Эрэгтэй хүний эмэгтэй хүнийг гэх платоник хайр. Платоны харилцаа гэж юу вэ
Биеийн таталцалгүй хоёр сүнсний хайр - баатрууд, үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүдийн үеийн үлгэр эсвэл бодит байдал уу?
Энэ мэдрэмж нь бэлгийн харьцаанд орох шаардлагагүй, хамгийн тохиромжтой, сүнслэг хайрын тухай ярьдаг эртний Грекийн гүн ухаантан Платоны нэрээр нэрлэгдсэн юм.
Мэргэд ба шавь нарын хооронд ийм төрлийн харилцааг зөвшөөрдөг байсан нь үнэн бөгөөд тэр үеийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны талаархи санаанууд арай өөр байв.
Тиймээс орчин үеийн утгаараа платоник хайр нь Платонтой өнгөцхөн холбоотой байдаг.
Гэсэн хэдий ч платоник хайр гэж юу болохыг олж мэдье. Үүнийг хүн бүр адилхан ойлгодоггүй.
Зарим нь үүнийг бэлгийн дур хүсэлгүй, сэтгэл хөдлөлийн хольцгүй сүнслэг таталцалд суурилсан харилцаа гэж тодорхойлдог. "Бэлгийн дур хүслийг дарах эсвэл дарах үед" гэсэн хөнгөн нэмэлт нь утгыг ихээхэн өөрчилдөг. Гэхдээ бэлгийн дур хүсэл байгаа эсэхээс үл хамааран бие махбодийн бус харин сүнслэг байдлыг онцолж байгаа тул энэ хоёр тохиолдлыг авч үзэх нь зүйтэй юм.
Платоник хайрын хоёр сонголт
Үүний сонгодог жишээ бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нөхөрлөл юм. Сүүлийн үед түүний оршин тогтнох нь аман тулааны хамгийн дуртай талбар байсан боловч баримтаас харахад ийм нөхөрлөл тийм ч олон биш ч байсаар байна. Найзууд нь ажил дээрээ хамт ажиллагсад, эсвэл нийтлэг сонирхол бүхий хүмүүс, найз нөхдийн "хоёр дахь хагас", хуучин амрагууд, эсвэл .. Үнэндээ олон сонголт байдаг. Гэсэн хэдий ч нөхөрлөл нь үргэлж платон хайр болж чаддаггүй, учир нь хайр нь зөвхөн ашиг сонирхлын нийгэмлэг, үзэл бодлын ижил төстэй байдал биш юм. Энэ бол сүнслэг дотно байдал бөгөөд хүмүүс өөрсдийн амьдралаар амьдарч байхдаа ч бие биетэйгээ сэтгэл хөдлөлийн хувьд нягт холбоотой байдаг.
Хэрэв бид хоёр дахь тухай ярих юм бол хариу нэхээгүй хайр, холын хайр, хайр дурлал, хамтрагчдын аль нэг нь эсвэл хоёулаа эрх чөлөөтэй биш, өөрчлөгдөхийг хүсэхгүй байх, эрүүл мэндийн шалтгаанаар бэлгийн харьцаанд орох боломжгүй үед олон сонголт байдаг. , шашны олон уламжлалд гэрлэхээс өмнөх залуучуудын хоорондын харилцаа.
Платоник хайрын объектыг өөрийнх нь дундаас сонгож болох боловч ихэнхдээ хүрдэггүй. Үүнтэй төстэй мэдрэмжийг кино жүжигчин, дуучин, ямар ч алдартай хүн мэдэрч болно.
Хайр ба бэлгийн бус байдал
Платоник хайр ба асексуализм эсвэл сексийн эсрэг үзэл хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байдаг. Сексийн амьдралыг үгүйсгэх эсвэл зүгээр л хэрэгцээгээ мэдрэхгүй байх нь гормон, зөн совин дээр биш, харин сүнслэг дотно байдал, оюун ухаанд тулгуурладаг тул зөвхөн платон хайрыг л жинхэнэ хайр гэж нэрлэж болно гэж хүмүүс үздэг.
Ямар ч тохиолдолд платон хайрын гол ялгаа нь дотно харилцаанд хандах өөр хандлага юм. Сексийн харилцааг ихэвчлэн дүрсэлсэн "дотно байдал" гэсэн хэллэг энд огт өөр утгыг агуулж байна. Дотно гэдэг нь гүн хувийн гэсэн утгатай. Платоник хайрын харилцаа нь гүн гүнзгий хувийн харилцааг агуулдаг боловч хэрэв ердийн утгаараа хайрын илрэлүүдэд сүнслэг болон бие махбодийн аль аль нь байдаг бол платоникийн хувьд зөвхөн сүнслэг, сэтгэл хөдлөлийн тал байдаг.
Платоник хайр нь харилцааны шилжилтийн үе шат болдог. Эхлээд зөвхөн нөхөрлөл байдаг, дараа нь энэ нь жинхэнэ сүнслэг дотно байдлын үе шатанд шилжиж, дараа нь бие махбодийн дотно байдал үүсдэг.
Энэ бол өсвөр насныханд ихэвчлэн тохиолддог хайрын төрөл зүйл бөгөөд аливаа зүйлийг хамгийн үзэсгэлэнтэй шинж чанартай болгож, түүнд гоо үзэсгэлэнг мөрөөддөг.
Платоник хайрыг заримдаа хийсвэр байдлаар буруутгаж, үүнийг уран зөгнөлт хайр гэж нэрлэдэг. Магадгүй энэ нь ямар нэг хэмжээгээр тийм байх. Гэсэн хэдий ч платоник хайр нь хүн ирээдүйн хувийн амьдралынхаа хувилбарыг бүтээж, өөрийн үзэл санаа, санаагаа илчилдэг сэтгэл хөдлөлийн туршлага гэдгээрээ үнэлж баршгүй юм.
Шударгаар хэлье: Би олон эмэгтэйчүүд сургуульд байхдаа сонгодог зохиол уншиж, платон хайрыг залуу үеийн хайр дурлалтай холбодог гэдгийг би мэднэ.
За, хоёр сүнсийг татахаас илүү цэвэр, гэм зэмгүй зүйл гэж юу байж болох вэ ... Мөн дээд хүрээний харилцааг улиг болсон физиологоор гутаах шаардлагатай гэж үү?
Одоо нухацтай. Платоны харилцаа нь мэдээжийн хэрэг оршин тогтнох эрхтэй. Түншүүд хоёулаа оюун санааны харилцаандаа сэтгэл хангалуун байвал гомдоллох зүйл байхгүй. Энэ бол тэдний ухамсартай сонголт юм.
Хэн нэгэн ийм хайрыг зөвхөн Данте, Петрарка, Пушкин нартай холбодог.
Мөн зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь согтууруулах ундаагүй, кофегүй кофе эсвэл цагаан хоолтон пиццатай адил юм. Энэ нь адилхан юм шиг санагддаг, гэхдээ бүрэн зөв, бүрэн гүйцэд биш, амт нь огт өөр юм.
Эв найрамдалтай харилцаанд эмэгтэй, эрэгтэй хоёр хоёулаа өөрсдийнхөө харилцааг ойлгодог. Энэ бол ялгарах шаардлагатай энерги юм - ямар ч байсан. Энд бэлгийн дур хүслийн түвшин огт чухал биш юм.
Платон юу гэсэн үг вэ?
Эртний Грекийн гүн ухааны зэрлэг байгальд "сүнслэг, дээд", "биеийн, бие махбодийн" гэсэн санаа байсаар ирсэн бөгөөд эдгээр нь хоёр өөр төрлийн мэдрэмж юм.
Платон багшийн шавьтай холбоотой байх нь дээд зэргийн харилцааны хамгийн тохиромжтой жишээ гэж үздэг. Гэхдээ Эрос - өндөр хайрыг "гүтгэж", бүх зүйлийг физиологи болгон бууруулдаг.
Орчин үеийн ертөнц энэ бүхнийг илүү хялбар тайлбарлаж байна. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцаанд Платоник хайр нь практик байдаг - ямар ч хавсралт, асуудал байхгүй. Итгэхэд хэцүү ч ийм зүйл тохиолддог.
Хэрэв танд ийм зүйл тохиолдсон бол энэ нь хэрхэн дууссаныг сэтгэгдэл дээр бичээрэй.
Эхний гуниг
Энэ нь насанд хүрэгчдэд тохиолддоггүй гэж үү?
