Aleister Crowley: "Bëj çfarë të duash, ky është i gjithë ligji. Bëj çfarë të duash - ky është i gjithë ligji Bëj atë që dëshiron - ky është i gjithë ligji
"Bëj çfarë të duash - i tillë është i gjithë Ligji." -- Liber AL, I:40
"Dashuria është ligj, dashuria sipas vullnetit." -- Liber AL, I:57
Kështu Telemiti përshëndet Telemitin. Me këto fjalë, ata fillojnë dhe përfundojnë letrat e tyre, kështu që përshëndesin njëri-tjetrin dhe thonë lamtumirë. Shumë kanë spekuluar për kuptimin e tyre; por, disa, në kundërshtim me thirrjen e "Librit të Ligjit" ("mos ndryshoni as drejtshkrimin e shkronjave"), e patën të mundur që t'i ndryshonin ato. Ajo që vijon është një opinion privat për këtë çështje. Nuk ka autoritete në këtë çështje dhe askush nuk mund të insistojë të ketë ekskluzivisht të drejtë. "Çdo burrë dhe çdo grua është një yll."
Kalifati O.T.O. vendosi që nuk mund të bëhej asnjë ndryshim në tekstin e Librit të Ligjit. Secili inicues në Urdhër duhet të konfirmojë se ai i pranon këto rrethana. Është tjetër çështje pranimi i Librit të Ligjit tërësisht ose pjesërisht. Megjithatë, si mund ta pranoni ose refuzoni nëse nuk keni një tekst autentik para syve. Për të ruajtur Librin tonë të Shenjtë, ne duhet ta mbrojmë atë nga shtrembërimi.
Kohët e fundit, kjo është abuzuar shumë, veçanërisht për sa i përket përshëndetjeve të pranuara. Në veçanti, Wiccans afër nesh bënë ndryshimet e tyre: "Nëse nuk dëmton askënd, bëni atë që dëshironi - i tillë është i gjithë Ligji". Për laikin, kjo tingëllon normale. Por a kishte kuptim? Natyrisht jo, pasi përshëndetja origjinale Telemike është: "Përshëndetje, kujdesu për veten dhe relaksohu".
Çdo tingull në përshëndetjen tonë është po aq i rëndësishëm sa në frazën me të cilën murgjit e krishterë takohen me njëri-tjetrin: "Kujto, vëlla, se duhet të vdesësh!" - por tingëllon shumë më optimiste. Kjo "çfarë" (në shprehjen "Bëj çfarë të duash, ky është i gjithë Ligji") është kuptimi i jetës suaj, pse jetoni. Edhe nëse kjo "çfarë", e diktuar nga Vullneti juaj i Vërtetë, kërcënon një komb të tërë, bëjeni gjithsesi. Dhe këtu nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Kur bëni atë për të cilën keni marrë këtë mishërim, do të thotë se veprime të tilla tuajat janë të nevojshme për Veprën e Madhe.
Shpesh ndodh një zëvendësim tjetër: "Bëj si të duash..." Vetë Crowley e kundërshtoi këtë interpretim. Por kjo është një zgjedhje shumë e lirë. Të jetosh në kënaqësinë tënde nuk është Telemë. Një filozofi e tillë nuk të çon askund. Nuk ka kuptim praktik. "Çfarë" këtu do të thotë një gjë shumë e qartë. Mund të jetë një veprim, një qëndrim, krijimtari, punë në art ose çdo mishërim tjetër real. Kjo mund të ndryshojë herë pas here, por thelbi mbetet i njëjtë. Ky është Ligji, rendi i jetës në Eonin e Horusit. I tillë është i gjithë Ligji; pa asnjë përjashtim apo shtrembërim.
Dhe çfarë të bëjmë më pas? Ne deklarojmë se detyrat tona janë prioritare në raport me të tjerët? Nr. Së pari, kuptoni se cila është dëshira juaj e vërtetë. Origjinali thotë jo "... i tillë është i gjithë Ligji", por - "i tillë do të jetë i gjithë Ligji". Këto fjalë nuk mund të përdoren derisa të dini se cila është Dëshira juaj e Vërtetë në këtë situatë. Pasi të keni kuptuar kuptimin e Dëshirës suaj, gjithçka do të ndodhë menjëherë.
“Ky është vullneti im”, thotë playboy. “U bë shpejt dhe në heshtje”, thotë një që sheh Thelemën në punë. Çfarë bëni derisa të shfaqet një engjëll? "Dashuria është ligj, dashuria sipas vullnetit." Ndiq zemren tende; Agape dhe Thelema së bashku bëjnë 93.
Ka shumë pseudo-thelemitë që vendosin dëshirat e tyre në krye. Megjithatë, është më mirë të jesh një i vdekshëm i thjeshtë i dashur për gjysmën e jetës tënde sesa një gjysmë mbret hyjnor dhe një gomar në të njëjtën kohë. Nëse nuk dini çfarë të bëni, zgjidhni gjithmonë rrugën e dashurisë. Dashuria është ëndrra e butë e Telemës, ndërsa puna e madhe është punë vigjilente.
Më shpesh në Librin e Ligjit, shkronjat e mëdha ndryshohen në të vogla. Ndryshimet në shenjat e pikësimit janë gjithashtu të zakonshme. Kjo është pjesërisht e kuptueshme. Shumë pjesë të dorëshkrimit janë të paqarta. Shkrimi i dorës së Crowley-t është larg të qenit i përsosur. Megjithatë, ajo që ka të bëjë me përshëndetjet është pa dyshim. Gjithçka është relativisht e qartë këtu.
Aty ku fjalia fillon me shkronja të mëdha, ajo mund të konsiderohet thjesht si gramatikë (me fjalë të tjera, i gjithë misteri qëndron në rregullat e drejtshkrimit). Dhe ku një shkronjë e madhe shfaqet në një vend të pazakontë, këtu duhet të kërkohet një kuptim i veçantë. Fjala "Ligj" shkruhet me shkronjë në vargun e parë të përshëndetjes, por jo në të dytin. Në mënyrë aktive në të parën dhe pasivisht në të dytën, ose me vendosmëri në të parën dhe në mënyrë delikate në të dytën - thelbi i një interpretimi të tillë është i qartë.
Shpërndarja e shkronjave të mëdha rastësisht po turbullon ujërat. Ndonjëherë fajin e kanë gabimet e thjeshta shtypi në përdorimin e këtyre përshëndetjeve. Gabime të tilla mund të injorohen, por ato mund të vërehen. Përshëndetja e numrit të parë të këtij buletini ishte jashtë zakonit: "Bëj atë që do..." Ndoshta dikush e ka korrigjuar për sa i përket gramatikës së thjeshtë? Ndoshta, por unë mund të flas për gabimet e mia. Kur kam në shtëpi një person që e dua, atëherë, kundër dëshirës sime, mund të shkruaj: "Dashuria është ligj, dashnor nën vullnet". Pa dyshim që do të doja të dëshiroja, por kjo nuk ka të bëjë fare me Telemën.
"Pra, çfarë nëse ka një të metë të vogël në një libër që tashmë është shtypur?" Nuk ka rëndësi deri diku, por librat konsumohen dhe ribotohen. Anëtarët e UTO-s nuk priren t'i lënë gjërat të marrin rrjedhën e tyre dhe ata e marrin seriozisht Librin e Ligjit. Megjithatë, disa Thelemitë nuk janë shumë të shqetësuar për këtë. Ata janë në mëshirën e Dëshirave të tyre dhe as nuk e lexojnë shumë Librin e Ligjit.
Ata që vijnë në kontakt me Thelemën përmes OTO-s së Aleister Crowley-t e kuptojnë se sa e rëndësishme është të kujdesesh mirë për Librin e Ligjit. Dhe disa Thelemitë nuk ndalen para asgjëje për të botuar Librin e Ligjit, edhe nëse ai përmban gabime shtypi.
Disa e kanë rishkruar ose shtuar Librin e Ligjit me shtesat e tyre. Gjëra të tilla janë të mira për këta njerëz dhe pasuesit e tyre; por ne kemi origjinalin e Crowley-t, dhe është e rëndësishme për ne ta ruajmë atë për Eonin e Horusit. Është e thjeshtë. Shkrimi i këtij artikulli është vetëm një pjesë e një pune të tillë. Tërheqja e vëmendjes për gabimet, lëshimet, shtypjet e gabuara është gjithashtu pjesë e kësaj pune.
Për shkak të pakujdesisë në përdorimin e përshëndetjeve, ndonjëherë humbet kuptimi i tyre. Ata që zëvendësojnë "Bëj si të duash" me "Bëj si të duash" zakonisht mendojnë se kuptimi i kësaj fraze është liria nga të gjitha kufizimet. Kjo është e vërtetë, por nuk ka të bëjë fare me kuptimin e vërtetë të përshëndetjes Telemike.
Kur e lidhni veten me vetëdije me Vullnetin tuaj të Vërtetë, ju jeni vërtet plotësisht të lirë të realizoni Dëshirën tuaj. Por si e bëni këtë nuk do të thotë se jeni të lirë nga gjithçka. Nëse doni ta udhëheqni vendin si president, mund të qëlloni liderin aktual dhe t'i zëni vendin. Por nëse mendoni se keni një të drejtë të tillë, jeni të çmendur. Veprime të tilla mund të justifikohen nga rrethanat, por janë jashtëzakonisht të rralla.
Herë pas here mund të duket se ka disa mënyra për të realizuar dëshirën tuaj. Sidoqoftë, në realitet ekziston vetëm një mënyrë e tillë - ajo që sjell sukses. Nëse keni dështuar, atëherë keni zgjedhur rrugën e gabuar. Në teori, është gjithmonë e vështirë, por në praktikë, gjithçka është e qartë.
Përdorimi më i keq i këtyre përshëndetjeve i afrohet rrezikshëm përdorimit më të mirë të jashtëm. Shumë prej nesh janë mësues. Shpesh ne kemi fuqinë dhe autoritetin për të udhëhequr të tjerët. Kur kjo fuqi përdoret për të shtypur vullnetin e dikujt, është Kufizimi dhe Fjala e Mëkatit. Kur ky pushtet ushtrohet mbi ata që presin që ti t'i drejtosh, është normë. Nëse ata ju dëgjojnë, shkëlqyeshëm. Dhe nëse jo, atëherë nuk korrespondon me Vullnetin e tyre. E gjithë kjo mund të krijojë vështirësi për ata që përpiqen të punojnë së bashku.
Në këtë rast, ka kuptim që të organizojmë periodikisht një lloj prove për të kuptuar se kush është budalla dhe dembel, dhe kush është një telemit që nuk do të ndjekë të njëjtën rrugë si të tjerët. Ju mund të bëni pa bërtitur dhe zhurmë, thjesht duke ftuar një person të bëjë diçka kurioze, por padyshim budallaqe. Nëse ai refuzon, shumë mirë. Nëse oferta pranohet, atëherë ka kuptim të mendosh se çfarë po bën ky person në Thelema? Për këtë pikë konsultohuni me "Liber Jugorum", Kapitulli I, paragrafi 2.
