Препарати 

Патріархальна сім'я у сучасному православ'ї. Патріархальна та нуклеарна сім'я

Особливе значення має типологія сімей, яка сконцентрувала в собі інформацію про структурі влади в сім'ї, про переважні сімейні функції чоловіка та жінки, про специфіку внутрішньосімейного лідерства.Відповідно до цих критеріїв виділяються такі типи сімей: традиційна патріархальна, традиційна матріархальна, неопатріархальна, неоматріархальнаі егалітарна. Перші чотири типи сім'ї можна назвати асиметричними, останній тип - симетричним.

У традиційної патріархальної сім'ї чоловік є її безперечним головою, яскраво виражена залежність дружини від чоловіка, а дітей від батьків.

За чоловіком закріплено роль «господаря», «добувача», «годувальника». Чоловічий авторитет визнається без будь-яких питань чи приймається під тиском. Панування батьківської влади є необмеженим. Авторитет інших членів сім'ї залежить від їхньої статі та віку: найбільш шановані люди похилого віку, чоловіки мають більші права, ніж жінки. Кланові інтереси переважають над індивідуальними. Тому таку сім'ю називають авторитарно-патріархальної.

Чоловік робить важливий внесок у матеріальне забезпечення сім'ї, розпоряджається її фінансово-економічними ресурсами, визначає її статус і коло спілкування, приймає відповідальні рішення з найважливіших проблем. Він розбирає внутрішньосімейні суперечки та репрезентує родину зовні. Чоловічої сексуальності приділяється активна роль, ця установка концентрується в понятті «потенція». Чоловік звільняється від виконання домашніх обов'язків. Дружина або є домогосподаркою або заробляє дуже мало. На її плечі лягає організація нормального побуту та споживання, причому від неї потрібно зразково господарювати, створювати затишну та комфортну обстановку в будинку. До її обов'язків входить також нагляд за дітьми та їх виховання.

У своєму класичному варіанті патріархальна сім'я коротко характеризується так: чоловік - одноосібний глава і покровитель сім'ї, жіноча покірність - природний обов'язок дружини. Шлюб сприймався як встановлений Богом стан, у якому чоловік і жінка живуть спільно, у взаєморозумінні, народжуючи потомство і цим уникаючи розпусти. Завдяки освяченню церквою шлюб в очах суспільства набував рис сталості та довговічності. Життєвість шлюбу визначалася прагматичними цілями: він дозволяв зміцнити матеріальні позиції сім'ї чоловіка.

Відомий патріархальний образ- Доброчесна дружина. Соціальна активність жінки обмежувалася навколо домашніх справ та повсякденною турботою про духовні та фізичні потреби дітей. Виховувати дітей треба було у послуху та побожності. Найкращими якостями жінки були визнання залежного стану та служіння у шлюбі своєму чоловікові. Доречно тут згадати рідні російські слова «вийти заміж», «заміжня». Сенс жіночої сексуальності вбачався у народження дітей. Чоловік - представник чудової статі, що має природну фізичну та інтелектуальну силу.

Цей культурний стереотип підкріплювався релігійними та легітимними формулами панування чоловіка, які й локалізували соціальний простір жінки.

Відмітні ознаки патріархальної сім'ї патрилокальністьі патрилінійність. Патрилокальністьполягає в тому, що жінка слідує за чоловіком, тобто поселяється в будинку його батька. Сини, одружені та неодружені, живуть у батьківському домі; дочки покидають його, лише коли виходять заміж. У цьому виявляється повага до батьківського роду. У сучасних російських сім'ях питання про місце проживання молодят вирішується набагато вільніше. Патрілінійністьозначає обчислення спорідненості по чоловічій лінії. Отже, матеріальні цінності передаються спадкоємцям чоловічої лінії, і батько має право вирішувати, винагородити синів чи ні. Батьки сімейств і досі зацікавлені в народженні хлопчиків, «продовжувачів прізвища», принаймні як перша дитина. Така позиція молодих російських чоловіків схильна до несвідомого «тиску» багатовікових традицій.

У науці зустрічаються суперечливі погляди на проблему взаємин патріархальної сім'ї, суспільства та держави. Видатний психоаналітик Вільгельм Райху роботі «Психологія мас і фашизм» недвозначно висловив свою точку зору: «...авторитарне суспільство відтворює себе в індивідуальних структурах мас за допомогою авторитарної сім'ї... В особі батька авторитарна держава має свого представника в кожній родині, і тому сім'я перетворюється на найважливіший інструмент його влади». Для синів глибока ідентифікація з батьком є ​​основою емоційної ідентифікації з будь-якою формою авторитету. У авторитарної сім'ї існує як конкуренція дорослих і дітей, а й конкуренція серед дітей у тому стосунки з батьками, яка може мати серйозніші наслідки.

Згідно з іншою точкою зору, патріархальна сім'я захищала права особистості від зазіхань на них з боку держави. Первинними у ній були відносини стихійного співробітництва у процесі сімейного виробництва, завдяки яким і долався індивідуальний егоїзм. Погляди Елтона Мейо,одного із творців знаменитої теорії людських відносин, можна віднести до так званого неопатерналізму.

Ідея патерналізму передбачає, що взаємини для підприємства, у фірмі слід будувати з урахуванням патріархальних, сімейних зв'язків, коли керівник виконує функцію «батька».

Аж до середини XX ст. Традиційні цінності зберігали свій вплив як у Європі, і у Азії. Але процес перетворення сім'ї на «помірковано патріархальну» неухильно набирав сили. У 50-ті роки у післявоєнній Європі спостерігається ослаблення чільних позицій батьків практично у всіх соціальних верствах.

