებითი სახელმძღვანელო პრინციპების ჩამოყალიბების პროცესში მნიშვნელოვანია ბავშვის აღზრდა რუსეთის ფედერაციის მრავალეროვნული ხალხის, სხვა ქვეყნების ხალხების სოციოკულტურული და ისტორიული მიღწევების, აგრეთვე მათი კულტურული და ისტორიული ტრადიციების საფუძველზე. სამშობლო.
სამოქალაქო (პატრიოტული) განათლება მიზნად ისახავს პიროვნების სამოქალაქო კომპეტენციის განვითარებას. ინდივიდის სამოქალაქო კომპეტენცია არის მზადყოფნისა და შესაძლებლობების ერთობლიობა, რომელიც საშუალებას აძლევს მას აქტიურად, პასუხისმგებლობით და ეფექტურად განახორციელოს სამოქალაქო უფლებებისა და მოვალეობების მთელი სპექტრი სამოქალაქო საზოგადოებაში. გამოიყენეთ თქვენი ცოდნა და უნარები პრაქტიკაში

თავი 1. რუსეთში მოქალაქეთა სამოქალაქო განათლების განვითარების ისტორია.
1.1 პატრიოტული აღზრდის თავისებურებები საზოგადოების განვითარების ეტაპებზე.
რევოლუციამდელი რუსეთის ოფიციალურ პედაგოგიკასა და სკოლაში დომინანტური იყო სამოქალაქო განათლების რელიგიურ-მონარქიული პარადიგმა, მორალურ-მართლმადიდებლური მოვალეობის პრინციპზე დაფუძნებული. დასავლურ პედაგოგიკაში მე-20 საუკუნის დასაწყისში პატრიოტული (სამოქალაქო) განათლების პრობლემა საბოლოოდ წარმოიშვა როგორც დამოუკიდებელი საგანმანათლებლო პრობლემა და დამკვიდრდა თავად ტერმინი „პატრიოტული განათლება“. რეინში, ფ. პაულსენსა და გ. კერშჩენშტაინერში შემუშავდა სამოქალაქო განათლების კონცეფციები, რომლებიც ეფუძნებოდა იმ აზრს, რომ ეფექტური სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულებები - შრომითი სკოლა და არმია - უნდა გააუმჯობესონ მოქალაქე, როგორც სოციალური მთლიანობის ნაწილი.
სამოქალაქო განათლების განხორციელებამ, ამტკიცებდა გ.კერშენშტაინერი, შეიძლება მიიყვანოს მოსახლეობის უმრავლესობა, რომელიც ადრე ბრმად იყო სახელმწიფოს დაქვემდებარებული, მისი შეგნებული მხარდაჭერის გზაზე და იქნება საუკეთესო დაცვა უმრავლესობის ტირანიის საფრთხისგან. ბრბოს მმართველობა და პარტიული ტირანია.
თავის ნაშრომში „სამოქალაქო განათლების კონცეფცია“ კერშენშტაინერმა დააკონკრეტა სამოქალაქო განათლების შინაარსი: ეს არის ბავშვებისა და მოზარდების თანმიმდევრული მომზადება, რათა კეთილსინდისიერად იმუშაონ სახელმწიფოს სასარგებლოდ. მოქალაქის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება, როგორც გერმანელმა განმანათლებელმა ხაზგასმით აღნიშნა, არის მისი საქმის გაცნობიერება, როგორც სახელმწიფოსთვის აუცილებელი, ამიტომ მოითხოვს ზრუნვას და პასუხისმგებლობას.
"ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებით ლექსიკონში" V.I. დალი აძლევს ცნებას „მოქალაქე“ ორ მნიშვნელობას: „ქალაქის მკვიდრი, ქალაქის მცხოვრები“ და „საზოგადოების წევრი ან ხალხი ერთი საერთო კონტროლის ქვეშ“. ხოლო მოქალაქეობა ვლინდება როგორც „სამოქალაქო საზოგადოების მდგომარეობა; სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელი განათლების კონცეფცია და ხარისხი“. აქედან გამომდინარეობს, რომ "სამოქალაქო საზოგადოების" ცნება გამოიყენებოდა რუსეთში, მაგრამ, განსხვავებით მისი დასავლური, უპირატესად იურიდიული ინტერპრეტაციისგან, მას ჰქონდა გამოხატული მორალური შინაარსი.
ამრიგად, „სამოქალაქო სათნოებების“ აღწერაში, რომელიც დალმა განსაზღვრა, როგორც „მშვიდობიანი და მშვიდობიანი; პატივი, სიყვარული და სიმართლე“, ასახავს რუსეთში მოქალაქეობის გაგების სპეციფიკას, რომელიც შედგება სულიერი და მორალური გამაერთიანებელი პრინციპების აქცენტისაგან, ზნეობის პრიორიტეტულობისგან კანონზე.
პოსტრევოლუციურ პერიოდს ახასიათებს სამოქალაქო განათლების თეორიის განვითარების უწყვეტობის შეწყვეტა. პირველ პოსტრევოლუციურ წლებში მიზანი იყო პროლეტარიატის დიქტატურის სახელმწიფოს დამყარება, „ახალი ადამიანის“ განათლება და ახალი პროლეტარული კულტურის შექმნა.
პატრიოტული (სამოქალაქო) განათლების თეორიის განვითარების წინა პერიოდიდან საბჭოთა პედაგოგიკის მიერ მიღებული კოჰეზიის იდეა, მეომარ კლასებად დაყოფილ ქვეყანაში, კორელაციაში იყო არა ხალხთან, არამედ ქვეყნის პროლეტარიატთან და მსოფლიო. საბჭოთა ხელისუფლების პირველ წლებში მოქალაქეებს ახასიათებდნენ, როგორც უანგარო მებრძოლებს ქვეყანაში და გლობალური მასშტაბით კომუნიზმის გამარჯვებისთვის.
რსფსრ 1918 წლის კონსტიტუციის თანახმად, ქვეყნის მთელი მშრომელი მოსახლეობა ეკუთვნოდა მოქალაქეებს, მაგრამ იდეოლოგიური და მორალური თვისებების თვალსაზრისით, პრაქტიკული მონაწილეობა სახელმწიფოს წინაშე არსებული პრობლემების გადაჭრაში, ყველას არ შეიძლება ეწოდოს ასეთი. . ამ წინააღმდეგობის გადასაჭრელად სამოქალაქო განათლებას მოუწოდებდნენ. დაისახა შემდეგი მიზნები: მოამზადოს ახალგაზრდა თაობა დემოკრატიის სუბიექტის, სახელმწიფოს მფლობელის და მუშაკის ფუნქციების შესასრულებლად, სკოლა გახდეს მასების სულიერი განთავისუფლების ინსტრუმენტი, რათა ბავშვმა მასში ისწავლოს. "იყო ცხოვრების ოსტატი, მისი შემოქმედი" (ნ.კ. კრუპსკაია).
სოფლის მეურნეობის კოლექტივიზაციის დაწყებამ და სოციალიზმის გამოცხადებულმა შეტევამ ყველა ფრონტზე მიუთითა ქვეყნის ცხოვრების ახალ პერიოდზე გადასვლასთან, რაც დაკავშირებულია პიროვნების კულტის ზრდასთან და სამოყვარულოობის შემცირებასთან საზოგადოების ცხოვრებაში. სამოქალაქო განათლების განვითარება 1928 წლიდან 1953 წლის მარტამდე ხასიათდებოდა მოქალაქეთა სახელმწიფოსადმი ნდობის აღზრდით და გაბატონებული ოფიციალური ღირებულებებისა და ნორმების უპირობო მიღებით, თავდაუზოგავად ორიენტირებით. „სამოქალაქო განათლების“ ცნება შთანთქა „კომუნისტური განათლების“ ცნებამ, მოქალაქეობის ცნება არ იყო ლექსიკონებსა და საცნობარო ლიტერატურაში.
"დათბობის" პერიოდს ახასიათებდა სამოქალაქო განათლების იდეის გაჩენა დემოკრატიულ საფუძველზე და მიმართვა შრომის პოლიტექნიკური სკოლის იდეაზე, რომელსაც შეეძლო ყველაზე წარმატებით ჩამოეყალიბებინა მოქალაქე. V.A.-ს ნაშრომებში. სუხომლინსკიმ კვლავ წამოჭრა სამოქალაქო განათლების სულიერი საფუძვლების პრობლემა და აჩვენა, რომ მოქალაქეობა ყალიბდება მარტივი მორალური ნორმების - პატივის შემუშავების საფუძველზე. ადამიანობა, შრომა.
1985 - 1993 წლების პერიოდს ახასიათებდა სამოქალაქო განათლების კრიზისი, რაც უკავშირდება ადრე შექმნილი ყველაფრის რადიკალურ და ხშირად უსაფუძვლო რღვევას, თეზისის გამოცხადებას ინდივიდის თვითშეფასების შესახებ სამოქალაქო პასუხისმგებლობისგან იზოლირებულად.
1993 წლიდან დღემდე ახასიათებს კანონის უზენაესობისა და სამოქალაქო საზოგადოების ჩამოყალიბება. ამ ეტაპზე ჩამოყალიბდა მოქალაქეობის განმარტება, როგორც ინდივიდის ინტეგრაციული თვისება, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს თავი იგრძნოს იურიდიულად, სოციალურად, მორალურად და პოლიტიკურად ქმედუნარიანად, სამოქალაქო განათლების მიზანი დაიწყო ახალგაზრდობის ფორმირება, როგორც სუბიექტი. დემოკრატია, ე.ი. პედაგოგიური აზროვნება ახალ დონეზე დაუბრუნდა 1920-იანი წლების თეზისს. მოქალაქის, როგორც დემოკრატიის სუბიექტის შესახებ.
"პატრიოტიზმის" კონცეფცია რუსულ პოლიტიკაში ბრუნდება. პირველად მრავალი წლის განმავლობაში რუსეთში, პატრიოტული ცნობიერების იდეალები - სამშობლოს მსახურება, სამშობლოს ერთგულება და მოქალაქეობრივი მოვალეობის შესრულების მზადყოფნა - შეტანილია როგორც სახელმძღვანელო სოციალური და საგანმანათლებლო პოლიტიკისთვის; პატრიოტიზმის აღზრდის მნიშვნელობა. აღიარებულია საზოგადოების კონსოლიდაციისა და სახელმწიფოს გაძლიერების საფუძველი.
მოქალაქეთა პატრიოტული ცნობიერების ჩამოყალიბების პოლიტიკა ეფუძნება სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების სახელმწიფო სისტემის ორგანიზებას. სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების სისტემა მოიცავს: საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ყველა სახის ისეთი სოციალურად მნიშვნელოვანი ფასეულობების ფორმირებას და განვითარებას, როგორიცაა მოქალაქეობა და პატრიოტიზმი; სახელმწიფო უწყებებისა და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების მიერ განხორციელებული მასობრივი პატრიოტული მოღვაწეობა; მედიის, სამეცნიერო ორგანიზაციების, შემოქმედებითი გაერთიანებების საქმიანობა, რომელიც მიმართულია სამოქალაქო და პატრიოტული განათლების პრობლემების ხაზგასასმელად.