Testi i dytë mund të jetë paralajmërimi i një personi që të mos bëjë gjëra që nga jashtë janë të këndshme, por në fakt - të dëmshme. Nëse ai nuk mund t'i rezistonte tundimit për ta bërë këtë, atëherë padyshim që ky person është ende larg të kuptuarit të Vullnetit të tij të vërtetë.
Megjithatë, teste të tilla nuk duhet të abuzohen. Nëse mësuesi i përdor ato shumë shpesh, atëherë mund ta dyshoni për një sens humori disi sadist.
Përshëndetjet telemike kanë paralele interesante në traditat e tjera. Konsideroni katër rregullat e Sfinksit.
bej ---- e di
cfare doni ---- duan
(ky eshte i gjithe ligji)
dashuri ---- guxoj
(ka një ligj)
dashuri sipas vullnetit ---- hesht
Nëse e keni realizuar Vullnetin tuaj, kjo është, në thelb, njohuria se çfarë të bëni. Nuk po flasim për një prirje të pacaktuar që nuk përfshin zbatimin aktiv. Nuk ka të bëjë me ndjesinë e pranisë së një engjëlli. Është po aq e qartë dhe e thjeshtë sa një mekanik të dijë se cilin pikëllim duhet të përdorë për të shtrënguar një rrufe të veçantë. Pra, magjistari ka njohuri praktike se çfarë lloj energjie apo objektesh nevojiten në raste të caktuara. Vullneti juaj aktiv nuk është një dëshirë në vetvete, e cila mund të realizohet ose jo. Është një energji misterioze që lëviz forcat sipas dëshirës së magjistarit.
Vullneti ka presion dhe drejtim - i ngjashëm me konceptin e vektorit njësi siç përdoret në fizikë. I vetmi ndryshim është se fuqia nuk vjen nga një shkak diskrete, por nga një fushë energjie që është Gjeniu juaj. Prania e këtij Gjeniu nuk është në vetvete një Vullnet aktiv, por është një thelb para shfaqjes së Vullnetit.
Dashuria gjithmonë kërkon të paktën guxim. Dashuria nuk mund të jetë efektive nëse i drejtohet vetëm vetvetes. Duhet të drejtohet drejt dikujt tjetër. Dashuria joaktive, si prania e Gjeniut, i paraprin dashurisë së jashtme. Derisa ta doni veten, nuk mund ta doni tjetrin në asnjë mënyrë. Kjo formë aktive e dashurisë është dhënia e energjisë pa frikën se do të humbisni diçka ose dikush do të abuzojë me dashurinë tuaj. Ju thjesht po e shtoni atë me vetëmohim në forcën jetësore të një tjetri, në një mënyrë të tillë që të funksionojë. Kjo nuk është dhunë. Transferimi i energjisë së jetës duhet të jetë në përputhje me Vullnetin e Vërtetë të tjetrit, i cili përfundimisht duhet të vijë në harmoni me tuajin. Seksi mund ose nuk mund të përfshihet në të gjitha këto.
Këshilla për të heshtur nënkupton shumë. Pa dyshim, para së gjithash, ka të bëjë me mbajtjen e sekretit të dikujt. Kjo heshtje është respekti origjinal për të Vërtetën. Nëse diçka thuhet apo shkruhet, tashmë është gjysmë gënjeshtër. Mos u përpiqni të shpjegoni çdo veprim duke thënë se e keni bërë atë në përputhje me Vullnetin e Vërtetë. Herë pas here çdo telemit përballej me pyetjen: "Nëse je kaq i zgjuar, pse je kaq i varfër?". Nëse një pyetje e tillë ose derivatet e saj ju ofendojnë, atëherë meditoni për një kohë për përshëndetjet. Nëse ju bëni vullnetin tuaj dhe dashuria juaj drejtohet nga Will, ju jeni të pasur. Vetëm ata që janë në gjendje të jetojnë kështu e kuptojnë se çfarë kuptimi kanë këto fjalë.
Asnjë Telemit nuk është i përsosur. Në rastin më të mirë, ky është një kompromis për t'u mbrojtur kundër opinionit publik. Në rastin më të keq, është pjesa juaj me të cilën keni probleme. Le të kenë kujdes ata që synojnë të bëjnë Betimin e Humnerës, sepse pasi të ketë arritur nivelin e nevojshëm të dijes, një person nuk mund të mbetet i gjallë në botën e poshtme. Pasi të ketë arritur koincidencën e plotë me Vullnetin, një person përfundon plotësisht punën e tij - asgjë nuk mbetet e papërfunduar në jetën e tij.
Përmbajtja E drejta e autorit (C) 1978, 1997 Bill Heidrick
Me devotshmëri në zemër, ejani këtu dhe dëgjoni: Unë, MEGA THERION, ua jap këtë Ligj të gjithë atyre që fitojnë shenjtëri. Këtë Unë dhe askush tjetër nuk ju lë trashëgim Lirinë e plotë dhe zgjimin në ju të Dijes dhe Fuqisë së përsosur.
Hidhi nje sy! Mbretëria e Zotit është brenda jush, ashtu si dielli perëndon përgjithmonë në qiej, njësoj në mesnatë dhe në mesditë. Nuk ngrihet, nuk perëndon, por vetëm hija e tokës e fsheh atë ose retë mbi fytyrën e saj.
Më lejoni t'ju shpall këtë Mister të Ligjit, siç ishte i njohur për mua në male dhe shkretëtirë, si dhe në qytete të mëdha, dhe çfarë ungjilli po ju shpall për ngushëllim dhe për të forcuar guximin. Dhe ajo qoftë me ju të gjithë.
Mësoni që në fillim se Ligji nxjerr katër rreze ose emanacione; kështu që nëse Ligji do të ishte qendra e qenies suaj, ata do t'ju mbushnin me harmoninë e tyre më të brendshme. Dhe këto katër janë Drita, Jeta, Dashuria dhe Liria.
Në Dritë ju do të shikoni veten dhe do të sodisni të gjitha Gjërat, të cilat, në të vërtetë, janë Një, që nuk mund të quhet Gjë, për një arsye që do t'ju zbulohet më vonë. Dhe thelbi i Dritës është Jeta, sepse pa Ekzistencën dhe Energjinë nuk do të ishte asgjë. Prandaj, me Jetën ju krijoni veten, përjetësisht dhe në mënyrë të paanshme, duke ndezur si diell, të vetëkrijuar dhe të vetëvendosur, secili qendra e vetme e Gjithësisë.
Dhe ashtu si Drita të bën të shohësh, Dashuria të bën të ndihesh. Ekziston një ekstazë e Dijes së pastër dhe një tjetër e Dashurisë së pastër. Dhe kjo Dashuri është fuqia që bashkon larminë e gjërave për soditje në Dritën e Unitetit të tyre. Dije se Universi nuk është në qetësi, por në lëvizje ekstreme, shuma e së cilës është Pushimi. Dhe ky kuptim se Stabiliteti është Ndryshim dhe Ndryshimi është Stabilitet, se Qenia është Bërje dhe Të Bërë është Qenie: ky është çelësi i Pallatit të Artë të Ligjit.
Së fundi, Liria është fuqia për të drejtuar rrugën tuaj sipas vullnetit tuaj. Meqenëse shtrirja e universit nuk ka kufij, ju jeni të lirë të bëni atë që dëshironi, duke parë se shumëllojshmëria e qenies është gjithashtu e pafund. Dhe në këtë është Gëzimi i Ligjit, se nuk ka dy yje të ngjashëm, dhe ju gjithashtu duhet të kuptoni se Diversiteti është vetë Uniteti, dhe pa të nuk mund të ketë Unitet. Dhe atë që tani është në kundërshtim me Arsyen, ju do ta kuptoni duke u ngritur mbi Arsyen, që është thjesht manipulim i Arsyesë, do të arrini në Njohurinë e pastër të perceptimit të drejtpërdrejtë të së Vërtetës.
Dijeni gjithashtu se këto katër Emanacione të Ligjit po flakërojnë në të gjitha drejtimet: ju do t'i përdorni ato jo vetëm në ato Rrugë të larta të Universit që kam përshkruar, por në çdo segment të përditshëm të jetës suaj.
Dashuria është ligj, dashuria sipas vullnetit.
Vepro sipas vullnetit tënd, kështu qoftë i gjithë ligji!
Koncepti teologjik dhe magjik i paraqitur në veprat e Aleister Crowley - Thelema - vetëm në shikim të parë duket se është shpikja e tij. Telema, e përkthyer nga greqishtja, fjalë për fjalë do të thotë vullnet - një aspekt i njohur moral, një nga aftësitë më të mëdha njerëzore dhe një temë debati për të gjitha fetë dhe rrymat filozofike të botës.
Çfarë është vullneti i lirë? Deri në çfarë mase kemi të drejtë të veprojmë në përputhje me të? Sa do ta ndihmonte apo përkundrazi do ta dëmtonte njerëzimin nëse secili do të bënte si të donte? Ishin këto pyetje që bënin të gjithë - nga filozofët e lashtë grekë te skolastikët mesjetarë, nga besimtarët e thjeshtë te Papa, dhe me çdo shekull njerëzit i lejonin vetes të vepronin sipas vullnetit të tyre gjithnjë e më shpesh.
Një ekskursion i shkurtër në histori
Për një kohë të gjatë, kur Bibla dhe veprat e Etërve të Kishës ishin masa e gjithçkaje, përgjigja në pyetjen nëse është e mundur të veprohet ashtu siç dëshiron dikush u dha një përgjigje pa mëdyshje negative. Jo, nuk mund të vepronim si të donim, sepse kishte një urdhër të jashtëm të përcaktuar në mësim dhe jepeshin udhëzime mjaft strikte se si të vepronim në çdo situatë jete. "U bëftë vullneti yt, jo imi," tha Jezusi, duke u kthyer nga Ati dhe çdo besimtar në thellësi të shpirtit të tij ëndërron të përmbushë vullnetin e Perëndisë, duke mbytur dëshirat e veta. Ideja, në përgjithësi, është e mrekullueshme, vetëm në paradigmën e krishterë, pothuajse e pamundur: me përjashtim ndoshta nga murgjit vetmitar. Në të vërtetë, midis "vullnetit të Tij" dhe njeriut qëndronte ligji i përcaktuar në Bibël, i cili është jashtëzakonisht i rreptë dhe sikur i drejtuar në mënyrë specifike kundër natyrës njerëzore. Por, megjithatë, një person nuk mund të përmbushte vullnetin e Zotit pa përmbushur më parë ligjin, i cili është i pamundur të përmbushet. Mbeti në vetëdije të vazhdueshme për mëkatësinë e dikujt (dhe në fund të fundit, cili prej nesh ka qenë ndonjëherë një njeri i drejtë?) - dhe kjo është tepër e vështirë. Natyrisht, thelbi i një mësimi të tillë është vuajtja, sepse është pothuajse e pamundur të arrihet ideali. Dhe kështu ndodh - Krishterimi ose kuptohet përmes mundimit, përmes realizimit të pavlefshmërisë së tij, mërgimit, marrjes së imazhit të Krishtit, ose përshkruhet në mënyrë primitive nga filistinët e zakonshëm, duke qenë i rremë dhe i imponuar.