Прийняття/неприйняття патріархальної моделі сучасникамибагато в чому визначається зниженням соціальної та економічної залежності дружини від чоловіка. При цьому працюючі жінки виконують переважну частину справ у домашньому господарстві та забезпечують психологічне розвантаження чоловіка та дітей. Німецький історик Р.Зідерпише, що ставлення дружини до чоловіка все ще має службовий характер: «Як і раніше, задоволення об'єктивних і суб'єктивних потреб «головного здобувача» має абсолютний пріоритет над потребами дружини та дітей. Патріархат зовсім не подолано. У будь-якому разі, однак, патріархальні базові відносини членів сім'ї, по суті своїй соціально-економічні та культурні традиції, що визначаються, перекриваються все більш партнерськими формами звернення».

У традиційної матріархальної сім'ї персональне верховенство належить жінці. Матріархат, як і патріархат, існував не в усіх народів. Але багато народів мали материнське родочислення,бо достовірність матері є об'єктивною. За всіх часів мати грала виняткову роль у підтримці родинних зв'язків. Здатність жінки до врегулювання міжособистісних відносин та використання непрямих методів впливу на оточуючих допомагає здобувати перемогу у боротьбі за владу. В окремих сім'ях за формального лідерства чоловіка вНасправді чільну позицію займає жінка.

Якщо вести розмову про російській сім'ї,то в ній сильніше виражено жіноче, материнське начало. І.С. Коннагадує, що російські дружини і матері та в дореволюційну епоху часто були сильними, домінантними, впевненими у собі особистостями. Це відображено в російській класичній літературі: «Коня на скаку зупинить, у хату, що горить, увійде».

За радянської влади «синдром сильної жінки» зберігся і навіть посилився. Жінки несуть головну відповідальність за сімейний бюджет та вирішення першочергових питань домашнього життя. Типовий для радянських часів образ мужичка з рублем або трояндою в кишені, щодня видаються жалісливою, але владою дружиною. Не вина це, а біда жінки, чий чоловік приносив додому зарплату, на розмір якої мало міг вплинути. Дружині треба було зловчитися і цю суму «розтягнути» до наступної зарплати. Їй доводилося брати кермо влади в свої руки. Такою була ціна стабільності існування соціалістичної сім'ї.

Домагання російської жінки на першість у ній можна зрозуміти, з загальної тенденції історія радянського суспільства - тенденції демаскулінізації чоловіків. Найавторитетніший спеціаліст у галузі тендерної психології та соціології, І.С. Конговорить про те, що ні в професійній діяльності, ні в суспільно-політичному житті середній радянський чоловік не міг проявити традиційно чоловічих рис. Стереотипний образ чоловіка включає такі якості, як енергійність, ініціатива, сміливість, незалежність, самоврядування. Соціальна і сексуальна несвобода посилювалася фемінізацією всіх інститутів і персоніфікувалася в домінантних жіночих образах: матері, вчительки і т. д. У таких умовах стратегію передачі сімейної відповідальності дружині психологічно виправдали. Від деформації чоловічого характеру жінка навряд чи виграла. Там, де чоловік повставав проти влади дружини, вона або зазнавала грубості та приниження, або жертвувала своїми здібностями та професійними досягненнями. У сім'ї, де чоловік приймав своє підпорядковане становище, дружина втрачала необхідну підтримку.

Більш різкий у своїх судженнях В.М. Дружинін:«...домінантну роль російській жінці нав'язали радянська влада та комуністична ідеологія, позбавивши батька основних батьківських функцій». Відносини у сім'ї при тоталітарному суспільстві стають психобіологічними, а чи не соціально-психологічними. Чоловік позбавляється соціальних та економічних можливостей забезпечувати сім'ю та виховувати дітей, його роль як головного агента соціалізації зводиться нанівець. Тоталітарна держава бере на себе весь тягар відповідальності і замінює собою батька.

Одночасно підвищується значення природного психобіологічного зв'язку між дитиною та матір'ю. Порушення цього зв'язку призводить до катастрофи. Тоді держава та суспільство знову змушені звернутися до проблем материнства. Виникає «порочне коло уявних причин і реальних наслідків»: «...у сучасній російській сім'ї жінка хоче (і змушена силою обставин) правити нероздільно та повністю. Чоловік не може забезпечити сім'ю, нести за неї відповідальність і, відповідно, бути взірцем для наслідування». Вихід із становища В.М. Дружинінбачить у створенні соціальних умов прояви чоловічої активності поза сім'єю.

Поділ сімейної влади реалізується і в сучасних шлюбних парах. З метою попередження руйнівних конфліктів необхідно, щоб такий поділ влаштовував подружжя та сприяв виконанню сім'єю її функцій. Традиційна модель сім'ї може бути цілком прийнятною, якщо досягнуто узгодженості позицій подружжя щодо структури влади. Щодо сім'ї знамените питання про владу є питання про сімейне лідерствоабо, точніше, верховенстві.Глава сім'ї поєднує в собі і лідера, і менеджера.

У неопатріархальної сім'ї стратегічним та діловим (інструментальним) лідером виступає чоловік,а тактичним та емоційним (експресивним) лідером- дружина.Чоловік визначає довгостроковий напрямок розвитку сім'ї, встановлює пріоритетні цілі її існування, вибирає способи та засоби досягнення цих цілей, формулює відповідні вказівки та приписи для членів сім'ї. Він добре знає справжній стан справ та передбачає можливі наслідки прийнятих рішень. Саме чоловік виконує роль повноважного представника сім'ї у суспільстві, від його дій залежить позиція сім'ї у навколишньому світі. Позасімейна активність чоловіка (батька) – професійна, громадська, політична тощо – заохочується домочадцями. Сам чоловік володіє високими домаганнями в цій галузі, відрізняється діловою спрямованістю, прагматизмом, піклується про матеріальний добробут та соціальний статус своїх близьких. Світогляд і життєва стратегія чоловіка є орієнтиром для всіх членів сім'ї. Він задає стиль сімейного життя та забезпечує його реалізацію. Підростаюче покоління бачить у батькові зразок вольових якостей та організаторських здібностей.