Асексуал байдал нь нас, хүйс, үндэстнээс хамаардаггүй. Үүний зэрэгцээ, бусад хүмүүсийн хувьд тэрээр "энх бус хүмүүс"-тэй адил хэрэгцээтэй байдаг.
Мөн бусад хүмүүсийн нэгэн адил тэрээр сэтгэлийн дотно байдал, харилцаа холбоо, дулаан, сүнслэг холбоо, ойр дотны хайртай хүнээ хүсдэг. Асексуалууд сүлжээн дэх тусгай нөөцөөр ижил төстэй хүмүүсийг хайж байна.
Харилцаа юм мөн асексуалуудын мэдрэмж платоник уу? Үнэхээр! Гэвч олон хүмүүс тэднийг ойлгоход хэцүү байдаг, бүр бэлгийн цөөнх гэж ангилахыг хичээдэг.
Сонгох эрх чөлөө
Хоёр эрс өөр үзэл бодол байдаг: хэн нэгэн нь жинхэнэ хайр бол зөвхөн сүнслэг (өөрөөр хэлбэл платоник) хайр юм гэж итгэдэг.Мөн энэ нь түншүүдийн хоорондын дотно сэтгэл хөдлөлийн холбоо, нөхөрлөл дээр төвлөрдөг.
Ийм загвар нь Фроммын хайрыг "халамж, хариуцлага, хүндлэл, мэдлэгийг шаарддаг харилцаа, түүнчлэн нөгөө хүн өсөж, хөгжиж байдаг" гэж тодорхойлсонтой сайн нийцдэг.
Мөн хэн нэгэн нь сексгүй хайр нь бүрэн бус гэдэгт итгэлтэй байдаг.
Хүн бүр юунд итгэхээ өөрөө сонгодог. Христэд, Бошиглогч Мухаммед эсвэл Будда, хайрын хэлбэр, хувь тавилан эсвэл од, өөрийн сонголт эсвэл хувь тавилангаар бэлгийн харьцаа, сексгүйгээр дурласан.
Би эв найртай харилцаа, сонголт хийх эрх чөлөөний төлөө байна.
Хайрын нэг хэлбэрийн хувьд энэ нь оршин тогтнох эрхтэй. Эсвэл харилцааны нэг үе шат. Өнөөдөр хэн ч гайхшруулж, цөөхөн хүн ичдэг, манай эмээ, ээжүүд хурим хүртэл, үгүй, үгүй.
Эв найрамдлыг эрэлхийл
Харилцаа нь сандал шиг дөрвөн хөлтэй байдаг - сэтгэлзүйн, нийгмийн, оюуны болон бие махбодийн.
Энэ нь өөрөөр байж болохгүй гэсэн үг биш юм. Далайчин, дипломатч, нисгэгч, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлын эхнэрүүд байдаг.
Гэхдээ ойр дотны хүнтэйгээ бэлгийн харьцаанд орох нь дотно харилцааны гол мөчүүдийн нэг бөгөөд байгалиас ихээхэн хохирол амсдаг. Платоник хайр нь яг энэ мөчийг үгүйсгэдэг.
Асуулт нь: Хэрэв та бие махбодийн хувьд дотно харилцаагүй бол эрэгтэй хүн шиг нарийн мэдрэмж төрж чадах уу?Үүний тухай бодож үз.
Ерөнхийдөө аз жаргалтай харилцаанд сүнс, бие махбодийн хэрэгцээг нэг хүн хангаж чадна, эс тэгвээс эрт орой хэзээ нэгэн цагт.Бүх зүйлд тэнцвэртэй байх нь чухал бөгөөд харилцаа нь зөвхөн секс дээр суурилдаг бол энэ нь бас удаан үргэлжлэхгүй.
Тэнцвэрийг олох
чиний Ярослав Самойлов.
2.2. Платоник хайр ба түүний төрлүүд
Энэ мэдрэмжийг эртний Грекийн гүн ухаантан Платон (МЭӨ 427-348) нэрээр нэрлэжээ. "Баяр" хэмээх эссэгтээ тэрээр баатар Паусаниагийн аманд өндөр харилцааны талаар тайлбарлав. Эхэндээ энэ төрлийн харилцааг мэргэн шавь хоёрын хооронд зөвшөөрдөг байв. Платон багшаасаа мэргэн ухааныг эрэлхийлдэг шавь нараа хайрлах гэсэн утгатай. Философич оюутан, багш хоёрын хоорондох хайрыг сүнслэг гэж нэрлэдэг.
Хүмүүс бэлгийн харьцаанд орох шаардлагагүй үед хамгийн тохиромжтой, сүнслэг хайрын сэдвийг Платон Агатон дахь оройн зоогийн үеэр алдартай яриа хэлэлцээний үеэр анх хөндсөн. Энэхүү харилцан ярианд Платон хүний хайрыг илэрхийлэх арга замыг олох санаагаа илчилдэг. Платон хэлэхдээ хайр нь дэлхийн, доод, Эрос, Эрос тэнгэрлэг, сүнслэг байдлын маскуудын ард нуугддаг. Дэлхий ертөнц сексээс таашаал авахыг эрэлхийлдэг бөгөөд энэ нь амьтны зөн совин дээр суурилдаг бол сүнслэг хүмүүс нэгэн цагт түүнтэй нэгдмэл болсон хайртай сэтгэлийг эрэлхийлдэг.
Платон хоёр төрлийн хайрыг хүлээн зөвшөөрсөн - тэнгэрлэг хайр ба махан биеийн хайр. Сугар-Ураниа нь бие махбодийг биш сүнсийг хэлдэг, тэр хувийн таашаал биш, харин хайртай хүнийхээ аз жаргалыг эрэлхийлдэг. Түүний даалгавар бол түүнийг мэдлэг, ариун журмаар төгс болгох явдал юм. Махан биетэй, түр зуурын эв нэгдлийн оронд тэнгэрлэг хайр нь бодгалиудын зохицлыг бий болгодог. Бие махбодийн хайр нь эсрэгээрээ мэдрэмжтэй бөгөөд зөвхөн үндсэн үйлдлүүдийг өдөөдөг, энэ нь сүнснээс биш биеэс гардаг бөгөөд бүдүүлэг хүмүүсийг, материйн боолуудыг давамгайлдаг. Платоны баярт Сократ энэ үзэгдлийн талаар ухаалгаар судалж, Федр, Агатон хоёрын хайр дурлалын тухай сүр дуулиантай магтаалыг тайтгаруулжээ. Хайр нь гоо үзэсгэлэн, сайн сайхны аль алиныг нь эзэмшдэггүй (эсвэл энэ нь тэдний төлөө зүтгэхгүй) тул (тэр үеийн үзэл баримтлалын эсрэг) хайрыг бурхан гэж нэрлэх боломжгүй гэдгийг мэргэн олж мэдсэн. Эдгээр шинж чанаруудгүйгээр тэрээр аз жаргалтай байж чадахгүй, өөрөөр хэлбэл бурханлаг байдлын үндсэн шинж чанаргүй болно.
Меньшиков М.О. 1994 он
Цаг хугацаа өнгөрөхөд платон хайрыг мэдрэхүйн болон бэлгийн харьцаанд ороогүй хүмүүсийн хоорондох аливаа сүнслэг харилцаа гэж нэрлэж эхлэв. Платоник хайрын гол ялгаа нь "ойр дотно байдал" гэсэн ойлголтод хандах хандлага юм. Сексийн харилцааг ихэвчлэн дүрсэлсэн "дотно байдал" гэсэн хэллэг энд огт өөр утгыг агуулж байна. Дотно гэдэг нь гүн хувийн гэсэн утгатай. Платоник хайрын харилцаа нь гүн гүнзгий хувийн харилцааг агуулдаг боловч хэрэв ердийн утгаараа хайрын илрэлүүдэд сүнслэг болон бие махбодийн аль аль нь байдаг бол платоникийн хувьд зөвхөн сүнслэг, сэтгэл хөдлөлийн тал байдаг.
Зарим хүмүүс зөвхөн платон хайрыг л жинхэнэ хайр гэж нэрлэж болно гэдэгт итгэдэг, учир нь энэ нь гормон, зөн совин дээр биш, оюун санааны ойр дотно байдал, оюун ухаанд тулгуурладаг тул би хэлэх ёстой. Бусад нь бие махбодийг татахгүйгээр хоёр сүнсний хайрыг баатар, үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүдийн үеийн үлгэр гэж үздэг. Тухайлбал, Оросын нэрт философич Вл. Соловьев: "Хайр (платоник) нь" үнэн " гэж хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, учир нь энэ нь сүнсийг бие махбодтой эсэргүүцэхийг зөвшөөрдөггүй: хүн бол салшгүй, сүнслэг бие махбодь юм. Сүнслэг хайрын цаана ямар ч бодит бизнес байдаггүй, байж ч болохгүй; Энэ нь хүсэл зориг, хөдөлгөөнөөс давсан юм."
