Актуальність: Патріотичне виховання підростаючого покоління – одне з найактуальніших завдань нашого часу. Патріотичне почуття не виникає саме. Актуальність та необхідність цивільного та патріотичного виховання в умовах сучасної Росії

Вступ

Проблема патріотичного виховання молоді є актуальною як ніколи. В умовах втрати нашим суспільством традиційної російської патріотичної свідомості, широкого поширення байдужості, цинізму, агресивності та падіння престижу військової служби формується комплекс ущербності та неповноцінності нації. Значна частина призовників не має позитивної мотивації до сумлінної військової служби. Багато хто з них сприймає її як неприємну неминучість і невдячну повинність, яку слід виконувати лише, щоб уникнути кримінальної відповідальності. Причетність до захисту Батьківщини, гордість за приналежність до Збройних сил, військова честь та гідність – ці поняття втрачають в очах призовної молоді свою значущість. Тому очевидна невідкладність вирішення найгостріших проблем виховання патріотизму як основи консолідації суспільства та зміцнення держави. 3 лютого 2010 року Уряд РФ видав розпорядження про «Концепцію федеральної системи підготовки громадян Російської Федерації до військової служби на період до 2020 року»

Актуальність: Країна, суспільство та армія повертаються до цінностей, традицій, накопичених попередніми поколіннями російських громадян. У такій обстановці необхідне глибоке вивчення та осмислення досвіду використання вітчизняної історії у вихованні воїнів. Це відіграє важливу роль у відновленні історичної пам'яті народу та справедливого ставлення до минулого Батьківщини.

Ціль курсової роботи: дослідження особливості виховання патріотизму у сучасної молоді.

Об'єкт дослідження: Молодь призовного віку

Предмет дослідження: Особливості виховання патріотизму юнаків віком від 18 до 23 років

.Розглянути патріотизм, як необхідну частину виховання воїна у РФ

.Вивчити поняття та сутність патріотизму

.Визначити рівень патріотичного виховання у сучасної молоді

I. Патріотизм як невід'ємна частина виховання воїна на Русі та в РФ

1 Виховання воїна на Русі через гру

Підготовка воїна починалася з дитинства, яке, слід зазначити, У Стародавній Русі було набагато коротше сучасного. У п'ятнадцять-шістнадцять років чоловік уже вважався дорослим, одружився та починав самостійне життя. Юний землероб міг обзавестися своїм господарством, юний ремісник - своєї майстерні, боярський син вступав у дружину, а юний князь отримував перше своє місто (невеликий, як правило, але все-таки).

До віку повноліття треба було багато встигнути. Всім відомо, що професійних спортсменів починають готувати з раннього дитинства. Війна – справа серйозніша. Тому в суспільстві, в якому кожен дорослий чоловік повинен був виходити на битву щороку кілька разів проти небезпечних противників - кочівників, литовців, німців, військова підготовка починалася з раннього дитинства. У «Слові Про похід Ігорів» князь Всеволод Трубчевський, званий у «Слові» Буй-Туром, каже Ігорю, характеризуючи свою дружину, що ратній справі вони були присвячені з раннього дитинства:

«А мої куряни свідомі кметі (бувалие воїни….. Авт.): під трубами повиті, під шоломами виплекані, з кінця списа вигодовані; шляхи ними схожі, яри відомі, луки у них натягнуті, сагайдаки відчинені, шаблі нагострені; самі скачуть, як сірі вовки на полі, шукаючи собі честі, а князю слави».

Першим рубежем, який відзначав дорослішання хлопчика та його перехід зі стану немовляти у стан дитини, наступав у два-три роки. Цей вік у княжому середовищі був відзначений звичаєм постригу.

Важливість заходу наголошує на стереотипній фразі про «радість» у місті, де проходить постриг. На думку знаменитого етнографа та фольклориста Д.К. 3еленіна, звичай постригу побутував у князів, а й у всіх соціальних верствах, звідси побічно свідчить існування їх у ХІХ столітті в орловських селян, які за рік після народження хлопчика здійснювали звані «застрижки». Іноді обряд постригу міг збігатися з іншим, не менш важливим обрядом - посадкою на коня.

Можна припустити, що звичай посадження на коня міг бути поширений не тільки в роді Рюриковичів, а й у всьому військовому дружинному середовищі, оскільки тісний зв'язок, що існував між вождем-князем і його бойовими товаришами, швидше за все поширювався і на побутовий уклад, що включав у себе звичайний набір ритуалів зростання майбутнього воїна. Синя важливість символіки сидіння на коні юного князя видно з розповіді про похід княгині Ольги з сином на древлян в 946 році.

Битва починається з того, що маленький Святослав, що сидить на коні, «суну» у напрямку ворожого війська списом. Спис, кинутий слабкою дитячою рукою, летить недалеко - пролетівши крізь вуха, він падає до ніг. Але навіть цей не надто вдалий кидок був витлумачений воєводами, які, очевидно, і були справжніми керівниками битви, як добрий знак і сигнал до початку бою: «Князь оуже почав, потягнете, дружино, за князем!» При цьому цікаво, що серед неодноразових згадок про князівські постриги повідомлення про «посадження на коня» зустрічається тільки один раз.

Ритуальна стрижка волосся і посадка на коня могли бути реліктами стародавнього звичаю ініціації, які на часі Київської Русі вже втратили первісний зміст. Якщо серед європейського лицарства стрижка і передача зброї стали символом досягнення воїном зрілого стану (отже, первісний зміст цього дійства було збережено більшою мірою), то на Русі обряд став знаменувати лише початок становлення воїна. Він проводився як якийсь «аванс», як нагадування, що маленький князь таки теж князь і воїн. Цей звичай був дуже важливий, оскільки створював у юного слов'янина відповідний настрій та ціннісні орієнтації. Адже якщо наполегливо виховувати сина музикантом, шанс виростити саме музиканта зростає багаторазово, якщо виховувати хокеїста, майже напевно зросте хокеїст. Військове мистецтво – не виняток. З раннього дитинства хлопчаки звикали до зброї. Серед археологічних матеріалів часті знахідки дитячих дерев'яних мечів. Наприклад, у Старій Ладозі знайдено дерев'яний меч довжиною близько 60 см і шириною рукояті близько 5-6 см, що відповідає ширині долоні дитини у віці 6-10 років.

