Porozmawiaj z inteligentną osobą. Psychologia osobowości. Mówienie do siebie

06.05.2019

Mężczyzna idzie ulicą, coś do siebie mamrocze, uśmiecha się lub marszczy brwi, kłóci się z ożywieniem przeze mnie... Przechodnie reagują na różne sposoby - ktoś kręci palcem skroń, ktoś spokojnie przechodzi - i tego nie widzieli, znowu, cóż, co dziwne, mówi sama osoba z przeze mnie... A co jeśli nie jesteś blisko dobry towarzysz?!

Miło rozmawiać inteligentna osoba... Zwłaszcza jeśli zawsze masz tę mądrą osobę z przeze mnie- ty sam. Oczywiście komunikując się ekspresywnie z przeze mnie głośno ludzie na ulicy to wciąż smutny obraz, przypominający kogoś z Robinsona Crusoe, kogoś ze szpitala psychiatrycznego, kogoś z więzienia, kogoś zbliżającego się szaleństwa. Ale tak naprawdę, bądźmy szczerzy: więcej niż z przez nich samych przeze mnie, nie rozmawiamy z nikim. To znaczy mówimy o sobie. Do siebie, kochaj się z przeze mnie... twierdzą, że osoba z przeze mnie mówi około 70% czasu. Zwykle w to wierzymy. Nasz wewnętrzny głos daje nam radę, uczy jak żyć, przypomina o niezbędne zakupy i czyny, ocenia, czy dobrze wykonaliśmy swoją pracę. Teraz, kiedy czytasz te linijki, prawdopodobnie już rozpocząłeś wewnętrzny spór, omawiając niektóre z moich fraz lub kontynuując je. Oczywiście nie powiedziałeś tego na głos, ale prawdopodobnie już zacząłeś to mówić.

Ktoś dzwoni do komunikacji i co najważniejsze do słuchania wewnętrzny głos intuicja, ktoś z logiką, ale te wewnętrzne są naszym wewnętrznym dialogiem.

Źródło wewnętrznych strategii, czyli kto przemawia w naszych głowach? brodaty żart? Kowboj ucieka przed Indianami i myśli: „To już koniec!” Wewnętrzny głos podpowiada: „Nie, to nie koniec. Musimy wspiąć się na najwyższe drzewo”. Wspina się. Indianie podpalili drzewo. "Teraz jest koniec!" kowboj rozumie. „Nie”, mówi wewnętrzny głos, „musisz zastrzelić lidera”. Kowboj strzela, Indianie zaciekle ścinają drzewo. "Teraz - koniec!" - stwierdza z satysfakcją Wewnętrzny Głos.

O rozmowa osoba z sami przeze mnie jest wiele anegdot, w których z reguły głos wewnętrzny daje wiele przydatne porady, w ostatecznym, ale niszczącym życie lub jego właściciela. W tych anegdotach głos wewnętrzny staje się niejako głosem Kopelyana w filmie o Stirlitzu - to osobna istota, która wie znacznie więcej niż jego „zewnętrzna skorupa”. A czym on tak naprawdę jest, naszym wewnętrznym głosem, prowadzącym z nami wewnętrzny dialog – skąd się bierze, po co nam i jak sobie z nim radzić, by niczego w naszym życiu nie niszczył, jak jego odpowiednik z żartów ? małe dzieci, wszyscy rodzice zauważają, że dziecko często rozmawia przeze mnie komentowanie twoich działań. I mówi te wszystkie „kostki na kości” nie licząc na nauczyciela – w ten sposób uczy się myśleć w języku. Niektórzy ludzie mają zwyczaj głośnego komentowania swoich działań - wszyscy widzieliśmy proces znajdowania właściwej rzeczy, kiedy osoba, chodząc po pokoju, głośno się kłóci: "Gdzie mógłbym to położyć? Przyszedłem wczoraj w tej kurtce, może w mojej kieszeni?Nie, będę musiała iść do kuchni i zobaczyć, czy nagle napisałem:". Proces ten jest również bardzo zrozumiały dla osób, które już w wieku dorosłym uczą się języka obcego: w pewnym momencie pojawia się chęć wyartykułowania swoich działań w nowym języku, a potem przychodzi stwierdzenie faktu: „Zacząłem myśleć w tym języku ”.

Dialog wewnętrzny pomaga nam nie tylko sformalizować słowami, ale także stworzyć wewnętrzny obraz świata. A czasem nawet całkowicie jej przeze mnie zastępuje. Na przykład osoba chodziła i potknęła się. Co mówi wewnętrzny głos? „Tu ustawiają się, dziwolągi, kamienie”. To znaczy wewnętrzny głos powiedział, że świat nie jest doskonały. Inna osoba w tym momencie myśli: „No cóż, kiedy wkładasz białe buty, od razu wpadasz w błoto i generalnie zawsze tak masz”. Wewnętrzny głos powiedział, że to nie świat jest niedoskonały, ale ten potykający się człowiek. Trzeci wewnętrzny głos pocieszał: „No nic, to nic i ogólnie wszystko będzie dobrze, życie jest jak zebry”.

Wysoko duża liczba głosy brzmiące w nas (nie bierzemy pod uwagę przypadku klinicznego, gdy anioły lub demony rozmawiają z człowiekiem, ale normalna osoba, wewnątrz której znajduje się dyskusja o jego czynach i czynach) - pierwotnie z dzieciństwa. Te komentarze dotyczące akcji są najczęściej tym, co Mały człowiek słyszy od rodziców. Nasz wewnętrzny dialog kształtuje naszą samoocenę! Jeśli uważnie słuchasz, słowa brzmiące w głowie dorosłego często mają bardzo wyraźną „początkową” przynależność: jeśli poprosisz osobę, aby zastanowiła się, kto wypowiada w głowie określone słowa, to po zastanowieniu powie ze zdziwieniem: „Tak powiedziała moja mama!” Rzeczywiście, proces odnajdywania naszego „wewnętrznego przyjaciela”, który kształtuje naszą samoocenę, wygląda następująco: mała osoba gromadzi się w Przedszkole, a matka, spiesząc do pracy, pogania go z irytacją: „Kulema, chodź szybko, zawsze kopiesz, jeden kłopot z tobą!” Jeśli dziecko często słyszy taki tekst w dzieciństwie, zaczyna się tak traktować w przyszłości. Pamiętasz jak w Alicji w Krainie Czarów? „Jeśli głośno, z kołyski, wołają prosię baiushki-baiu, Nawet najskromniejsze dziecko w przyszłości zamieni się w świnię”. Cóż, u świni, a nie u świni, ale oczywiście głos mojej matki jest „nagrywany” na magnetofonie w głowie człowieka - a potem w życiu osoba w „niezbędnych” momentach zaczyna mówić ten tekst do samego siebie. A jeśli ten dzieciak zakopuje się w przedszkolu z rzeczami i nikt tego nie zauważy, „czujna matka” nadal będzie mu mówić w głowie - a teraz dziecko, wciągając buty i zawiązując szalik, mówi do siebie: „ Cóż, kulema, na zawsze kopiesz!” Słowa, które dziecko słyszy najczęściej, tworzą wtedy jego życiowe strategie. I zirytowany słowa matki tworzą przegrani.

Oczywiste jest, że odziedziczyliśmy już zestaw głosów wewnętrznych, który otrzymaliśmy. Możesz też wiele z nim zrobić, na pewno o tym porozmawiamy. Ale jakie wnioski możemy wyciągnąć dla siebie z „odziedziczonych” „zapisów” z nagraniem głosów? Po pierwsze zauważyliśmy, że 70% osób prowadzących wewnętrzny dialog patrzy na siebie oczami kogoś, kto ich nie kocha, znajduje w nich winę , ocenia nie w lepsza strona... Wyjście sugeruje samo przeze mnie... Wprowadźmy w czyn tego, który nas kocha! Niech jako pisarz podziwia swoją postać (czyli nas), powie: „Och, jak piękne są dziś jej policzki!” Możesz dowiedzieć się na przykładzie, jak Lew Tołstoj opisał Natashę Rostovą – swoją ukochaną bohaterkę. Dlaczego jesteśmy gorsi? Wszystko w naszych rękach!

Jednocześnie możemy zacząć kształtować strategie naszych dzieci, oferując im strategie „wygrywające”. mojego mały syn podczas tego eksperymentu nauczyliśmy się jeść łyżką. Pokazali to - bierzesz to, podnosisz, połykasz. Wszystko wykonywał sumiennie, po każdej „udanej” łyżce krzyczeliśmy: „Dobra robota!” Następnego dnia syn zjadł sam siebie i krzyknął do siebie „madeee”. Ale co jest niezwykłe - a teraz, jeśli mu się coś udaje, mówi do siebie „dobrze!” Głośno. Ale myślę, że już niedługo nauczy się mówić do siebie „dobrym głosem wewnętrznym” i wewnętrznym. Ważne, że już teraz wie, że jest dobry.

Ale co my, dorośli, powinniśmy zrobić, gdy nasz wewnętrzny głos mówi nam paskudne rzeczy?! Cóż, przede wszystkim najważniejsze, żeby nie zaczynać się z nim wewnętrznie kłócić, jak ten sam kowboj. Z kim się kłócimy?! Jeśli dialog wewnętrzny jest głosem osób, które są dla nas autorytatywne, to trudno się między nimi kłócić. A poza tym, zaczynając się spierać, uznajemy prawo wewnętrznego głosu do odrębnej egzystencji. Ale te myśli są naszą własnością, są częścią nas! Co byś pomyślał, gdybym poprosił cię o nakłonienie palca do zgięcia? Brad, prawda? Kiedy tylko trzeba, po prostu zginamy palec. Musisz też poradzić sobie z głosem wewnętrznym - to jest twój głos wewnętrzny i aby go kontrolować, musisz przede wszystkim traktować go nie jako żywą istotę, ale jako palec.

A to oznacza, że możesz spróbować to jakoś przekształcić, „nagiąć”. Przeprowadź eksperyment: wypróbuj tekst, który cię potępia „cóż, zawsze jesteś taki, dobiegniesz do końca, a potem cierpisz”, aby wymówić: 2 razy szybciej głosem bajki Disneya lub wręcz przeciwnie, przeciągnij te słowa, zaśpiewaj głosem Chaliapina: „No, co znowu robisz”. Czy potrafisz skupić uwagę na „tragicznym i potępiającym” sensie tego wyrażenia? Czy zauważasz swoją postawę? Czy nadal jesteś zdenerwowany? Czy to pikanie o „znowu nie poradziłeś sobie z pracą” – czy to nadal dla Ciebie istotna informacja?

Jeden z moich znajomych miał ogromne trudności ze spotkaniami z dziewczynami: on, bardzo interesujący zewnętrznie mężczyzna, uważał, że dziewczyny go nie lubią. Za każdym razem, gdy spotykał dziewczynę, przewijał w głowie następujący tekst: „Ona ci powie, jak mówią, skąd pochodzisz, jest was wielu!” W rezultacie był z góry obrażony - i nie poznał dziewczyny. Albo poszedł się zapoznać, ale już z takim wyrazem twarzy, że nie dysponował znajomością - i naprawdę otrzymał taką odpowiedź. Faktem jest, że nasze wewnętrzne dialogi odbijają się w ciele, a osoba, w której brzmi tekst „tu znowu zachowujesz się jak idiota”, może wywołać taką reakcję. Zabawne jest to, że w finale zaczynamy odnosić się do rozmówcy (w w tym przypadku- do dziewczyny), jakby naprawdę dał przewidywalną odpowiedź. Ale to można i należy zmienić! Ze znajomymi wypowiedzieliśmy "kreskówkowym" głosem cały tekst wyimaginowanej "odmowy" dziewczyny, w finale dodałem: "No, czy to nie jest śmieszne?" Śmiał się, a ta wesoła postawa pomogła mu później budować prawdziwe dialogi z prawdziwymi, a nie wymyślonymi dziewczynami.

