1957년 5월 Sri Bhagavat Patrika의 편집자인 Srila Gurudev는 Dehradun(산악 지역)의 한 독자로부터 질문을 받았습니다. 북인도), 브라만, 파라마트마, 바가반 사이의 관계를 이해하는 어려움을 다루었습니다. 이에 대한 응답으로 Srila Gurudev는 최고 주님의 이 세 가지 측면에 대한 진리에 대한 심층 분석을 제공하는 기사를 편집하고 출판했습니다.

질문:

친애하는 Sri Bhagavat Patrika의 편집자님! 당신의 연꽃 발에 경배를 드리면서 겸손히 청합니다. 브라만, 파라마트마, 바가반 중 어느 예배가 가장 높은지 친절하게 설명해 주십시오. 바라마트마인 브라만과 바가반을 우리는 누구라고 부를 수 있으며 그들의 기능은 무엇입니까? 저처럼 어리석고 마음이 더러운 사람도 이해할 수 있도록 쉬운 말로 진리를 설명하는 친절을 베풀어 주십시오.

Vaishnavas의 자비를 위해기도하십시오,

스리 비하리랄라 타니얄라,

데라둔

답변:

베다 경전에서 모든 창조의 근원이자 만인을 위한 유일한 숭배 대상은 다음과 같이 알려져 있습니다. 아드바야 즈나나—파라 타트바, 이중이 아닌 절대 진리. 절대 진리는 해석되는 대로 이해되어서는 안 된다 압하다바다, 정체성 교리, 또는 케발라 아헤다바다,절대적 정체성의 교리. 이러한 철학적 신념은 Vedas에 반대됩니다. 살아 있는 존재는 최고 주인 파라브라만과 다르며 동시에 그분과 동일합니다. 두 입장은 불변의 진리입니다. 지바스물질적 우주는 주님의 에너지로 창조되었습니다. 이로부터 본래의 진리, 즉 본질은 속성이 없는 것이 아니라, 오히려 초월적인 성질로 영원히 가득 차 있음을 알 수 있습니다.

지바스정결함과 더러움의 두 가지 상태에 거합니다. 순수한 상태를 해탈이라고 하고 오염된 상태를 조건화라고 합니다. 조건부 상태에서 생명체의 영적 형태는 다음으로 덮여 있습니다. 메이NS,그러므로 조건된 영혼은 자신의 위치나 타트바바스투, 절대적인 진실. 완전히 순수한 상태에서는 영향이 없습니다. 5월과... 그러므로 해탈을 이룬 영혼은 그 영성과 절대진리를 동시에 깨달을 수 있다. 다시 말해 해방된 영혼만이 온전한 영을 받을 수 있다. 다산 advaya-jnana-para-tattva... 이것은 가장 완전한 타트바바스투절대 진리는 예배의 최고의 대상입니다.

더러운 상태에서 순수한 상태로 이동함에 따라 생물은 다르게 인식합니다. 아드바야 즈나나—파라 타트바서로 다른 자격을 가지고 있기 때문입니다.

따라서 이 자격에 따라 지바스세 가지 주요 유형으로 나뉩니다. 나니, 요가그리고 박타스... 세 가지 유형의 중생은 각각 비이원적 절대 진리를 고유한 방식으로 인식합니다. 나니비인격적인 정신인 브라만의 형태로 그녀를 보라. 요가- 최고의 영혼인 파라마트마로서, 박타스그들은 자신의 눈으로 절대 진리를 봅니다. 최고의 인격체인 바가반이 모든 영광과 광채를 부여받은 것처럼 말입니다.

이 주제는 예를 들어 더 쉽게 이해할 수 있습니다. 히말라야를 멀리서, 가까이서, 아주 가까이서 보고 있다고 가정해 보겠습니다. 멀리서 히말라야는 얼굴 없는 그림자처럼 보입니다. 가까이서 보면 히말라야 산맥의 전체적인 윤곽이 보인다. 산기슭에 있거나 산 자체에 오르면 다양한 식물, 동물, 새, 곤충, 개울과 강, 폭포, 나무, 동굴 등을 볼 수 있습니다.

따라서 보는 사람들은 advaya-jnana-para-tattvu멀리서 그들은 그것을 브라만으로 인식합니다. 받다 다산브라만은 절대 진리의 초월적인 얼굴의 광채를 보는 것을 의미합니다. 그러나 그것은 그것을 보는 것과 같지 않습니다.

절대 진리에 가까이 다가가는 사람은 그것을 손가락만한 사람으로 생각합니다. 그녀는 모든 것의 영원한 증인인 최고의 영혼인 파라마트마로 알려져 있습니다.

아주 가까이서 본 사람들은 advaya-jnana-para-tattvu최고 절대 진리는 이름, 형태, 자질, 행위를 수행하는 최고 인격체로 인식되며, 동료들에게 둘러싸여 있으며 항상 초월적이고 행복한 오락에 참여합니다.

다른 예를 들겠습니다. 경전의 저자들은 다음과 유사합니다. 바이두리야 마니, 특별한 보석. 다른 각도에서 보면 다른 색으로 칠해진 것처럼 보입니다. 유사하게, 살아있는 존재들은 그들의 수준에 따라 다른 방식으로 하나의 최고 인격을 나타냅니다. advaya-jnana-para-tattvu- 브라만, 파라마트마 또는 바가반으로.

보루만과 바가반

브라만은 부분적 표현이다 advaya-jnana-para-tattva그러므로 절대적 진리는 그분 안에서 완전히 표현되지 않습니다. "브라만"이라는 단어는 다음을 나타냅니다. 열반, 또는 어떤 특징적인 특징, 물질명, 외모, 자질 및 행위가 없는 최고의 정신.

물질적인 눈으로 태양을 바라볼 때 생명체는 빛만 본다. 마찬가지로 도를 따르는 사람들도 즈나나스이중 승마 성격이 아닌 것으로 인식 열반(어떤 다양성도 결여된 절대 진리의 한 측면).

화성을 예로 들어보겠습니다. 지구에서 보면 이 행성은 마치 빛처럼 보입니다. 그러나 스스로 드러난 지식 덕분에 이것이 망가라-그라하우리의 지구와 다소 비슷합니다. 산, 강, 나무 및 다양한 유형의 생물도 있습니다. 따라서 비인격적 절대진리는 낮은 자질로 인해 멀리 떨어져 있는 자에게 보인다는 것이 분명해진다. 그러나 영적 비전을 성취한 후, 살아있는 존재브라만 광휘의 비인격적 측면을 돌파하고 이 광휘의 근원 내에서 숙고한다. 아킬라 라삼르타 무르티, 모든 신성한 취향의 거처, Bhagavan Sri Krishna.

jyotir abhyantare rupam atulam syamasundaram

(나라다-판카라트라)

"빛나는 내면에 영적 세계비할 데 없는 Syamasundara, 최고 군주가 있다."

더 나아가. 브라만인가 구나(품질) 또는 바보이? Vedanta, Bhagavatam 및 Gita와 같은 잘 알려진 권위 있는 경전은 브라만 자체가 실체가 아니라 품질이라고 설명합니다. 아드바i-jnana-bhagavata-tattvas, 주님의 성품. 바가반은 구니, 모든 자질의 근원이며, 브라만은 그의 것입니다. 구나, 품질. 그러므로 그의 Alavandara-stotra에서 Yamunacarya는 브라만을 훌륭함( 비부티) 바가반: " 파라파란 브라흐마 차테 비부타야» .

구나(즉, 브라만)은 독립적으로 존재하지 않습니다. 그녀의 피난처는 구...도 아니다, 모든 자질의 거처. 그러므로 브라만(Brahman)의 근원은 바가반(Bhagavan)이다.

바가반은 누구인가? 이것은 Srimad-Bhagavatam에 다음과 같이 기술되어 있습니다. 크리슈나스 투 바가반 스바얌"크리슈나는 신성의 본래 인격이다." 단어 저것여기에서 "무조건"을 의미합니다. Brahma-samhita에는 다음과 같이 설명되어 있습니다.

이스바라 파라마 크르스나

sac-cid-ananda 비그라하

아나디르 아디르 고빈다

사르바 카라나 카라남

(브라마-삼히타 5.1)

“고빈다로 알려진 크르스나는 모든 생명체의 최고 군주이다. 그의 영적인 몸은 영원과 지식과 행복으로 가득 차 있습니다. 모든 것이 그에게서 났으나 그 자신은 시작이 없고 모든 원인의 원인이시다."

이 Sri Krishna는 신성의 최고의 표현입니다. 그는 그 자신이 무한한 초월적 자질의 거처이다. 스리 크리슈나는 셀 수 없이 많은 신성한 자질의 의인화이며 브라만은 이러한 자질 중 하나일 뿐이라는 확신을 가지고 말할 수 있습니다.

Gita에서 이 궁극적인 진리는 다음과 같이 제시됩니다.

brahmano hi pratishtaham amrtasyavayasya ca

shashvatasya cha dharmasya sukhasyaikantiksya cha

(B.-G., 14.27)

“나는 비인격적 브라만의 근원이자 영원의 유일한 피난처이다. 다르마그리고 초월적인 행복 프리마».

Bhagavan Sri Krishna는 Arjuna에게 다음과 같이 말합니다. 케발라칫스바루파브라만, 영원한 다르마그리고 모든 행복의 기초. 내 형태로 너구나-사비세사-타트바스물질적 특성은 없지만 영적인 특성으로 가득 차 있습니다. 더욱이 나는 모든 것의 궁극적인 목적인 브라만의 피난처이다. 나니... 내 모습 너구나-사비세사-타트바스- 이것은 불멸, 불가침, 프리마(하나님에 대한 사랑, 즉. 니티아-다르마, 또는 모든 살아있는 존재의 영원한 본성) 및 브라자 라사, 최고의 행복의 의인화."

이 점을 이해하십시오. 바가반 쉬리 크리슈나는 가나 무르티, 의인화된 형태 잡담 아난디. 수능(존재) + 속이다(지식) + 아난다(행복) = 사카다난다... 브라만은 오직 질만을 가지고 있다 속이다,또는 의식. 따라서 절대 진리의 이러한 측면에 대한 믿음은 그 달성의 첫 번째 수준입니다.

따라서 브라만의 근원은 스리 크리슈나입니다.

이 진리가 Brahma-samhita에서 어떻게 제시되는지 보십시오:

야샤 프라바 프라바바토 자가드 안다코티

kotisv asesa-vasudhadi vibhuti-bhinnam

타드 브라흐마 니스칼람 아난탐 아셰사 부탐

고빈담 아디 푸루삼 탐 아함 바자미

(브라마-삼히타 5.40)

“나는 우파니사드에 언급된 비인격적인 브라만의 근원인 고빈다, 스리 크리슈나를 숭배합니다. 수백만 우주의 부유함은 그분의 몸의 찬란한 광채와 비교할 수 없습니다. 그는 하나의 영원하고 무한한 진리의 구현된 원리입니다."

대부분의 Upanishadic 학자들은 Bhagavan의 부분적인 측면인 Brahman에 대해 논의했습니다. 그들은 너무 빠져들었다. 브라흐마 바부다른 일에 집중할 수 없다는 것. 그들은 이것을 부분적( 암시카) 바부모든 사람과 모든 것, 최고 존재. 그러나 Vyasadeva는 그것이 무엇인지 깨닫고 바바 안타라 Brahman effulgence에서 Sri Krishna의 초월적 이름, 형태, 자질, 활동 및 거처를 명확하게 설명했습니다.

사티아-잔나난타난다-

마트라이카-라사-무르타야

아스프리슈타부리마하트미야

api hy upanishad drsam

(Sh.-B., 10.13.54)

"모든 것 비스누 무르티영원하고 끝이 없으며 지식과 행복으로 가득 차 있고 영원합니다. 그들의 영광이 너무 커서 나니우파니샤드의 학생들은 그것을 만질 수도 없습니다."

Brahmaji가 송아지를 훔친 후 그는 Sri Krishna의 피난처로 가서 그의 초월적인 얼굴을 보았습니다. 그러나 우파니샤드의 학자들은 그분의 영광을 이해할 수 없습니다.

브라만이 아니라 스리 크리슈나(Sri Krishna)가 최고의 진리라는 것이 아래 인용된 경전에 분명히 나타나 있다. advaya-jnana-para-tattva).

tasyaravinda-nayanasya padaravinda-

단검-미스라-툴라시-마카란다-바유

안타르 가타 스바 비바레나 차카라 테샴

산쇼밤 악샤라주삼 아피치타탄보

(Sh.-B., 3.15.43)

"사나카가 이끄는 현자들이 바람에 날리는 나뭇잎 냄새를 맡을 때 툴라시최고 주님의 연꽃 발에서 그들은 비록 비인격적인 바라문 개념에 집착했지만 몸과 마음의 변화를 느꼈다."

향기에서 툴라시 Sri Bhagavan의 연꽃 발, Sri Sanaka 등의 집중 리시스, 브라만 추종자들은 위반되었습니다. 이것은 브라만에 대한 바가반의 우월성을 분명히 보여줍니다.

이티 산친티야 바가반 마하 카루니코 하리

다르사얌 아사 로캄 스밤 고파남 타마사 파람

satyam jnanam anantam 독 brahma-jyotih sanatanam

포이즌 디 파시안티 무나요 구나파예 사마히타

te tu brahma-hradam nita magnah krsnena coddhrtah

다드리슈르 브라마노 로캄 야트라크루로 디아갓 푸라

(Sh.-B., 10.28.14-16)

“깊은 생각 끝에, 신격의 인격이신 자비로우신 하리 경이 목동들에게 물질적 창조 너머에 있는 그분의 거처를 계시해 주셨습니다. 크리슈나 경은 그들에게 무한하고 영원하며 의식이 충만한 썩지 않는 영적 광채를 계시했습니다. 성인은 의식이 영향에서 완전히 해방되었을 때 황홀에 빠져이 영적인 존재를 명상합니다. 징물질적 성질. 목동들을 브라흐마흐라드로 데려온 후 크리슈나는 그들에게 물에 뛰어들라고 명령한 다음 그들을 일으켜 세웠다. Akrura가 한때 영적 세계를 관조했던 바로 그 장소에서, 목동들은 절대 진리의 거처를 보았습니다."

다음은 썩지 않는 영적 광채를 비교한 것입니다. satyam jnanam anantam brahma-jyotih, 영원한 거처의 비전과 함께, Goloka는 비인격적인 브라만보다 Bhagavan의 거처의 우월성을 확인합니다.

브라흐마-부타 프라산나트마

나 쇼카티 나 칸사티

사마 사르베수 부테수

mad-bhaktim labhate param

(B.-G., 18.54)

“이 초월적인 상태에 있는 사람은 즉시 최고 브라만을 깨닫고 그의 마음은 기쁨으로 가득 차게 됩니다. 그는 결코 슬퍼하거나 아무것도 바라지 않습니다. 그는 모든 생명체에 대해 동등하게 취급됩니다. 이 상태에 도달한 사람은 나에 대한 순수한 헌신적 봉사를 얻습니다."

다음은 실무자가 밝힌 내용이다. 브라마부투도달 할 것이다 박티, 바가반의 영광이 브라만의 영광을 완전히 덮고 있음을 분명히 증명합니다.

매개변수아트마와 바가반

태양은 사방에 반사되어 많은 태양이 있는 것처럼 보이므로, 비록 무수한 동산과 부동 중생의 마음 속에 존재하지만 오직 하나의 바라마트마가 있습니다. 명상에서 완성도를 이룬 수행자들은 손가락만한 크기의 사람인 바라마트마를 끊임없이 관조합니다.