Si erdhi njerëzimi te krishterimi: në fund të fundit, a kishte ai paraardhës në formën e feve pagane, me receta krejtësisht të ndryshme? Në fakt, situata nuk ishte më e mirë, sepse jeta e një njeriu të lashtë përshkohej edhe më shumë nga ashpërsia e atyre rregullave. Ai ishte edhe më pak i ndarë nga kolektivi, për shkak të vështirësive për të mbijetuar në mjedis dhe pamundësisë për të gjetur ushqim e strehim kudo, përveçse në kolektiv. Vetëm një ditë disa rregulla zëvendësuan të tjerat - pagane - të krishtera apo myslimane. Ky duket vetëm të jetë një proces i vështirë dhe i gjatë, por siç tregon praktika, është shumë më e lehtë të ndalosh diçka, dhe këtë e demonstron edhe një herë entuziazmi me të cilin disa vende kanë marrë përsipër të zbatojnë ligjet e miratuara së fundmi.
Reformimi, iluminizmi dhe më pas zhvillimi i shpejtë i shkencës vunë në pikëpyetje dhënien nga Zoti të Shkrimit të Shenjtë, duke tronditur vetë themelet e besimit, pas së cilës krishterimi dhe fetë e tjera botërore filluan të humbin me shpejtësi njerëzit e tyre të një mendjeje, dhe tani, çdo i dyti evropian, nëse jo ateist, atëherë, në përgjithësi, ai ende nuk e identifikon veten me asnjë fe. Kishte një shtresë njerëzish që shpesh i bënin vetes pyetjen: "Pse, duke pasur vullnetin tim, nuk mund ta përmbush atë?" Dhe, natyrisht, kishte nga ata që erdhën në përgjigjen e vetme: "Unë mundem, mundem patjetër, dhe për më tepër, kjo është e vetmja gjë që do të bëj tani".
Nuk ka zot përveç njeriut
Mendoni, nëse nuk ka një grup rregullash të jashtme, kush është masa e gjithçkaje? Vetëm një njeri, në fund të fundit, një zot i jashtëm pothuajse kurrë nuk i vjen askujt dhe i thotë: bëje këtë, jo këtë. Vetëm gjendja juaj subjektive shpirtërore mund t'ju ndihmojë të kuptoni nëse po bëni gjënë e duhur apo jo. Dhe tani individi, dje ende i frikësuar nga dëshirat e tij, fillon t'i përmbushë ato me entuziazëm në rritje. Natyrisht, ai përballet me pengesat që shoqëria i ka vënë përpara: gjatë shekujve të gjatë të vendosjes së rregullave të veta, ajo ka bllokuar të gjitha zbrazëtirat për të parandaluar shfaqjen e mospajtimeve. Gjeniu ynë i zgjuar fillon ta kuptojë veten përmes përmbushjes së dëshirave, përmes studimit të vetvetes dhe se si dëshirat e tij përkojnë ose anasjelltas, kundërshtojnë rregullat shoqërore dhe teologjike. Disa, duke nisur një udhëtim pa mbështetje, duke hedhur tutje patericat e kishës, arrijnë në përfundimin se "Zoti ka vdekur" dhe "Nuk ka Zot, gjithçka lejohet". Disa hyjnë në thelbin e çështjes duke thënë: "Mos e kërkoni Budën me fjalë" dhe "Nuk ka Zot përveç njeriut".
Nëse keni një mendje mjaftueshëm të zhvilluar (dhe në fakt, vetëm një person i zhvilluar mund të arrijë një nivel të tillë të të menduarit), ka shumë të ngjarë të bindeni se vetëm duke vepruar nga parimet e "mos bëni dëm", "mos ndërhyni" dhe "përfitoni", ju mund të jetoni në harmoni me veten dhe universin. Sepse të gjithë jemi të lidhur nga një fije e vetme. Nga rruga, të gjitha fetë e përsërisin këtë, dhe megjithëse rregullat e jetës në to ndryshojnë, në thelbin e tyre filozofik ato përkojnë. Vetëm se tani nuk keni më rregulla për të parë - vetëm tuajat, të fituara përmes përvojës ose reflektimit.
Ekziston një ligj i caktuar universal që nuk mund të shprehet me fjalë. Çdo fjalë do të jetë dogmë, çdo zbulesë do të kthehet nga një përrua murmuritës e së vërtetës në tokë të thatë të plasaritur nëse shkruhet në formën e rregullave. Prandaj, mjafton një rregull, i cili u përmend nga një personazh i quajtur Nuit në Librin e Ligjit të Aleister Crowley. "Bëj si të duash dhe askush nuk do të thotë jo". Vetëm për veten tonë mund të përcaktojmë se si të jetojmë në harmoni, duke qenë të dobishëm për të tjerët. Ndoshta jeta që do të jetoni pas dhjetë vjetësh do të jetë shumë e ndryshme nga ajo që shoqëria e quan të suksesshme ose korrekte, por gjëja kryesore është që ju vetë të jeni të lumtur në gjithçka. Dhe një person është i lumtur kur e ndjen veten në vendin e tij dhe jo vetëm që përmbush dëshirat e tij egoiste, por edhe disi ndikon në shoqëri (dhe ndoshta kjo është dëshira më egoiste e një personi).
Si të jesh i lumtur? Përgjigja është tek ne
Në një mënyrë apo tjetër, të gjithë jemi në kërkim të një ndjenje sublime që quhet lumturi, ku do të rrethoheshim nga të njëjtit mendim dhe ata që na duan dhe ne, në qetësi soditëse, do t'i jepnim botës dashurinë dhe dritën e së vërtetës. Rregullat njerëzore e kanë provuar veten jo nga ana më e mirë. Hidhni një sy përreth - ata që i ndjekin nuk janë gjithmonë të lumtur, jo gjithmonë zhvillohen. Mosha e vjetër u sjell atyre marrëzi dhe sëmundje. A janë ata të denjë për të ndjekur hapat e tyre? Përpiquni të shkoni në një rrugë tjetër - të gjeni veten, vendin tuaj, mënyrën tuaj të jetesës mes këtij diversiteti, që do t'ju sillte një ndjenjë të lartë lumturie. Dhe atëherë Zoti më në fund do t'i përgjigjet lutjes dhe do të tregojë rrugën e diamantit të destinacionit të vërtetë. Kur zërat e rregullave, shkrimeve të shenjta, dogmave shoqërore dhe dëshirave personale heshtin, ju do të zgjoheni në një realitet të ri, të cilin traditat e Lindjes së Largët e quajnë Boshllëk. Dhe në këtë zbrazëti, si çdo mistik perëndimor që respekton veten, ju do të gjeni "vizion dhe zë" - një vizion i rendit të gjërave dhe zërit të Zotit. Nëse ky Zot do të jetë i njëjtë me Krishtin, ose i njëjti me Jehovain, ose i njëjtë me Rodin, ose ndoshta personali juaj, ndryshe nga Perëndia, nuk është aq e rëndësishme, gjëja kryesore është që atëherë të shijoni verën dhe bukën e vërtetë. shpirti shndërrohet në trupin e Zotit.
Evolucioni i egos është i plotë. Hora!
Nëse nuk ka asnjë grup rregullash të jashtme përveç "Bëj çfarë të duash", nuk ka nevojë për një shtresë kishe dhe klerikësh për të fituar të vërtetën. Ata mund të ekzistojnë si projeksione të arketipave tuaja të brendshme, por si individë, mendimet e tyre nuk duhet t'ju shqetësojnë. Ju mund ta përjetoni misterin, si me ta ashtu edhe pa to, sepse ju vetë luani rolin kryesor të këtij misteri. Nëse nuk ka 10 urdhërime të jashtme, a është e mundur të dënosh dikë ose, përkundrazi, të lavdërosh? Ekziston një ligj - "Bëj çfarë të duash", prandaj, nuk ka më atë sekuencën e supozuar të nevojshme në jetë që të krishterët hebrenj arritën të krijonin për disa mijëvjeçarë të sundimit të tyre.
Telema dhe ligji i saj nuk janë shpikje të Crowley-t. H Njerëzimi erdhi në këtë vetë dhe nga fillimi i shekullit të njëzetë ai tashmë kishte formuar plotësisht vektorin e tij liritar: refuzimi i formave klasike të artit, shfaqja e surrealizmit, largimi nga format mesjetare të veshjes, emancipimi i grave. , revolucioni seksual, underground, i cili sot është bërë mainstream. I gjithë njerëzimi po shkon drejt çlirimit të vërtetë nga rruga e shekujve të kaluar. Natyrisht, ka teprime, ka pengesa të dukshme, si në Iran dhe Korenë e Veriut, por edhe në Arabinë Saudite, gratë lejoheshin të votonin dhe në Francë, kreu i lëvizjes radikale Femen mori nënshtetësinë. Moda po bëhet gjithnjë e më e sinqertë, seksualiteti është kthyer në rendin e gjërave (dhe gradualisht njerëzimi do të gjejë një mënyrë për ta përshtatur atë në stilin e jetës së tij).
Studiuesit e psikologjisë së thellësisë kanë gjetur përgjigjen e pyetjes pse po ndodh kjo, pse njerëzimit i duhet ky çlirim. Erich Neumann, në librin e tij Evolucioni dhe zhvillimi i ndërgjegjes, shprehet pa mëdyshje se historia siç e njohim është historia e forcimit tek ne dhe e zhvillimit të egos sonë, personalitetit, asaj që është tek ne individuale dhe jo kolektive. Dhe me të vërtetë, nëse ju kujtohet, është në kohën e tanishme që një person në kulturën e tij urbane është bërë vërtet i vetmuar. Ai nuk është më një pjesë integrale e qytetit apo fshatit të tij, ai mund të udhëtojë botën si një hije, duke fshirë në mënyrë tangjenciale fatet e të tjerëve. Ajo që dikur mund të kishte një ose dy njerëz për çdo vend, tani është pronë e masave. Dhe secili nga kjo masë beson se ai është një individ dhe të drejtat e tij duhet të respektohen në të njëjtën mënyrë si të drejtat e të gjithë popullit.
Kolektive përmes individit
Ka shumë të pakënaqur me këtë renditje. Thonë se me individualizimin e humbim kontaktin me kolektivin dhe gjoja është kolektivi ai që do të na çojë te shpirti, zoti dhe fjalë të tjera të bukura. Ata tundin kokën drejt shoqërive të lashta, ku të gjithë e konsideronin si detyrë të agjëronin dhe të shkonin në shërbesat hyjnore dhe besonin se kjo ishte mirë, por kjo që po ndodh tani nuk është asgjë më pak se e keqe. Në fakt, në botë nuk ka asnjë të mirë dhe të keqe universale, ka vetëm një ndjenjë të vetvetes për të gjithë. Megjithatë, tradicionalistët janë ende duke u përpjekur të provojnë se kjo ndjenjë e vetvetes është për të gjithë dhe e arritshme kolektivisht.