Dialog wewnętrzny nie jest czymś, co jest dane raz na zawsze, można nim sterować. Co zrobić, gdy osoba, której nie lubisz, zaczyna grać w radiu w Twoim samochodzie? Przełącz się na inną falę, ścisz ją lub całkowicie wyłącz. Możesz także przełączyć wewnętrzną płytę głosową lub ją wyłączyć. Zadaj sobie pytanie, skąd pochodzi twój wewnętrzny głos. Na przykład mentalnie przenieś to na kolano lub mały palec: Jaki jest stosunek do małego palca, który ośmiela się cię potępić, będąc w odległości osiemdziesięciu metrów?!

Przy okazji, oh rozmowy z wymyślonymi dziewczynami. Faktem jest, że te „serie” – dialogi, a nawet całe sytuacje, które odtwarzamy sobie w głowie – z reguły nie mają nic wspólnego z rzeczywistością. Jest to oczywiście dobra okazja, aby zająć głowę na przykład podczas chodzenia na spotkanie, ale istnieje niebezpieczeństwo, że prawdziwe spotkanie twój rozmówca po prostu nie rozumie przyczyn twojego stanu. Na przykład mąż wraca późno i myśli: „Przyjdę, moja żona powie ci, dlaczego później pracowałem - znam twoją pracę, przypuszczam, że pili piwo z Sidorowem - ale nie piliśmy piwa przez długi czas, więc wódka”. Mężczyzna pomyślał - i zapomniał, ale na progu zamiast "cześć kochanie" rzuca: "Złamałeś mi całe życie!" W końcu „żona w głowie” już go osaczyła. I nawet jeśli żona jest szczęśliwa, że go widzi i nic nie mówi, i tak wybuchnie z niego negatywność. W takim dialogu między mężem a żoną są nie dwie osoby, ale cztery: ona jest żoną idioty, on suki, a każdy mówi nie do prawdziwego małżonka, ale do tego, który ma w głowie. Kłopot w tym, że nasi najgorsi przeciwnicy, żony, mężowie i krytycy siedzą w naszych głowach. Szczęście jest tym prawdziwi ludzie nie tak straszne i paskudne! Dlaczego życie człowieka często niczego nie zmienia wraz ze zmianą pracy lub żony? Bo w środku nic się nie zmieniło: zmieniła się twarz szefa czy żony, ale ten „wewnętrzny szef” i ta „wewnętrzna żona” pozostały. Czy nie byłoby więc lepiej i tutaj „zmienić płytę”, zabronić sobie puszczania „serialu telewizyjnego” o tej suce – i pokazać sobie na przykład komedię miłosną z żoną w w roli głównej... A zobaczysz, to zmieni twoją intonację i twarz, z jaką pojawiasz się na progu. A tekst, który cię spotka, odpowiednio się zmieni. ludzki mózg.

Inną negatywną właściwością naszego wewnętrznego dialogu jest to, że pochłania on uwagę, jak wirus komputerowy. Świadoma uwaga osoby jest ograniczona. Mieszkam w ogromnym przepływ informacji, wiemy o 7 + - 2 obiektach. Czy teraz, kiedy czytasz ten artykuł, zwracasz uwagę na dźwięki, które są wokół? Jeśli tak, ile słyszysz? Ile okien jest w pokoju, w którym siedzisz? Jeśli informacje, które posiadamy nie są w tej chwili ważne, dokonujemy zamiany. Umiejętność ta nas chroni, ale też utrudnia: gdy dochodzi do wewnętrznego dialogu, zajmuje to dużo naszej uwagi – a wielu ważnych rzeczy możemy nie zauważyć w świat zewnętrzny... Na przykład ta sama moja koleżanka, wypowiadając swoją „negatywną mowę” do dziewczyny, nie zauważyła, jak inne dziewczyny w tym czasie patrzyły na niego z zainteresowaniem.

Gurdżijew zaproponował tę medytację swoim uczniom: wybierz różę i zacznij kontemplować ją w ciszy. Jak długo możesz to robić? Osoba zwykle patrzy przez trzy sekundy, a następnie zaczyna rozmawiać z przeze mnie: "Kupiliśmy w przejściu lub w sklepie? Ciekawe, co to za odmiana? Pewnie holenderska. Ciekawe, czy pachnie? Teraz wszystkie róże przestały pachnieć, ale jakieś 10 lat temu!" Okazuje się, że większość z nas nie może po prostu kontemplować przez minutę bez mówienia w środku. Ten dialog oddala nas od rzeczywistości, czyniąc nas mądrymi, słusznymi, ale uniemożliwiając nam przyswajanie jakiejkolwiek innej wiedzy. Nie jest źle, ale zaburza prawidłowe postrzeganie rzeczywistości, zanurza nas w sobie - zamiast pozwalać nam patrzeć na świat. Kiedy jesteśmy pochłonięci wewnętrznym dialogiem, wszystkie nasze siły i emocje idą do niego, a prawdziwe doznania są stępione. Na przykład dialog wewnętrzny w seksie strasznie utrudnia. Wszystko kręci się w głowie człowieka: „Ale zastanawiam się, czy przeczytał Kamasutrę?”, „A co, jeśli włączy światło i zobaczy, jaki jestem gruby:” ... A to w żaden sposób nie przyczynia się do radości z kontaktu cielesnego. Dlaczego wielu ludzi kocha alkohol? Wykopuje wewnętrzny głos, który zawsze jest pełen zakazów i moralności.

Nie bez powodu istnieją techniki wyłączania dialogu wewnętrznego. Nauka „wyłączania” jest trudna, ale możesz to zrobić po kilku treningach. Na przykład jeden z nich: znajdź w kanale wizualnym i wybierz 3 punkty: jeden jest blisko, drugi daleko, trzeci pośrodku, ale nie na 1 linii. Na przykład krawędź magazynu, okno, dom za oknem. Spróbuj skoncentrować się na wszystkich trzech punktach jednocześnie. Następuje lekkie rozogniskowanie widzenia – ale to właśnie staraliśmy się osiągnąć. Teraz - plotka. Wybierz trzy dźwięki: wewnątrz ciała (na przykład oddech), drugi blisko (na przykład brzęczący komputer) i trzeci daleko (kroki za oknem). Kontynuując utrzymywanie trzech punktów wzroku - posłuchaj trzech dźwięków. Teraz wybierz trzy punkty na swoim ciele, które znajdują się jak najdalej od siebie, na przykład kciuk prawa noga, wskaż z tyłu, wskaż w policzek. Połącz to odczucie z już odnalezionymi punktami słuchu i wzroku.

Witamy spowrotem. Czy zauważyłeś, że kontynuacja wewnętrznego dialogu jest całkowicie niemożliwa – i wykonaj to ćwiczenie? Jak tylko zaczniesz mówić: „Gdzie oni wszyscy uciekają?!” - w tym momencie przestajesz widzieć, słyszeć i czuć? I to wyjaśnia swoją drogą świetny trik, w którym na dobry wieczór miłosny wkładają dobrą muzykę i zapalają świece – zmiany w dźwięku i zmienność cieni od świec przyciągają uwagę i obciążają większość kanałów percepcji świata, pomagając „zagłuszać” wewnętrzne głosy.

Ale ta zasada „wyłączania” wewnętrznego głosu będzie bardzo przydatna nie tylko w miłości, ale także w biznesie. Na szkoleniach negocjacyjnych często zwracamy uwagę uczestnikom, że jeśli idą na negocjacje pełne wewnętrznego dialogu, to prowadzą negocjacje o charakterze wirtualnym. Jeśli pójdziesz do rekina biznesowego, będziesz z nim walczył, nawet nie zauważając, że być może nie jest rekinem: w końcu przećwiczyłeś już wszystko, co mówisz i co ci odpowiedzą. A na szkoleniach uczymy: w sytuacji komunikacji biznesowej, dialogu wewnętrznego – pomagamy po fakcie, nie zamiast, ale przed negocjacjami powinien być „stan uptime” – „rozwiązany w czasie”.

Dlaczego przerywać dialog?

Jeden z kierunków psychologii mówi, że bardzo często w naszej podświadomości znajdują się odpowiedzi na nasze główne pytania, ale dialog, który rozbrzmiewa w środku, jest bramą, która nie pozwala nam wydobyć tego zasobu. Zatrzymując go, możemy uzyskać odpowiedź na pytanie. Zagłusza wszystkie kanały, jakbyśmy mieli na uszach słuchawki – a nie słyszymy „głosu Boga”. Podstawowe zasady modlitwy w wielu x: zapachy, ciało, wzrok, śpiew całkowicie angażują twoją uwagę, zanurzasz się w niej, modlisz się (czasami jest to nawet monotonne powtarzanie tej samej „mantry”, w tym procesie zapominasz o swoim pytaniu , ale to nigdzie nie znika, a gdy w procesie modlitwy podświadomość jest aktywowana (lub można to uznać za wyższe moce, każdemu według wiary) - otrzymujesz odpowiedzi.

Inną właściwością dialogu wewnętrznego jest to, że nieustannie snuje domysły. Na przykład szef zmarszczył brwi. Co to znaczy? Wewnętrzny dialog od razu myśli: „Tak, przyszedłem 5 minut później, prawdopodobnie jest z tego niezadowolony i chce mi to wyrazić”: lub „chyba niedługo czek”: Znajdź 10 powodów, dla których szef zmarszczył brwi – i nerwica jest gwarantowane. A może buty szefa zostały ukąszone? A może boli cię głowa? W końcu może w głowie prowadzi wewnętrzny dialog ze swoją żoną - a wcale nie z tobą? Co robić? Nie spekuluj - albo zadaj pytanie bezpośrednio szefowi i dowiedz się od niego wszystkiego, albo nie zwracaj uwagi. I będziesz zdenerwowany nawet wtedy, gdy szef sformalizuje swoje niezadowolenie słowami lub podejmie jakieś działania. W końcu dialog wewnętrzny jest twoim sprzymierzeńcem, czy innym wrogiem?

Nastrój i kondycja

Nasze wewnętrzne dialogi są bardzo zależne od naszego nastroju i stanu, i wszyscy wiemy o tym w praktyce. Nastrój - od słowa „dostosuj”. Stroje fortepianowe dostrajają fortepiany. W rzeczywistości musimy być w stanie dostroić się, wprowadzić się w nastrój. A nastrój traktujemy tak, jakby nie zależał od nas: „Nie mam dzisiaj nastroju!” Tymczasem można się dostroić na dobre i na złe. Jeśli chcesz czegoś złego, czytaj jak najwięcej wiadomości kryminalnych, oglądaj bojowników z sowieckiej rzeczywistości, rozmawiaj na podwórku o tym, co stało się gorzej, pamiętaj, że się starzejesz, znajdź wady w ubraniach. A jeśli po ustawieniu się w ten sposób zamierzałeś negocjować, możesz jednocześnie wyjaśnić z góry, dlaczego na pewno zawiodą.