Здається, стала вельми поширеною меча, як дитячої іграшки, може бути непрямим доказом поширеності і справжніх мечів серед широкої маси вільних общинників у Стародавній Русі. Граючи, хлопчик набирався досвіду володіння зброєю, який обов'язково був у нагоді йому в дорослому житті. Потрібно звернути увагу читача на принципову різницю гри із сучасним іграшковим пластмасовим автоматом та дерев'яним мечем. Від першої користі майже немає, придатного у сучасному бою. Hавика з ним не здобудеш. З реальним він схожий лише формою, але з функціонально. Дерев'яним мечем можна битися як справжнім. Він необхідний для безпечного навчання прийомам, для розвитку фізичної сили (адже клинок, зроблений з дуба, за вагою порівняємо зі справжнім - деревина не така щільна, як метал, але дерев'яний меч набагато товщі за сталевий) і спритності. Крім мечів у набір іграшкового озброєння майбутнього воїна входили дерев'яні списи, кинджали, цибуля зі стрілами та конячка, зроблена з палиці з кінцем у вигляді голови коня, у роті якого отвори для поводів. Були також маленькі конячки-каталки на коліщатках, човники з кори або дерева тощо. Крім іграшок, зроблених як зменшені копії «дорослих» предметів, були іграшки, призначені не для рольових ігор, а для розваги, в якому, однак, розвивалися спритність і координація рухів. До таких належали дзиги-кубарі, які потрібно було обертати, підтримуючи батогом, вертушки, різних розмірів м'ячі, санки та ін. Діти знаті з самого раннього дитинства отримували справжню зброю.

Дерев'яні мечі служили для гри та тренування, у повсякденному житті на боці князя з самого дитинства висів справжній меч.

Юним князям зброю вручалося у тому віці, що вони ледве починали себе усвідомлювати. А усвідомивши, відразу привчалися відчувати тяжкість справжньої зброї на поясі і оголювати його в разі потреби. Автор слов'яно-горицької боротьби А.К. Бєлов пише:

«У народній грі тоді я шукав відповідь на питання, яке тяжіло мене після кількох експедицій. Дедалі виразніше виявлялася ідея відсутності у вітчизняних традиціях системності підготовки бійців. Чому за майже поголовному залученні чоловічого населення (зрозуміло, нижчих соціальних верств) дореволюційної Росії у ту чи іншу форму народного змагання повністю відсутня така ланка, як спеціальне навчання, тобто школа? Ймовірно, особливу, тренувальну роль підготовці майбутніх борців і майстрів кулачного сходу грала дитяча гра - народна гра. Щоб ухилитися від «чингалища булатного», що летить у вас, потрібно все своє дитинство побігати від закатаних товаришами сніжків та похитатися, стоячи ногами на гойдалках, навчаючись розподіляти рух від п'ят до плечей, та поїздити, не падаючи, з гори на ногах по крижаній доріжці, та побігати у валянках по льоду, коли роз'їжджаються ноги, та набігатися в «салки цятки», ухиляючись від того, що тебе намагається дістати товариша, так... Втім, хіба все перелічиш? Дворова гра і спорт, по cyті, те саме. Техніці самого бою навчитися справа нескладна.

Особливо, якщо змагання майстрів проходять з дитинства у тебе на очах. А вже все інше - практика».

Дивно, як міцні в російському народі його традиції! Причому не тільки у сфері бойового навчання, а й у сфері навчання взагалі. Нам уже доводилося писати про це. Можливо, це головна відмінність російської культури від західноєвропейської - відсутність спеціально організованих, інституалізованих, говорячи з наукового, шкіл, академій або університетів. Перший університет з'явився в Росії тільки у XVIII столітті, але й до цього і книги писали, і міста будували, і з ворогами успішно воювали. Рівень грамотності на Русі в XI-XIII століттях був помітно вищий за європейський. Так саме так, як це писано у Бєлова, - через гру, через практику і через вчителя-наставника. Вчитель-наставник-ключова фігypа для давньоруської культури. Лише через учителі йшов її розвиток. Відносини вчителя та учня були другим за важливістю після спорідненості. Через учнівську участь у праці вчителя осягала премудрість. Давньоруське учнівство - явище особливого роду. Щоб стати архітектором, давньоруська людина не вступала в архітектурну академію, а ставав учнем майстра-зодчого, щоб стати книжником майстра-книжника, ковалем - коваля, шкіряником - шкіряника, гончарем - гончара, а воїном - воїна. Початківець архітектор відразу включався в роботу «на підхваті», переймаючи у вчителя знання і прийоми прямо в ході справжньої справи, книжник навчався, ведучи з вчителем бесіди, читаючи і коментуючи Святе Письмо, гончар місив глину, придивляючись до того, як вчитель виводить на круг горщики та миски, учень коваля бив важким молотом туди, куди маленьким молоточком вкаже вчитель. Воїн, пройшовши стадію дитячих ігор у сніжки, в наздоганячі, в ножички, пройшовши стадію ігрових поєдинків дерев'яними мечами, від початку включався у справжні бойові операції. Благо випадки взяти участь у справжній війні надавалися щодня: набіги кочівників чи литовців, міжусобні війни, судові поєдинки. Необхідності створення штучних тренувальних ситуацій просто не виникало - повно було реальних. Тут слід зауважити, що в сучасній війні, що ведеться із застосуванням вогнепальної скорострільної зброї, зброї масової поразки, такий спосіб навчання може вже й не спрацювати. Куля може наздогнати непідготовленого солдата в першому ж бою, навіть якщо досвідчені бійці закриють його своїми плечима. Що не кажи, середньовічна війна була менш небезпечною. В усякому разі, повну міру небезпеки недосвідчений воїн отримував не відразу, тримаючись до часу в тіні старших бійців. Молодий, початківець боєць міг зійтися в поєдинку не з безвісним снайпером, а з таким же молодим і бійцем-початківцем віч-на-віч. Молодий, бачачи, що перед ним досвідчений боєць, мав можливість ухилитися від зіткнення, вибрати простіше противника. Воїн, який відчув, що поєдинок хилиться не на його користь, міг відступити і, зберігши собі життя, наступного разу зробити розумнішим. Зрозуміло, навчання справжньої практикою брало свою неминучу данину жертвами, загиблими у першому бою. Але інші, вцілілі, а їх було більшість, вчилися швидко і міцно. Так, як у жодній «школі» не вивчать.