Egoja e zhvilluar e një personi modern është individuale në vetvete, dhe mbyllja në një kornizë të jashtme kolektive nuk do t'i sjellë atij lumturi - këtë e tregon fati i shumë njerëzve. Të shikosh prapa në kërkim të lumturisë, të kërkosh një kokërr shpirti në qytetet mesjetare ose në një fshat të vjetër rus do të thotë t'i mohosh qëllimisht vetes diçka të re, pak të njohur për njerëzimin, vetëm në mënyrë indirekte, përmes procesit të rritjes tënde. Në një moment të jetës, një person nuk ka më nevojë për një nënë për të mbijetuar. Në të njëjtën mënyrë, njerëzimi në tërësi në një moment pushon së pasuri nevojë për një infermiere universale, një masë e së drejtës dhe së gabuarës.
Po, sigurisht, ekziston një kontratë e caktuar shoqërore e shprehur nga ligjet e shtetit, por nëse këto ligje nuk ju përshtaten, ju gjithmonë mund të zhvendoseni në një vend tjetër ose të bëheni politikan dhe të ndryshoni ligjet e këtij. Të njëjtat ligje që ekzistojnë në të gjitha shtetet (për shembull, në lidhje me vrasjet ose vjedhjet) duhet të kuptohen si një kornizë natyrore për një person në këtë fazë të zhvillimit të tij. Koha do të kalojë dhe ndoshta edhe ato nuk do të nevojiten, sepse gjatë evolucionit të tij të gjatë një person do të zhvillohet aq shumë sa që mendimi për vrasje nuk do t'i hyjë as në kokë. Çdo gjë është e mundur! Në fund të fundit, cila është natyra e shumicës së krimeve të këtij lloji? Dëshira për të grumbulluar, hequr, rritur. Dhe nëse nuk keni nevojë për shumë, nëse keni pushuar së dëshiruari t'ju imponohen gjëra që janë të pazakonta për ju, instinkti juaj do të kapërcehet me ndihmën e vetëdijes.
Me çdo mijëvjeçar të zhvillimit tonë, ne largohemi gjithnjë e më shumë nga kafsha, instinktive në ne, dhe i afrohemi mendjes, egos, personalitetit. Ndoshta, kur njerëzit të kuptojnë personalitetin e tyre, do të hapen para tyre portat e ardhshme të dijes, në të cilat do të ketë edhe më shumë liri dhe akoma më shumë mirëkuptim!
Dhe pasi arritëm në përfundimin se e vetmja gjë që ka rëndësi është të mos prishim lidhjen, të lëmë pas në ekuilibër rendin e gjërave në univers, ose ta çojmë njerëzimin në një nivel të ri të të kuptuarit - kjo është gjithçka që mund të dëshirojmë. sepse, një person nga një individ që ekziston vetëm falë shoqërisë, ai bëhet një përcjellës i energjisë shpirtërore në shoqëri. Një ekip i tillë, në të cilin ka shumë njerëz që kanë njohur dhe kuptuar shumë, mund të ndryshojë tërësisht fytyrën e tij aktuale.
Dashuria është ligj, dashuria sipas vullnetit!
T elemën(e quajtur sipas fjalës greke Θελημα, që do të thotë "vullnet") është një shkollë mendimi dhe sistem fetar që u krijua në vitin 1904 kur një magjistar britanik (1875–1947) mori një dokument themelues nga një "entitet" misterioz i quajtur Aiwass. Ky libër fillimisht u quajt Liber L, më vonë u quajt Liber AL, dhe shpesh quhet Liber Legis, ose Libri i Ligjit.
Crowley besonte se Aiwass nuk ishte askush tjetër përveç tij. Kjo krijesë misterioze parashikoi që Eoni aktual, koha e perëndive që vdesin dhe ringjallen (e emëruar sipas zotit egjiptian Osiris), do të zëvendësohet nga një Eon i ri, i cili personifikon djalin e Osiris - Fëmijën e Kurorëzuar - Pushtuesin e Maleve. Crowley e konsideronte veten Profetin e Eonit të ri, i cili u thirr për t'ua shpallur atë njerëzve.
Koncepti themelor i Ligjit të Eonit të ri mund të përmblidhet në dy citate nga Libri i Ligjit:
1. « Bëje vullnetin tënd: i tillë është i gjithë ligji» (AL I:40)
2. "Dashuria është ligj, dashuria në përputhje me vullnetin"(AL I:57)
Për të sqaruar Librin e Ligjit për veten dhe të tjerët, Crowley shkroi komente të shumta. Thelemitët (pasuesit e Mësimeve të Thelemës) supozohet ta interpretojnë këtë libër për veten e tyre, secili për vete, bazuar në komentet e Crowley-t dhe vepra të tjera; por të mos kufizohet vetëm nga interpretimet e veta dhe për më tepër të mos ua imponojë të tjerëve.
Qëllimi kryesor i Telemës është zbulimi i Vullnetit të Vërtetë, i cili qëndron në themel të thellësive më të thella të Natyrës dhe aspiratave jetësore të çdo personi. Metodat e arritjes së këtij qëllimi janë thelbi i Magjisë Thelemike.
Telema ka aspekte të ndryshme filozofike, politike dhe kulturore. Nuk ka asnjë "doktrinë telemike" strikte, por Aleister Crowley shkroi shumë artikuj dhe ese mbi individin ideal dhe shoqërinë ideale. Ndjekësit e tij vazhdojnë t'i zhvillojnë këto ide edhe sot. Në zemër të gjithçkaje është liria personale dhe të kuptuarit se çdo burrë dhe çdo grua ka një natyrë hyjnore dhe thelbi dhe kuptimi i Punës së Madhe është Dashuria.
Teologjia e Telemës
Sipas doktrinës telemike, shprehja e Ligjit Hyjnor në Eonin e Horusit është "Bëje vullnetin tënd: i tillë është i gjithë ligji". Ky "Ligji i Telemës", siç quhet, nuk duhet të interpretohet si leje për të kënaqur çdo tekë të dikujt, por më tepër si një mandat hyjnor për të zbuluar Vullnetin e Vërtetë ose qëllimin e vërtetë në jetë dhe për ta përmbushur atë; dhe gjithashtu për të lejuar të tjerët të bëjnë të njëjtën gjë në mënyrën e tyre unike.
“Pranimi” i Ligjit të Telemës është ajo që e përcakton Thelemitin; nëse e quani veten Telemit, atëherë puna kryesore e jetës suaj është njohja dhe realizimi i Vullnetit tuaj të Vërtetë. Arritja e “Njohuri dhe Bisedë me Engjëllin e Shenjtë Kujdestar” shihet si pjesë përbërëse e këtij procesi. Metodat dhe praktikat që do të përdoren në këtë proces janë të shumta dhe të ndryshme dhe janë të grupuara së bashku nën termin ombrellë Magick.
Telema nuk ka asnjë koncept të djallit apo Satanit të ngjashëm me atë judeo-kristiane, megjithatë, pseudopersonifikimi i çrregullimit, çmendurisë, iluzionit dhe injorancës egoiste përmendet nën emrin. "Choronzon".
Konceptet dhe simbolet kryesore teologjike të Telemës përmbahen në "Libri i ligjit", tre kapitujt e të cilëve përfaqësojnë tre format origjinale hyjnore.
1. Nuit (Epo) është në kapitullin e parë të Librit. Ajo është perëndeshë pafundësisht e zgjeruar e panteonit egjiptian, duke personifikuar qiellin e natës, Mbretëreshën e Hapësirës dhe Nënën Supreme Universale. Nuit plotësohet me Hadit.
2. Hadit(Had) - paraqitur në pjesën e dytë të Librit. Ky është disku diellor me krahë, pika e pafundme e hapësirës, burimi kozmik i jetës. Haditin e plotëson Nuit.
3. Ra-Hoor-Khuitu (Horus) i kushtohet kapitullit të tretë të Librit të Ligjit. Ai paraqitet si zoti me kokë skifteri i Eonit që përparon, ai quhet edhe Fëmija i Kurorëzuar dhe Pushtues. (Ra është perëndia egjiptian e diellit).
Personazhe të tjerë të përmendur në Librin e Ligjit.
Studimi i këtij libri është i ndaluar. Do të ishte e kujdesshme të shkatërrohej kjo kopje pas leximit të parë.
Kushdo që e neglizhon këtë e bën këtë me rrezikun dhe rrezikun e tij. Ata janë më të rrezikuarit.
Ata që diskutojnë për përmbajtjen e këtij Libri do të shmangen nga të gjithë, si bartësit e murtajës.
Të gjitha pyetjet në lidhje me Ligjin duhet të zgjidhen vetëm në bazë të asaj që kam shkruar, secila për vete.
Nuk ka ligj më të lartë se "Bëj çfarë të duash".
Dashuria është ligj, dashuria sipas vullnetit.
kryeprifti,
Ankh-f-n-khonsu
Tabela nga Equinox Vëllimi 3 Numri 3
Një tjetër mundësi përkthimi
Përkthim - Frater Incubon
"Dashuria, e bindur ndaj vullnetit - nuk është një epsh i rastësishëm i një egërsie, por jo dashuri nën frikë, siç ndodh me të krishterët. Por dashuria, të cilën magjistari e tregon rrugën dhe e zotëron, si një formulë e shpirtit."
Bëni atë që dëshironi - ky do të jetë Ligji. Studimi i këtij libri është i ndaluar. Do të ishte e kujdesshme që kjo kopje të shkatërrohej menjëherë pas leximit të parë. Kushdo që të jeni, duke mos marrë parasysh sa më sipër, ju e bëni këtë me rrezikun dhe rrezikun tuaj. Kjo është më e keqja. Ata që diskutojnë për përmbajtjen e këtij Libri do të shmangen si ata me murtajë. Të gjitha çështjet në lidhje me Ligjin le të vendosë secili vetë vetëm duke iu referuar asaj që kam shkruar. Bëni atë që dëshironi - ky do të jetë Ligji. Dashuria është Ligji, Dashuria e bindur ndaj Vullnetit.
Prifti i princave
Ankh-af-na-Khonsu
Kapitulli 1
1. Hud! Ky është një manifestim i Nuit.
2. Në këtë mënyrë shokët e qiellit e bëjnë veten të dukshëm.
3. Çdo burrë dhe çdo grua është një yll.
4. Çdo numër, pa marrë parasysh çfarë, është i pafund.
5. Më ndihmo, o sundimtar-luftëtar Theban, më ndihmo në paraqitjen time para bijve të njerëzve!
6. Qendra ime sekrete, zemra ime dhe gjuha ime, qofshi Hadit!
7. Dhe ja! Aiwass, një shërbëtor i Goor-paar-krat, zbuloi të gjitha këto.
8. Khabs qëndrojnë në Khu, jo Khu në Khabs.
9. Pra, adhuroni Khabs dhe shikoni se si është derdhur drita ime mbi ju.
10. Le të jenë të paktë dhe të fshehur shërbëtorët e mi, ata do të udhëheqin shumë, ata që të gjithë i njohin.
11. Njerëzit adhurojnë vetëm budallenjtë. Të gjithë perënditë e budallenjve dhe njerëzit që adhurojnë Gpulianët janë idiotë.
12. Dilni, o fëmijë, nën yje dhe merrni pjesën tuaj të plotë të dashurisë.
13. Unë jam mbi ju dhe në ju. Në ekstazën tuaj është ekstazia ime. Më vjen mirë që shoh gëzimin tuaj.
14. Mbi kaltër e çmuar
Shkëlqen lakuriq, Nuit.