1.2. პატრიოტული განათლების აქტუალობა თანამედროვე რუსეთში.
პატრიოტული (სამოქალაქო) განათლება არის ერთიანი კომპლექსი, რომლის ბირთვი არის პოლიტიკური, სამართლებრივი და მორალური განათლება და აღზრდა, რომელიც ხორციელდება სასწავლო კურსების ორგანიზებით, კლასგარეშე და კლასგარეშე აქტივობებით, ასევე სასკოლო ცხოვრების დემოკრატიული წესის შექმნით. სკოლის სამართლებრივი სივრცე, სკოლის მოსწავლეების სოციალური და კომუნიკაციური კომპეტენციის ფორმირება აკადემიური დისციპლინების საშუალებით.
სამოქალაქო (პატრიოტული) განათლება საშუალო სკოლებში თავის თავს აკისრებს შემდეგ ამოცანებს:
- ჩამოაყალიბოს ძირითადი მორალური ფასეულობები, ქცევის ნორმები, ჩამოყალიბდეს ინდივიდი, რომელიც აღიარებს საკუთარ თავს საზოგადოების ნაწილად და სამშობლოს მოქალაქედ, ვითარდება ბავშვის კომუნიკაციური შესაძლებლობები;
-მოზარდისთვის ღირებულებების და ქცევითი დამოკიდებულების სისტემის ჩამოყალიბება, რაც ხელს უწყობს საზოგადოებაში მომავალი დამოუკიდებელი ცხოვრებისათვის საჭირო ცოდნისა და უნარების შეძენას;
- გაიღრმავონ და გააფართოვონ ცოდნა საზოგადოების სხვადასხვა სფეროში მიმდინარე პროცესების, ადამიანების უფლებების შესახებ, განსაზღვრონ ადამიანის სამოქალაქო პოზიცია, მისი სოციალური და პოლიტიკური ორიენტაცია;
- სოციალური აქტივობების პროცესში მოსწავლეებმა გააუმჯობესეს თავიანთი და სხვა ადამიანების უფლებების დაცვის მზაობა და უნარი და შეძლეს ინდივიდუალური და კოლექტიური საქმიანობის აგება.
სამოქალაქო განათლების სხვადასხვა ასპექტები წარმოდგენილია განათლების თეორიისა და მეთოდოლოგიის შესახებ ნაშრომებში (E.V. Bondarevskaya, V.G. Bocharova, O.S. Bogdanova, B.S. Gershunsky, V.A. Karakovsky, B.T. Likhachev, T N. Malkovskaya, N. D. Nikandrov, T.N.T. ჩისტიაკოვა, გ.ნ.ფილონოვი, მ.ი.შილოვა, ნ.ე.შჩურკოვა, ე.ა.იამბურგი და სხვ.). მოქალაქეობის სხვადასხვა ასპექტის ფორმირების პრობლემა განხილულია ლ.ნ. ბოგოლიუბოვა, ნ.მ. ვოსკრესენსკაია, ბ.ფ. გორელიკა, ა.იუ. ლაზებნიკოვა, ვ.ი. კუპცოვა, ი.ლ. სუდაკოვა, ია.ვ. სოკოლოვა, გ.ნ. ფილონოვა, ლ.ლ. ხორუჟეი და სხვები.მეცნიერული კვლევების ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავაფიქსიროთ მათი უდავო თეორიული და პრაქტიკული მნიშვნელობა პიროვნების სამოქალაქო განვითარების პრობლემის გადასაჭრელად, თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ამ მიდგომების უმეტესობა ფორმალიზებულია მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. და არ ასახავს რუსეთის სოციალური განვითარების თანამედროვე ეტაპის რეალობას. თანამედროვე პირობებში მნიშვნელოვანია სოციალურად აქტიური მოქალაქეების განათლების სოციალურ და სახელმწიფო წესრიგს შორის არსებული წინააღმდეგობების გადაწყვეტა და თანამედროვე სკოლების არასაკმარისი ყურადღება მოსწავლეთა სამოქალაქო პოზიციის ჩამოყალიბებაზე; მოზარდების სამოქალაქო თვითრეალიზაციის აუცილებლობასა და პედაგოგიური პირობების არასაკმარის განვითარებას შორის მათი სამოქალაქო პოზიციის ჩამოყალიბებისთვის ყოვლისმომცველი სკოლის სასწავლო პროცესში.
პირობები, რომლებშიც დღეს იმყოფება რუსული საზოგადოება, ზოგადად, ჯერ კიდევ არახელსაყრელია ახალგაზრდა თაობაში მაღალ სამოქალაქო იდეალებზე ორიენტირებული პატრიოტული თვითშეგნების ჩამოყალიბებისთვის. აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ მთელი რიგი ფაქტორები, რომლებიც ეწინააღმდეგება სამოქალაქო-პატრიოტულ განათლებას და ზღუდავს მის ეფექტს:
- რუსეთი ამჟამად განიცდის სულიერ კრიზისს, კომუნისტური ღირებულებების დაშლის შემდეგ კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება მისი ლიბერალური ალტერნატივაც;
- საერთო სიკეთისა და სოციალური სამართლიანობის ცნებები საფუძვლიანად იქნა დისკრედიტირებული;
- ეროვნული იდეის ძიებამ, რომელსაც შეეძლო სულიერი კრიზისის დაძლევაში და საზოგადოების კონსოლიდაცია დაეხმარა, სასურველი შედეგი არ გამოიღო.
- საზოგადოებრივი მორალის დაცემა, რომლის შეჩერება შეუძლებელია ახალგაზრდა თაობის განათლებაზე სახელმწიფოს პრიორიტეტული ყურადღების გარეშე. თუმცა, 90-იან წლებში სკოლის რეფორმის პრიორიტეტი იყო აქცენტის გადატანა საგანმანათლებლო დაწესებულების საგანმანათლებლო საქმიანობიდან განათლების ლიბერალური მოდელის დანერგვაზე (განათლების ჰუმანისტური ბუნება, საყოველთაო ადამიანური ღირებულებების პრიორიტეტი, თავისუფლება და პლურალიზმი. განათლებაში). ძალიან მალე გაირკვა, რომ ამ მოდელში განათლებას არ აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობა, რაც მან შეიძინა ტრადიციულ რუსულ კულტურასა და პედაგოგიკაში, კერძოდ, ის არ არის მიმართული განათლების პროცესში პიროვნების სულიერ და მორალურ განვითარებაზე.
- ერთიან ყოვლისმომცველ პიონერ ორგანიზაციას ჩაანაცვლა მცირე ბავშვთა ორგანიზაციები, რომლებიც უნდა ხაზგასმით აღვნიშნოთ ახალგაზრდული პოლიტიკის პლურალიზმზე და მის თავისუფლებაზე ყოველგვარი იდეოლოგიისგან. აღმოჩნდნენ ახალ საბაზრო გარემოში, მთავრობის მხარდაჭერის გარეშე, ამ ორგანიზაციებმა ვერ შეძლეს ეფექტიანი ზემოქმედება ბავშვებისა და ახალგაზრდების განათლებაზე. პატრიოტული ღირებულებები მონოპოლიზირებული იყო მემარცხენე და მემარჯვენეების რადიკალურ ჯგუფებში.
- თუმცა სახელმწიფო განათლების სისტემის ჩამოყალიბება სწრაფ წარმატებას არ გვპირდება. ამას ხელს უშლის სოციალური გარემოს ზოგადი არახელსაყრელი მდგომარეობა: მოსახლეობის სოციალური დიფერენციაციის უსაფუძვლოდ მაღალი დონე, კოლექტივისტური პრინციპებისა და ქცევის ნიმუშების განადგურება, ადამიანების გაუცხოება სამოქალაქო იდეალებისა და სოციალური ღირებულებებისგან;
- ინდივიდის მორალური განათლება არ შეიძლება განიხილებოდეს ადამიანის სოციალური მოლოდინებისა და მისი თვითრეალიზაციის შესაძლებლობებისგან იზოლირებულად. აქ სრულად მოქმედებს ფორმულა: რაც არის დღევანდელი საზოგადოება, ასეთია ახალგაზრდობა; რაც არის დღევანდელი ახალგაზრდობა, ასეთია ხვალინდელი საზოგადოება.
ყველა აღნიშნული ფაქტორი არ უწყობს ხელს სამოქალაქო და პატრიოტული თვითშეგნების განვითარებას. ამ ნეგატიური პროცესების შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ რუსული საზოგადოების აღორძინებით და ქვეყანაში მორალური და ფსიქოლოგიური კლიმატის პოზიტიური ცვლილებით. მარტო ეს ხდის სამოქალაქო-პატრიოტული განათლების პრინციპებს აქტუალურს და მათ თანმიმდევრულ განხორციელებას გადაუდებელ სოციალურ და პედაგოგიურ ამოცანად.
თავი 2. პატრიოტული განათლების პრობლემა ბევრს აწუხებს და აწუხებს.
ა.ს. მაკარენკომ აღნიშნა, რომ პატრიოტიზმი გამოიხატება არა მხოლოდ საგმირო საქმეებში. ჭეშმარიტი პატრიოტისაგან საჭიროა არა მხოლოდ „გმირული გამოხტომა“, არამედ ხანგრძლივი, მტკივნეული, ზეწოლაზე ორიენტირებული მუშაობა, ხშირად ძალიან მტკივნეული, უინტერესო, ბინძურიც კი“. პატრიოტული აღზრდის საკითხების შესწავლისას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ვ.ა. სუხომლინსკი. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სკოლის ერთ-ერთი მთავარი საგანმანათლებლო ამოცანაა მომზადება მარტივი, ყოველდღიური, ყოველდღიური სამუშაოსთვის, შრომა საზოგადოებისთვის, როგორც პატრიოტული აქტივობა და სწორედ ამ მიზნით მასწავლებლის მიერ ორგანიზებული ბავშვების საქმიანობა წარმოადგენს მამოძრავებელ ძალას. მზარდი მოქალაქის პიროვნების ჩამოყალიბება. ვეთანხმები სუხომლინსკის აზრს, რომ სამშობლოს სიყვარული სულის სიძლიერე ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანს აქვს მშობლიურ მიწასთან და ენასთან დაკავშირებული გამოსახულებები მის გონებაში, როდესაც სიამაყის გრძნობა ჩნდება, რომ ეს ყველაფერი შენი სამშობლოა.
ო.რ. შაფერი (2003) თანამედროვე სკოლაში პატრიოტული განათლების იდეოლოგიური საფუძველია ერის სულიერი და მორალური ღირებულებები. მაშინ პატრიოტული განათლების არსი თანამედროვე პირობებში შეიძლება განიმარტოს, როგორც პიროვნების გრძნობის განვითარება, პატრიოტული ცნობიერება, რომელიც დაფუძნებულია ხალხის ჰუმანისტურ სულიერ ფასეულობებზე.
ს.ე. მათუშკინი პატრიოტიზმს ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური თვალსაზრისით განიხილავს, როგორც ინტეგრაციულ მორალურ თვისებას, რომელსაც აქვს რთული შინაარსი და სტრუქტურა.
შ.შ. ხაირულინი აღნიშნავს, რომ პატრიოტიზმი არის ადამიანის სულიერი კულტურის გამოვლინება. ამავდროულად, სულიერი კულტურის მთავარი რგოლი მორალური კულტურაა. ეს არის რთული ფსიქიკური ფენომენი, რომელიც ხასიათდება ფართო ეთიკური ცოდნის, მორალური რწმენის, გრძნობების მჭიდრო ერთობით, უნივერსალური მორალური სტანდარტების შესაბამისად ცხოვრების აუცილებლობით, ადამიანების დასახმარებლად, მათთვის სიკეთის მოტანაში.
პატრიოტიზმის აღზრდასთან დაკავშირებული ნაშრომების ანალიზის საფუძველზე, გვეჩვენება, რომ კანონიერია ამ კონცეფციაში შემდეგი სემანტიკური შინაარსის ჩადება: პატრიოტიზმი არის პიროვნების სულიერი, ზნეობრივი, სამოქალაქო და იდეოლოგიური თვისებების სინთეზი. გამოიხატება სამშობლოს სიყვარულით, საკუთარი სახლის მიმართ, სურვილით და უნარით, შეინარჩუნონ და გააძლიერონ თავიანთი ხალხის საუკეთესო ტრადიციები, ღირებულებები, მათი კულტურა.
როდესაც ხაზს ვუსვამთ პატრიოტულ განათლებას, როგორც საგანმანათლებლო მუშაობის შედარებით დამოუკიდებელ სფეროს, უნდა აღინიშნოს მისი ორგანული ურთიერთობა სხვა სფეროებთან (სამოქალაქო, მორალური, შრომითი, ესთეტიკური და სხვა სახის განათლება), რაც ბევრად უფრო რთული კომბინაციაა, ვიდრე მთლიანსა და ნაწილს შორის ურთიერთობა. ეს იმითაც არის განპირობებული, რომ უპირველეს ყოვლისა, პატრიოტიზმი ჩნდება და ვითარდება, როგორც გრძნობა, სულიერი და მორალური გამდიდრების გზით სულ უფრო სოციალიზებული და ამაღლებული ხდება. მეორეც, პატრიოტიზმის გრძნობის უმაღლესი განვითარების გაგება განუყოფლად არის დაკავშირებული მის ეფექტურობასთან, რაც უფრო კონკრეტული გაგებით ვლინდება სუბიექტის მიერ სამშობლოს საკეთილდღეოდ განხორციელებულ აქტიურ სოციალურ აქტივობებში, ქმედებებში და ქმედებებში. მესამე, პატრიოტიზმი, როგორც ბუნებით ღრმად სოციალური ფენომენი, წარმოადგენს არა მხოლოდ საზოგადოების ცხოვრების ასპექტს, არამედ მისი არსებობისა და განვითარების წყაროს, მოქმედებს როგორც საზოგადოების სიცოცხლისუნარიანობის და ზოგჯერ გადარჩენის ატრიბუტი. მეოთხე, პატრიოტიზმის უპირველესი სუბიექტი არის ინდივიდი, რომლის პრიორიტეტული სოციალური და მორალური ამოცანაა სამშობლოს ისტორიული, კულტურული, ეროვნული, სულიერი და სხვა კუთვნილების გაცნობიერება, როგორც უმაღლესი პრინციპი, რომელიც განსაზღვრავს მისი ცხოვრების აზრს და სტრატეგიას, სავსე. სამსახური სამშობლოსათვის. მეხუთე, ნამდვილი პატრიოტიზმი მის სულიერებაშია. პატრიოტიზმი, როგორც ამაღლებული გრძნობა, შეუცვლელი ღირებულება და წყარო, სოციალურად მნიშვნელოვანი საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივი, ყველაზე სრულად ვლინდება ინდივიდში, სოციალურ ჯგუფში, რომელმაც მიაღწია სულიერი, მორალური და კულტურული განვითარების უმაღლეს საფეხურს. მართალია, სულიერი პატრიოტიზმი თავის არსში გულისხმობს სამშობლოს თავგანწირულ, თავგანწირულ, თუნდაც თავგანწირულ მსახურებას. ამ მოსაზრებასთან დაკავშირებით ვ.ი. ლუტოვინოვი, სასწავლო პროცესის ორგანიზებისას ლეგიტიმურია მასწავლებელმა გაითვალისწინოს შენიშვნა, რომ საგანმანათლებლო მუშაობის ყველა ასპექტის პატრიოტული შინაარსით სისტემატური ღრმა გამდიდრება აუცილებელი პირობაა პატრიოტის აღზრდისთვის.
პატრიოტული აღზრდის განხორციელება ეფუძნება პრინციპების ერთობლიობას, რომელიც ასახავს სასწავლო პროცესის ზოგად კანონებსა და პრინციპებს და საშუალო სკოლის მოსწავლეების პატრიოტული აღზრდის სპეციფიკას. მათ შორისაა: პატრიოტული აღზრდის პირობითობა საზოგადოების განვითარებით და მასში განვითარებული მოვლენებით; პატრიოტული აღზრდის შინაარსის, ფორმების, მეთოდების, საშუალებებისა და ტექნიკის დამოკიდებულება მოსწავლეთა ასაკსა და ინდივიდუალურ მახასიათებლებზე, საგანმანათლებლო მასალასა და კლასგარეშე და კლასგარეშე აქტივობების შინაარსს შორის დიალექტიკური ერთიანობა და ორგანული კავშირი; პატრიოტული განათლების ინტეგრაცია საგანმანათლებლო მუშაობის სხვა სფეროებთან; სასწავლო პროცესის ორგანიზებისა და განხორციელების ახალ კონცეფციებზე და ძირითადი პედაგოგიური ცნებების ახლებურ გააზრებაზე დაყრდნობა; მოსწავლის პიროვნების დადებით თვისებებზე დაყრდნობა და ხელსაყრელი ფსიქოლოგიური ატმოსფეროს შექმნა პედაგოგიური ურთიერთქმედების პროცესში, პატრიოტული განათლების სისტემაში სკოლის, ოჯახისა და საზოგადოების ურთიერთქმედების კოორდინაცია.
თანამედროვე საზოგადოებაში პატრიოტული აღზრდის თავისებურებების გათვალისწინებით, ამ პროცესის მიზანი განისაზღვრა დარწმუნებული პატრიოტის აღზრდა, რომელსაც უყვარს სამშობლო, სამშობლოს თავდადებული, მზად არის ემსახუროს მას თავისი შრომით და დაიცვას მისი ინტერესები.
ამასთან, პატრიოტიზმის აღზრდისა და ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელია იცოდეთ არა მხოლოდ მისი არსი და შინაარსი, არამედ ის შინაგანი ან, როგორც ზოგჯერ უწოდებენ, ფსიქოლოგიური სტრუქტურული კომპონენტები, რომლებიც მთლიანობაში მოქმედებენ როგორც ამ პიროვნების მატარებლები. ხარისხიანი. სხვა მორალური თვისებების მსგავსად, პატრიოტიზმშიც შეიძლება გამოიყოს შემდეგი კომპონენტები: მოთხოვნილება-მოტივაციური; იდეოლოგიური, ინტელექტუალური და ემოციური; ქცევითი; შეფასებითი; ძლიერი ნებისყოფა.
მოთხოვნილება და მოტივაცია, როგორც ფსიქოლოგიური მიზეზების ერთობლიობა, რომელიც ხსნის ადამიანის ქცევას, ახასიათებს ადამიანის მოტივებსა და ინტერესებს. ეს კომპონენტი ორგანულად შედის „პატრიოტიზმის“ ცნების სტრუქტურაში, ვინაიდან იგი გულისხმობს სამშობლოს მსახურებასთან დაკავშირებული ადამიანის საქმიანობის ინტერესების, მისწრაფებების, მიზნებისა და მოტივების აღწერას. მსოფლმხედველობის კომპონენტი ემყარება ცოდნას, რწმენას, იდეალებსა და ღირებულებით ორიენტაციას. ინტელექტუალურ-ემოციური კომპონენტის შერჩევა განპირობებულია ემოციური და რაციონალურ-შემეცნებითი კორელაციით, ე.ი. პატრიოტიზმის ინტელექტუალური პრინციპები და პატრიოტული ცნობიერება. როგორც ადამიანის განვითარების პროდუქტი, გრძნობები დაკავშირებულია ცნობიერების მუშაობასთან, ე.ი. ადამიანის ცოდნა, შეხედულებები, შეხედულებები. როგორც აღნიშნა პ.მ. იაკობსონი: „პატრიოტიზმის გრძნობა... ძირითადად სკოლის წლებში ყალიბდება. მომავალში ის უფრო მომწიფებული და ცნობიერი ხდება. ამიტომ, აუცილებელია, რომ ბავშვის მშობლიური ქვეყნის, მისი კულტურის, წარსულის, სულიერი სიმდიდრის გაცნობის ყველა მომენტმა მასში ღრმა ემოციური რეაქცია გამოიწვიოს“. რწმენა ავლენს ადამიანის მორალური ცოდნისა და გრძნობების ერთიანობას. ისინი წარმოადგენენ ცნობიერების იდეოლოგიურ და ფსიქოლოგიურ კომპონენტს, რომელიც უშუალოდ ასტიმულირებს ადამიანის ქცევას, ქმედებებისა და საქმეების არჩევანს. რწმენა კი პრაქტიკულ საქმიანობაში ვლინდება, მათ შორის უნარებისა და ქცევების ჩამოყალიბებაში. აქტივობების განხორციელებისას ადამიანი მოქმედებს შეგნებულად, აკონტროლებს თავის ქცევას და გადალახავს წარმოშობილ დაბრკოლებებს. ეს გამოწვეულია ნებისყოფის გამოვლინებით.
ყველა შერჩეული კომპონენტი მჭიდრო კავშირშია და წარმოადგენს განუყოფელ ერთობას. ეს კომპონენტები ქმნიან სრულ კომპლექტს, საიდანაც არ შეიძლება არც ერთი კომპონენტის გამორიცხვა იზოლაციის დარღვევის გარეშე, ე.ი. ისინი აუცილებელი და საკმარისია „პატრიოტიზმის“ ცნების დასახასიათებლად.
მაგრამ პიროვნების პატრიოტიზმის იდეა, ჩემი აზრით, არასრული იქნება პატრიოტიზმის დონეების შემოღების გარეშე: სიტყვებით პატრიოტიზმი; პატრიოტიზმი სიტყვებით, მაგრამ ინდივიდუალური პატრიოტული ქმედებებით; პატრიოტიზმი ქმედებებში, რომლებიც მოითხოვს გამბედაობას და სიცოცხლის მსხვერპლს.
ამრიგად, როდესაც საქმე ეხება პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებას, ამ შემთხვევაში საგანმანათლებლო მუშაობის არსი უნდა იყოს ისეთი პედაგოგიური პირობების შექმნა, რომელიც რეალურად ხელს შეუწყობს ამ შინაგანი წინააღმდეგობების გაღვივებას სკოლის მოსწავლეებში და წაახალისებს მათ ამ თვისებების განვითარებაში. ასეთ პედაგოგიურ პირობებში V.I. ანდრეევი ამბობს:
1. ისტორიის, ტრადიციების, კულტურის, შენი ხალხის, შენი მიწის, შენი სამშობლოს შესწავლა.
2. მონაწილეობა სხვადასხვა სახის შეჯიბრებებში, ოლიმპიადებში სკოლის, ქალაქის, რეგიონის, რუსეთის საპატივცემულოდ.
3. დისკუსიები, კონფერენციები ეკოლოგიური პრობლემების, რეგიონის, რეგიონის, ქვეყნის ბუნებრივი და მატერიალური რესურსების კონსერვაციის შესახებ.
4. მონაწილეობა ბავშვთა, მოზარდთა და ახალგაზრდულ მოძრაობებში.
5. რუსეთის მიღწევებისა და წარმატებების ჩვენება კოსმოსის, ავიაციის, მედიცინის, სპორტის და სხვა სფეროებში.
6. ტურისტული მოგზაურობები ქვეყნის მასშტაბით, შეხვედრები საინტერესო პიროვნებებთან, სამშობლოს პატრიოტებთან.
7. რუსი ოსტატების, მხატვრების, არქიტექტორების და ა.შ. მიღწევების ამსახველი სხვადასხვა გამოფენების მონახულება.
ამ მიზნებისათვის მასწავლებლები და კლასის მასწავლებლები იყენებენ სამუშაოს მრავალფეროვან ფორმებს, როგორც სასწავლო, ისე კლასგარეშე.
პატრიოტულ განათლებაზე მუშაობა უნდა განხორციელდეს ყოვლისმომცველი, მისი კომპონენტების ერთიანობაში და მოსწავლის ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინებით.
მინდა ვისაუბრო ჩვენი გიმნაზიის გამოცდილებაზე, რომელმაც პრიორიტეტად პატრიოტული განათლება აირჩია. გიმნაზიის შენობის მეორე სართულზე განთავსებულია დიდების გალერეა, სადაც განთავსებულია დიდი სამამულო ომის მონაწილეთა - გარდაცვლილი და ცოცხალი სკოლის მოსწავლეების პორტრეტები. ჩვენ მუდმივად ვახორციელებთ პატრონაჟულ სამუშაოებს ჩვენი მიკრორაიონის ვეტერანებთან.
ყოველწლიურად, 9 მაისის წინა დღეს, ბავშვები ულოცავენ და იწვევენ ჩვენი უბნის ვეტერანებს გაკვეთილზე. მათი გამოსვლები გამბედაობის გაკვეთილებზე, მათი ისტორიები მტერთან ბრძოლების შესახებ, ბრძოლაში მეგობრების ექსპლუატაციების შესახებ ხშირად ემსახურება საძიებო სამუშაოების დასაწყებად ან გააქტიურების სტიმულს. მათი მხარდაჭერითა და დახმარებით იქმნება Stand of Battle Glory და Book of Memory.
ჩვენს სკოლას უკვე მრავალი წელია აქვს სასკოლო მუზეუმი, რომლითაც თანამშრომლები ძალიან ამაყობენ - ეს არის სკოლის მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდის ცენტრი. აქ ტარდება გაკვეთილები, შეხვედრები დიდი სამამულო ომის ვეტერანებთან, კლასგარეშე აქტივობები, კითხვის კონკურსები. რაც უფრო ადრე შევა მუზეუმი ბავშვების ცხოვრებაში, მით მეტ ადგილს იკავებს ის მომავალში, ასტიმულირებს კულტურულ საჭიროებებსა და მოთხოვნებს და აყალიბებს გემოვნებას. ამავდროულად, დიდია მუზეუმების როლი სკოლის მოსწავლეების მიერ სასკოლო გაკვეთილებზე შესწავლილი მდიდარი ისტორიული გამოცდილების ათვისებაში, ამა თუ იმ საგანმანათლებლო კურსის განმავლობაში მიღებული ცოდნის გაღრმავებაში სოციალური, ისტორიული მახასიათებლების პროექციით. , რეგიონის კულტურული განვითარება.
ლეონოვის სიტყვები "დიდი პატრიოტიზმი იწყება წვრილმანებით: სიყვარულით იმ ადგილისადმი, სადაც ცხოვრობ", სრულად ავლენს სტუდენტების პატრიოტული აღზრდის პრობლემას. მიწის, სახლის, მშობლების, სკოლის, სოფლის სიყვარულის გარეშე შეუძლებელია განივითარო დიდი, ფართო გრძნობა - სამშობლოს სიყვარული.