Өөр нэг байр суурийг философич П.Сорокин илэрхийлж, идеал (платоник) хайрын жишээ болгон Блокийн яруу найраг - "мөнхийн эмэгтэйлэг", "сайхан, танил бус хатагтай" яруу найргийг иш татав.
П.Сорокины платон хайрыг идеал болгож, эротик хайрыг эсэргүүцэж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс тэрээр: "Гоо зүйн мэдрэмж нь зөвхөн соёлын өсөлтийг дагаж хөгждөг нь ойлгомжтой, тиймээс хайр дурлал нь анхдагч байдал руу ойртох тусам физиологийн туршлага, соёл өндөр байх тусам" сэтгэцийн элементүүд "болдог. Ийм учраас энэ нь бидний цаг үед тэд илүү олон байх ёстой гэсэн үг юм; өөрөөр хэлбэл, хайрыг бишрэх хэрэгцээ, Беатрисийн хэрэгцээ одоо урьд өмнөхөөсөө илүү хүчтэй байх ёстой. Энэ ярианаас харахад физиологийн хайр дурлалаас бүрмөсөн салж, бүр дайсагнаж эхэлсэн тэрээр одоо маш хүчтэй болсон нь илт байна.<…>
Олон хүн парадокс гэж үзэх байр суурь илэрхийлж байгаагаа маш сайн ойлгож байна. Үнэн хэрэгтээ, бидний цаг үед тэд хайрын "монизм" гэж хаа сайгүй хашгирч байгаа юм биш үү, үүний дагуу сүнсний нэгдэл нь бие махбодын нэгдлийг агуулна; Тэд одоо цэвэр сүнслэг ч бай, махан биеийн ч бай “нэг талт” хайрын аянга, аянга цацаж байгаа юм биш үү. Тэднийг галзуу гэхгүй гэж үү? Гэсэн хэдий ч энэ "монизм" байхгүй, эс тэгвээс энэ нь урьд өмнө байгаагүй бага байна. Хачирхалтай мэт санагдаж болох ч бидний цаг үед физиологийн болон гоо зүйн бүхэл бүтэн хайрыг холбох нь бараг боломжгүй юм.
Үнэхээр ч өмнө нь гоо зүй, физиологи хоёр зэрэгцэн оршиж байсан бол одоо Сугар гаригийг нэгэн зэрэг эргэцүүлэн бодож, түүнийг тэвэрч, үнсэх боломжгүй юм. Физиологийн хувьд үнсэж, хайрлаж болох Сугар гараг ядаж эдгээр мөчид амьд Сугар, цэвэр гоо үзэсгэлэн эсвэл Кантийн "сонирхолгүй таашаал" байхаа болино.
Толстой хүртэл "Кройцер сонат"-д Беатрис болон түүний эхнэр хоёрын физиологийн болон гоо зүйн хайрын үл нийцэх байдлыг онцолсон байдаг.<…>
Гоо сайхны мэдрэмж, хайр дурлал - маш эмзэг мэдрэмж бөгөөд энэ нь бэлгийн зөн совингоос хамаагүй хожуу хүний хувьд суурь болсон. Тиймээс сүүлийнх нь ирэнгүүт эхнийх нь алга болдог. Энэхүү хайр дурлалын спазмтай холбогдож, оршин тогтнож чадахгүй<…>
Хүсэл тэмүүлэл ханасан даруйд хайрт нь түр зуур харь, шаардлагагүй, бүр жигшүүртэй болдог. Гэхдээ бэлгийн харьцаанд гоо зүйн сэтгэл хөдлөл байдаггүй төдийгүй "өөр амьтныг эзэмших" нь түүнээс цэвэр ариун байдал, сэтгэл татам байдлын хөшгийг өөрийн эрхгүй арилгаж, хоосон согтуу сав шиг болгодог.<…>Беатрисийн оронд "секс", "физиологи" гэсэн энгийн эмэгтэй байдаг. Тиймээс бэлгийн харьцаанд орсон үл муудах, хагас нууцлаг эмэгтэй гоо үзэсгэлэн нь "эхнэр" болж хувирдаг.<…>
Мөн унасан навчтай сарнай шиг энэ хуучин чимэглэлийг сэргээх боломжгүй болсон. Сугараас эхнэр рүү шилжих шилжилт нь энгийн бөгөөд хялбар боловч эсрэгээрээ хэцүү бөгөөд бараг боломжгүй юм.<…>
Товчхондоо, хайр-биологи, хайр-гоо сайхан хоёр одоо хоорондоо таарахгүй, дайсагнаж байна. Беатрисийг үнсэх ёсгүй, тэр халдашгүй байх ёстой. Зөвхөн ийм нөхцөлд л тэр Беатрис болж чадна. Мөн эсрэгээр, "эхнэр", өөрөөр хэлбэл физиологийн хувьд хайртай эмэгтэй бол Беатрис биш бөгөөд байж ч чадахгүй. "Эхнэр бол эхнэр", "нөхөр нь нөхөр". Тэдний хооронд юу ч байж болно, гэхдээ гоо зүйн хайр биш" (х. 261-262).
Тиймээс: "Хүнд одоо зөвхөн" эхнэр ", найз биш, бас Мадонна, "эхнэр" учраас "эхнэр" хэрэгтэй байгаа тул тэр Мадонна байж чадахгүй, тэгвэл хүн болно. Мадоннаг эхнэрээсээ биш өөр эмэгтэйчүүдээс хайхаас өөр аргагүйд хүрдэг "(х. 264), өөрөөр хэлбэл түүнийг хуурч мэхлэх.
Платоник хайр нь ашигтай бөгөөд үүнийг хүүхэд, өсвөр насныхны хувьд норм гэж үзэж болно. Бид үүнийг бага, дунд ангийн сурагчдад ажигласан. Тэдний хувьд энэ нь хангалттай удаан үргэлжлэх боломжтой - 12-14 жил хүртэл. Туршлагатай багш, дасгалжуулагч, зөвлөгч нар ийм хайрын объект болдог. Ийм тохиолдлуудад түүний илрэл нь маш их хэрэгтэй бөгөөд энэ мэдрэмж нь хангалттай удаан үргэлжлэх нь зүйтэй юм, учир нь энэ нь платон хайрын объекттой тохирохыг хичээдэг хүүхдийн хувийн өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг тул сайн сурдаг.<…>
Багшийн ур чадварыг оюутнуудад ийм платон хайрыг төрүүлэх чадвараар нь тодорхойлж болно гэж би хэлмээр байна. Харамсалтай нь түүнийг зөвхөн арвин туршлагатай, мэргэжлийн өндөр ур чадвартай хүүхэд, өсвөр насныхантай ажилладаг багш, дасгалжуулагч, сурган хүмүүжүүлэгч болон бусад бүх зөвлөхүүд дууддаг. Нэмж дурдахад тэд өөрсдийн бэлгийн харилцааны асуудлыг шийдэх ёстой. Дараа нь тойргийнх нь шатаж буй харц, хэрэв зөвлөгч нь түүнийг гэнэт анзаарч, хүсэл тачаалыг нь төрүүлэхгүй, богино хугацааны дараа бэлгийн харьцаанд орсон, бэлгийн харьцаанд орсон хүний тайван хариу үйлдэл хийсний үр дүнд гэнэт үүссэн бэлгийн агуулга алга болно. түүний бизнест сонирхлын дагуу . Бараг 100% тохиолдолд ийм хайрыг хөгжүүлэх нь оюутны гүйцэтгэлийг ихээхэн нэмэгдүүлдэг.