다음 진술 샤스트라위의 사실과 가장 높은 지위를 확인 바가바타 타트바에 비해 파라마트마 타트바:

아타 와 바쿠나이테나

킴 즈나테나 타바르주나

vishtabhyaham idam kritsnam

에캄셰나 스티토 자가트

(B.-G., 10.42)

"그런데 왜 아르주나여, 당신은 이 모든 세부 사항을 알고 있습니까? 내 몫으로 전 우주에 스며들고 지지한다"고 말했다.

스리 크리슈나(Sri Krishna)가 그의 유일한 부분으로 우주 전체에 스며들고 유지한다는 진술은 바가반이 파라마트마보다 우월하다는 것을 확인시켜준다.

거기 이맘 아함 아잠 사리라 바잠

흐리디 흐리디 디스티탐 아트마 칼피타남

프라티드르삼 이바 나이카다캄 에캄

samadhi-gato smi vidhuta-bheda-mohah

(Sh.-B., 1.9.42)

“이제 나는 당신께 깊은 집중을 하며 명상할 수 있습니다. 최고의 주님, 스리 크리슈나입니다. 저는 사실 모든 생명체의 마음 속에 계신 분이 바로 당신이심을 깨닫습니다. 당신은 모든 사람과 모든 것의 내부와 외부에 있으며, 당신은 하나이기는 하지만 그들에게 영감을 주고 태양처럼 다른 사람들이 다른 방식으로 인식할 수 있는 당신 자신에 대해 다른 생각을 주는 것은 당신입니다."

여기 태양이 하나 보이듯이 다른 눈으로 Bhagavan Sri Krishna의 일부인 Paramatma는 모든 육화된 영혼의 마음에서 다르게 인식됩니다. 이 진술은 파라마트마가 그분의 부분적인 현현으로만 묘사되기 때문에 크르스나의 우월성을 보여줍니다.

에 대해 더 알아보기학장 측면

한 가지 더 주목할 가치가 있습니다. Parabrahman, Purnabrahman 및 Paramatma라는 단어는 베다 경전에서 자주 사용되지만 Param-bhagavan이라는 단어는 어디에도 없습니다. "브라만"이라는 단어가 특성이 없는 비인격적인 광휘를 나타내는 데 사용되는 경우( 니르비세사 타트바), Parabrahman, Parambrahman 또는 Purnabrahman이라는 단어는 모든 초월적 특성을 부여받은 가장 완전한 절대 진리를 나타냅니다. 사비세샤).

다음 예를 고려하십시오. Bhagavad-gita에서 Arjuna는 Krishna에게 기도합니다. param brahma param dhama / pavitram paramam bhavan(B.-g., 10.12). 여기에서 Krsna는 Parambrahman, 절대 진리, 최고의 거처이자 가장 순수한 것으로 묘사됩니다.

브라흐마는 목동 소년과 송아지를 훔친 후 스리 크리슈나의 놀라운 위엄을 보고 다음과 같이 기도하기 시작했습니다.

아호 바그얌 아호 바그얌

난다고파브라자우카삼

얀 미트람 파라마난담

푸르남 브라흐마 사나타남

(Sh.-B., 10.14.32)

"야소다의 어머니 난다 마하라즈는 얼마나 운이 좋은지 고파스그리고 고피스브라자! 그들의 재산은 끝이 없습니다. 왜냐하면 절대 진리이신 절대 진리, 초월적 행복의 근원이신 영원한 최상 브라만께서 그들의 친구가 되었기 때문입니다."

다른 예를 들어보겠습니다. 일부는 최고로 운이 좋다(훌륭하다. 바이슈나바스리 라구파티 우파드야야 - 약 에드.), 일시적인 수신 다산 Nanda의 집에 있는 Parabrahman은 단순히 이 환상에 매료되었습니다. 그는 말했다 :

슈루팀 아파레 smritim itare

bharatam anye bhajantu bhava-bhitah

아함 아이하 난담 완데

야샬린데 파라 브라흐마

(파드자발리, 126)

“물질적 존재를 두려워하는 사람들 중 어떤 사람들은 슈루티(베다) 외 smriti(Vedas를 보완하는 종교법의 코드), 세 번째 - "Mahabharata". 그러나 나는 Sri Nanda Maharaja를 숭배합니다. Sri Nanda Maharaja는 마당에서 절대 진리 자체가 어린아이처럼 작동합니다."

따라서 모든 곳에서 Parabrahman, Parambrahman 및 Purnabrahman이라는 단어는 최고 주인 Bhagavan Sri Krishna를 나타내는 데 사용됩니다.

위의 모든 내용의 핵심은 다음과 같습니다.

1. 스리 크리슈나(Sri Krishna)는 지고의 비이원적 절대 진리이며, advaya-jnana-para-tattva.

2. 브라만, 파라마트마, 바가반은 같은 것의 다른 측면 advaya-jnana-para-tattva.

3. 성향이 있는 생명체 제인, 브라만으로서 스리 크리슈나의 몸의 광채를 지각하십시오. 그것은 형태, 성질, 속성이 없고 독립적인 대상이 아니라 질( 구나) 최고 존재의. 이 브라만의 깨달음이 첫 번째 단계( 프레이티) 최고 인격, Bhagavan Sri Krishna의 실현.

4. 요가 성향의 중생은 모든 존재와 물질에 존재하는 손가락 크기의 사람인 스리 크리슈나의 부분 형태인 파라마트마를 알고 있습니다. 이것은 Bhagavan Sri Krishna의 깨달음의 두 번째 수준입니다.

5. 실천할 수 있는 중생 박티, 모든 자질, 모든 위대함과 감미로움의 기초와 피난처로서의 파라브라만 스리 크리슈나를 깨달으십시오. 이것은 살아있는 존재가 절대 진리에 대한 세 번째, 최고 수준의 인식입니다.

6. 스리 크리슈나는 모든 생명체 중 최고의 숭배 대상입니다.

7. 브라만에게는 자질이 없기 때문에( 니르비세샤), 기능도 없습니다. 브라만은 명상의 대상이다 브라마바디즈나니.

8. 모든 사람의 마음에 증인으로 제시, Paramatma는 모든 사람에게 보상합니다. 지브그들의 행동의 결과.

9. 바가반은 모든 원인의 근본 원인입니다. 의식이 있는 존재와 불활성 존재의 모든 활동은 그분의 에너지의 힘에 의해 뒷받침됩니다.

나는 Sri Visvanatha Cakravarti Thakura가 표현한 Sri Caitanya Mahaprabhu의 개념으로 내 진술을 마무리합니다.

aradhyo bhagavan vrajesa-tanayas-tad-dhama vrindavanam

ramya kachid-upasana vraja-vadhu vargena ya kalpita

스리마드 바가바탐 프라마남 아말람 프레마 푸마르토 마한

스리랑카 차이타냐 마하프라보르 마탐 이담 타트라다로 나 파라

(Caitanya-manjusa, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura)

“숭배의 최고의 대상은 난다 마하라자의 아들 스리 크리슈나입니다. Sri Vrindavana-dhama는 그의 초월적 거처입니다. 그녀는 주님 자신만큼 존경받습니다. Krsna를 숭배하는 가장 좋은 방법은 Vraja의 목동 소녀들이 숭배했던 것이고 Srimad-Bhagavatam은 이것에 대한 가장 완벽하고 권위 있는 증거입니다. 그리고 인생의 가장 큰 목표는 krsna-prema... 이것은 Sri Caitanya Mahaprabhu의 의견입니다. 우리는 그를 믿고 그와 다른 의견을 받아들이지 않는다"고 말했다.

트리단디스와미 스리마드 박티베단타 나라야나

나는 누구인가? 1902년에 그분이 주신 답변을 바탕으로 기록된 스리 라마나의 가장 초기에 기록된 작품 중 하나입니다. 1923년 출판. 센티미터. .

나중에 Sri Bhagavan 자신이 에세이 형식으로 질의 응답 판을 다시 작성했습니다. 그는 주요 아이디어의 프레젠테이션 순서를 변경하여 논리적으로 더 밀접하게 구성했습니다. 센티미터. .

이 작은 작업에는 Sri Ramana Maharshi의 모든 가르침의 본질이 포함되어 있습니다.

밝혀진 진실 [ 슬픈 비디아] – "현실에 관한 40개의 구절"과 "현실에 대한 40개의 구절에 대한 보충"을 포함하는 Sri Ramanashram의 판. 센티미터. .

의 노래 애팔라메[아팔라파뚜] 1915년 Sri Bhagavan이 그의 어머니를 위해 쓴 5연으로 된 시입니다. 그 후 그는 Virupaksha 동굴에서 살았고 그의 어머니는 그와 함께 있었고 그를 위해 음식을 준비했습니다. Bhagavan 자신은 요리를 잘하는 방법을 알고 종종 그녀를 도왔습니다. 어느 날 그의 어머니는 그녀가 준비하는 것을 도와달라고 그에게 요청했습니다. 애팔래머스- 검은 밀가루로 만든 얇은 둥근 또띠야. 그러나 그는 대신 준비의 상징을 사용하여 영적 길을 가르치는 시를 썼습니다. 애팔라마 두 번째 절에서,특히, 그것은 말한다 :

호밀 알갱이는 "나" 또는 자아,

몸의 비옥한 들판에서 자라는,

5개의 레이어로 구성되어 있습니다.

지혜를 찾는 맷돌 아래에 던져라 -

"나는 누구인가?"

에고를 최고의 밀가루로 만들기

우리는 우리의 첨부 파일을 파괴할 것입니다

그래야만 아트만이 자유를 찾을 수 있습니다.

그리고 세 번째 연에서:

추가 포도송이

거룩한 사람들과의 친교의 주스.

여기에 캐러 웨이 씨앗을 추가해야합니다.

마인드 컨트롤,

그들에게 제한 후추를 추가하십시오.

변하는 감정

그리고 무관심의 소금 보이는 세계;

염원의 조미료를 잊지마

순결한 삶으로.

이것이 영적 양식의 성분에 대한 의미입니다.

센티미터. .

아트만의 인지 [ 아트마비디아] – 뛰어난 시인 Muruganar 제자의 요청으로 Sri Ramana가 쓴 5연으로 구성된 놀라운 시입니다. 후자는 "아트만의 지식 - 쉬운 것, 존재하는 것 중 가장 가벼운 것 ... "시를 완성하도록 요청했습니다. Maharshi는 한 구절에서 가르침과 실천을 모두 표현하여 이것을했습니다!

두 번째 연은 부분적으로 다음과 같이 말합니다.

"나는 몸이다"라는 생각은 실이다.

다양한 생각이 얽혀있는,

구슬처럼.

따라서 깊이 잠겼을 때

"나는 누구이며 어디에서 왔는지"라는 질문으로 생각이 사라질 것이다

그리고 인식 그래요"I - I"로 깜박입니다.

모든 구도자의 심장 동굴에서.

그리고 여기는 천국

이것이 바로 블리스의 거처인 침묵이다.

그리고 네 번째 절에서:

운명의 족쇄와 그 결과를 위해

드디어 풀렸고,

또한 주기에서 벗어나기 위해

탄생과 죽음

이 길은 다른 길보다 훨씬 쉽습니다.

그러니 진정해

내면의 침묵을 지켜라 -

말에서, 생각에서, 움직임에서.

그러면 Radiant Atman이 내부에서 열립니다.

이것은 최고의 경험입니다.

두려움이 사라질 것입니다.

여기는 끝없는 바다

완벽한 블리스!

센티미터. .

아루나찰라의 다섯 가지 보석 [ 아루나찰라 판차라트남] - 깨달음의 다양한 경로에 대해 친밀하게 말하는 Arunachala에 대한 다섯 번째 찬가. 이 찬송은 Sri Ramanashram에서 매일 노래하면서 노래합니다. 베드.센티미터. .

자기 탐색 [ 비차라 상그라하] – Maharshi (1901)에 의해 쓰여진 첫 번째 작품. 그 기간 동안 그분은 말씀을 거의 하지 않으셨기 때문에 Gambiram Seshaya의 질문에 대한 답변을 기록해 두셨습니다. 이 작업은 자기 성찰의 길뿐만 아니라 다음을 포함한 다른 길을 제시한다는 점에서 후속 작업과 다릅니다. 라자 요가.센티미터. . Swami Nathanananda는 나중에 이 작품에 대한 에세이를 썼습니다. 센티미터. .

Arunachala에게 보내는 메시지의 웨딩 화환 [ 아루나찰라 악샤라 마나말라이] – 사실 이것은 전체 라마나 운동의 찬가입니다. 그는 합창으로 "Arunachala-Shiva"로도 알려져 있습니다. 이 작품은 결혼식 날 사랑하는 신랑-하느님, 아루나찰라-에게 사랑 메시지의 화환을 주고 싶어하는 영혼, 신부를 대신하여 "결혼 신비주의"의 언어로 쓰여졌습니다. 열렬한 상징으로 된 Sri Bhagavan의 시는 인간의 영혼과 신 사이의 사랑과 결합을 말하며 세계 시의 가장 감동적인 창작물과 동등합니다. 유명한 철학자의 러시아어 텍스트 및 주석 아드바이타-베단타, T.M.P. Mahadevan 교수, Art.

현실에 관한 40개의 구절 [ 울라두 나르파드] - 자신의 손으로 쓴 Sri Ramana의 주요 적절한 "철학적" 작품인 현실의 본질에 대한 시(문자 그대로: "40 about that is"). 러시아어 텍스트, 이 작품 창작의 역사, 뛰어난 학생 중 한 명인 ashramite S. S. Kogan의 완전한 "실용적" 주석, v.

매뉴얼의 본질 [ 우파데샤 운디야르 / 우파데샤 사람] - Bhagavan Sri Ramana Maharshi가 제공한 실제 지침을 명확하게 표현한 시. 이것은 그가 "계획을 따라 특정한 목적을 가지고 한 번에" 기록하신 유일한 작품입니다. 제자 시인 Muruganar의 요청에 따라 - Shiva의 지시로 시를 완성하기 위해 - Sri Bhagavan은 타밀어로 30개의 시를 작곡했습니다. 우파데샤 운디야르]; 나중에 마하르쉬 자신이 그것들을 산스크리트어로 번역 [ 우파데샤 사람]. Maharshi는 다양한 해방 방법에 대해 이야기하고 다음을 보여줍니다. 가장 좋은 방법자기 탐색이다. 러시아어 본문과 그의 유명한 제자들의 주석에 기초한 전체 주석은 참조하십시오.

스리 바가반에 대한 글
그리고 그의 지시

마하 요가 또는 지식 우파이샤드 Bhagavan Sri Ramana의 가르침에 비추어( 마하 요가 또는 Bhagavan Sri Ramana Maharshi의 가르침에 따른 Upanishadic Lore)는 많은 중요하고 중요한 내용을 조명하는 심오한 설명입니다. 미묘한 포인트 Sri Bhagavan의 가르침에서 실제적인 측면을 이해하기 위한 견고한 이론적 토대를 제공합니다. 이 책은 Sri K. Lakshman Sharma가 20년 이상 스승과 밀접하게 연관되어 있던 "Who"라는 가명으로 숨어서 썼습니다. 초판은 1937년 Paul Brunton의 서문과 함께 나왔습니다.

