오늘날의 의학 

여성의 권리를 위해 싸우는 사람. 논문: 여성의 권리를 위한 투쟁

독립전쟁부터 19세기 후반까지

정치, 생산, 경제 등 삶의 모든 영역에서 여성이 하는 역할에 글로벌한 변화가 점차 일어나고 있습니다. 이 과정은 여성 의식의 성장을 동반합니다.

18세기에 - 19세기 전반부는 첫 번째 물결, 즉 법적 평등을 달성하기 위한 투쟁을 설명합니다. 그 시작은 집회, 회의, 시위, 일반적으로 방문하는 것을 금지하는 특별 법령에 분노한 프랑스 여성 운동이라고 할 수 있습니다. 공공 장소그리고 그룹으로 들어갑니다. 이 법령은 주요 문서인 인간과 시민의 권리 선언에 명시된 프랑스 혁명의 원칙과 모순됩니다. 그리고 1791년에 최초의 페미니즘 문서가 출판되었습니다. Olympia de Gouges의 펜 "여성과 시민의 권리 선언"에서. 첫 번째 단계는 상대적으로 적은 수의 참가자와 열악한 조직으로 유명했습니다.

미국에서는 독립전쟁과 정치적 위기의 결과로 여성의 의식뿐 아니라 사생활의 내용도 정치화되었다. 이전에 정치에 관심이 없었던 여성들은 금세 정치 사상에 참여하게 되었고 정치적 토론에 참여하게 되었습니다.

18세기 후반의 계몽된 여성들은 편지와 일기에서 점점 더 정치적인 문제를 다루었습니다. 그러나 여성의 직접적인 활동 영역과 사회정치적 영역을 분리하는 문화적 전통은 계속해서 여성으로 하여금 그들의 뻔뻔함을 정당화하도록 강요했습니다.

Abigail Smith Adams(1744-1818)는 1776년에 그녀의 남편인 미국의 두 번째 대통령인 John Adams에게 새 법안에서 "여성"에 대한 관심을 요청하는 편지를 씁니다. 남편에게 보낸 편지에서 Abigail Adams의 어조는 농담처럼 진지합니다. 의심할 여지 없이, 그녀는 이런 식으로 여성의 특징이 없는 공개 진술의 충격적인 효과를 누그러뜨리기를 바랐습니다. 그러나 그녀는 새 정부에 여성에게 더 많은 기회를 요청할 권리가 있다고 생각한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 남편의 잦은 부재에 익숙해진 Abigail은 전쟁의 수많은 고난과 고난을 극복하고 자녀 양육과 집과 농장을 완전히 떠맡았습니다. 남편에게 보낸 Abigail의 편지는 기아, 인플레이션, 전염병에 직면한 이 여성의 용기와 애국심을 증언합니다.

그러나 그녀의 남편은 아내의 생각을 진지하게 받아들일 기분이 아니었습니다. “당신의 법안 제안을 미소 없이 읽을 수 없었습니다. 우리의 투쟁은 도처에서 권위를 약화시키고, 어린이와 학생은 교사에게 복종하기를 거부하고, 학교와 대학은 불안해하고, 인도인은 경비를 삭감하고, 흑인은 주인에게 반항하고 있다는 말을 듣습니다. 당신의 편지에서 나는 훨씬 더 많고 강력한 다른 사람들도 동요하고 있음을 발견했습니다.

따라서 미국의 두 번째 대통령은 아내의 제안과 여성에 대한 그의 호소에 조롱으로 반응했습니다. "포크"는 여성에 대한 혁명적이고 교육적인 미국 남성 사회의 쇼비니즘적 태도를 완전히 보여줍니다(여기 염소가 있습니다!)

나중에 Abigail Adams는 또 다른 미국 애국자 M. Warren과 편지를 주고받았습니다. Abigail은 남편에게 보낸 편지에서 여성의 권리, 특히 기혼 여성의 권리를 옹호해 달라고 간청했던 것을 회상하며 “나는 내 성의 이익을 위해 거의 봉사했습니다”라고 자랑스럽게 썼습니다. 그러나 실제로 그녀의 청원은 결과가 없었습니다. 오랫동안 기혼 미국 여성은 재산을 소유할 수 없었고, 자신의 이름으로 계약을 체결하거나, 심지어 자신의 임금을 관리할 수도 없었습니다.

그러나 여성의 에너지는 특정 종류의 활동, 특히 선교 및 교육 활동에서 콘센트를 찾았습니다. 여성에 의한 아이디어 홍보의 일환으로 과소 평가하는 것은 실수입니다.

혁명 이후 공화파 어머니의 이미지가 대중화되기 시작했고, 모성의 의무는 여성의 사명이자 과업이다. Hannah Mater Croker는 1818년에 이렇게 썼습니다. 그는 훌륭한 정치가, 군인, 철학자 및 기독교인이 됩니다.

한편으로 이것은 보수주의 원칙의 성장에 기여했습니다. “사도 바울은 여성들에게 가정과 가족을 돌보라고 권고할 때 자신이 무슨 말을 하고 있는지 알고 있었습니다.”라고 John Sanford 부인은 썼습니다. 집안에 평화가 있고 집안일에 마음을 달래는 일이 있습니다. 집은 역경으로부터 숨을 수 있을 뿐만 아니라 어떤 망상과 실수로부터도 보호할 수 있습니다.

한편, 어머니 문제는 여성교육의 필요성에 대한 뜨거운 논쟁을 불러일으켰고, 소녀들이 본격적으로 학문적 교육을 받을 수 있는 최초의 기관인 여학원을 설립하는 계기가 되었다. 1840년까지 5세에서 20세 사이의 백인 미국 여성의 38%가 학교에 다니고 있었습니다. 1850년까지 대부분의 백인 여성은 읽고 쓸 수 있었지만, 이전 세기에는 많은 여성들이 이름에도 서명할 수 없었습니다. 교육에 대한 접근을 위한 투쟁은 남성과 평등을 위한 여성의 투쟁의 중요한 부분이 되었습니다.

1789년에 처음으로 여교사가 교사와 동등하게 매사추세츠의 노동법에 포함되었습니다. 교육받은 젊은 여성의 수는 시민들이 글을 읽고 싶어하는 모든 곳에서 교사에 대한 엄청난 수요에 비례하여 증가했습니다. 사실은 여성이 더 적은 지출을 필요로 한다는 것입니다. 교사는 교사보다 2배, 3배 적은 급여를 받을 수 있습니다. 당연히 그들은 이사 및 기타 책임있는 직책을 맡은 적이 없습니다.

평등 교육의 옹호자 중 한 사람은 Emma Hart Wildard였습니다. 그는 자신만의 교수법을 개발하고 학생들을 교사가 되도록 훈련시켰습니다. 윌라드는 1821년 최초의 소녀 교육 기관으로 개교한 트로이 여성 신학교 설립 자금을 위해 뉴욕 트로이 시의회를 설득했습니다. 신학교에서 가르친 과목 중에는 생리학(인체의 각 부분의 기능에 관한 과학)이 있었는데, 이는 당시 여학생들이 공부하기에 적합하지 않은 것으로 여겨졌습니다. Willard의 교수법이 발전하면서 여성 교육을 개선하기 위한 캠페인이 시작되었습니다.

프랜시스 라이트(Frances Wright), 캐서린 비처(Katharine Beecher), 메리 리옹(Mary Lyon)은 의견의 차이에도 불구하고 19세기 초 여성 교육을 늘리기 위한 캠페인에 기여했습니다. 이들의 공동 노력으로 여성이 공부하는 과목의 범위가 확대되고 교원 양성의 질이 향상되었으며 백인 대표만 교육을 받을 수 있는 제한이 해제되었습니다. 상류층주부의 역할을 준비하기 위한 것이 아니라 교육을 위한 교육을 받을 권리.

종교적, 도덕적 영역에서 여성도 중요한 성공을 거두어 남성을 통제할 수 있는 가능성을 보여주었습니다!

아시다시피 이민을 온 유럽인들은 북아메리카 XVII에서 그리고 XVIII 세기, 여성은 남성보다 지능이 덜 발달되어 있으며, 따라서 여성은 많은 측면에서 참여할 수 없다고 믿었습니다. 사회 생활남자와 동등하게. 이 견해는 특히 종교 문제, 교육 및 전문 직업에 대한 여성의 제한된 접근, 여성 행동에 대한 규범을 지시하는 공개 집회, 정치 생활에서 여성의 배제, 법 앞에서 여성과 남성의 불평등에서 두드러졌습니다. .

교회의 형벌을 피하기 위해 신대륙으로 도망친 많은 식민지 개척자들은 영혼의 평등을 믿었지만, 그럼에도 불구하고 그들의 종교적 신념은 여성에게 부차적인 역할을 할당했습니다.

그러나 1800년 이후 종교부흥과 선교의식의 결과 여성의 결속이 이루어지면서 다양한 단체와 기관을 만들기 위한 노력을 더욱 강화하게 되었다. 방치와 밀접한 관련이 있는 제2차 대각성운동으로 알려진 강력한 운동 남성의 세계여성과 상업(즉, 남성)의 세계를 종교로. 이 두 가지 요소가 결합되면 폭발성 혼합물이 얻어집니다.

1834년에는 매춘, 이중 도덕 및 기타 (아마도 남성) 부도덕의 징후에 반대하는 전국 여성 조직이 만들어졌습니다. 10년 이내에 도덕 개혁 여학생 클럽의 지부가 400개 이상 형성되었습니다. 그들의 신문 "Lawyer"에서 그들은 "죄에 빠진" 사람들의 "약탈적 본성", "무모함", "오만함"을 비난했습니다.

활동가들이 매춘을 물리치지는 못했지만 행동 규범에 상당한 영향을 미쳤습니다. XIX 세기의 첫 10 년. 사생아의 수가 눈에 띄게 줄었습니다.

절제 운동은 남성의 행동을 통제하기 위한 훨씬 더 광범위한 운동이었습니다.