Литвак М.Е., 2008 он
Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа платон хайрын тухай ойлголтод тохируулга хийсэн. Энэ нь хайрын энэ хэлбэрт агуулагдаж эсвэл дарагдсан бэлгийн дур хүслийг одоо үгүйсгэдэггүй. М.О.Менщиков энэ тухай (1899) бичжээ: "Тогенбургийн баатар шатсан шиг платоник хайр гэж нэрлэгддэг хайрыг ариун хайр гэж бүү нэрлээрэй. Эцсийн эцэст ийм "хамгийн тохиромжтой" хайр нь зөвхөн сэтгэл ханамжгүй бэлгийн дур хүсэл хэвээр байна." Энэ нь "платоник хайр" гэсэн ойлголтыг зарим талаар бүдгэрүүлж, олон хүн үүнийг үгүйсгэж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нөхөрлөл гэж хэлдэг ч энэ нь боломжтой хэвээр байна. Найзууд нь ажлын хамт олон эсвэл нийтлэг сонирхол, ангийнхан гэх мэт хүмүүс байж болно. Гэсэн хэдий ч нөхөрлөл бол платон хайр биш, учир нь хайр бол зүгээр нэг сонирхол, үзэл бодлын ижил төстэй байдал биш, бусдыг шүтэн бишрэх, оюун санааны ойр дотно байдал, Хүмүүс өөрсдийн амьдралаар амьдарч байхдаа ч бие биетэйгээ сэтгэл хөдлөлийн хувьд нягт холбоотой байдаг (хайр, нөхөрлөлийн ялгааг доороос үзнэ үү).
Платоник хайрын түүхэн домог
Дундад зууны агуу яруу найрагч Франческо Петрарка, Лаура де Ньюэ нарын агуу хайрын тухай домог байдаг. Франческо 1327 онд хорин гурван настай байхдаа Авиньон хотын захад орших Гэгээн Клара хэмээх жижиг сүмд насан туршийн хайртай, хорин зургаан настай Лауратай гэрлэхийг анх харсан юм. Тэр үед түүний музей хэд хэдэн хүүхэдтэй байсан ч романтик яруу найрагчийн хувьд тэр жинхэнэ сахиусан тэнгэр, оюун санааны цэвэр ариун байдал, ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн биелэл болсон байв.
Олон жил өнгөрч, Лаура байнга хүүхэд төрүүлснээсээ хойш (тэр нийт арван нэгэн хүүхэдтэй байсан) хурдан хөгширч, эв найрамдалгүй болсон боловч Петраркийн хувьд энэ нь хамаагүй - тэр түүнийг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрладаг байв. Яруу найрагч түүнд өндөр ёс суртахуун, бодлын цэвэр ариун байдлыг өгсөн бөгөөд энэхүү платон хайр нь агуу сонгодог бүтээлд урам зориг өгсөн юм. Хайртай байсан олон жилийн турш тэр түүнтэй хэзээ ч ярьдаггүй байсан ч Лаурагийн эелдэг зөөлөн харцыг анзаарах болгондоо Петрарка урам зориг авч, баярлан шөнөжин шинэ бүтээл туурвижээ.
Түүний музаа тахлын тахлын үеэр дөчин долоон настайдаа нас баржээ. Яруу найрагч хайртдаа гайхалтай сонетуудаар дуулж, удаан, зовлонтой зовж шаналж байв.
Агуу хайрын өөр нэг түүх нь олон зууны туршид үлдсэн - Оросын зохиолч Иван Тургенев, Францын дуучин Паулин Виардот нарын хайр. Тургенев хайртай хүнээ гэрлэсэн гэдгийг мэдээд үнэнч шүтэн бишрэгчийн дүрд сайн дураараа зөвшөөрөв.
Домогт өгүүлснээр энэ хайр нь платоник байсан боловч өнөөдөр түүхчид хайрлагчдын захидал харилцааг судалж үзээд энэ харилцаа нь зөвхөн сүнслэг биш байсан гэдэгтэй санал нэг байна. Тэд хэзээ ч хамт байгаагүй бөгөөд Тургенев хэзээ ч гэрлээгүй. Тариачин боолоос гаралтай түүний хууль бус охиныг Паулин Виардот өсгөсөн тул Тургенев хайртай эмэгтэйнхээ хүндэтгэлд Пелагеягаас охиныг Полинетт гэж нэрлэжээ.
Зохиолч Парист хайртай хүнийхээ гарт нас барж, түүнд сүүлчийн түүх, захидлуудыг бичиж байв. Амьдралаас салахдаа тэр аз жаргалтай байв - түүний хайрт тэнд байсан, дөчин жилийн шүтэн бишрэлтийг зөвхөн үхэл тасалдуулж чадна.
Пятерикова Ж.Платоникийн хайр // Интернетээс авсан материал дээр үндэслэсэн
М.Е.Литвак бас "том, жинхэнэ" романтик хайрын жишээг өгдөг.
Александр Блок Люба Менделееваг уралдуулахаар очихдоо халаасандаа гар буу барьж, гэртээ байхдаа татгалзсан тохиолдолд өөрийгөө буудах төлөвлөгөөтэй байсан тул ширээн дээр амиа хорлосон тухай бичиг үлдээжээ. Түүний саналыг хүлээж авсан тул буудах шаардлагагүй болсон.
Тэдний хуримын шөнө тэрээр Люба руу их догдолж тайлбарлав: "Би тэврэхийг хүсэхгүй байна, учир нь тэврэлт бол өмхий мангас юм. Би үгээр хэлэхийн аргагүй тэврэлтийг хүсч байна." Тэрээр ер бусын хайрыг мөрөөддөг байсан бөгөөд түүнд яруу найраг огт хэрэггүй, харин охины ихэвчлэн хүлээдэг амьдрал: нийтлэг санаа зовнил, хүүхдүүд, нам гүм үдэш, энэ болон тэрний тухай яриа.
"... Би амьдралаа шаардлагатай бол, илүү тохиромжтой байдлаар зохицуулахыг хичээсэн ... Би одоо хэрэггүй болсон энэ хайраас хэрхэн ангижрах талаар л бодсон" гэж тэр үеийн дурсамждаа аль хэдийн хөгширсөн Любовь Дмитриевна бичжээ. Яруу найрагчийн хайрт байх нь сайхан ч эхнэр нь байх!
Тэрээр хүүхэдтэй болохыг хүсч байсан ч энэ нь А.Блокийн төлөвлөгөөнд ороогүй тул амрагтай болохоос өөр аргагүй болж, түүнээс жирэмсэн болжээ. Төрсөн хүүхэд удаан амьдарсангүй.
Тэгээд Блок удалгүй эхнэртээ урам хугарч, эзэгтэй нарын урт цуваа эхэлсэн ч тэр хэзээ ч Үзэсгэлэнт хатагтай гэсэн үзэл санаагаа олсонгүй.
Бусад сонголтуудын хувьд платон хайр нь хариу нэхээгүй хайр, холын хайр, хамтрагчдын аль нэг нь эсвэл хоёулаа эрх чөлөөтэй биш, өөрчлөгдөхийг хүсэхгүй байгаа, эрүүл мэндийн шалтгаанаар бэлгийн харьцаанд орох боломжгүй, насны зөрүү, насны зөрүүнээс болж дурлах юм. хэрэгцээ байхгүй. Энэ бол гэрлэхээс өмнөх залуучуудын харилцаа, соёл, шашны уламжлалыг хүндэтгэх явдал юм. Платоны хайрыг кино жүжигчин, дуучин, ямар ч алдартай хүн мэдэрч болно.
Платоник хайрыг заримдаа хийсвэр байдлаар буруутгаж, үүнийг уран зөгнөлт хайр гэж нэрлэдэг. Магадгүй энэ нь ямар нэг хэмжээгээр тийм байх. Энэ бол өсвөр насныханд хамгийн сайхан шинж чанарыг агуулсан объектыг хайрлаж, түүнд гоо үзэсгэлэнгийн мөрөөдлийг шингээж өгдөг ийм хайр юм. Гэхдээ тэдэнтэй хамт платон хайр нь үнэлж баршгүй туршлага хуримтлуулахад хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд ихэнхдээ бие махбодийн дотно харилцаа үүсдэг харилцааны шилжилтийн үе шат болдог.
Баатрын хайр
Карл Вайнхольд Дундад зууны үеийн эмэгтэйчүүдийн амьдралын талаархи үндсэн бүтээлдээ Дие Дейчэн Фрауен Дем Миттелальтерт (Дундад зууны үеийн герман эмэгтэйчүүд, Вена, 1882) дараахь зүйлийг бичжээ.