9장의 끝에서 저자는 다음과 같이 씁니다. 마하 요가] 여기에 표시된 것처럼 모든 요가가 검색에 포함되어 있기 때문에 "그는 이 책을 마하 요가라고 불렀습니다. 출판된 지 몇 년이 지난 어느 날 Sri Bhagavan은 다음 구절을 발견했습니다. 쿠르마 푸라나(2.11.7), 시바 경은 다음과 같이 선언합니다. "사람이 자신을 보는 요가, 아트만, 그래요, 하나의 흠없고 영원한 행복으로 간주됩니다. 마하 요가"Sri Bhagavan은 9장의 말미에 이 구절을 그의 마하 요가 사본으로 옮겨 적었습니다. 이후의 모든 마하 요가 판에서 스리 라마나쉬람은 이 사본을 복사한 것입니다.

비밀 인도에서의 수색- 인도 이외의 세계가 스리 라마나 마하르시에 대해 배운 최초의 책. 이 훌륭하고 깊이 있고 쓰여진 책의 감각과 함께 이 세 장은 Sri Bhagavan과 그 저자인 영국 언론인 Paul Brunton의 직접적인 경험에 직접 할애됩니다. 초판은 1934년이다. Alan W. Chadwick, S. S. Kogan 및 다른 사람들과 같은 뛰어난 "서양" 학생들을 Sri Ramana로 끌어들인 것은 바로 이 책이었습니다.

자아실현- BV Narasimhaswamy가 준비한 Sri Bhagavan의 최초의 광범위한 전기(Arthur Osborne의 유명한 책 "Ramana Maharshi와 자기 지식의 길", 러시아어로 출판됨 -)이 준비했습니다. 마스터가 몸을 떠나기 훨씬 전인 1931년에 초판이 나왔다(1950). 현대판에는 S. S. Kogan이 쓴 에필로그가 포함되어 있습니다.

Sri Ramana Gita(스리 라마나의 노래)- 산스크리트어의 훌륭한 시인이자 즉흥 연주자이자 뛰어난 학생인 Kavyakantha Ganapati Muni가 쓴 시. 그것은 Sri Ramana(1913-1917)와 함께 저자와 그의 제자들 사이의 대화 내용을 설명합니다. 시는 다음과 같이 경전과 같이 구성되어 있습니다. 바가바드기타,그리고 영적 문학의 걸작이다. 러시아어 판에는 Sri Bhagavan의 필적을 복사하여 시를 다시 썼습니다. 센티미터. .

대화 4
종교라고 불리는 아편
1984년 11월 2일
Bhagaean, 당신이 메시아입니까?
아니, Sheela, 절대 아닙니다. 생각 자체가 근본적으로 잘못된 것입니다. 나는 메시아가 아닐 뿐만 아니라 메시아도 없었고 앞으로도 없을 것입니다.

이 개념에 대해 더 깊이 파고들 필요가 있습니다. 메시아의 아이디어는 이차적인 아이디어입니다. 첫째, 하나님을 인격체로 믿어야 하고, 그 후에야 하나님께서 특별한 사자, 메시아를 보내신다는 생각을 할 수 있습니다.

나를 위해, 보낼 개인 신은 절대 없습니다 ...

1. 마하르시 라마나에게 인사드립니다.

인간 형태의 Kartikeye

나는 그의 가르침을 대표한다

이 투명한 작업에서.

하나님의 아들의 탄생부터,

제자들이 모두 집중하여 둘러앉아 있을 때,

나는 바가반 마하르시에게 물었다.

다음 질문에 대한 정확한 답변을 제공하십시오.

첫 번째 질문:

4. "실제"와 "비현실적"의 구분이 있습니까?

해방 그 자체로 충분합니까?

또는 일부가 있습니다 ...

Shri Sheshadri Swamigal은 그의 위대한 영적 업적과 금욕을 통해 얻은 기적적인 요가 능력 덕분에 큰 명성을 얻었습니다. 그의 생애를 주의 깊게 연구하면 그가 감각과 정신을 완전히 통제하는 매우 높은 수준의 성인이었음을 알 수 있습니다. 그의 자제력은 탁월했다. 그는 아주 짧은 시간에 명상을 시작했습니다. 초기그리고 지배적인 여신 Kanchipuram - Kamakshi의 축복을 받았습니다.

진정한 고행자는 모든 칭찬을받을 가치가 있지만 ...

Sri Ramakrishna의 신봉자와 추종자들 사이에서 신성한 어머니로 알려진 Sri Sarada Devi는 1853년 12월 22일에 태어났습니다. 그녀는 Dakshineswar의 성인이자 종교적 조화와 영적 부흥의 위대한 예언자인 Sri Ramakrishna Paramahamsa의 영광스러운 배우자였습니다. 현대 인도에서.

사라다 데비 탄생 100주년은 1953년 12월 27일에 거행되었습니다. 성모님 탄생 100주년을 기념하기 위해 제작된 프라부다 바라타 특별판은 ...

Sri Nagananda Swami는 1951년 5월 1일 Bukkapatnam(Puttaparthi에서 6km)에서 태어났습니다. 그분의 시대로 돌아가 어린 시절 현지인그가 뛰어난 영적 본성을 소유하고 있음을 보여주는 징후를 관찰했습니다.

두 차례에 걸쳐 현지인들은 잠자는 소년 주위에서 코브라가 춤추는 것을 보았고 그는 혼자 명상에 많은 시간을 보내는 것으로 유명했습니다.

그 이후로 사람들을 치유하는 것과 같은 그의 초자연적 인 능력 (특히 치명적인 물림에서 ...

우주의 씨앗과 자궁
“스리 발라데바는 신회의 최고의 인격체이다.

그분은 위대하심이 지고하신 주와 동등하시니 그가 나타날 때마다

Krishna, Shri Baladeva는 Krishna의 형제로, 때로는 장로로, 때로는

주니어 "(SB 10.1.24 주석)" 그의 형태로, vaibhava-prakasa

크리슈나 경은 자신을 발라라마로 나타냅니다. 발라라마의 형태도

크리슈나 자신의 모습처럼 아름답지만, 유일한 차이점은

크리슈나의 몸의 그늘은 어둡고 발라라마의 몸은 밝다는 사실...

"태어나지 않았을 때 그는 넓은 대지를 지지했고 진리의 진언으로 하늘을 지지했다" (1) -RigVeda

"그것은 Shabda-Brahman의 형태입니다. 그것을 통해 Shabda 뒤에 있는 사람이 호출됩니다." (2) -Jnanarnava

초월적 브라만이 자신의 자유 의지를 나타내기를 원할 때, 일련의 진동을 즉시 일으키는 운동인 맥동이 발생합니다. 그들은 소리의 형태를 취합니다. 물건 창조의 선구자인 나다. Artha srishteh purvam sabda srishtih...

슬프지만 사실입니다. 현재 세대의 칼리유가(거짓말, 어둠과 갈등의 암흑시대)의 가장 특징적인 특징 중 하나는 사람들이 완전히 무능하다는 것입니다. .

완전히 신성하게 생각하는 것, 즉 절대 신성한 실재에 기초하여 세계에 대한 통일되고 일관된 통합 그림을 마음에 두는 것; 대신 사람들은 머리가 어지럽고 소화되지 않은 개념의 혼란스러운 더미와 더미가 있습니다 ...

누군가 그를 지상의 신의 총독이라고 부르고, 누군가는 종파주의자고, 누군가는 악마라고 부릅니다... 그는 Sri Bhagavan이고 무엇을 홍보하고 있습니까?
1949년 인도 타밀나두 출생. 수학과 졸업 주립 대학마드라스에서.
젊었을 때 Bhagavan은 우리가 대면하는 모든 문제가 다른 사람의 삶과 세상 전체로부터 고립된 느낌에서 비롯되며 각 자아에서 엄청나게 증가한다는 느낌, 즉 자아감에서 비롯된다는 것을 스스로 발견했습니다. 가치와 중요성. 어린 시절에도 Sri Bhagavan은 인류가 세기를 거듭하면서 원하는 변화를 얻지 못했다는 것을 깨달았습니다. 전쟁, 재앙, 고통, 질병은 문명의 삶에 있어 훨씬 더 위협적인 규모를 획득했습니다. 위대한 사상가와 영적인 인물들의 유산을 축적하면서 Bhagavan은 인류의 의식을 변화시키는 자신의 프로그램을 만들었습니다. 이 가르침의 의미는 사람들이 그들 자신 안에서 하나됨의 상태를 발견하도록 돕는 것입니다 ...

1980년에 Bhagavan은 그의 아내 Amma와 함께 Jivashram이라는 영적 학교를 열었습니다. 교육 기관은 어린이의 성공으로 인해 인도에서 유명해졌습니다. 많은 사람들이 과학과 자기 인식에 대한 완전히 놀라운 능력을 발견했습니다. 10년 동안 Bhagavan과 그의 동료들은 새로운 세대의 사람들을 키웠습니다. 첫 졸업생들은 계속 남아서 선생님들과 함께 일했습니다. 추가 개발미래의 학교.

Bhagavan은 같은 생각을 가진 사람들과 함께 University of Unity를 만듭니다. 오늘날 그것은 10,000명이 넘는 동문들이 있는 국제 교육 및 영적 센터입니다. 그 수는 매년 증가하고 있으며 매년 새로운 국가가 추가되어 Unity University의 분과가 개설됩니다.오늘날 University는 21일 및 10일 학습을 위해 설계된 두 가지 주요 프로그램으로 운영됩니다.

첫날부터 참가자들은 강의, 과학 및 교육 영화 시청 및 토론, 웰빙 체조, 명상, 영적 교사와의 만남. 개인 및 그룹 산책, 산과 폭포 여행을 위한 시간이 있습니다.

연구를 위한 추가 프로그램이 개발 중입니다. 문화 유산러시아, 그리스, 이집트, 미국의 고대 문명과 인도 춤, 요가, 바스투(인도 풍수의 유사). 코스는 참가자들이 하나됨 상태에 도달하는 경로에 도움이 됩니다. 영적 구도자들은 모든 수업에 참석하거나 가장 가까운 수업에만 참석할 수 있습니다.

질문과 답변

질문: 어떻게 하면 운명을 바꾸고 행복하고 성공할 수 있습니까?
Sri Bhagavan: 삶이 신의 합의에 의해 미리 정해져 있지만, 지구에 온 후에는 그 합의를 변경할 수 있습니다. 다른 세계에서 계약을 했을 때 결정 시간은 3분이었다. 그러나 당신이 여기 지구에 왔을 때 같은 시간은 120년에 걸쳐 있었습니다. 그리고 몇 분 전의 삶처럼 번쩍이던 것이 여기에서 긴 삶으로 바뀌었고, 당신은 그것에 대해 불평하기 시작했습니다. 일반적으로, 귀하는 생후 6개월 이전에 이 계약을 알고 있습니다. 그런 다음 마야를 입력하고 잊어버리십시오. 특정 조건에서 이 계약을 변경할 수 있습니다.
행복과 성공의 관점에서 본질적으로 인간은 동물입니다. 동물의 본능은 항상 쾌락을 쫓는다는 것입니다. 고통을 쾌락으로 바꾸는 것입니다. 고통을 쾌락으로 바꾸는 기술도 배워야 합니다. 이것이 인생에 관한 것입니다.
이 "karma bukhumi"(행동 계획, 지구)에는 영원한 것이 없습니다. 인생은 도전에 불과합니다. 한 문제를 해결하면 바로 다른 문제가 문을 두드립니다. 그래서 저는 인생이 게임이라고 말합니다. 크리켓을 한다고 가정해 봅시다. 당신은 공을 치고 몇 분 동안 행복하지만 곧 다음 공을 쳐야합니다. 계속 공을 쳐야 합니다. 끊임없이 반격하면 성공합니다. 수비만 하면 성공할 수 없다. 당신이 활력이 있고 도전이 올 때 직면하면 승리하고 그렇지 않으면 패배합니다. 반응하는 대신 삶의 상황에 반응해야 합니다. 이러한 도전은 항상 고통스럽습니다. 당신은 그들을 만나 성공할 수도 있고 피하고 잃을 수도 있습니다 / 패자가 될 수도 있습니다. 도전은 왔다가 사라집니다. 고통을 쾌락으로 바꾸는 방법을 알아야 합니다. 그게 다야.
그리고 고통을 쾌락으로 바꾸는 방법은 무엇입니까? (청중 - 고통 속에서 살아갑니다.) 하지만 어떻게 살 수 있습니까? 이것은 끔찍하다! 당신은 그것으로부터 도망치는 것처럼 느낍니다. 당신이 산다면 얼마나 많은 고통을 견뎌낼 수 있는지에 따라 4세트, 6세트 또는 그 이상을 칠 것입니다. 지칠 때까지 계속 쳐야 한다는 것을 기억하십시오. 그리고 언제 지칠 것입니까? - 우리가 죽을 때. - 예. 마지막 숨까지. 100을 이기면 다른 로카에 빠지게 됩니다. 200을 이기면 더 높은 로카에서 자신을 발견하게 될 것입니다. 1000랩을 넘기면 마지막 로카인 Satyaloka로 바로 이동합니다. 그렇지 않으면 이 세상에 다시 올 것입니다.

질문: 부정적인 것을 긍정적으로 보는 방법은 무엇입니까?
스리 바가반: 모든 것이 긍정적입니다. 사물을 긍정적으로 볼 수 있도록 정신과 두뇌를 훈련하십시오.

질문: 고통에서 벗어나는 방법은 무엇입니까?
Sri Bhagavan: 고통에서 해방되기 위해서는 먼저 고통이 무엇인지 이해해야 합니다. 고통은 과거의 사건이나 사건에 따라 마음에서 일어나는 지속적인 사고 처리입니다. 고통은 과거의 삶의 사건을 "운반"하는 것입니다.
괴로움은 우리 마음이 과거나 미래를 살며 현재에 살지 않고 불필요한 생각의 흐름에 휩싸일 때만 나타납니다. 이런 마음속의 끊임없는 대화나 댓글이 모든 괴로움의 원인이 되며, 사건이 끝난 후에도 우리에게 잘못을 저지른 다른 사람과 계속 이야기를 나눕니다.
깨달음을 얻은 사람과 깨닫지 못한 사람, 두 부류의 사람이 있습니다. 깨달은 사람은 "보통"이고, 깨달지 못한 사람은 "특별한"(고통을 겪는) 사람들입니다. 깨달은 사람은 고통을 받지 않습니다. 왜냐하면 그는 끊임없이 현재에 살고 삶이 그에게 제시하는 모든 부분(조각)을 살기 때문입니다. 그러나 깨달음을 얻지 못한 사람들에게는 삶 자체가 고통으로 귀결됩니다. 알아차리는 것(판단이나 정당화 없이 내부에서 일어나는 일을 있는 그대로 보는 것)은 깨달음을 얻는 것입니다.

질문: 바가반이여, 마음을 다스리는 방법은 무엇입니까? 마음의 엄청난 잠재력을 사용하는 방법?
Sri Bhagavan: 마음을 통제하는 방법? 이것이 가능한지 궁금합니다! 마음을 통제하려고 하면 할수록 더 많이 통제 불능 상태에 빠지고, 이어지는 전투에서 당신은 틀림없이 패배자가 될 것입니다. 누군가가 마음과 투쟁을 시작하면 그는 항상 패배할 것입니다. 왜냐하면 이 투쟁은 그의 힘을 빼앗고 마음은 더욱 강해지기 때문입니다. 마음에서 벗어나는 유일한 방법은 마음을 자세히 관찰하는 것입니다. 판단하거나 판단하거나 논평하지 않고 매우 친근하게 그를 보면 곧 멈추고 약해지고 천천히 가라앉을 것입니다.