Тринадцятирічний князь Володимир Мономах (дитина за нинішніх часів) подорожує крізь небезпечні, не цілком підкорені та благонадійні території через землі норовливого слов'янського племені в'ятичів, керує містом, укладає мир із поляками. Батько відразу кидає його в гущу справжнього життя, відразу наражає на небезпеки, відразу доручає серйозні справи. Юного князя часом супроводжує боярин – Ставк. Так само колись з раннього дитинства проводив життя в походах його прапрадід Святослав. Втім, була одна сфера діяльності, яку в Стародавній Русі вважали гарним загартуванням для бійця – це полювання. Все той же Володимир Мономах у своєму «Повчанні» з однаковою гордістю (і впереміш) згадує про свої бойові та мисливські подвиги.

Зараз мало кому спаде на думку поставити війну та полювання на один рівень. Полювання – розвага, війна – це серйозно. Але тут знову ж таки треба згадати, що середньовічний мисливець знаходився зовсім в інших умовах. Зараз звір не може відповісти людині нічим рівним за силою. У людини карабін, а у ведмедя, як і тисячу років тому, ті самі пазурі та зуби. От якби ведмідь теж відстрілювався або людина виходила на нього з одним лише мисливським списом «погатиною», тоді зрозуміло. Справді, неабияке тренування.

2 Витоки патріотизму російських воїнів

Історичні та географічні умови, в яких народжувалась і міцніла Росія, змушували її постійно вести боротьбу за свою державну та національну незалежність. Не могло б позначитися формуванні особливого ставлення російських людей до військової службе. У народному епосі, піснях, билинах, казках оспівувалися героїзм, мужність і відвага тих, хто не щадив ні сили, ні самого життя, захищаючи рідну землю.

Це виховувало у російських воїнів якості, які завжди відзначали як союзники, і противники: рішучість у наступі, стійкість у обороні, хоробрість, взаємовиручка і зневага до смерті критичні моменти бою. Дух патріотизму – універсальний моральний ідеал. Він лежить в основі будь-якої національної військової системи, інакше вона не має жодної цінності. Прояв патріотизму російського воїна унікальний, бо має глибоке історичне та соціальне коріння.

Багатовікова історія нашого народу, його славні бойові традиції, народжені у жорстоких боях з численними іноземними загарбниками, є невичерпним джерелом формування патріотичних почуттів, ідей та дій для багатьох поколінь росіян.

Яскраве уявлення про патріотизм як джерело служіння загальнонаціональним інтересам російського народу дає літературний твір «Слово про похід Ігорів». У ньому це було відбито у вигляді союзних відносин всіх російських князів. Таким чином, вже в давній російській літературі сформувалося уявлення про єдність світу, людства та його історію, що поєднувалося з високим патріотичним почуттям.

Завдяки православній вірі та патріотизму було здобуто багато перемог російської зброї. Саме православний патріотизм та національна єдність багато в чому зумовили перемогу російських воїнів на Куликовому полі у 1380 році. На боротьбу з Мамаєм князя Дмитра Донського благословив преподобний Сергій Радонезький. Рязанський князь Олег, який мав йти проти Дмитра Донського, дізнавшись про благословення Сергія Радонезького, відмовився від планів воювати проти московських полків.

Започаткували виникнення цих славних традицій слов'янські племена, що зі зброєю в руках відстоюють свою свободу та незалежність. «Племена слов'ян і антів, - писав давньогрецький історик Маврикій Стратег, - подібні за своїм способом життя, за своїми вдачами, за своєю любов'ю до свободи: їх аж ніяк не можна схилити до рабства чи підпорядкування... Вони численні, витривалі, легко переносять жар , холод, дощ, наготу, нестачу їжі».

Ці якості були характерні і для давньоруського війська – князівських дружин. Дружинники відрізнялися гарною організованістю, дисципліною, мужністю та хоробрістю, духом високого патріотизму. Стояти на смерть за брата та батька, за Батьківщину – було неписаним правилом для них.

Обов'язковим вважалися дотримання присяги, вірність князю, його прапора. У Стародавній Русі прапор служив як засобом управління військами, а й символом честі і слави. Дружина, яка вступала у бій, захищала прапор до останньої людини.

Незламну силу російського народу, його непереборне прагнення свободи і незалежності продемонстрували перемоги російської зброї над численними кочівниками, лицарями-хрестоносцями, монголо-татарськими ордами.

На Русі згадка про патріотизм як явище життя зустрічається ще у військово-історичних документах і літописах IX-XII століть. Ця епоха пов'язана із зародженням державності, тому патріотизм мав тоді своєрідний, підданічний характер - із прийняттям православ'я виражався у вірності святій православній Русі.