그러나 모든 운동 중 가장 정치화 된 운동은 1930년대 초에 일어난 노예 폐지론이었다. 1833년 필라델피아에서 여성 노예제 반대 협회가 결성되었습니다. 1836년에 뉴욕에서 여성 노예 폐지 대회가 열렸습니다. “남부의 흑인에서 북부의 여성에 이르기까지 모두가 권리에 대해 이야기하고 있으며 백인 남성은 곧 곤경에 처하게 될 것이라고 생각합니다.”라고 한 현대인은 말합니다.

많은 여성들이 남성들과 함께 노예제 폐지를 위해 싸웠고, 이는 평등한 사회를 위한 투쟁의 한 형태였습니다. "글을 쓸 때 실화노예 제도 반대 운동, 노예의 투쟁이 대부분 여성의 투쟁이었기 때문에 많은 페이지가 여성에게 헌정될 것이라고 Frederick Douglas(1817-1895)는 씁니다. 그러나 인간 사회의 다른 구성원들과 마찬가지로 흑인에게도 특정한 권리가 있다는 것을 마침내 발견한 많은 사람들은 여성도 무언가를 주장할 수 있다는 것을 아직 확신하지 못했습니다.

많은 여성들이 1930년대 노예제 폐지 운동에 참여했습니다. 매춘 금지, 여성에 대한 알코올 차별 반대 등 여성의 도덕적, 종교적 개혁을 위한 사회가 형성된 후 많은 미국인들이 노예제 폐지를 위한 투쟁에 여성의 참여를 인정하기 시작했습니다. 노예 폐지 단체의 여성 지부는 남성이 운영하는 사회를 지원하기 위해 형성되었습니다. 그러나 Sarah와 Anzhelika Grimke와 같은 일부 여성은 여기서 멈추지 않았습니다.

Grimke 자매는 사우스 캐롤라이나의 노예 소유 가정에서 태어났습니다. 이미 성인이 되어 북쪽으로 이주한 그들은 받아들였다. 적극적인 참여노예제 폐지 운동에서. 그림케 자매는 노예 해방을 위한 치열한 투사이자 뛰어난 연설가로 자리매김했습니다. 그러나 그림케가 연설하는 회의에 관심을 보인 사람은 극소수에 불과했습니다.

1834년에 미국 노예 폐지 협회(American Society for Abolition of Slavery)는 의회에 보내는 서한에 서명을 모으기 위한 캠페인을 진행하여 운동에 대한 대중의 지지를 보여주었습니다. 여성들도 캠페인에 참여하여 주변 지역 주민들의 서명을 받았습니다. Eleanor Flexner는 나중에 이렇게 썼습니다. “Grimke 자매가 그랬던 것처럼 평범한 주부, 어머니, 자매에게도 용기가 필요했습니다. 기존의 규범을 뛰어넘고, 반대하는 쪽의 시선과 남성의 직접적인 개입을 무시하고, 인생의 첫 만남, 공개 모임, 또는 처음으로 손에 청원을 들고 낯선 거리를 걷고, 집에 두드리고, 모두에게 승인되지 않은 것에 서명을 모으는 것.

1840년 런던에서 "노예제 폐지를 위한 세계대회"가 열렸다. 미국 대표단에는 미래의 여성 인권 운동가인 루크레티아 모트(Lucretia Mott), 최초의 여성 노예 폐지 협회(Society for Abolition of Slavery) 창립자, 그리고 "트로이 여성 신학교"에 참석한 엘리자베스 캐디 스탠튼(Elizabeth Cady Stanton)을 비롯한 여러 여성이 포함되었습니다. 일부 미국인들은 대회 주최측이 남성 참석자에게만 좌석을 제공하고 여성이 남성의 말을 들을 수는 있지만 발언하거나 참여하지 못하도록 갤러리에 좌석을 제공한 것을 관찰했습니다. 대회의 결과는 Stanton과 Mott가 미국에서 여성의 권리를 위한 대회를 열도록 촉발했습니다.

한 정치적 문제에 대한 작업에 여성이 포함되면서 남성이 다른 문제에서 여성을 멀리하는 것이 더 어려워졌습니다. 노예 폐지 운동의 지도자 중 한 사람인 작가 리디아 마리아 차일드(Lydia Maria Child)는 여성을 사회 투쟁에 참여시킴으로써 개혁주의 운동의 남성 지도자들이 가족을 살아있는 유기체로 만들었으며 더 이상 노예 제도가 불가능하다고 지적했습니다. 여성을 주부의 역할로 되돌리기 위해. 정치적 변화를 위한 도구와 전술에 접근할 수 있게 되면서 여성들은 자신의 삶을 개선하기 위해 도구와 전술을 사용할 방법을 찾기 시작했습니다.

19세기 후반

그들의 권리를 위한 여성 운동의 두 번째 물결은 19세기 후반을 다루고 있습니다. 그것은 여러 국가에서 수많은 페미니스트 조직의 출현이 특징입니다. 요구 사항의 관련성은 19세기 후반의 등장으로 입증됩니다. 여러 국가의 수많은 페미니스트 단체. 1888년에는 20세기 초에 국제 여성 협의회가 창설되었습니다. 여기에는 미국, 영국, 호주, 노르웨이, 네덜란드가 포함됩니다.

여성에게 투표권을 부여해야 한다는 요구가 제기되고 있으며, 이는 여성에게 정치 활동에 대한 접근을 제공하고 사회적 평등을 보장합니다.

이 시기에 미국의 많은 여성들이 고향 휴양지를 떠나기 시작했습니다. 누군가는 적극적으로 강의하고 누군가는 정치에 뛰어 들었고 여성 노예 제도 반대 사회에 참여했으며 수천 명의 여성이 집 밖에서 일자리를 찾았습니다. 구조적 변화경제의 변화와 신기술의 출현으로 여성 고용의 범위가 크게 확대되었습니다. 그들의 삶에서 분명한 변수는 직업 수의 증가였습니다. 상점의 판매원, 사무실과 기관의 직원 등.

또한 여성을 위한 여러 고등 교육 기관이 개설되었습니다. 교육 기관. 진실, 오랫동안교육받은 소녀는 여성다움과 매력을 모두 잃고 결혼하기 힘든 '파란 스타킹'으로 변해버린 패자 취급을 받았다. 그러나 점차 미국에서는 중산층 여성을 위한 정규 중등 교육이 남성의 교육과 범위와 질이 다르더라도 일반화되었습니다. 그러나 대학에서는 여성교육에 대한 태도의 변화에도 불구하고 공부하는 여성은 여전히 ​​극소수였다.

19세기 말까지 여성의 정치적, 법적 평등을 옹호하는 참정권(영국에서 유래한 참정권)이 활동했습니다. 사회주의자아이디어를 옹호한 사람 더치 페이여성 노동 및 여성 노동 조합 참여; 의식적인 모성과 산아제한에 대한 아이디어를 장려한 급진적 페미니스트들; 기독교 여성 자선단체. 이러한 모든 페미니스트 흐름의 느린 정복의 결과로 19세기 말에서 20세기 초까지 사회적 고정 관념과 규범은 이미 여성이 교육과 직업을 얻기 위해 집을 떠나는 것을 허용했습니다.

여성들은 집을 떠나 공장에서 일하고 새로운 방식으로 생산에 참여하면서 선사 시대에 잃어버린 경제적 중요성을 서서히 되찾고 있습니다. 그러한 혁명은 기계에 의해 가능하게 되는데, 대부분의 경우 남녀 노동자의 체력 차이가 평준화되기 때문이다. 왜냐하면 갑작스런 점프산업은 남성 근로자가 제공할 수 있는 것보다 더 많은 근로자를 필요로 하므로 여성의 참여가 필요하게 됩니다. 이것은 19세기에 일어난 위대한 혁명이다. 한 여성의 운명을 바꾸고 그녀에게 새로운 시대를 열어준다.

페미니스트 사상의 발전에서 20세기 초의 참정권은 중요한 역할을 했습니다. 여성에게 투표권을 부여하는 운동은 정치 활동에 대한 접근을 열어 사회적 평등을 보장합니다. Susan B. Anthony(1820-1906)는 “목소리가 없다는 것은 삶을 건설, 관리 또는 통제할 수 없다는 것을 의미합니다. 투표권이 없는 사람들은 항상 그 일을 해야 하고, 그 일을 받아야 합니다. 임금, 투표권을 가진 사람들이 결정한 장소를 차지합니다. 이 권리가 없는 사람들은 거지의 위치에 있습니다. 그들이 주는 것을 받으십시오. 그렇지 않으면 아무 것도 받지 못할 것입니다.

여성은 남성이 제공했기 때문에 자신을 보호하기 위해 투표권이 필요하지 않다고 믿었습니다. 통계에 따르면 큰 금액여성은 자신의 생계를 꾸립니다. 그들은 무시할 수 없는 임금을 받고 상점과 공장에서 일하도록 강요받았습니다. 여성 노동자 다양한 분야, 때때로 노동 조합으로 조직되었고 남자들이 했던 것과 같은 방식으로 그들의 주인들로부터 정의를 얻기 위해 파업에 나섰습니다. 그러나 여성의 성공적인 공연은 단 한 건도 알려져 있지 않습니다. 신문은 그들을 조롱하며 노동자들이 자신의 수입이 마음에 들지 않으면 "자유롭게 계산하고 결혼할 수 있다"고 썼다. 남성의 경우 어떤 편집자도 감히 이런 일을 하지 않았을 것입니다. 왜냐하면 그가 이 남성들을 조롱하거나 비난하면 그들뿐 아니라 이 도시의 다른 모든 남성 조합원들도 다음 선거에서 후보자들에게 반대표를 던질 것을 알고 있었기 때문입니다. 바로 이 에디터가 지지하는 캠페인입니다. 여성이 선거에 참여할 수 있다면, 그들은 자신의 타운십에서 "정치 세력의 균형을 유지"할 것입니다. “남자와 마찬가지로 학교의 이사나 관리자가 될 수 있는 많은 여성이 있지만 교사의 4분의 3이 여성이지만 거의 대부분이 중등직에 임용되고 절반 또는 그 이상의 급여를 받습니다. 남자가 버는 것의 3분의 2가 최고다. 그리고 유일한 것은 그들이 여성이라는 것입니다. 생계를 유지하는 수백만 명의 여성이 남성과 같은 방식으로 일을 처리할 수 있도록 투표권을 부여해야 합니다. 이제 경제에 큰 혁명이 일어나고 여성이 남성이 하는 곳에서 일하고 돈을 벌 수 있게 되었을 때 여성은 자신을 보호하기 위해 남성과 동등한 권한을 가져야 한다는 결론을 내릴 수밖에 없습니다. 그것은 자유와 평등의 상징인 투표권에 관한 것입니다. 이것 없이는 어떤 시민도 자신이 가진 것을 유지할 수 없고, 가지지 못한 것을 얻을 수 없습니다.”