დასკვნა
სამუშაოს შესაჯამებლად, მოდით შევაჯამოთ ზემოაღნიშნული. რუსეთში სამოქალაქო საზოგადოების მზარდი როლი და ახალი გეოპოლიტიკური რეალობები განაპირობებს განათლების სისტემის წესრიგს, ჩამოაყალიბოს რუსების სოციალურად ორიენტირებული თაობა. ყოვლისმომცველი სკოლის უმნიშვნელოვანეს ამოცანებს შორის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება სამოქალაქო განათლებას და აღზრდას. ამ მხრივ აუცილებელია ახალგაზრდა თაობის სამოქალაქო განათლების პრობლემის ღრმა თეორიული გააზრება, მიზანმიმართული მუშაობა მათი სამოქალაქო განვითარების პირობების დადგენისა და განხორციელების მიზნით.
პირთა სამოქალაქო განათლების საზოგადოებრივი საჭიროება დაფიქსირებულია რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტროს მთელ რიგ დოკუმენტებში. მათში განათლება განისაზღვრება, როგორც სწავლებისა და აღზრდის ერთიანობა, როგორც ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ზოგადად მიღებული ურთიერთობის წესებისა და ნორმების დაუფლების პროცესი. ამავდროულად, სამოქალაქო განათლების მიზანია მოამზადოს სტუდენტები პასუხისმგებელი და შინაარსიანი ცხოვრებისა და საქმიანობისთვის კანონის უზენაესობისა და სამოქალაქო საზოგადოების დემოკრატიულ სახელმწიფოში.
რუსეთის საერთაშორისო ვალდებულებები, კერძოდ მისი წევრობა ევროპის საბჭოში, ადამიანის უფლებათა საერთაშორისო სასამართლოს იურისდიქციის აღიარება, მოითხოვს მოქალაქეებს და საზოგადოებას ჰქონდეს შეუდარებლად მაღალი სამართლებრივი კულტურის დონე. საზოგადოებას მოუწევს ახლებურად შეხედოს თაობების უწყვეტობას რუსეთის ეროვნული ინტერესების დაცვის თვალსაზრისით.
რუსეთში სამოქალაქო განათლებისა და აღზრდის ისტორიაში მკვლევარები განასხვავებენ სამ დიდ ეტაპს: მეფის (1901 - 1917), საბჭოთა (20-იანი წლების დასაწყისი - მე-20 საუკუნის 80-იანი წლების ბოლოს) და პოსტსაბჭოთა (1991-2005). სკოლის მოსწავლეების სამოქალაქო განათლების მდგომარეობის შესწავლამ შესაძლებელი გახადა მრავალი წინააღმდეგობის იდენტიფიცირება, რომლებიც რჩება ბარიერად რუსეთის მოქალაქეების განათლების სისტემის შესაქმნელად.
ჭეშმარიტად სამოქალაქო განათლებისა და აღზრდის ერთ-ერთი შეუცვლელი პირობაა სასკოლო განათლების სისტემის დემოკრატიულ საფუძველზე რესტრუქტურიზაცია, თავად სასკოლო ცხოვრებაში დემოკრატიული ურთიერთობების დანერგვა. ანუ სკოლაში დემოკრატიული ცხოვრების წესის შექმნა.
პატრიოტული განათლება უნდა ჩამოყალიბდეს და განვითარდეს სკოლის საგანმანათლებლო სისტემაში, დაიკავოს განსაკუთრებული ადგილი და გახდეს უფრო მნიშვნელოვანი საზოგადოებაში დემოკრატიულ გარდაქმნებთან, სამართლებრივი კულტურის საჭიროებებთან და მოქალაქეთა კონსტრუქციულ მონაწილეობასთან დაკავშირებით მთავრობაში.
თანამედროვე რუსეთის პირობებში მნიშვნელოვანია ახალგაზრდა თაობაში შეინარჩუნოს რწმენა რუსული პატრიოტიზმში თანდაყოლილი სამშობლოს რეალური და პოტენციური შესაძლებლობებისადმი, აღძრას მაღალი პასუხისმგებლობა მის ბედზე და, საჭიროების შემთხვევაში, აღუდგეს მის დაცვას.
ახალგაზრდა თაობის პატრიოტულ აღზრდაზე საუბრისას, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ ახალგაზრდობისთვის, ხარჯების დაზოგვის გარეშე. ის, რასაც დღეს ჩვენს ბიჭებში ჩავდებთ, ხვალ შესაბამის შედეგს გამოიღებს.
ჩვენი ხალხების მრავალსაუკუნოვანი ისტორია მოწმობს, რომ პატრიოტიზმის გარეშე წარმოუდგენელია ძლიერი ძალაუფლების შექმნა, შეუძლებელია ადამიანებში ჩაუნერგო მათი სამოქალაქო მოვალეობის გაგება და კანონის პატივისცემა. ამიტომ, პატრიოტული განათლება ყოველთვის და ყველგან განიხილება, როგორც მთელი საზოგადოების კონსოლიდაციის ფაქტორი, არის ქვეყნის სულიერი, პოლიტიკური, ეკონომიკური აღორძინების, მისი სახელმწიფოებრივი მთლიანობისა და უსაფრთხოების წყარო და საშუალება.

ლიტერატურა

1. აგაპოვა ი.ა. პატრიოტული განათლება სკოლაში. - მ., 2008 წ.
2. ბოგოლიუბოვი ლ.ნ. (ლიდერი), Kinkulkin A.T., Ivanova L.F., Kishenkova O.V., Vinogradova N.F. Kozlenko, N.N. Vyazemsky E.E. -სამოქალაქო განათლების კონცეფცია საშუალო სკოლებში // ისტორიისა და სოციალური კვლევების სწავლება სკოლაში M: 2009, No9.
3. Vyrshchikova A.N. პატრიოტული განათლება: ორგანიზაციული მხარდაჭერა, მართვის მექანიზმი და სტრუქტურა. // ვოლგოგრადი, 2008 წ.
4. კუზნეცოვა ლ.ვ. რუსეთში სკოლის მოსწავლეთა სამოქალაქო განათლების ფორმირება და განვითარება: მიზნები, ღირებულებები, ეფექტურობა: მონოგრაფია. M.: MGOPU im. მ.ა. შოლოხოვა, 2007 წ
5. კრიცკაია, ნ.ფ. სამოქალაქო განათლების განვითარების თანამედროვე ტენდენციები // მ.: უჩიტელი, 2009 წ.
6. პაშკოვიჩ ი.ა. ”პატრიოტული განათლება: მუშაობის სისტემა, გაკვეთილის ჩანაწერები, გაკვეთილის განვითარება. ვოლგოგრადი: მასწავლებელი, 2009 წ.
7. ფედოროვსკაია გ.ა. სამხედრო-პატრიოტული განათლება // ჟურნალი: მოსწავლეთა განათლება No3, 2008 წ.
8. შეფერ ო.რ. პატრიოტიზმის კულტივირება სკოლის მოსწავლეებში, როგორც პედაგოგიური პრობლემა // ჟურნალი: მეცნიერება და სკოლა No5, 2009 წ.

შესავალი

ახალგაზრდა თაობის პატრიოტული აღზრდა ყოველთვის იყო თანამედროვე სკოლის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანა, რადგან ბავშვობა და მოზარდობა ყველაზე ნაყოფიერი დროა სამშობლოსადმი სიყვარულის წმინდა გრძნობის დასანერგად. პატრიოტული განათლება გულისხმობს მოსწავლეებში სამშობლოს სიყვარულის თანდათანობით და სტაბილურ ფორმირებას, პატრიოტიზმი სრულყოფილად განვითარებული პიროვნების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი თვისებაა. სკოლის მოსწავლეებს უნდა განუვითარდეთ სიამაყის გრძნობა სამშობლოსა და ხალხის მიმართ, პატივისცემა მათი დიდი მიღწევებისა და წარსულის ღირსეული გვერდების მიმართ. განათლებისგან ბევრი რამ არის საჭირო: მისი როლი ამ მხრივ არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს.

სამწუხაროდ, ამჟამად პატრიოტული განათლება პრაქტიკულად გაქრა, როგორც ამბობენ, "არაფერზე". ამას ხელი შეუწყო ბოლო წლებში ბევრმა ფაქტორმა: მედიის გახშირებამ მოსაზრებების გავრცელება რუსეთის განვითარების მცდარი გზის შესახებ, საერთო სახელმწიფოს, ასე ვთქვათ, ძირითადი იდეოლოგიის არარსებობა. გარდა ამისა, პატრიოტიზმის აღზრდას ართულებს მეთოდოლოგიური ლიტერატურის ნაკლებობა, რომელშიც მასწავლებლებს შეეძლოთ ამ პრობლემის შესახებ რეკომენდაციებისა და რჩევების მოძიება.

მათი მნიშვნელობა მდგომარეობს სიკეთის და ბოროტების რეალური ცნებების ახსნაში, სტუდენტების ცნობიერების გადაქცევაში ეროვნული ისტორიის მაღალ იდეალებზე და ამით მათში დამოუკიდებელი იდეების შექმნა რუსეთის ღირსეული გლობალური მნიშვნელობისა და შინაგანი ღირებულების შესახებ. თუ მასწავლებელი ყოველდღიურ საქმიანობაში იწყებს კრებულში არსებული მასალების რეგულარულად მოხსენიებას, მაშინ მათი გამოყენება შესაძლებელს გახდის აღზარდოს დარწმუნებული, კეთილშობილი ადამიანების თაობა, რომლებიც მზად არიან საგმირო საქმეებისთვის, მათ, ვისაც ჩვეულებრივ უწოდებენ მოკლე და ლაკონურ სიტყვას. "პატრიოტი". ასაკის მატებასთან ერთად, როგორც მკვლევარები აღნიშნავენ, იწყებს ფორმირებას ეგრეთ წოდებული „გმირობის შრიფტი“ (ა. ია. ბურშტეინი), რომელიც მოითხოვს განხორციელებას, მაგრამ, რაც არ უნდა სამწუხარო იყოს, ყველაზე ხშირად ის რჩება გამოუცხადებელი. მაგრამ გამოღვიძების ძალები

მზარდი ორგანიზმის გამოყენებამ შეიძლება მოიძიოს ანტისოციალურ ორგანიზაციებში გაწევრიანება, რომელთა ნაკადი წლიდან წლამდე იზრდება.

აქედან გამომდინარე, თემა, რომელიც ავირჩიე სასერტიფიკაციო სამუშაოსთვის, აქტუალურია.

ბავშვთა და მოზარდთა პატრიოტული აღზრდის პრობლემის აქტუალობა

სამოქალაქო საზოგადოების და კანონის უზენაესობის ჩამოყალიბება ჩვენს ქვეყანაში დიდწილად დამოკიდებულია სამოქალაქო განათლებისა და პატრიოტული განათლების დონეზე. დღეს რუსეთის მოქალაქის ურთიერთობა სახელმწიფოსთან და საზოგადოებასთან რადიკალურად იცვლება. მან მიიღო დიდი შესაძლებლობები, რომ განეხორციელებინა საკუთარი თავი, როგორც დამოუკიდებელი ადამიანი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში და ამავდროულად, გაიზარდა პასუხისმგებლობა საკუთარ ბედზე და სხვა ადამიანების ბედზე. ამ პირობებში პატრიოტიზმი ხდება უმნიშვნელოვანესი ღირებულება, რომელიც აერთიანებს არა მხოლოდ სოციალურ, არამედ სულიერ, მორალურ, იდეოლოგიურ, კულტურულ, ისტორიულ, სამხედრო-პატრიოტულ და სხვა ასპექტებს.

სამოქალაქო საზოგადოების ფორმირებისა და კანონის უზენაესობის პირობებში აუცილებელია ფუნდამენტურად ახალი, დემოკრატიული ტიპის პიროვნების აღზრდა, რომელსაც შეუძლია ინოვაცია, მართოს საკუთარი ცხოვრება და საქმიანობა, საზოგადოების საქმეები, რომელიც მზად არის დაეყრდნოს. საკუთარი ძალები, საკუთარი შრომით უზრუნველყოს ფინანსური დამოუკიდებლობა. თანამედროვე სკოლამ მნიშვნელოვანი წვლილი უნდა შეიტანოს ასეთი სამოქალაქო პიროვნების ჩამოყალიბებაში, რომელიც აერთიანებს განვითარებულ მორალურ, იურიდიულ და პოლიტიკურ კულტურას.

ბავშვთა დამატებითი განათლების დაწესებულება, როგორც რთული ორგანიზმი, ასახავს საზოგადოების ხასიათს, პრობლემებსა და წინააღმდეგობებს და, დიდწილად, საგანმანათლებლო პოტენციალის წყალობით, განსაზღვრავს კონკრეტული ინდივიდის ორიენტაციას და პასუხისმგებელია საზოგადოების სოციალიზაციაზე. ინდივიდუალური. ბავშვობა ყველაზე ოპტიმალური ასაკია პატრიოტული განათლების სისტემისთვის, რადგან ეს არის თვითდამკვიდრების, სოციალური ინტერესების და ცხოვრებისეული იდეალების აქტიური განვითარების პერიოდი.

მაგრამ პატრიოტული განათლების განხორციელება მხოლოდ ცოდნის მიდგომის დახმარებით შეუძლებელია. ახალი დრო ბავშვების დამატებითი განათლების დაწესებულებიდან მოითხოვს პატრიოტული აღზრდის შინაარსს, ფორმებსა და მეთოდებს, რომლებიც ადეკვატურია თანამედროვე სოციალური და პედაგოგიური რეალობისთვის. საჭიროა პატრიოტული აღზრდის აქტივობის კომპონენტი. მხოლოდ სოციალურ აქტივობებში აქტიური ჩართულობით და მასში შეგნებული მონაწილეობით, დაწესებულების კლიმატის შეცვლით და თვითმმართველობის განვითარებით შეიძლება ამ მიმართულებით წარმატების მიღწევა.

პატრიოტული განათლება თანამედროვე პირობებში ეს არის ახალგაზრდა თაობის მომზადების მიზანმიმართული, მორალურად განსაზღვრული პროცესი დემოკრატიულ საზოგადოებაში ფუნქციონირებისთვის და ურთიერთქმედებისთვის, პროაქტიული მუშაობისთვის, სოციალურად ღირებული საქმეების მართვაში მონაწილეობისთვის, უფლებებისა და მოვალეობების განხორციელებისთვის, აგრეთვე. პასუხისმგებლობის გაძლიერება მათ პოლიტიკურ, მორალურ და სამართლებრივ არჩევანზე საკუთარი შესაძლებლობების მაქსიმალური განვითარებისთვის ცხოვრებაში წარმატების მისაღწევად. სამოქალაქო-პატრიოტული განათლება ხელს უწყობს პიროვნების ჩამოყალიბებასა და განვითარებას, რომელსაც გააჩნია თავისი ქვეყნის მოქალაქის და პატრიოტის თვისებები.