"Эртний эрин үе нь эмэгтэйчүүдэд үйлчлэх институцийг бий болгосон (Фрауендиенст). Баатрын дэг жаягийн амьдрал нь иргэний амьдралаас ялгаатай тусгай дүрмээр зохицуулагддаг байв. "Захирамжийн хүндэтгэл" гэсэн тусгай ойлголт, түүний онцгой уламжлал байсан. Хүлэг баатрын амьдралын зорилго бол зоригтой мөлжлөгөөр эр зориг, эр зоригоо батлах явдал байв. Энэ зорилго нь мөн адал явдалт цангааг үүсгэсэн бөгөөд адал явдал хайх гол хуулиудын нэг нь сул дорой хүмүүсийг, ялангуяа эмэгтэйчүүдийг хамгаалах явдал юм. Сул дорой хүмүүсийг хамгаалах, эмэгтэйчүүдэд үйлчлэх хүсэл эрмэлзэл нь хожим нь баатар ганц бие эмэгтэйд үйлчилдэг болоход хүргэсэн.<…>Энэхүү хүлэг баатрын алба нь ердийн зуршил болж хувирсан бөгөөд ихэнхдээ жинхэнэ хүсэл тэмүүллээс салж, насан туршдаа ул мөр үлдээсэн ч цэвэр гадаад байдлаар илэрдэг.<…>Баатрууд язгууртны нийгмийн тэргүүн эгнээнд байсан тул гэрлэсэн эмэгтэйчүүдэд үйлчилдэг байв. Зорилго нь зүгээр л оюун ухаан, хайрын мэдрэмжийн тоглоом байсан. Рыцарь нэг хатагтайг (frouwe) сонгож, түүнд үнэнч үйлчлэхийг санал болгов. Түүний хувьд өөрийгөө тунхаглах баатар, баатар (frouwenritter) хатагтайг олох нь маш чухал байв. Хэрэв хатагтай түүний саналыг хүлээн авбал ирээдүйд хүлэг баатар түүний өмнөөс бүх үйлдлээ хийх болно. Бичигдээгүй дүрмийн дагуу түүний дараа хатагтай өөр баатрын үйлчилгээг хүлээн авах эрхгүй байсан бөгөөд тохиролцооны тэмдэг болгон түүний баатарт зүүсэн тууз, ороолт эсвэл хэлхээ бэлэглэжээ. дуулга эсвэл жадны үзүүр дээр байх бөгөөд ингэснээр баатарлаг үйлсийн үеэр хатагтайн дурсамж түүнийг баатарлаг үйлсэд байнга дагалдаж байх болно "<…>
"Баатрын тэмцээн ч бай, загалмайтны аян дайнд оролцсон ч бай, баатар юу ч хийсэн бай, тэр үүнийг хатагтайнхаа нэрээр эсвэл түүний тушаалаар хийсэн. Хартман фон Ауэ Сараценчуудын эсрэг аян дайнд явахдаа: “Намайг яагаад дайнд оролцох гэж байгааг хэн ч битгий асуугаарай. Би хайрын захиалгаар ингэж байна гэж өөртөө хэлнэ. Энд юу ч өөрчлөгдөхгүй, тангараг, үгийг зөрчиж болохгүй. Олон хүмүүс хайрын төлөө ингэ, тэрийг хийнэ гэж сайрхдаг ч энэ бол зүгээр л үг. Та хаана байна? Жинхэнэ хайрын төлөө эр хүн гэр орноо орхин харь улс руу явж чаддаг. Хэдийгээр Султан Саладины сүргүүд хүртэл намайг Франконоос гаргаж чадахгүй байсан ч хайр намайг гэрээсээ хөөж гаргасныг та харж байна."
Хүлэг баатар бүх үйлдлээ шагнал хүртэх гэж найдаж байв. Эмэгтэй хүнд үйлчилснээр баатар өдөр тутмын амьдралаас дээгүүр гарч, тодорхой сүнслэг байдалд хүрсэн нь шагнал гэж тооцогддог байв.
Эзэгтэй нь үнэхээр гунигтай харгис хэрцгий байдлаар хамгийн хүнд нөхцөлийг өөрөө тодорхойлж, мөрөөдөмтгий фанат нь эсэргүүцэхгүйгээр хүлээж авах үе байсан. Энд сээтэгнэх нь хамгийн зүрх сэтгэлгүй урам зоригийн түвшинд хүртэл хөрж байв. "Брантом өөрийн дадлагаас нэг тохиолдлоос иш татсан бөгөөд нэгэн эмэгтэй баатраас түүнийг хайрынхаа баталгаа болгон гараа чинжалаар цоолохыг шаардсан. Морин цэрэг үүнийг хийхэд бэлэн байсан тул Брантум галзуу үйлдлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд хүч хэрэглэх шаардлагатай болсон. Тэрээр мөн хатагтайтай тайван алхаж байсан Жэнлэ ноёнтой тохиолдсон явдлыг эргэн дурсав; Тэд яг Сена мөрний гүүрэн дээр байсан бөгөөд садист сээтэгнэх чөтгөр хатагтайг эзэмдэж, тэр үнэтэй нэхсэн алчуураа гол руу шидэж, баатраас араас нь үсэрч, түүнийг уснаас гаргахыг хүсэв. Дэмий л ноёнтон сэлж чадахгүй гэж тайлбарлаж, хатагтай түүнийг хулчгар гэж дуудаж, цөхрөнгөө барсандаа өөрийгөө ус руу шидэв. Аз болоход, ойролцоо завь байсан бөгөөд дурласан галзуу эрийг нэн даруй эрэг дээр гаргав."
Козлов Н.И. // Интернетээс авсан материал дээр үндэслэсэн
Эцэг эхийн хүүхдийг хайрлах хайр.Э.Фромм (1986) эхийн болон эцгийн хайрын ялгааг онцолжээ. Ээжийн хайрболзолгүй - эх нь хүүхдээ байгаагаар нь хайрладаг. Түүний хайрыг эхээс олж авах боломжгүй тул хүүхдийн хяналтанд байдаггүй. Эхийн хайр нэг бол байдаг юм уу, үгүй юм уу. Эцгийн хайрболзолт - хүүхэд нь түүний хүлээлтийг биелүүлдэг тул аав нь хайртай. Аавын хайрыг хянадаг - үүнийг олж авч болно, гэхдээ алдаж болно.
Үүний зэрэгцээ, Э.Фромм бид тодорхой эцэг эх - ээж эсвэл аавын тухай биш, харин эцэг эхийн аль алинд нь тодорхой хэмжээгээр төлөөлдөг эх эсвэл эцгийн зарчмуудын тухай ярьж байгааг тэмдэглэв.
Эцэг эхийн, ялангуяа эхийн хайрын чухал шинж чанар сэтгэл хөдлөлийн хүртээмж.Энэ нь зөвхөн эцэг эхийн бие махбодийн оршихуй эсвэл бие махбодийн ойр дотно байдал биш, энэ нь хүүхдэд халуун дулаан, эелдэг зөөлөн сэтгэл, улмаар түүнийг ойлгох, дэмжих, батлах хүсэл эрмэлзэл юм.
Э.Фромм (1990) “Эхийн хайр нь хоёр талтай: нэг нь хүүхдийн эрүүл мэнд, биологийн өсөлтийг хадгалахад зайлшгүй шаардлагатай идеализм, мэдлэг, хүндэтгэл; Өөр нэг тал нь амьдралыг хадгалах энгийн үйлдлээс давж гардаг, энэ нь хүүхдэд амьд байх нь сайхан, хүү эсвэл охин байх нь сайхан гэдгийг мэдрүүлж, амьдралыг хайрлах хандлага юм. энэ дэлхий дээр амьдар<…>Гэхдээ хүүхэд өсөх ёстой. Тэрээр эхийн хэвлийг орхиж, эхийн хөхнөөс салж, эцэст нь бүрэн бие даасан хүн болох ёстой. Эхийн хайрын мөн чанар - хүүхдийн өсөлт хөгжилтөд анхаарал тавих нь хүүхдийг эхээс нь салгах хүслийг илэрхийлдэг. Энэ бол түүний эротик хайраас гол ялгаа юм. Эротик хайр дурлалд тусдаа байсан хоёр хүн нэг болдог. Эхийн хайранд нэг байсан хоёр хүн бие биенээсээ салдаг. Ээж нь зүгээр л хүлээж авах биш, харин хүүхдийг салахыг хүсч, урамшуулах ёстой. Энэ үе шатанд эхийн хайр нь сонирхолгүй байх, бүх зүйлийг өгөх чадвар, хайртай хүнийхээ аз жаргалаас өөр юуг ч хүсэхгүй байхыг шаарддаг ийм хэцүү даалгаврыг өөртөө авдаг "(х. 34).