질문: 당신은 우리 사회에서 매 순간이 살아있다고 말했습니다. 일정량의소위 좋은 사람들과 특정 숫자의 소위 나쁜 사람들... 이 모든 것이 해결된다면 세상의 선을 위해 일할 필요가 무엇입니까?
Sri Bhagavan: 낮은 의식 수준에는 소위 나쁜 사람이 더 많고 소위 좋은 사람이 적습니다. 그러나 의식 수준이 높아짐에 따라 소위 좋은 사람이 더 많아지고 소위 나쁜 사람이 줄어들 것입니다.

질문: 삶의 기술에 대해 말할 때 정확히 무엇을 의미합니까?
Sri Bhagavan: 우리가 삶의 기술에 대해 이야기할 때, 우리는 노력 없이 있는 것에 머무르는 기술을 의미합니다. 이 기술을 배우면 영적 여행을 시작하게 될 것입니다. 여행은 그 후에 자동으로 시작됩니다. 책도 필요 없고 가르침도 필요 없습니다. 당신의 인생은 당신의 스승이자 스승이며 당신의 길을 발견하게 될 것입니다. 오직 당신의 길만이 당신을 자유롭게 할 수 있습니다. 남의 방법이나 남의 가르침이 아닙니다. 당신은 당신에 의해 자유롭게 될 것입니다 자신의 길노력 없이 있는 것이 아니라 앞으로 일어날 일과 함께 하는 기술을 배운다면 발견하게 될 것입니다.

질문: 깨어난 사람의 업은 무엇입니까? 고급 과정 동안 우리는 깨어난 사람이 더 이상 개인 업장을 가지고 있지 않다는 것을 배웠습니다. 그러나 사람이 선업이나 악업을 창조하면 어떻게 됩니까?
스리 바가반(Sri Bhagavan): 당신이 각성하든 그렇지 않든, 당신은 과거의 업장이나 현재의 업장에서 벗어날 수 없습니다. 그러나 깨달은 사람에게는 개인적인 괴로움이 없고 괴로움을 당하더라도 그것은 개인적인 괴로움이 아닙니다. 이것이 유일한 차이점입니다. 카르마는 자연의 법칙이며 아무도 통제하지 않습니다. 물리 및 화학 법칙과 더 유사합니다.

질문자: 깨달은 사람은 마음이 변할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다고 말씀하셨습니다. 그는 어떻게 변화될 수 있습니까?
Sri Bhagavan: 마음은 근본적으로 변화될 수 없습니다. 마음을 변화시키는 것에 대해 이야기할 때, 우리는 패턴을 변화시키고 전하를 용해시키는 것에 대해 이야기합니다. 인도에서 우리는 깨어난 몇몇 아주 유명한 사람들을 만났지만 그들의 마음은 변화되지 않았습니다. 그들은 훌륭한 조건에 있었습니다. 그들 멋진 사람들... 그러나 행동 패턴과 혐의는 동일했습니다.

질문: 하나됨이 말하는 부흥이란 무엇입니까?
Sri Bhagavan: 하나됨에서 "깨어남"이라는 단어는 깨달음을 의미하지 않습니다. 우리가 "각성"이라는 단어를 사용할 때 우리는 인식/내적 시야의 수준을 의미합니다. 따라서 우리는 당신이 얼마나 의식하고 있는지 보여주는 각성 수준을 제공합니다(참조). 그것은 또한 뇌에서 일어난 변화의 정도를 의미합니다. 따라서 우리는 각성 여행이라는 문구를 사용합니다.

질문: 어떻게 판단을 멈추나요?
스리 바가반: 당신은 로봇입니다. 당신은 통제된 프로그램입니다. 혼자서는 아무 것도 할 수 없습니다. 최근에 한 남자가 내게 와서 갑자기 욕망에 대한 생각이 들었다고 말했다. 나는 그에게 몇 시간 전에 그가 부부가 자살한 다리를 건너고 그의 차가 이곳을 통과했다고 말했습니다. 그리고 이것 때문에 그는 그런 생각을 가지고있었습니다.
따라서 모든 것이 당신에게 영향을 미친다는 것을 이해해야 합니다. 당신은 바다의 한 방울입니다. 비난하지 마세요. 아무도 책임지지 않습니다. 용서할 것이 없습니다. 세상이 당신에게 영향을 미칩니다.

질문: 조상, 부모, 구루에게 어떻게 보답할 수 있습니까?
Sri Bhagavan: 모든 사람은 우리의 행복에 책임이 있습니다. 모두에게 감사의 마음을 전하세요. 우유 배달원에게도 감사해야합니다. 그는 힘든 일을하고 일찍 일어나서 멀리서 우유를 집으로 가져옵니다. 교도소에서 시간을 보내는 사람들에게 감사를 표현하십시오. 그들이 감옥에 있지 않았다면 당신은 거기에 있었을 것입니다. 감옥에 있어야 하는 사람의 수는 정해져 있습니다.
개미를 실험 할 수 있습니다 - 활동적인 것과 게으른 것을 분리하십시오. 그리고 게으른 개미 그룹에서 예기치 않게 50%가 활동적이 되었고 활동적인 개미 그룹에서 50%가 게으르게 된 것을 볼 수 있습니다.
비슷한 실험을 물고기가 있는 폐쇄된 저수지에서 수행할 수 있습니다. 암컷을 함께 넣으십시오 - 그들 중 일부는 수컷이 될 것입니다. 수컷을 함께 놓으십시오 - 일부는 암컷이 될 것입니다. 우리는 여성 신생아를 죽이는 데 문제가 있습니다. 남자가 더 많으면 어떻게 될까요? 우리는 자연을 속일 수 없으며 균형은 항상 관찰될 것입니다.
암과 당뇨병으로 고통받는 사람들의 수는 고정되어 있습니다. 우리는 모두 한 몸입니다. 하루 사망자 수는 정해져 있습니다. 누군가가 죽고 당신이 그들의 생존을 위해 기도한다면, 다른 누군가는 죽어야 할 것입니다.
그래서 당신은 당신이 바다의 한 방울이라는 것을 이해해야 합니다. 모두에게 감사의 마음을 전하세요. 인생은 곧 바뀔 것입니다.

Q: 어떤 사람들은 돈을 더럽고 돈을 악하게 만드는 것이라고 생각합니다. 부/번영이 영성에 중요합니까?
Sri Bhagavan: Oneness에서 세속적인 것과 영성은 다르지 않습니다. 그리고 부의 창출은 나쁘지 않습니다. 부의 창출은 모두를 돕습니다. 부의 창출은 성취로 이어집니다. 충만은 변화로 이어집니다. 변화는 자유로 이어집니다. 자유는 깨달음으로 이어진다. 그리고 깨어남은 신의 계시로 이어진다. 당신이 부를 창출하는 데 집중할 때, 당신은 영적 사다나를 하고 있는 것입니다.

질문 : 성공과 부를 성취하는 데 가장 적합한 사단은 무엇입니까? 부모님과의 관계를 치유하거나 금전적인 부담에서 벗어나거나 Deeksha for Prosperity 의식에 참여하거나 Sacred Rooms를 방문합니까?
Sri Bhagavan: 이 모든 것이 중요하지만 가장 중요한 것은 부에 대한 의식입니다. 부의 의식을 돈과 혼동해서는 안 됩니다. 가지다 좋은 부모부입니다. 가지다 좋은 아내또는 남편 또는 좋은 자녀 - 이것은 부입니다. 가지다 좋은 건강부입니다. 당신이 가진 모든 것 다른 형태부입니다. 거지조차도 부자입니다. 그의 구걸 잔은 부입니다. 당신은 당신이 가진 것에 대해 극도로 의식해야 합니다. 이것이 부의 의식입니다. 연습하면 당신에게 올 것입니다. 이것을 달성하면 재물이 당신에게 흐를 것입니다. 돈 버는 일이 쉬워질 것입니다. 결국 돈 버는 것은 게임일 뿐입니다. 기회는 어디에나 있습니다. 당신이 부의 의식에 도달했을 때, 당신은 이러한 가능성을 보기 시작할 것입니다. 그리고 사람들은 당신을 운이 좋다고 부를 것입니다.

질문: 바가반이여, 우리는 어떻게 관계를 이해할 수 있습니까?
Sri Bhagavan: 심리학도 철학도 함께 관계를 구축하는 데 도움이 될 수 없습니다. 첫째, 관계를 이해하려고 노력하는 것은 결코 도움이 되지 않습니다. 이해하려고 하는 것은 양파 껍질을 벗기는 것과 같으며, 한 겹 한 겹 한 겹 한 겹 벗겨내도 끝이 없을 것입니다. 다른 사람을 사는 기술을 배워야 합니다. 남편이나 아내로 사는 법을 배운다면 이 행성에서 더 큰 기쁨을 찾지 못할 것입니다. 하지만 문제는 당신이 사람 사는 법을 모르고 다른 사람과 연결되어 있다는 느낌을 받지 못한다는 것입니다.
나는 종종 예를 든다. 부부, 야채 상인과 결혼한 의사는 매우 불쾌한 여자, 입이 더럽고 부정하다. 그들은 25년 동안 함께 살았고, 의사가 그의 삶의 모든 순간을 그녀와 함께 살았기 때문에 내가 본 최고의 커플입니다. 그는 그녀를 아내로만 살 수 있다는 것을 알고 있었기 때문에 예의 바른 사회의 다른 여성들보다 그녀를 선호했습니다. 그래서 그는 그녀와 결혼했고 그녀는 그와 결혼했습니다. 아내가 당신에게 투덜거리고 소리를 지르거나 소리를 지르더라도, 아내와 함께 사는 방법을 아는 것은 당신의 인생에서 가장 아름다운 경험이 될 것입니다. 마찬가지로 남편이 당신을 지루하게 할 때 - 당신이 그와 함께 살 수 있다면 - 그것이 기쁨이됩니다.
이것은 유일한 방법그들은 기쁨의 원천이 되기 때문에 좋은 관계를 구축합니다. 우리 과정에서 우리는 다른 사람들을 경험하고 그들과 연결되어 있다고 느끼는 방법을 가르치려고 노력합니다. 이는 언뜻 보기에는 어려워 보이지만 실제로는 그렇지 않습니다. 그것이 당신에게 너무 과했다면 우리는 그것에 대해 이야기하지 않았을 것입니다. 많은 사람들이 이미 이것을 하고 있습니다.

질문: 가족 간의 올바른 관계를 구축하는 것이 왜 그렇게 어려운가요? 이것이 카르마인가? 가족 및 집단 카르마와 이에 대해 무엇을 해야 하는지에 대해 말씀해 주시겠습니까?

Sri Bhagavan: "관계 문제는 세 가지 수준에서 해결해야 합니다. 첫 번째 수준에서는 가르침을 사용할 수 있습니다. 종종 우리는 잘못된 조건을 받았고 특정 통찰력이 없기 때문에 매우 나쁜 관계를 맺습니다. 가르침 도움이 될 것입니다.

예를 들어, 가르침은 이렇게 말합니다. 자신을 있는 그대로 보고, 있는 그대로 받아들이고, 그렇게 사랑하세요.” 이런 일이 생기면 상대방이 당신을 있는 그대로 보고 있는 그대로의 당신을 있는 그대로 받아들이고 있는 그대로의 당신을 사랑하는 것은 매우 자연스러운 일입니다.

예를 들어 드리겠습니다. 얼마 전에 한 가족이 우리를 만나러 이곳에 왔고 그들은 매우 나쁜 관계를 가지고 있었습니다. 그 여자는 "이 남자는 술취한 사람이라 나는 그와 함께 살 수 없습니다."라고 말했습니다. 그 남자는 또한 "그녀는 끊임없이 바람을 피우고 나는 그녀와 함께 살 수 없습니다."라고 말했습니다. 그것이 그들의 문제였습니다.

우리는 그들에게 말했습니다. 보세요, 우리는 다른 사람들과 함께 일하지 않을 것이며 그 일은 우리 자신이 해야 할 것입니다. 우리는 유혹 문제를 제기하고 말했습니다. 그리고 당신이 해야 할 일은 당신 자신의 내면을 들여다보고 당신이 유혹하는 이유를 보는 것입니다. 당신은 그것을 보아야 합니다. 자신의 이러한 측면을 보고 예를 인정하십시오. 나는 유혹하고 있습니다. 이것이 바로 나입니다. 그리고 당신은 자신을 사랑하게 될 것입니다. 이런 일이 자연스럽게 일어난 후 처음에는 그 여자와 함께 일했고, 그녀는 남자를 있는 그대로 보기 시작했고 그가 행동하는 이유에 대해 알아보기 시작했습니다. 그녀는 그를 그렇게 받아들였고 그렇게 사랑했다. 그녀는 그에게 술을 끊으라고 요청하지 않았다. 그녀는 자신을 받아들이고 자신을 사랑했기 때문에 그를 받아들이고 있는 그대로 그를 사랑했습니다. 그게 그녀에게 일어난 일입니다. 반면에 술 취한 사람은 속을 들여다보고 술 취한 이유를 보고 자신이 술 취한 사람임을 인정하고 받아들이고 자신을 사랑했습니다. 일단 그가 그녀의 유혹을 받아 들일 수 있었고, 받아 들였고 그녀를 그렇게 사랑했습니다.

그래서 우리는 유혹이나 술취함을 다른 것으로 바꾸지 않았습니다. 그들은 자신을 받아들였고 서로를 받아들일 수 있었다. 그런데 그 뒤에 이상한 일이 벌어졌다. 그녀는 유혹을 멈추고 그는 술을 끊었습니다. 우리의 목표는 그들이 자신을 받아들이고 자신을 사랑하도록 돕는 것뿐이었습니다. 가르침은 이런 식으로 도움이 됩니다.

다음은 이미지에서 관계를 구축하는 방법입니다. 당신이 결혼했고 남편이 그의 아내에 대한 이미지를 만들기 시작했다고 가정해 봅시다. 두 사람 사이에 발생할 수 있습니다. 이 이미지들은 상호작용하기 시작했고 당신은 다른 사람을 경험하는 것을 중단했습니다. 그런 다음 관계가 죽었습니다.

가르침은 여러 가지 방법으로 당신을 도울 수 있지만 이것은 첫 번째 수준에 불과합니다.

때로는 무엇을 하든 마음이 느려지기 시작합니다. 그는 테이프를 계속해서 틀고 20년 동안 변함없이 같은 상황을 반복할 것이다. 또한 관계를 파괴합니다. 당신은 그/그녀가 10년 전에, 20년 전에 이 일을 했다는 것을 기억할 것입니다. 계속해서 계속됩니다. 이것을 막으려면 마음을 다른 차원으로 이동시킬 강력한 딕샤를 받아야 합니다. 그리고 diksha가 당신을 도울 것입니다.

그러나 이것이 항상 작동하는 것은 아니며, 이 경우 카르마를 다루고 있습니다. 카르마는 어머니가 임신 중에 생각했던 것처럼 임신 당시에 어떤 일이 발생했음을 의미합니다. 자궁에서 일어난 일과 정확히 어떻게 태어났는지, 출생 후 첫 6시간, 때로는 전생으로 가야 할 수도 있습니다. 이 수준에서는 모든 문제를 해결할 수 있습니다.