Në ekstazë sensuale të përkulur,
Puth nxehtësinë e fshehtë të Hadit
Top me krahë, kaltër astral
Ata janë të mitë, o Ankh-af-na-khonsu!
15. Dhe tani do ta dini se prifti dhe apostulli i zgjedhur i hapësirës së pafundme është princi-prifti, ai është Bisha. Dhe në gruan e tij, emri i së cilës është Crimson Married, pushteti i është dhënë atij. Ata i marrin fëmijët e mi në tufë, prej tyre shkëlqimi i yjeve depërton në zemrat e njerëzve.
16. Në fund të fundit, ai është dielli, dhe ajo është hëna. Vetëm për të është flaka e misterit me krahë dhe drita e hënës rrjedh drejt saj.
17. Megjithatë, ju nuk jeni aq të zgjedhur.
18. Digje mbi ballin e tyre, o gjarpër rrezatues!
19. O grua me qepalla të mbushura me kaltër, përkulu mbi to.
20. Çelësi i këtyre ritualeve qëndron në fjalën e fshehtë që ai mori nga unë.
21. Me Zotin dhe me Atë që e adhuron, unë nuk jam asgjë; sepse nuk më shohin. Ata janë, si të thuash, në tokë, dhe unë jam Qielli dhe nuk ka Zota të tjerë atje, përveç meje dhe zotërisë tim Hadit.
22. Prandaj, ti më njeh me emrin Nuit dhe unë jam i njohur për të me një emër të fshehtë, të cilin do t'ia zbuloj kur të më njohë më në fund. Meqenëse unë jam hapësira e pafundme dhe pafundësia e yjeve, bëje këtë. Mos e lidh askënd me asgjë! Le të mos ketë asnjë dallim mes jush, sepse nga kjo vjen dëmi.
23. Por nëse dikush ia del mbanë, le të sundojë mbi të gjithë!
24. Unë jam Nuit dhe fjala ime është gjashtë e pesëdhjetë.
25. Delhi, shtoni, shumëzoni, kuptoni dhe kuptoni.
26. Atëherë shërbëtori dhe profeti i thanë bukuroshes: Kush jam unë dhe cila do të jetë shenja?
Kështu ajo iu përgjigj, duke u mbështetur në flakën vezulluese të ngjyrës blu, të prekshme, gjithëpërfshirëse, duart e saj të buta mbi tokën e zezë dhe trupin e saj fleksibël, si një ylber, të përkulur për dashuri, dhe këmbët më të buta nuk lëndojnë as lulja më e vogël!
Do ta dini! Dhe ekstazia ime le të jetë një shenjë, vetëdija e shtrirjes së ekzistencës dhe e gjithë pranisë së trupit tim.
27. Atëherë prifti u përgjigj dhe i tha Mbretëreshës së Hapësirës: O Nuit, qenie e vazhdueshme e qiellit, le të të quajnë njerëzit jo Një, por Asnjë; dhe le të mos flasin fare për ty, pasi je i vazhdueshëm!
28. Asnjë, që thith dritë, vezullim dhe shkëlqim, yje dhe dyfish.
29. Meqenëse jam ndarë për hir të dashurisë, për hir të aftësisë për t'u bashkuar
30. Ky është krijimi i botës, kur dhimbja e ndarjes nuk është asgjë, dhe gëzimi i kalbjes është gjithçka.
31. Dhe mos lejoni që këta budallenj të shqetësohen për ju me hallet e tyre! Ndihen pak dhe ajo që ndjejnë qëndron në peshoren e kënaqësive gjysmë të fshira; por ju jeni të zgjedhurit e mi.
32. Bindju profetit tim! Bëj prova të vështira për të më njohur deri në fund! Më kërko mua! Dhe atëherë gëzimet e dashurisë sime do t'ju shpëtojnë nga çdo dhimbje. Kjo eshte e vertetë; Betohem për kthesën e trupit tim; me zemrën dhe gjuhën time të shenjtë, me gjithçka që mund të jap dhe me gjithçka që dëshiroj të marr nga ju të gjithë.
33. Dhe pastaj prifti u zhyt në një ekstazë të thellë ose dëshpërim dhe iu drejtua Mbretëreshës së Qiellit: Na përshkruani sprovat, përshkruani ritualet dhe na jepni ligjin!
34. Por ajo u përgjigj: Nuk do të shkruaj për gjyqe, ritualet duhen njohur, pjesërisht të mbyllura dhe ligji është një për të gjithë.
35. Ajo që po shkruani në këtë minutë është Libri i Ligjit në tri pjesë.
36. Nëpunësi im Ankh-af-na-khonsu, prifti i princave, nuk do të ndryshojë asnjë shkronjë në këtë libër, por në mënyrë që të mos ketë vende të errëta, ai do t'i shpjegojë ato më tej me ndihmën e urtësisë së Ra- Hoor-Khuit.
37. Gjithashtu mantra dhe yjet; TNE OVEAN dhe TNE WANGA, punoni me shufër dhe punoni me shpatë - të gjitha këto do t'i mësoni dhe mësoni të tjerët.
38. Ai duhet të mësojë, por duhet t'i paraprijë kësaj me sprova të rënda.
39. Fjala e Ligjit është tema.
40. Dhe ai që na quan “telemitë” nuk do të gabojë, vetëm nëse e kupton thellë kuptimin e kësaj fjale. Sepse fjala e kësaj ka tre nivele - Vetmitarin, të Dashurin dhe Njeriun Tokësor. Bëni atë që dëshironi - ky do të jetë Ligji.
41. Kufizimi - këto janë fjalët e Mëkatit. Oh njeri! Mos e refuzoni gruan tuaj nëse ajo dëshiron! O dashnor, nëse dëshiron, lëshoje! Nuk ka asnjë lidhje që mund të bashkojë të përçarët, por dashuria. Çdo gjë tjetër është një mallkim. Dreqin! Mallkuar qoftë përgjithmonë e përgjithmonë! Gehena.
42. Le të ulet shumica në zinxhirë dhe të neveritshme. Lërini të zhduken. Ju nuk keni të drejtë tjetër përveçse të bëni atë që dëshironi vetë.
43. Bëje këtë dhe askush nuk do të guxojë të të thotë jo.
44. Sepse vullneti i pastër, i lirë nga vendosja e qëllimeve, jo i varur nga etja për rezultate, është i përsosur në të gjitha aspektet.
45. Përsosmëri dhe përsosmëri - një Përsosmëri dhe jo fare dy. Jo, nuk janë asgjë!
46. Asgjë nuk është çelësi sekret i këtij ligji. Hebrenjtë e quajnë 61. Unë e quaj: 8, 80, 400 dhe 18.
47. Megjithatë, ata kanë vetëm gjysmën. Lidhu me artin tënd në mënyrë që gjithçka të zhduket fare.
48. Profeti im është budalla, me numrat e tij 1, 1 dhe 1. Por a janë ata vetë gomar dhe asgjë nga Libri?
49. Zvogëloni të gjitha ritualet, të gjitha testet, të gjitha fjalëkalimet dhe të gjitha shenjat. Me fillimin e ekuinoksit të perëndive, Ra-Hoor-Khuit zë vendin e tij në Lindje dhe le të qëndrojë Asar me Isa-n dhe së bashku ata janë një. Por ata nuk janë nga unë. Le të adhurojë Asar, Isa të durojë mundimin; Goor në shkëlqimin e emrit të fshehtë është Zoti iniciues.
50. Tani dy fjalë për caktimin e Hierofantëve. Mbajnë në mend! Në një test, tre fshihen menjëherë dhe ato mund të kalohen në tre mënyra. E dendura duhet të kalojë përmes zjarrit, e holla do të testohet nga intelekti, dhe e zgjedhura e lartë do të testohet në më të lartat. Këtu është një yll dhe një yll tjetër, një sistem dhe një sistem tjetër, dhe asnjëri nga ju të mos e njohë tjetrin.
51. Katër hyrje të çojnë në një dhomë, dyshemeja në pallat është prej argjendi dhe ari, perlat qiellore, diaspri, aroma të shkëlqyera, jasemini dhe trëndafili dhe emblemat e vdekjes. Le të hyjë në to me radhë ose të katërt përnjëherë, le të qëndrojë në dyshemenë e pallatit. A do të mbytet? Amn. Ho!
Luftëtar, do të mbytet shërbëtori yt? Por ka mjete dhe mjete. Prandaj, jini të sjellshëm: vishuni me një fustan prej pëlhurash të shkëlqyera, hani ushqim të pasur dhe pini me verë të ëmbël dhe verë të shkumëzuar! Veç kësaj, duaje tërësisht, duaje si të duash, kur të duash, ku dhe kë të duash. Por gjithmonë mbi mua.
52. Dhe nëse kjo është bërë gabimisht, nëse ngatërroni shenjat e hapësirës, duke deklaruar: ato janë të gjitha një ose janë të gjithë të ndryshëm, nëse ritualet nuk janë gjithmonë të drejtuara ndaj meje, atëherë prisni gjykimin e tmerrshëm të Ra - Hoor-Khuit !
53. Kjo do ta ringjallë botën, kjo botë e vogël është motra ime, zemra ime dhe gjuha ime, me të cilën e dërgoj këtë puthje. Po ti, o prift dhe skrib, edhe sikur të jesh nga një familje princërore, kjo nuk të qetëson, nuk të shfajëson. Por ekstazia dhe gëzimi tokësor do të jenë tuajat: Për mua! Për mua!
54. Shiko, ti je profet, mos ndrysho asnjë shkronjë, përndryshe nuk do të kuptosh misteret e fshehura brenda.
55. Fëmija i testikujve tuaj, ai do t'i mendojë ato.
56. Mos e prisni nga Lindja, mos prisni nga Perëndimi, ai fëmijë po vjen nga një shtëpi e papritur. Aum! Të gjitha fjalët janë të shenjta dhe të gjitha profecitë janë të vërteta, vetëm nëse kuptojnë pak. Pasi të keni zgjidhur pjesën e parë të ekuacionit, lëreni pjesën e dytë të paprekur. Por çdo gjë është para jush në një dritë të qartë, dhe disa prej tyre janë në errësirë.
57. Më thirr nën yjet e mi! Dashuria është ligj, dashuria i bindet vullnetit Dhe mos u ngatërroni budallenjtë, ka dashuri dhe dashuri. Këtu është një pëllumb, dhe këtu është një gjarpër. Zgjidhni rrugën e duhur! Ai, profeti im, zgjodhi, duke ditur ligjin e kalasë dhe misterin e madh të Vendbanimit të Perëndisë. Të gjitha shkronjat e lashta në Librin tim janë të sakta. Por shkronja "tsade" nuk është një Yll. Dhe kjo është gjithashtu një sekret: profeti im do t'ua zbulojë atë të mençurve.
58. Unë jap gëzime të paimagjinueshme në tokë: jo besim, por besim, edhe gjatë jetës, se pas vdekjes; paqe e patregueshme, relaksim, ekstazë; dhe nuk kërkoj sakrifica.
59. Temjani im është prej rrëshirës së pemës, nuk përmban gjak, sepse flokët e mi janë pemët e përjetësisë.
60. Numri im është 11, është edhe numri i të gjithëve tanë. Një yll me pesë cepa me një rreth në mes, dhe ky është një rreth i kuq. Të verbërit më shohin me të zeza, por ata që shohin arin dhe kaltërtën. Kam edhe një lavdi të fshehtë për ata që më duan.