Батьку імпонує прагнення дітей до висловлювання своєї думки, реалістичної оцінки людей і подій, успішного освоєння навичок самостійної діяльності. Дружина знаходить у чоловіка життєву опору, яке трудові досягнення стають предметом гордості для сім'ї.

Якщо чоловік несе відповідальність за довгострокове планування сімейних справ, дружина виробляє короткострокові плани,які легко та швидко співвідносяться з конкретними діями дорослих та дітей. Прерогативою жінки є побудова щоденних контактів між членами сім'ї. Вона розвиває відносини взаємодопомоги та співробітництва. Будучи зацікавленою у підвищенні згуртованості членів сім'ї, організовує спільні заходи, спектр яких може бути надзвичайно широким, від генерального прибирання та недільних обідів до ювілейних урочистостей. Захоплює її компетентність у тонкощах домашнього побуту. У її віданні перебуває і сфера сімейного дозвілля. Вона наділена чутливістю до потреб та емоцій усіх членів сім'ї. Дружина коригує психологічний клімат у сім'ї, створює атмосферу емоційної та моральної підтримки, виробляє свій стиль лідерства та «стиль підтримки». Дружина (мати) забезпечує функціонування сім'ї як середовища для емоційної розрядки. У неопатріархальній сім'ї батько виступає для дітей експертом у ділових та виробничих питаннях, а мати – в інтимно-особистісних відносинах.

У неоматріархальноїсім'ї справа йде протилежним чином. Загальна характеристика розглянутих варіантів сімей - спільне лідерство чоловіка й дружини під час поділу сфер їхнього впливу.Конфліктність у подружній діаді може виникнути внаслідок нечіткого розподілу сфер впливу чи домагань будь-кого з подружжя іншу роль.

Егалітарнасім'я передбачає повне і справжнє рівноправність чоловіка та дружини у всіх без винятку питаннях сімейного життя.У чинній Конституції Російської Федерації та Сімейному кодексі РФ заявлено принцип рівноправності чоловіка та жінки, що є юридичною підставою для розвитку егалітарної сім'ї.

Чоловік і дружина роблять (пропорційний) внесок у матеріальний добробут сімейного союзу, спільно ведуть домашнє господарство, спільно приймають усі найважливіші рішення та однаково займаються доглядом за дітьми та їх вихованням.

Роль і значення кожного з подружжя у формуванні психологічного клімату сім'ї рівні, статус сім'ї встановлює чоловік, який має вищу становище. Коло спілкування формується обома подружжям. Цей подружній союз називають біархатним,або кооперативно-симетричним шлюбом.Бути подружжям – значить «бігти в одній упряжці». Мабуть, то це робити зручніше?!

У егалітарній сім'ї принцип узгодженості позицій подружжя набуває особливого значення. Необхідно дійти домовленості про дуже гнучкому поділ сфер впливу, про високий рівень взаємозамінності. Кожен має бути готовим стати лідером, господарником чи вихователем. Розбіжності, що виникають, повинні вирішуватися шляхом взаємних угод, компромісів або взаємно вигідних обмінів.

Діти є повноправними членами сім'ї, у міру своїх можливостей беруть участь в обговоренні та виконанні прийнятих рішень. У їхньому вихованні використовуються гуманні методи, що спираються на довіру до особи дитини, визнання її прав. Заохочується ініціативність та самостійність дитини, поважаються її потреби в автономії, розвитку індивідуальності, творчості. Діти, які походять із таких сімей, можуть мати тенденцію до використання подібної моделі стосунків у своєму шлюбі.

Ідеальна модель егалітарної сім'ї представлена ​​в концепції відкритого шлюбу, за якою вважається, що у шлюбі кожен із подружжя може залишатися самим собою, розкривати свої здібності, зберігати індивідуальність. Подружжя не повинно бути «одним тілом та однією душею». Шлюб будується на взаємному потягу та довірі, подружжя не прагне маніпулювання поведінкою один одного, підпорядкування собі партнера.

Принципи відкритого шлюбу:

· Жити треба в реальному, виходячи з реалістичних бажань.

· Слід поважати особисте життя партнера.

· Спілкування має бути відкритим і будуватися з міркування: «скажи, що бачиш і відчуваєш, але не критикуй».

· Сімейні ролі мають бути рухливими.

· Партнерство має бути відкритим: слід поважати право кожного на власні інтереси та захоплення.

· Стверджується рівноправність як справедливий поділ відповідальності та благ.

· Слід надавати іншому можливість жити відповідно до його уявлень; знати собі ціну та зберігати свою гідність.

· Слід довіряти один одному та поважати позасімейні інтереси.

Створення егалітарного союзу є складною справою, оскільки вимагає, по-перше, ретельного та скрупульозного опису прав та обов'язків подружжя; по-друге, дуже високої культури спілкування, поваги іншої особистості, взаємоінформованості та довірливості у відносинах.

Деякі вчені висловлюються про егалітарну сім'ю як про конфліктну: владні функції розподілені, але їх розподіл - постійний ґрунт для конфлікту. Егалітарної моделі у Росії при цьому відводиться роль перехідної. Її поява зумовлена ​​зростанням економічної самостійності сім'ї від тоталітарної держави, зростанням економічної, соціальної та політичної ролі чоловіка. Переважною для нашої країни вважають таку сім'ю, в якій, поряд з рівністю прав, відповідальність за виховання та утримання дітей візьме на себе батько за збереження за матір'ю та дітьми інших сімейних обов'язків.