Kto z nas potrzebuje takiego nastroju? Nikt. Nauczmy się więc dostrajać się do pozytywów. Na przykład policzmy plusy w naszym życiu. Twój wewnętrzny głos jest oburzony: „Gdzie mogę znaleźć plusy!” Zmień jego intonację z oburzonej na pytającą - i poszukajmy. Wypisz 10 dobre wydarzenia co przydarzyło ci się w ciągu dnia. Od globalnych („award”) do małych („wygodne buty”). Opierający się szkodliwy wewnętrzny głos sarkastycznie pyta: „Gdzie mogę zebrać tak wiele z nich?!” Zeskrob, spróbuj. Zwróć uwagę na swoje otoczenie. Zobacz, co lubisz w sobie. Nawet powiedzmy, jeśli powiesz: „Moje paznokcie są niczym:” - to już krok. Zwróć uwagę na szczęśliwe twarze w tłumie. Tak, oczywiście, są nie tylko szczęśliwe twarze, ale w róży są płatki, ale są ciernie - skoncentruj się na płatkach. A potem niech twój wewnętrzny głos zapyta cię: „Czym jeszcze sprawi mi przyjemność ten dzień?” Odpowiedź. Tylko - bez ironii! Wewnętrzny dialog uogólnia i toczy się po torach, które są, a my kładziemy te tory. W ten sposób pozwalasz swojemu wewnętrznemu głosowi nagrać kolejne, optymistyczne nagranie. Wszystkie techniki autotreningu pomagają zmienić ślady wewnętrznego głosu i nadać mu dobry nastrój. ważne słowo- "stan: schorzenie". Dosłownie znaczy - z czym dalej? Buddyści mają zwyczaj stania obok posągów Buddy w tej samej pozycji. Nie proponuję tego zrobić, ale zwróćmy uwagę na to, kim jesteśmy obok, kto jest wokół nas? Ci, którzy mówią „jacy są wszyscy dranie” – czy ludzie, którzy się uśmiechają? Jakie książki i filmy oglądamy? Za to jesteśmy obciążani, ustawiając ścieżki dla wewnętrznego dialogu. Używajmy nastroju i stanu zgodnie z zamierzeniami, kierujmy nimi i cieszmy się nimi.

A teraz pytanie brzmi: skoro nasz wewnętrzny głos jest tak podstępny, to może lepiej nie mieć go wcale? Cóż, po pierwsze, jest to praktycznie niemożliwe i tylko ludzie, którzy od wielu lat kultywują wyższe praktyki duchowe, mogą odnieść sukces. A po drugie, potrzebujemy go - musimy tylko uczynić go przyjacielem. W końcu on: pomaga nam być w społeczeństwie, myśleć słowami. Zapewne zauważyłeś, że osoby, które nieustannie medytują (opcja – pogrążone w pracy z komputerem i jego szczegółami) z punktu widzenia zwykli ludzie niezbyt wygodna w komunikacji, bo dla nich głośne formułowanie myśli to bardzo ciężka praca? pozwala zapamiętać kolejność zdarzeń pomaga przemyśleć system publicznego dostępu - tylko PRZED i PO, ale co najważniejsze - nie na czas! To zabawne, gdy osoba mówi do siebie przeze mnie nie zauważając, że publiczność już śpi. Dialog wewnętrzny powinien być konstruktywny, nośny pozytywne emocje pomoc w osiąganiu celów. Pomóż uporządkować doświadczenie, a nie je zastępować. pomaga nam być w błogim stanie - jeśli oczywiście pracowaliśmy nad tym. Jak mówią Rosjanie: „Nie możesz się chwalić – nikt nie będzie chwalił”.

Dialog wewnętrzny sprawia, że wyglądamy mądrze, najważniejsze jest to, że musimy mieć jeszcze czas na otrzymanie sprzężenie zwrotne i reakcje na to. Cóż, jeśli naprawdę, naprawdę chcesz kontynuować dialogi ze swoim jedynym przyjacielem - twoim wyborem. W dzisiejszych czasach te dialogi stają się jeszcze wygodniejsze: zawieś do ucha akcesoria do telefonu komórkowego - i mów do woli, nikt nie pomyśli, że to nie jest telefon rozmowa z sami przeze mnie... Ale zawsze miło jest porozmawiać z naprawdę mądrą osobą!

Opublikowana w styczniowym i lutowym numerze „października” powieść Wasilija Aksenowa „Woltarianie i Wolteranie” okazała się jedną z najbardziej znaczących publikacji ostatni rok... Roman wszedł ostateczna lista Nagroda „Booker” i wywołała wiele odpowiedzi, czasem przeradzających się w kontrowersje.

Czcigodny pisarz nie tylko powrócił, ale aktywnie wdarł się w nowoczesny proces literacki, po raz kolejny zmuszony do mówienia o sobie. Doświadczonym czytelnikom proza Aksenowa przypomina kilka epok, w tym - nieuchronnie - burzę i nawałę początku lat sześćdziesiątych (historia „Koledzy”, „Gwiezdny bilet”), a także niespokojne czasy ostatnie lata Reguła Breżniewa (almanach „Metropol”).

Tym ciekawiej było wysłuchać argumentów młodych czytelników, uczestników pracowni literackiej Wydziału Historyczno-Filologicznego Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego. Na ile będą w stanie skorelować obraz żyjącego klasyka, o którym mówią od kilkudziesięciu lat z wydziałów uniwersyteckich, z temperamentnym autorem, który pisze do dziś i z godną pozazdroszczenia uporem szukającym za każdym razem nowej intonacji , jakby cieszył się własnym mistrzostwem? Na niedawnej konferencji poświęconej powieściom z krótkiej listy Bookera Aksenov powiedział, że dla „Wolterian…” stworzył specjalną wersję języka powieści odpowiednią na tę okazję – mieszanka wybuchowa dwunastu przysłówków, pełnych anachronizmów i wyraźnych i w ukrytych wskazówkach na faktach z historii kilku mocarstw europejskich. Czy wszystkie subtelności stylistyczne są dostrzegalne dla osób urodzonych w połowie lat osiemdziesiątych? Co ich najbardziej pociągało w nowej powieści Aksenova? Odpowiedzi można znaleźć w ich eseju o Wolteranach i Wolteranach.

Dmitrij BAK

Interesująca jest rozmowa z inteligentną osobą

Pierwszy aksjomat naiwnego czytelnika brzmi: „Cokolwiek to jest książka, najważniejsze jest, aby móc odpowiedzieć innemu naiwnemu czytelnikowi po przeczytaniu pytania:„ O czym jest ta książka? ”

Czytelnik postnaiwny ma czas, by zapomnieć o tym aksjomacie. Jeśli więc spróbujesz go zaskoczyć tym pytaniem, to w zapadłej ciszy, przerywanej jedynie zawstydzonym, kompetentnym pomrukiem respondenta, wyraźnie słychać stada chronotopów przemykające mu po głowie z rykiem, stada punktów widok rozproszenia, a postacie ustawiają się w smukłych kolumnach, przez które przeganiany jest temat narracji... Proste sposoby otwarcie trumny pozostało gdzieś za szkolnym wzgórzem. Ale na próżno. "O czym jest ta książka? O Woltera! O tym, jakim był geniuszem ”. Dzięki, Naiwny Czytelniku!

Drugie pytanie jest bardziej skomplikowane. Jak pisze się książki o geniuszach? "Cóż, jest" ZhZL ", tam tylko o nich piszą!" Dla uczciwości weźmy pod uwagę, że autorzy i bohaterowie „ZhZL” są bardzo różni i różne rzeczy pochodzą z takich skojarzeń. Ale jeśli przejrzysz pewną liczbę wydań tej serii z rzędu, to możemy stwierdzić, że obraz jest prawie wszędzie taki sam - cierpiał, walczył, tworzył, nie pozwalał mu żyć, jego współcześni nie doceniali.. Męczennicy i święci (czasami grzeszący, ale okrywający wszystko geniuszem).

Jest oczywiście nie tylko „ZhZL”. Nigdy nie zapomnę przeczytanej dawno temu powieści „Wzniosłość i ziemska” D. Weissa. Bo po nim „ZhZL” już nie brał w ręce. Ziemskie życie Wolfganga Amadeusza wystarczyłoby całemu kontynentowi. I wzniosłe - na całe niebo nad lądem.

Aksjonow kocha zarówno w swoim bohaterze. W wywiadach i wystąpieniach publicznych nie znudzi mu się opowiadanie historii, która go zadziwiła, o tym, jak Voltaire wyzdrowiał z cholery, wypijając dwadzieścia litrów lemoniady i biorąc dwadzieścia lewatyw za radą lekarza. Ciało Geniusza we wszystkich jego życiowych przejawach wypełnia karty powieści. Voltaire staje się tak cielesny, że jest nie tylko słyszalny, ale także widoczny - aż do holograficznego oszustwa, tak że w połowie akcji wydaje się, że znasz go od pięćdziesięciu lat, każdy jego gest, odwrócenie głowy, ostry uśmiech . Aksenovsky Voltaire jest „bardziej żywy” niż popiersie Woltera z Muzeum Puszkina im. Puszkin, znany od dzieciństwa.

Ta cielesność jest tak utkana z języka powieści wkraczającej do podświadomości z drugiego wersu powieści, że gdy Wolter otwiera usta, nie ma przepaści między „wzniosłością” (czyli jego refleksjami filozoficznymi i lirycznymi dygresjami) a „ ziemski". Lewatywa jest bezpośrednio związana ze sprawą Kalasa, udowodnioną przez pisarza.

Ale dla Aksenova ważny jest nie tylko geniusz. Geniusz, który stworzył tę epokę, jest dla niego ważny. Nienazwane krzesło stanie się Wolterem, królowie i cesarzowe będą nazywać się Wolteranami i Wolteranami, słowa Starszego Ferneya słychać wszędzie ...

Ostatnio natknąłem się na sformułowanie pytanie egzaminacyjne dla filologów-germanistów – „Cierpienie młodego Wertera” jako wyznanie pokolenia”. I przypomniałem sobie innego starca w blasku olimpijskiej chwały. Goethego. Geniusz, który stworzył więcej niż jedną epokę.

V literatura niemiecka jest świetny przykład powieści o geniuszu (to, jak mi się wydaje, jest coś innego niż tradycyjny Ku3nstlerroman, czyli „powieść o artyście”). Mam na myśli niezbyt czytelną „Lotte in Weimar” Thomasa Manna. Oprócz tego, że Mann wkracza do skarbu narodowego w osobie Goethego (ale geniusze są sobie warci!), ta powieść jest również ciekawa, ponieważ jej fabuła oparta jest na tej samej intrydze, co w powieści „Wolteranie i Wolteranie " - w nim opowiada o spotkaniu, które się nie odbyło. Zwróćmy uwagę na to podobieństwo, aby zrozumieć, na czym polega zasadnicza różnica.