1850년부터 매사추세츠 주 우스터 시에서 1857년을 제외하고 10년 동안 매년 여성의 권리를 위한 전국 대회가 열렸습니다. 활동 초기에 여성인권운동가들은 주로 재산과 소득에 대한 통제권, 이혼할 권리, 교육과 고용을 받을 권리, 법정에서 자신들의 이익을 변호할 권리에 집중했다. 미국에서 여성의 법적 지위는 1800년 이후로 크게 변하지 않았습니다. 기혼 여성은 계약서에 서명할 권리가 없었고, 자신의 저축과 재산을 완전히 관리할 수 없었고 상속을 받았어도 이혼할 경우 자녀를 키울 수 없었습니다.

폴란드 이민자인 어네스틴 로즈(Ernestine Rose)는 뉴욕주에서 기혼 여성의 재산권 보장을 요구하는 청원서에 수백 명의 서명을 받았습니다. 청원에 대한 응답으로 1848년 기혼 여성 재산법이 통과되었습니다.

그러나 많은 의원들은 결혼한 부부의 재산에 대한 권리, 이혼할 권리, 이혼 후 자녀를 양육할 권리에 대한 여성의 요구에 대해 여전히 답을 찾지 못하고 있다. 투표권이 보장되지 않으면 여성은 입법을 변경할 권한이 있는 사람들에게 충분한 영향력을 행사할 수 없습니다. 여성인권운동가들은 투표권 없이는 차별법을 바꿀 수 없었지만, 이 권리는 법을 바꿔야만 실현될 수 있었다.

남북 전쟁 동안 여성의 권리 운동은 중단되었습니다. 그러나 노예제 폐지 운동의 여성 활동가들은 여전히 ​​활동을 계속했으며 노예제를 금지하는 수정헌법 13조의 채택을 위한 청원 서명을 모았습니다. 1863년 5월 Susan Anthony와 Elizabeth Stanton은 "전국 여성 협회"를 조직했습니다. 1864년 8월까지 그들은 수정헌법 13조에 찬성하는 400,000명의 서명을 모아 미국 상원에 제출했습니다.

남북 전쟁이 끝날 무렵, 많은 노예 제도 반대 운동가들이 흑인에게 투표할 권리를 위한 운동에 합류했습니다. Stanton은 운동에 여성의 투표권을 포함시키려고 했지만 그의 지지자들 중 많은 사람들이 Stanton의 전략에 반대했습니다. 그들은 다소 인기가 없는 여성 투표 문제와 함께 흑인 투표권 운동이 실패할 것이라고 믿었습니다.

1866년에 처음으로 의회에 제출된 미국 수정 헌법 14조는 모든 미국 시민에게 법 앞에서 평등한 보호를 보장했습니다. 그러나 수정안의 텍스트는 "남성"이라는 단어를 사용하여 남성만이 시민으로 간주됨을 암시했습니다. 수정안이 채택되기 전에는 여성의 투표권 문제는 연방 헌법이 아니라 남성 인구의 투표권을 구체적으로 명시한 주 헌법이었기 때문에 주 차원에서만 고려되었다. 여성에게 그러한 권리를 보장하기 위해서는 헌법에 대한 추가 수정안의 채택, 여성의 시민권 및 그에 따른 여성의 투표권 고정이 필요했습니다.

수정헌법 14조는 1868년 7월에 비준되었고 6개월 후 의회는 인종, 피부색 또는 이전 노예 상태를 명시한 수정조항 15조를 도입했습니다." Susan Anthony와 Elizabeth Stanton은 수정안 텍스트에 "성적 정체성"이라는 단어를 포함시키려 했지만 실패했습니다. 여성의 참정권 문제는 향후 반세기 여성운동의 주제가 되었다.

Stanton과 Anthony는 여성만을 포함할 수 있는 "전국 여성 권리 협회"를 조직했습니다. 협회는 여성 인구가 직면해야 하는 다양한 유형의 불의 문제에 대해 작업했습니다. 협회의 주요 목적은 여성의 참정권을 보장하는 헌법 개정안의 채택을 달성하는 것이었고, 이는 "주에서 주로의 변화를 도입하는 것은 길고 고된 과정이며 헛된 과정"이라는 신념으로 설명되었습니다.

Susan Anthony는 1906년 사망할 때까지 여성 인권 운동가로 남아 있었습니다. Eleanor Flexner는 Anthony의 죽음이 한 시대의 종말을 의미한다고 썼습니다. 그녀에 따르면 Anthony는 여성의 삶의 조건을 개선하기 위한 투쟁을 시작한 마지막 거인이었습니다. Anthony가 사망했을 때 여성이 투표권을 획득하는 것의 의미와 불가피성에 의문을 제기한 사람은 거의 없었습니다. 남은 질문은 "언제?"였습니다.

19세기 말부터 1920년까지

Eleanor Flexner는 "1896년부터 1910년까지의 기간은 여성 인권 운동가들 사이에서 '장난감의 박자'로 알려지게 되었습니다. 여성의 참정권 문제는 6개 주에서 제기되었지만 6개 주에서 모두 패소했습니다. 의회는 Anthony Amendment에 대해 새로운 조치를 취하지 않았습니다. 그러나 이 운동에서 새로운 지도자들이 등장하기 시작했습니다. Elizabeth Cady Stanton의 딸인 Harriet Stanton Blatch는 해외에서 20년을 보낸 후 1902년에 미국으로 돌아왔습니다. Blatch는 사회 투쟁에 대한 풍부한 경험으로 그녀를 무장시킨 여성의 투표권을 위한 캠페인을 포함하여 영국의 다양한 사회 운동에 참여했습니다. 미국에서 Blatch가 설립한 자신의 조직"여성정치연합"이라는 이름으로. Blatch의 사명은 여성 인권 운동을 더욱 강력하게 만들고 일하는 여성을 운동에 참여시켜 여성 권리 운동을 변화시키는 것이었습니다.

대부분의 여성 노동자들이 노조에 가입하지 않았기 때문에 일부 페미니스트들은 이러한 상황을 바로잡기로 결정했다. 여성이 학대받는 상업 및 산업 시설을 식별하기 위해 소비자 연맹이 결성되었습니다. 그리고 1903년에 여성 노동 조합 연맹이 결성되었습니다. 그 도움으로 중산층 대표들은 더 나은 노동 조건을 위해 싸웠습니다. 연맹은 여성의 참여로 파업을 지원했고, 체포된 사람들의 권리를 보호하고, 피켓을 조직하고, 무료 주방사회적 혜택.

그 결과 미국 의회는 일하는 여성과 어린이의 상황에 대한 자세한 연구를 승인했습니다. 1908년부터 1911년까지 연구된 "미국에서 고용된 여성과 아동"에 대한 보고서가 작성되었으며 19권으로 구성되었습니다. 이것은 1920년에 미국 노동부 여성국의 설립으로 이어졌습니다.

1908년 10월까지 "여성정치연합"은 19,000명의 조합원을 보유하고 있으며 노동조합과의 협력, 선거구의 정치적 성향에 따른 조합원 조직화, 여성이 여성 정치인을 허용하지 않는 것을 원하지 않는 의원들에 대한 캠페인 등 활동에 새로운 전술을 채택했습니다. 투표, 선거 당일 투표소 모니터링, 전국의 많은 도시에서 전통적으로 된 시위 퍼레이드 개최. 뉴욕 타임즈가 언급했듯이, 시위 퍼레이드는 여성 운동의 활동에 대한 존경심을 불러일으켰습니다. 또한 많은 젊은 여성들이 스스로를 페미니스트라고 부르기 시작했고 정치적 권리뿐만 아니라 여성의 사회적, 문화적 자유를 옹호했습니다.

1910년과 1911년에 여성은 워싱턴 주와 캘리포니아 주에서 투표권을 얻었습니다. 캘리포니아에서 여성들은 투표소에서 투표용지를 집계하는 사무원의 일에 이르기까지 선거가 진행되는 과정을 면밀히 주시했습니다. 그런 다음 투표 수는 여성의 자격을 위한 국민투표에서 "주의 모든 투표소에서 평균 1표 차이로 승리"했음을 보여주었습니다.

1912년에는 6개 주에서 국민투표가 실시되었고 애리조나, 캔자스, 오리건에서는 여성이 투표권을 얻었습니다. 미시간에서는 예비 결과가 여성의 승리를 예측했지만 최종 투표는 여전히 여성에게 유리하지 않았습니다. 미시간 주지사는 양조업자(여성들이 술 금지 캠페인을 벌이는 것을 두려워한)가 투표 조작을 했다고 비난했지만 여성들은 결코 이기지 못했습니다.

의회는 1896년 이후로 Anthony Amendment 통과를 고려하지 않았습니다. 전 영국 여성 인권 운동가인 앨리스 폴이 헌법 개정 운동을 주도하면서 상황이 바뀌었습니다. 그녀의 작업에서 Paul은 영국에서 만난 시민 불복종 및 공공 단식 투쟁과 같은 전술을 사용했습니다. Paul과 합류한 사람은 영국에서 공개 레슬링 경험이 있는 또 다른 미국인 Lucy Burns였습니다. 그들의 첫 번째 행동 중 하나는 1913년 3월 우드로 윌슨 대통령 취임식 날 미국 수도 워싱턴에서 행진한 시위였습니다. 대통령이 워싱턴에 도착했을 때 모든 관중들은 이미 여성 퍼레이드를 보기 위해 떠났습니다. 퍼레이드는 5,000명의 참가자를 끌어모았고 여성의 권리 문제에 상당한 관심을 끌었던 대규모 시위로 바뀌었습니다.