მიზანი და ამოცანები:

სამიზნე:პირობების შექმნა რუსეთის მოქალაქისა და პატრიოტის პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის მისი თანდაყოლილი ღირებულებებით, შეხედულებებით, ორიენტაციებით, დამოკიდებულებებით, საქმიანობისა და ქცევის მოტივებით.

ეს მიზანი მოიცავს მთელ პედაგოგიურ პროცესს, მოიცავს ყველა სტრუქტურას, აერთიანებს საგანმანათლებლო საქმიანობას და კლასგარეშე ცხოვრებას სტუდენტებს, სხვადასხვა ტიპის აქტივობებს. მისი მიღწევა შესაძლებელი ხდება შემდეგის ამოხსნით დავალებები:

სკოლის მოსწავლეთა ეფექტური პატრიოტული აღზრდის პირობების შესაქმნელად დასაბუთებული ორგანიზაციული საქმიანობის განხორციელება;

პატრიოტულ განათლებაზე ეფექტური მუშაობის ფორმირება, ოპტიმალური პირობების უზრუნველყოფა ყველა მოზარდის, ბიჭისა და გოგონას სამშობლოსადმი ლოიალობის განვითარებისთვის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოსთვის სარგებლობისათვის მზადყოფნისათვის;

პატრიოტული ფასეულობების, შეხედულებებისა და რწმენის განმტკიცება მოსწავლეთა გონებასა და გრძნობებში, რუსეთის კულტურული და ისტორიული წარსულის, მშობლიური მიწის ტრადიციებისადმი პატივისცემის აღძვრა;

სტუდენტების ჩართვა სამუშაოებში მშობლიური მიწის კულტურული, სულიერი და მორალური ფასეულობების აღორძინებისა და შენარჩუნების მიზნით.

კვლევის ობიექტი- ბავშვების პატრიოტული აღზრდის პროცესი ბავშვთა შემოქმედებითი ცენტრის ადგილობრივი ისტორიის განყოფილების მაგალითზე.

შესწავლის საგანი- პედაგოგიური პირობები ბავშვების პატრიოტულ აღზრდაზე მუშაობისთვის.

კვლევის ჰიპოთეზა: თუ ბავშვებს პატრიოტიზმის დანერგვის საქმეს მიუდგები, მაშინ აღზრდის პროცესი შეიძლება უფრო ბუნებრივი და ეფექტური გახდეს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თუ ძირითადი პროგრამის საფუძველზე შემუშავდება კლასების ნაკრები, რომელიც მიზნად ისახავს ბავშვების პატრიოტულ აღზრდაზე მუშაობის გაუმჯობესებას, მაშინ შეიძლება შემდეგი შედეგების მიღება:

ცენტრის სტუდენტების განვითარების დონის ამაღლება;

უზრუნველყოს მოსწავლეთა ჰარმონიული განვითარების ინტეგრირებული მიდგომა;

გაზარდოს ბავშვებში შემეცნებითი ინტერესის გაღვივება მშობლიური მიწის, მათი ქვეყნის მიმართ

პატრიოტული განათლების თეორიული საფუძვლები.

90-იან წლებში რუსული საზოგადოების ტრანსფორმაციამ გამოიწვია ფუნდამენტური ცვლილებები სოციალური განვითარების მიმართულებებში, რამაც გამოიწვია საზოგადოების გარკვეული სტრატიფიკაცია, ცხოვრების დონის დაქვეითება და ახალგაზრდების ღირებულებების გადახედვა. ეთნიკური კონფლიქტების გამწვავების ფონზე, სსრკ-ს ერთიანი მრავალეროვნული სახელმწიფოს დაშლის შედეგად, როდესაც ხდება ძალადობის ფარული პროპაგანდა მედიის საშუალებით და საზოგადოებაში ინერგება მატერიალური ფასეულობების პრიორიტეტი სულიერზე. , არ არსებობს მკაფიოდ განსაზღვრული სამოქალაქო პოზიციის მქონე მაღალზნეობრივი, სოციალურად აქტიური პიროვნების ჩამოყალიბების პირობები. ბოლო დროს რუსულ საზოგადოებაში მნიშვნელოვნად გაიზარდა ნაციონალისტური განწყობები. ბავშვებსა და ახალგაზრდებს შორის გაიზარდა ნეგატივიზმი, უფროსების მიმართ დემონსტრაციული დამოკიდებულება და უკიდურესი სისასტიკე. კრიმინალი მკვეთრად გაიზარდა და „ახალგაზრდა“. დღეს ბევრი ბავშვი აღმოჩნდება საგანმანათლებლო გარემოს მიღმა, ქუჩაში, სადაც მძიმე პირობებში სწავლობენ განათლების რთულ მეცნიერებას. გასული ათწლეულის განმავლობაში ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ მთელი თაობა, რომლის წარმომადგენლები შეიძლება გახდნენ ჩვენი ქვეყნის ნამდვილი პატრიოტები და ღირსეული მოქალაქეები.

სოციალურ-ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, კულტურულ და საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვა სფეროებში არსებული პოსტკრიზისული ფენომენების გამო აუცილებელია ახალგაზრდა თაობის აღზრდისა და განათლების დონის ამაღლება. ამ საქმიანობის ერთ-ერთი მთავარი სფეროა პირობების შექმნა რუსეთის მოქალაქისა და პატრიოტის პიროვნების განათლებისა და განვითარებისთვის, რომელიც მზად არის და შეუძლია დაიცვას თავისი ინტერესები. ამ მხრივ, სამოქალაქო და პატრიოტული განათლების პრობლემა ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური ხდება.

ამ მიმართულებით შესაძლო პრაქტიკული მიდგომებისა და მუშაობის ფორმების გამოკვეთამდე აუცილებელია განისაზღვროს ცნებებისა და ტერმინების მრავალფეროვნება.

პატრიოტიზმის გაგებას ღრმა აქვს თეორიული ტრადიცია, საუკუნეების უკან. პლატონს უკვე აქვს მსჯელობა, რომ სამშობლო უფრო ღირებულია ვიდრე მამა და დედა. უფრო განვითარებული ფორმით, სამშობლოს სიყვარული, როგორც უმაღლესი ღირებულება, განიხილება ისეთი მოაზროვნეთა ნაშრომებში, როგორებიც არიან მაკიაველი, კრიჟანიჩი, რუსო, ფიხტე.

ბოლო დროს ამ მიმართულებით სულ უფრო ფართოდ გავრცელდა შეხედულება პატრიოტიზმის, როგორც უმნიშვნელოვანესი ღირებულების შესახებ, რომელიც აერთიანებს არა მხოლოდ სოციალურ, არამედ სულიერ, მორალურ, კულტურულ, ისტორიულ და სხვა კომპონენტებს. შეჯამებისთვის, შეგვიძლია მივცეთ შემდეგი განმარტება:

„პატრიოტიზმი - საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ცხოვრების ყველა სფეროში თანდაყოლილი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, მდგრადი ღირებულება, არის პიროვნების უმნიშვნელოვანესი სულიერი საკუთრება, ახასიათებს მისი განვითარების უმაღლეს დონეს და გამოიხატება მის აქტიურ თვითრეალიზაციაში. სამშობლოს სარგებელი“.

პატრიოტიზმი განასახიერებს სამშობლოს სიყვარულს, განუყოფლობას მისი ისტორიით, კულტურით, მიღწევებით, პრობლემებით, მიმზიდველი და განუყოფელი მისი უნიკალურობისა და შეუცვლელობის გამო, წარმოადგენს ინდივიდის სულიერ და მორალურ საფუძველს, აყალიბებს მის სამოქალაქო პოზიციას და საჭიროებას ღირსეული, უანგარო. თვით თავგანწირვაც კი, სამშობლოს სამსახურში.

თანამედროვე რუსულ სკოლაში საგანმანათლებლო პროცესის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია პატრიოტიზმის და ეთნიკური ურთიერთობების კულტურის ჩამოყალიბება, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა აქვს მოსწავლის პიროვნების სოციალურ, სამოქალაქო და სულიერ განვითარებაში. მხოლოდ პატრიოტიზმისა და ეროვნული სიწმინდეების ამაღლებული გრძნობების საფუძველზე ძლიერდება სამშობლოს სიყვარული, ჩნდება პასუხისმგებლობის გრძნობა მის ძალაუფლებაზე, ღირსებასა და დამოუკიდებლობაზე, ჩნდება საზოგადოების მატერიალური და სულიერი ფასეულობების შენარჩუნება, ვითარდება პიროვნული ღირსება. .

წარსულის მრავალი მოაზროვნე და მასწავლებელი, რომელიც ავლენს პატრიოტიზმის როლს პიროვნების პიროვნული განვითარების პროცესში, მიუთითებს მათ მრავალმხრივ ფორმირებულ გავლენას. მაგალითად, K.D. Ushinsky თვლიდა, რომ პატრიოტიზმი არ არის მხოლოდ განათლების მნიშვნელოვანი ამოცანა, არამედ ძლიერი პედაგოგიური ინსტრუმენტი: ”როგორც არ არსებობს ადამიანი საკუთარი თავის სიყვარულის გარეშე, ასევე არ არსებობს ადამიანი სამშობლოს სიყვარულის გარეშე და ეს სიყვარული. აძლევს განათლებას გულის კაცის უტყუარ გასაღებს და ძლიერ მხარდაჭერას მის ცუდ ბუნებრივ, პიროვნულ, ოჯახურ და ტომობრივ მიდრეკილებებთან საბრძოლველად“.

ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი თავისი არსით ჰუმანისტურია, მოიცავს პატივისცემას სხვა ხალხებისა და ქვეყნების, მათი ეროვნული წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების მიმართ და განუყოფლად არის დაკავშირებული ეთნიკური ურთიერთობების კულტურასთან. ამ გაგებით, პატრიოტიზმი და ეთნიკური ურთიერთობების კულტურა ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, ჩნდება ორგანულ ერთობაში და პედაგოგიკაში განისაზღვრება, როგორც „ზნეობრივი თვისება, რომელიც მოიცავს სამშობლოს ერთგულად მსახურების აუცილებლობას, მის მიმართ სიყვარულისა და ლოიალობის გამოვლენას. მისი სიდიადისა და დიდების გაცნობიერება და გამოცდილება, მასთან სულიერი კავშირი, პატივისა და ღირსების შენარჩუნების სურვილი, ძალაუფლებისა და დამოუკიდებლობის განმტკიცება პრაქტიკული საქმით.

ზემოაღნიშნული განმარტება საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ პატრიოტიზმის ცნების შინაარსი. Ეს შეიცავს:

· მიჯაჭვულობის გრძნობა იმ ადგილებთან, სადაც ადამიანი დაიბადა და გაიზარდა;

· თქვენი ხალხის ენის პატივისცემა;

· ზრუნვა სამშობლოს ინტერესებზე;

· სამშობლოს წინაშე მოვალეობის გაცნობიერება, მისი პატივისა და ღირსების, თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის დაცვა (სამშობლოს დაცვა);

· სამოქალაქო გრძნობების გამოვლენა და სამშობლოსადმი ლოიალობის შენარჩუნება;

· სიამაყე საკუთარი ქვეყნის სოციალური და კულტურული მიღწევებით;

· სიამაყე საკუთარი სამშობლოთ, სახელმწიფოს სიმბოლოებით, საკუთარი ხალხით;

· პატივისცემა სამშობლოს ისტორიული წარსულის, მისი ხალხის, მისი წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების მიმართ;

· პასუხისმგებლობა სამშობლოს და საკუთარი ხალხის ბედზე, მათ მომავალზე, გამოხატული სურვილით დაუთმოს საკუთარი შრომა და შესაძლებლობები სამშობლოს ძლიერებისა და კეთილდღეობის განმტკიცებაში;

· ჰუმანიზმი, წყალობა, უნივერსალური ღირებულებები.

ჭეშმარიტი პატრიოტიზმი გულისხმობს, როგორც მისი განმარტებიდან ჩანს, დადებითი თვისებების მთელი კომპლექსის ჩამოყალიბებას და მის ხანგრძლივ განვითარებას. ამ განვითარების საფუძველია სულიერი, მორალური და სოციოკულტურული კომპონენტები. პატრიოტიზმი ვლინდება პიროვნების სულიერების, მოქალაქეობის და სოციალური აქტივობის ერთიანობაში, რომელიც აცნობიერებს თავის განუყოფელობასა და სამშობლოსთან განუყოფლობას.

ბუნება, მშობლები, ნათესავები, სამშობლო, ადამიანები შემთხვევითი სიტყვები არ არის ერთი ძირით. A.N. Vyrshchikov- ის განმარტებით, ეს არის "პატრიოტიზმის უნიკალური სივრცე, რომელიც დაფუძნებულია სამშობლოს გრძნობებზე, ნათესაობაზე, ფესვებზე და სოლიდარობაზე, სიყვარულზე, რომელიც განპირობებულია ინსტინქტების დონეზე. ეს აუცილებელია, რადგან ჩვენ არ ვირჩევთ მშობლებს, შვილებს, სამშობლოს, დაბადების ადგილს“.

პატრიოტიზმი ყალიბდება სტუდენტების მომზადების, სოციალიზაციისა და განათლების პროცესში. თუმცა, პატრიოტიზმის განვითარების სოციალური სივრცე მხოლოდ სკოლის კედლებით არ შემოიფარგლება. აქ დიდ როლს თამაშობს ოჯახი და საზოგადოების სხვა სოციალური ინსტიტუტები, როგორიცაა: მედია, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, ბავშვთა დამატებითი განათლების დაწესებულებები, რელიგიური ორგანიზაციები, ჯანდაცვის დაწესებულებები, სამართალდამცავი უწყებები, სამხედრო ორგანიზაციები, სოციალური დაცვის დაწესებულებები, და ა.შ. ეს ყველაფერი მასწავლებლებმა უნდა გაითვალისწინონ მოსწავლეთა აღზრდის პროცესში.

ახალგაზრდა თაობის პატრიოტული აღზრდის საკითხები განიხილება ინოვაციური მასწავლებლების საკმაო რაოდენობის სახელმძღვანელოებში და მეთოდოლოგიურ განვითარებაში. ამ მიმართულებით ბევრი დამატებითი განათლების მასწავლებელი მუშაობს. თავიანთ ნამუშევრებში ისინი ცდილობდნენ, სასკოლო სასწავლო გეგმაში არსებული ხარვეზების ზოგად პრობლემებთან ერთად, აესახათ ახალგაზრდა თაობაში პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებული პრობლემები. მათი ინტერესი ამ თემით გამოწვეულია რუსეთში ახალგაზრდების პატრიოტულ და სამოქალაქო აღზრდაზე მუშაობის გააქტიურებით და, შესაბამისად, ახალი მოთხოვნებით საბაზო და დამატებითი განათლების მასწავლებლების მუშაობისთვის, რომლის შესაძლებლობაც პირდაპირ გავლენას ახდენს პატრიოტების განათლებაზე. ბიზნესმენები და ჯანსაღი ადამიანები განსაზღვრავენ მათ განსაკუთრებულ როლს.

ამრიგად, მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდის სისტემის შესწავლის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ სწორედ სკოლაში განიხილება ქვეყნის მოქალაქის განათლება, როგორც ეროვნული აღორძინების ერთ-ერთი მთავარი საშუალება.

თემისადმი პრაქტიკული ინტერესი დღევანდელ ეტაპზე გამართლებულია პატრიოტული განათლების, როგორც სახელმწიფო საგანმანათლებლო პოლიტიკის ეფექტური მექანიზმის არსის გაგების აუცილებლობით, ახალი სოციალურ-პოლიტიკური სიტუაციისა და რეფორმირებული ტიპის მიერ დაწესებული მიმდინარე ცვლილებებისა და მოთხოვნების შესაბამისად. სტუდენტი.

დღეისათვის გარკვეული პატრიოტული განათლების სამართლებრივი ჩარჩო. არსებობს რსფსრ მინისტრთა საბჭოს 1991 წლის 14 მაისის No253 დადგენილება „რსფსრ სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში სტუდენტების წვევამდელი მომზადების შესახებ“, რუსეთის ფედერაციის კანონი „სამხედრო დიდების დღეების შესახებ“ ( რუსეთის გამარჯვების დღეები“ 1995 წლის 13 მარტს, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ბრძანებულება „ახალგაზრდობის სამხედრო-პატრიოტულ განათლებაზე მომუშავე საზოგადოებრივი გაერთიანებების სახელმწიფო მხარდაჭერის ღონისძიებების შესახებ“, 1996 წლის 16 მაისის ბრძანებით. რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი "საგანმანათლებლო დაწესებულებების შექმნის შესახებ - კადეტთა სკოლები (ინტერნატები) 1997 წლის 9 აპრილი, განახლებული კანონი რუსეთის ფედერაციის "სამხედრო მოვალეობისა და სამხედრო სამსახურის შესახებ" 1998 წლის 28 მარტს, სამხედრო კონცეფცია. - პატრიოტული განათლება დამტკიცებული 1998 წლის მარტში და რუსეთის ფედერაციის მთავრობის დადგენილება "რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეების სამხედრო სამსახურისთვის მომზადების შესახებ" 1999 წლის 31 დეკემბერს.