U Tomasza Manna Goethe pojawia się dopiero w ostatnim rozdziale i praktycznie nie wypowiada ani jednego sensownego słowa. Ale reszta bohaterów powieści opowiada o Goethe godzinami, setki stron bez przerwy, a biedna Charlotte słucha tego cierpliwie, od czasu do czasu wrzucając swoje wspomnienia. Aksenov pokazuje Woltera w akcji, za jego bezpośrednim czynem - w momencie wypowiedzenia prawdy. Samo spotkanie jest organizowane tylko jako wymówka dla geniusza, by się wypowiedzieć, wyrazić siebie we wszystkim. A kompozycyjnie centralne miejsce w powieści zajmują rozmowy „Ostsee Kumpaneism”.

Kolejną różnicą w rozwiązaniu podobnej fabuły jest samo spotkanie. Kto się z kim spotyka? Dla Aksenova jest to spotkanie dwóch pokrewnych geniuszy epoki - Woltera i Katarzyny Wielkiej, którzy schronili się w androgynicznym wizerunku Fon-Figina. (Geniusz Fryderyk Wielki odgrywa epizodyczną rolę, co być może poddaje w wątpliwość jego geniusz.) Jednocześnie jest to spotkanie czasów, które zapewnia aktywna obecność młodości (z której niektóre jednostki często odpadają). wieku XVIII do wieku XX). Thomas Mann ma spotkanie błyskotliwej sztuki i życia. Do starszego weimaru przychodzi starsza Charlotte, której bardzo prawdziwy obraz pozostał w światowej literaturze na kartach „Cierpień młodego Wertera”. Autor i postać, Osoba i osoba. Nikt nie powie prawdy. Ale od autora zażądano złożenia raportu za to, co zrobił, to znaczy za to, co zrobił. A to tworzy intrygę, bezprecedensowy blask w powietrzu, zmuszając wszystkich do mówienia i mówienia w celu wyjaśnienia, potępienia, usprawiedliwienia niewytłumaczalnego - natury geniuszu. Warto mówić długo i ze smakiem, z pełnym napięciem wszystkich mięśni intelektualnych.

Główną intrygą Aksenova jest nie tylko spotkanie z geniuszem. W przeciwnym razie powieść najprawdopodobniej wyszłaby filozoficznie - a wtedy główne miejsce zajęłyby długie przemówienia Woltera i spółki. Ale w rzeczywistości to tak nie działa. Intryga powieści jest całkowicie przygodowa, a nie intelektualna. Wyrafinowany czytelnik nie znajdzie niczego nowego w rozmowach „Kumpaneizmu Ostsee” (chyba że jest zajęty badaniem, co mógł powiedzieć Wolter i skąd się to wzięło, i co wymyślił Aksjonow i dlaczego) i przeczyta dla czegoś innego, niedoświadczony czytelnik będzie szczególnie zaznajomiony z filozofowaniem, a także nie będzie (nie ze swojej strony) i będzie czytał również dla czegoś innego. Za szalone przygody dobrych ludzi Nicolasa de Boileau i Michela de Terrano, za bliźniaków elektorów, za diabelstwo Sorokapusta i Emila Kozaka, za maskaradę androgynii i fizyczności Historii, za ozdobnego esperanta Aksenowa, w którym występuje cudowne, na każdą okazję słowo „zaciemnienie…

I niech „Kumpaneistvo” mówi o rzeczach bardzo poważnych, które, jak słusznie uważa autor, są aktualne i zawsze aktualne. Ale ty i ja wiemy, co dzieje się w przerwach między ceremonialnymi spotkaniami, po których burzliwe sceny miłosne i bitewne szanowani Wolteranie i Wolteranie gromadzą się przy stole dyskusyjnym! ciekawsze niż to, jak mówią.

Jeśli mówimy o ładunku intelektualnym, to w powieści raczej spada na barki chyba najciekawszej postaci - Michaiła Zemskowa. Ciekawy, ale nie pociąga go cała powieść. Uczyń pisarza jego głównym bohaterem - dostalibyśmy kolejną dobrą powieść od osoby dziwnego młodzieńca, ogarniętego filozoficznymi wątpliwościami i budującego własną kosmologię. W istocie i funkcji Michaił Zemskow – niech się nie obrazi szanowany autor – jest kuzynem, jeśli nie bratem Piotra Pustote z powieści Pielewina „Czapajew i Pustota”. Wszystkie te wpadki w inne warstwy czasu i rzeczywistości, wszelkiego rodzaju „brzęczące” i „latające domy” wyglądałyby o wiele bardziej adekwatnie, gdyby w końcu do czegoś prowadziły - przynajmniej do ostatecznego opadu na URAL, przynajmniej gdzie indziej . U Aksenova nigdzie nie prowadzą - tak łatwo się śmiać w przerwie. Być może ich funkcją jest poszerzenie kulturowego horyzontu, podkreślenie kruchości granic między rzeczywistością a inną rzeczywistością, w związku z całym diabelstwem powieści - pokazanie, jak niestabilna jest wyspa Rozumu wokół Woltera. A nawet wtedy powiedzieć, wysepka Rozumu - w większości nie jest to zamek gotycki!

Diabelstwo w powieści, być może nawet za bardzo, przeważa nad samym duchem racjonalnej epoki. Zwłaszcza pomimo tego, że liczne androgyniczne inwersje też trudno połączyć z trzeźwym umysłem - zbyt mocno zamazują rzeczywistość, są zbyt związane z galwanizmami-magnetyzmami a la Cagliostro. W powieści jest bardzo niewielu prawdziwych Wolteran i Wolteran – wszystkie postacie w pełni oddają hołd diabłu. Może o to właśnie chodzi, że tylko Fon-Figin-Catherine może być na odpowiednim poziomie, by dostrzec ducha i literę Woltera. Ale ta równość wyraża się również w praktycznym dochodzeniu do wniosków Woltera na swój własny sposób. Rozmowa z Voltaire'em tylko potwierdza to, co zostało wcześniej przemyślane. Wszystkie inne postacie również nie odczuwają żadnych zmian w stosunku do własnych przemówień Voltaire podczas spotkania, czyli od jej racjonalnego zadania. Znacznie większy wpływ mają na nie czynniki towarzyszące – atmosfera mądrej dyskusji, aura podwójnej wielkości. A przede wszystkim – przygoda wokół spotkania.

Można śmiało powiedzieć, że losy bohaterów powieści miały decydujące znaczenie nie z Wolterem, ale z Mistrzem Sorokapustem i Kozakiem Emilem. To diabelstwo w połączeniu z naturalnym dla niej pugaczyzmem decyduje o wszystkim - o bohaterach, o Katarzynie iw końcu o Rosji. Spotkanie z Wolterem, główne wydarzenie powieści, okazuje się bezowocne, bezowocne. To tylko przejaw działalności jednej z walczących stron, mimo że mroczny początek wygrywa w walce ze światłem Rozumu.

Nikołaj Leskow i Michaił Zemskow w wyniku wszystkich przygód Woltera stają się… homeopatami. Więcej nieoczekiwanego zakończenia nie wymyślaj. Ale jest też bardziej nielogiczny. Co ma z tym wspólnego Voltaire?! Tylko pomimo tego, że sama idea takiego zajęcia pojawiła się u Michaiła podczas przypadkowej kontemplacji skutków leczniczych lewatyw Woltera. Ale co tu jest o Duchu geniuszu? W rzeczywistości takie badania są bardziej cechą charakterystyczną późnego średniowiecza czy renesansu niż przełomu XVIII i XIX wieku. Moliere ma dziesiątki, jeśli nie setki takich lekarzy. Co więcej, nie ma potrzeby, aby była to tak świecka wiadomość. Bzdury i nic więcej. Byłoby lepiej, gdyby Michaił jako pierwszy w Rosji nauczył się ciąć żaby - to znacznie bliżej Voltaire'a!

Co do prawdziwego wolterianizmu, to nie można brać pod uwagę niemieckiej rodziny książęcej, pozostającej w odległym, ale fatalnym związku, jakim oczywiście był kapitan Mironow. Członkowie tej rodziny to tylko obiekty okrutnych, ale niezwykle pouczających eksperymentów destrukcyjnych elementów (okrutny, och, okrutny Autor, który tak bardzo zajmował się uroczymi postaciami!). Jest więcej głębi i sensu w tragicznej różnicy w losach sióstr bliźniaczek, które odbiegały od jednego punktu, niż we wszystkich filozofiach całego „Kumpaneizmu Ostsee” kierowanego przez Woltera.

W rezultacie jedynym prawdziwym nosicielem Rozumu w sensie Woltera, poza samym Wolterem, jest Ksenopont, hrabia Ryazansky - postać niezwykle niezwykła, spójna stylistycznie i funkcjonalnie, wierna sobie aż do ostatnich stron. Dobry stary Xeno ze swoimi dziwacznymi pismami i rzadko spotykaną dziecinnością. Jasne, soczyste, a przez to wartościowe. Aksjonow jest w tym najpotężniejszy.

I tak okazuje się, że powieść „Voltaireans and Voltaireans” tak naprawdę nie jest o Wolterze, ani nawet o epoce. Chociaż w tym też się nie mylisz, Naiwny Czytelniku. Ale więcej - o Rozumie (i jego próżnym wyrazie) i Przeznaczeniu (i dalekosiężnych konsekwencjach najdziwniejszych wydarzeń). Poszukiwanie i poznanie Prawdy nie może uratować od Życia i Śmierci. Ale mogą poprowadzić ich poza tę biegunowość, tam, gdzie na Drzewie Wiedzy geniusz będzie kontynuował swoje wypowiedzi. Nawet jeśli to nie jest sposób Voltaire'a ...