1913년 앨리스 폴은 헌법 개정을 추진하기 위해 의회 동맹을 설립했습니다. 1916년 6월, 연합은 "여성 국민당"으로 전환되었습니다. 당시 여성의 참정권이 이미 승인된 12개 주에서 여성당은 다가오는 대통령 선거를 위한 운동가 훈련을 시작했습니다. 그 결과 1916년 공화당과 민주당 모두 여성의 참정권을 지지했습니다. 그러나 윌슨 대통령에 반대하는 당의 캠페인에도 불구하고 그는 재선되어 당으로 하여금 전략을 재고하게 했습니다.

여성들은 천천히, 그러나 확실히 그들의 권리를 되찾았습니다. 제1차 세계 대전 중 1914년 - 1918년. 모든 곳에서 페미니스트들은 활동을 중단하고 전쟁이 끝난 후 잠시만 활동을 재개했습니다. 그러나 전쟁은 남성이 징집되던 시기에 여성 노동의 필요성과 가치를 보여주었다. 이것은 어디에서나 볼 수 있는 추세이지만 미국이 전쟁에 참전하지 않았기 때문에 미국에서는 그 정도가 적었습니다.

미국에서는 1918년 여성 참정권에 관한 연방 헌법 수정안이 하원에서 통과되었지만 상원은 그 수정안을 거부했습니다. 그리고 1년 후, 일부 주에서는 조금 후인 1920년 8월 26일 운동 활동가들의 노력 덕분에 36개 주가 비준한 후 수정헌법 19조가 미국 헌법의 일부가 되었습니다.

미국에서 여성의 투표권 획득과 고용의 증가는 페미니스트 운동의 쇠퇴로 이어졌으며, 이는 제2차 세계 대전이 끝난 후에야 다시 강화되기 시작합니다.

1917년 1월, "여성국민당"의 활동가들은 백악관에서 피켓 시위를 했고(이것은 이전 미국 역사에서 한 번도 일어난 적이 없었음) 대통령에 대한 호소가 적힌 포스터를 들고 문 앞에 조용히 서 있었습니다. : "대통령님, 투표할 권리가 있는 여성을 어떻게 하시겠습니까? 그리고 미국이 1차 진입했을 때 세계 대전, 그리고 나서 전쟁이 "세계 민주주의를 보장"할 것이라고 선언한 대통령령에 대한 응답으로, 당은 "민주주의는 집에서 시작해야 한다"는 포스터를 발행했습니다.

1917년 12월 회의에서 "여성 투표권 협회"는 1918년 선거 전에 의회가 헌법 개정안을 통과시키지 않으면 다수의 상원 의원과 하원 의원을 교체하는 것이 최선을 다할 것이라고 선언했습니다. 여성의 투표권.. 그러나 하원은 1918년 1월 Anthony 수정안을 통과시켰지만, 상원은 10월에 투표에서 2표 차이로 통과되었습니다.

협회는 재선을 통해 반대파를 계속 위협했다. 1919년 5월 20일 하원에서 두 번째로 수정안이 통과되었고, 6월 4일 상원에서 채택되었습니다. 개헌 비준을 위한 투쟁은 비교적 시간이 걸리지 않았다. "여성 협회"는 수정안에 대한 적극적인 지지를 조직했고, 1920년 8월 26일 미국의 모든 주의 여성은 투표권을 보장받았다.

이것으로 우리 연구의 끝이 될 수 있지만, 여성을 위해 어렵게 얻은 두 가지 권리, 즉 프로 스포츠를 할 권리와 출산 계획에 대한 권리에 대해 이야기하는 것은 흥미로운 것 같습니다.

사회적 다윈주의와 실증주의의 입장에서 대부분의 과학 및 교육 대표자들은 사회적 평등을 달성하려는 여성의 시도에 만장일치로 반대했습니다. 미국의 Edward Clarke 박사와 영국의 Henry Maudslay 박사는 여성의 신체적, 정신적, 사회적 활동에 대해 생리학적으로 결정된 한계라는 개념의 고전이 되었습니다. Robert Barnes 박사(1887)는 과학계의 지배적인 견해를 설명하면서 다음과 같이 말했습니다. 에너지 자원". 1887년 영국 의학 협회 회장은 사회 발전과 개선을 위해 다음과 같이 제안했습니다. 인종교육 및 기타 활동은 잠재적으로 위험한 것으로 헌법에 의해 금지되어 과부하가 발생했습니다. 여성의 몸건강한 결과를 낳지 못함. 이러한 종류의 과학적 접근에는 견고한 통계 계산이 수반되었습니다.

이에 과학자들은 스포츠 운동이라는 형태로 강력한 반대에 부딪혔다.

XIX 말 - XX 세기 초. 여성의 사회적 중요성이 변화하는 세계적인 추세에 따라 전체로서의 신체 이미지도 변화하고 있습니다. (성차별의 상징이자 "약한 성에 대한 제한된 기회"에 대한 신화의 근원은 신체입니다. ). 따라서 국제 스포츠 및 올림픽 운동에 대한 잠재적 참여에 대한 태도도 바뀝니다. 그리고 이것은 더 넓은 의미에서 사회 정치적 성격의 자유와 여성 평등의 표현과 관련이 있습니다. 포스트 빅토리안 시대에 페미니스트 운동은 지리적 경계를 크게 확장하고 조직적으로 형성되었으며 첫 번째 단계의 정서적 자발성을 많이 잃었습니다. 여성의 개인적, 사회적 지위를 향상시킨다는 생각은 점점 더 폭넓은 선진 사람들의 의식을 사로잡기 시작했습니다.

이러한 대립을 배경으로 여성의 지적, 생물학적 생존 가능성에 대한 논의가 이루어졌다. 신화 제한된 기회약한 성별과 여성성에 대한 전통적인 생각은 여성이 국제 체육 및 스포츠 분야에 진출하는 것을 어렵게 만들었습니다.

이러한 관점은 19세기 말에 지배적이었고, 국제 체육 및 스포츠 운동에 여성의 완전한 참여를 심각하게 방해했습니다. 해방 과정은 세기 초까지 1000개 이상의 여성 클럽이 있었던 미국에서 가장 활발했습니다.

그러나 여성들은 국제 스포츠와 올림픽 무대에서 자신의 정당한 자리를 차지하기 위해 희망과 노력을 포기하지 않았습니다. 그들은 자신의 스포츠 협회와 연맹을 조직하고 다양한 대회에 참가하고 독창적 인 방법을 찾으려고 노력했습니다. 체육소녀들. 그래서 1906년에 국제 스케이팅 연맹(I.S.U.)의 주도로 다보스(스위스)에서 열린 최초의 공식 여자 세계 피겨 스케이팅 선수권 대회가 열렸습니다. 이러한 대회는 1911년 독일 선수권 대회, 1913년 오스트리아 선수권 대회, 1914년 미국 선수권 대회와 같이 이 스포츠의 수많은 전국 오픈 선수권 대회의 모델이 되었습니다.

1908년에 설립된 국제수영연맹(F.I.N.A.)은 여성 스포츠에 대해 자유주의적인 입장을 취하는 몇 안 되는 스포츠 협회 중 하나가 되었습니다. 이 스포츠는 미국 운동선수들 사이에서 가장 널리 퍼져 있습니다. 이와 관련하여 샬럿 엡스타인(Charlotte Epstein, 1884 - 1934) - 발전에 많은 공을 들인 유명 공인은 말할 것도 없다. 여자 스포츠미국에서. S. 엡스타인은 1914년에 여자국가구조연맹을 창설했고, 그해 가을 연맹의 적극적인 활동에 힘입어 아마추어체육연맹(Amateur Athletic Union)이 여자 수영대회를 공식 등록하기 시작했다. 1916년에 연합은 다양한 거리에서 6개의 자유형 운동을 포함하는 최초의 여자 전국 여자 선수권 대회를 조직했지만 같은 해에 같은 조직의 수영 대회에 선수가 참가하는 것을 실패시키려는 시도가 실패했습니다. 1917년, Epstein 여사는 현상 유지를 개선하고 공격적인 "친남성" 조직의 통제에서 여성의 경쟁을 없애기 위해 뉴욕에 Women's Swimming Association을 설립했습니다. 곧 클럽은 미국 여자 수영의 선두 주자가 되었고 1918년에는 선수들이 세계 기록 목록에 기여했습니다.

세기 초에 여성 스포츠와 관련하여 골화 된 에티켓이 다소 변경되었다는 사실에도 불구하고 일반 대중은 여성이 "전통적으로 남성적"이고 "본질과 정반대로"에 종사한다는 사실에 대해 매우 부정적이었습니다. 여성의 본성육상과 같은 스포츠.

특히 여성해방운동은 모든 새로운 스포츠를 통달하여 사회적 평등과 생물학적 유용성을 보여주고자 하는 열망으로 표현되었다. 다양한 유형의 스포츠 활동에 참여할 수 있는 자신의 권리와 능력을 입증한 선수들은 대다수의 비스포츠 동료 시민뿐만 아니라 가장 놀랍게도 현대 올림픽 운동의 창시자(Pierre de Coubertin, 에이버리 브런디지).

특히 육상과 같은 스포츠에 참여할 권리를 얻기가 어려웠다. 육상경기의 역사는 젠더 고정 관념을 가진 여성들의 투쟁, 여성의 새로운 "활동적인"이미지에 대한 거부를 생생하게 보여줍니다. 미국 여성들은 자신의 위치를 ​​가장 성공적으로 방어했습니다. 초기 단계에서 현대 체육 실기미국 페미니스트의 운명과 밀접한 관련이 있습니다. 이미 1905년에 미국에서 14개의 여자 육상 기록이 보고되었습니다.

그러나 1930년대에도 '비여성' 스포츠에 참여할 수 있는 권리를 위한 투쟁은 계속되어 또 다른 대결의 국면에 이르렀다.