პიროვნების პატრიოტული აღზრდის პრობლემები აისახება რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტროს მარეგულირებელ დოკუმენტებში: სახელმწიფო პროგრამა "რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა პატრიოტული განათლება 2006-2010 წლებში" (დათარიღებული 06/11/2005 No. 422), ისევე როგორც რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს ქვეპროგრამა „ახალგაზრდობის სამოქალაქო ფორმირების, პატრიოტული, სულიერი და ზნეობრივი აღზრდის პირობების ფორმირება. სამშობლოს დამცველთა ხსოვნის გაცოცხლება" ფედერალური სამიზნე პროგრამის "რუსეთის ახალგაზრდობა" (2001-2005) ფარგლებში, რომელიც განსაზღვრავს პატრიოტული განათლების პრობლემის კონცეფციას, შინაარსს, მიზნებსა და ამოცანებს, პროგრამის სისტემას. აქტივობები, პროგრამის განხორციელების მექანიზმები, რაც საფუძვლად უდევს ბავშვებთან აქტივობების ორგანიზებას.

„რუსული განათლების მოდერნიზაციის კონცეფციაში 2010 წლამდე“ გამოიკვეთა განათლების პრიორიტეტული მიმართულებები, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია საგანმანათლებლო პროცესის საგანმანათლებლო პოტენციალის გაზრდა. მიზანია სკოლის მოსწავლეებში განუვითარდეს სამოქალაქო პასუხისმგებლობა და იურიდიული თვითშეგნება, სულიერება და კულტურა, ინიციატივა, დამოუკიდებლობა, ტოლერანტობა, საზოგადოებაში წარმატებული სოციალიზაციისა და შრომის ბაზარზე აქტიური ადაპტაციის უნარი. ამრიგად, სკოლას მოელიან, რომ ყურადღება გაამახვილოს არა მხოლოდ მოსწავლეებისთვის გარკვეული ცოდნის მიწოდებაზე, არამედ პიროვნების მორალური თვისებების, მათ შორის პატრიოტიზმის განვითარებაზე.

1.2. ადგილობრივი ისტორიის მუშაობა, როგორც პატრიოტული განათლების ფორმა

ბოლო დრომდე შეიძლება ითქვას მხოლოდ "სამხედრო-პატრიოტული განათლება", რადგან პატრიოტიზმი მხოლოდ მტრის იმიჯთან იყო დაკავშირებული. სკოლის დემილიტარიზაციამ, რომელიც გარკვეულწილად უფრო წარმატებულად მიმდინარეობს, ვიდრე დემოკრატიზაცია, სასწავლო გეგმიდან ამოიღო საწყისი სამხედრო მომზადების კურსი, სავალდებულო „ზარნიცა“ და „არწივი“, თუმცა მან შეინარჩუნა „ცოდნით შეიარაღება“ მასწავლებლებისა და ადმინისტრაციის ლექსიკონში. .

პატრიოტული აღზრდა, ისევე როგორც მორალური აღზრდა, არ შეიძლება განხორციელდეს ინსტრუქციებითა და ნებაყოფლობით-სავალდებულო თამაშებით, რომლებიც შესაბამისია სამხედრო სკოლაში და უცხოა საშუალო სკოლაში. იმისათვის, რომ ადამიანმა, საფრთხის შემთხვევაში, უყოყმანოდ დაიცვას სამშობლო, უნდა იგრძნოს სიყვარული ამ სამშობლოს მიმართ, რომელიც ტკივილამდე იჭრება გულში.

ბევრი რამ აკავშირებს ადამიანს იმ ადგილს, სადაც დაიბადა და გაიზარდა. მშობლიური მიწა, მისი ხალხი, ბუნება, რომელმაც გაიარა ცნობიერება, ხდება ადამიანის ბედის ნაწილი. სადაც არ უნდა ვიცხოვროთ, რა ენაზეც არ უნდა ვილაპარაკოთ, რუსეთი ჩვენი საერთო, დიდი, ერთადერთი სამშობლოა. თუმცა, თითოეულ ჩვენგანს აქვს დედამიწის საკუთარი კუთხეც, გულისთვის საყვარელი, სადაც დაინახა მზის შუქი, გადადგა პირველი ნაბიჯები და მიიღო ცხოვრების დასაწყისი. ეს ადგილი - ქალაქი თუ სოფელი - არაფრით შეუდარებელია. ეს არის ჩვენი ცხოვრების ზღვარი, პატარა სამშობლო.

ბევრი მეთოდოლოგი თვლის, რომ სტუდენტების პატრიოტული აღზრდის მთავარი მეთოდოლოგიური პრინციპი უნდა იყოს მათი ცოდნა და მცირე სამშობლოს ცნობიერება. მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდა იწყება მცირე სამშობლოს ცოდნით, ცხარე სტეპური ბალახების სურნელებით, ზღვის სიღრმის იდუმალი სუნთქვით და ცაზე ლარნაკის გალობით. შემთხვევითი არ არის, რომ რევოლუციამდელ რუსეთში სასკოლო სასწავლო გეგმაში შედიოდა საგანი „სამშობლოსმცოდნეობა“, რომელსაც მოგვიანებით „ადგილობრივი კვლევები“ ეწოდა. განმარტებით ლექსიკონში V.I. დალი ვკითხულობთ: „ადგილობრივი ისტორია არის ცოდნის ერთობლიობა (ისტორიული, გეოგრაფიული და ა.შ.) ცალკეული ლოკაციების ან მთლიანად ქვეყნის შესახებ, ეს არის ყოვლისმომცველი შესწავლა საკუთარი ლოკალიზაციის - ბუნების, ეკონომიკის, ისტორიის, ადამიანების ცხოვრების შესახებ - ძირითადად. ადგილობრივი სკოლების მიერ“.

”ადგილობრივი ისტორია, უპირველეს ყოვლისა, ადგილობრივი სწავლების სიყვარულია”, - შეახსენა მის თავმჯდომარედ არჩეულმა პროფესორმა ს.ო.-მ რუსეთის ადგილობრივ ლორეისტთა კავშირის დამფუძნებელ კონფერენციაზე. შმიდტი. ”მეცნიერების ყველაზე გავრცელებული სახეობა”, - თქვა ადგილობრივი ისტორიის შესახებ აკადემიკოსმა დ.ს. ლიხაჩოვი. მაღალი მეცნიერება აქ ხვდება მასებს. არა მხოლოდ გადატანითი მნიშვნელობით, არამედ ფაქტიურად. ყოველივე ამის შემდეგ, ადგილობრივი ისტორიის კლუბი ალბათ ერთადერთი ადგილია, სადაც ჭაღარა პროფესორს შეუძლია განიხილოს საერთო პრობლემა ახალგაზრდა მასწავლებელთან ან სკოლის მოსწავლესთან შორეული ფერმიდან.

ადგილობრივი ისტორიკოსების წვლილი ბევრ მეცნიერებაში ძნელია გადაჭარბებული. ყოველივე ამის შემდეგ, მშობლიური მიწის ყოვლისმომცველი, ყოვლისმომცველი შესწავლის გარეშე (რასაც ეხება ადგილობრივი ისტორია) კულტურის პიროვნების ჩამოყალიბება შეუძლებელია.

და როგორ შეიძლება არ გავიხსენოთ ვიტალი ზაკრუტკინის სიტყვები აქ:

„სიყვარული სამშობლოს მიმართ. ურყევი სიყვარული იმ ადგილისადმი, სადაც პირველად დაინახე მზე და დედაშენის თავი დახარა შენს თავზე, გაიგონე მამის სიტყვები და გაიმეორე, ისწავლე შენი მშობლიური ენის სილამაზე! ვისი სული არ შეაწუხა ამ კაშკაშა, წმინდა, უხრწნელმა სიყვარულმა?

ჩვენს სამშობლოს შეუძლია ჩვენ გარეშე, მაგრამ ჩვენ არაფერი ვართ მის გარეშე. ამ დიდმა სიმართლემ, რომელზეც ყურადღება მიიპყრო ვ.ა. სუხომლინსკის, ყველა ბავშვმა უნდა გაიგოს და იგრძნოს. ნებისმიერ სტუდენტს, რომელიც დაინტერესებულია ადგილობრივი ისტორიით, შეუძლია აირჩიოს აქტივობა მათი სურვილისამებრ. არსებობს ადგილობრივი ისტორიის მოღვაწეობის შემდეგი მიმართულებები: გეოგრაფიული, მხატვრული, ისტორიული, ლიტერატურული, გარემოსდაცვითი.

გეოგრაფიული ლოკალური ისტორია სწავლობს ტერიტორიის კლიმატურ თავისებურებებს და მათ დინამიკას, ტყის და სტეპის მასივებს, ბორცვებს, ხევებს, ცალკეულ ხეებს, ბორცვებს, ლანდშაფტისა და ზღვის ტერიტორიების ფრაგმენტებს, სტეპის ბორცვებს, ცალკეულ მთებსა და დიუნებს, ნიადაგებს, ველურ ბუნებას, ნაკადულებს და წყაროები. მხატვრული ადგილობრივი ისტორიის კვლევის ობიექტი შეიძლება იყოს ქანდაკება, არქიტექტურა, მხატვრული ხელნაკეთობები, ზეპირი ხალხური ხელოვნება, მუსიკალური ფოლკლორი, ხის კვეთა, საცეკვაო ხელოვნება და ა.შ.

ადგილობრივი ისტორიკოსების ყურადღების საგანია ქალაქების, დაბების, ცალკეული შენობების, გამოჩენილი პიროვნებების, საწარმოების, სკოლების, სოციალური პროცესებისა და ფენომენების, მოსახლეობის ისტორია.

ადგილობრივი ისტორიის მუშაობის ფორმები-- საკლასო და კლასგარეშე აქტივობები, როგორც აქტიური (თვით ძიება, ტურიზმი, საველე სამუშაოები) და პასიური (საველე მასალების დამუშავება, საექსკურსიო მომსახურება სასკოლო მუზეუმებში).

კლასგარეშე ლოკალური ისტორიის მუშაობა მოიცავს საძიებო ექსპედიციებს, ტურიზმს, ადგილობრივი ისტორიის თეორიულ წრეებს, თემატურ საღამოებს, შეჯიბრებებს, ოლიმპიადებს, პლეინ ეთერს (პირდაპირი ჩანახატები ცხოვრებიდან).

ადგილობრივი ისტორიის სერიოზული მუშაობის საბოლოო შედეგია სკოლის მუზეუმი.

ადგილობრივი ისტორიის მუშაობის ხარისხი და მოცულობა, ბავშვების ენთუზიაზმი და მათი საქმიანობის მასშტაბები დიდწილად განსაზღვრავს მასწავლებლის პიროვნებას. არ შეიძლება წარმატების იმედი გქონდეთ, თუ თქვენს საქმეს ფორმალურად მიუდგებით, რაიმე განსაკუთრებული პირადი ინტერესის გარეშე. ბავშვები მაშინვე შეიგრძნობენ კომუნიკაციის ოფიციალურ გემოვნებას.

მხოლოდ კარგი მეთოდოლოგიური მომზადების შემდეგ შეგიძლიათ მიუახლოვდეთ თქვენი გეგმების პრაქტიკულ განხორციელებას, რადგან ადგილობრივი ისტორიის მუშაობაში მხოლოდ ინტუიცია არ არის საკმარისი. ბავშვებთან მუშაობის შინაარსი, თემები და ფორმები, ინდივიდუალური ამოცანების დამუშავების სიღრმე, რა თქმა უნდა, დამოკიდებულია ასაკობრივ ჯგუფზე.

იმისათვის, რომ მოსწავლეებმა სრულად იგრძნონ სკოლის ტრადიციებით გამსჭვალული მახასიათებლები და შემდეგ გააგრძელონ ისინი, უფროსებმა კარგად უნდა იცოდნენ ბავშვები და მათი მახასიათებლები.

ბევრი მასწავლებელი ადრეული ასაკიდანვე აყალიბებს ბავშვებში ისეთ მნიშვნელოვან ცნებებს, როგორიცაა "სამშობლო", "პატრიოტი", "სიკეთე", "განმათავისუფლებელი მეომარი". მოსწავლეები აცნობიერებენ, რომ პატრიოტიზმი არის სამშობლოს სიყვარული, აქტიური, ქმედითი სიყვარული, საკუთარი ძალით განმტკიცების სურვილი.

გამბედაობის გაკვეთილები საინტერესოა. მათში მონაწილეობის მისაღებად დაწესებულებაში ჩადიან დიდი სამამულო ომის ვეტერანები. შემდეგი, შეგიძლიათ გადახედოთ ჯარებს. თითოეულ რაზმს თავისი ფორმა აქვს: მფრინავები, სატანკო ეკიპაჟები, მესაზღვრეები, მეზღვაურები... მსჯელობას უფროსი სტუდენტები აწყობენ. საპატიო ჟიური ვეტერანები არიან. ამრიგად, ჯარების განხილვა ფაქტობრივად ხსნის გამბედაობის გაკვეთილებს, არღვევს თაობების უწყვეტობას სტუდენტთა პატრიოტულ საქმიანობაში.

ყოველწლიურად, მშობლებთან, მასწავლებლებთან და ვეტერანებთან ერთად, სტუდენტებს შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ გვირგვინებით შეამკეს ჯარისკაცების საფლავებზე. ამ დღის წინ მოსწავლეები მასწავლებლების ხელმძღვანელობით ხელოვნურ ყვავილებს ამზადებენ და გვირგვინების ჩარჩოში ქსოვენ. მოსწავლეებს კარგად ესმით: მათ დიდი პატივი მიეცათ მოემზადონ მნიშვნელოვანი საერთო საქმისთვის და უშუალოდ მიიღონ მონაწილეობა მასში.

საკლასო ოთახში მიზანშეწონილია ჩაატაროთ საუბრების ციკლები, რომლებიც ეძღვნება ქვეყნის სიმბოლოებს: სახელმწიფო ემბლემის შექმნა, დროშა, ტექსტი და რუსეთის ფედერაციის ჰიმნის მუსიკა (ასეთი სამუშაო ხელმისაწვდომი ფორმით შეიძლება დაიწყოს ქვედა კლასები); კონკრეტულად უმცროსი სკოლის მოსწავლეებისთვის შეგვიძლია გირჩიოთ შემდეგი თემები: „რატომ არის ჩვენი სამშობლოს დროშა სამფეროვანი?“, „რუსეთის ფედერაციის გერბი“, „როგორ შეიქმნა რუსეთის ფედერაციის გერბი“.

ამრიგად, სტუდენტების პატრიოტული აღზრდა ხასიათდება რიგი ახალი ფორმების გაჩენით და ის, რაც გულისხმობს სტუდენტების უშუალო პატრიოტულ საქმიანობაში ჩართვას: „ზარნიჩკა“, ფორმირების მიმოხილვები და სიმღერები, ნათესავების ექსპლუატაციის შესახებ მასალების ძიება და მეგობრები, თანამემამულეები, დახმარება სამუზეუმო ექსპოზიციის სამხედრო დიდების აღჭურვაში, მონაწილეობა პატრიოტულ ცერემონიებში. მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდის ეფექტურობის მნიშვნელოვანი წინაპირობაა მათი დროული გაცნობა დაწესებულებაში დაბადებული და პატრიოტების მომზადებაზე მიმართული ტრადიციების შესახებ.

პატრიოტული განათლება იყო და რჩება ბავშვების დამატებითი განათლების სისტემის უმნიშვნელოვანესი რგოლი. სწორედ კლასში უნდა ჩაეყაროს საფუძველი მოქალაქის - აღმაშენებლისა და სამშობლოს დამცველის პატრიოტულ ცნობიერებას, პატრიოტულ გრძნობებს და ქცევას. პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ საინტერესოდ ორგანიზებული საგანმანათლებლო სამუშაოები ანაზღაურებს სკოლაში არსებულ ხარვეზებს.

დისციპლინა, როგორც სამხედრო მოვალეობის წარმატებით შესრულებისთვის აუცილებელი ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი თვისება, ყალიბდება ზუსტად კლასში.

ამიტომ, თუ არ იქნა მიღწეული მასწავლებლების მოთხოვნების ერთიანობა დიდი და პატარა, არც სასწავლო პროცესის შინაარსი და არც ცალკეული მასწავლებლების მაღალი ინდივიდუალური უნარები არ დაეხმარება. ის, რაც ასწავლის, ასწავლის, ასწავლის და ნერგავს მაღალ სამუშაო კულტურას, უპირველეს ყოვლისა, სწორედ სასწავლო პროცესის ორგანიზებაა, რომელშიც არ შეიძლება იყოს პატარა დეტალები, ყველაფერი „ახლო ხედია“: როგორ შევიდა მასწავლებელი ოფისი, როგორ ჩაიარა ორმხრივი მისალმება, რა მდგომარეობაშია თითოეული სტუდენტის სამუშაო ადგილი და ა.შ.