У Росії молодші і краще освічені чоловіки налаштовані більш егалітарно і беруть він більше домашніх, зокрема батьківських, обов'язків, ніж це було раніше.

(грец. pater – батько + arche – початок, влада), перша історична форма моногамної (парної) одношлюбної сім'ї, на чолі якої стоїть чоловік. Виникла при переході від матріархату до патріархату внаслідок закріпачення жінок внаслідок ослаблення їхньої економічної ролі та зосередження багатства в руках власників-чоловіків. Таким чином, одношлюбність з'явилося в історії аж ніяк не як заснований на злагоді союзу між чоловіком і жінкою, а як поневолення однієї статі іншим, як проголошення невідомого до патріархату протиріччя між статями. Патріархальна сім'я поєднувала кілька поколінь найближчих родичів, які ведуть спільне господарство. У класичному вигляді вона існувала перших етапах рабовласницької формації, але різні її модифікації збереглися в інших народів до нашого часу. Суворо моногамною така сім'я була лише для жінки. Перед чоловіками ж розвиток рабства та інших форм залежності та панування відкрило нові можливості багатоженства ( див.Полігінія).
У країнах Сходу багатоженство було зведено в ранг законної форми шлюбу, але навіть європейська патріархальна сім'я включала як родичів, нащадків одного батька з їхніми дружинами і дітьми, так і домашніх рабів, у тому числі наложниць. Капіталістичні виробничі відносини зруйнували характерний для феодалізму зв'язок між життям сім'ї та виробництвом (насамперед у місті). Багатьом сімей економічна функція обмежилася організацією свого побуту. При капіталізмі відпала потреба у великих, " нерозділених " сім'ях та його патріархальної структурі. Більшість сімей стали складатися лише з подружжя та їхніх дітей ( див.Нуклеарна сім'я), а сімейні стосунки набули менш ієрархічного характеру. Соціологічні дослідження показують, що переважна більшість сімей всю свою внутрішньосімейну діяльність організують на засадах рівності, де рішення щодо основних питань сімейного життя приймають спільно. Демократизація сімейних відносин не виключає наявності у сім'ї лідера у тій чи іншій сфері сімейної діяльності. За даними соціологічних опитувань, у Білорусі та Росії не більше 15% сімей відзначають чоловіка (батька) главою родини. У значній частині цих сімей верховенство чоловіка обумовлено його авторитетом, а чи не беззастережним підпорядкуванням дружини чоловікові.

(Джерело: Сексологічний словник)

(велика сім'я), форма сім'ї, на чолі якої стоїть чоловік. Виникла під час переходу від матріархату до патріархату; складалася з кількох поколінь найближчих родичів, які ведуть спільне господарство.

(Джерело: Словник сексуальних термінів)

Дивитись що таке "Патріархальна сім'я" в інших словниках:

    - (Велика сім'я) форма сім'ї, на чолі якої стоїть чоловік. Виникає при патріархаті, складається з кількох поколінь найближчих родичів, які ведуть спільне господарство.

    - (Велика сім'я), форма сім'ї, влада в якій безроздільно належить старшому чоловікові. Часто має розширений склад, тобто охоплює кілька поколінь родичів. * * * ПАТРІАРХАЛЬНА СІМ'Я ПАТРІАРХАЛЬНА СІМ'Я (велика сім'я), форма… … Енциклопедичний словник

    Патріархальна сім'я- (Гр. - Батько, початок, влада) - сім'я, побудована на традиціях старого отжившего суспільства, подібного до родової громади. Це сім'я, заснована на повній та безмежній владі батька, чоловічого початку. Родова громада як форма сімейної спільноти. Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)

    Див у ст. Сім'я … Велика Радянська Енциклопедія

    Патріархальна сім'я (велика родина)- сім'я, що складається з кількох поколінь найближчих родичів, які ведуть спільне господарство, з абсолютною владою чоловіка як глави сімейства. Соціологія: словник

    І; сім'ї, сімей, сім'ям; ж. 1. Група людей, що складається з чоловіка, дружини, дітей та інших близьких родичів, які живуть разом. Забезпечена, незаможна с. Багатодітна с. Інтелігентна, дружна, велика с. Робоча, селянська с. Зажити своєю ... ... Енциклопедичний словник

    сім'я- сім'я, мінімальне соціальне об'єднання, що ґрунтується на зв'язках по шлюбу, кровній спорідненості або якихось інших відносинах (наприклад, неформалізованих статевих) та існуюче у всіх людських суспільствах. Сім'я характеризується обов'язковою. Енциклопедія «Народи та релігії світу»

    СІМ'Я- СІМ'Я, засноване на шлюбі чи кревній спорідненості об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю. Будучи необхідним компонентом соціальної структури будь-якого суспільства та виконуючи багато інших. соціальні функції, С. відіграє важливу роль у … Демографічний енциклопедичний словник

    Заснована на шлюбі або кревній спорідненості мала група, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною допомогою, моральною та правовою відповідальністю. Як стійке поєднання виникає з розкладанням родового ладу. Перша історична форма… Великий Енциклопедичний словник

    I. Сім'я та рід взагалі. ІІ. Еволюція сім'ї: a) Сім'я зоологічна; b) Доісторична сім'я; c) Підстави материнського права та патріархального права; d) Патріархальна сім'я; e) Індивідуал., або моногамічна сім'я. ІІІ. Сім'я та рід у стародавніх… Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Книги

  • Світ російської жінки. Сім'я, професія, домашній уклад. XVIII - початок XX століття, Пономарьова Варвара Віталіївна, Хорошилова Любов Борисівна. З другої половини XIX століття все більше російських жінок утримують себе самі - вступають на державну службу, домагаються визнання в педагогіці, медицині, журналістиці, навіть у такій суто…
  • Світ російської жінки: сім'я, професія, домашній уклад. XVIII - початок XX століття, Пономарьова В., Хорошилова Л.. З другої половини XIX століття все більше російських жінок утримують себе самі - вступають на державну службу, домагаються визнання в педагогіці, медицині, журналістиці, навіть у такій суто…

— первинний осередок суспільства, перше коло спілкування людей: тут людина вперше входить у суспільні відносини — сімейні стосунки батьків та дітей.