따라서 먼저 가르침을 적용하기 시작합니다. 그러면 당신은 딕샤를 얻습니다. 가르침이 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있다면 좋습니다. 또는 딕샤를 사용하십시오. 그래도 문제가 해결되지 않으면 카르마를 찾아 계속 진행하십시오. 업보와 함께 - 당신이 해야 할 일은 잘 긴장을 풀고 최면 상태, 깨어 있음과 수면 사이의 상태 - 이 상태로 들어가는 것입니다. Sri Murti의 축복을 받고 "제발, AmmaBagavan, 문제가 있는 곳을 보여주세요."라고 말합니다. 우리는 테이프를 되감아 정확히 어디에서 무엇이 잘못되었는지 보여줄 것입니다. 문제가 어디에 있는지, 업력을 보여주고 다시 해결해 드리겠습니다. 일단 해결하면 모든 것이 24시간 만에 다시 작동하기 시작할 것입니다.

다음은 관계 문제에 대처하는 방법입니다. 단계적으로 당신은 그것을 할 것입니다.

질문: 바가반이여, 죽음을 두려워하는 사람이 너무 많습니다. 특히 지옥에 대한 믿음에 의해 좌우되고, 나쁜 짓을 하거나, 심지어 나쁜 짓을 했다고 믿는 경우에는 지옥에 갈 것입니다. 사람들이 이러한 전환을 할 때 실제로 어떤 일이 발생합니까?
Sri Bhagavan: 사람들이 죽으면 어떻게 됩니까 ... 그리고 그들은 지옥이나 신의 심판을 받는 것을 매우 두려워합니다. 그런 다음 그들은 종종 그들의 길을 계속하지 않습니다. 그들은 땅에 묶인 영혼처럼 땅의 영역에 갇혀 있습니다. 다소 안타까운 일이 벌어지고 있습니다. 다른 종교의 사람들이 이에 필요한 의식과 의식을 수행한다면, 이 경우 확실히, 당신이 그들을 도울 수 있습니다.
그러나 가장 중요한 것은 그들이 하나님과 대화하고 그분이 매우 친절하시며 그들을 심판하지 않으신다는 것을 깨달아야 한다는 것입니다. 그러나 이것은 인간의 생각의 전환을 요구할 것입니다. 나는 이것이라고 생각한다. 가장 좋은 방법사람을 자유롭게 하기 위해. 그는 하나님과 친해야 합니다. 그렇지 않으면 소용이 없습니다.
죽어가는 과정은 매우 아름다운 과정입니다. 그러나 대부분의 사람들은 자신이 죽었다는 사실을 깨닫는 데 약 3일이 걸립니다. 어쩐지 시간이 너무 오래 걸립니다. 그러므로 사람들은 자신이 죽었다는 것을 깨닫고 하나님께 나아가는 여정을 준비하도록 의례를 행해야 합니다. 이런 식으로 하면 그들에게 더 쉬울 것입니다. 반면에 죽기 전에 겁이 나면 방황합니다. 그러므로 그들은 도움이 필요합니다!

질문: Bhagavan, Antaryamin은 누구입니까? 그리고 어떻게 안타랴민이 우리 안에서 깨어나나요?
Sri Bhagavan: 우리는 종종 "신"이라는 단어를 사용하지만, 신은 사람들마다 다르게 인식됩니다. 우리는 신을 최고의 영적 자아, 최고의 지성, 높은 의식으로 묘사할 수 있습니다.
때로는 수천 마리의 새가 함께 날아서 하나의 새 모양을 만드는 것을 보았을 것입니다. 당신은 그것을 볼 않았다? 사실 양떼 전체가 하나의 의식을 가지고 있지만, 한 마리의 새는 온 무리의 의식에 집착한다는 것을 알아야 합니다. 때때로 한 두 마리의 새가 무리에서 나왔다가 다시 돌아오는 것을 볼 수 있습니다.
한 마리의 새가 당신이라고 한다면, 새 떼로 구성된 그 새는 안타랴민입니다. 그것은 신 또는 최고 지성 등으로 불릴 수 있습니다. 우리가 당신에게 안타랴민이 있다고 말할 때 또는 안타랴민이 당신 안에 깨어 있다고 말할 때, 이것은 당신이 일부이고 전체와 접촉하고 있음을 의미합니다. 새 떼에서 새 한 마리가 무리에서 나오면 두세 마리가 날아가서 이 새가 돌아가서 무리에 합류하도록 돕습니다. 그리고 작은 새가 전체 양 떼를 따르는 동안 작은 새는 양 떼의 뜻을 따른다고 말할 수 있습니다.
안타랴민이 있다면 그에게 말을 걸면 "너"는 전체의 뜻이나 신의 뜻을 따르는 부분이다. 당신은 신성한 의지가 높은 의식의 의지이며, 그것이 없으면 당신은 무리에서 탈출한 새와 같다는 것을 알아야 합니다.

질문: Bhagavan, 사람이 온전하지 않거나 정직하지 않을 때 기본적으로 어떻게 됩니까? 도움이 되는 기술이 있습니까?
Sri Bhagavan: 부정적인 감정은 주로 내면의 성실성/정직성(판단과 판단 없이 내부에서 일어나는 일을 보는 것)의 부족에서 발생합니다. 자신에게서 도망칠 때, 내부에서 일어나는 일에 직면할 준비가 되지 않았을 때, 우리는 자신에게 어떤 것을 숨기려는 경향이 있으며, 이는 부정적인 생각으로 이어집니다. 그리고 이러한 부정적인 생각을 어떻게 인식하거나 경험합니까? 명명/정의 과정을 관찰해야 합니다. 문제는 이 네이밍에 있습니다.
따라서 생각을 부정적인 것으로 정의하면 실제로 문제에 부딪히게 됩니다. 그러나 이름/정의를 제공하는 것을 중단한다면 그것은 단지 생각일 뿐입니다. 긍정적인 생각과 차이가 없다. 부정적인 생각한 생각은 긍정적이고 다른 생각은 부정적이라는 점을 제외하고. 네이밍 과정을 지켜보면 네이밍이 멈춥니다. 네이밍이 중단되면 전혀 문제가 없을 것입니다. 직접 시도하고 확인하십시오.

질문자: 친애하는 Bhagavan, 당신은 우리가 원하는 것에 대한 매우 분명한 의도를 가지고 노력과 은혜를 적용하고 21일째에 이 의도를 엄격하게 수락하라고 조언했습니다. 지금 당장이라도 분명한 의도와 행동, 은혜가 필요한 긴급한 일이 많을 때 우리는 어떻게 해야 할까요? 우리는 여전히 한 번에 하나의 의도, 또는 일반적인 주요 의도만 받아들여야 합니까, 아니면 하나됨을 깨우려는 의도를 받아들이고 잠수하는 것이 가장 좋습니까? 그러면 나머지는 처리될 것입니다.
스리 바가반: 가장 쉬운 방법한 번에 하나의 의도를 취하는 것입니다. 이 경우 최고의 결과... 다른 의도와 혼동해서는 안됩니다. 물론 비상시에는 혼합할 수 있습니다. 그러나 한 번에 하나의 의도를 취하는 것이 이상적입니다. 가능한 한 가장 빠른 방법으로 그것을 성취하기 위해서입니다. 많은 의도를 가지지 마십시오. 물론 비상시에는 자유입니다. 이것은 문제가 되지 않습니다. 여러분 모두는 이러한 일을 할 자유가 있지만, 그래도 한 번에 하나의 의도를 받아들이는 것이 가장 좋습니다.

질문. 전쟁과 자연재해는 왜 일어나는가?
전 세계적으로 정치적, 종교적, 기타 분열로 인해 발생할 수 있는 전쟁에 대한 우려가 커지고 있습니다. 평범한 사람들이 이러한 재난을 막기 위해 뭔가를 할 수 있습니까?
Sri Bhagavan: 왜 이러한 재난이 우리 삶에 발생합니까? 사람들이 폭력에 취약하기 때문에 발생합니다. 우리는 개인에 대해 이야기하는 것이 아니라 인류 전체에 대해 이야기하고 있습니다. 여러분 각자에게 내재된 폭력보다 더 나쁜 것이 어디 있겠습니까? 사실, 당신은 갈등의 근원입니다. 그것은 당신 안에 있습니다. 폭력은 당신 안에 있고, 증오는 당신 안에 있습니다. 이 모든 것이 전쟁, 사회적 갈등, 홍수 및 기타 재난을 촉발합니다. 지구를 파괴할 수도 있습니다.
외부 세계는 당신의 반영입니다 내면의 평화... 따라서 우리는 지속적으로 관계를 구축하도록 요청합니다. 평화와 사랑 속에 있으면 자연스럽게 주변 환경이 바뀝니다. 사람들이 변할 것입니다 - 세상이 변할 것입니다. 그렇지 않으면 자신을 파괴할 것입니다. 이것은 테러리스트와 다른 사람들을 통해 나타나는 당신의 갈등입니다. 예를 들어 압력이 가해진 파이프에 물을 넣으면 약점... 이처럼 인류의 집단적 폭력은 개인이나 집단을 통해 드러난다. 집단 의식이 있고 여러분 각자는 그것의 일부입니다. 누구를 탓할 필요도 없고, 일어나는 모든 일의 책임은 본인에게 있으며, 이것을 깨닫고 변하면 세상도 더 좋게 변할 것입니다.

질문: 깨어 있음은 무엇을 위한 것입니까?
Sri Bhagavan: 우리가 질문하고 답할 때 우리는 마음의 영역에 있고 이 놀이는 계속될 수 있습니다. 마음은 끝없는 질문과 끝없는 대답을 할 수 있는 능력이 있기 때문입니다. 그것은 양파 껍질을 벗기는 것과 같습니다. 우리는 껍질을 벗기고 껍질을 벗기고 있습니다. 그리고 결국 우리는 아무데도 가지 못합니다. 그래서 유일한 해결책은 마음의 (통제)에서 우리 자신을 해방시켜야 한다는 것입니다.
마음이 있는 한 우리는 아무것도 경험/경험할 수 없습니다. 마음은 해결책을 필요로 하지 않기 때문에 해결책을 찾을 수 없습니다. 마음은 자신의 생존을 위해 싸우고 있습니다. 수천 년 동안 우리는 현명하게 살았습니다. 그러므로 나는 당신이 어깨에 짊어진 당나귀의 예를 제시합니다. 마음은 당나귀와 같은 방식으로 작동합니다. 그리고 그것이 있는 동안, 당신은 아무것도 경험하거나 느낄 수 없습니다. 당신은 인생에서 아무것도 살 수 없습니다. 당신이 사는 것은 사는 것이 아닙니다. 마음을 넘어서야만 사는 것이 무엇인지 알게 될 것입니다. 그러면 무조건적인 사랑과 이유 없는 기쁨을 발견하게 될 것입니다. 그렇지 않으면 아는 모든 것이 조건부입니다.
그리고 또 다른 - 모든 것은 분할하는 자아("나"의 의미)에 기초를 두고 있습니다. 그리고 자아는 생각을 사용하고 생각은 척도의 체계이며 마음은 생각에 근거한다는 사실에 비추어 볼 때. 그리고 마음이 갈라지고 생각이 갈라지고 자아가 갈라진다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 우리는 내부적으로 분열되고, 가족으로 분열되고, 또한 사회에서 분열되고, 우리의 문화, 우리 문명이 분열되고 전체 행성이 분열됩니다. 끝이 없습니다. 그리고 우리는 이 게임을 끝내야 하고 유일한 방법은 깨어나는 것입니다.

질문: 바가반이여, 항복한다는 것은 무엇을 의미하며 어떻게 해야 합니까?
Sri Bhagavan: 우리가 당신이 항복해야 한다고 말할 때, 당신은 마음이 더 이상 당신을 도울 수 없다는 것을 이해해야 하며, 당신은 마음을 넘어서야 합니다. 마음을 놓아버리면 그 마음을 놓아버리는 것이 포기입니다. 인간의 마음에는 한계가 있으며 마음에 시간을 낭비할 필요가 없다는 것을 깨달아야 합니다. 그는 당신을 위해 장애물만 만듭니다. 이것을 볼 수 있다면 마음이 간섭을 멈출 것입니다. 이런 일이 발생하면 우리는 당신이 포기했다고 말합니다. 그게 다야.
그것은 노예적인 복종과는 다릅니다. 이런 의미로 사용된 적이 없습니다. 하나님은 당신이 노예처럼 굴복하는 것을 원하지 않으십니다. 그는 당신의 친구입니까? 그래서 우리가 이 단어를 사용할 때, 그것은 마음의 한계를 알고 마음이 산만해지지 않는다는 의미입니다. 무력감을 느끼면 포기합니다. 당신이 완전히 무력하다고 느낄 때, 당신은 항복을 경험할 것입니다. 이때 그레이스가 흐른다. 당신이 철로에 갇혔고 기차가 당신을 향해 돌진하고 있다고 상상해보십시오. 그러면 당신은 분명히 항복할 것입니다! 많은 사람들이 이런 식으로 나에게 항복했다. 많은 사람들이 양보했다 마지막 순간... 이것이 바로 이 순간에 기적이 일어나는 이유입니다.

질문: 모든 조상을 해방시키려면 어떻게 해야 합니까?
Sri Bhagavan: 조상들과 이야기하십시오. 그들에게 신은 그들을 심판하거나 처벌하지 않으며, 신과 하나가 되기 위한 여정을 시작할 수 있다고 말하십시오. 충분 해. 해방을 향한 여정이 시작됩니다.

질문: 고통이란 무엇입니까?
스리 바가반: 당신의 삶은 본질적으로 무엇입니까? 당신의 삶은 아침부터 저녁까지 어떤 형태의 고통으로 가득 차 있습니다. 육체적 고통, 정신적 고통, 영적인 고통, 이런 저런 고통. 부처님께서는 "모든 존재는 괴로움이다"라고 말씀하셨습니다. 이것이 당신의 삶입니다-고통입니다.
그런데 왜 괴로워합니까? 변화(마음의 개화)를 거쳐 깨어난 사람은 괴로움을 당하지 않습니다. 단순한 이유(고통을 위해) 당신이 항상 저항하고 있다는 것입니다. 당신은 이것에 저항합니다, 당신은 저항합니다, 당신의 아들은 시험에서 점수를 얻었습니다. 당신은 저항합니다, 당신의 아내는 당신에게 미소를 짓지 않습니다. 당신은 저항합니다, 당신의 상사는 당신에게 거칠었습니다. 당신은 저항합니다. 당신은 어떤 일이 일어나기를 원하지만 일어나지 않으며, 당신은 그것에 저항합니다. 항상 저항이 있습니다.
저항은 고통입니다.
그러나 단지 각성한 것이 아니라 변화된 각성자 - 그는 저항이 없습니다. 그것은 단지 삶을 통해 흐릅니다. 따라서 그에 대한 저항은 없습니다. 그러나 당신은 그것을 시도해서는 안됩니다. 저항이 있으면 그대로 두십시오. 바꾸려고 하지 마십시오. 변화되지 않으면 할 수 없기 때문입니다.
이것이 우리가 당신에게 - 당신이 깨어 있지 않은 한 - 깨어난 사람처럼 행동하지 말라고 말하는 이유입니다. 자연스러워요. 그러나 깨어나 변형되면 더 이상 저항이 없음을 알게 될 것입니다. 당신은 삶을 통해 흐를 것이고 고통은 없을 것입니다.