Патріотичний ідеал набув загальнонаціонального значення. У міру звільнення та об'єднання російських земель у єдину централізовану державу зміцнювали паростки російського патріотизму.

Справжній розквіт патріотизму пов'язані з особистістю Петра I, з його багатогранної діяльністю, спрямованої зміцнення Росії. Великий реформатор і перетворювач ставив вірність Батьківщині вище за всіх інших цінностей, навіть вище відданості самому собі.

Перемога у Полтавській битві, подальші численні перемоги російської зброї високо підняли престиж захисника Вітчизни у суспільстві. Патріотичні цінності збагатилися ідеєю захисту інших народів та держав від іноземного рабства. Готовність захистити свою країну та прийти на допомогу народам, що опинилися в біді, стала традицією російського війська.

«Смутним часом» назвали російські люди період кінця XVI – початку XVII ст. Перед Російською державою постало питання - чи бути російському народу вільним чи потрапити під іноземне панування. На боротьбу із загарбниками піднялися всі. На чолі земського ополчення стали обрані народом і зодягнені його довірою Козьма Мінін та Дмитро Пожарський. Закликаючи російський народ у згуртування боротьби з інтервентами, князь Пожарський говорив: «Щоб проти ворогів і руйнівників віри християнських, польських і литовських людей, за Московську державу стоять всім однодумно...». Перевага ополченців була у високому військовому дусі ратних людей. Вони боролися за рідну землю, за визволення Російської держави, своєї столиці. У присязі російських воїнів було сказано: "Стояти під Москвою і страждати всім... і битися до смерті".

Могутність, досягнута Росією наприкінці XVIII в., був щедрим даром провидіння.

Основним носієм патріотичної ідеї завжди була і залишається Російська армія. Саме вона зберегла у своєму середовищі патріотичні традиції, символи, ритуали, зуміла убезпечити свідомість воїнів від сумнівних політичних ідей.

Важко виділити героїв, коли вся країна в єдиному патріотичному пориві стала на захист своєї незалежності. Героїзм у роки Великої Великої Вітчизняної війни був масовим. Цілі військові частини, роти та батальйони покривали себе нев'янучою славою. Патріотизм був одним із витоків масового героїзму радянських людей у ​​важкі роки Великої Вітчизняної війни.

Коли наша Батьківщина опинилася на краю загибелі, радянський воїн гідно виявив свої найкращі риси вірного сина Вітчизни. Вже перші дні Великої Великої Вітчизняної війни начальник Генерального штабу сухопутних військ Німеччини Ф. Гальдер відзначав завзятий характер боїв з росіянами. «Екіпажі танків противника, - писав він у своєму щоденнику, - у більшості випадків замикаються в танках і вважають за краще спалити разом з машинами»

Весь світ узимку 1943 р. стежив за Сталінградською битвою. Наш солдат у неймовірно важких боях вистояв, розгромив добірні частини ворога, перейшов у наступ, оточив двадцять дві дивізії, полонив їх, поховавши тим самим міф про непереможність німецької армії та позначивши захід німецького фашизму.

Історія Великої Великої Вітчизняної війни знає цілі підрозділи воїнів-героїв. Саме завдяки патріотизму воїни Червоної армії зуміли подолати найважчі випробування та розгромити жорстокого, сильного ворога.

«Вже після війни, розмірковуючи про велич нашої перемоги, у тому, як радянські люди перемогли наймогутнішу армію на той час, Г.К. Жуков писав: «Про що спіткнулися фашистські війська, зробивши свій перший крок біля нашої країни? Що ж насамперед завадило їм просуватися вперед звичними темпами? Можна твердо сказати - головним чином масовий героїзм наших військ, їх запеклий опір, завзятість, найбільший патріотизм армії та народу».

Робота з виховання почуття патріотизму у російських воїнів мала свої плоди. Героїзм російських воїнів загальновідомий, йому віддавали належне навіть супротивники. Так, Фрідріх II після Семирічної війни (1756-1763 рр.) змушений був визнати, «що жоден солдат у світі не зрівняється з російським гренадером». А Наполеон про російського солдата так висловився: «Російський солдат створений для перемог, умій тільки його керувати. Якби під мою команду дали російських солдатів, я з моїми маршалами давно б завоював Індію».

Які ж особливості російського патріотизму і в чому вони виявляються? Насамперед, у щирої любові російських людей до рідної природи, яка особливо проявляється у росіян, які опинилися через різні причини за кордоном. Їм важко забути великі простори Росії, її поля, луки, ліси та річки. А біла береза ​​стала символом Росії та завжди асоціюється з любов'ю до рідних країв.

У здатності швидкої мобілізації всіх своїх фізичних і духовних сил у разі загрози Батьківщині. Росіяни неодноразово доводили, що в критичні моменти для країни вони готові зробити все - переносити нечувані життєві тягарі, терпіти негаразди, передавати на потреби країни особисті заощадження та цінності, вступати добровольцями в народне ополчення та в армійський лад, аби врятувати від серйозної небезпеки свою країну. , її народ.

Патріотизм росіян інтернаціональний. У багатонаціональній країні, де багато народів мають відносну самостійність, у разі небезпеки всі виступають єдиним фронтом проти завойовників, а у мирний час – проти стихійних лих та природних катаклізмів. Про це свідчать історичний досвід нашої країни, проведення контртерористичної операції в Чечні в даний час та взаємодопомога різних регіонів під час вирішення народногосподарських завдань. І серед нагороджених за героїзм, виявлений як у військовий, так і у мирний час, можна зустріти представників різних народів.

Патріотизм росіян поєднується з їхньою гордістю та гідністю. Це обумовлено авторитетом країни на міжнародній арені, її геополітичним становищем, досягненнями у науці, культурі, освіті та у військовій галузі. Хоча Росія переживає зараз далеко не найкращі часи, але її потенційні можливості, а головне настрій та висока відповідальність громадян за долі Батьківщини дозволять їм подолати тимчасові труднощі та вивести країну на передові рубежі світового прогресу.