Tak, i też mówił. Po spotkaniu Fiodora Pawłowicza w holu, który właśnie wszedł, nagle krzyknął do niego, machając rękami: „Jestem na górze dla siebie, a nie dla ciebie, do widzenia” i przeszedł obok, nawet starając się nie patrzeć na swojego ojca. Równie dobrze może być, że starzec był w tym momencie zbyt nienawistny, ale tak bezceremonialny pokaz wrogich uczuć nawet dla Fiodora Pawłowicza był nieoczekiwany. A starzec naprawdę, widocznie, chciał mu coś jak najszybciej powiedzieć, w tym celu wyszedł na spotkanie z nim na korytarzu; słysząc taką uprzejmość, zatrzymał się w milczeniu i kpiąco podążył za synem wzrokiem do schodów na antresolę, aż zniknął z pola widzenia. - Czym on jest? Szybko zapytał Smerdiakowa, który wszedł po Iwanie Fiodorowiczu. - Są na coś źli, sir, kto je rozwiąże - mruknął wymijająco. — I diabeł! Niech się gniewa! Podawaj samowar i szybko wyjdź, żyj. Czy jest coś nowego? W tym momencie zaczęły się właśnie takie pytania, na które Smierdiakow skarżył się teraz Iwanowi Fiodorowiczowi, czyli wszystko o oczekiwanym gościu, i tutaj te pytania pominiemy. Po pół godzinie dom był zamknięty, a oszalały staruszek chodził samotnie po pokojach, z niepokojem oczekując, że usłyszy pięć konwencjonalnych pukań, od czasu do czasu zaglądając w ciemne okna i nie dostrzegając w nich niczego poza nocą. Było już bardzo późno, ale Iwan Fiodorowicz jeszcze nie spał i myślał. Poszedł spać późno tej nocy, o drugiej. Ale nie przekażemy całego strumienia jego myśli i nie nadszedł czas, abyśmy wkroczyli do tej duszy: ta dusza ma swoją kolej. A nawet gdyby próbowali coś przekazać, byłoby to bardzo trudne, bo nie było myśli, ale było coś bardzo niejasnego i co najważniejsze - zbyt podekscytowanego. On sam czuł, że stracił wszystkie swoje cele. Dręczyły go też różne dziwne i prawie zupełnie nieoczekiwane pragnienia, na przykład: po północy nagle i nieznośnie chciał zejść na dół, otworzyć drzwi, wejść do oficyny i pobić Smierdiakowa, ale gdyby zapytać dlaczego, na pewno by Nie potrafię wyjaśnić na pewno ani jednego powodu, może poza tym, że ten lokaj znienawidził go jako najpoważniejszego przestępcę, jakiego można szukać na świecie. Z drugiej strony niejednokrotnie tej nocy jego duszę ogarnęła jakaś niewytłumaczalna i upokarzająca nieśmiałość, z której on - czuł to - wydawał się nawet nagle tracić siła fizyczna ... Bolała go głowa i zawroty głowy. Coś, czego nienawidził, ścisnęło jego duszę, jakby zamierzał się na kimś zemścić. Nienawidził nawet Aloszy, przypominając sobie wcześniejszą z nim rozmowę, i przez chwilę nienawidził też siebie. Prawie zapomniał o Katerinie Iwanownej i bardzo się tym zdziwił, zwłaszcza że sam mocno pamiętał, jak wczoraj rano, kiedy tak szeroko chwalił się z Katerią Iwanowną, że jutro wyjeżdża do Moskwy, w sercu szeptał do siebie: w tym samym czasie: „Ale bzdury, nie pójdziesz i nie będzie ci tak łatwo odejść, jak teraz jesteś fanfarą”. Wspominając tę noc znacznie później, Iwan Fiodorowicz wspominał ze szczególnym obrzydzeniem, jak nagle wstawał z kanapy i cicho, jakby strasznie przestraszony, że go nie szpiegują, otwierał drzwi, wychodził na schody i słuchał w dół. dolne pokoje jak Fiodor Pawłowicz poruszał się i schodził tam na dole - słuchał przez długi czas, około pięciu minut, z dziwną ciekawością, trzymając się ducha i biciem serca, ale dlaczego to wszystko zrobił , dlaczego słuchał - oczywiście nie wiedział. Ten „czyn” nazwał później całe swoje życie „podłym” i całe swoje życie uważał w głębi siebie, w zakamarkach swojej duszy, za najpodlejszy czyn w całym swoim życiu. Dla samego Fiodora Pawłowicza w tych minutach nawet nie czuł nienawiści, ale z jakiegoś powodu był tylko ciekawy z całej siły: jak tam idzie, co powinien tam teraz zrobić, przewidział i zorientował się, jak powinien tam być.poniżej zajrzeć w ciemne okna i nagle zatrzymać się na środku pokoju i czekać, czekać - czy ktoś puka. Iwan Fiodorowicz dwukrotnie wyszedł na schody na tę lekcję. Kiedy wszystko się uspokoiło i już poszło spać, Fiodor Pawłowicz około drugiej położył się do łóżka, a Iwan Fiodorowicz z mocnym pragnieniem, aby jak najszybciej zasnąć, ponieważ czuł się strasznie wyczerpany. I rzeczywiście: nagle zasnął mocno i spał bez snów, ale obudził się wcześnie, o siódmej, kiedy był już świt. Otwierając oczy, ku swemu zdumieniu, nagle poczuł przypływ niezwykłej energii, szybko zerwał się i szybko ubrał, po czym wyciągnął walizkę i bez zwłoki zaczął ją pospiesznie pakować. Bielizna wczoraj rano dostała wszystko od praczki. Iwan Fiodorowicz zachichotał nawet na myśl, że wszystko poszło tak dobrze, że nie było opóźnienia w nagłym odjeździe. A odejście wyszło naprawdę nagle. Chociaż Iwan Fiodorowicz powiedział wczoraj (Katerinie Iwanownie, Aloszy, a potem Smierdiakowowi), że jutro wyjedzie, kiedy wczoraj kładł się spać, doskonale pamiętał, że w tym momencie nawet nie myślał o wyjeździe, przynajmniej tak w ogóle nie myśl, że budząc się rano, pierwszy ruch rzuci się do spakowania walizki. Wreszcie walizka i sak były gotowe: była już około dziewiątej, gdy Marfa Ignatievna podeszła do niego ze zwykłym codziennym pytaniem: „Gdzie chciałbyś napić się herbaty, zejdziesz na dół?” Iwan Fiodorowicz zszedł na dół, wyglądał prawie wesoło, chociaż było w nim, w jego słowach i gestach, coś jakby się rozprzestrzeniało i pośpiesznie. Pozdrowiwszy ojca życzliwie, a nawet zwracając szczególną uwagę na jego zdrowie, nie czekając jednak na koniec odpowiedzi rodziców, oznajmił od razu, że za godzinę wyjeżdża całkowicie do Moskwy i poprosił o wysłanie dla koni. Starzec wysłuchał wiadomości bez najmniejszego zdziwienia, nieprzyzwoicie zapominając rozpaczać z powodu odejścia syna; zamiast tego nagle stał się bardzo zajęty, przypominając sobie w samą porę jedną ważną sprawę. - Och ty! Ekoj! Nie powiedziałem wczoraj… cóż, w każdym razie załatwimy to teraz. Zrób mi wielką litość, jesteś moim drogim ojcem, zatrzymaj się w Czermaszni. W końcu ze stacji Volovya trzeba tylko skręcić w lewo, tylko dwanaście wiorst, a oto Czermasznia. - Przepraszam, nie mogę: to sto osiemdziesiąt mil, a samochód wyjeżdża z dworca do Moskwy o siódmej wieczorem - żeby zdążyć. - Pospieszysz się jutro lub pojutrze, ale dziś zwróć się do Czermasznii. Czego potrzebujesz, aby uspokoić rodzica! Gdyby nie to, sam bym dawno przyleciał, bo sprawa jest pilna i pilna, ale tutaj mam teraz inny czas ... Widzisz, jest ten mój gaj, w dwóch sekcjach, w Begiczew i Dyachkin na pustkowiach. Masłowowie, staruszek z synem, kupcy, dają tylko osiem tysięcy za blok, a dopiero w zeszłym roku nabywca wpadł na niego, więc dał dwanaście, ale nie miejscowy, tam jest diabeł. Dlatego miejscowa ludność nie ma teraz zbytu: Masłowowie to kułacy - ojciec i syn, sto tysięcy ludzi: weźcie, co włożą, a nikt stąd nie odważy się z nimi konkurować. A ojciec Ilyinsky nagle napisał tu w zeszły czwartek, że przybył Gorstkin, także kupiec, znam go, tylko klejnotem jest to, że nie jest stąd, ale z Pogrebowa, co oznacza, że nie boi się Masłowów, więc nie jest tutaj. Jedenaście tysięcy, mówi, dam ci za zagajnik, słyszysz? I zostanie tu, pisze ojciec, jeszcze tylko tydzień. Więc powinieneś był odejść i spiskowałeś z nim ... - Więc piszesz do księdza, on dojdzie do porozumienia. - Nie wie jak, jest kawałek. Ten ksiądz nie wie, jak wyglądać. Złoto to człowiek, teraz dam mu dwadzieścia tysięcy bez pokwitowania na konserwację, ale on nie wie, jak wyglądać, bez względu na to, jak w ogóle człowiek, wrona oszuka. Ale mimo wszystko naukowiec, Wyobraź to sobie. Ten Gorstkin wygląda jak chłop, w niebieskiej koszulce, tylko z charakteru jest kompletnym łajdakiem, to nasze wspólne nieszczęście: kłamie, to diabeł. Czasami będzie kłamał tak bardzo, że zastanawiasz się tylko, dlaczego tak jest. Nalgal trzeci rok, w którym zmarła jego żona i że był już żonaty z innym, i nic z tego się nie wydarzyło, wyobraź sobie: jego żona nigdy nie umarła, żyje i teraz bije go raz na trzy dni. Więc teraz musimy się dowiedzieć: czy kłamie i mówi prawdę, że chce kupić i dać jedenaście tysięcy? - No i tu też nic nie zrobię, oka też nie mam. - Czekaj, czekaj, ty też jesteś dobry, bo ci wszystkie jego oznaki opowiem, Gorstkino, od dawna mam z nim interesy. Widzisz: musi spojrzeć na swoją brodę; jego broda jest czerwona, brzydka, cienka. Jeśli broda się trzęsie, a on sam mówi, że tak, jest zły - to dobrze, mówi prawdę, chce robić interesy; a jeśli lewą ręką gładzi brodę i sam się śmieje - no to chce oszukiwać, oszukuje. Nigdy nie patrz mu w oczy, oczami nic nie widać, woda jest ciemna, łotrzyk - spójrz na brodę. Przekażę mu notatkę, a ty to pokażesz. On jest Gorskinem, tyle że nie jest Gorskinem, ale Lyagovym, więc nie mów mu, że jest Lyagym, bo się obrazi. Jeśli dojdziesz z nim do porozumienia i zobaczysz, że jest w porządku, od razu zapisz to tutaj. Po prostu napisz: „On nie kłamie, mówią”. Zatrzymaj się na jedenastej, możesz obniżyć tysiąc, już nie obniżaj. Pomyśl: osiem i jedenaście to trzy tysiące różnicy. Właśnie znalazłem te trzy tysiące, jak szybko dostaniesz kupca, ale pieniądze są potrzebne do szpiku kości. Daj mi znać, co jest poważne, wtedy sam stąd wylecę i skończę, jakoś wyrwę czas. A teraz po co tam jadę, skoro tatuś to wszystko wymyślił? Cóż, idziesz czy nie? - Ech, raz mnie oszczędź. - Ech, pożycz swojemu ojcu, pamiętam! Wszyscy jesteście bez serca, oto co! Dlaczego potrzebujesz dnia lub dwóch? Gdzie teraz jesteś, do Wenecji? Twoja Wenecja nie rozpadnie się za dwa dni. Wysłałbym Aloshkę, ale dlaczego Aloshka jest w tych sprawach? Jestem tylko dlatego, że jesteś inteligentną osobą, nie rozumiem. Nie handlujesz drewnem, ale masz oko. Tutaj tylko po to, aby zobaczyć, czy dana osoba mówi poważnie, czy nie. Mówię, spójrz na brodę: broda się trzęsie - to znaczy poważnie. - Ty sam wpychasz mnie w tę cholerną Czermasznię, co? - zawołał Iwan Fiodorowicz, uśmiechając się złośliwie. Fiodor Pawłowicz nie widział gniewu lub nie chciał go widzieć, ale podniósł uśmiech: - Więc idziesz, idziesz? Napiszę ci teraz notatkę. „Nie wiem, czy pójdę, nie wiem, kochanie, zdecyduję”. - Co kochanie, zdecyduj teraz. Moja droga, zdecyduj! Dojdziesz do porozumienia, napiszesz mi dwie linijki, przekażesz księdzu, a on natychmiast wyśle mi twoją cidulkę. A potem nie trzymam cię, jedź do Wenecji. Ojciec zabierze cię z powrotem na stację Volovya swoim własnym ... Starzec był po prostu zachwycony, nabazgrał notatkę, posłali po konie, podali przekąskę, brandy. Kiedy starzec był szczęśliwy, zawsze zaczynał być ekspansywny, ale tym razem wydawał się powstrzymywać. Na przykład o Dmitriju Fiodorowiczu nie wypowiedział ani słowa. Rozstanie jednak wcale nie było wzruszone. Wydawało mi się, że nawet nie znalazłem o czym rozmawiać; i Iwan Fiodorowicz bardzo to zauważył: „Ale jestem nim zmęczony” - pomyślał. Dopiero kiedy zobaczył syna z ganku, starzec wydawał się trochę podbiegać, zaczął się całować. Ale Iwan Fiodorowicz szybko wyciągnął rękę, aby się uścisnął, najwyraźniej unikając pocałunku. Starzec zrozumiał od razu i natychmiast się powstrzymał. - No, z Bogiem, z Bogiem! Powtórzył z ganku. - W końcu wrócisz wtedy, kiedy będziesz za życia? No chodź, zawsze będę zadowolony. Cóż, Chrystus jest z tobą! Iwan Fiodorowicz wsiadł do powozu. - Do widzenia, Ivan, nie łaj mnie zbytnio! - krzyknął po raz ostatni ojciec. Cała rodzina poszła w pożegnanie: Smierdiakow, Marta i Grigorij. Iwan Fiodorowicz dał wszystkim dziesięć rubli. Kiedy już usiadł w powozie, Smierdiakow zerwał się, żeby wyprostować dywan. `` Widzisz ... jadę do Czermaszny ... '' Iwan Fiodorowicz nagle jakoś wybuchnął, znowu jak wczoraj, po prostu odleciał sam, a nawet z rodzajem nerwowego śmiechu. Pamiętał to na długo później. „Więc ludzie mówią prawdę, że rozmowa z inteligentną osobą jest interesująca” – odpowiedział stanowczo Smerdiakow, spoglądając na Iwana Fiodorowicza serdecznym spojrzeniem. Powóz ruszył i odjechał. Dusza podróżnika była niejasna, ale gorliwie rozglądał się po polach, na wzgórzach, na drzewa, na stado gęsi przelatujących nad nim wysoko na czystym niebie. I nagle poczuł się tak dobrze. Próbował rozmawiać z dorożkarzem i strasznie się czymś interesował z tego, co chłop odpowiedział, ale po minucie zorientował się, że wszystko mu mi przeleciało i że tak naprawdę nie rozumie, co chłop odpowiedział. Przerwał, też było dobrze: powietrze jest czyste, świeże, chłodne, niebo czyste. W jego umyśle pojawiły się obrazy Aloszy i Kateriny Iwanowny; ale cicho się uśmiechnął i cicho dmuchnął na słodkie duchy, a one odleciały: „Nadal będzie ich czas”, pomyślał. Szybko odprawili stację, zmienili konie i pognali do Volovyu. „Dlaczego ciekawa jest rozmowa z inteligentną osobą, co chciał powiedzieć? - Nagle zaparło mu dech. - A dlaczego zgłosiłem mu, że jadę do Czermasznii? Pojechaliśmy na stację Volovya. Iwan Fiodorowicz wyszedł z tarantasu, a woźnice go otoczyli. Przebrali się w Czermaszni, dwanaście wiorst na wiejskiej drodze, za darmo. Kazał zaprzęgać. Już miał wejść do komisariatu, rozejrzał się, spojrzał na dozorcę i nagle wrócił na ganek. - Nie jedź do Czermaszni. Nie spóźnię się, bracia, do siódmej popędzać? - Po prostu to zrobimy. Wykorzystaj to, czy co? - Uprząż w jednej chwili. Czy ktoś z was nie będzie jutro w mieście? - Jak nie być, tutaj Mitri będzie. - Czy mógłbyś, Mitri, zapewnić usługę? Przyjdź do mojego ojca Fiodora Pawłowicza Karamazowa i powiedz mu, że nie pojechałem do Czermaszni. Czy możesz nie? - Dlaczego nie wejść, wejść; Fiodora Pawłowicza znamy od bardzo dawna. - A oto wskazówka dla ciebie, bo prawdopodobnie ci nie da ... - Iwan Fiodorowicz zaśmiał się radośnie. „I naprawdę nie zrobią tego” – zaśmiała się również Mitriy. - Dziękuję panu, na pewno to zrobimy... O siódmej wieczorem Iwan Fiodorowicz wszedł do powozu i poleciał do Moskwy. „Precz wszystkie stare, skończone ze starym światem na zawsze, aby nie było z niego wiadomości, nie było odwoływania; v nowy Świat, w nowe miejsca i nie oglądając się za siebie!” Ale zamiast zachwytu, na jego duszę ogarnął nagle taki przygnębienie, a w sercu rozbolał go smutek, którego nigdy w życiu nie czuł. Myślał o tym całą noc; Powóz poleciał i dopiero o świcie, już wjeżdżając do Moskwy, nagle jakby się obudził. - Jestem łajdakiem! Szepnął do siebie. A Fiodor Pawłowicz, żegnając syna, był bardzo zadowolony. Przez całe dwie godziny czuł się prawie szczęśliwy i pił brandy; ale nagle w domu pojawiła się jedna drapieżna i nieprzyjemna okoliczność, która natychmiast pogrążyła Fiodora Pawłowicza w wielkim zamieszaniu: Smerdiakow z jakiegoś powodu wszedł do piwnicy i spadł z najwyższego stopnia. Dobrze, że Marfa Ignatievna zdarzyła się wtedy na dziedzińcu i usłyszała to na czas. Nie widziała upadku, ale usłyszała krzyk, szczególny płacz, dziwny, ale znała go od dawna - krzyk epileptyka, który padał w ataku. Czy miał napad padaczkowy w chwili, gdy zszedł ze schodów, tak, że oczywiście natychmiast musiał zlecieć w dół nieprzytomny, czy też przeciwnie, upadł i miał wstrząs mózgu u Smierdiakowa, słynnego epileptyka, jego napad - nie można było go rozróżnić, ale znaleźli go już na dnie piwnicy, wijącego się i konwulsyjnego, bijącego i pieniącego się na ustach. Początkowo myśleli, że prawdopodobnie złamał coś, rękę lub nogę i zranił się, ale mimo wszystko „Bóg uratował”, jak to ujęła Marfa Ignatievna: nic takiego się nie stało, ale tylko trudno było go z tego wyciągnąć piwnica do światła pobożnego. Ale poprosili sąsiadów o pomoc i jakoś to zrobili. Sam Fiodor Pawłowicz był obecny podczas całej ceremonii, sam pomagał, najwyraźniej przestraszony i jakby zagubiony. Pacjent jednak nie opamiętał się: chociaż napady na chwilę ustały, to jednak trwały ponownie i wszyscy doszli do wniosku, że stanie się to samo, co w zeszłym roku, kiedy i on przypadkowo spadł ze strychu. Pamiętali, że wtedy przyłożyli mu lód do czubka głowy. W piwnicy wciąż był lód, a Marfa Ignatiewna wydawała rozkazy, a Fiodor Pawłowicz wieczorem posłał po doktora Herzenstube, który przybył natychmiast. Po dokładnym zbadaniu pacjenta (był najdokładniejszym i najbardziej uważnym lekarzem w całym województwie, starszym i najbardziej szanowanym starcem) stwierdził, że napad jest skrajny i „może grozić niebezpieczeństwem”, że na razie on, Herzenstube wciąż nie wszystko zrozumiał, ale że jutro rano, jeśli obecne środki nie pomogą, zdecyduje się zaakceptować innych. Pacjenta umieszczono w oficynie, w pokoju obok posesji Grigorija i Marfy Ignatievny. Potem Fiodor Pawłowicz przez cały dzień znosił tylko nieszczęście po nieszczęściu: Marfa Ignatiewna ugotowała obiad, a zupa, w porównaniu z przygotowaniem Smerdiakowa, wyszła „jak pomyje”, a kurczak okazał się tak suchy, że nie można było go przeżuć. Marfa Ignatievna sprzeciwiła się gorzkim, choć słusznym wyrzutom mistrza, że kurczak był już bardzo stary i że sama nie uczyła się jako kucharz. Pod wieczór pojawiła się kolejna obawa: donieśli Fiodorowi Pawłowiczowi, że Grigorij, który zachorował od trzeciego dnia, został prawie zabrany do łóżka, zabrano mu dolną część pleców. Fiodor Pawłowicz dopił herbatę tak wcześnie, jak to możliwe i sam zamknął się w domu. Był w strasznym i niespokojnym oczekiwaniu. Faktem jest, że właśnie tego wieczoru prawie na pewno spodziewał się przyjazdu Gruszenki; przynajmniej wcześnie rano otrzymał od Smierdiakowa niemal zapewnienie, że „na pewno obiecali przyjechać, panie”. Serce niespokojnego starca biło niespokojnie, chodził po pustych pokojach i słuchał. Trzeba było uważać: Dmitrij Fiodorowicz mógł ją gdzieś pilnować, ale kiedy zapukała do okna (przedwczoraj Smierdiakow zapewnił Fiodora Pawłowicza, że powiedział jej, gdzie i gdzie pukać), trzeba było odblokować drzwi tak szybko, jak to możliwe i bynajmniej nie byłoby daremnie zatrzymać ją na sekundę w przedpokoju, aby nie daj Boże, nie przestraszyła się i nie uciekła. Fiodor Pawłowicz był kłopotliwy, ale jego serce nigdy nie kąpało się w słodszej nadziei: prawie na pewno można powiedzieć, że tym razem na pewno przyjdzie!..