დაწესებულება სუფთაა? ერთნაირია ლობის, სააქტო დარბაზის, კიბეების და ა.შ დიზაინის სტილი? ყველა გაკვეთილი დროულად იწყება და მთავრდება? იცის თუ არა ყველა მასწავლებელმა ბოლომდე მოუსმინოს მოსწავლეს, არ აძლევს თავს უფლებას უყვიროს თავის მოსწავლეზე, ან შეურაცხმყოფელი, დამამცირებელი კომენტარი გააკეთოს ბავშვისთვის? ყველა ეს და სხვა მრავალი კითხვა პატრიოტული აღზრდის შემადგენელი ნაწილია. პატრიოტულ განათლებას დიდი მნიშვნელობა აქვს მთელი რიგი საგანმანათლებლო და სოციალური პრობლემების გადასაჭრელად

პატრიოტული განათლება არის პედაგოგიური გავლენის შინაარსის, ფორმების, მეთოდებისა და ტექნიკის გარკვეული სისტემა.

პატრიოტული განათლების ორგანიზების მეთოდები.

მოზარდებში პატრიოტული თვისებების დანერგვის შინაარსის, არსის, ფორმირების მეთოდოლოგიის, ორგანიზაციული ფორმების დადგენაში განსაკუთრებული როლი შეასრულეს P.P. Blonsky, A.S. Makarenko, I.N. Russu, V.A. Sukhomlinsky, S.T. Shatsky. პედაგოგიკაში არსებული პატრიოტული განათლების ორგანიზების მეთოდებისა და ფორმებისადმი მიდგომების გაანალიზების შემდეგ, მე გამოვყავი ჯგუფები ჩემთვის. მეთოდები, რომელიც შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგი ცხრილით:

	მეთოდების ჯგუფი	მეთოდები	მეთოდის თვისებები
ᲛᲔ.	მეთოდები ფორმირება ცნობიერება პიროვნებები	დარწმუნება, წინადადება, საუბრები, ლექციები, დისკუსიები, მაგალითი მეთოდი	მოზარდის მოთავსება პროცესის სრული მონაწილის პოზიციაზე, ე.ი. ის არ არის ამ მეთოდების გამოყენების ობიექტი, მაგრამ თავად იღებს აქტიურ მონაწილეობას მათ გამოყენებაში.
II.	საქმიანობის ორგანიზების მეთოდები და სამოქალაქო ქცევის გამოცდილების გამომუშავება	პედაგოგიური მოთხოვნა, კოლექტიური მოთხოვნა, საზოგადოებრივი აზრი, დავალება, მეთოდი-მოთხოვნა, საგანმანათლებლო სიტუაციების შექმნა, კოლექტიური შემოქმედებითი მუშაობა, პროექტის მეთოდი	აუცილებელია შეიქმნას სიტუაციები, რომლებშიც მოზარდი ივარჯიშებს სამოქალაქო აქტივობას, გააცნობიერებს თავის პასუხისმგებლობას გუნდთან, საზოგადოებასთან მიმართებაში და პასუხისმგებლობას თავის ქმედებებზე. მნიშვნელოვანია მოზარდების სამოქალაქო აქტივობების მნიშვნელობის დემონსტრირება საზოგადოებისთვის. მარეგულირებელი მოთხოვნების დახმარებით ყალიბდება ქცევითი ტრადიციები.
III.	აქტივობისა და ქცევის სტიმულირების მეთოდები	შეჯიბრი, წახალისება, დასჯა, ურთიერთდახმარება, წარმატების სიტუაციის შექმნა	აუცილებელია მოზარდის წახალისება, გამოასწოროს თავისი ქცევა. სტიმულირება მისი სხვადასხვა ფორმით უნდა იყოს დოზირებული და დამსახურებული. სტიმულაცია ხელს უწყობს მოზარდს გააანალიზოს საკუთარი აქტივობები და აპროგრამოს შემდგომი ქცევა.

მოზარდებთან მუშაობისას მნიშვნელოვანია დაიცვან შემდეგი: პრინციპები :

სისტემურობისა და თანმიმდევრულობის პრინციპი;

მოსწავლეთა ცნობიერებისა და აქტიურობის პრინციპი;

პიროვნების პატივისცემის პრინციპი გონივრულ მოთხოვნებთან ერთად;

ადამიანში დადებითზე დაყრდნობის პრინციპი;

აქტივობებში ჩართვის პრინციპი.

პატრიოტული განათლების ორგანიზების ფორმები.

პატრიოტულ განათლებაზე მუშაობის ორგანიზების ფორმა ძირითადად კოლექტიურია, მაგრამ გამოიყენება ჯგუფური და ინდივიდუალური მუშაობის ფორმებიც.

პატრიოტული განათლებაახალგაზრდა თაობის განათლება ყოველთვის იყო და რჩება ბავშვთა დამატებითი განათლების მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების, ბავშვთა შემოქმედების ცენტრის მასწავლებლების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ამოცანად. სამშობლოსთან, ქვეყანასთან სისხლიანი კავშირის განცდა ადამიანის ზნეობის საფუძველია. ამიტომ ეს გრძნობა ბავშვს აუცილებლად უნდა განუვითარდეს.

ცენტრის მასწავლებლები სასწავლო პროცესს ისე აშენებენ, რომ დაწესებულების კედლებიდან გამოვიდეს ისეთი საოცარი ადამიანური თვისებების მქონე ადამიანი, როგორიცაა სამშობლოს სიყვარული, პატივისა და მოვალეობისადმი ერთგულება, ამხანაგური ურთიერთდახმარება და სოლიდარობა, მოქალაქეობა და კოლექტივიზმი.

დასკვნა

ასე რომ, ყოველივე ზემოთქმულიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მთელი სამოქალაქო განათლების ბირთვი არის პატრიოტიზმი და ინტერნაციონალიზმი.

სკოლა ყოველთვის ავითარებდა რუსეთის ყველა ხალხის ბავშვებში თავისუფლების, ერთიანობის, თანასწორობისა და ძმობის გრძნობას. „პატრიოტიზმის“ ცნების არსი მოიცავს სიყვარულს სამშობლოსადმი, მიწისადმი, სადაც ადამიანი დაიბადა და გაიზარდა, სიამაყე ხალხის ისტორიული მიღწევებით. პატრიოტიზმი განუყოფლად არის შერწყმული ინტერნაციონალიზმთან, საყოველთაო სოლიდარობის გრძნობასთან ყველა ქვეყნის ხალხთან. საერთაშორისო განათლებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ერთიანობის, მეგობრობის, თანასწორობისა და ძმობის გრძნობების ჩამოყალიბებას, რომელიც აერთიანებს რუსეთის ხალხებს, ეთნიკური კომუნიკაციის კულტურას; შეუწყნარებლობა ეროვნული ვიწრო აზროვნებისა და შოვინისტური ამპარტავნების მიმართ. ამ პროცესში დიდია ჭეშმარიტად პოპულარული მრავალეროვნული კულტურის, ცხოვრების ჭეშმარიტების ერთგული როლი.

2002-2003 სასწავლო წელი იმით არის გამორჩეული, რომ რაიონის მასწავლებლებმა, სკოლის გუნდებმა და შემოქმედებითი სულისკვეთების მართვის სტრუქტურებმა დაიწყეს მუშაობა კურსკის ბრძოლაში გამარჯვების 60 წლისთავის აღსანიშნავად.

სისტემა პატრიოტულ მუშაობას ახორციელებდა ბელენიხინსკაიას, პრიზნაჩენსკაიას, ბერეგოვსკაიას, ჟურავსკაიას, პოდოლეშენსკაიას სკოლებში.

ფართოდ გამოიყენებოდა სასკოლო მუზეუმების, დარბაზებისა და სამხედრო დიდების კუთხეების შესაძლებლობები, გააქტიურდა სამძებრო სამუშაოები, ჩატარდა უამრავი სხვადასხვა ღონისძიება.

გააქტიურდა შოუები, კონკურსები, კონკურსები, გააერთიანა სკოლების, ოჯახების, ბავშვთა საზოგადოებრივი ორგანიზაციებისა და ასოციაციების ძალისხმევა.

ისტორიისა და ადგილობრივი ისტორიის გაკვეთილები განსხვავებული ფორმით და შინაარსით პროხოროვსკაიას გიმნაზიის მასწავლებლებისგან (მიშურინი) ᲐᲐ.,სელიუკოვა V.N.), პრელესტნენსკაიას საშუალო სკოლა (კრუპსკაია T.A.), ვიაზოვსკაიას საშუალო სკოლა (Volobueva L.Ya.), Belenikhinskaya საშუალო სკოლა (Kobzeva G.N.), პრიზნაჩენსკაიას საშუალო სკოლა. (სულაევი ნ.მ.). ისინი ნოყიერ ნიადაგს უქმნიან სტუდენტებში მოქალაქეობისა და პატრიოტიზმის ჩამოყალიბებას.

საბჭოთა ჯარისკაცების სისხლით უხვად მორწყულ ჩვენს მიწაზე შეიქმნა და ფუნქციონირებს მუზეუმები, დარბაზები, სამხედრო დიდების გამოფენების კუთხეები. ბელენიხინსკაიას, პრიზნაჩენსკაიას, პრელესტნენსკაიას, ვიაზოვსკაიას სკოლებისა და პროხოროვსკაიას გიმნაზიის მუზეუმებში ფართო საძიებო და ექსკურსიის სამუშაოები იძლევა შედეგებს. ერთობლივი აქტივობის, თანამშრომლობისა და თანაშემოქმედების ატმოსფეროში ეწყობა ბავშვების თავისუფალი დრო, სწორდება „რთული მოზარდების“ ქცევა და იქმნება პირობები სკოლის მოსწავლეთა პიროვნების თვითრეალიზებისთვის.

რეგიონში სულ სერტიფიცირებულია 12 სასკოლო მუზეუმი (ისტორიული, ადგილობრივი ისტორიული, ეთნოგრაფიული, საბუნებისმეტყველო). მიმოხილვისა და კონკურსის შედეგების მიხედვით, გამარჯვებულები იყვნენ ბელენიხინსკაიას, პრიზნაჩენსკაიას სკოლების მუზეუმები და პროხოროვსკაიას გიმნაზია.

ბავშვებთან რეგიონული მასობრივი აქტივობების განუყოფელი ნაწილია მარათონები, სარელეო რბოლები, ღონისძიებები, შეხვედრები, რომლებსაც აწყობს და ატარებს ბავშვთა შემოქმედების სახლი:

> 1998 წელს - კონკურსი დიდი სამამულო ომის ისტორიის ექსპერტებისთვის

„მამათა ღვაწლი, როგორც მემკვიდრეობა შვილებისთვის“, პატრიოტული მარათონი „ადამიანის მეხსიერება“, ადგილობრივი ისტორიის ვიქტორინა „წინა ხაზის გზები“;

> 1999 წელს - სარელეო რბოლა სკოლის მოსწავლეების პატრიოტული ღვაწლისთვის "მამათა ტრადიციები, როგორც მემკვიდრეობა ვაჟებისთვის",

> 2000 წელს - ადგილობრივი ისტორიის ვიქტორინა "პროხოროვსკაიას მიწის მეხსიერება",

> 2001 წელს - ახალგაზრდა პატრიოტების სარელეო რბოლა "დაიმახსოვრე, შეინახე, განძე", საავტორო ლექსების კონკურსი "ჯარისკაცის ბედი".

ასეთი ღონისძიებები აყალიბებს სამოქალაქო პოზიციას ბავშვებში, ინარჩუნებს და მხარს უჭერს ისტორიულ მეხსიერებას ახალგაზრდა თაობის გულებში.

ჩვენს რეგიონში მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ბავშვთა საზოგადოებრივი გაერთიანებები და ორგანიზაციები, რომლებიც წლიდან წლამდე აუმჯობესებენ ბავშვის პიროვნების აღზრდის ფორმებსა და მეთოდებს.

მასწავლებლები ოსტატურად იყენებენ ბავშვთა და ახალგაზრდული ორგანიზაციების პოტენციალს პატრიოტული, სამოქალაქო და მორალური აღზრდის პროცესში.

რეგიონში ფუნქციონირებს 26 ბავშვთა ასოციაცია, რომელთაგან თითოეული თავის საქმიანობის პროგრამაში აერთიანებს პატრიოტულ საქმიანობას. პროხოროვსკაიას გიმნაზიაში არის პატრიოტული ორგანიზაცია "სლავიანკა", ბელენიხინსკაიას სკოლის ბავშვთა ასოციაცია "დომ" არის შემოქმედებითი ჯგუფი "ტიმუროვცი", პოდოლეშენსკაიას სკოლის პიონერ ორგანიზაცია "ისტოკში" არის შტაბი "ძებნა". “. 10-ზე მეტმა ბავშვთა ასოციაციამ თავისი საქმიანობა დააფუძნა რეგიონული პროგრამის „ჩვენ ერთად ვართ“ პროექტზე „სამშობლო“.

პატრიოტული განათლების საკითხები მუდმივად განიხილება და განიხილება მეთოდური გაერთიანებების, განათლების დეპარტამენტის საბჭოების სხდომებზე, რაიონული გამგეობებისა და საგანმანათლებლო დაწესებულებების ხელმძღვანელებთან სემინარებზე.

2001-2002 სასწავლო წელს ჩატარდა ისტორიისა და სოციალური მეცნიერების მასწავლებელთა RMO-ს 4 შეხვედრა. პრობლემა, რომელზეც ისინი მუშაობდნენ: „მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდა გაკვეთილებისა და კლასგარეშე აქტივობების სისტემის მეშვეობით“. ეს თემა იმიტომ შეირჩა, რომ რეგიონის სკოლებმა დააგროვეს უამრავი მასალა ადგილობრივ ისტორიაზე, შეიქმნა მუზეუმები, ტარდება ადგილობრივი ისტორიის ოლიმპიადები. ეს ყველაფერი საშუალებას გვაძლევს უფრო სრულად გადავჭრათ მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდის პრობლემა.

სამუშაოს ამ სფეროს განსახორციელებლად, RMO-ს ფარგლებში ისტორიის მასწავლებლებმა ჩაატარეს ღია გაკვეთილები, ღონისძიებები, მოხსენებების განხილვა, აბსტრაქტები და კონკურსები მასწავლებელთა შემოქმედებითი სამუშაოებისთვის. გაკვეთილები ჩატარდა პრელესტნენსკაიას საშუალო სკოლაში (მასწავლებელი კრუპსკაია T.A.) თემაზე "ჩვენი რეგიონი დიდი სამამულო ომის დროს", პროხოროვსკაიას გიმნაზიაში (მასწავლებელი სელიუკოვა V.N.) თემაზე "მუზეუმი, როგორც მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდის გზა" . სასწავლო და კლასგარეშე აქტივობების დროს ნაჩვენები იყო მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდის გაუმჯობესების ძირითადი მეთოდები და ფორმები. ყველაზე ნათელი და შთამბეჭდავი შემოქმედებითი საქმიანობა გაიმართა ბელენიხინსკის საშუალო სკოლაში 2002 წლის თებერვალში თემაზე "დიდი სამამულო ომი ქვეყნის ბედში, სოფლის ბედში". მის განხორციელებაში აქტიური მონაწილეობა მიიღეს დიდი სამამულო ომის ვეტერანებმა და სახლის ფრონტის მუშაკებმა. ღონისძიების დასასრულს აჩვენეს ვიდეორგოლი სკოლაში გაწეული პატრიოტული მოღვაწეობის შესახებ.

კლასიდან კლასამდე, თითქოს საფეხურზე, რაიონის სკოლის მოსწავლეები ამაღლდებიან ჩვენი ხალხის სიდიადის ცოდნით ბოლო ომში, ცეცხლოვანი თაღის ბრძოლაში. ამას მოწმობს რაიონული და რეგიონული შემოქმედებითი კონკურსების შედეგები.

გასულ სასწავლო წელს რაიონულმა მეთოდოლოგიურმა სამსახურმა რეკომენდაცია მისცა, რომ რეგიონული საგანმანათლებლო დაწესებულებების ხელმძღვანელებს გააგრძელონ მუშაობა საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებში პატრიოტიზმის შემდგომ დანერგვაზე. ამასთან დაკავშირებით, 2003 წლის იანვარში, პრიზნაზენსკაიას სკოლაში გაიმართა ისტორიის მასწავლებელთა RMO-ს შეხვედრა თემაზე: ”ახალი პედაგოგიური ტექნოლოგიების გამოყენება პატრიოტული განათლების პროცესში ისტორიისა და სოციალური კვლევების გაკვეთილებზე”. მეთოდი სიცოცხლის უსაფრთხოების მასწავლებელთა ასოციაციამ გამართა სემინარი "მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდის გაუმჯობესება სამხედრო-პატრიოტული კლუბების მუშაობით" (პრელესნენსკაიას საშუალო სკოლის ბაზაზე); სხვა მუნიციპალიტეტების გეგმები ასევე მოიცავდა მიზანმიმართულ მუშაობას პატრიოტულ განათლებაზე. სტუდენტების.

2003 წლის ივნისში სკოლის დირექტორის მოადგილეების განყოფილებაში გაიმართა მრგვალი მაგიდა თემაზე "სასწავლო დაწესებულებებში საგანმანათლებლო მუშაობის შინაარსის განახლება", სადაც განიხილებოდა სკოლის მოსწავლეების სულიერი, მორალური, პატრიოტული და სამოქალაქო განათლების საკითხები. .