У наші дні, коли ми поставили собі за мету побудувати нове демократичне суспільство, були переглянуті догми і постулати. Певною мірою було зачеплене і коріння російського патріотизму, вражені патріотичні почуття мільйонів росіян. Патріотизм необхідний сьогодні нашій країні для того, щоб зберегти свою національну гідність та зайняти вагоме становище у спільноті цивілізованих держав світу. Він має бути державним, історично наступним, освіченим та духовно наповненим.

Державність російського патріотизму відбиває той історичний факт, що майже половину тисячоліття Росія є великою державою - однією з тих держав, які в силу величини та могутності несли і несуть особливу відповідальність за підтримку стабільності у міжнародних відносинах.

Історична наступність російського патріотизму означає спільність історичної пам'яті, історичної свідомості безперервності історичної держави. Спроби забути певні періоди нашої історії просто безглузді, до того ж завдають великої шкоди вихованню громадян Росії.

Таким чином, традиції російського воїнства формувалися від початку створення збройних загонів, покликаних захищати рідну землю від іноземних загарбників. Історичний досвід свідчить, що патріотизм є потужною духовною силою, що дозволяє Росії та її захисникам на крутих поворотах історії мобілізувати свої ресурси та досягати значних успіхів у відродженні країни та армії.

1.3 Правові засади патріотичного виховання військовослужбовців

Патріотичне виховання військовослужбовців має бути плановим, системним, постійним та одним із пріоритетних напрямів у державній політиці Росії у галузі виховної діяльності. Тому одним із головних завдань державного та військового управління необхідно вважати створення законодавчої основи визначення соціально-правового статусу патріотичного виховання як одного з найважливіших напрямів соціально значущої діяльності держави щодо формування патріотизму. Цей напрямок включає:

· визначення ролі, місця, соціально-правового статусу, завдань, функцій кожного органу, організації, відомства як складових елементів єдиної системи формування патріотизму з урахуванням їхньої специфіки, а також змін, що відбулися в країні за минулі роки і що відбуваються в даний час;

· створення нормативно-правової бази патріотичного виховання;

· розробка нормативно-правового механізму взаємодії суб'єктів формування патріотизму у загальній системі цієї діяльності та ін.

Державно-патріотичне виховання у Збройних Силах Російської Федерації організується та проводиться у рамках єдиної системи військового виховання військовослужбовців. Правовою основою та нормативними джерелами патріотичного виховання на сучасному етапі є:

В даний час об'єктивні умови складаються таким чином, що над багатьма духовними цінностями, що є основою життєдіяльності суспільства, армії та флоту, нависла реальна загроза їхньої втрати. Це пояснюється тим, що, з одного боку, продовжує знижуватися рівень інтелектуального та культурного розвитку росіян, а з іншого – розширилося коло небажаних та небезпечних впливів на їхній духовний світ. Як відомо, за всіх часів ослаблення уваги збереження духовних цінностей, втрата інтересу до духовних проблем завжди призводили до деградації нації.

Сучасний перехідний період розвитку російського суспільства вимагає подальшого глибокого і критичного осмислення основних напрямів удосконалення вітчизняної духовності, етапів її розвитку, відтворення ефективно функціонуючої духовно-моральної суспільної атмосфери, де немає місця невігластву, насильству і користолюбству. Не можна забувати, що справжня демократія ґрунтується на духовності, свідомості, осмисленні процесів, що відбуваються.

Історичний досвід нашої країни свідчить, що за всіх часів одним із найважливіших завдань органів державної влади було виховання почуття патріотизму, відданості Батьківщині та самовідданого виконання обов'язку.

Формування та розвиток у військовослужбовців патріотизму та вірності військовому обов'язку - основне завдання виховної роботи. Патріотизм є духовно-моральною основою особистості, яка характеризує вищий рівень її розвитку та проявляється в активно-діяльнісної самореалізації на благо Вітчизни. Саме тому патріотичне виховання військовослужбовців одна із способів вирішення проблеми духовно-моральної безпеки Росії.

4 Шляхи формування у військовослужбовців патріотизму, відданості Батьківщині та вірності військовому обов'язку

На особистісному рівні патріотизм постає як найважливіша, стійка характеристика людини, що виражається у його світогляді, моральних ідеалах, нормах поведінки.

У більш широкому розумінні патріотизм є істотною частиною суспільної свідомості, що виявляється в колективних настроях, почуттях, оцінках щодо своєї держави, народу, історії, навколишнього світу.

Патріотизм є ключовою умовою життєздатності держави, ефективного функціонування її інститутів, консолідуючою силою, що сприяє духовному єднанню народу.

Почуття патріотизму перестав бути вродженим. Воно зароджується під час виховання в сім'ї, школі, на виробництві, в армії, у суспільстві, що визначає його характер та глибину.

Патріотичне виховання військовослужбовців - це систематична та цілеспрямована діяльність органів військового управління, посадових осіб із формування у військовослужбовців високої патріотичної свідомості, почуття вірності своїй Вітчизні, готовності до виконання військового обов'язку та конституційних обов'язків щодо захисту інтересів Батьківщини.

Почуття патріотизму формується насамперед під впливом об'єктивних умов соціально-економічного та духовного життя суспільства. Оскільки сутність суспільства змінюється, характер, природа патріотизму перебувають у постійному розвитку. Отже, як немає абстрактних батьківщин, так неможливий і абстрактний патріотизм. Любов можна плекати до конкретної Батьківщини, до конкретної Вітчизни. І про це мають завжди пам'ятати армійські вихователі.