Диссертаци нь маш маргаантай гэдгийг би хэлэх ёстой. Хүүхдийг салгах санаачилгыг эх нь биш, харин хүүхэд өсч том болж, бие даасан байдлаа олж авснаар эхээс салахыг эрмэлздэг болов уу? Тийм ч учраас олон ээжүүд "жинхэнэ хайр" -ын чадваргүй болж, Э.Фромм өөрөө гомдоллодог хоёр дахь шат руу шилждэггүй юм болов уу? Тэгэхгүй бол хүүхдүүд эцэг эхийнхээ гэрээс гарсны дараа "хоосон үүр" шиг сэтгэл хөдлөлийн үзэгдэл байхгүй байх байсан.
Хүүхдүүдийн ээжийгээ хайрлах хайр.Хүүхэд яагаад ээждээ хайртай байдаг талаар янз бүрийн бодол байдаг. А.Фрейд (Фрейд, 1946) үрийн болон үрийн хайрыг нялх хүүхдээ тэжээж, тэвэрч буй эх нь тэдний анхдагч болох "амаар" эсвэл "шулуун гэдсээр" бэлгийн харьцааг хангадагтай холбодог. Д.Амброз (Ambrose, 1961) ээж нь хүүхдийнхээ хажууд ихэвчлэн байдаг тул түүний дүр төрхийг зүгээр л "барьж авдаг" гэж үздэг. Бусад зохиогчид (Кондон, Сандлер, 1974) нь умайн доторх хөгжлийн үеийн биологийн нийгэмлэгээс үүссэн эх, хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн нийгэмлэгийг хэлдэг. Сонгомол хавсралтын үндэс нь янз бүрийн шалтгааны цогц цогц юм гэж үздэг М.И.Лисинагийн (1986) байр суурь илүү зөв юм шиг санагддаг.
Бурханы төлөөх хайр.Э.Фроммын (1990) хэлснээр, Бурханыг хайрлах хайр гэж нэрлэгддэг шашны хайрын хэлбэр нь харийн үзлийг даван туулж, нэгдмэл байдалд хүрэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй. Хайрын шашны хэлбэр болох Бурханыг хайрлах хайрын үндэс нь ганцаардлын туршлага бөгөөд үүнээс үүдэн нэгдэх замаар ганцаардлын сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах хэрэгцээ юм.
Ихэнх хүмүүсийн хувьд Бурханд итгэх итгэл бол тусалж буй аавд итгэх итгэл юм. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ шашинтай хүн монотеист үзэл санааны мөн чанарыг дагаж мөрдвөл ямар нэг зүйлийн төлөө залбирдаггүй, Бурханаас юу ч шаарддаггүй; тэр Бурханыг хүүхэд аав, ээжийгээ хайрлахаас өөрөөр хайрладаг; тэр даруу байдалд хүрч, Бурханы талаар юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэдэж, өөрийн хязгаарлалтыг мэдэрдэг. Түүний хувьд Бурхан хүн хувьслынхаа эхний үе шатанд өөрийнхөө хүсч буй бүх зүйл, сүнслэг ертөнцийн бодит байдал, хайр, үнэн, шударга ёсыг бүрэн дүүрэн илэрхийлж байсан бэлэг тэмдэг болдог. Тэрээр Бурханы төлөөлдөг зарчмуудад итгэдэг, үнэн сэтгэлээсээ боддог, хайр, шударга ёсонд амьдардаг, зөвхөн өөрийн хүний хүч чадлаа илүү бүрэн дүүрэн илчлэх боломжийг олгодог тэр хэмжээгээрээ амьдралаа үнэ цэнэтэй гэж үздэг. ... Бурханыг хайрлана гэдэг нь хичээх гэсэн үг. Шашны талаарх энэхүү ойлголтыг хүн төрөлхтний зарим агуу багш нар, цөөнх хүмүүс даван туулж байсан ч шашны зонхилох хэлбэр хэвээр байна.
Баруунд давамгайлж буй шашны тогтолцоонд Бурханыг хайрлах нь үндсэндээ Бурханд итгэх итгэл, бурханлаг оршихуй, тэнгэрлэг шударга ёс, бурханлаг хайртай адил юм. Дорно дахины шашин ба ид шидийн шашинд Бурханыг хайрлах нь амьдралын аливаа үйлдэлд энэхүү хайрын илэрхийлэлтэй салшгүй холбоотой эв нэгдлийн хүчтэй мэдрэхүйн туршлага юм.
Эрэгтэй эмэгтэй: Хайрын урлаг номноос зохиолч Еникеева Диля FAQ номноос Зохиогч Протопопов Анатолий Д.Темплетоны 90 минутын номноос. Дэлхийн амьдралын хууль Темплтон Жон бичсэнХууль 1. ӨГСӨН ХАЙРЫГ ХАЙР ӨГСӨН Хайранд нэг сонин зүйл бий. Хүмүүс үүнийг хайж, тэмүүлдэг, олохыг хичээдэг, олж авдаг - өөрт байгаа зүйлээ амьсгалж буй агаар шиг нь шүүрэн авч, барьж авдаг! Мөн зөвхөн оюун санааны болон
Хайр ба бусад хүмүүсийн харилцаа номноос Зохиогч Петрушин СергейХайр ба сонирхол татахуйц зүйлс Өмнө дурьдсанчлан "хайр" гэсэн ойлголт нь өргөн хүрээний тайлбартай тул шинжлэх ухааны судалгаа хийхэд тохиромжгүй байдаг. Үүнээс зайлсхийхийн тулд сүүлийн жилүүдэд Орос, гадаадын сэтгэл судлалд ерөнхий нэр томъёо болгон өргөн хүрээний
Хүүхэд өсгөхөө зогсоо номноос [Тэдэнд өсөхөд нь тусал] Зохиогч Некрасова ЗарянаХоёр төрлийн хайр Нөхцөлгүй хайр, санаа зовсон хайр Нөхцөлгүй хайр нь хүүхдийг хэтэрхий ухаантай эсвэл хэтэрхий гэнэн гэж үздэггүй. Тэр түүнийг байгаагаар нь хардаг. Мөн тэрээр өөрийн мунхаглал, төгс бус байдал, дотоод зохицлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр УРЬДЧИЛАН багшилдаг. Болзолгүй
Хайр хүний нүдээр номноос Зохиогч Самыгин Сергей ИвановичБүлэг 9. Анхны харцаар дурлах буюу романтик
Өөрийгөө танин мэдэхүй ба субъектив сэтгэл судлал номноос Зохиогч Шевцов Александр Александрович Хайр номноос Зохиогч Прехт Ричард Дэвид Нөхцөлгүйгээр хайрла, хичээл зүтгэлгүйгээр өсөх номноос Зохиогч Некрасов Заряна, Нина нар "Эрчүүд, найз охид ба бусад байгалийн гамшиг" номноос зохиолч Лузина ЛадаХоёр төрлийн хайр: болзолгүй хайр, санаа зовсон хайр. Сонголт бол таных болзолгүй хайр нь хүүхдийг хэтэрхий ухаалаг эсвэл хэтэрхий гэнэн гэж үздэггүй. Тэр түүнийг ингэж хардаг. Энэ юу вэ. Мөн түүний мунхаг, төгс бус байдал, түүний дотоод зохицлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр УРЬДЧИЛАН багшилдаг.
"Хайрын сэтгэл зүй" номноос Зохиогч Ильин Евгений ПавловичПлатоны хайр Петрарка, Лаура хэмээх Үзэсгэлэнт хатагтайн баатарлаг шүтлэгээр ариусгагдсан Платоны хайр моодноос гарсан. Өнөөдөр зүрх сэтгэлийн хатагтайд үйлчлэхэд (ивээн тэтгэх, үнэ төлбөргүй тусламж үзүүлэх) бүх амьдралаа зориулахад бэлэн байгаа эр хүн түүнтэй бэлгийн харьцааны талаар бодолгүйгээр ижил хүйстэн гэж тооцогддог.