რეგიონული მიდგომა საგანმანათლებლო პროცესის შინაარსზეც აისახება. საბაზისო სასწავლო გეგმის შემოღებით სკოლებში ისწავლება ისეთი საგნები, როგორიცაა „რიტორიკა“, „მეტყველების განვითარება“, „მეტყველება და კომუნიკაციის კულტურა“, „რუსული ლიტერატურა“, „სახვითი ხელოვნება და მხატვრული შემოქმედება“. ამ კურსების პროგრამები აუმჯობესებს სტუდენტების ცოდნას რუსული ენის, რუსული ლიტერატურის შესახებ და ითვალისწინებს რუსული ეროვნული ტრადიციების შესწავლას ადგილობრივი მასალის გამოყენებით. ასეთი აქტივობებისთვის ბავშვები აგროვებენ ზღაპრებსა და ლეგენდებს, ანდაზებსა და გამონათქვამებს, რომლებიც აერთიანებს რუსი ხალხის სიბრძნეს და იუმორს, რაც მდიდარ მასალას აძლევს სკოლის მოსწავლეებში სილამაზის დანახვის უნარის განვითარებას ყოველდღიურ ცხოვრებაში და მათ გარშემო არსებულ ცხოვრებაში. სკოლის მასწავლებლები იწვევენ ადგილობრივ ხელოსნებს გაკვეთილებზე და აწყობენ მათი ნამუშევრების გამოფენებს. ეს მშვენიერი ადამიანები საუბრობენ უძველესი ხელნაკეთობების თავისებურებებზე, მათ კავშირზე აწმყოსთან და უზიარებენ თავიანთ შემოქმედებით გამოცდილებას სტუდენტებს.

განათლების დეპარტამენტის საბჭოებში დიდი ყურადღება ექცევა მოსწავლეთა პატრიოტული განათლების გაუმჯობესების საკითხებს.

ამრიგად, 2001 წლის ნოემბერში გაანალიზდა სკოლების საგანმანათლებლო სისტემების ჩამოყალიბება და განვითარება. პრობლემის განხილვისას აღინიშნა რადკოვსკაიას საშუალო სკოლის მასწავლებელთა პოზიტიური მუშაობა სკოლა-მუზეუმის შექმნაში და რეზოლუცია ურჩევდა სკოლის ხელმძღვანელებს გააუმჯობესონ ადგილობრივი ისტორიის მუშაობა, როგორც სკოლის საგანმანათლებლო სისტემის სისტემური კომპონენტი. .

2002 წლის აპრილში განიხილებოდა საკითხი „პროხოროვსკის რაიონის 2001 წლის 20 ნოემბრის No365 დადგენილების განხორციელების შესახებ რეგიონალური პროგრამის „პროხოროვსკის რაიონის მოქალაქეთა პატრიოტული განათლება 2001-2005 წლებში“. ვითარებამ აჩვენა, რომ სასწავლო გუნდები სასწავლო პროცესს ორგანიზებულად და სისტემატურად, საინტერესოდ და წარმოსახვითად აწყობენ, ამჟამინდელი დროის მოთხოვნების, ასაკობრივი მახასიათებლებისა და ბავშვების ინტერესების გათვალისწინებით. თითოეულ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, დეპარტამენტის რეკომენდაციით, შემუშავდა „მოსწავლეთა პატრიოტული აღზრდის პროგრამა 2001-2005 წლებში“, რომლის განხორციელება დაიწყო 2001 წლის დეკემბერში. ყოველწლიურად სკოლებში იმართება უამრავი პატრიოტული ღონისძიება. განათლების დეპარტამენტის 2001 წლის 20 სექტემბრის No166 ბრძანების საფუძველზე რეგიონის უმეტეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში შეიქმნა სამხედრო-პატრიოტული კლუბები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ სიცოცხლის უსაფრთხოებისა და ისტორიის პედაგოგები. ბავშვთა საზოგადოებრივი ორგანიზაციები და ასოციაციები დიდ როლს თამაშობენ მორალის, ჰუმანიზმისა და მოქალაქეობის ჩამოყალიბებაში. მათი საქმიანობის პროგრამები არის პატრიოტების აღზრდის პროგრამები.

რაიონული გუნდი ათეულში შევიდა რეგიონულ მიმოხილვაში - სამხედრო-პატრიოტული განათლების კონკურსზე.

დეპარტამენტის საბჭომ აღნიშნა, რომ:

1) სკოლების მასწავლებლების რაოდენობა საკმარისად არ იყენებს სწავლების ადგილობრივი ისტორიის პრინციპს, რის შედეგადაც სკოლის მოსწავლეები ცუდად ფლობენ მშობლიური მიწის ისტორიას;

2) სათანადო ყურადღება არ ეთმობა ახალგაზრდების სამხედრო სამსახურისთვის მომზადებას,

3) ყველა სკოლას არ აქვს შექმნილი ბავშვთა ასოციაციები, რომელთა საქმიანობის პროგრამებში შედის პატრიოტული ხასიათის პროექტები.

დღეს, როდესაც რუსული საზოგადოება გადის განვითარების ერთ-ერთ ურთულეს პერიოდს, პატრიოტული განათლება საგანმანათლებლო პროცესში განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს. ამის გათვალისწინებით, 2002 წელს დაიგეგმა პერმანენტული სემინარების მუშაობა სკოლის დირექტორებისთვის და მოადგილეებისთვის სასწავლო სამუშაოზე.

2002 წლის ივნისში, პრელესტნის საშუალო სკოლაში გამართულ სემინარზე თემაზე „პატრიოტული განათლება, როგორც პიროვნების სამოქალაქო თვისებების ჩამოყალიბების საფუძველი“, რაიონის საგანმანათლებლო დაწესებულებების ხელმძღვანელები გაეცნენ ამ საგანმანათლებლო სისტემის სტრუქტურას. დაწესებულება, რომელშიც ისინი გულდასმით ინახავენ დიდებული თანამემამულეების ხსოვნას, რუსი ხალხის გმირულ წარსულს და ასევე ახორციელებენ მიზანმიმართულ მუშაობას ტრენინგისა და განათლების შინაარსის განახლებისთვის.

2001 წლის სექტემბერში განათლების განყოფილებისა და სკოლის ადმინისტრაციის ინიციატივით აქ გაიხსნა კადეტთა კლასი. მისი შექმნის მიზანია აღზარდოს ადამიანები, რომლებიც მზად არიან გაწირონ თავი სამშობლოს გულისთვის, ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ თავდაუზოგავად ემსახურონ სამშობლოს. მისი პროფილი პოლიციაა. ბავშვები, შინაგან საქმეთა ორგანოების საუკეთესო სპეციალისტებთან ურთიერთობისას, არა მხოლოდ ისწავლიან პროფესიის საფუძვლებს და შინაარსს, ისწავლიან გამომძიებლების, პოლიციის ინსპექტორების, საგზაო პოლიციის თანამშრომლების, მეხანძრეების და მცველების მუშაობის პატივისცემას, არამედ გახდებიან. უფრო ძლიერი მორალურად და ფიზიკურად. ამ გაკვეთილის განმავლობაში სტუდენტები გაივლიან შემდეგ ტრენინგს:

რადიოინჟინერია;

ავტომობილის მართვა და შეკეთება;

კომპიუტერი;

სპორტული და ტექნიკური;

ათლეტური;

იურიდიული სწავლება;

საგამოძიებო საქმე;

მოძრაობის წესების შესწავლა;

ფსიქოლოგიური.

„2001-2002 წლებში პრელესტნის საშუალო სკოლაში კადეტთა (პოლიციური) კლასის შექმნის პროექტის განხორციელების პროცესში სათამაშო და სიმულაციური პრინციპები გაერთიანდება რეალურ ლაივ პრაქტიკასთან: ლაშქრობები, შეჯიბრებები, სროლა.

ყოველწლიურად აგვისტოში რაიონის პედაგოგები იკრიბებიან დიდ პედაგოგიურ საბჭოზე. ის მნიშვნელოვან პოზიტიურ გავლენას ახდენს როგორც მასწავლებლებზე, ასევე ახალ სასწავლო წელს მომავალ სასწავლო და საგანმანათლებლო პროცესებზე.

2001 წელს წამყვანი თემა იყო „სტუდენტების განათლებისა და აღზრდის ხარისხის ამაღლების პრობლემები განათლების სისტემის რეფორმის კონტექსტში“. კონფერენციის პლენარული ნაწილი ორგანულად იყო შერწყმული სექციურ ფორმებთან, რომლის შინაარსი მოიცავდა ანალიზს, მასწავლებელთა საუკეთესო პრაქტიკის შესწავლას, რეკომენდაციებს შემდეგ საკითხებზე:

1) სამუზეუმო პედაგოგიკის როლი მოსწავლის პიროვნების ჩამოყალიბებაში (ნაწილი 1);

2) მშობლებთან მუშაობა სკოლის მოსწავლეებში პატრიოტიზმის განვითარების მიზნით (ნაწილი 2);

3) კლუბების, სტუდიებისა და კლუბების ორგანიზებისა და ჩატარების მეთოდები მსგავსი ინტერესების მქონე სტუდენტებთან (ნაწილი 3).

2002 წლის სექტემბრის წინა შეხვედრებმა შეაჯამა მუშაობის შედეგები და განისაზღვრა საგანმანათლებლო დაწესებულებების საქმიანობის ძირითადი მიმართულებები „მოსწავლეთა სულიერი, მორალური, პატრიოტული და სამოქალაქო აღზრდის“ პრობლემაზე. ეს არის სასწავლო პროცესში ცვალებადობის განვითარება, მისი მრავალდონიანი და მულტიდისციპლინარული ბუნება, მართვის ტექნოლოგიების გაუმჯობესება, თითოეული მოსწავლის პიროვნების მაქსიმალური თვითრეალიზაციის პირობების შექმნა და სტუდენტებისთვის მაქსიმალური სერვისის შექმნა.

კონფერენციის რეკომენდაციები მიზნად ისახავდა მისი მონაწილეების აღზრდას ახალგაზრდა თაობაში იმ ძირითადი ცნებების, რომლებიც განსაზღვრავს ერის სულიერ ცხოვრებას. სკოლის მუზეუმებში გამოფენები უნდა ასახავდეს ოჯახთან მუშაობას მისი გენეალოგიისა და ოჯახური აღზრდის ტრადიციების შედგენის მიზნით.

2002 წლის აგვისტოს კონფერენციის ერთ-ერთმა რეკომენდაციამ მასწავლებლების ყურადღება მიიპყრო სამხედრო და შრომის ვეტერანთა საბჭოებთან აქტიური თანამშრომლობის აუცილებლობაზე, რომლებიც ზოგჯერ მოსწავლეებთან საგანმანათლებლო მუშაობის ინიციატორები არიან. ვეტერანებთან ურთიერთობა ახალგაზრდა თაობას საშუალებას აძლევს უფრო ღრმად შეიგრძნოს ჩვენი ეროვნული ღირსებები, უფრო მძაფრად განიცადოს რუსი ადამიანის ბუნების მიმზიდველობა, აჩვენოს რუსული ხასიათის რომელი თვისებები არ შეიძლება გაქრეს ხალხის მეხსიერებიდან. სიკეთე, პატიოსნება, უფროსების პატივისცემა, სამართლიანობა, მამაკაცურობა, კეთილსინდისიერება არის ის თვისებები, რომლებსაც ვეტერანები უნერგავენ ჩვენს შვილებს.

აღსანიშნავია, რომ განათლების დეპარტამენტისა და პედაგოგიური პერსონალის მუდმივი ყურადღების საგანი ბავშვების ჯანმრთელობაა. ამ პრობლემასთან დაკავშირებით ჩატარებული რეგიონული ღონისძიებების რეკომენდაციები მიზნად ისახავს მოსწავლეებში ჯანსაღი ცხოვრების წესის ჩამოყალიბებას და ხელს უწყობს იმ სკოლის მოსწავლეების განათლებას, რომლებიც არ არიან გულგრილები სკოლის, სოფლისა და ქვეყნის ბედის მიმართ.

პატრიოტული განათლება რთული გრძელვადიანი პროცესია. მას სჭირდება აქტივობების თანმიმდევრული სისტემა, რომელიც ითვალისწინებს როგორც მოსწავლეთა ასაკობრივ მახასიათებლებს და ინტერესებს, ასევე სკოლის, ოჯახისა და საზოგადოების შესაძლებლობების უფრო მჭიდრო გაერთიანების აუცილებლობას. 2002-2003 სასწავლო წელს პატრიოტული აღზრდის მნიშვნელოვანი ამოცანების განსახორციელებლად. წელს, რეგიონალური სპორტული შეჯიბრი წვევამდელ და წვევამდელ ახალგაზრდებისთვის, რეგიონალური სასკოლო ესეების კონკურსი "ჩემი რუსეთი", რეგიონალური კონკურსი საუკეთესო ესსისთვის, ესე, მოთხრობა, რომელიც ეძღვნება კურსკის ბრძოლაში გამარჯვების 60 წლის იუბილეს. გაიმართა სამხედრო-პატრიოტული კლუბების რეგიონალური მიტინგი, რეგიონალური კონფერენცია "სულიერი გაუმჯობესება" - სკოლის მოსწავლეების მორალური და პატრიოტული აღზრდა სამუზეუმო პედაგოგიკის გამოყენებით", შეიქმნა რეგიონალური ხელნაწერი ალბომი - სარელეო რბოლა "ბელგოროდის რეგიონი პატარა სამშობლოა, ძვირფასო სამშობლო“, ეძღვნება კურსკის ბრძოლაში გამარჯვების 60 წლისთავს და ბელგოროდის რეგიონის ფორმირების 50 წლისთავს, საგანმანათლებლო კლასების რეგიონალური მიმოხილვა-კონკურსი კურსისთვის „სიცოცხლის უსაფრთხოების საფუძვლები“.

ბავშვის პიროვნების ჰარმონიული სულიერი განვითარების მიზნით, მასში ზნეობის ფუნდამენტური პრინციპების დანერგვა, სკოლის მოსწავლეებში რეგიონის ისტორიისა და ტრადიციებისადმი მზრუნველი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება, ალკოჰოლიზმითა და ნარკომანიით დაავადებული ახალგაზრდების სარეაბილიტაციო დახმარება. განათლების განყოფილება NOU "პროხოროვსკის ბავშვთა სახლი - სკოლასთან" ერთად 2003 წელს შეიქმნა სულიერი და საგანმანათლებლო ცენტრი. იგი აერთიანებდა ბიბლიოთეკების, სკოლების, ჯანდაცვის და სოციალური დაცვის დაწესებულებების საქმიანობას სოფელ პროხოროვკაში, ასევე რეგიონის დასახლებულ რაიონებში განლაგებულ ფილიალებს.ცენტრის ძირითადი ბაზაა პროხოროვსკის მართლმადიდებლური ბავშვთა სახლი-სკოლა, ასევე. ბიბლიოთეკა N.I. რიჟკოვი, რომლის ფონდი შეიცავს სულიერ-მართლმადიდებლურ, საგანმანათლებლო ლიტერატურას, წმინდანთა ბიოგრაფიებს, ჯანსაღი ცხოვრების წესის ხელშემწყობ მასალებს, ვიდეო მასალებს მართლმადიდებლური კულტურის შესახებ.

ცენტრის სტრუქტურაში შედის საოჯახო-პედაგოგიური კლუბი, რომლის ფარგლებშიც

მალეტინა ოლესია ვლადიმეროვნა
ჩელიაბინსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის მაგისტრის სტუდენტი

ეროვნულ დონეზე სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პატრიოტული აღზრდა განათლების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი სფეროა.

ბოლო დროს ბავშვების პატრიოტული აღზრდის პრობლემა უკიდურესად აქტუალური გახდა. ყველაზე დიდი საფრთხე, რომელიც დღეს ჩვენს საზოგადოებას აფრქვევს, არის ადამიანის პიროვნების განადგურება. ამ დროისთვის მატერიალური ფასეულობები სულ უფრო დომინანტური ხდება სულიერზე, ამიტომ ბავშვებს აქვთ დამახინჯებული იდეები სიკეთის, მოწყალების, კეთილშობილებისა და სამართლიანობის შესახებ. საზოგადოებაში არის „მორალური დეფიციტი“. სულიერი სიცარიელის და დაბალი კულტურის ერთ-ერთი დამახასიათებელი გამოვლინება იყო პატრიოტიზმის, როგორც ჩვენი ხალხის ერთ-ერთი სულიერი ღირებულების დაკარგვა. ბოლო წლებში შეიმჩნევა ახალგაზრდების გაუცხოება ეროვნული კულტურისა და მათი ხალხის სოციალურ-ისტორიული გამოცდილებისგან.

თანამედროვე პირობებში მთავარი სოციალური და სახელმწიფო პრიორიტეტი მოქალაქის განათლებაა. განათლების სფეროში სახელმწიფო პოლიტიკის პრინციპები, ჰუმანისტური ხასიათის გამოცხადება, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პრიორიტეტი, მოქალაქეობრივი განათლება, ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემა, გარემოს, სამშობლოს, ოჯახის სიყვარული, ბავშვის დაცვისა და განვითარების უზრუნველყოფა. ეროვნული კულტურის, რეგიონალური კულტურული ტრადიციებისა და მახასიათებლების საგანმანათლებლო სისტემით, რომელიც განსაზღვრულია რუსეთის ფედერაციის კანონით „განათლების შესახებ“ (ნაწილი 1, მუხლი 2), „რუსული განათლების მოდერნიზაციის კონცეფცია 2010 წლამდე პერიოდისთვის“, სახელმწიფო პროგრამა "რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა პატრიოტული განათლება 2006-2010 წლებში".