질문: 재정적 문제가 있는 이유는 무엇입니까?
Sri Bhagavan: 재정 문제에는 2가지 이유가 있으며 자신이 속한 범주를 결정해야 합니다.
첫 번째 범주에는 관계 문제가 있는 사람들이 포함됩니다. 당신은 당신의 사업에 잘 집중하고 최선을 다할 수 있습니다. 최선을 다할 수 있지만 재정 문제관계 문제로 인해 해결되지 않습니다.
깊은 원망과 풍요로움을 가지고 부정적인 감정관계에서 그들은 재정적 또는 기타 외부 위기의 형태로 나타납니다. 이 범주에 속하면 관계를 받아들이고 이 고통을 극복하고 사랑과 기쁨으로 나올 수 있도록 Amma Bagavan에게 자비를 요청하십시오. 사랑과 기쁨이 충만하면 외계가 저절로 번성합니다.
두 번째 범주에는 외부 세계를 존중하지 않는 사람들이 포함되며, 물질 세계 또는 물질 가치에 대한 박해는 나쁜 / 열등한 것이므로 미움을 받고 따를 필요가 없다는 사실을 고수합니다. 영적인 것과 반대되는 것이며 깨달음에서 멀어지는 것, 또는 하나가 아닌 것이라고 믿을 수 있습니다. 당신이 그러한 환상적 개념의 희생자라면, 당신은 당신의 삶에 부를 끌어들일 운명이 아닙니다. 마음속으로 당신은 번영을 존중하지 않고 번영을 존중하지 않으며 풍요를 존중하지 않기 때문입니다. 당신의 내면 깊은 곳 어딘가에서 빈곤을 영성 또는 영적 진화의 상징으로 소중히 여기고 숭배합니다. 이것이 사실이라면 다시, 당신은 당신의 삶에 부를 끌어들이고 있지 않습니다. 이러한 제한적인 아이디어/인식을 알고 있어야 합니다.
아마도 어떤 종류의 종교적 조건이나 다른 어떤 이유로 인해 당신은 내면과 외부 세계결코 함께 존재할 수 없으며 그들 중 하나를 가질 수 있습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 아니요. Amma와 Bhagavan은 한 쌍의 아바타이며 인간의 삶에서 이 두 가지 측면을 모두 통합하기를 원합니다. 그들은 내면의 각성과 외적인 번영을 모두 원합니다. 그리고 자신 안에 있는 제한적인 개념을 볼 때, 이러한 개념이 외적인 번영과 풍요로 흘러가도록 기도하면, 여러분은 그것을 얻게 될 것입니다.

질문: Bhagavan, Srimurti를 보면 뭔가 끌립니다. 슈리무르티의 비밀은?
Sri Bhagavan: 저는 Srimurti에 있습니다. 내가 Shrimurti에 살아 있다는 것을 알아야 합니다. 이것은 단지 그림이 아닙니다. 어딘가에 구조된 경우를 대비하여 때때로 피가 납니다. 살아있는 사진입니다. 그 안에 생명이 흐릅니다. 우는 스리무르티가 있고 웃는 스리무르티가 있다. 두 바가반은 서로 대화할 수 있습니다. 그들은 당신 안에 살고 있는 개별적인 정체성을 가지고 있습니다. 그의 바가반은 특정 정체성을 가질 수 있고, 당신의 바가반은 다른 정체성을 가질 수 있으며 서로 대화할 수 있습니다. 때로는 그들이 말하는 것을들을 수 있습니다. 모두 살아있습니다. 이것이 당신이 그 존재를 강하게 느끼는 이유입니다. 물론 일부 Srimurthis도 버릴 수 있습니다. 그들은 존중받지 못하거나 존경받지 못한다면 생명이 없습니다.

질문: 저는 사람들이 "돈이 없으면 돈이 없다고 생각하지 마십시오. 곧 어떻게 하면 부자가 되고 부자가 될 것인지 느껴야 합니다."라고 말하는 것을 종종 듣습니다. 그러나 현실은 돈이 없을 때 단순히 돈이 없다는 것입니다. 누군가가 곧 부자가 될 것 같은 기분이 들 수 있습니까? 자기기만 같은 건가, 바가반?
Sri Bhagavan: 의식은 엄청나게 강력합니다. 하나됨 가르침을 사용하여 재물 의식을 계발할 때, 실제로 재물을 얻게 될 것임을 알게 될 것입니다. 건강의식을 계발하면 건강을 얻게 됩니다. 성공의식을 키울 때 성공이 찾아옵니다. 이 모든 것은 경험적으로 확인할 수 있습니다. 보통 7일이 소요됩니다. 그래서, 당신은 의식의 힘을 믿을 필요가 없습니다. 그것은 (실제로) 시험될 수 있고 당신의 의식을 바꾸고 세상에서 성공하기 위해 그것을 사용할 수 있습니다.

질문: 여러 번 나는 매우 깊은 용서와 깨달음을 경험했지만 잠시 후 모든 것이 갑자기 돌아옵니다. 비슷한 상황이 딱 하나 있는데.. 불쾌한 감정에 완전히 압도당합니다. 이것은 긴급 전화와 비슷합니다, Bhagavan. 나는 그것이 마음이고 그것은 나에게서 온다는 것을 압니다. 나는 누구를 탓하는 것이 아니다, 바가반. 그러나 나는 이 모든 것에 질렸다, 바가반. 그것은 나를 걱정한다. 어떻게 해야 하는지 알려주세요, 바가반?
스리 바가반: “하나됨에서 용서는 누군가를 용서한다는 의미가 아닙니다. 누군가를 용서한다는 것은 용서가 "발생"한다는 것을 의미합니다. 당신은 용서하지 않지만 그것은 일어나고 왜 일어나는가? 당신은 다른 사람이 일어난 일에 대해 책임이 없다는 것을 깨닫습니다. 그는 우주의 손에 있는 단순한 도구에 불과했고 우주가 그를 그렇게 하도록 만들었기 때문에 그는 그렇게 행동했습니다. 이것을 보는 즉시 용서가 이루어질 것입니다."

질문자: 내적 완전성의 완전한 의미와 그 존재와의 관계에 대해 설명해 주십시오.
스리 바가반(Sri Bhagavan): "내적 성실성은 우리 안에서 일어나는 일을 보기 위한 도구이며, 판단하지 않고, 정죄하지 않으며, 설명을 제공하지 않으며, 내부에서 일어나는 일에 대한 비전일 뿐입니다. 안으로 이동함에 따라, 당신은 거기에서 무서운 것을 발견하게 될 것입니다. 당신은 거기에서 두려움, 정욕, 분노, 질투, 시기, 사랑도 없고 관계도 없음을 발견하게 될 것입니다. 당신 안에 있는 것을 계속 보기 위해.
그리고 당신은 당신 자신 안에서 발견한 것이 모든 인간의 마음 속에 존재한다는 것을 깨닫습니다. 그리고 인간의 마음뿐 아니라 인간이 지구에 나타난 이래로 항상 그래왔습니다.
그리고 그곳에서 인간 정신의 측면을 발견하게 될 것입니다. 이것은 수천 년 동안 마찬가지였습니다. 마음은 변하지 않았습니다. 뇌 역시 수천 년 동안 질적인 변화를 겪지 않았습니다. 욕망, 분노, 시기는 있지만 사랑은 없다... 사물은 변했지만 구조는 그대로다. 과거에는 호랑이가 두려웠을지 모르지만 지금은 주식 시장이 두려울 것입니다.
그러면 실제로 변경이 불가능하다는 것을 알게 됩니다. 변화의 불가능이 당신을 덮칠 때, 당신의 마음은 침묵합니다. 노력 없이, 에너지 없이, 당신은 자연스럽게 자신에게서 수용을 발견할 것이고, 곧 사랑과 존재가 뒤따를 것입니다. 이것은 내적 무결성과 존재 사이의 연결입니다. 외적인 정직함도 따른다면 매우 강력하면서도 매우 위험하기 때문에 할 수 있는 용기가 생길 때까지는 하지 말라고 조언한다"고 말했다.

Q: 뉴스에서 우리는 새로운 전염병과 건강 문제, 전쟁의 위협, 범죄 건수 증가, 사회 각 부문 간의 긴장 고조에 대해 끊임없이 듣습니다. 상황이 악화되고 있는 것 같습니다. 반면 유니티 대학은 미래에 대해 다소 낙관적인 전망을 갖고 있는 것으로 보인다. 인류의 미래를 위한 Oneness University의 비전과 우리가 나아가고 있는 방향에 대해 설명해 주십시오.
Sri Bhagavan: 우리는 다음을 이해해야 합니다. 우리 스스로 이러한 문제를 만들고 있습니다. 사람 내부에서 일어나는 일은 오늘날 세계의 상태에 책임이 있습니다. 인간으로서 우리는 낮은 의식 수준에서 기능합니다. 따라서 그러한 낮은 수준의식은 현실에서 이러한 문제를 해결할 수 없습니다. 우리는 의식 수준을 높여야 합니다. 주요 문제는 모든 것이 매우 빠르게 변하기 때문에 무작위로 실행되는 kundalini입니다. 전에 한 번도 인류의 역사우리는 좋아하는 사람을 만나지 못했습니다 급격한 변화... 이런 일이 발생하면 쿤달리니도 상승하지만 잘못된 방식으로 상승합니다. 이 때문에 우리는 이 모든 문제를 만듭니다. 이러한 문제는 우리가 만듭니다.
예를 들어 가정 폭력 - 수백만 명의 사람들에게 영향을 미치는 수많은 가정 폭력 사례는 두 국가 간의 전쟁으로 나타납니다. 우리는 두 나라가 전쟁 중이라고 생각할 수도 있지만, 더 깊이 들여다보면 두 나라가 어딘가에서 전쟁을 하고 있다는 사실에 흔한 가정 폭력이 책임이 있다는 것을 깨닫게 됩니다. 따라서 우리는 전쟁, 전염병과 같은 사건을 만듭니다. 우리는 이 모든 것을 스스로 만듭니다. 시간은 매우 빠르게 변하고 우리는 그것을 처리할 수 없습니다. 쿤달리니는 무작위로 실행되며 이 모든 것이 이 모든 문제의 원인이 됩니다. 그리고 우리는 무엇을해야합니까 - 우리는 의식 수준을 높여야합니다.
Oneness University는 매우 빠르게 상승하고 무작위로 발사되는 쿤달리니를 교정하는 것이 가능하며 이는 의식 수준을 높임으로써 할 수 있다고 믿습니다. 큰 수사람들의. 그런 다음 동일한 쿤달리니가 많은 수의 사람들과 아마도 행성에 사는 모든 사람들의 의식 수준을 높이고 완전히 다른 세상을 보게 될 것입니다. 이것이 Unity University가 미래에 대해 매우 낙관적인 이유입니다.

질문: 의식 수준의 각성과 성장은 다른 프로세스? 각성한 자는 모두 의식이 높습니까, 바가반?
Sri Bhagavan: 그것들은 완전히 다른 것들입니다.
각성 수준은 사람이 노력 없이 "있는 그대로"에 머무를 수 있는 기간을 나타냅니다. 이것이 각성의 수준을 나타내는 것입니다.
의식의 수준은 당신의 "나"의 확장 정도를 나타냅니다. 처음에 당신의 '나'는 당신 자신에게만 관심이 있습니다. 그런 다음 확장하고 친척과 친구, 사회, 국가 및 세계를 포용합니다. 일반적으로 ... 끝이 없습니다 ... 끝이 없습니다 .. 그래서 당신의 "나"가 확장되기 시작합니다. 당신의 의식 수준은 당신의 "나"가 얼마나 확장될 수 있는지를 나타냅니다.
그것들은 완전히 다릅니다. 높은 수준의 각성에 있는 사람들은 서로 다른 것들이기 때문에 높은 수준의 의식에 있을 필요가 없습니다.

질문: 정신적 장애를 제거하는 방법은 무엇입니까?
Sri Bhagavan: 정신적 장애물을 제거하면 인생에서 모든 것을 달성할 수 있습니다.
긍정적인 생각을 하면 할수록 부정적인 생각이 더 많이 들어옵니다. 이것이 피드백이 부정적이기 때문에 거울 앞에 서서 자신감을 키우기 위해 무언가를 반복하는 것은 결코 효과가 없는 이유입니다. 긍정적인 생각은 부정적으로 이어집니다.
그래서 그 비밀은 긍정적 인 생각, 그러나 긍정적인 감정으로. 그러므로 기도할 때 원하는 것과 관련하여 감정을 나타내도록 요청합니다. 감정 또한 정확한 정의가 아닙니다. 사실 느낌이 있어야 합니다. 감각에는 저항이 없습니다.

질문: 관계 문제를 치료하는 방법은 무엇입니까?
Sri Bhagavan: 관계에 문제가 있을 때 대부분의 자신에 대해 알지 못하기 때문에 자신에게 마음을 열기 시작해야 합니다. 당신이 당신 자신에 대해 보지 못하는 것은 당신 삶의 큰 부분이며, 베일은 그것으로부터 떨어져야 하고 그것은 살아 있어야만 합니다. Amma Bhagavan의 은총은 당신이 이 베일을 제거하고 생활하는 데 도움이 될 것입니다.
사람들은 그들이 형벌이나 일종의 정신적 고문을 받지 않는다는 것을 알아야 합니다. 그들을 돕는 치유 과정에 가깝습니다. 사실, 이 지식은 저항이나 투쟁 없이 전체 과정을 살아가는 데 도움이 될 것입니다.
관계 문제에 직면할 때마다 실제로 자신을 더 많이 보게 됩니다. 당신이 다른 사람에 대해 무엇인가를 보려고 하는 것이 아니라, 당신은 기분이 상하고, 사랑을 원하고, 관심이 필요하고, 용서할 수 없고, 받아들여지지 않고, 거부당하는 자신의 면을 볼 뿐입니다.
당신이 관계 문제에 직면했을 때 당신 자신에 대해 볼 수 있는 이 모든 것들. 그것은 당신이 거쳐야 할 일입니다. 그렇지 않으면 깔개 아래에 얼마나 오래 숨길 수 있습니까? 얼마나 오래 억제 할 수 있습니까? 당신은 신성한 은총이 당신을 인도하도록 해야 합니다. 이 과정에서 신은 당신을 판단하거나 정죄하지 않는다는 것을 알아두십시오. 그들은 당신을 도울 뿐입니다. 신과의 관계, 사랑과 기쁨의 성장을 목표로 하는 치유 과정입니다.
이 모든 것을 자신의 내면에서 받아들이기 시작하면 상대방도 진정으로 완전히 받아들이게 될 것입니다. 우리 각자는 다른 사람과 이야기하거나 그와 추리하거나 몇 가지 규칙을 적용하는 것이 도움이 될 것이라고 생각하는 데 익숙합니다. 사실이 아니다. 이 관계에 존재하는 저항을 보고 받아들이기만 하면 됩니다.
당신이 관계에 문제가 있다고 말할 때 당신은 관계나 다른 사람에게 문제가 아니라 당신 자신에게만 문제가 있다는 것을 이해하십시오. 당신은 자신에 대한 모든 진실을 받아들이는 데 문제가 있습니다. 당신은 관심을 갈망하는 사람, 아직 용서하지 않은 사람, 과거에 대해 죄책감을 느끼는 사람 또는 누군가에 대한 증오심을 멈출 수 없는 사람일 가능성이 큽니다.
다른 사람은 관계가 없으며 그가 누구인지가 당신을 불편하게 만드는 것이 아닙니다. 당신이 그 또는 그녀와 내부적으로 어떻게 지내느냐가 당신의 관계 문제의 원인입니다. 그리고 이것은 살아가야 하는 것입니다. 그러므로 위기의 한가운데서 그대는 그대 자신만을 본다. 당신은 다른 사람과 아무것도 할 필요가 없습니다. 당신의 저항에 대한 진실을 마주하자마자, 그것은 당신의 인식의 따뜻함에서 용해되기 시작할 것입니다.
내용은 중요하지 않습니다. 주의와 인식이 중요합니다.