Mężczyzna idzie ulicą, mamrocze coś do siebie, uśmiecha się lub marszczy brwi, kłóci się z ożywieniem sam ze sobą. Przechodnie reagują na różne sposoby – ktoś kręci palcem w skroń, ktoś spokojnie przechodzi – a tego nie widzieli, znowu no cóż, co dziwne, mówi do siebie. Ale co, jeśli w pobliżu nie ma dobrego rozmówcy?!

Miło jest rozmawiać z inteligentną osobą. Zwłaszcza jeśli ta mądra osoba jest zawsze z tobą - ty sam. Oczywiście ludzie na ulicy komunikujący się ze sobą ekspresywnie na głos to wciąż smutny obraz, przypominający kogoś Robinsona Crusoe, kogoś ze szpitala psychiatrycznego, kogoś z więzienia, kogoś zbliżającego się szaleństwa.

Ale tak naprawdę, bądźmy szczerzy: bardziej niż my sami nie rozmawiamy z nikim. To znaczy mówimy o sobie. Do siebie, ukochany z samym sobą.

Psychologowie twierdzą, że osoba mówi do siebie w 70% przypadków. Zwykle w to wierzymy. Nasz wewnętrzny głos daje nam radę, uczy jak żyć, przypomina o koniecznych zakupach i uczynkach, ocenia, czy dobrze wykonaliśmy swoją pracę. Teraz, kiedy czytasz te linijki, prawdopodobnie już rozpocząłeś wewnętrzny spór, omawiając niektóre z moich fraz lub kontynuując je. Oczywiście nie powiedziałeś tego na głos, ale prawdopodobnie już zacząłeś to mówić…. Ktoś nazywa komunikację i, co najważniejsze, słuchanie intuicji wewnętrznego głosu, ktoś nazywa logiką, ale te wewnętrzne historie są naszym wewnętrznym dialogiem.