Хайрлах чадвар номноос зохиолч Фромм Аллан5.1. Жинхэнэ хайр бол анхны харцаар дурладаг Энэ үзэл бодол нь дэлхий даяар бие биенээ хайж байгаа хагас хагасын тухай сайхан домгийг тусгадаг бөгөөд тэднийг олох үед жинхэнэ хайр тэдний хооронд дүрэлздэг. "Хайр бидэнд дээрээс өгсөн, гэрлэлт нь тэнгэрт бий!" - дэмжигчдийг тунхаглах
Жинхэнэ эмэгтэй хүний мэдэх ёстой 1000 эрчүүдийн нууц номоос буюу Цэнхэр сахалтын шилтгээнээр хийсэн аялал Зохиогч Лифшиц Галина Марковна6. БИДНИЙ ГОЛ ХАЙР БОЛ ӨӨРИЙГӨӨ ТӨЛӨХ ХАЙР "Хайр" гэдэг үг ер бусын бөгөөд халуун дулаан, гоо үзэсгэлэн, тэр байтугай баатарлаг байдлын цуурайг агуулдаг. Хайр нь баяр баясгалан биш уй гашууг авчирдаг бол ядаж л агуу их уйтгар гунигтай байдаг. Хайр нь амрагыг хүндэлдэг бөгөөд заримдаа түүнийг алдаршуулж чаддаг.
Номоос 4 төрлийн хайр Зохиогч Литвак Михаил ЕфимовичПлатоны хайр Манайхаас бусад зарим нийгэмд нөхөрлөл нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайрыг үнэлдэг байсан. Энэ нь Европ дахь баатарлаг эрин үед, Арабын соёлын алтан үе, Эртний Грекийн агуу жилүүдэд байсан юм. Энэ бол нөхөрлөлийн тухай бичсэн юм
Зохиогчийн номноосХайр ба түүний төрлүүд Бид бүгд хайрыг мөрөөддөг. Тэр бол бидний амьдралын гол хөдөлгүүр, сэдэл юм. Хайр ба өлсгөлөн дэлхийг захирдаг. Хайр ямар байдаг вэ? Мөн энэ нь бодит эсэхийг та яаж мэдэх вэ? Бид "Би чамд хайртай" гэж маш олон удаа хэлдэг тул энэ үг бараг юу ч шаарддаггүй. Бид үүнийг хэзээ хэлдэг
Зохиогчийн номноосХайрын төрөл: эх, эцгийн хайр Хүүхэд дөнгөж мэндлэх үед түүнд эх, эцгийн хайр хэрэгтэй байдаг. Би онцлон тэмдэглэж байна: хүүхдэд ээж, аав хэрэггүй, харин эх, эцгийн хайр хэрэгтэй. Хэрэв тэр тэднийг бага наснаасаа хүлээж аваагүй бол түүний бүх амьдрал өнгөрөх болно
Эцэст нь бэлгийн харьцаанд ордог платоны хайр бол гэрлэхээс өмнөх харилцаа нь цаазаар авах ялаар шийтгэгддэг олон "зүүн" ард түмэн, "уулын хүүхдүүд"-ийн зүгээр л нэг хувилбар юм. Ийм ард түмний дунд охины нэр төр, түүний гэнэн цайлган байдал маш их үнэлэгддэг бөгөөд гэрлэхээсээ өмнө алдсан нь зөвхөн охины хувьд төдийгүй түүний бүх гэр бүлд ичгүүрийн толбо үлдээдэг. Тийм ч учраас залуучууд, тэр дундаа охид бүсгүйчүүд ийм ёс суртахуунтай амьдарч байгаа тул санамсаргүй үнсэлтээс ч зайлсхийж, зөвхөн сэтгэл зүрхээрээ хайрлахаас өөр аргагүй. Үүнээс үзэхэд хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч багагүй, бүр илүү биш юм. Амрагуудын бэлгийн эрч хүч ямар ч гарц олохгүй сайхан шүлэг, дуу, уран зурагт хуримтлагддаг.
Платоник хайр бол ертөнцийн талаарх ойлголт юм
Энэ сонголт платоник хайрХайрлагчид ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзлээрээ хичээллэдэггүй тул бие махбодийн холбоо хэзээ ч хөгждөггүй.
Асексуалууд бол хүсэхгүй байгаа хүмүүс юм. Тэд зүгээр л хүсэхгүй байна, тэр ч байтугай анагаах ухаан нь бие махбодийн болон сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хамааралгүй эрүүл хүмүүс асексуал хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрч байна. Өнөө үед асексуал хүмүүсийг дөрөв дэх бэлгийн чиг баримжаа гэж үздэг. Бүх асексуалууд нь хэрэгцээгээ хэзээ ч мэдэрч байгаагүй хүмүүс болон бэлгийн дур хүслээ ухамсартайгаар янз бүрийн сэдэл, импульсийн үндсэн дээр ангижруулсан хүмүүст байж болно. Олон итгэл үнэмшил, шашны хөдөлгөөнүүд бэлгийн бус байдлыг дээд зэргийн сүнслэг байдал гэж үздэг тул би "ариун байдал" гэсэн ойлголтыг зөвхөн бэлгийн амьдрал төдийгүй сексийн бодол санаа, уран зөгнөл байхгүйтэй шууд холбодог. Гэсэн хэдий ч эдгээр итгэл үнэмшил, шашин шүтлэг нь хүмүүсийг бие биенээ хайрлахыг хориглодоггүй, харин эсрэгээрээ "цэвэр", "цэвэр" хайрыг зөвхөн талархан хүлээж авдаг. Буддын нирвана нь бүрэн бэлгийн бус шинж чанартай байдаг (гэхдээ энэ нь ерөнхийдөө бүх хүслээс ангижрах гэсэн үг). Хэд хэдэн асексуал хүмүүс "анхны хүсэл эрмэлзэл" байхгүй бол тэднийг илүү сүнслэг болгодог гэж үздэг бөгөөд үүнээс гадна үүнийг сүнслэг байдлын хамгийн дээд байр суурь гэж үздэг асексуал хүмүүс байдаг.
Платоник хайрыг өвчин гэж үздэг
Платоны хайр бол бэлгийн дур хүслийг саатуулдаг бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчний улмаас бэлгийн харьцаанд орох боломжгүй өвчинтэй адил юм.
Платоник хайр - хариу нэхээгүй хайр шиг
Заримдаа амраг нь түүний хүсэл тэмүүллийн объектыг платон байдлаар хайрлахаас өөр аргагүй болдог, учир нь түүний хайрт (хайрт) нь түүний мэдрэмжийг хуваалцдаггүй. Платоник хайр- Энэ бол ТЭД (эсвэл ТЭР) дэлхий дээр огт байдаг гэж бодоход л зүрх хурдан цохилдог далд ухамсрын түвшинд байдаг зүйл юм. Энэ хувилбарт Платоны хайр нь цэвэр бөгөөд чин сэтгэлээсээ байдаг бөгөөд энэ нь шүтэн бишрэх объектоо эзэмшихийг шаарддаггүй, харилцан бие биенээ харьцах, ямар нэгэн золиослол шаарддаггүй.
Өөрийнхөө харж байгаагаар сонголтууд платоник хайрхэд хэдэн байдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг энэ нь (платоник хайр) оршин тогтнох эрхтэй. Дашрамд хэлэхэд, би залуу байхдаа нэг хүүг маш их хайрладаг байсан бөгөөд түүнтэй бидний харилцаа платоник харилцаанаас хэтрээгүй бөгөөд энэ гүн гүнзгий, хүчтэй мэдрэмжийг одоо ч санаж байна.
Елена Гордин
JustLady эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл
Бид хайрын тухай бүх зүйлийг сурч, бүх талаас нь авч үзэх, түүний гүн гүнзгий, утга учрыг ойлгохыг хичээдэг. Эцсийн эцэст бид хайраа олсноор аз жаргалыг олдог. Биш гэж үү? Хүмүүс бүх цаг үед бүх зовлон бэрхшээлийг даван туулах эм, бүх хаалгыг онгойлгож, бүх асуудлыг шийдэх шидэт түлхүүрийг эрэлхийлсээр ирсэн нь хоосон биш юм. Хэрэв хайр аз жаргалтай салшгүй холбоотой бол энэ нь хүмүүс үргэлж хайрыг хайж байсан гэсэн үг юм.
"" Нэгэн цагт бидний мөн чанар одоогийнхтой адилгүй байсан. Бие нь ижил дугуй хэлбэртэй, нуруу нь цээжнээсээ ялгаатай биш, дөрвөн гар, хөлтэй, дугуй хүзүүндээ хоёр нүүртэй, яг адилхан, гэхдээ толгой нь нийтлэг байв. Тэдний сүр жавхлан, хүч чадлаараа аймшигтай эдгээр хүмүүс бурхад руу довтлохын тулд тэнгэрт гарахыг оролдсон.