질문: 하나님의 말씀을 듣는다는 것은 무엇을 의미합니까?
Sri Bhagavan: 나에게 유일한 현실은 마음뿐입니다. 마음은 진실만을 말합니다. 마음이 “그를 도와주세요”라고 말할 수 있으며, 그것은 완벽한 행동이 될 것입니다. 마음은 “그를 돕지 마십시오”라고 말할 수 있고, 당신이 돕지 않는다면 그것은 완전한 행동이 될 것입니다. 왜 마음이 둘 다 말하는지, 당신은 이것에 대해 단서가 없을 것입니다. 왜냐하면 이것은 우주 의식, 신 자신으로부터 나오는 안내이기 때문입니다.
그래서 사람은 하나님이 왜 이렇게 말씀하시고 저렇게 말씀하시는지 이해하지 못할 것입니다. 그러므로 마음의 말씀을 듣는 것은 하나님의 말씀을 듣는 것입니다. 제 생각에는 입자가 전체에 복종해야 합니다. 물론 신이 될 때까지는 신을 깨닫지 못하고 신과 하나가 되기 전까지는 입자입니다. 이와 같이 전체는 마음으로 나타나므로 전체 곧 하나님 또는 당신의 마음에 순종해야 합니다. 마음이 '해봐'라고 하면 하세요. "하지마" 라고 되어 있어도 하지 말아야 할 것은 하지 말아야 합니다.
이것은 마음에 순종하는 것입니다. 오늘날 사람들은 전체에 순종하지 않습니다. 그들은 마음을 따르지 않습니다. 그들은 마음만 따릅니다. 그래서 무질서가 세상을 지배합니다.
사람들이 깨달음을 얻고 마음이 꽃을 피울 때 일어날 것입니다. 그러면 그들은 단순히 하느님의 뜻을 따르는 마음의 부름을 따를 것입니다. 모두가 하나님의 뜻을 따른다면 이 땅에 문제가 없을 것입니다. 그러나 우리가 신성한 뜻을 따르지 않는 한 우리는 우리의 뜻을 따르는데, 이는 환상입니다.

질문: 사랑을 보존하는 방법?
Sri Bhagavan: 사랑이 소유일 때, 항상 그것을 잃는 것에 대한 두려움이 있습니다.
관계의 고통의 원인 중 하나는 이상적인 관계가 어떠해야 하는지와 관련하여 설정한 고정된 틀입니다. 이러한 이상은 종교, 이야기, 신화 및 사회 전반에 의해 우리에게 주어집니다.
이상은 항상 이상으로 남아 있습니다. 그는 진짜가 아니다. 그리고 당신이 가지고 있는 것에 이상을 부과하려고 할 때, 당신은 불만족과 불화로 이어지는 불완전함을 보게 됩니다.

질문: 똑똑한 것과 어리석은 것은 양립할 수 있습니까?
Sri Bhagavan: 가장 중요한 것은 자신과 함께 있는 것입니다. 바보라면 마음은 여기에서 출발한다. 이렇게하려면 "나는 바보입니다."라고 말해야합니다. 이렇게 하면 점점 더 똑똑해지고 있는 자신을 발견하게 될 것입니다.
당신이 효과가 없다 / 비효율적이다 / 비효율적이라면 - 당신 자신이 효과적이고 / 능숙하고 / 효율적이라고 상상하는 대신에, 당신이 비효율적 / 비효율적 / 비효율적이라는 사실을 유지하십시오.
놀랍게도, 두뇌는 당신을 똑똑하고 제정신이 되는 다른 모드로 전환할 것입니다.

질문: 잠재의식에 영향을 미치는 대규모 프로그램이 존재합니까?
Sri Bhagavan: 한 사람의 삶에서 좋은 것은 그녀 또는 그의 잠재의식에 있는 좋은 프로그램에서 비롯됩니다. 비슷하게, 부정적인 사건사람의 잠재 의식의 부정적인 프로그래밍으로 인해 사람의 삶에서 발생합니다.
같은 방식으로 국가에서 일어나는 모든 일은 집단 잠재 의식의 프로그램에 달려 있습니다. 잠재의식에 긍정적인 프로그램이 있다면, 그 나라 사람들 사이에 긍정적인 사건이 일어날 것입니다. 부정적인 프로그램이 있으면이 나라 사람들 사이에 부정적인 사건이 발생합니다.

질문: 어떻게 좋은 관계를 유지할 수 있습니까?
Sri Bhagavan: 갈등 없는 관계나 완벽한 관계는 현실에 존재하지 않습니다. 삶은 역동적인 행동이다. 그녀는 우리 모두에게 다양한 경험을 제공합니다.
논쟁하거나 욕하거나 화내거나 항상 사랑과 애정을 표현하지 않는 이상적인 상황은 상상 속에만 존재합니다.
반대로 평화로운 관계는 그저 상대방이 자기 자신이 되도록 내버려두는 존재의 상태로 이루어지며, 이는 서로를 이해하려는 노력의 무의미함을 깨달아야만 가능하다.
당신의 인식과 생각은 당신과 가까울 수 있지만, 당신의 파트너가 그것을 같은 방식으로 받아들여야 한다는 기대는 문제를 만듭니다.
두 사람이 항상 동의할 수는 없습니다. 당신은 출생 과정, 어린 시절, 날씨, 섭취하는 음식을 포함한 여러 요인의 결과이며 이 모든 것이 파트너에게 적용됩니다.
여러분 각자는 독특합니다. 따라서 파트너가 사물에 대해 같은 견해를 가질 것으로 기대하는 것은 비합리적입니다. 당신이 이 진리를 깨달을 때 당신은 당신의 기쁨이 자라날 파트너를 경험하기 시작할 것입니다.
예를 들어, 아내가 당신에게 화를 내고 아침 산책이나 커피 한 잔을 즐기는 것처럼 당신이 그녀를 진정으로 느끼고 그녀의 분노를 살 수 있다면 이것이 결혼 생활에서 가장 완전한 순간이 될 것입니다.
이 생활은 당신이 불평하거나 거부하려고 하지 않기 때문에 확실히 다른 사람을 진정시킬 것입니다. 이것은 최종 결정건강한 가족 관계를 위해

질문: 분노와 분노의 원인은 무엇입니까?

Sri Bhagavan: 분노는 모든 사람들이 때때로 경험하는 자연스러운 기본 감정입니다. 그는 심리적 자원이나 시정 조치를 동원할 수 있습니다. 불행히도 분노는 많은 것들에 대한 억제할 수 없는 반응이 되었습니다.

일반적으로 사람들은 화를 조절하려고 합니다. 그러나 분노를 억제하려는 노력은 그 감정을 악화시킬 뿐입니다. 따라서 사람은 이에 대해 완전히 다른 접근 방식을 찾아야 합니다. 억제되지 않은 분노는 주로 잠재의식에 저장되어 있는 뿌리 깊은 전하의 증상입니다. 충전이란? 그것은 반복되는 경향이 있는 살아있지 않은 과거의 경험입니다.

따라서 혐의에 의해 통제되는 사람들은 삶에 대한 관점이 매우 좁습니다. 각각의 상황이나 관계는 혐의의 표현이나 발현의 무대가 되어 반응에 극도로 민감해진다. 전하를 없애고 싶다면 의식의 으르렁거리는 악마를 진정시키십시오.

자신과의 관계 또는 자신과의 관계에서 과거의 해결되지 않은 문제를 해결하면 사건에 대한 반응의 변화를 실제로 느낄 것입니다. 당신은 분노 없이 분노를 경험할 것입니다. 그것은 분노로 아주 잘 설명될 수 있는 상태입니다. 분노가 없으면 잔류물도 남지 않습니다.

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나는 게이트다. 전기(선택한 대화, 제6권) Rajneesh Bhagwan Shri

Bhagavan Shri Rajnesh는 누구입니까?

전 세계에 있는 수천 명의 제자들에게 그는 단순히 Bhagavan - "축복받은 자"로 알려져 있습니다. 그는 새로운 종교 의식의 그들의 마스터 "살아 있는 불꽃"입니다. 인도에서 그는 고대 신화와 믿음, 전통과 가르침을 파괴하는 맹렬한 교사인 "Acharya Rajnesh"로 알려져 있습니다. “나는 극도의 반항을 가르칩니다.”라고 그는 선언합니다. “나는 타협하려고 온 것이 아니다. 나는 어떤 대가를 치르더라도 최고로 정직하고 진실하기로 결정했습니다. 사회를 바꾸려면 반대해야 한다”고 말했다.

그는 민족주의와 인종 우월주의의 전통적인 개념을 완전히 버리고 맑스와 사회주의 사상을 거부하고 프로이트와 융을 비판하고 바티칸의 교황과 힌두교의 종교 지도자 인 푸르의 Shankaracharya에 대해 농담을하고 정치인에 대한 경멸을 숨기지 않습니다. . 힌두교도들은 그를 쾌락주의자라고 비난하고, 공산주의자들은 그를 강신론자로 경시하며, 언론인들은 그를 "성 전문가"라고 씁니다. 한 학자는 그를 "영계의 휴고 헤프너"라고 불렀습니다. Bhagavan은 이러한 모든 레이블을 거부합니다. “나는 물질주의적 심령주의자입니다.”라고 그는 말합니다. - 나는 관능적인 종교를 가르친다. 나는 고타마 부처와 그리스의 조르바가 서로 더 가까워지기를 바랍니다. 제 제자는 조르바 - 부처여야 합니다. 사람은 육체와 영혼이 함께합니다. 두 부분 모두 만족해야 한다."

매일 아침 즉흥 연설에서 그는 다양한 주제에 대해 이야기했습니다. 탄생에서 죽음까지, 정치에서 기도까지, 원자 물리학에서 융의 철학에 이르기까지, 완전한 건강섹스에서 초의식에 이르기까지 새로운 교육으로. 1974년 이래로 2,000개가 넘는 연설에서 Bhagavan은 사람들에게 가능한 다양한 영적 경로에 대한 침투를 통해 인류의 모든 이익을 다루었습니다. 그는 현대적 맥락에서 다양한 영적 방향의 메시지를 표현했습니다. 그는 선, 수피즘, 도교 및 하시딤에 대해 이야기했고, 부처, 마하비라, 예수, 노자, 추앙자, 헤라클레이토스, 피타고라스, 카비르, 나낙의 말, 바가바드 기타, 우파니샤드, 요가경전, 파탄잘리와 같은 인도 경전에 대해 논평했습니다. 탄트라 신비주의자들의 노래.

그의 솔직하고 비판적인 연설은 그를 향한 전 세계의 분노와 반대를 불러일으켰습니다. 그러한 날카로운 것에 대한 그의 아이디어 논쟁의 문제섹스, 결혼, 가족, 친족 관계가 이러한 것들에 대한 전통적인 관점을 어떻게 공격하는지. 하지만 대중의 가장 큰 비난의 대상은 절대 자유그는 그의 학생들에게 허용했습니다. 그것은 그들이 삶의 모든 경험에 더 깊고 완전히 들어갈 수 있게 해줍니다. 그는 이 자유를 성, 그리고 분노, 질투, 소유욕, 탐욕, 증오 및 인간의 모든 감정을 채우는 기타 정신 상태로 동등하게 확장합니다.

특히 성에 관한 이러한 자유는 인도에서 Bhagavan에 반대하는 주된 이유였습니다. 인도의 사제와 성인의 많은 세대는 신성이 성의 부정을 통해서만 달성될 수 있다고 설교한 반면 Bhagavan은 그 반대를 주장했기 때문입니다. 그는 섹스의 완전한 경험을 통해서만 섹스를 즐기고 이해할 수 있으며 - 가장 중요한 것은 우리의 영적 성장을 위해 - 마침내 그것을 초월할 수 있다고 말합니다. 그는 부정이나 억압을 통해 극복할 수 없다고 말합니다. 그는 해방, 즉 목샤의 문은 우리의 열정의 경험과 이해를 초월한다고 끊임없이 지적합니다.

Bhagavan은 마하트마 간디를 금욕과 금욕의 길이 얼마나 잘못된 것인지에 대한 한 예로 인용합니다. "간디는 섹스를 부정하고 평생 억압했습니다."라고 그는 설명합니다. - 에서만 지난 몇 년그의 삶에서 그는 성적 환상이 계속되었기 때문에 억압을 인식하게 되었습니다. 그런 다음 그는 탄트라 실험을 시작했지만 너무 늦었습니다."

바가반의 가르침을 오해하는 사람들은 방종의 위험성에 대해 바가반이 제자들에게 반복적으로 경고한 것을 무시합니다. 그는 절대적 자유에 대한 열정에 대해 한 가지 가장 엄격한 제한을 부과합니다.

"나는 당신에게 경험에 대한 완전한 자유를 주지만, 한 가지 조건이 있습니다: 경계하고, 관찰하고, 인식하십시오."

Bhagavan의 가르침을 중심으로 한 운동은 전문적으로 훈련된 서양 의사의 지도 하에 이전의 억압된 감정을 제거하고 카타르시스에서 살아남기 위해 그를 찾아온 전 세계 수천 명의 사람들을 끌어들였습니다. 이러한 크리에이티브 그룹의 독특함과 이들을 둘러싼 논쟁은 가장 많은 사람들을 매료시킵니다. 다른 부분들세계: 북미 및 남미, 유럽, 호주, 뉴질랜드 및 일본. 이 국제 운동에는 변호사, 의사, 심리학자, 교육자, 과학자, 치과의사, 침술사, 사업가, 행정가, 언론인, 작가, 예술가, 건축가, 사진가, 급진적 페미니스트, 뉴에이지 추구자, “꽃의 아이들” 등 다양한 직업과 다양한 라이프스타일의 사람들이 포함됩니다. ", 주부, 천주교 사제 등. 학생의 약 40%가 유대인입니다. 바가반의 제자들은 대부분 20세에서 40세 사이의 젊습니다. "나는 젊음에 의지하고 싶다 ..."라고 Bhagavan은 선언합니다. -.. 모든 장벽을 허물어서 온 것이다, 미래는 노인이 만드는 것이 아니다. 미래는 젊은이들이 만듭니다. 모든 종교는 젊은이들을 끌어들이는 한 살아 있습니다. 어떤 종교도 노인들만 끌어들이면 죽는다. 종교가 끊임없이 살아 숨쉬는 곳, 새로운 빛이 뿜어져 나오는 곳, 그리고 새로운 꽃이 피어나는 곳, 그곳에서 당신은 젊은이들을 발견할 것입니다. 따라서 영적으로 늙어가는 사람은 이곳에 머무를 수 없습니다."

다르샨(darshan) 동안 산야스 입문을 받은 후 바가반의 제자는 산야신(sannyasin)으로 명명됩니다. 힌두교 전통에서 산야신은 가족과 물질 세계를 거부하고 승려가 된 사람입니다. Bhagavan은 이 전통을 부정적이고 도피적인 것으로 보고 산야신에 대한 자신의 해석을 제시합니다. 즉, 삶을 받아들이고 긍정하며 적극적이고 즐겁게 참여하는 사람입니다. Bhagavan에 따르면 sannyasin은 가족, 사회 또는 재산을 거부하지 않고 대신에 자신의 에고 애착을 뛰어 넘는 사람입니다. 그는 열정과 소유욕을 버립니다. 그러므로 이 운동을 네오산야사(neo-sannyasa)라고 합니다. (이 운동에 대한 자세한 설명은 나중에 하겠습니다.)