Źródło strategii wewnętrznych
lub Kto przemawia w naszej głowie?

Pamiętasz brodatą anegdotę? Kowboj ucieka przed Indianami i myśli: „To już koniec!”
Wewnętrzny głos podpowiada: „Nie, to nie koniec. Musimy wspiąć się na najwyższe drzewo ”.
Wspina się.
Indianie podpalili drzewo.
"Teraz jest koniec!" kowboj rozumie.
„Nie”, mówi wewnętrzny głos, „musisz zastrzelić lidera”. Kowboj strzela, Indianie zaciekle ścinają drzewo. "Teraz - koniec!" - stwierdza z satysfakcją Wewnętrzny Głos.

Istnieje wiele anegdot o rozmowie człowieka z samym sobą, w których z reguły wewnętrzny głos daje wiele przydatnych rad, które w końcu wciąż niszczą życie lub zdrowie właściciela. W tych anegdotach głos wewnętrzny staje się niejako głosem Kopelyana w filmie o Stirlitz - to osobna istota, która wie znacznie więcej niż jego „zewnętrzna skorupa”. A czym on tak naprawdę jest, naszym wewnętrznym głosem, prowadzącym z nami wewnętrzny dialog – skąd się bierze, dlaczego go potrzebujemy i jak sobie z nim radzić, by niczego w naszym życiu nie niszczył, jak jego odpowiednik z żartów ?

Wszyscy rodzice obserwując małe dzieci zauważają, że dziecko często mówi do siebie, komentując swoje czyny. A to wszystko „kładam kostkę na kostkę” mówi nie licząc na nauczyciela – w ten sposób uczy się myśleć w języku.

Niektórzy ludzie mają zwyczaj głośnego komentowania swoich działań - wszyscy widzieliśmy proces znajdowania właściwej rzeczy, gdy osoba, chodząc po pokoju, głośno się kłóci: „Gdzie mógłbym to umieścić? Przyszedł wczoraj w tej kurtce, może w twojej kieszeni? Nie, będziesz musiał iść do kuchni i zobaczyć, czy nagle zamieścił ... ”.

Proces ten jest bardzo zrozumiały dla osób, które już w wieku dorosłym uczą się języka obcego: w pewnym momencie pojawia się chęć wypowiedzenia swoich działań w nowym języku, a potem przychodzi stwierdzenie faktu: „Zacząłem myśleć w tym języku”.

Dialog wewnętrzny pomaga nam nie tylko sformalizować słowami, ale także stworzyć wewnętrzny obraz świata. A czasami nawet całkowicie go zastępuje. Na przykład osoba chodziła i potknęła się. Co mówi wewnętrzny głos? „Tu ustawiają się, dziwolągi, kamienie”. To znaczy wewnętrzny głos powiedział, że świat nie jest doskonały. Inna osoba w tej chwili myśli: „No cóż, kiedy wkładasz białe buty, od razu wpadasz w błoto i generalnie zawsze tak masz”. Wewnętrzny głos powiedział, że to nie świat jest niedoskonały, ale ten potykający się człowiek. Trzeci wewnętrzny głos pocieszał: „No nic, to nic i w ogóle wszystko będzie dobrze, życie jest jak zebry…”

Skąd pochodzą te wszystkie głosy? Bardzo duża ilość dochodzących w nas głosów (nie bierzemy pod uwagę przypadku klinicznego, kiedy do człowieka rozmawiają anioły czy demony, ale normalna osoba, w której toczy się dyskusja o jego czynach i czynach) – pochodzi z dzieciństwa. Te komentarze dotyczące akcji są najczęściej tym, co mała osoba słyszy od swoich rodziców. Nasz wewnętrzny dialog kształtuje naszą samoocenę!

Jeśli uważnie słuchasz, słowa, które brzmią w głowie dorosłego, często mają bardzo wyraźną „początkową” przynależność: jeśli poprosisz osobę, aby zastanowiła się, kto wypowiada w głowie określone słowa, to po zastanowieniu powiedz ze zdziwieniem: „Tak powiedziała moja mama!”

Rzeczywiście, proces odnajdywania naszego „wewnętrznego przyjaciela”, który kształtuje naszą samoocenę, wygląda następująco: mały człowiek idzie do przedszkola, a jego mama, spiesząc do pracy, pogania go z irytacją: „Kulema, chodź szybko, zawsze kopiesz, jeden problem jest z tobą!”.

Jeśli dziecko często słyszy taki tekst w dzieciństwie, zaczyna się tak traktować w przyszłości. Pamiętasz jak w Alicji w Krainie Czarów? „Jeśli głośno, z kołyski, wołają prosię baiushki-baiu, Nawet najskromniejsze dziecko w przyszłości zamieni się w świnię”.

Cóż, u świni - nie u świni, ale oczywiście głos mojej matki jest „nagrywany” na magnetofonie w głowie osoby - a potem w życiu osoba w „właściwych” momentach zaczyna mówić ten tekst do samego siebie. A jeśli ten dzieciak zakopuje się w przedszkolu z rzeczami i nikt tego nie zauważy, „czujna matka” nadal będzie mówić mu w głowie - a teraz dzieciak, wciągając buty i zawiązując szalik, mówi do siebie: „ Cóż, kulema, na zawsze kopiesz!”

Słowa, które dziecko słyszy najczęściej, tworzą wtedy jego życiowe strategie. A zirytowane słowa mojej matki tworzą przegranych.

Po pierwsze, psychologowie zauważyli, że 70% osób prowadzących dialog wewnętrzny patrzy na siebie oczami kogoś, kto ich nie kocha, znajduje w nich wady, nie ocenia ich na lepsze. Wyjście nasuwa się samo. Wprowadźmy w czyn tego, który nas kocha! Niech jak pisarz podziwia swoją postać (czyli nas), mówi: „Och, jak piękne są dziś jej policzki…!” Możesz dowiedzieć się na przykładzie, jak Lew Tołstoj opisał Natashę Rostovą – swoją ukochaną bohaterkę. Dlaczego jesteśmy gorsi? Wszystko w naszych rękach!

Jednocześnie możemy zacząć kształtować strategie naszych dzieci, oferując im strategie „wygrywające”. Podczas tego eksperymentu nauczyliśmy mojego synka jeść łyżką. Pokazali to - bierzesz to, podnosisz, połykasz. Wszystko wykonywał sumiennie, po każdej „udanej” łyżce krzyczeliśmy: „Dobra robota!” Następnego dnia syn zjadł sam siebie i krzyknął do siebie „madeee”. Ale co jest niezwykłe - a teraz, jeśli mu się coś udaje, mówi do siebie „dobrze!” Głośno. Ale myślę, że już niedługo nauczy się mówić do siebie „dobrym głosem wewnętrznym” i wewnętrznym. Ważne, że już teraz wie, że jest dobry.

Ale co my, dorośli, powinniśmy zrobić, gdy nasz wewnętrzny głos mówi nam paskudne rzeczy?!

Cóż, przede wszystkim najważniejsze, żeby nie zaczynać się z nim wewnętrznie kłócić, jak ten sam kowboj. Z kim się kłócimy?! Jeśli dialog wewnętrzny jest głosem osób, które są dla nas autorytatywne, to trudno się między nimi kłócić. A poza tym, zaczynając się spierać, uznajemy prawo wewnętrznego głosu do odrębnej egzystencji. Ale te myśli są naszą własnością, są częścią nas!

Co byś pomyślał, gdybym poprosił cię o nakłonienie palca do zgięcia? Brad, prawda? Kiedy tylko trzeba, po prostu zginamy palec. Musisz też poradzić sobie z głosem wewnętrznym - to jest twój głos wewnętrzny i aby go kontrolować, musisz przede wszystkim traktować go nie jako żywą istotę, ale jako palec.

A to oznacza, że możesz spróbować to jakoś przekształcić, „nagiąć”.

Przeprowadź eksperyment: wypróbuj tekst potępiający „cóż, zawsze taki jesteś, wytrzymasz do ostatniego, a potem cierpisz”, aby wymówić:

2 razy szybciej
głos bajek Disneya
lub wręcz przeciwnie, rozciągnij te słowa, zaśpiewaj głosem Chaliapina: „no cóż… czym jesteś… znowu…”.

Czy można zachować uwagę na „tragiczny i osądzający” sens tego wyrażenia?

Czy zauważasz swoją postawę? Czy nadal jesteś zdenerwowany? Czy to pikanie o „znowu nie wykonałeś pracy” – czy to nadal ważna informacja dla Ciebie?

Faktem jest, że nasze wewnętrzne dialogi znajdują odzwierciedlenie w ciele, a osoba, w której brzmi tekst „tu znowu zachowujesz się jak idiota”, może wywołać taką reakcję. Zabawne jest to, że w finale zaczynamy traktować rozmówcę (w tym przypadku dziewczynę) tak, jakby naprawdę udzielił przewidywalnej odpowiedzi.

Ale to można i należy zmienić!

Ze znajomymi wypowiedzieliśmy cały tekst wyimaginowanej „odmowy” dziewczyny „kreskówkowym” głosem, w finale dodałem: „No, czy to nie jest śmieszne?” Śmiał się, a ta wesoła postawa pomogła mu później budować prawdziwe dialogi z prawdziwymi, a nie wymyślonymi dziewczynami.

Dialog wewnętrzny nie jest czymś, co jest dane raz na zawsze, można nim sterować. Co zrobić, jeśli w radiu w Twoim samochodzie zaczyna grać nielubiana muzyka? Przełącz się na inną falę, ścisz ją lub całkowicie wyłącz. Możesz także przełączyć wewnętrzną płytę głosową lub ją wyłączyć. Zadaj sobie pytanie, skąd pochodzi twój wewnętrzny głos. Na przykład mentalnie przenieś go na kolano lub mały palec ... Jaki jest stosunek do małego palca, który ośmiela się cię potępić, będąc w odległości osiemdziesięciu metrów?!

Mówiąc o rozmowach z wymyślonymi dziewczynami. Faktem jest, że te „serie” – dialogi, a nawet całe sytuacje, które odtwarzamy sobie w głowie – z reguły nie mają nic wspólnego z rzeczywistością. To oczywiście dobra okazja, aby zająć głowę, na przykład, gdy idziesz na spotkanie, ale istnieje niebezpieczeństwo, że na prawdziwym spotkaniu twój rozmówca po prostu nie zrozumie przyczyn twojego stanu.

Na przykład mąż wraca późno i myśli: „Przyjdę, moja żona powie ci, dlaczego później pracowałem - znam twoją pracę, przypuszczam, że pili piwo z Sidorowem - ale nie piliśmy piwa przez długi czas, więc wódka…” … Człowiek pomyślał – a ja zapomniałem, ale na wyciągnięcie ręki zamiast „cześć kochanie” rzuca: „Złamałeś mi całe życie!” W końcu „żona w głowie” już go osaczyła. I nawet jeśli żona jest szczęśliwa, że go widzi i nic nie mówi, i tak wybuchnie z niego negatywność.

W takim dialogu między mężem a żoną są nie dwie osoby, ale cztery: ona jest żoną idioty, on suki, a każdy mówi nie do prawdziwego małżonka, ale do tego, który ma w głowie.