Використання планових занять, особливо з суспільно-державної підготовки

· Вивчення вітчизняної воєнної історії

· Проведення військових ритуалів

· Роз'яснення вимог статутів та наказів міністра оборони

Російської Федерації

На формування патріотичних почуттів у російських воїнів великий вплив мають служба у Збройних Силах, той внутрішній військовий порядок і бойове навчання, які організуються командирами кожної частини. Значну роль формуванні патріотизму в особового складу грає цілеспрямована виховна робота офіцерів і прапорщиків.

У сучасних умовах значення умілої організації патріотичного виховання військовослужбовців зростає. Це зумовлено складністю розв'язуваних завдань у ході надання Збройним Силам нового вигляду, невирішеністю багатьох матеріально-технічних і соціально-побутових проблем деяких військових частинах, необхідністю підвищення ефективності роботи всіх ланок військового організму, більш відповідального виконання військового обов'язку кожним військовослужбовцям та інші чинниками.

Основу роботи з виховання воїнів-патріотів становлять формування в них патріотичної свідомості, роз'яснення положень військової присяги, військових статутів, вимог наказів міністра оборони з питань бойового навчання, виконання службових обов'язків. Важливо, щоб кожен військовослужбовець глибоко усвідомив, що реальним виразом його патріотичних устремлінь є чудовий бойовий вишкіл і свідома дисциплінованість.

З цією метою широко використовуються планові заняття в системі бойового навчання, особливо з суспільно-державної підготовки, культурно-дозвільні заходи та інші форми масової роботи.

Широкі можливості для виховання патріотизму у військовослужбовців представляють заняття, лекції та бесіди, тематичні вечори та вікторини з вітчизняної військової історії. Все це дозволяє офіцерам, прапорщикам, усьому особовому складу широко ознайомитися з військово-історичними подіями нашої Вітчизни, глибоко та ґрунтовно вивчити бойові традиції Російських Збройних Сил. Яскраві приклади героїзму наших предків не залишають байдужими воїнів, викликають у них потребу наслідувати подвиги в бойових умовах, здійснювати мужні вчинки. У деяких частинах подібні заняття проводяться у кімнатах та музеях бойової слави, у місцевих краєзнавчих музеях.

Величезний емоційний та виховний вплив на воїнів надають військові ритуали: урочисте прийняття військової присяги, винесення бойового прапора, прийняття у військовий лад молодого поповнення та проводи воїнів у запас. Вручення бойової зброї та передача військової техніки новачкам залишають помітний слід у душах воїнів, формують у них почуття гордості за приналежність до Збройних Сил Росії, до прославлених частин.

«Важливе значення у патріотичному вихованні воїнів має вивчення кращих творів літератури та мистецтва народів Росії, що у художньої самодіяльності, відвідування історичних і пам'ятних місць.»

До основних шляхів формування патріотизму та вірності військовому обов'язку у особового складу в сучасних умовах відносяться:

· виховання історією;

· виховання на військових традиціях та ритуалах;

· виховання на цінностях моралі та моральності.

Виховання історією - це збереження та примноження героїчного минулого та сьогодення нашого народу та його Збройних Сил. Багатовіковий досвід свідчить, що чим глибше знатимеш історію з її героїчним минулим, тим точніше осмислиш сьогодення та усвідомлюєш своє місце в ньому. До цієї групи відносять форми навчально-виховної роботи, які застосовуються під час проведення навчально-бойових занять.

Виховання на військових традиціях та ритуалах. У деяких частинах добре організована пропаганда бойових традицій, зокрема регулярно проводяться уроки мужності. Вони присвячуються героїчним подвигам однополчан, знаменним подіям частини, роду військ. У місцях бойових битв багато воїнів беруть участь у Вахтах пам'яті, у проведенні пошукової діяльності, у благоустрої місць військових поховань та обелісків.

Військові традиції є частиною національно-державних.

Під ними розуміються стійкі, історично сформовані, передані з покоління до покоління специфічні форми суспільних відносин у армії та флоті як порядку, правил і норм поведінки військовослужбовців, їх духовних цінностей, моральних установок і звичаїв, що з виконанням навчально-бойових завдань, організацією військової служби та військового побуту.

До бойових традицій Російської армії належать: мужність та масовий героїзм; вірність Присязі; самовідданість та самопожертву в бою задля досягнення спільної перемоги; взаємна виручка та бойове братство; повага до командира та захист його в бою; гуманне ставлення до поваленого ворога, полоненим та інших.

Виховання на цінностях моралі та моральності. До цієї групи форм патріотичного виховання та формування культури міжнаціонального спілкування у воїнів належать форми, пов'язані з участю військовослужбовців у створенні музеїв та кімнат бойової слави, догляді та заощадженні меморіальних пам'яток, монументів на місцях знаменних подій та битв, упорядкуванням військових поховань та інші.

Виховання патріотизму військовослужбовців на цінностях моралі та моральності передбачає такі положення:

· ніхто не має права обмежувати військовослужбовців у правах і свободах, гарантованих Конституцією Російської Федерації;

· гуманістичне ставлення до людини будь-якої національності, повага до її національних особливостей, традицій, цінностей культури;

· терпиме, тактовне ставлення до міжнаціональних відмінностей, розбіжностей у інтересах, поглядах, судженнях;

· слід ефективніше використовувати процеси взаємодії культур, традицій, багаторічний досвід вітчизняної вищої школи у формуванні патріотичної свідомості, національної гордості, любові до Батьківщини, поваги до людей у ​​військовій формі, підвищення престижу військової професії;

· активно впроваджувати у зміст вузівських дисциплін актуальні елементи патріотичної ідеї та проблеми військово-патріотичної спрямованості;

· значно розширити рамки читання спецкурсів військово-патріотичного змісту на всіх факультетах, адаптувавши їх змістовні та методичні елементи до специфіки профілю факультетів; розглянути питання щодо можливості збільшення кількості годин на військово-патріотичну підготовку студентів;

· активізувати у позанавчальній діяльності використання різних форм спортивно-оздоровчої, оборонно-спортивної, військово-технічної та пошукової роботи;

· відродити систему шефства: трудовий колектив (громадська організація) – навчальний заклад – військова частина;

· розробити систему заохочення студентів, які беруть активну участь у заходах військово-патріотичного характеру;

Таким чином, активна робота з патріотичного виховання військовослужбовців, що проводиться в Збройних Силах Росії, ведеться за різними напрямками з використанням різноманітних форм. Успіх її залежить від багатьох факторів і насамперед від активності та ініціативи керівного складу.