여성 클럽에 의존하여 FSFI는 전 세계 여성 스포츠 운동을 지원했습니다. 전국 선수권 대회인 '여자 올림피아드'는 전 세계 여성 운동선수들의 관심을 불러일으켰다. FSFI의 Alice Millier 회장은 IOC 세션(1935)에서 올림피아드 프로그램에서 여성 경기를 제외하도록 요청하는 메모를 발표했습니다. 동시에 그녀는 여자 스포츠에서 대회를 개최하는 것이 FSFI의 독점적인 임무라는 사실을 언급했습니다. 다행히 IOC는 언론의 광범위한 지지를 받은 주목할만한 외교적 교묘함으로 이 행동을 격퇴했습니다.

세기의 전환기에 생리학 및 과학자들의 논쟁과 밀접하게 관련된 또 다른 문제는 피임 문제입니다.

Margaret Sanger(1883 - 1966)는 그녀의 삶의 목표를 "모든 여성에게 자신의 시신을 처분할 권리를 부여하는 것"이라고 생각했습니다. 1915년 그녀는 의료 유통에 대한 법적 장벽을 극복하기 위한 대규모 캠페인을 시작했습니다. 피임약및 사용에 대한 정보. 그녀는 자발적인 모성에 대한 권리를 "자유의 사원으로 가는 열쇠"로 간주했습니다.

M. Sanger는 일하는 가정의 여성 대부분이 피임법에 대한 신뢰할만한 지식이 없기 때문에 가족과 전체 계층이 너무 많은 속도로 아이를 낳는다고 기록합니다. 따라서 사회 전체가 짊어진 많은 어려움; 차례로 그들은 노동자들 사이에 궁핍, 질병, 열악한 생활 조건 및 전반적인 불행을 초래합니다.

그리고 그 여성은 가장 먼저 굶주림에 시달립니다. 그녀는 더 나쁜 옷을 입고 있으며, 남편의 빈약한 수입을 보충하기 위해 공장에 차를 몰고 가지 않아도 일하는 날에는 제한이 없습니다. 그녀의 건강은 처음부터 고통 받고 더 이상 가사로 인해 회복되지 않고 지속적인 임신과 지속적인 관리아이들을 위해. 여성의 초과 근무에는 8시간 노동법이 포함되지 않습니다. 그녀를 보호하는 법은 없다 건강하지 않은임신과 출산으로 인한 질병으로부터 1913년 미국 노동부의 통계에 따르면 미국에서 약 15,000명의 여성이 산후 합병증으로 사망했습니다. 그리고 의사에 따르면 이러한 데이터는 크게 과소 평가됩니다!

검토 기간 동안 이 접근 방식의 지지자들은 원하는 것을 달성하지 못했습니다. 이것은 미래의 문제입니다. 그러나 "자유로운 모성"에 대한 여성의 권리의 씨앗은 이미 여기에 놓여 있습니다. 그러나 이 되찾은 권리의 영향에 대한 논쟁은 오늘날까지 끝나지 않습니다. 바로 여기에서 "자유로운 모성"을 기본 원리여성의 자유, 그리고 다른 한편으로 - 낙태의 반대자, 임신의 순간부터 생명에 대한 아동의 권리를 옹호합니다. 마지막으로 현대 러시아 M. Sanger와 RAMP 가족 계획 조직의 추종자들과 그 반대자들의 사상에서 자란 실제 대결 그러나 번식 빈곤'은 더 이상 미국 노동자가 아니라 러시아를 포함한 "개발 도상국" 사이에서 ...

따라서 미국에서 여성의 권리를 위한 여성 운동의 발전에서 우리가 보여준 기간은 그다지 중요하지 않습니다. 오늘날 우리에게 알려진 업적과 문제는 바로 우리가 고려한 기간, 즉 여성이 일할 권리와 노동할 권리에서 비롯된 것입니다. 스포츠, 정치적 올바름과 괴롭힘의 부조리, 무료 피임약 사용 가능성, 파시즘과 일부에 의해 개발 현대 조직"열등한"의 출생률을 제한하는 것에 대한 아이디어 등. 따라서 이 주제는 더 깊이 있고 더 깊이 연구되어야 합니다.

법 앞에 여자가 남자와 동등하지 않은 위치에 있던 때가 있었습니다. 그리고 법은 이 시대의 규범을 확인했을 뿐입니다.

즉, 19세기와 20세기 초 여성의 시민적, 정치적 권리 분야의 정책은 여성 성을 사회 발전의 주체로 인정하지 않는 것을 목표로 삼았다.

여성이 당신과 동등해지면, 그들은 즉시 당신보다 높을 것입니다.

장로 카토

무거운 몫

여자는 항상 난로의 골키퍼로 여겨져 왔습니다. 혁명 이전의 러시아 사회에서는 종교적 결혼만이 인정되었고 이혼은 엄격히 금지되었습니다. 남편의 의무는 음식을 제공하는 것이고 아내의 의무는 순종하는 것입니다. 법에 따르면 배우자는 단순히 함께 살기만 하면 됩니다. 거주지를 변경할 때(예: 남편의 직무상) 아내는 의심의 여지 없이 그를 따라야 합니다.

상속권 문제에서도 남성이 여성보다 우위에 있었다. 형제자매의 공동상속에서 직접적인 승계권은 형제에게 있었다. 딸들은 1/14만 상속 부동산및 1/8 - 이동식에서.

19세기 초, 여성들은 고등 교육을 받아야 하는 심각한 문제에 직면했습니다. 이는 당국의 계획에 전혀 포함되지 않았습니다. 여자는 구실 없이 대학에서 강의를 들을 수 있었다.

"에서 발췌 여성과 남성을 위한 실용 가이드» 1896년은 옛날의 관습과 남성의 여성에 대한 태도를 완벽하게 설명합니다. “대부분의 여성들은 남성보다 덜 철저한 교육을 받고, 더 피상적이고 덜 진지하며 더 쉽게 피로해집니다. 공정한 섹스는 활발한 생각의 교환을 선호하고 어떤 주제에 대해서도 탐구하는 것을 좋아하지 않습니다. 명랑하고 장난기 많은 잡담이 건조한 조직적 추론보다 여성에게 더 즐겁습니다. 따라서 남자가 그들을 성가시게하고 싶지 않고 현역처럼 보이면 대화를 이러한 성격의 특징에 맞게 조정해야합니다 ... 또한 다른 극단으로 가서 미성년자에 대한 숙녀와의 대화에 들어가서는 안됩니다 남자에게 낯선 사소한 일.

... 대부분의 남성은 이미 여성을 정신적으로 제한적이고 공허하고 감정적이며 하찮게 여기는 경향이 있으므로 자신의 존엄성을 중시하는 여성은 이러한 견해에서 대화 방식으로 강화되어서는 안됩니다. 우리는 어린 소녀들에게 일상적인 생각의 영역을 다소 벗어난 대화에 참여하고 소심함을 극복하고 대화의 주제가 이해하기 쉽게 접근할 수 있다는 것을 의도적인 질문으로 보여주기 위해 노력할 것을 조언합니다. 대담한 사람이 그녀에게 열정적으로 설명하는 것에 대한 부주의 한 태도를 알아 차리는 것보다 남자에게 더 큰 실망 ... ".

"새로운 여성"의 세대

19세기 후반에 러시아에서 여성의 권리가 남성과 평등화되거나 여성의 문제가 대두되면서 발전의 절정이 도래한다. 후기 XIX-XX 세기의 시작. 이 기간 동안 여성은 시민적, 정치적 권리를 제공하기 위해 적극적으로 투쟁하기 시작합니다. 사회에서 여성의 역할에 대해 다시 생각하게 하는 대중의식이 전환점을 맞고 있습니다.

1861년의 개혁은 여성이 사회적 생산에 참여하게 된 원동력이었습니다. 개혁은 스스로 돈을 벌어야 했던 귀족의 급속한 파멸로 이어졌다. 평등을 주장하는 여성 운동에 적극적으로 참여하게 된 것은 부유한 가정 출신의 귀족 처녀들이었습니다. 교육을 받고 독립적이며 목적이 있는 "새로운 유형의 여성"이라고 불리는 것은 그들의 역사였습니다.

여성에게 교육과 노동에 대한 권리를 부여하는 데 시간이 걸렸습니다. 결국 이 모든 것이 사회의 사회적, 문화적 진보에서 불가피한 요소였습니다. XIX 세기의 60 년대 후반에 여성들은 고등 교육을 받고 해외로 가서 공부했습니다. 교육 활동. "새로운 유형"의 여성은 산부인과 의사와 의사로 일했으며 "남성"전문 분야를 마스터했습니다. 그러나 넘을 수 없는 장벽이 여전히 그들을 가로막고 있었습니다. 이 순간부터 여성에게 읽고 쓰는 법을 가르치고, 고등 교육을 위해 투쟁하고, 여성의 전문적인 활동을 지원하는 것을 목표로 하는 사회가 러시아에 나타났습니다.

1863년에는 상트페테르부르크에서 여성 번역 및 출판 아텔이 조직되었습니다. 다음과 같은 작품의 번역 및 출판 완전한 컬렉션 Andersen's Tales"(1863), O. Thierry "Tales of the Times of the Merovingians"(1864), G. Wagner "From Nature"(1865), G. W. Bats "Naturalist on the Amazon River"(1865). Artel은 Decembrist V.P. Ivashev의 딸인 Maria Vasilievna Trubnikova와 건축가 V.P. Stasov의 딸인 Nadezhda Vasilievna Stasova가 이끌었습니다.

같은 해, 교육받은 여성을 위한 근면의 집(House of Diligence for Educationed Women)이 상트페테르부르크에 나타났습니다. I. M. Eisen의 에세이에서 우리는 이 조직에 대해 읽었습니다. “생활의 모든 요구를 충족시키고 가능한 한 여성 노동의 범위를 확대하려고 노력하기 위해 근면의 집은 회계 교육을 도입했습니다. 이와 함께 근면의 집에서 많은 다른 작업이 수행됩니다. 5개 언어(프랑스어, 독일어, 영어, 스페인어 및 아랍어)에서 러시아어로, 러시아어에서 외국어로 번역; 교정, 새틴 스티치 마킹, 발랑시엔과 브뤼셀 레이스 직조 및 수선, 유리, 도자기, 벨벳 및 새틴에 페인팅, 그리고 마지막으로, 다른 종류의섬세한 바느질. 이러한 작품을 공부하고 싶거나 돈을 벌어야 하는 여성들의 유입이 나날이 증가하고 있습니다. 근면의 집 보고서는 근면의 집에 도움을 요청한 많은 지적인 여성의 상황에 대한 간략한 정보를 제공합니다.