Тэгээд бурхад юу хийхээ зөвлөлдөж эхлэв. Эцэст нь ямар нэгэн зүйлийг хүчээр зохион бүтээсэн аянга Зевс хэлэхдээ: "" Би хүмүүсийг аварч, хүч чадлыг нь бууруулах арга замыг олсон. Би тус бүрийг нь хагасаар нь хасах болно, тэгвэл тэд суларч, бидэнд илүү хэрэгтэй болно, учир нь тэдний тоо нэмэгдэх болно.
Хэрэв тэд тайвшираагүй хэвээр байвал би тэднийг дахин хоёр хуваах болно, тэд миний нэг хөл дээр үсрэх болно! ""
Тийм ч учраас хүмүүс амьдралынхаа туршид ханиа хайж байдаг гэж Платон "Найр" хэмээх алдарт бүтээлдээ дурдсан байдаг.
Ийм зүйл тохиолдсон тул би хайрын талаар бага зэрэг бодох хэрэгтэй болсон. Хайрлах нь тийм ч амар ажил биш болох нь тогтоогдсон. Хайр ямар үед үүсдэг вэ? Бүрэн харь хүнийг хайрлах хайр хэрхэн илэрдэг вэ? Яагаад заримдаа хайр нь холбоо барихгүйгээр үүсдэг, заримдаа бие махбодтой болсны дараа ч хайрын тухай яриа байдаггүй вэ? Гэхдээ би өөртөө нэг зүйлийг баттай тодорхойлсон: хайр биднийг бүх талаараа илүү сайн болгодог!
Гэхдээ миний хамгийн их сонирхол татсан зүйл платоник хайрын тухай асуулт. Энэ ер бусын шувуу юу вэ?
Бидний үед ийм төрлийн хайрыг хуучинсаг, тэнэг, "шаардлагагүй" гэж үздэг. Гэхдээ тэнд байгаа. Мөн үүнд итгэхгүй байх боломжгүй юм. Энэ сэдвийн талаар бодоход хамгийн түрүүнд санаанд орсон зүйл бол: 1-р ангийн сурагч Дима бид хоёр хамтдаа алхаж, үргэлж бариул барьдаг, эргэн тойронд ангийнхны атаархсан дуугаар: "ха ха, сүйт бүсгүй минь" мөн хүргэн!".
Платоник хайр бол бидний мэдрэмжийн хамгийн сонирхолгүй, романтик илэрхийллүүдийн нэг юм. Ийм мэргэн хайр хүнд хэрэгтэй байдаг бөгөөд ийм мэдрэмжийг хэзээ ч амсаагүй хүнийг би гачигдалтай гэж хэлнэ.
Тодорхойлолтын гарал үүслийн түүхээс.
Хайрыг эртний Грекийн гүн ухаантан Платоны нэрээр платоник гэж нэрлэдэг байв. Миний түрүүн дурдсан найр номондоо тэрээр бие махбодтой холбоо тогтоох шаардлагагүй, бэлгийн дур хүслийг төрүүлдэггүй сүнслэг хайрын тухай идеал хайрын асуудлыг анх хөндсөн. Платон бүтээлдээ хайрыг илэрхийлэх арга, тухайлбал хүний арга замыг олох тухай ярьсан. Аз жаргалаа олох арга замын тухай, чулуун, амьтны аз жаргал биш, ялангуяа хүний аз жаргал. Платон хүмүүс амьтнаас илүү өндөр төлөв байдалд байдаг бөгөөд түүний гол шинж чанар нь зөн совин юм. Энэ нь хүмүүс, бид зөвхөн бидэнд л илүү, илүү өндөр, өвөрмөц зүйлтэй гэсэн үг юм.
Платон хайрын гайхамшигт жишээнүүд нь эх орноо хайрлах хайр, оюутан ба ахмад настнууд, эх үрс.
Заримдаа ийм төрлийн харилцааны илрэлийн нэлээд ноцтой шалтгаанууд байдаг: энэ нь таныг хэвийн амьдрал, шашин шүтлэг, нэлээн хөгширсөн харилцаа холбоо тогтоох боломжийг олгодоггүй өвчин юм.
Гэхдээ ихэнхдээ ийм төрлийн харилцаа нь хайрын гайхалтай мэдрэмж рүү авирах уулын эхний алхам юм.
Бидний ердийн ягаан мөрөөдлийн багц тантай хамт: хайрын төлөө хамгийн галзуу үйлдэл хийх чадвартай зоригтой баатар. Мөн түүний найз охин нь бүх талаараа хамгийн тохиромжтой, түүнд бурхан мэт ханддаг, тэр ч байтугай санаанд багтамгүй юм!
Гэхдээ энэ нь бодит байдалтай ямар холбоотой вэ гэж та хэлж байна уу?
Энэ үзэгдэл нь өсвөр насныхны дунд нэлээд түгээмэл тохиолддог бөгөөд хувь хүний хөгжлийн хэвийн үе шат юм. Өсвөр насныхан яг энэ насандаа өөрсөддөө, хайртай, дуурайсан шүтээнээ олж авдаг. Ихэнх тохиолдолд платон хайр нь боломжгүй хүмүүст тохиолддог: жүжигчид, дуучид, хөгжимчид.
Франческо Петрарка, Лаура хоёрын ийм хайрын тухай домог түүхээс мэддэг. Тэр түүнийг нас барах хүртлээ ажиллах урам зориг өгсөн бол яруу найрагч түүнтэй огт ярьдаггүй байв. Тэр түүнийг холоос яг л сахиусан тэнгэр шиг, цэвэр ариун, тэнгэрлэг үзэсгэлэнтэй хайрладаг байв.
Ийм хайрын объект нь ихэвчлэн хайртай гэдгээ ч мэддэггүй. Мөн ийм харилцааг нөхөрлөлтэй андуурдаг.
Платоник хайр бол хайр дурлалыг мэдрэх, хэн нэгэнтэй үерхэх, хэрэв та хууран мэхлэхгүйгээр харилцаатай байгаа бол сайхан боломж юм. Нас ахих тусам хүмүүс хамгийн чухал бөгөөд хамгийн мэдрэмтгий эроген бүс бол тархи гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Тэгээд таны ойр дотны хүн энэ эрхтэнд бараг анхаарал хандуулдаггүй гэдгийг та ойлгодог. Энд гол зүйл бол харилцан яриа хэлбэрээр харилцан татагдах явдал юм. Мөн хоёр "эрхтэн"-ийн бие махбодийн холбоо зайнаас болсон. Энд байна - платоник хайр. Та хоёрын хувьд урам зоригтой харилцаатай хүнтэй хамт байгаа, гэхдээ тэр үед хэн ч таныг урвасан гэж буруутгаж чадахгүй!
Майя Кристаллинскаягийн гайхалтай мөрүүд:
"Хэрэв та шөнө унтаж чадахгүй бол таны сэтгэл амаргүй байвал
Тиймээс, та өөрөөсөө хол байгаа дэлхий дээрх түүнд дурлах хэрэгтэй ... "
Платоник хайрын давуу талууд:
Хайртай байх нь өөрөө төгс төгөлдөр юм. Энэ нь бидэнд далавч өгдөг. 
Ер нь бидний бие юунд дурлах нь хамаагүй. Хамгийн гол нь баяр баясгалан, сайхан сэтгэл, аливаа зүйлийг бүтээх, хийх хүсэл эрмэлзлийг хариуцдаг гормонууд нэгэн зэрэг ялгардаг. Бид бүх эд эсээрээ аз жаргалыг мэдэрдэг.
Британийн секс судлаачид нэгэн судалгаа хийжээ. Тиймээс эрчүүдийн 85% нь амьдралаа сексгүйгээр төсөөлж чаддаггүй, ганцхан хайранд сэтгэл хангалуун байдаг. Эмэгтэйчүүдийн 40% нь арай бага ангилдаг бөгөөд цэвэр платон харилцаанд бэлэн байдаг.
Хэдийгээр миний хувьд бүх талаараа эрүүл саруул, зүрх сэтгэлийн хатагтайн өхөөрдөм өхөөрдөм харцыг сэмхэн урж, санаа алдаж, зүүдэндээ умбаж, хайртдаа зориулж тэмдэглэлийн дэвтэрт шүлэг бичдэг хүнийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Би удаан хугацаанд платоноор дурлах шаардлагагүй юм шиг санагдаж байна ... / болзошгүй хохирогчийг хайж эргэн тойрноо харав ...