61. Por të më duash është gjëja më e bukur dhe nëse nën yjet e natës në shkretëtirë tani djeg temjan para altarit tim, duke më thirrur me zemër të pastër dhe zjarr gjarpri brenda, duhet të afrohesh pak. dhe shtrihu në gjoksin tim. Për një puthje dëshiron të japësh gjithçka. Por ai që jep vetëm një kokërr humbet menjëherë gjithçka. Do të gjesh gjëra të shtrenjta, do të kesh gra me bollëk dhe erëza pikante, do të veshësh bizhuteri, do të shkëlqeni me shkëlqim dhe krenari kombe të tëra në këtë planet, por e gjithë kjo, duke më dashur mua, dhe kështu do të vini në gëzimin tim. Unë ju urdhëroj të paraqiteni rreptësisht para meje me një petk të vetëm, me kokën të mbuluar me një veshje të pasur. Unë të dua! Më mungon! Qoftë i zbehtë, i kuq, i mbuluar apo i zhveshur ëmbëlsisht, unë, qendra e vjollcës, e lumturisë dhe e dehjes në kuptimin më të thellë, të dëshiroj. Vish krahët dhe zgjo shkëlqimin e fjetur në unazat brenda teje: eja tek unë!
62. Në të gjitha takimet e mia, një priftëreshë do të flasë me ju - dhe sytë e saj do të digjen nga zjarri i dëshirës, kur ajo ngrihet lakuriq dhe gëzohet në tempullin tim të fshehtë - Për mua! Për mua! Duke thirrur flakët nga zemrat e të gjithëve në këngën e dashurisë së saj!
63. Më këndoni me entuziazëm, këndoni për dashurinë! Ndez aromat e mia! Dekoroni veten me bizhuteri për mua! Pi për mua, se të dua! Unë të dua!
64. Unë jam bija me sy blu të Perëndimit, lakuriqësia e shndritshme e lakmisë së qiellit të natës.
65. Ejani tek unë! Mbi mua!
66. Kjo plotëson Manifestimin e Nuit.
Kapitulli 2
1. Epo! Kjo është streha e Hadit.
2. Shko, shko të gjithë dhe dije sekretin e pazbuluar deri tani. Komplementi i nuses sime jam unë Hadit. Zgjerimi nuk është natyra ime, dhe Khabs është emri i Shtëpisë sime.
3. Unë jam qendra e kudondodhur e çdo sfere, ashtu siç është një rreth që nuk është askund.
4. E megjithatë ata do ta njohin atë, por unë kurrë.
5. Shikoni! Ritualet e kohëve të vjetra janë bërë të zeza. Të këqijtë qofshin të refuzuar dhe profeti pastroj të mirën! Atëherë Njohuria do të korrigjohet.
6. Unë jam zjarri që digjet në zemrën e çdo njeriu dhe në thelbin e çdo ylli. Unë jam Jeta dhe dhënësi i Jetës, por duke më njohur mua, ju e njihni vdekjen.
7. Unë jam një magjistar dhe unë jam një ekzorcist. Unë jam boshti i rrotës, dhe kubi është brenda rrethit. Është marrëzi të thërras: “Ejani tek unë!”, pasi unë jam ai që vjen.
8. Kush nderoi Hoor-pa-kraat, më nderoi edhe mua; më kot, sepse edhe unë jam vetëm një adhurues.
9. Mos harroni se qenia është kënaqësi e pastër; të gjitha hidhërimet nuk janë gjë tjetër veçse hije, ato kalojnë dhe zhduken, por ka diçka që mbetet.
10. Hej, pejgamber! Vullneti juaj për t'i njohur këto shkrime po dobësohet.
11. Unë shoh urrejtjen tuaj për dorën e stilolapsit; por unë jam më i fortë.
12. Sepse unë, ju nuk e dini për këtë, jam në ju.
13. Për çfarë? për atë që keni ditur dhe për mua.
14. Le të jetë tani kripta perde, tani drita le të vërshojë mbi njerëzit dhe t'i gllabërojë me verbëri!
15. Unë jam i përsosur sepse nuk jam; dhe numri im është nëntë në mesin e injorantëve, dhe ndër inteligjentët numri im është tetë dhe një në tetë. Dhe kjo është thelbësore, sepse unë në fakt nuk jam asgjë. Perandoresha dhe Mbreti nuk janë prej meje; sepse ka një mister të mëtejshëm.
16. Unë jam Perandoresha dhe unë jam Hierofanti. Vetëm 11, pasi 11 është numri i nuses sime.
17. Më dëgjoni, o njerëz që psherëtin!
Hidhë dhimbje dhe keqardhje
mbetur i vdekur dhe duke vdekur -
një fis që nuk më ka njohur deri tani.
18. Kanë vdekur për një kohë të gjatë, këta shokë, por nuk ndjejnë. Ne nuk jemi për të sëmurët dhe të ngrysurit; sundimtarët e tokës janë farefisi ynë.
19. A jeton Zoti në një qen? Por ato më të lartat janë tonat. Ata do të gëzohen akoma, të zgjedhurit tanë, dhe ai që është i trishtuar nuk është i yni.
20. Bukuria dhe forca, e qeshura galopante dhe lumturia e mrekullueshme, sulmi dhe zjarri - kjo është e jona.
21. Ne nuk kemi të bëjmë me mbeturinat e papërdorshme; le të vdesin në hiç. Sepse ata nuk ndjejnë asgjë. Dhembshuria është vesi i mbretërve: shkelja e të dobëtit dhe e papërshtatshme, vepron sipas ligjit; i tillë është ligji ynë dhe gëzimi i kësaj bote Mos mendo, o mbret, për këtë gënjeshtër: Sikur duhet të vdesësh: në fakt nuk do të vdesësh, do të jetosh. Le të jetë e qartë tani: Mbreti do të mbetet në ekstazë të pastër përgjithmonë nëse trupi mbretëror i nënshtrohet shpërbërjes. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! dielli; Forca dhe Vizioni, Drita; e gjithë kjo është për shërbëtorët e Yllit dhe Gjarprit.
22. Unë jam Gjarpri, që jap Dije dhe Kënaqësi dhe shkëlqimin e lavdisë, jam unë që emocionoj dhe deh zemrat e njerëzve. Për të më idhulluar, përdorni verë dhe droga të çuditshme, nga të cilat do të flas me profetin tim, do të dehem me to. Ata nuk do t'ju bëjnë asnjë dëm. Kjo është marrëzi, kjo është një gënjeshtër kundër vetes. Të tregosh pafajësinë është gjithashtu e rreme. Bëhu i fortë, o njeri! Epshi, shijoni të gjitha llojet e kënaqësive sensuale, mos kini frikë se ndonjë Hyjni do t'ju refuzojë për këtë.
23. Unë jam vetëm, nuk ka Zot tjetër ku jam.
24. Shikoni! Këtu janë disa urdhëresa më serioze në lidhje me miqtë e mi eremit. Mos mendoni vetëm se do t'i gjeni në pyll ose në mal: por në një shtrat të purpurt, të përkëdhelur nga krijesa madhështore me ije të rënda, me zjarr dhe shkëlqim në sytë e tyre dhe një ujëvarë me flokë të zjarrtë, ja ku do Gjeji. Do t'i shihni akoma në krye, në krye të ushtrive fitimtare dhe gëzimi i tyre do të jetë një milion herë më i madh se ai që është tani. Por në mënyrë që pa detyrimin e njërit nga tjetri, kur Cari është kundër Carit! Duajeni njëri-tjetrin me zemra të djegura, shkelni njerëzit e ulët në lakminë e egër të krenarisë suaj, ditën e zemërimit tuaj.
25. Ju jeni kundër popullit, të zgjedhurit e mi!
26. Unë jam Gjarpri i fshehtë, i përkulur, gati për të kërcyer. Në unazat e mia - gëzimi që vjen. Nëse ngre kokën, bashkohem në një me Nuit tim. Koka m'u var duke gjuajtur me helm, pastaj dheu u bekua dhe ne jemi një me të.
27. Ekziston edhe një rrezik i madh tek unë, sepse ata që nuk i kuptojnë plotësisht këto rune do të bëjnë një gabim të madh. Ai do të bjerë në pusin e quajtur "Sepse" dhe atje do të humbasë bashkë me qentë e mendjes së shëndoshë.
28. Mallkuar "Sepse" dhe të gjithë të afërmit e tij!
29. Dreqin, është "Sepse", përgjithmonë e përgjithmonë!
30. Nëse Vullneti tërhiqet me një thirrje "Pse?", duke thirrur "Sepse", atëherë Vullneti ka përfunduar dhe nuk do të ketë asnjë veprim.
31. Nëse Forca pyet "Pse?", atëherë kjo është një dobësi.
32. Edhe arsyeja është gënjeshtër. Ekziston vetëm një faktor, dhe ai është i pakufishëm, i panjohur; dhe të gjitha fjalimet e tyre janë thashetheme.
33. Mjaft sepse! Të mallkuar qen!
34. Por ju, o populli im, ngrihuni dhe zgjohuni!
35. Qofshin ritualet tona si duhet - bukur dhe me gëzim!
36. Midis tyre ka rituale kushtuar elementeve dhe festa të kohës.
37. Festa e natës së parë të Pejgamberit dhe nuses së tij!
38. Një festë për nder të tre ditëve të shkrimit të Librit të Ligjit.
39. Festa për Tahutin dhe fëmijën e Profetit është mister, o profet!
40. Festa e ritualit suprem dhe festa e ekuinoksit të perëndive.
41. Festa e zjarrit dhe festa e ujit; një festë e jetës dhe një festë akoma më madhështore e vdekjes!
42. Festa e përditshme në zemrat tuaja në gëzimin e admirimit tim.
43. Çdo natë është festë E pra, kënaqësitë e kënaqësisë së plotë.
44. Hej! Festë! Gëzohu! E ardhmja nuk është e tmerrshme. Ka shpërbërje dhe ekstazë të përjetshme në puthje Epo.
45. Aty qentë i pret vdekja.
46. Dështoi? te vjen keq? A ka frikë në zemrën tuaj?
47. Ku jam unë, që të mos ndodhë kjo.
48. Mos kurseni të rënët! Unë nuk i njoh ata. Unë nuk jam për ta. Unë nuk ngushëlloj: i urrej ata që ngushëllohen dhe ngushëllohen.
49. Unë jam unik. Unë jam një pushtues. Unë nuk jam nga ata skllevër që vdesin. Qofshin të mallkuar dhe të vrarë! Amen. (Kjo është rreth katër: ka ende një të pestë, ai që është i padukshëm, dhe në të jam, si një foshnjë në vezë).
50. Unë jam blu dhe ar në dritën e të fejuarës sime, por në sytë e mi një shkëlqim të kuq; shkëndija vjollce dhe jeshile më mbulojnë trupin.