Сім'я - коло стійких відносин, заснованих на шлюбі між чоловіком і дружиною та на кревній спорідненості між батьками та дітьми, братами та сестрами. Члени сім'ї пов'язані спільністю майна та побуту (спільне проживання та ведення домашнього господарства), моральною відповідальністю та взаємодопомогою. Сімейні відносини, в такий спосіб, і природні (біологічні), і суспільні (соціальні). Біологія людини незмінна, але соціальні відносини змінюються, разом із ними змінюються форми сім'ї.

У доісторичні часи сім'я поєднувала лише кровних родичів: братів, сестер, їхніх дітей. А чоловіки? Вони не входили у кровноспоріднену родину. Два дружні роди (сім'ї) укладали «шлюбний союз»: чоловіки одного роду вступали у шлюбні стосунки з жінками іншого. Такі стосунки були неміцними, тому чоловіки у жіночому роді приймалися як гості, діти залишалися у материнському роді. Згодом шлюбні відносини окремих пар стали стійкішими, з'являється перший, ще дуже слабкий елемент вибірковості. Однак чоловіки — як і раніше, гості в роду своїх шлюбних партнерів. Вони. чоловіки, що належать іншому союзному роду. Кровноспоріднену сім'ю очолювала жінка, і відповідний історичний період називається матріархатом.

Патріархальна сім'я

З появою приватної власності та накопиченням багатств постало питання про успадкування. Для чоловіка було важливо усунути всі сумніви щодо походження його спадкоємців. Виникає патріархальна сім'я, де влада глави сім'ї поширюється на дружину (або кількох дружин), дітей, домашніх рабів та рабинь. Патріархальна сім'я існувала як, скажімо, в рабовласницькому Римі, а й у російської дореволюційної селі. Тут, звісно, ​​був рабів, але були сини, їхні дружини, їхні діти, незаміжні дочки, старі немічні батьки. Патріархальна сім'я здійснювала продуктивну функцію як основна одиниця сільськогосподарського виробництва.

У Середні віки формується моногамна (однозбройна) сім'я, із стійким зв'язком між чоловіком і дружиною. У такій сім'ї влада чоловіка стає менш жорсткою, жінка отримує більш почесне та вільне становище. З розвитком промисловості та міст сім'я втрачає свої виробничі функції, вона зайнята тепер вихованням дітей, організацією побуту та споживання.

Нуклеарна сім'я

Втрата сім'єю виробничої функції прискорила процес звуження сім'ї, її дроблення, позбавлення «зайвих» родичів, які, втім, самі раді зажити своєю сім'єю. Сьогодні більшість сімей складаються із чоловіка, дружини та їхніх дітей, найчастіше неповнолітніх. Така сім'я називається нуклеарною (від лат. Nucleus - ядро). Глибокі зміни внутрішньосімейних відносин в індустріальних і постіндустріальних країнах відбулися протягом XX століття у зв'язку з становищем, що сильно змінилося, і роллю жінки в суспільстві. Народному господарству була потрібна жіноча праця, і жінка отримала своє, незалежне від чоловіка джерело існування. Її економічна залежність від чоловіка або слабшає, або скасовується взагалі. Жінка отримала свободу розпоряджатися своєю долею. Тепер це одружуються спільні діти, духовна і сексуальна близькість з чоловіком, його серцеве поважне ставлення до неї, готовність зняти з її плечей частину домашніх турбот.

У другій половині XX століття відбувається докорінна ломка низки етичних сімейних цінностей, змінюється етика сімейних відносин. По-перше, падає цінність і навіть незаперечність офіційно зареєстрованого шлюбу; виникає багато сімей, де чоловік та дружина не реєструють шлюб, вважаючи, що таким чином вони зберігають волю. Такі сім'ї можуть бути швидкоплинними, і дуже міцними. По-друге, зданий до архіву моральний принцип, згідно з яким дружина віддана чоловікові, а чоловік — дружині на все життя. Навіть церква змушена відмовитись від цього принципу. Сьогодні Ганна Кареніна спокійно пішла б від чоловіка до Вронського, і ніхто б її не засудив. По-третє, змінилося ставлення до позашлюбних сексуальних відносин, вони перестали бути забороненими. Одночасно по-новому суспільство дивиться на жінок, які мають позашлюбних дітей, і на таких дітей. Матері-одинаки не піддаються засудженню, які діти ніяк не ущемляються у громадському становищі. Підривають чи зміцнюють подібні кардинальні зміни міцність сім'ї? І підривають, і зміцнюють. Підривають сім'ї, засновані не так на вільному виборі подружжя, але в якийсь залежності одного чоловіка від іншого. Таким сім'ям за нових умов важко зберегтися. Навпаки, сім'ї, які виникли на вільний вибір подружжя, не відчувають жодного тиску на розрив з боку зовнішніх обставин.