1872년 V. I. Guerrier의 고등 여성 과정이 모스크바에 개설되었는데, 이는 여성이 역사 교육을 받은 러시아 최초의 고등 교육 기관으로 간주됩니다. 교과 과정을 통해 소녀들은 역사, 문학, 자연 과학, 심지어 천문학과 같은 분야를 공부할 수 있었습니다.

여성의 고등 기술 교육이 널리 개발되었습니다. 1904년 저널리스트이자 페미니스트인 프라스코비아 아리안(Praskovia Arian)은 교육 기관을 위한 기금 마련을 위해 사회를 조직했습니다. 따라서 상트 페테르부르크 여성 기술 연구소가 열렸습니다 (1906-1924).

1906년 이후에 러시아 상호 자선 협회와 여성 평등 연합과 같은 대규모 정치 구조가 만들어지기 시작했습니다. 다음 단어는 여성 운동의 주요 슬로건이 됩니다. "차별과 성별이 없는 법 앞에 만인의 자유와 평등".

따라서 20세기 초 러시아의 여성들은 고등 교육을 받을 기회가 많았습니다. 그러나 불행히도 여성을위한 고등 교육 기관의 졸업장은 고용에 고려되지 않았습니다. 여성 고등 과정과 남성 교육 기관의 졸업장 권리에 등호를 표시해야했습니다. 그러나 당국은 그러한 계획을 보류했습니다.

페미니스트 운동의 역사에서 중요한 것은 1909년에 열린 제1차 전 러시아 여성 대회였다. 창시자는 Anna Nikolaevna Shabanova였습니다. 다양한 분야에서 러시아 여성의 활동, 여성의 경제 상황, 여성의 정치적, 시민적 지위, 러시아 여성 교육 등의 과제가 의제에 포함되었습니다.

A. N. Shabanova에 따르면: “대회가 끝난 후, 러시아 여성은 개인이 아니라 집단적인 사회적 세력으로서 세계의 교양 있는 여성 가족에 합류했습니다.”

에 현대 세계고등 교육을 받지 않고 일하려고 노력하지 않는 여성은 상상하기 어렵습니다. 우리 시대에 이것은 반(反) 규범입니다. 여성은 점점 더 남성과 동등한 위치에서 비즈니스 파트너가 되며 "비여성" 작업에 참여하고 있습니다. 다음 기사에서는 최초의 러시아 조종사, 지질 위원회의 최초 여성 및 비즈니스에서 스스로를 입증한 공정한 섹스의 다른 대표자들에 대해 이야기할 것입니다.

이제 우리는 불과 몇 세기 전만 해도 여성이 애완동물과 같은 지위에 있었다고 상상하기 어렵습니다. 그리고 우리가 지금 행복하게 누리고 있는 모든 권리는 힘든 투쟁 속에서 지켜져야만 했습니다. 예를 들어…

미국에서 독립전쟁 당시만 해도 여성들은 처음으로 압연핀을 들고 위협적으로 손을 흔들었다. "우리는 우리가 만들지 않은 법을 지키지 않을 것입니다!" Abigail Smith Adams를 외치며 최초의 페미니스트로 역사에 기록되었습니다. 1405년 피사의 크리스티나(Christina of Pisa)가 여성의 교육 및 정치 참여 권리를 주장한 "여성 도시의 책(Book of the Women's City)"이 동시대 사람들에게 주목받지 못했기 때문에 획기적인 일이었습니다. 여성과 시민의 권리 선언(1791)의 저자인 프랑스 여성 올림피아 드 구즈(Olympia de Gouges)는 훨씬 더 불행했습니다. 1793년에 그녀는 완전히 처형되었습니다. 그리고 1804년 나폴레옹 황제는 그의 법전에서 여성에게는 시민권그리고 남자의 보살핌에 있습니다. 미국에서 "감정 선언"이 서명된 1848년까지 모든 것이 진정되었습니다. 이 문서에는 상상할 수 없는 내용이 나와 있습니다. 여성과 남성은 평등하게 태어났습니다! 우리의 권리를 위한 운동의 시작이 되었습니다.

그리고 여기서 미국이 앞서 있습니다. 1850년에는 최초의 전국 여성 대회가 그곳에서 개최되었고 전국 여성 참정권 협회가 설립되었습니다. 그 주요 목표는 우리의 성별에 투표권(참정권)을 주기 위해 싸우는 것이었습니다. 참정권은 이렇게 탄생했습니다. 이 "19세기의 아마존"은 집회를 개최했으며, 그들은 처음으로 바지를 입었습니다. 그들의 노력 덕분에 1869년에 새로운 와이오밍 주의 주민들은 투표권을 얻었고 1년 후에는 법원에서 일할 수 있었습니다. 다른 주에서는 투쟁이 어려웠습니다. 여성에게 투표권을 부여하는 것에 대한 많은 국민투표는 포도주 양조업자들의 음모 때문에 무산되었고, 그들은 여성들이 술 금지를 지지할 것을 두려워했습니다. 미국 여성이 마침내 투표권을 획득한 것은 불과 90년 전입니다.

참정권은 유럽에도 적용되었습니다. 러시아는 1917년 2월 혁명 기간 동안 여성이 참정권을 얻은 7번째 국가가 되었습니다. 그리고 프랑스 여성들은 러시아인들보다 거의 30년 후에 그것을 발견했습니다. 그것이 당신을위한 유럽입니다!

소유권

이 승리는 "재산법"의 채택으로 이루어졌습니다. 기혼 여성» 1860년 미국에서. 그 이전에 아내는 남편의 완전한 처분에있었습니다. 그들은 계약에 서명 할 권리가 없었고, 배우자의 지갑은 말할 것도없고, 자신의 자금조차 사용할 수 없었으며, 이혼하는 경우 재산을 잃어 버렸습니다. 어린이에 대한 권리. 이 법은 여성들이 수입을 관리할 수 있는 기회, 남편과 자녀의 공동 양육권 및 기타 권리를 보장했습니다. 사실, 이러한 보장은 대부분 충족되지 않았습니다.

교육받을 권리

XVII-XVIII 세기. 에카 그것은 약한 섹스와 마음이 약하다고 믿었으며 실제로 교육은 여성 성을 상실하게 만듭니다. 계몽주의 인물들은 이 믿음에 반대했습니다. 예카테리나 2세의 노력으로 러시아는 여성 교육 분야에서 가장 발전된 국가 중 하나가 되었습니다. 황후는 박식한 여성이 남편과 국가 전체에 영향을 미칠 것이라고 합리적으로 판단했습니다. 1764년에 Smolny Institute for Noble Maidens가 상트페테르부르크에 설립되었습니다. 귀족의 딸들은 12년 동안 그곳에서 공부했으며 만료일 이전에 소녀를 "청구"할 수 없다는 구독을 부모로부터 받았습니다. 1858년부터 귀족 가문의 소녀들을 위한 학교가 일하기 시작했고, 1869년에는 역사 및 문헌학, 법률 및 물리학 및 수학의 3개 학부에서 교육을 받은 Bestuzhev-9년 후 Lubyanka 고등 여성 과정이 개설되었습니다. 그러나 그 이후에도 여성들은 취업에 어려움을 겪었습니다. 1893년 여성에게 일자리를 제공하기 위해 과학 과정을 이수한 사람들을 위한 원조 협회가 만들어졌습니다.

일할 권리

혁명이 풍부한 해인 1848년에 유럽에서 일하는 여성의 첫 번째 조직이 나타났습니다. 러시아에서는 1862년부터 여성 노동 협회가 운영되기 시작했습니다. 그리고 2년 후, 상트페테르부르크에 첫 바느질 가게가 문을 열었습니다. - 약한 성별의 판매원.

1910년, Clara Zetkin은 세계 여성의 권리의 날을 기념하자고 제안했습니다. 이 아이디어는 약 67년 후에 뿌리를 내렸습니다. 1977년 유엔은 3월 8일을 세계 여성의 날로 선포했지만, 공휴일 이름에서 '투쟁'이라는 단어가 사라졌다. 여성들은 자신의 권리를 가진 남성을 없애기만 하면 꽃과 선물을 받기 시작했습니다. 그리고 효과가 있었다고 말해야 합니다.

기타 권리

출산 중 마취에 대한 권리는 출산 중 클로로포름을 사용하기로 결정한 빅토리아 여왕의 용기 덕분에 1853 년 여성에게 나타났습니다. 성공적인 실험은 분만 중인 모든 여성에게 마취를 사용할 수 있는 가능성을 열어주었습니다.

존엄성을 보호받을 권리를 부여하는 것은 1986년 미국 여성에 의해 달성되었습니다. 대법원미국은 직장 내 여성에 대한 성폭행이나 괴롭힘이 차별 행위라고 판결했다.

현상으로서의 페미니즘은 스스로를 소진한 것 같다. 이미 지난 세기의 90 년대에 페미니스트 자신이 쓴 페미니즘 비판 책이 등장하기 시작했습니다. 한때 통일된 여성 운동은 종파에 가까운 많은 사회로 분열되었습니다. 인본주의자, 팝 페미니스트, 에코페미니스트, "솜털 같은" 페미니스트(제모에 반대하지 않는 "경박한" 의미에서), 트랜스페미니스트 및 기타 사람들은 자신의 흐름을 전파하고 특정 목표를 추구합니다.

그리고 러시아는 침묵했다. 주요 페미니스트 Maria Arbatova가 어딘가에서 사라졌고 여성 조직은 최대 절전 모드에 빠졌습니다. 이것이 폭풍전야의 고요가 아닐까?