Kłopot w tym, że nasi najgorsi przeciwnicy, żony, mężowie i krytycy siedzą w naszych głowach. Szczęście polega na tym, że prawdziwi ludzie nie są tacy brzydcy i brzydcy!

Dlaczego życie człowieka często niczego nie zmienia wraz ze zmianą pracy lub żony? Bo w środku nic się nie zmieniło: zmieniła się twarz szefa czy żony, ale ten „wewnętrzny szef” i ta „wewnętrzna żona” pozostały.

Czy nie byłoby więc lepiej i tutaj „zmienić płytę”, zabronić sobie odgrywania „serialu” o suce – i pokazać sobie na przykład komedię miłosną z żoną w roli tytułowej. A zobaczysz, to zmieni twoją intonację i twarz, z jaką pojawiasz się na progu. A tekst, który cię spotka, odpowiednio się zmieni.

Wirus ludzkiego mózgu

Kolejną negatywną właściwością naszego wewnętrznego dialogu jest to, że: zjada uwagę jak wirus komputerowy ...

Świadoma uwaga osoby jest ograniczona. Żyjąc w ogromnym przepływie informacji, mamy świadomość istnienia 7+- 2 obiektów. Czy teraz, kiedy czytasz ten artykuł, zwracasz uwagę na dźwięki, które są wokół?

Jeśli tak, ile słyszysz? Ile okien jest w pokoju, w którym siedzisz? Jeśli informacje, które posiadamy nie są w tej chwili ważne, dokonujemy zamiany. Umiejętność ta nas chroni, ale też utrudnia: gdy dochodzi do wewnętrznego dialogu, zajmuje to dużo naszej uwagi – a wielu ważnych rzeczy możemy nie zauważyć w świecie zewnętrznym.

Na przykład ta sama moja koleżanka, wypowiadając jej „negatywną mowę” dla dziewczyny, nie zauważyła, jak inne dziewczyny w tym czasie patrzyły na niego z zainteresowaniem.

Gurdżijew zaproponował tę medytację swoim uczniom: wybierz różę i zacznij kontemplować ją w ciszy. Jak długo możesz to robić?

Człowiek zwykle patrzy przez trzy sekundy, potem zaczyna mówić do siebie: „Kupiłeś to w przejściu czy w sklepie? Zastanawiam się, jaka ona jest? Chyba holenderski. Zastanawiam się, czy ona pachnie? Teraz wszystkie róże przestały pachnieć, ale 10 lat temu ... ”

Okazuje się, że większość z nas nie może po prostu kontemplować przez minutę bez mówienia w środku. Ten dialog oddala nas od rzeczywistości, czyniąc nas mądrymi, słusznymi, ale uniemożliwiając nam przyswajanie jakiejkolwiek innej wiedzy. Nie jest źle, ale zaburza prawidłowe postrzeganie rzeczywistości, zanurza nas w sobie - zamiast pozwalać nam patrzeć na świat. Kiedy jesteśmy pochłonięci wewnętrznym dialogiem, wszystkie nasze siły i emocje idą do niego, a prawdziwe doznania są stępione.

Na przykład dialog wewnętrzny w seksie strasznie utrudnia. Coś kręci się w głowie człowieka: „Ale zastanawiam się, czy czytał Kamasutrę?” „A co, jeśli zapali światło i zobaczy, jaka jestem gruba…”, „Powinnam pobielić sufit”, „co powie mama?!”… A to wcale nie przyczynia się do radości z kontaktu cielesnego. Dlaczego wielu ludzi kocha alkohol? Wykopuje wewnętrzny głos, który zawsze jest pełen zakazów i moralności.

Nie bez powodu istnieją techniki wyłączania dialogu wewnętrznego. Nauka wyłączania jest trudna, ale możesz to zrobić po kilku treningach.

Na przykład jeden z nich: znajdź w kanale wizualnym i wybierz 3 punkty: jeden jest blisko, drugi daleko, trzeci pośrodku, ale nie na 1 linii. Na przykład krawędź magazynu, okno, dom za oknem. Spróbuj skoncentrować się na wszystkich trzech punktach jednocześnie. Następuje lekkie rozogniskowanie widzenia – ale to właśnie staraliśmy się osiągnąć.

Teraz - plotka. Wybierz trzy dźwięki: wewnątrz ciała (na przykład oddech), drugi blisko (na przykład brzęczący komputer) i trzeci daleko (kroki za oknem). Kontynuując utrzymywanie trzech punktów wzroku - posłuchaj trzech dźwięków. Teraz wybierz trzy punkty na ciele, które są jak najdalej od siebie oddalone, na przykład duży palec prawej stopy, punkt na plecach, punkt na policzku. Połącz to uczucie z odnalezionymi punktami słuchu i wzroku...

Witamy spowrotem. Czy zauważyłeś, że kontynuacja wewnętrznego dialogu jest całkowicie niemożliwa – i wykonaj to ćwiczenie? Jak tylko zaczniesz mówić: „Gdzie oni wszyscy uciekają?!” - w tym momencie przestajesz widzieć, słyszeć i czuć? I to tłumaczy przy okazji świetny trik, w którym włącza się dobrą muzykę i zapala się świece na dobry wieczór miłosny – zmiany w dźwięku i fluktuujące cienie od świec przyciągają uwagę i obciążają większość kanałów percepcji świata, pomagając zagłuszyć wewnętrzne głosy.

Jeśli pójdziesz do rekina biznesowego, będziesz z nim walczył, nawet nie zauważając, że być może nie jest rekinem: w końcu przećwiczyłeś już wszystko, co mówisz i co ci odpowiedzą. A na szkoleniach uczymy: w sytuacji komunikacji biznesowej, dialogu wewnętrznego – pomaga nam po fakcie, nie zamiast, ale przed negocjacjami powinien być „stan uptime” – „rozwiązany w czasie”.

Dlaczego przerywać dialog?

Podstawowe zasady modlitwy w wielu religiach: zapachy, ciało, wzrok, śpiew całkowicie angażują twoją uwagę, zanurzasz się w niej, modlisz się (czasami jest to nawet monotonne powtarzanie tej samej „mantry”, w tym procesie zapominasz o swoim pytaniu , ale to nigdzie nie znika, a gdy w procesie modlitwy podświadomość jest aktywowana (lub można to uznać za podpowiedzi od wyższych mocy, do każdej zgodnie z wiarą), otrzymujesz odpowiedzi.

Inną właściwością dialogu wewnętrznego jest to, że jest on stale spekuluje.

Na przykład szef zmarszczył brwi. Co to znaczy? Wewnętrzny dialog od razu myśli: „Tak, przyszedłem 5 minut później, prawdopodobnie jest z tego niezadowolony i chce mi to wyrazić”… Lub „chyba niedługo czek…”

Znajdź 10 powodów, dla których szef zmarszczył brwi - i zapewniona jest nerwica. A może buty szefa zostały ukąszone? A może boli cię głowa? W końcu może w głowie prowadzi wewnętrzny dialog ze swoją żoną - a wcale nie z tobą?

Co robić? Nie spekuluj - albo zadaj pytanie bezpośrednio szefowi i dowiedz się od niego wszystkiego, albo nie zwracaj uwagi. I będziesz zdenerwowany nawet wtedy, gdy szef sformalizuje swoje niezadowolenie słowami lub podejmie jakieś działania. W końcu dialog wewnętrzny jest twoim sprzymierzeńcem, czy innym wrogiem?

Nastrój i kondycja

Zapisz 10 dobrych rzeczy, które przydarzyły ci się w ciągu dnia. Od globalnych („przyznanych”) po małe („wygodne buty”). Opierający się szkodliwy wewnętrzny głos sarkastycznie pyta: „Gdzie mam zamiar zebrać tak wiele z nich?!” Zeskrob, spróbuj. Zwróć uwagę na swoje otoczenie. Zobacz, co lubisz w sobie. Nawet powiedzmy, jeśli powiesz: „Moje paznokcie to nic…” - to już krok. Zwróć uwagę na szczęśliwe twarze w tłumie. Tak, oczywiście, są nie tylko szczęśliwe twarze, ale w róży są płatki, ale są ciernie - skoncentruj się na płatkach. A potem niech twój wewnętrzny głos zapyta cię: „Czym jeszcze sprawi mi przyjemność ten dzień?” Odpowiedź. Tylko - bez ironii!

podsumowuje i jeździ po szynach, które są, a my kładziemy te szyny. W ten sposób pozwalasz swojemu wewnętrznemu głosowi nagrać kolejne, optymistyczne nagranie. Wszystkie techniki autotreningu pomagają zmienić ślady wewnętrznego głosu i nadać mu dobry nastrój.

Kolejnym ważnym słowem jest „państwo”. Dosłownie znaczy - z czym dalej?

Buddyści mają zwyczaj stania obok posągów Buddy w tej samej pozycji. Nie proponuję tego zrobić, ale zwróćmy uwagę na to, kim jesteśmy obok, kto jest wokół nas? Ci, którzy mówią „jacy są wszyscy dranie” – czy ludzie, którzy się uśmiechają? Jakie książki i filmy oglądamy? Za to jesteśmy obciążani, ustawiając ścieżki dla wewnętrznego dialogu. Użyjmy nastrój i kondycja zgodnie z ich przeznaczeniem, aby ich prowadzić i dobrze się bawić.

Cóż, po pierwsze, jest to praktycznie niemożliwe i tylko ludzie, którzy od wielu lat kultywują wyższe praktyki duchowe, mogą odnieść sukces. A po drugie, potrzebujemy go - musimy tylko uczynić go przyjacielem. W końcu on:

pomaga nam być w społeczeństwie, myśleć słowami. Zapewne zauważyłeś, że osoby, które stale medytują (opcja – pogrążone w pracy z komputerem i jego szczegółami), z punktu widzenia zwykłych ludzi, nie czują się zbyt komfortowo w komunikacji, ponieważ formułowanie myśli na głos jest dla nich bardzo trudne Praca?

pozwala zapamiętać sekwencję zdarzeń

pomaga przemyśleć system publicznego wjazdu – tylko PRZED i PO, ale co najważniejsze – nie na czas! To zabawne, gdy osoba mówi do siebie, nie zauważając, że publiczność już śpi. Dialog wewnętrzny powinien być konstruktywny, przynosić pozytywne emocje, pomagać w osiąganiu celów. Pomóż uporządkować doświadczenie, a nie je zastępować.

pomaga nam być w błogim stanie - jeśli oczywiście pracowaliśmy nad tym. Jak mówią Rosjanie „nie możesz się chwalić – nikt nie będzie chwalił”

Dialog wewnętrzny sprawia, że wyglądamy elegancko, najważniejsze jest to, że wciąż potrzebujemy czasu, aby otrzymać informację zwrotną i zareagować na nią.

Cóż, jeśli naprawdę, naprawdę chcesz kontynuować dialogi ze swoim jedynym przyjacielem - twoim wyborem. W dzisiejszych czasach te dialogi stają się jeszcze wygodniejsze: zawieś do ucha akcesoria do telefonu komórkowego - i mów do woli, nikt nie pomyśli, że to nie jest rozmowa telefoniczna Ze sobą. Ale zawsze miło jest porozmawiać z naprawdę mądrą osobą!

Źródło strategii wewnętrznych lub Kto przemawia w naszej głowie?

Wirus ludzkiego mózgu

Nastrój i kondycja

Źródło strategii wewnętrznych
lub Kto przemawia w naszej głowie?