патріотизм воїн гра молодь

Розділ II. Поняття та сутність патріотизму

2.1 Поняття патріотизму

Останнім часом у суспільстві значно посилилися націоналістичні настрої. У молодіжному середовищі часто-густо проявляються негативізм, демонстративне ставлення до дорослих, жорстокість у крайніх проявах. Різко зросла і «помолодшала» злочинність. Багато молодих людей опинилися сьогодні за межами виховного середовища, на вулиці, де вони засвоюють нелегку науку виховання у жорстких умовах. За останнє десятиліття ми практично втратили ціле покоління, представники якого в потенціалі могли б стати справжніми патріотами та гідними громадянами нашої країни.

Нині переважно нав'язуються пріоритети земних інтересів над моральними і релігійними цінностями, і навіть патріотичними почуттями. «Традиційні основи виховання та освіти підмінюються «сучаснішими», західними: християнські чесноти – загальнолюдськими цінностями гуманізму; педагогіка поваги старших та спільної праці – розвитком творчої егоїстичної особистості; цнотливість, помірність, самообмеження - вседозволеністю та задоволенням своїх потреб; любов і самопожертву – західною психологією самоствердження; інтерес до вітчизняної культури - винятковим інтересом до іноземних мов та іноземних традицій».

Багато вчених зазначають, що криза відбувається в душах людей. Система колишніх духовних цінностей та орієнтирів втрачена, а нові – поки що не вироблені. У свою чергу, поширюється система хибних цінностей «масової» культури та субкультур (готи, панки, емо, скінхеди та ін.): споживацтво, розваги, культ сили, агресія, вандалізм, свобода без відповідальності, спрощенство.

Звідси одним із гострих питань є питання патріотичного виховання сучасної молоді. Бути патріотом – природна потреба людей, задоволення якої постає як умова їхнього матеріального та духовного розвитку, утвердження гуманістичного способу життя, усвідомлення своєї історичної культурної, національної та духовної приналежності до Батьківщини та розуміння демократичних перспектив її розвитку у сучасному світі.

Розуміння патріотизму має глибоку теоретичну традицію, що сягає корінням у глибину століть. Вже у Платона є міркування про те, що батьківщина дорожча за батька і матір. У більш розробленому вигляді любов до Вітчизни як вища цінність розглядається в працях таких мислителів, як Н. Макіавеллі, Ю. Крижанич, Ж.-Ж. Руссо, І.Г. Фіхте.

Ідея патріотизму як основа об'єднання російських земель у боротьбі проти спільного ворога вже чітко звучить і в «Повісті минулих літ» і в проповідях Сергія Радонезького. У міру визволення країни від чужоземного ярма та формування єдиної держави патріотичні ідеї знаходять матеріальну основу і стають однією з форм прояву державного патріотизму, найважливішим напрямом у діяльності державних та громадських інститутів.

Багато мислителів і педагогів минулого, розкриваючи роль патріотизму в процесі особистісного становлення людини, вказували на їх багатосторонній вплив. Приміром, К.Д. Ушинський вважав, що патріотизм є не лише важливим завданням виховання, а й могутнім педагогічним засобом: «Як немає людини без самолюбства, так немає людини без любові до вітчизни, і це кохання дає вихованню вірний ключ до серця людини та могутню опору для боротьби з її поганими природними, особистими, сімейними та родовими схильностями» .

І.А. Ільїн писав: «Люди інстинктивно, природно і непомітно звикають до навколишнього середовища, до природи, до сусідів та культури своєї країни, до побуту свого народу. Але саме тому духовна сутність патріотизму залишається майже завжди за порогом їхньої свідомості. Тоді любов до батьківщини живе в душах у вигляді нерозумної, предметно невизначеної схильності, яка то зовсім завмирає і втрачає свою силу, доки немає належного роздратування (у мирні часи, в епохи спокійного побуту), то спалахує сліпою та протирозумною пристрастю, пожежею прокинутого, зляканого і запеклого інстинкту, здатного заглушити в душі і голос совісті, і почуття міри та справедливості, і навіть вимоги елементарного сенсу» .

У тлумачному словнику В.І. Даля слово «патріот» означає «аматор батьківщини, ревнувач про благо його, вітчизнолюб, вітчизняний чи вітчизник» . Патріотизм як якість особистості проявляється у коханні та повазі до своєї Вітчизни, співвітчизників, відданості, готовності служити своїй Батьківщині. У Педагогічному енциклопедичному словнику дається таке визначення патріотизму: «…любов до батьківщини, до рідної землі, до свого культурного середовища. З цими природними підставами патріотизму як природного почуття поєднується його моральне значення як обов'язки та чесноти. Ясна свідомість своїх обов'язків стосовно батьківщини і вірне їх виконання утворюють чесноту патріотизму, яка з давніх-давен мала і релігійне значення...» .

Патріотизм - це духовне явище, яке має велику стійкість, що довго зберігається в народі при його знищенні, а в 3-4 поколінні вмирає. Істинний, духовний у своїй основі патріотизм передбачає безкорисливе, беззавітне служіння Батьківщині. Він був і залишається моральним і політичним принципом, соціальним почуттям, зміст якого виявляється у любові до своєї Батьківщини, відданістю йому, гордості за його минуле та сьогодення, прагненні та готовності його захищати. Патріотизм - одне з найглибших почуттів, закріплених віками боротьби за свободу та незалежність батьківщини.