51. Drita e purpurt e purpurt, e pa aksesueshme për shikim.
52. Ja mbulesa: ky është mbulesa e zezë. Velloja e një gruaje modeste. Është mbulesa e pikëllimit dhe qefini i vdekjes. Është e huaj për mua. Thyeni fantazmën e rrejshme të shekujve, mos i mbuloni veset tuaja me fjalët e virtytit, me vese që më shërbeni dhe bëni mirë, dhe unë do t'ju shpërblej këtu e më vonë.
53. Mos ki frikë, o pejgamber, kur të thuhen këto fjalë, nuk do të pendohesh. Pa dyshim, ti je i zgjedhuri im dhe ata sy që i shikon me gëzim do të jenë të bekuar. Por unë do të të fsheh nën maskën e pikëllimit dhe ata që të shohin do të mendojnë me frikë se ke rënë, por unë do të të ngre lart.
54. Nuk janë të vlefshëm ata që bërtasin se nuk mendoni asgjë. Ju do t'u provoni atyre se jeni të vlefshëm. Meqë janë skllevër të “Sepse”, nuk janë prej meje. Letra? Mos e ndryshoni formën dhe vlerën e tyre numerike.
55. Ju ende do të kuptoni rendin dhe vlerën numerike të alfabetit anglez. Ju gjithashtu do të merrni simbole të reja për të futur në të.
56. Dilni o tallës, edhe sikur të qeshni në nderin tim, nuk do të qeshni gjatë. Kur të jesh i trishtuar, atëherë do ta kuptosh që të lashë.
57. I drejti bëhu i drejtë. Dhe ai që qelb, le të qelbërë.
58. As mos mendoni të ndryshoni, jini ashtu siç jeni tani dhe jo tjetër. Prandaj, mbretërit e tokës do të jenë mbretër përgjithmonë, dhe skllevërit do të shërbejnë. Nuk ka asgjë që do të hidhej poshtë ose ngrihej lart: gjithçka është ashtu siç ishte. Por ka edhe shërbëtorët e mi të fshehtë, ndodh edhe kështu: nën maskën e lypsit fshihet Mbreti. Mbreti mund të zgjedhë për vete çdo veshje që dëshiron; këtu nuk ka masë të veçantë; megjithatë, lypësi nuk mund ta fshehë varfërinë e tij.
59. Prandaj, jini vigjilentë, që të mos refuzoni Mbretin e fshehur, duajini të gjithë! A mendoni kështu? Budalla! Nëse ai do të ishte vërtet Mbret, nuk do të mund ta dëmtoje.
60. Pra, goditi fort dhe poshtërsisht dhe në xhehenem me ta, Mësues.
61. Drita është para syve të tu, o pejgamber, nuk e deshe, por dëshirohet.
62. Jam ngritur në zemrën tënde dhe puthjet e yjeve bien si shi i dendur në trupin tënd.
63. U lodhe në plotësinë epshore të frymëzimit, zhdukja është më e ëmbël se vetë vdekja, më e shpejtë dhe më e gëzuar se përkëdhelja e krimbit të nëntokës.
64. Oh! Ju jeni mundur, ne qëndrojmë mbi ju, gëzimi ynë është derdhur mbi ju! Heil! Heil! Profet Mirë! Profeti kishte! Profeti Ra-Hor-Khu! Gëzohu tani! Hyni menjëherë në bashkimin dhe ekstazën tonë! Hyni në pushimin tonë të zjarrtë dhe shkruani fjalë të ëmbla për Mbretërit!
65. Unë jam Zoti! Ti je i Shenjti.
66. Shkruaj dhe gjej ekstazë në të shkruar! Puno shumë, shtrati ynë le të jetë shtrat pune! Dridhuni nga gëzimi i jetës dhe i vdekjes! Oh! Do të vdesësh bukur, kushdo që sheh, të gjithë do ta admirojnë. Vdekja juaj do të jetë vula e betimit tonë të dashurisë për një shekull. Hajde, mbushe zemrën me kënaqësi mbi buzë. Ne jemi një, ne jemi asgjë.
67. Ndalo! Ndalo! Jini të fortë në kënaqësinë tuaj. Forco në kënaqësinë tënde; mos u bini të fikët nga puthjet sublime.
68. Më e vështirë! Mos u relaksoni! Ngrini kokën! Mos merrni frymë thellë - vdisni!
69. Ah! A! Çfarë ndjej? Janë fjalët?
70. Në magji të tjera dhe ndihmë dhe shpresë. Urtësia thotë: Bëhu i fortë! Atëherë mund të duroni më shumë gëzim. Mos ji një kafshë: lumturi në mënyrë delikate. Nëse pini, bëjeni sipas rregullave të tetë dhe nëntëdhjetë të artit; duke u kënaqur me dashurinë, arrini sofistikimin përfundimtar të nuancave. Dhe nëse jeni duke shijuar, le të ketë përsosje në të.
71. Thjesht tejkaloni! Tepër!
72. Uroni me të gjitha forcat për më shumë! Dhe nëse jeni vërtet i imi dhe nuk ka dyshim për këtë, dhe nëse jeni gjithmonë plot gëzim! - vdekja do të jetë kurora e gjithçkaje.
73. Ah! A! Vdekje! Vdekje! Ju do të dëshironi vdekjen. Vdekja, o njeri, është e ndaluar për ty.
74. Shtrirja e mallit tuaj të pasionuar do të bëhet kështjella e lavdisë së vdekjes së saj. Ai që jeton gjatë dhe dëshiron vdekjen, vetëm ai është një mbret midis mbretërve.
75. Hej! Dëgjoni këto fjalë dhe numra:
76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 2 4 8 9 R P S TOVAL.Ç'kuptim kanë o profet? Ju nuk e dini dhe nuk do ta dini kurrë. Po vjen ai që ju trashëgon, do ta shpjegojë me detaje. Mos harro, o i zgjedhur, të jesh unë, duke ndjekur dashurinë Epo, në qiellin e përmbytur nga drita e yjeve, duke parë drejtpërdrejt njerëzit, duke u thënë atyre këtë fjalë të gëzueshme.
77. Bëhu krenar dhe i fuqishëm mes njerëzve!
78. Ngriteni veten! Sepse nuk ka asnjë si ju, as midis njerëzve, as midis perëndive! Ngrite veten, o profeti im, dhe do ta kalosh vetë artikullin e yjeve. Ata do të adhurojnë emrin tuaj në katër pjesë, numrin e mrekullueshëm, mistik njerëzor dhe emrin e shtëpisë tuaj 418.
79. Fundi i fshehjes së hadithit; dhe bekim dhe adhurim për profetin e Yllit të bukur!
Kapitulli 3
1. Abrahadabra; Shpërblim Ra-Hor-Khut.
2. Këtu është divizioni që udhëheq shtëpinë; këtu është fjala e panjohur. Shqiptimi nuk funksionon; e gjithë kjo nuk është e nevojshme. Kujdes! Ndalo! Hiqni magjinë e Ra-Hoor-Khuit!
3. Le të jetë e qartë para së gjithash se unë jam Zoti i luftës dhe i hakmarrjes. Dhe do t'i ngacmoj rëndë.
4. Zgjidhni ishullin tuaj, ju!
5. Ndërtoni një fortesë mbi të.
6. Rrethojeni me makineri luftarake.
7. Unë do t'ju jap një makinë luftarake.
8. Me ndihmën e saj do të shkatërrosh kombet, askush nuk mund të të dalë para.
9. I fshehur! U largua! Tani shtypini ato! Ky është ligji i betejës së kapjes. Do të më jepen gjithashtu nderime hyjnore në banesën time të fshehtë.
10. Merre vetë Stelin e shpalljes, vendose në tempullin tënd të fshehtë kur të jetë tashmë i vendosur në një vend të denjë dhe kjo do të jetë Kibla juaj përgjithmonë. Dhe jo vetëm që nuk do të zbardhet, por përkundrazi, ngjyra do t'i kthehet për mrekulli.
11. Ajo është prova juaj e vetme. E ndaloj të mos debatosh. Pushtoni! Kjo është e mjaftueshme. Unë do ta bëj të lehtë për ju që të largoheni nga shtëpia juaj e rregulluar keq në Victory City. Do ta sjellësh me nderime o profet, edhe pse kjo nuk të pëlqen. Në të ardhmen, rreziku dhe ankthi ju presin. Por Ra-Hoor-Khu është me ju. Më adhuroni me zjarr dhe gjak, më adhuroni me shpata dhe shtiza. Le të ngjesh një grua me shpatë për hirin tim, le të derdhet gjak në emrin tim. Shkeli të pafetë, shtypi ata, o luftëtar dhe do të shijosh mishin e tyre prej meje!
12. Bëj kurban bagëtitë, të vogla e të mëdha, por së pari një fëmijë.
13. Vetëm jo tani.
14. Ju ende nuk e keni parë atë orë, o bishë e bekuar, dhe ju, konkubinë e kuqe e ndezur e dëshirës së tij!
15. Do t'ju bëjë të trishtuar.
16. Mos i kapni kaq prerë premtimet, mos kini frikë kur ju nënshtroheni mallkimeve. Ju as nuk e dini kuptimin e plotë.
17. Mos kini frikë nga asgjë: mos kini frikë nga njerëzit, as nga forcat e fatit, as nga perënditë, as nga askush. As fuqia e parasë, as tallja e demencës njerëzore, si dhe forcat e tjera në qiell, qoftë në tokë apo nën tokë. Epo, streha jote, dhe Haditi shkëlqen për ty; Unë jam kështjella, forca, furia e duarve të tua.
18. Mëshira le të refuzohet! Mallko ata që janë të mëshirshëm! Vritni dhe torturoni pa mëshirë; shtyjini ata!
19. Këtë Stelë do ta quajnë të neveritshme të shkretimit, do ta numërojnë mirë numrin e shkronjave të emrit të saj dhe ajo do t'ju shfaqet si 718.
20. Pse? Sepse “Sepse” do të shembet, pasi nuk do të ekzistojë më.
21. Vendos imazhin tim në Lindje, duhet të blesh imazhin tim, të cilin unë do t'ju tregoj, të veçantë, jo të ngjashëm me ato që ju njihni. Dhe papritmas ju mund ta bëni atë me lehtësi.
22. Edhe imazhe të tjera bashkohen për të më mbështetur; adhurojini të gjithë, sepse janë mbledhur për të më lartësuar mua. Në fund të fundit, unë jam objekti i dukshëm i adhurimit, dhe pjesa tjetër mbahen të fshehta. Ato janë për Bishën dhe Nusen e tij dhe fituesit e Gjyqit X. Çfarë është ajo? ju do të dini.
23. Për temjanin, përzieni mishin dhe mjaltin dhe mpiksjen e verës së kuqe, pastaj shtoni vajin e Abramelinës dhe vajin e ullirit dhe më pas zbuteni dhe lëmoni me gjak të freskët të bollshëm.
24. Gjaku hënor është më i miri, Mujor: edhe gjaku i freskët i një fëmije ose një pikë prosfire qiellore, pastaj gjaku i armiqve, pastaj i priftit ose i besimtarëve, gjaku i ndonjë bishe, i fundit.
25. Ju do t'i djegni të gjitha këto: do të piqni ëmbëlsira dhe do t'i hani për mua. Ka edhe një përdorim tjetër për këtë: pasi të ushqeheni shumë me temjan, vendosini para meje, në to do të fillojnë insektet, ashtu si dhe krijesat rrëshqanore më kushtohen mua.