Bhagavan의 제자는 네 가지로 식별됩니다. 해가 뜨는 것을 상징하는 주황색 옷; 활력과 자세로 목걸이를 걸고 있는 목걸이에는 Bhagavan을 묘사한 메달이 달려있어 착용자가 Bhagavan에게 자신을 항복했음을 상기시킵니다. 과거와의 단절을 상징하는 새로운 이름으로; 그리고 학생의 성격에 맞는 매일 명상으로. Bhagavan이 제자에게 부여한 새 이름 앞에 남자는 "Swami", 여자는 "Ma"라는 칭호가 붙습니다. "마"는 "어머니"를 의미하며 각각 개방성과 직관을 나타냅니다. 이것은 Bhagavan에 따르면 "여성의 궁극적인 개화"를 의미합니다. "Swami"라는 단어는 "주인"을 의미합니다. “나는 당신의 길을 표시하기 위해 당신을 스와미라고 부릅니다. 즉, 당신은 자신의 주인이 됩니다. 이것은 다른 사람들을 당신의 노예로 만드는 것이 아니라 당신 자신을 주인으로 만드는 것을 의미합니다.”라고 Bhagavan은 설명합니다.

투쟁과 경쟁, 성공과 힘의 철학에 따라 성장했지만 삶에 대한 이러한 파괴적인 태도에 좌절한 서양인들은 일반적으로 큰 안도와 감사의 마음으로 바가반의 메시지를 듣습니다. 그들의 전체적인 형태는 공격에서 수용으로, 투쟁에서 항복과 즐거운 수용으로 변화합니다. 수년 동안 서양 심리학은 분석에서 몸과 감정을 통합하는 전체론적 접근 방식으로 이동해 왔습니다. 이 새로운 심리학은 "인간 잠재력 운동" 또는 "성장 운동"에 뿌리를 두고 있습니다. 미국인과 유럽인은 산야신이 되는 것이 그들의 추구의 육체적, 정서적 측면에 영적 차원을 추가한다는 것을 알게 됩니다.

영적 스승에게 복종한다는 것은 그의 개인적인 힘에 복종하는 것을 의미하지 않습니다. 신성한 에너지, 그는 지휘자가 되었다. Bhagavan은 초인으로 보여서는 안되며 그는 그런 것을 요구하지 않습니다. 그는 초인종족을 창조하는 사업을 하고 있지 않습니다. 영적인 맥락에서 자신을 '신'이라는 뜻의 '바가반'이라고 부르는 사람은 신의 외투를 전유하는 사람이 아니라 존재의 통일성과 온전함을 얻고 모든 이원성을 초월하는 인간이다. 그런 사람은 온전하거나 성인이 됩니다. 한번은 자신을 신으로 생각하느냐는 질문에 바가반이 유머러스하게 대답했습니다.

“아니요 선생님, 절대 아닙니다! 내가 그라면 부정하겠지, 추악한 세상을 누가 책임지겠어? 나는 당신을 만든 책임을 질 수 없습니다! 그것은 진짜 죄가 될 것입니다!"

하나님은 창조주, 아버지의 형상으로 간주되기 때문에, 서구의 마음은 살아 있는 지상의 사람이 어떻게 하나님인지 또는 하나님과 자연스럽게 연합된 능력을 가지고 있는지 이해하기 어렵습니다. 이 역할에서 "신"은 주로 "타자"로서, 분리되고 분리된 존재로 경험됩니다. 바가반은 이 현상을 그런 이원론적 용어로 보지 않습니다. 창조와 창조와 창조는 하나이기 때문에 하나님은 이 세상의 창조주로서 따로 존재하지 않는다고 그는 설명한다. 존재는 하나이며 그가 말했듯이 모든 존재는 신성합니다. 춤과 무용수가 떼려야 뗄 수 없는 것처럼 창조와 창조자는 떼려야 뗄 수 없는 관계다.

비슷한 질문에 "왜 스스로를 바가반이라고 합니까?" 그는 이렇게 대답했습니다.

"왜냐하면 나는. 그리고 당신이 있기 때문에, 그리고 신은 ... 전체는 하나의 존재로 구성됩니다 ... 내 안의 신을 인식할 수 있다면, 당신은 당신 자신 안에서 그를 인식하는 첫 걸음을 내딛게 될 것입니다."

산스크리트어 바가반(Bhagavan)의 의미를 설명하면서 그는 다음과 같이 말합니다.

“신에 대한 인도식 이름('Bhagavan')은 문자 그대로 '축복받은 자'로 번역됩니다. 이것은 세상을 창조하는 것과 아무 상관이 없습니다 - 나는 어떤 책임도 지지 않습니다! - 단순히 자신을 신으로 인정한 사람을 의미합니다."

Bhagavan은 1974년 푸네(봄베이에서 남동쪽으로 80마일 떨어진 도시)의 도시 지역에 위치한 6에이커의 아쉬람으로 이사했습니다. 그 전에는 1970년부터 1974년까지 봄베이에 있는 자신의 아파트에서 살았습니다. 그때도 그는 폭력적이고 저주스러운 연설로 인도 전역에서 유명했지만 인도 밖에서는 알려지지 않았습니다. 영적 성장을 완벽하게 하기 위해 새로운 통찰력을 찾아 인도에 온 몇몇 영국인과 미국의 심리 치료사는 봄베이에서 Bhagavan과 접촉한 최초의 서양인 중 하나였습니다. 그들은 그를 깨달은 신비주의자, 진정한 인간임을 발견했습니다. 사랑하는 마스터사람들이 무의식을 초월하여 행동 패턴에 의해 좌우되고 앞으로 헤엄쳐 나아가 부처나 깨달음을 얻도록 도울 준비가 되어 있습니다.

깨달음은 오늘날 영적 성장 지향적인 서클에서 유창하게 사용되는 단어입니다. 바가반은 깨달음이나 행복을 자신의 산야신에게 약속하지 않습니다. 그는 모든 사람이 조건화와 방해하는 고통을 겪고 영적인 일을 통해 얻어야 한다고 말합니다. 행복과 깨달음은 줄 수도 전승될 수도 없습니다. 이 길에 있는 제자들을 돕기 위해 Bhagavan은 발명하고 소개했습니다. 다양한 기술동적 명상이 그 중 하나입니다. 주요 기술... 사람들이 현재 거의 정신적으로 우울한 삶을 살고 있다는 사실 때문에 Bhagavan은 전체론적 신체-정신적 통합을 포함하는 총체적이고 역동적인 명상 방법에 특히 중점을 둡니다. 정력적이고 카타르시스적인 방법을 통해 사회적, 심리적 관습을 깨고 수많은 감정과 충동을 방출하여 침묵과 명상 상태를 경험할 수 있도록 하는 것을 목표로 합니다.

이 성장하는 운동의 대부분의 명령과 통제는 여성의 손에 있습니다. Bhagavan은 의도적으로 여성을 권위 있는 위치에 배치했습니다. “나는 아쉬람이 지성의 길을 따르는 것을 원하지 않습니다.”라고 그는 설명합니다. - ... 나는 그가 도움을 받아 움직이기를 원한다 여성의 마음왜냐하면 내가 여성스럽다는 것은 취약해지고 수용적이 되는 것이기 때문입니다. 여성스럽다는 것은 수동적이 되는 것이고, 여성스럽다는 것은 허용하는 것이고, 여성스럽다는 것은 기다리는 것이다. 여성스럽다는 것은 긴장을 늦추거나 서두르지 않는 것이며, 여성스럽다는 것은 사랑한다는 것입니다. 네, 아쉬람은 여성분들 덕분에 성장하고, 마음으로 발전했으면 하는 바람입니다."

서구 언론인들은 종종 존스타운에서 일어난 일과 바가반 주변에서 성장한 운동 사이의 유사점을 찾으려고 노력했습니다. "이런 일이 또 일어날 수 있을까?" 그들이 물었다.

바가반은 모든 정통 종교를 반생명, 죽음 지향적인 종교로 봅니다. 그의 견해에 따르면 Jonestown의 공포는 기존 종교에 의해 영속되는 삶에 대한 부정적인 태도의 출구였습니다. Bhagavan은 Johnstown 현상에 대해 다음과 같이 반응합니다.

“나는 전 세계에 대해 똑같이 말할 수 있습니다. 당신은 존스를 정죄할 권리가 없습니다. 이것이 당신의 모든 교회와 사원이 수세기 동안 가르쳐온 것이기 때문입니다. 존스 목사는 미국식으로 빠르고 신속하게 사망했고 그게 전부였습니다. 내가 그를 정죄할 수 있는 것은 오직 내가 생명을 가르치기 때문입니다."

Bhagavan은 자신이 제자들에게 완전히 다른 종류의 죽음, 즉 부처 예수와 동서양의 다른 모든 깨달은 존재가 가르친 자아의 죽음을 가르친다고 말합니다. 그는 “나는 마음의 죽음을 지지하지만 몸은 죽음을 지지하지 않는다”고 말했다. - 나는 말하고있다:

"매 순간 죽어 과거를 고행하십시오. 매 순간이 새로운 탄생임을 이해하십시오. 이 신선함 속에서 당신은 하나님과 연결될 것입니다."

다음 부분은 자아의 죽음, 마음의 극복, 실재의 실현을 경험한 사람의 삶의 이야기를 보여줍니다. 주변 사람들에 대한 그의 연민은 진실에 대한 그의 열정만큼 강하고 꿰뚫는다. 그는 자신의 깨달음의 경험과 기쁨을 듣고자 하는 모든 사람, 잠에 지쳐서 꿈의 환상을 깨뜨린 사람과 초자연적인 거리를 여행합니다.

책 회의에서 저자 갤레이 마크 라자레비치

전혀 ... 테스트 파일럿 Anufriev - 작업복, 헬멧, 안경이 이마에 올려져 있고, 낙하산을 착용하고, 산소 마스크, 어깨에 매달려 - 한마디로, 완전한 비행 장비 - 비행기에 올라타고 있었다. 그는 차를 향해 한 걸음 다가가서 조종석 측면에 손을 얹고,

Mikhail Zoshchenko를 기억하는 책에서 저자 토마셰프스키 유 V

L. Chalova IT WAS THAT ... 1929년에 나는 학교를 졸업하고 의료 기관에 들어가고 싶었지만 취직해야 했습니다. 당시 그들은 열여덟 살부터 의과대학에 입학했고 나는 겨우 열여섯 살이었다. 그래서 나는 "Krasnaya Gazeta"의 수수료 부서에 앉아 있었고

Movie Stars의 책에서. 성공에 대한 대가 저자 베젤리안스키 유리 니콜라예비치

그는 대체 누구인가? 소련이 존재하던 옛날에 그들은 Alena Delon에 대해 다음과 같이 썼습니다. "소련 남자의 혼란스럽고 찢어진 의식 속에서 Alain Delon은 편안하고 결핍이 없으며 절망적으로 세련된 '다른 삶'을 의인화합니다." 그것

책에서 나는 문이다. 전기(선택한 대화, 제6권) 저자 Rajneesh Bhagwan Shri

Bhagavan Shri Rajnesh. 나는 게이트다. 전기 (Selected Conversations, Volume VI) 나는 모든 것을 하나로 묶는 것을 알게 되었습니다. 당신은 이것을 당신 자신을 아는 것이라고 부릅니다. 나는 이것을 '나 아닌 것'이라고 부를 것이다. "나 아님"은 모든 지식의 본질입니다. 당신이 누구인지 스스로에게 물어보세요 너무 깊고 강해서 당신은 사라지고

책 비밀 여행에서. 블라디미르 비소츠키의 레닌그라드 전기 저자 고도바니크 레프

Sri Rajnesh Ashram Pune: 합류 지점 1974년 3월 Pune으로 이사하기 전에 Bhagavan은 자신이 새로운 "단계"에 진입했다고 발표했습니다. 그는 라자스구나의 화염과 그 폭발력이 끝나고 사트바의 품격이 시작됐다고 설명했다. “이제 이 불은 꺼졌습니다. 이제 그냥 똑같이

책에서 Shkuro : 늑대의 표시 아래 저자 린케비치 블라디미르 페트로비치

또는 여기 Nikolai Popov가 좋은 라이브러리를 가지고 있었던 에피소드가 있습니다. Vysotsky는 관심을 갖게 되었고 Nikolai는 그 관심을 보고 다음과 같이 제안했습니다. - Volodya, 당신이 선택한 책은 당신 것입니다 Vysotsky는 Popov에 따르면 두 권의 책을 선택했습니다:

오쇼의 책에서. 독립 신비주의자의 삶의 이야기 저자 Rajneesh Bhagwan Shri

슈쿠로가 누구야? 의용군은 10일 동안 소로킨과 코브튜크의 군대와 싸웠다. 아이스 캠페인을 통과 한 군대의 최고 장교 "개척자"가 사망했습니다. 붉은 군대 포로들은 떼로 총을 맞았고 산 채로 묻혔습니다. 레즈는 포로 장교를 죽였다

내가 당신에게 말하고 싶은 책에서 ... 저자 안드로니코프 이라클리 루아르사보비치

오쇼는 누구인가? 예측하지 못한 것이 대부분의 선진국을 장악한 것 같습니다 ... 최근의 이 고통스러운 현상은 전 세계적으로 명백합니다. 정부 수반, 때로는 전체 정당 및 민주주의 시스템의 실수, 이 모든 범위 문제의

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Sathya Sai는 제 인생에서 중추적인 역할을 했습니다. 비록 저는 제 자신을 "열애자"라고 생각한 적이 없었지만. 그래서 인도는 어떻게 시작되었는지 ... 1996. 나는 아리스토텔레스의 형이상학 학위를 명예롭게 옹호하고 더 깊은 기독교 휴양지로 향했습니다.

책 라스푸틴에서. "Saint Chort"에 대한 진실 저자 블라디미르스키 알렉산더 블라디미로비치

나는 누구인가 잠시 후 나는 SEAL 소속을 본업으로 삼는 것을 그만두었다. 순도 검증 각인... 나는 아버지이자 남편이 되어야 했다. 이제 이것이 나에게 중요한 것이 되었지만 SEAL은 나에게 많은 의미가 있습니다. 나는 여전히 거기에 끌린다. 내 의지였다면 데려갔을거야

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Rasputin은 누구입니까 Grigory Efimovich Rasputin은 가장 인기있는 인물 중 하나입니다. 러시아 역사 XX 세기 초. 이 시베리아 농부는 종종 2월 혁명과 러시아 군주제의 몰락의 주요 원인 중 하나로 간주됩니다.

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나는 누구인가? 거대한 체육관에서 체육 수업이 진행되었습니다. 날이 밝았다. 스웨덴 벽으로 막힌 거대한 창문을 통해 태양이 체육관 전체로 들어와 천장에 매달린 라디에이터가 체육관을 데우는 데 도움이 되었습니다. 수업은 땅딸막한 사람과

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그런 바보! Akhmatova는 Etna-Taormina Prize를 받기 위해 이탈리아를 여행하는 동안(1964년 12월) 모든 것이 만족스럽지 않았습니다. 교황은 그것을 좋아했지만 라파엘로의 무덤은 그렇지 않았습니다. 그것은 물론 그녀는 사려 깊은 진술의 핑계로 봉사했으며 그들은 기꺼이

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누구세요?. 내 성전은 도시 한가운데 골목에 있습니다. 시장, 버스 정류장 및 상점 사이의 교차로에 있습니다. 모든 사무실, 아틀리에 및 기타 일상 생활이 나란히 있습니다. 누군가가 끊임없이 밟고 있습니다. 매번 자신의 통행인이 있습니다. 나는 이미 이것에 대해 썼지만,