Масовий розпад сімей в даний час- Всесвітній феномен. У деяких країнах число розлучень дорівнює числу шлюбів. У чому причини такого явища? Крім уже зазначених причин, назву такі.

По-перше, в сучасних умовах молодий чоловік раніше, ніж колись його батьки, вступає у самостійне життя. У країнах Західної Європи діти, тільки-но досягши 17-18 років, залишають батьківський будинок і живуть самостійним життям. Вони укладають скоростиглі шлюби, які найчастіше розпадаються за короткий час.

По-друге, поширені різноманітні соціальні вади, зокрема пияцтво і наркоманія. Багато людей, які страждають на такі пороки, роблять сімейне життя нестерпним. Через пияцтво чоловіка чи дружини, наприклад, розпадається безліч сімей.

По-третє, основні інтереси багатьох подружжя лежать над сім'ї, а поза се: на службі, у справах, у громадській діяльності. Сім'я, будинок стають лише «спальнею», що відчужує подружжя один від одного.

Криза сімейних відносин особливо позначається на демографічному плані: Росія вимирає, тобто кількість померлих людей перевищує кількість народжених. У нас в середньому на сім'ю припадає півтори дитини, а для підтримки рівноваги населення потрібно 2,3. Наслідки можуть бути катастрофічними: - країна з нечисленним населенням не зможе утримати величезні території; невдовзі може утворитися дефіцит працездатного населення; дітей та старих не буде кому годувати.

Суспільство та держава зацікавлені у зміцненні сім'ї, оскільки від неї багато в чому залежить благополуччя та процвітання суспільства. Завдання захисту та зміцнення сім'ї вирішує сімейне законодавство.

Подібний осередок суспільства, якому притаманне збереження міцних родинних зв'язків з іншими поколіннями – це група людей, що складається з чоловіка, дружини та дітей.

У таких спілках головну роль відіграє чоловік: він приймає рішення, забезпечує дружину та дітей усім необхідним та має право останнього слова.

Розглянемо, чим був зумовлений патріархат у минулому і чому у деяких шлюбах він залишається досі.

По-перше, довгий час в рівних умовах більше їжі міг дістати чоловік. Через свої повсякденні заняття жінка навряд чи могла ходити на полювання або ж працювати на копальнях. Якщо чоловік приносить додому їжу та забезпечує дітей – то йому й дістанеться право голосу за всіх важливих рішень.

По-друге, однією з причин є перехід від традиційного до індустріального суспільства. Хто міг більше працювати на виробництві? Правильно, чоловіки. Специфіка ставлення до жінки не могла їй дозволити панувати. На той час навіть освіта для «слабкої» статі була практично неможлива. Тільки жінки вищих станів могли пройти навчання, якщо мали цього бажання.

На початку 20 століття жінки відкрито почали боротися за свої права. Не дарма ми відзначаємо Міжнародний жіночий день саме 8 березня – цього дня 1908 року в Нью-Йорку відбувся перший мітинг про рівноправність.

На сьогоднішній день у Росії, за даними статистики, превалює традиційний тип сім'ї над партнерським – багато хто вважає, що поважати чоловіка, давати йому чільну роль у шлюбі – це означає поважати історію минулих поколінь.

Ознаки та характеристики традиційної патріархальної моделі сім'ї


Давайте подивимося, що для шлюбу подібного типу. Оскільки формулювання рис зустрічаються у багатьох підручниках розмито, ми підготували для Вас найповніший список:

  • Чоловік – носій морального авторитету, тому відповідає і за честь роду.
  • Суспільство не засуджує та охороняє право «власності» чоловіка над дружиною.
  • Чоловік практично повністю несе відповідальність за жінку та дітей.
  • Чоловік матеріально забезпечує дружину.
  • Батьки прищеплюють дітям з раннього віку любов до праці та відповідальність за свої вчинки.
  • Глава шанує і поважає дружину, а вона його.

Патріархат має як позитивні, і негативні сторони. Однак за всіх недоліків плюси переважують – розлучень у таких шлюбах практично немає, діти та старі завжди перебувають на забезпеченні, оскільки це вважається однією з традицій такого суспільства.

Характерні риси сім'ї патріархального типу допоможе простежити наступний промовистий приклад.

Ні для кого не секрет, що пара Микити та Тетяни Міхалкових вважається дуже міцною – ще б пак, понад 40 років у шлюбі, діти, онуки. Сьогоднішньому поколінню є чому повчитися у старшого. Статний, вольовий характер Микита показав своїй майбутній дружині ще першому побаченні. На той момент юна Таня працювала манекенницею і всерйоз подумувала про кар'єру моделі. На їхню зустріч дівчину збирав цілий колектив подруг – вона яскраво нафарбувалася, зробила зачіску, що досить зухвала. Як тільки Микита її побачив, відразу ж повів особу в туалет вмиватися.

Проте Тетяну подібна поведінка далеко не образила, вона змусила переконатися її в тому, що Микита бачить у ній не лише гарну зовнішність, а й багатий внутрішній світ. Після весілля Михалков наполягав на тому, щоб дружина покинула модельну кар'єру і зайнялася домівкою, – Тетяна поступилася.

Даний приклад показує, що владний, сильний і традиційний чоловік, здатний створити міцний багаторічний союз. Однак на цьому приклади не закінчуються. Ми розглянемо ще кілька знаменитих шлюбів, але трохи згодом.

Види патріархального устрою сім'ї


Наші спостереження дозволили виділити такі типи традиційних спілок за рівнем розстановки сил:

З жорстким контролем

У такому осередку нічого не робиться без відома чоловіка - що не скажи, завжди має бути так, як він вирішить. Цей вид рідко зустрічається нині, оскільки був поширений у 18-19 столітті. Зараз тотальний контроль зустрічається хіба що в релігійних союзах, у тому числі і мусульманських, або в країнах третього світу.