26. Këta do t'i vrisni duke përmendur emrat e armiqve tuaj; dhe ata do të bien para jush.
27. Nga ngrënia e tyre do të lindë edhe tek ju fuqia pasionante e gëzimit.
29. Për më tepër, mbajini në këtë gjendje më gjatë, sa më gjatë, aq më mirë, sepse shëndoshen duke marrë forcë nga unë. Gjithçka është para meje.
30. Altari im është i hapur, është prej bakri, nëse djeg diçka, bëje në argjend ose në ar.
31. Po vjen një pasanik nga perëndimi, do të të lajë me ar.
32. Ju mund të farkëtoni çelik nga ari!
33. Bëhuni gati të ngriheni ose të rrëzoheni!
34. Por vendi yt i shenjtë do të mbetet i pacenueshëm ndër shekuj; edhe nëse digjet dhe shkatërrohet nga zjarri dhe shpata, megjithatë shtëpia e padukshme do të qëndrojë dhe do të qëndrojë derisa të vijë Ekuinoksi i Madh, kur të ngrihet Chrumakhis dhe ai që ka dy shkopinj do të pushtojë fronin dhe pallatin tim. Një profet tjetër do të ngrihet dhe do të dërgojë një dridhje të freskët nga qielli, një grua tjetër do të zgjojë epshin dhe adhurimin e Gjarprit, një tjetër shpirt i Zotit dhe Bishës do të përzihet në një prift diademë, një tjetër sakrificë do të njollosë Varrin, një tjetër do të sundojë mbret; dhe nuk do të ketë më nderim për Zotin mistik me kokë Skifteri!
35. Gjysma e fjalës Heru-ra-ha quhej Hoor-pa-kraat dhe Ra-Hoor-Khut.
36. Pastaj pejgamberi iu drejtua Zotit:
37. Unë të adhuroj në këtë këngë:
Unë jam Zoti i Tebës dhe unë -
lajmëtar frymëzues i Mentu.
Për mua qielli hap velin
Vetëvrasja Ankh-af-na-khonsu,
Fjalët e kujt janë të vërteta! Unë thërras
Unë e mirëpres praninë tuaj
Oh, Ra-Hoor-Khuit!
Ka unitet të plotë!
Unë adhuroj energjinë e frymës suaj
Zoti i Lartë dhe i tmerrshëm,
Detyrimi i hyjnive dhe vdekjes
dridhen para teje.
Unë, të adhuroj!
Trego veten në fronin e Ra!
Hapni shtigjet e Khu!
Ndriçoni shtigjet e Ka!
Rrugët e khabëve do të kalojnë nëpër mua
të më emocionosh apo të më qetësosh!
Aum! Lërini të më mbushin!
38. Pra, kur drita jote është në mua dhe flaka e kuqe e saj është si një shpatë në dorën time, për të çuar përpara urdhrin tënd. Ka një derë sekrete, do ta rregulloj në atë mënyrë që të ketë akses në të gjitha postimet (vendet e adhurimit të përshkruara nga ju), siç thuhet:
Kjo është drita ime; rrezet e tij thithin
unë: kam bërë një derë sekrete
Në vendbanimin e Ra dhe Tum
Khefra dhe Ahathur.
Unë jam Thebani juaj, o Mentu,
Profeti Ankh-af-na-khonsu!
E godita gjoksin Bes-na-Maut
I urtë Ta-Neh I hodha magjinë time.
Zbulo shkëlqimin tënd plot yje, o Nuit!
Më ftoni të vendosem në shtëpinë tuaj,
O dritë gjarpri me krahë, Hadit!
Qëndro me mua, Ra-Hoor-Khuit!
39. E gjithë kjo dhe një libër për t'ju treguar se si keni arritur atje, dhe riprodhimet e kësaj boje dhe letre janë të përjetshme, sepse ka një fjalë misterioze në to dhe jo vetëm në anglisht, dhe komenti juaj mbi Librin e Ligjit do të printohen me bojë të kuqe të imët dhe të zezë në letër të mrekullueshme të punuar me dorë; dhe çdo burri dhe gruaje që do të takoni, nuk do të jetë për të ngrënë e për të pirë, por është dhënë si ligj. Atëherë ata do të kenë zgjedhjen ta pranojnë këtë hir ose ta refuzojnë; dhe asgjë tjetër. Bëje shpejt!
40. Po puna për shpjegimet? Është e lehtë, dhe Hadithi që digjet në zemrën tuaj do ta bëjë stilolapsin tuaj të sigurt dhe të shpejtë.
41. Organizoni një vend publik nga Qabeja juaj, çdo gjë duhet bërë me shkathtësi dhe në mënyrë biznesi.
42. Ju vetë do të shihni sprova, përveç atyre prej jush që janë të verbër. Mos refuzoni asgjë, por tradhtarët duhet të njihen dhe të shkatërrohen. Unë jam Ra-Hoor-Khuit dhe jam në gjendje të mbroj shërbëtorin tim. Suksesi është argumenti juaj. Mos u grind, mos josh, mos fol shumë. Ata që kërkojnë si të të kapin, përmbysin, i sulmojnë pa mëshirë e mëshirë dhe i shkatërrojnë për tokë. Në mënyrë të mprehtë, si një gjarpër që është shkelur, shmangu dhe goditi! Bëhuni më keq se ata. Tërhiqni shpirtrat e tyre në tortura të tmerrshme; qesh me frikën e tyre; pështyj mbi ta!
43. Gruaja e kuqe e ndezur le të ketë kujdes nga sa vijon: nëse dhembshuria, dhembshuria dhe butësia e vizitojnë zemrën e saj, nëse ajo braktis punën time për hir të lojërave të kota me pasionet e vjetra, atëherë le ta dijë hidhërimin e ndëshkimit tim. Unë do ta sakrifikoj fëmijën e saj për veten time, do t'ia mbush zemrën me çmenduri, burrat do ta refuzojnë, ajo do të zvarritet si një lavire e tharë dhe e neveritshme përgjatë rrugës së muzgut, e mbytur në baltë të lëngshme dhe do të vdesë nga të ftohtit dhe uria.
44. Por le të ngrihet me krenari! Lëreni të ndjekë rrugën time! Le të bëjë mrekulli kurvërie! Le të vrasë zemrën e saj! Le të jetë e zhurmshme dhe e pabesë, me veshje të pasura dhe xhevahire, pa turp para të gjithë njerëzve.
45 Pastaj do ta ngre në majat e fuqisë; do të lind prej saj një fëmijë, fuqia e të cilit do t'i kalojë të gjithë mbretërit e dheut. Unë do ta mbush me gëzim, me forcën time ajo do të shohë Pusin e mrekullueshëm, ajo do të arrijë Hadit dhe do të përulet në adhurim.
46. Unë jam Zoti ushtarak i të Dyzetëve; Vitet e tetëdhjeta fshihen me shikimin tim, janë fshirë. Unë do t'ju çoj drejt fitores dhe gëzimit; do t'i drejtoj armët tuaja në betejë dhe ju do të njihni kënaqësinë e shkatërrimit. Suksesi është prova juaj, guximi është armatura juaj; Përparoni, ju kam forcuar dhe askush nuk do t'ju vrasë!
47. Ky libër do të përkthehet në të gjitha gjuhët, por gjithmonë nga origjinali i shkruar nga dora e Bishës; sepse në dorëshkrimin dhe renditjen e rastësishme të shkronjave në raport me njëra-tjetrën, ka mistere të panjohura edhe për vetë Bishën. Askush të mos përpiqet ta bëjë atë. - Por ai që vjen pas tij, kur, nuk do të them, do të hapë Çelësin për gjithçka. Kjo vijë e tërhequr është çelësi, dhe ky rreth, në katror në dështimin e tij, është gjithashtu çelësi. Dhe Abrahadabra. Do të jetë fëmija i tij dhe gjëja është e çuditshme këtu. Dhe le të mos kërkojë kuptimin e kësaj, sepse duke qenë vetëm, ai do të zhduket këtu.
48. Tani misteri i këtyre shkrimeve është zgjidhur dhe unë do të doja të transportohesha në një vend më të shenjtë.
49. Unë qëndroj në misterin e katër fjalëve, në to turpi i të gjithë perëndive njerëzore.
50. Ata do të jenë të mallkuar, të mallkuar, të mallkuar!!!
51. Unë kam kokën e një skifteri dhe i nxjerr sytë me të […] ndërsa ajo varet në kryq.
52. Janë krahët e mi që fshikullojnë në fytyrën e Muhamedit dhe e verbon atë.
53. Kthetrat e mia thuajnë mishin e hindusit, budistit, mongolit dhe hebreut.
54. Bahlast! Ompehda! Eh, ju kalamajtë, unë pështyj bindjet tuaja.
55. Le të thyhen rrotat […]: në kujtim të saj, le të përçmohen të gjitha gratë e pafajshme.
56. Gjithashtu në emër të dashurisë dhe bukurisë!
57. Gjithashtu, përbuz çdo frikacak, ushtarë mercenarë që luajnë luftë, përbuz të gjithë budallenjtë.
58. Vetëm jo ai që është krenar dhe mendjemprehtë, që është nga familja mbretërore, që është madhështor; sepse jeni vellezer!
59. Si vëllezër, luftoni!
60. Nuk ka ligj, përveç “Bëj çfarë të duash”.
61. Këtu është fundi i fjalës së Hyjnisë, e ulur në fronin e Ra, drita e të cilit mbush kornizën e shpirtit.
62. Më ndero! Përpiquni për mua përmes vuajtjes së mundimit, ato do të kthehen në lumturi.
63. Një budalla lexon këtë Libër të Ligjit dhe nuk kupton asgjë.
64. Lëreni të kalojë provën e parë dhe do të jetë si argjend për të.
65. E dyta është si ari.
66. Dhe i treti - gurët e çmuar të ujit më të pastër.
67. Dhe në të katërtin, shkëndijat më të shndritshme të zjarrit të fshehur.
68. Sido që të jetë, të gjithë do ta gjejnë atë të mrekullueshme. Kush do të argumentojë se nuk është kështu, armiq, gënjeshtarë të vërtetë.
69. Ka sukses.
70. Unë jam Zoti i Heshtjes dhe i Fuqisë me Kokë Skifteri; qielli i natës blu përqafon kurorën e gjarprit tim.
71. Heil! Për ju, luftëtarë binjakë në shtyllat e kësaj bote! Sepse koha juaj është afër.
72. Unë jam Zoti i shufrës së dyfishtë të fuqisë: kjo është shufra e fuqisë së Kof Niya - por nuk ka asgjë në dorën time të majtë, sepse e shtypa Universin dhe asgjë nuk ka mbetur.
73. Ktheni shkronjat nga e djathta në të majtë, nga lart poshtë, pastaj shikoni!
74. Emri im ruan shkëlqimin e shkëlqimit, si në fshehje ashtu edhe duke u shfaqur në lavdi, ashtu si dielli është biri i përjetshëm i mesnatës.
75. Fundi i fjalëve është fjala Abrahadabra.
Libri i Ligjit është shkruar dhe vulosur.