러시아 페미니즘의 역사

  • 1764스몰니 연구소를 개원했습니다.
  • 1812년여성애국회가 만들어졌습니다.
  • 1862년여성노동조합이 열렸다.
  • 1878년 Bestuzhev 과정이 개설되었습니다.
  • 1899년여자 러시아 세계 리그가 설립되었습니다.
  • 1905년여성 평등을 위한 전 러시아 연합이 만들어졌습니다.
  • 1908년첫 번째 전 러시아 여성 대회가 개최되었습니다.
  • 1917년보통선거가 도입되었고, 여성은 결혼 시 성을 유지할 권리가, 이혼 시 남성과 동등한 권리가 부여되었습니다.
  • 1918년헌법은 남성과 여성의 평등을 확립했습니다.
  • 1920년러시아는 유럽에서 처음으로 낙태를 합법화했습니다. 1936년에 다시 불법이 되었습니다.
  • 1926년법적으로 고정된 미등록 결혼.
  • 1945년국제 여성 연맹이 설립되었습니다.
  • 1968년여성의 이혼 절차를 용이하게 했습니다.
  • 1989년여성가족보호위원회가 설립되었습니다.
  • 1996년법령 "연방 당국 시스템에서 여성의 역할 증대에 관하여..."가 채택되었습니다.

다리아 코르즈
포토톡스

미 국무장관의 여성, 여성-대통령 후보: 수백 년 전만 해도 그런 그림은 상상도 할 수 없었습니다. 같은 미국과 세계의 다른 대부분의 국가에서 여성들은 선출될 수도 선출될 수도 없었습니다. 다행히 곧 상황이 바뀌었습니다.

여성의 참정권을 확립하기 위한 첫 번째 단계는 18세기 말 프랑스에서 이루어졌습니다. 1789년 프랑스 혁명의 지도자들은 인간과 시민의 권리 선언(Declaration of the Rights of Man and Citizen)이라는 문서를 채택했습니다. 사회적 지위국가와 관련하여 동등한 권리를 가진다.

사실, 선언에서 "모두"라는 단어는 남성만을 의미했습니다. 혁명 운동 올림피아 드 구즈(Olympia de Gouges)의 유명한 작가이자 이데올로기는 이 겉보기에 사소해 보이는 사실에 주의를 기울였습니다.

문서는 극도로 백래시그녀의 "당 동지들"에게서. 그리고 자코뱅이 드 구즈의 페미니즘적 신념을 공유하지 않았기 때문만은 아닙니다. 선언문에서 Olympia는 Marie Antoinette에게 눈을 돌려 여왕에게 자신의 민족의 적이 되는 것을 멈추고 신흥 여성 운동을 주도할 것을 촉구했습니다. 물론 작가는 즉시 군주제에 대한 동정심을 의심했습니다.

드 구즈가 혁명가들에게 미래 국가 구조에 대한 국민 투표를 실시할 것을 요구한 후(게다가 작가가 제안한 옵션 중 하나는 입헌 군주제였습니다), 그 여성은 "왕실주의자"라는 낙인이 찍혀 반역자로 처형되었습니다.

2. 금주 사회

참정권의 다음 물결(영국식 참정권에서 참정권)은 19세기 후반에만 서구 세계를 휩쓸었습니다. 많은 국가에서 그러한 아이디어의 원천은 소위 금주 사회, 즉 배우자의 술 취함에 저항하려고 노력하는 여성 단체였습니다.

정부의 관심을 끌기 위해 가족 문제- 의존 재정 상태, 알코올 중독자 남편에게 자녀 양육권을 박탈하는 것은 불가능합니다. 그러한 지역 사회의 활동가들은 여성에게 투표권을 부여하는 것을 옹호하기 시작했습니다. 이 결정의 논리는 간단했습니다. 남성이 그러한 문제에 관심을 기울이기를 원하지 않는다면 여성 스스로가 입법 과정에 영향을 미칠 수 있도록 해야 합니다.

뉴질랜드의 그러한 절제 사회 중 하나는 Kate Sheppard가 이끌었습니다. 그녀는 동료들에게 여성 참정권을 위한 대규모 캠페인을 시작하도록 설득했고 곧 이 나라 여성 운동의 지도자가 되었습니다.

1888년에 Sheppard는 뉴질랜드 여성이 투표해야 하는 10가지 이유라는 제목의 소책자를 출판했습니다. 그 뒤를 이어 의회에 여러 건의 청원이 이어졌고 말 그대로 다음 선거 10일 전에 뉴질랜드 주민들에게 투표권이 주어졌습니다.

3. 런던의 포그롬

20세기 초에 이르러 참정권은 마침내 독립적인 사회 운동으로 형태를 갖추게 되었습니다. 영국과 같은 일부 국가에서는 서프러제트가 가능한 한 큰 소리로 자신의 견해를 표현하는 것을 부끄러워하지 않았습니다.

1912년 3월 초, 여성 인권 운동가 그룹은 런던 중심부에서 실제 학살을 일으켰습니다. 이는 영국 수도의 주민들뿐만 아니라 사람들을 공포에 떨게 했습니다.

국내 신문 Rossiya는 그날의 사건을 다음과 같이 기술했습니다.

“계획을 세심하게 고려한 것 같고, 경찰이 며칠 내로 시위가 있을 것이라는 경고를 받았지만 놀랍게도 급습이 이뤄졌습니다. 여성들은 종이에 싸인 돌, 막대기, 망치, 병으로 무장한 것으로 밝혀졌습니다. 리젠트 스트리트, 옥스포드 스트리트, 본드 스트리트, 피카딜리 스트리트, 게이마켓, 콕스퍼 스트리트, 스트랜드에서 깨질 유리는 개인 여성에게 엄격하게 할당되었습니다.

그들로 인한 손실은 4 만 루블로 추산됩니다. 외무부와 제1장관의 저택이 있는 다우닝가에 서프러제트들은 커튼이 쳐진 차를 타고 도착해 애스퀴스 경의 저택에 들렀다. 세 명의 여성이 마차에서 뛰어내려 즉시 창문에 돌을 던지기 시작했습니다. 이 중 4개가 파손되었습니다 - 입구 양쪽에 2개_.

경찰이 제시간에 도착한 여성들을 체포하기 위해 도착했는데, 그 중 한 명은 런던에서 유명한 것으로 판명된 Pankhurst 여사(영국 참정권 운동의 지도자 - ed.)입니다. 호위를 받으며 사역을 지나갈 때 그녀는 손을 놓고 창문 중 하나에 돌을 던졌습니다.

거의 동시에 숙녀들은 다른 거리에서 행동하기 시작했습니다. 4분의 1도 채 되지 않아 수백 개의 창이 파편으로 줄어들었습니다. 갑작스러운 공격은 상점, 식당, 사무실 및 기타 장소의 소유자를 놀라게했습니다. 그들은 공격에 대해 전혀 준비가 되어 있지 않았습니다. 피카딜리(Piccadilly), 본드 스트리트(Bond Street), 리젠트 스트리트(Regent Street) 및 인근 지역에서 운영되는 여단은 공정한 반쪽. 클러치에는 망치와 돌이 숨겨져 있었습니다. 저녁 7시경, 최대 60명의 여성이 체포되어 경찰서로 이송되었습니다.

4 서프러제트와 왕

당국에 손을 내밀기 위해 영국의 참정권자들은 가장 급진적인 조치를 취했습니다.

1912년 영국 교도소가 "훌리건" 활동가들로 가득 찼을 때 여성 운동의 대표자 중 한 명이 해당 국가의 지도자와 직접 상처에 대해 이야기하기로 결정했습니다.

조지 5세가 카디프에 있는 대성당을 방문하는 동안, 참정권자는 경찰의 경계를 뚫고 왕실 부부에게 참정권의 챔피언을 석방할 것을 요구했습니다.

1년 후, 또 다른 여성 운동가인 에밀리 데이비슨(Emily Davison)은 경주에서 왕의 발굽 아래 몸을 던졌습니다. 받은 상처에서 소녀는 곧 사망했습니다.

1914년 Mary Richardson은 충격적인 시위를 벌였습니다. 그녀는 런던의 국립 미술관에 가서 칼로 Velazquez의 Venus를 거울로 여러 번 찔렀습니다. 재판에서 Richardson은 이런 식으로 그녀의 친구 Pankhurst 부인의 체포에 대한 반대 의견을 표현하고 싶었다고 설명했습니다.

해외에서도 성차별에 대한 투쟁은 유럽만큼 활발했다.

1848년 두 명의 여성 운동가 엘리자베스 스탠튼과 루크레티아 모트가 제1차 여성 권리 대회를 조직했습니다. 100명의 대표단이 뉴욕의 Seneca Falls에서 열린 행사에 참석했으며 그 중 절반 이상이 남성이었습니다.

토론의 결과는 감정 선언(다른 번역에서는 신념 선언문, 영어 감정 선언)-미국 독립 선언문을 모델로 공식화한 문서로, 시민의 완전한 양성 평등에 대한 아이디어를 홍보했습니다. 국가의.

_"주의를 기울이십시오. 완전한 결석이 나라 인구 절반의 시민권, 사회적, 종교적 열등감, 앞서 언급한 부당한 법, 여성이 신성한 권리의 박탈로 모욕, 억압, 기만을 느낀다는 사실을 고려할 때 우리는 모든 권리가 선언문에는 "미국 시민으로서 그들과 그들에게 속한 특권이 즉시 제공됐다"고 적었다.

6. 첫 삼키기

미국 최초 시끄러운 스캔들참정권을 위한 여성들의 투쟁과 관련된 것은 Susan Anthony의 경우였습니다. 1872년 11월 5일 차기 대통령 선거 당일, 한 투표소에서 52세의 한 여성이 투표용지를 받아 투표함에 던지려고 했습니다. "훌리건"은 말 그대로 손에 잡혔습니다.

동시에 수정헌법 14조에 따르면 시민의 개념은 미국에서 태어나거나 귀화한 모든 사람을 의미한다. 물론 그 문서에는 '사람'이라는 생물학적 분야에 대한 언급은 없었다.

아아, 국가의 기본법에 대한 항소는 원하는 결과. 법원은 Anthony에게 유죄를 선고하고 다른 사람들을 낙담시키기 위해 막대한 벌금을 부과했습니다.