Повага та шанування чоловіка

Таку позицію обстоює наша православна церква. Жінка теж має свою вагу в історії, проте чільну позицію героя та захисника завжди виконує чоловік. Такий шлюб гармонійний сам собою, оскільки виконує свою функцію – виховання гармонійної особистості спокійній обстановці.

Влада чоловіка може поширюватися не на всі сфери життя.

Тоді сім'ї, де панує частковий патріархат, діляться на:

  • ті, у яких чоловік керує фінансовою частиною;
  • ті, у яких чоловік відповідає за честь своєї дружини;
  • ті, де діти виховуються чоловіком.

Що означає міцний традиційний шлюб, на своєму прикладі можуть показати Володимир та Тамара Винокур. Їхній союз розміняв уже 4 десяток – а все починалося, коли обом тільки було за двадцять. Разом їх звела робота, проте, незважаючи на залицяння Вови, Тамара спочатку була непохитною, на все відповідала відмовою. Через якийсь час вони таки зійшлися. До шлюбу теж справа доходила туго, ситуація була дуже смішна: театр, в якому працювала Тома, вимагав московську прописку, а тому вона запропонувала коханій людині... фіктивний шлюб. Володимир наполяг на своєму - і ось він, щасливий приклад перед нами.

Такі спілки можна віднести за другим типом нашої першої класифікації, де чоловік радиться з жінкою, але все ж таки рішення приймає сам.

Особливості норми виховання дітей у патріархальній сім'ї


Виховання дітей у таких спілках прийнято вважати суворим, але справедливим – дитині з дитинства прищеплюють цінності сучасного суспільства, проте з опорою на повагу до попереднього покоління.

Наведемо кілька порад зі спілкуванням з дитиною, якими користуються патріархальні батьки.

Завжди беріть відповідальність за себе та свої дії

Не варто давати дитині право вирішувати за батька. Наприклад, Ви хочете покарати свого сина за пролитий на нові штани соус. Не потрібно запитувати, що Вам з ним робити - навіть жартома. Батько - зразок поведінки для дитини, а тому слідкуйте за своїм авторитетом.

Виділяйте час на відпочинок

Батьки зможуть виховати дитину у спокійній атмосфері лише тоді, коли приведуть себе та свої думки до ладу. Ваші емоції безпосередньо відбиваються на дітях.

Не переносіть свої проблеми на дітей

Важкий день на роботі чи невдалий шопінг? Не потрібно висловлювати свої негативні емоції при дитині, ще гірше, якщо Ви просто вирішите згаяти на ньому все. Вам легше у такому разі, а дітям гірше. Так, зловити подібні ситуації спочатку нелегко, проте потрібно виробити звичку постійно аналізувати свої слова – так буде звикнути набагато простіше.

Давайте вибір, коли це потрібно

Щоб Ваш малюк виріс вільною незалежною особистістю, потрібно не тільки прищеплювати сімейні цінності, а й дбати про його власний вибір – чи то навіть цукерка чи начинка для пиріжків. Якщо не хочете отримати невдячну дитину, то з дитинства привчайте дітей до бажання вирішувати будь-що самостійно.

Звертайтеся до досвіду попереднього покоління, але й про сучасні цінності не забувайте


Найкращим способом виростити гідну людину вважається перенесення в її поведінку тих традицій і цінностей, яких століттями дотримувалася Ваша родина. Не варто забувати, що Ви – продовжувачі історії, а тому можете вносити до неї щось нове. Коли дитина виросте, вона подякує Вам за правильне виховання.

І ми пропонуємо допомогти Вам у цьому. Сімейне дерево є втіленням традицій Вашого прізвища, його благородною історією. Наші фахівці не тільки створять за Вашими побажаннями Родовід книгу, а й допоможуть її заповнити.

Нехай дитині здається, що вона абсолютно вільна

Сім'ю патріархального типу характеризує владна турбота про своїх близьких. Тобто це ситуація, коли дитині здається, що все відбувається за «законами вулиць», хоча насправді Ви самі повністю контролюєте обставини. Поведінка дитини при цьому може змінюватись: вона або пливтиме за течією, або почне активно боротися з існуючою ситуацією. У першому випадку дитину потрібно рятувати відразу ж, інакше неприємності є неминучими. У другому – варто поспостерігати і спочатку зберігати позицію миротворця. Особливо коли чадо довіряє Вам і розповідає всі секрети.

У багатьох підручниках із суспільствознавства сказано, що для патріархальної сім'ї характерна ознака тотального стеження за дружиною та дітьми та властивий контроль за всіма процесами в будинку. Однак подібний підхід зжив себе і може бути згубним для шлюбу.

Приклади патріархальної моделі сім'ї та виховання дітей за кордоном


Ми навели приклади щасливих патріархальних шлюбів співвітчизників. А що ж твориться там, на іншому кінці світу? Виявляється, і за океаном також є приклади традиційних сімей, у яких чоловік грає провідну роль.

Особа Арнольда Шварценеггера відома багатьом: бодібілдер, актор, політик. А що ж у цього чоловіка із жінками? Свою єдину він зустрів на благодійному тенісному турнірі далекого 1977 року. Марія, племінниця того самого Джона Кеннеді, довго відмовляла залицяльнику, а зрештою здалася. Пара разом уже 25 років, у них четверо дітей: 2 дочки та 2 сини.