პატრიოტული აღზრდის პროცესი სკოლამდელი ასაკიდან უნდა დაიწყოს. ამ პერიოდში ხდება ბავშვის პიროვნების სულიერი და მორალური საფუძვლის კულტურული და ღირებულებითი ორიენტაციის ფორმირება, მისი ემოციების, გრძნობების, აზროვნების განვითარება, საზოგადოებაში სოციალური ადაპტაციის მექანიზმები, ეროვნული და კულტურული თვითიდენტიფიკაციის პროცესი. და იწყება თვითშემეცნება მის გარშემო არსებულ სამყაროში. ადამიანის ცხოვრების ეს პერიოდი ყველაზე ხელსაყრელია ბავშვზე ემოციური და ფსიქოლოგიური ზემოქმედებისთვის, რადგან რეალობისა და კულტურული სივრცის აღქმის გამოსახულებები ძალიან ნათელი და ძლიერია და, შესაბამისად, მეხსიერებაში რჩება დიდი ხნის განმავლობაში და ხანდახან. სიცოცხლის მანძილზე, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია პატრიოტიზმის აღზრდისას.

განვიხილოთ წამყვანი მეცნიერების რამდენიმე მოსაზრება (ცხრილი No1).

ცხრილი No1 - მეცნიერთა მოსაზრებები პატრიოტული განათლების შესახებ

კ.დ.უშინსკი	„ბავშვებში პატრიოტიზმის დანერგვა სკოლამდელი ასაკიდან უნდა დავიწყოთ“
ვ.ა. სუხომლინსკი	„ბავშვობა სამყაროს ყოველდღიური აღმოჩენაა და ამიტომ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ის, უპირველეს ყოვლისა, გახდეს ადამიანისა და სამშობლოს ცოდნა, მათი სილამაზე და სიდიადე“.
იპოლიტოვა ნ.ვ.	„პატრიოტული აღზრდა არის პედაგოგებსა და მოსწავლეებს შორის ურთიერთქმედების პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს პატრიოტული გრძნობების განვითარებას, პატრიოტული რწმენის ჩამოყალიბებას და პატრიოტული ქცევის მდგრადი ნორმების ჩამოყალიბებას“.
კოზლოვა ს.ა.	სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პატრიოტული აღზრდა არის ბავშვის პიროვნებაზე პედაგოგიური ზემოქმედების მიზანმიმართული პროცესი, რათა გაამდიდროს მისი ცოდნა სამშობლოს შესახებ, განავითაროს პატრიოტული გრძნობები, განავითაროს ზნეობრივი ქცევის უნარ-ჩვევები და შესაძლებლობები, განავითაროს საერთო სარგებელი საქმიანობის საჭიროება.
ნიკონოვა ლ.ე.	„ეს არის ტრადიციული ეროვნული კულტურის მემკვიდრეობის დაუფლების პროცესი, დამოკიდებულების ჩამოყალიბება იმ ქვეყნისა და სახელმწიფოს მიმართ, სადაც ადამიანი ცხოვრობს“

დღეს, როგორც არასდროს, ცხადი ხდება, რომ ახალგაზრდა თაობაში პატრიოტიზმის ჩანერგვის გარეშე, ვერც ეკონომიკაში, ვერც კულტურაში, ვერც განათლებაში, თავდაჯერებულად ვერ მივიწევთ წინ, რადგან ჩვენს მომავალს უნდა ჰქონდეს თავისი სულიერი და მორალური საფუძველი, საკუთარი. სულიერი და მორალური ბირთვი - სიყვარული სამშობლოს, სამშობლოს მიმართ. ადამიანი ადრეული ასაკიდან იწყებს იმის გაცნობიერებას, რომ ის არის მისი ოჯახის, ერის, სამშობლოს ნაწილი. ამიტომ, სკოლამდელი ასაკიდანვე უნდა ჩაუნერგოს ბავშვებს ღირსების და სიამაყის გრძნობა, პასუხისმგებლობა და იმედი, გაუმჟღავნონ ოჯახის, ერისა და სამშობლოს ნამდვილი ფასეულობები.

პატრიოტიზმი არის ადამიანის ერთ-ერთი მორალური თვისება, რომელიც ყალიბდება უკვე სკოლამდელ ასაკში და როგორც ნებისმიერი მორალური თვისება.

უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პატრიოტულ აღზრდაზე მუშაობის სწორი ორგანიზება, პირველ რიგში, ეფუძნება ამ ასაკის ბავშვების ასაკთან დაკავშირებული შესაძლებლობებისა და ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ცოდნას.

უფროს სკოლამდელ ასაკში, როგორც ფსიქოლოგები აღნიშნავენ, ჩნდება ახალი წარმონაქმნები, რაც მიუთითებს ბავშვების პატრიოტულ აღზრდაზე სპეციალური მუშაობის შესაძლებლობასა და აუცილებლობაზე.

ეს მოიცავს, პირველ რიგში, სკოლამდელ ბავშვებში მორალური გრძნობების ჩამოყალიბებას შინაარსის გამდიდრების, ცნობიერების ზრდის, ემოციური გამოცდილების სიღრმისა და სტაბილურობის საფუძველზე.

ამჟამად მშობლებთან მუშაობა აქტუალური და განსაკუთრებით რთულია, ამას დიდი ტაქტი და მოთმინება სჭირდება, რადგან ახალგაზრდა ოჯახებში პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის აღძვრის საკითხებს არ მიიჩნევენ მნიშვნელოვანად და ხშირად მხოლოდ დაბნეულობას იწვევს.

ოჯახში ბავშვი იძენს ძირითად სოციალურ ცოდნას, იძენს მორალურ უნარებს და აღიქვამს გარკვეულ ღირებულებებსა და იდეალებს, რომლებიც აუცილებელია მისთვის მოცემულ საზოგადოებაში საცხოვრებლად.

მშობლების უმეტესობა ზრუნავს ოჯახის ძირითადი საჭიროებების (საკვები, ბავშვების ჯანმრთელობა, საცხოვრებელი) უზრუნველყოფით, მეორე ადგილზეა სოციალიზაციის პროცესის ღირებულებები. ყოველივე ამან გამოიწვია ოჯახის საგანმანათლებლო პოტენციალის შემცირება.

თანამედროვე ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ მშობლები სერიოზულ სირთულეებს განიცდიან შვილების სწავლასა და აღზრდაში. მათ აწუხებთ სკოლამდელი ასაკის ბავშვების დაუმორჩილებლობა, კონფლიქტი, დისბალანსი და აგრესიულობა, რაც იწვევს სასოწარკვეთას - ცუდი განვითარება, ცნობისმოყვარეობის ნაკლებობა, პასიურობა, მშობლებმა არ იციან როგორ მოიქცნენ რთულ სიტუაციებში. დადგენილია, რომ მშობლები შვილების აღზრდისას იყენებენ და იჩენენ გადაჭარბებულ სიმკაცრეს. ამავდროულად, მშობლების უმეტესობა არ ანიჭებს მნიშვნელობას შვილების გამოცდილებას და არ ცდილობს მათი მიზეზის დადგენას, თვლის მათ უაზროდ და მოტივირებულად.

პატრიოტული გრძნობების ჩამოყალიბება ეფექტურად ხდება ოჯახთან მჭიდრო კავშირში. ეს არის მშობლები, რომლებიც ცხოვრების ნათელი, ხელმისაწვდომი მაგალითებით, მათი შრომით, სახელმწიფოს ბავშვებისადმი დამოკიდებულებით აჩვენებენ ბავშვს, რომ არა მხოლოდ მისი ოჯახი, არამედ მთელი საზოგადოება, მთელი ქვეყანა მასზე ამყარებს იმედებს. მშობლებს ასევე შეუძლიათ ურჩიონ ბავშვების საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ჩართვის ისეთი ფორმები, როგორიცაა მოედანზე გასეირნება, დაღუპული ჯარისკაცების ძეგლები და სხვა დასამახსოვრებელი ადგილები.

თეორიული კვლევის შედეგებმა განაპირობა პედაგოგიური პირობების შემუშავების აუცილებლობა, რაც ხელს შეუწყობს სკოლამდელ ბავშვებში პატრიოტიზმის საფუძვლების ფორმირების პროცესის ეფექტურობას მშობლიური ქალაქის მაგალითის გამოყენებით. ეს კომპლექსი ითვალისწინებს შემდეგ პედაგოგიურ პირობებს:

სკოლამდელ საგანმანათლებლო ორგანიზაციებსა და ოჯახებს შორის ურთიერთქმედება, რაც ხელს უწყობს ბავშვებში პატრიოტიზმის საფუძვლების ჩამოყალიბებას;

პატრიოტიზმის საფუძვლების ჩამოყალიბების საშუალებები იქნება: კომუნიკაცია, მხატვრული ლიტერატურა, ხალხური ხელოვნება და თამაშები.

პატრიოტიზმისა და მოქალაქეობის პრინციპების გაძლიერება სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მორალური აღზრდის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი კომპონენტია.

ნორმატიული წყაროების ანალიზმა საშუალება მოგვცა დაგვედგინა, რომ თანამედროვე პირობებში, როდესაც საზოგადოების ცხოვრებაში რადიკალური ცვლილებები ხდება, პატრიოტული განათლება ხდება ერთ-ერთი ცენტრალური მიმართულება ახალგაზრდა თაობასთან მუშაობისას. იყო პატრიოტი ნიშნავს იგრძნო თავი სამშობლოს განუყოფელ ნაწილად.

ბიბლიოგრაფიული

კოზლოვა, ს.ა. სკოლამდელი პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო. დახმარება სტუდენტებისთვის საშ. პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. - მე-3 გამოცემა, შესწორებულია. და დამატებითი / ს.ა. კულიკოვა, თ.ა. კულიკოვა. - მ.: საგამომცემლო ცენტრი აკადემია, 2001. - 416გვ.

სკოლამდელი აღზრდის მორალი და შრომა / S.A. და ა.შ.; კოზლოვას რედაქტირებით. – მ.: აკადემია, – 187გვ.

ტრუბაიჩუკი, ლ.ვ. სკოლამდელი განათლების აქტუალური პრობლემები: სკოლამდელი ასაკის ბავშვების სოციალიზაციისა და სოციალური განვითარების თეორიული და გამოყენებითი ასპექტები / მე-5 საერთაშორისო სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენციის მასალები / რედ. ტრუბაიჩუკი, ლ.ვ. და სხვები - ჩელიაბი. სახელმწიფო პედ. უნ - ტ - ჩელიაბინსკი: განათლება, 2007. - 350 გვ.

სკოლამდელი ასაკის სოციალური და მორალური განათლება / ზირიანოვა და სხვ.; შადრადინსკის სახელობის პედაგოგიური ინსტიტუტი. – მე-3 შესწორება. და დამატებითი – : გამომცემლობა შგპია, – 216გვ.

რუსეთის ფედერაციის სამინისტროსა და მეცნიერების ბრძანება 17 ოქტომბრის No1155 „ფედერაციის სახელმწიფო სკოლამდელი აღზრდის სტანდარტის შესახებ, რომელიც რეგისტრირებულია რუსეთის ფედერაციის იუსტიციის სამინისტროში 2013 წლის 14 ოქტომბერს RM No30384-ით.

პატრიოტული განათლება: აქტუალობა, მიზნები, ამოცანები

ჩვენი სამშობლოს ისტორია გვიჩვენებს, რომ ნებისმიერ დროს, ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი, რომელიც უზრუნველყოფდა ხალხის ერთიანობას, ეხმარებოდა მათ სიძნელეებისა და უბედურებების გადალახვაში, იყო პატრიოტიზმი - სიყვარული სამშობლოს, ხალხის მიმართ, ისევე როგორც სურვილი, ემსახურო ხალხს. სამშობლოს ინტერესები საკუთარი ქმედებებით, დაიცვას იგი მტრებისგან. პატრიოტიზმი რთული და მრავალმხრივი ფენომენია. როგორც საზოგადოების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ღირებულება, ის აერთიანებს სოციალურ, პოლიტიკურ, სულიერ-მორალურ, კულტურულ, ისტორიულ კომპონენტებს და გარკვეულწილად არის ნებისმიერი ერის თვითგადარჩენის ბუნებრივი ინსტინქტი, როცა ის თავს ცუდად გრძნობს. პატრიოტიზმი ვლინდება ხალხის ისტორიისა და კულტურის ღრმა სულიერი ოსტატობის ერთიანობაში და აქტიურ მონაწილეობაში თანამედროვე საზოგადოების უმნიშვნელოვანესი პრობლემების გადაჭრაში, აგრეთვე პიროვნების სულიერების, მოქალაქეობის და სოციალური საქმიანობის ერთიანობაში, რომელიც იცის. სამშობლოსთან მისი განუყოფელობის, მისი აღორძინების და საიმედო დაცვის ინტერესებში მოღვაწეობის სოციალური მნიშვნელობის შესახებ.

ამჟამად ინერგება გართობისა და კონსუმერიზმის კულტი, ერსაცი კულტურა და ცრუ ცხოვრებისეული ღირებულებები. მატროსოვების, კარბიშევების, კარგი დედებისა და მამების ნაცვლად სიმბოლოები ხდება - ფული, გლამურული, „რუბლი“, წარმატება ნებისმიერ ფასად. საზოგადოების ცნობიერებაში ფართოდ გავრცელდა გულგრილობა, ცინიზმი, არამოტივირებული აგრესიულობა, სახელმწიფოსადმი უპატივცემულობა, ნაციონალიზმი. სამხედრო სამსახურის პრესტიჟის მუდმივი კლების ტენდენცია შეინიშნება. ჩვენი საზოგადოების მიერ ტრადიციული რუსული პატრიოტული ცნობიერების თანდათანობითი დაკარგვა სულ უფრო შესამჩნევი ხდება. თუ ასეთი მოდელი მტკიცედ დამკვიდრდება, მაშინ ჩვენი ხალხი შეიძლება გადაიქცეს დაუფიქრებელ მოსახლეობად, იდეოლოგიურად გაერთიანებული ცივილიზაციებით იქვე: მუსლიმური სამყარო, მზარდი ჩინეთი და ამერიკის შეერთებული შტატები, რომლებიც ავლენენ იმპერიულ ამბიციებს.

შესაბამისად, ჩვენი ქვეყნის ეროვნული უსაფრთხოების უზრუნველყოფის ერთ-ერთი ასპექტია რუსი პატრიოტების, ლეგალური დემოკრატიული სახელმწიფოს მოქალაქეების აღზრდა ეროვნული სიამაყის, სამოქალაქო ღირსების, სამშობლოსა და ხალხის სიყვარულის გრძნობით.

ამ პირობებში აშკარაა პატრიოტიზმის დანერგვის პრობლემების გადაჭრის აქტუალობა, როგორც სახელმწიფო დონეზე, ისე ცალკეული საგანმანათლებლო დაწესებულების დონეზე.

მიზნებიპატრიოტული განათლება:

• მოსწავლეებში პატრიოტიზმის გრძნობის გაღვივება;
• რუსეთისა და სამშობლოს ისტორიისა და კულტურის შესახებ ცოდნის განვითარება და გაღრმავება;
• წარსულის, აწმყოსა და მომავლის ურთიერთკავშირში რეალობის მოვლენებისა და ფენომენების გააზრების უნარის განვითარება;
• რუსეთის მრავალმხრივ განვითარებული მოქალაქის ჩამოყალიბება კულტურული, მორალური და ფიზიკური თვალსაზრისით;
• საკუთარი და სხვა ხალხის ისტორიისა და კულტურისადმი ინტერესის და პატივისცემის განვითარება.

მიზნის მიღწევა შესაძლებელი ხდება შემდეგი ამოცანების გადაჭრით:

• ჩამოაყალიბოს შეგნებული დამოკიდებულება სამშობლოს, მისი წარსულის, აწმყოსა და მომავლის მიმართ ისტორიული ფასეულობების საფუძველზე და რუსეთის როლი მსოფლიოს ბედებში;
• მოსწავლეთა მოქალაქეობისა და ეროვნული თვითმყოფადობის განვითარება;
• შექმნას პირობები, რათა თითოეულმა სტუდენტმა გააცნობიეროს საკუთარი სამოქალაქო პოზიცია სტუდენტური თვითმმართველობის ორგანოების საქმიანობით;
• განავითაროს და გაიღრმავოს ცოდნა მშობლიური მიწის ისტორიისა და კულტურის შესახებ.
• ჩამოუყალიბონ მოსწავლეებში სიამაყის გრძნობა სამშობლოს გმირული წარსულით;
• მოსწავლეთა ფიზიკური განვითარება, მათი მოთხოვნილებების განვითარება ჯანსაღი ცხოვრების წესისადმი
• სამოქალაქო და პატრიოტული განათლების სისტემის ფუნქციონირების მეთოდოლოგიური მხარდაჭერა
• გაააქტიუროს პედაგოგიური პერსონალის მუშაობა სამოქალაქო და პატრიოტულ განათლებაზე
• აღზარდოს სტუდენტების მზადყოფნა სამშობლოს დასაცავად და ექსტრემალურ სიტუაციებში მოქმედებისთვის