7. 윌슨의 취임

미국에서 가장 대규모의 참정권 시위 중 하나가 1913년 3월 3일 윌슨 대통령 취임 하루 전에 일어났습니다. 약 8,000명의 여성이 큰 구호가 적힌 현수막을 들고 백악관으로 이어지는 펜실베니아 애비뉴를 따라 행진했습니다. 재무부 건물 근처에서 참정권자들은 연극 공연을 연상시키는 실제 의상 쇼를 개최했습니다.

참정권 운동가들의 활약은 워싱턴의 일반 주민들 사이에서 심각한 반향을 불러일으켰습니다. 50,000명의 구경꾼이 시위대의 길을 막으려 했지만, 물론 침략이 없었던 것은 아닙니다. 퍼레이드에 참가한 많은 참가자가 부상을 입고 "관객 동정"의 힘을 피부로 경험했습니다.

참정권 운동의 실제 효과는 즉각적이지 않았습니다. 불과 7년 후, 수정헌법 19조가 발효되어 성별에 따른 선거에서의 차별을 금지했습니다. 이때까지 미국 여성 운동의 많은 지도자들은 더 이상 살아 있지 않았습니다.

8. 자유로운 러시아의 자유로운 여성!

참정권 운동 차르 러시아분명히 범위가 부족합니다. 혁명 이전에 참정권 옹호자들의 입법 계획의 대부분은 눈에 띄지 않았고 사회는 참정권 활동에 대해 다소 회의적이었습니다.

_“러시아 여성 평등 연맹은 두마 정당 대표들에게 여성의 투표권에 관한 법률 초안을 도입하자는 제안으로 연설했습니다. 스테이트 두마. 여성은 물론 참여하는 경향이 있습니다. 이 열의는 우리 대리인에게서 응답을 찾았습니다. 입법 제안은 다양한 정당의 40명의 구성원이 서명한 Duma에 제출되었습니다.

성명서의 저자는 러시아에서 " 최근거의 매년 입법 기관에서 허가를받지 않으면 적어도 여성의 이익에 직접적인 영향을 미치는 특정 문제가 논의됩니다_.

제3국 두마에서는 이혼, 별거, 여성의 상속권, 법정구속권, 인신매매 방지 대책 등이 문제다. 여성은 결의의 방향을 제시할 수는 있지만 입법 토론에 참여할 수 있는 권리는 법률에 의해 어느 정도 박탈당하고 있습니다."<…>_

결론적으로, 저자들은 의회에 다음과 같이 제안합니다. “관련 법률 조항을 폐지하고 수정하기 위해 다음을 결정합니다. 우리는 여성 자신과 성명서에 서명한 대리인조차도 프로젝트의 조기 구현 가능성을 믿지 않는다고 믿습니다.”라고 국내 언론은 1912년 초에 썼습니다.

급진적 변화는 왕정 체제가 붕괴된 후에야 일어났다. 1917년 3월 19일, 40,000번째 여성 시위. 행사 참가자들의 슬로건은 “여성의 참여 없이 참정권은 “보편적이지 않다!”, “자유 러시아의 자유로운 여성!”, “제헌의회에서 여성의 자리!”였다.

임시정부는 국민의 목소리를 무시하지 않았고 이미 1917년 9월 11일에 "성별 차별 없는" 보통선거를 언급한 새로운 선거법이 발효되었습니다.

처음으로 여성의 권리를 위한 투쟁의 역사에서 3월 8일은 1857년 3월 8일에 일어난 "팬의 행진"과 관련하여 발생합니다. 그런 다음 뉴욕의 직공들은 남성과의 불평등한 노동 조건과 빈약한 임금에 항의하기 위해 거리로 나섰습니다. 그들의 요구는 노동 시간 단축, 더 나은 노동 조건, 남성과 동등한 임금 등 아주 진부했습니다. 당시 여성들은 하루 16시간 일하고 남성보다 3배나 적은 급여를 받았다는 점을 감안하면 그들의 분노는 충분히 이해할 만했다. 그러나 남성과 여성의 정치적 평등에 대한 이야기는 없었다.

거의 50년 후, 다시 3월 8일에, 그러나 이미 1908년에 뉴욕 사회민주당의 부름으로 여성단체여성의 평등권을 슬로건으로 하는 집회를 열었다. 이날 1만5000명 이상의 여성이 노동시간 단축과 남성과 동등한 임금을 요구하며 도시를 행진했다. 이 집회는 50년 전 집회와 매우 비슷했지만, 이번에는 여성에게 투표권을 주라는 구호가 있었습니다. 여성이 참정권을 가질 수 있는지 또는 그것이 남편에게 부여되었는지에 대한 문제를 분석하기 위해 헌법 위원회가 설립되었습니다. 여성 평등 지지자들의 주요 주장은 당시 미국에 미혼모가 상당히 많았다는 사실이었습니다. 과부가 아니요 사람의 도움 없이 홀로 집을 경영하던 자들이었더라 역설이 발생했습니다. 그러한 가족이 존재하면 참정권을 고려하는 방법.

1909년 미국 사회당은 전국 여성의 날을 선포했다. 지난 일요일 2월은 1913년까지 미국 자유 여성 퍼레이드로 기념되었습니다. 늘 이 퍼레이드에 미혼모들의 열이 참여했고, 좀 더 화려한 '사랑의 여사제'가 자랑스럽게 걸어온 것이 흥미롭다. 그건 그렇고,이 퍼레이드는 미래의 "프라이드 퍼레이드"의 원형이되었으며 나중에 성소수자 퍼레이드로 재교육되었습니다.

그 당시 유럽에서 훨씬 더 해방된 혁명가들은 사회주의 여성 국제 회의를 소집하기 시작했습니다. 그 중 첫 번째는 1907년 슈투트가르트 시에서 열렸습니다. 에도 불구하고 소량의이에 참여한 사람들은 클라라 제트킨이 이끄는 국제여성사무국(세계여성평의회) 창설을 막지 않았고, 로자 룩셈부르크가 발행한 글라이카이트 잡지가 세계여성잡지에서 인정받았다.

Clara Zetkin은 가상 오르간과 가상의 위치를 ​​최대한 활용했습니다. 여성의 국제적 지배에서 새로운 아마존의 군대에 이르기까지 그녀의 머리 속에서 차례로 아이디어가 탄생했습니다. 유일한 문제는 아무도 이 프로젝트에 자금을 지원하고 싶어하지 않았다는 것입니다. 그런 다음 활동적인 혁명가는 자신의 아이디어로 제2인터내셔널 제8차 대회 대표단의 관심을 끌기로 결정했습니다. Zetkin은 혁명의 불을 위한 최고의 "연료"는 여성 노동자이며, 인터내셔널의 모든 관심은 정확히 그들에게로 향해야 한다고 선언했습니다.

Clara Zetkin은 여성, 어머니, 아내가 그들을 만나러 돌진할 때 단 한 명의 군대도 저항할 수 없으며 군인들은 무기를 내려놓고 권력은 인민에게 넘어갈 것이라고 외쳤습니다. 노동운동의 지도자들은 그녀의 말을 듣고 8월 27일 코펜하겐에서 17개국에서 100명이 넘는 대표들이 모인 제2차 국제사회주의여성대회를 개최하기로 합의했다. 그곳에서 Clara Zetkin이 세계 여성의 날을 제정하자고 제안했습니다. 이것은 여성들이 집회와 행진을 조직하여 대중을 그들의 문제로 끌어들이는 날이 될 것이라는 의미였습니다. 제안된 날짜는 "팬의 행진"을 기념하여 1911년 3월 8일이었습니다. 또한 이 날짜는 유대인의 명절인 부림절(에스더 여왕에게 헌정됨)을 기리기 위해 선택되었다고 널리 믿어졌습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 사실 1911년에 부림절이 3월 14일에 떨어졌기 때문입니다.

1911년 3월 19일 독일, 오스트리아, 덴마크, 스위스에서 사회민주당 중앙위원 엘레나 그린베르그의 제안으로 최초의 세계 여성의 날이 기념되었습니다. 이는 1848년 3월 19일 프로이센 왕이 여성 참정권을 포함한 개혁을 약속했지만 이행하지 않았기 때문이다. 1912년 세계 여성의 날은 같은 국가에서 5월 12일에 기념되었습니다. 1913년 여성들은 3월 2일 프랑스와 러시아, 3월 9일 오스트리아, 체코, 헝가리, 스위스, 네덜란드, 3월 12일 독일에서 여성 집회를 열었다. 그리고 1914년에야 마침내 날짜가 3월 8일로 결정되었습니다.

세계 여성의 날은 1910년대와 1920년대에 전 세계적으로 유행했지만 시간이 지남에 따라 세계에서 그 인기는 크게 떨어졌습니다. 예를 들어 러시아에서는 그 반대였습니다. 1921년 제2차 공산주의 여성회의의 결정에 따라 1917년 페트로그라드에서 3월 8일 시위에 여성이 참가한 것을 기념하여 3월 8일을 세계 여성의 날로 기념하기로 결정했습니다. 2월 혁명.

1965년 3월 8일 소련 최고 소비에트 상임회의 칙령에 따라 1966년부터 세계의 날은 휴일이자 휴무일이 되었습니다. 시간이 지남에 따라 소련에서이 휴일은 정치적 색과 차별에 대한 여성의 투쟁과의 연관성을 완전히 잃어 버렸고 "모든 여성을위한 사랑의 날"이되었습니다.

유엔은 1975년부터 국제 해여성들은 3월 8일을 세계 여성의 날로 기념하기 시작했습니다. 1977년 유엔 총회는 각국이 올해의 어느 날을 자신의 권리와 유엔 국제 평화를 위한 여성의 날로 지정하도록 요청했습니다.

3월 8일을 공식적으로 기념하는 국가: 아르메니아, 아제르바이잔, 아프가니스탄, 벨로루시, 부르키나파소, 베트남, 기니비사우, 조지아, 잠비아, 카자흐스탄, 캄보디아, 키르기스스탄, 키리바시, 중국(공식적으로 모두를 위한 근무일), 코스타 리카, 쿠바, 라오스, 마다가스카르(여성 전용), 몰도바, 몽골, 네팔, 러시아, 세르비아, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 우간다, 우즈베키스탄, 우크라이나, 크로아티아, 몬테네그로, 에리트레아, 라트비아.