З чуток, Арнольд, будучи на зйомках, зраджував свою дружину. Однак жодного разу ніхто для близьких не зробив із цього скандалу, а сам Шварценеггер не покинув свою благовірну з дітьми. Що, власне, і характеризує традиційний та патріархальний тип сім'ї.

Мішель Пфайффер, відома актриса, і телепродюсер Девід Келлі разом уже понад 20 років. Звела їхня доля на вечірці у друзів: вони обоє були захоплені, наскільки їхні погляди на виховання дітей схожі. Саме ця тема звела парочку. Мішель часто зазначає, наскільки її чоловік твердий, прямолінійний та щирий – таким, на її думку, і має бути справжній чоловік.

Історію кохання довжиною більше, ніж у півстоліття, Вам розкажуть незрівнянні італійці Адріано Челентано та Клаудія Морі. Вона почалася з розбитих лампочок, ран та почуття провини. Довго б ще Адріано, вже відомий на той момент актор, доглядав актрису, яка ще не прославилася, якби не випадок. Після весілля Клаудія підтримувала у всьому чоловіка: був час, коли Челентано для зйомок фільму заклав свій будинок. Однак дружина повірила в успіх кінострічки, і вони потім разом відсвяткували безпрограшну партію.

Стінг та Праці Стайлер. Вона – популярна телезірка, він – талановитий співак. Про їхнє перше знайомство історія замовчує, але подружжя стверджує, що це було кохання з першого погляду. Роман вони приховували довгий час – подалі від пересудів та пліток журналістів. Вони майже 40 років разом – знаменна дата! Праці ніколи не тиснула на Стінга, завжди і в усьому його підтримувала. Саме вона стала тією точкою відліку, завдяки якій співак змінився на краще. Вони призначили своє весілля через 10 років стосунків. По-справжньому один із традиційних шлюбів.

Ці приклади дають чітко зрозуміти, що таке традиційна патріархальна сім'я, чим вона відрізняється від інших, як характеризується та які особливості їй притаманні. Після вивченої статті важливо зробити висновок, що подібний шлюб будується на взаємній повазі, визнанні авторитету чоловіка та безмежному терпінні та коханні. Найчастіше саме такий уклад допомагає долати нові цифри та відзначати ювілеї.

Говорячи про патріархальну сім'ю, ми маємо на увазі, як правило, щось давнє, що стосується «сивої старовини». Тим часом такий уклад відповідає далеко не найдавнішому минулому людства. Патріархальна сім'я – це тип сімейного устрою, що відповідає патріархату.

Слово «патріархат» буквально перекладається з грецької як «влада батьків». Іншими словами, йдеться про таку соціальну організацію, за якої «правлять бал» чоловіки. Такому громадському укладу передував інший – матріархальний, коли головними для виживання роду були жіночі «здатності»: зібрати, зберегти, примножити… Коли ж на чільне місце стало інше – захопити, захистити – головними за таких умов справді можуть бути тільки чоловіки.

Які ж характерні риси притаманні сім'ї, що склалася за умов патріархату?

Насамперед, це патрилінійність – тобто. все успадковується по чоловічій лінії: майно, соціальне становище, приналежність до певного роду – це переходить від батька до сина.

По-друге, для патріархального суспільства характерна або моногамія (один чоловік – одна дружина), або полігінія (багатоженство), але не поліандрія (багатомужність).

Патріархальна сім'я – завжди багатопоколена (і в цьому одна з корінних її відмінностей від сім'ї нуклеарної), під одним дахом живуть щонайменше три покоління родичів, а то й більше (якщо тривалість життя дозволяє). Число членів такої сім'ї досягало 200-300 чоловік, і життям такої досить великої групи керувала сімейна рада на чолі зі старшим чоловіком.

І звичайно – як випливає з назви – патріархальний уклад закріплює панування чоловіка та підлегле становище жінки. У слов'ян такий чоловік – глава сім'ї – називався «більшаком» або «домобудівником» (не в тому сенсі, що він будував будинки, а в тому, що будував життя вдома-сім'ї – згадайте книгу під назвою «Домобуд»), у Стародавньому Римі - Pater familias (батько сімейства). Причому давньоримський pater familias мав над дружиною і дітьми таку ж владу, як над рабами і... речами, їх він так само міг зажадати за судовим позовом. Втім, у більшості патріархальних товариств глава-чоловік у відсутності права втручатися у жіноче господарство – ним управляла старша з жінок (величуха).

Чільність чоловіків у таких суспільствах закріплюється як законодавчо, а й лише на рівні ідеології. «Добродій чоловіка… у тому, щоб справлятися з державними справами, чеснота жінки… у тому, щоб добре розпоряджатися будинком, дотримуючись все, що в ньому є, і залишаючись слухняною чоловікові», – пише давньогрецький філософ Платон. А як здивувався Геродот, побачивши, що єгипетським жінкам дозволяється не лише ходити на ринок і займатися торгівлею, а й виступати в суді, успадковувати та заповідати майно, завіряти юридичні документи, самостійно продавати чи купувати нерухомість! У патріархальному суспільстві Стародавню Грецію це було неможливо.

Сім'ї такого типу існують і сьогодні – причому не лише мусульманські народи. У будь-якій нації зустрічаються сім'ї, які зберігають хоча б деякі риси патріархальності. Психологи, як правило, громять такий уклад, стверджуючи, що так можна виростити тільки патологічні невпевненої в собі людини із заниженою самооцінкою та на додачу – гіпервідповідальної. Тим часом, такий сімейний уклад не позбавлений переваг: у такій сім'ї в принципі не може бути ні всіма покинутих і нікому не потрібних старих, ні бездоглядних дітей, та й зріла людина не залишиться наодинці зі своїми проблемами. А виховання відповідальності ще нікому не шкодило.