Патріотизм є елементом як суспільної, так і індивідуальної свідомості. На рівні суспільної свідомості під патріотизмом мається на увазі національна та державна ідея єдності та неповторності даного народу, яка формується на основі традицій, стереотипів, вдач, історії та культури кожної конкретної нації. На рівні індивідуальної свідомості патріотизм переживається як любов до Батьківщини, гордість за свою країну, прагнення дізнатися, зрозуміти та покращити її. Таким чином, патріотизм є однією зі складових елементів структури суспільної свідомості, в якій відображено: ставлення особистості до Батьківщини, до Батьківщини, до народу.

О.М. Вирщиков, М.Б. Кусмарцев вважають, що патріотизм - це рух проти чогось, а рух ті цінності, які має суспільство і людина. Патріотизм – це, перш за все, стан духу, душі. Звідси, на думку О.М. Вирщикова, М.Б. Кусмарцева, виходить найважливіший вітчизняний соціокультурний постулат, що розкриває сенс виховання: найвищою цінністю є людина, яка вміє і здатна любити, а найвищою цінністю самої людини є любов до своєї Батьківщини. «Ідея патріотизму за всіх часів займала особливе місце у духовному житті суспільства, а й у всіх найважливіших сферах його діяльності - в ідеології, політиці, культурі, економіці, екології тощо. Патріотизм - складова частина національної ідеї Росії, невід'ємний компонент вітчизняної науки та культури, вироблений віками. Він завжди розцінювався як джерело мужності, героїзму та сили російського народу, як необхідну умову величі та могутності нашої держави».

Істинний патріотизм за своєю сутністю гуманістичний, включає повагу до інших народів і країн, до їх національних звичаїв і традицій і нерозривно пов'язаний з культурою міжнаціональних відносин. У цьому сенсі патріотизм і культура міжнаціональних відносин найтіснішим чином пов'язані між собою, виступають в органічній єдності і визначаються в педагогіці як «така моральна якість, яка включає потребу віддано служити своїй батьківщині, прояв до неї любові і вірності, усвідомлення і переживання її величі і слави, свого духовного зв'язку з нею, прагнення берегти її честь та гідність, практичними справами зміцнювати могутність та незалежність».

Таким чином, патріотизм включає: почуття прихильності до тих місць, де людина народилася і виросла; шанобливе ставлення до мови свого народу; турботу про інтереси великої та малої Батьківщини; усвідомлення обов'язку перед Батьківщиною, відстоювання її честі та гідності, свободи та незалежності (захист Вітчизни); прояв громадянських почуттів та збереження вірності Батьківщині; гордість за соціальні, економічні, політичні, спортивні та культурні досягнення своєї країни; гордість за свою Батьківщину, за символи держави, за свій народ; поважне ставлення до історичного минулого Батьківщини, свого народу, його звичаїв та традицій; відповідальність за долю Батьківщини та свого народу, їхнє майбутнє, виражене в прагненні присвячувати свою працю, здатності зміцненню могутності та розквіту Батьківщини; гуманізм, милосердя, загальнолюдські цінності, тобто. Істинний патріотизм передбачає формування та її тривалий розвиток цілого комплексу позитивних якостей. Основою цього розвитку є духовно-моральний та соціокультурний компоненти. Патріотизм виступає в єдності духовності, громадянськості та соціальної активності особистості, яка усвідомлює свою нероздільність, нерозривність із Вітчизною.

Основними функціями патріотизму громадянина Росії початку третього тисячоліття є: збереження, заощадження та збирання Російської державності; відтворення патріотично-виражених соціальних відносин; забезпечення комфортності життєдіяльності людини у даному соціокультурному середовищі; захисту державних та національних інтересів Росії, її цілісності; ідентифікації особистості в соціокультурному середовищі своєї малої Батьківщини та співвіднесення себе у простір великої Батьківщини; мобілізації ресурсів особистості, конкретного колективу, суспільства, держави у забезпеченні соціальної, політичної та економічної стабільності; громадянського та патріотичного сенсоутворення у життєвій позиції та стратегії особистості; толерантності у процесі консолідації російського суспільства».

Принципи патріотизму - одна з форм вираження духовно-моральних та ідейних вимог, що у найбільш загальному вигляді розкриває зміст служіння Батьківщині, що існує в сучасному російському суспільстві. Вони виражають основні вимоги, що стосуються сутності служіння Батьківщині, забезпечення єдності інтересів людини, колективу, характеру взаємин між людьми у суспільстві, державі, визначають загальний напрямок діяльності людини та лежать в основі приватних, конкретних норм поведінки. Щодо цього вони служать критеріями моральності, культури, патріотизму та громадянськості.

Принципи патріотизму мають загальне значення, охоплюють всіх, закріплюють основи культури їхніх взаємин, створювані у тривалому процесі історичного поступу кожного конкретного суспільства. До основних принципів А.Н. Вирщиков, М.Б. Кусмарцев відносять: національно-ідеологічні, громадсько-державні, соціально-педагогічні.

Природа, батьки, родичі, Батьківщина, народ – не випадково однокорінні слова. За визначенням О.М. Вирщикова, це «своєрідний простір патріотизму, основу якого лежать почуття Батьківщини, спорідненості, укоріненості і солідарності, любові, яка зумовлена ​​лише на рівні інстинктів. Воно необхідне, бо ми не обираємо батьків, дітей, Батьківщину, місце свого народження» .

2.2 Патріотичне виховання

Патріотичне виховання - формування духовно-моральних, громадянських та світоглядних якостей особистості, які виявляються в любові до Батьківщини, до свого дому, у прагненні та вмінні берегти та примножувати традиції, цінності свого народу, своєї національної культури, своєї землі. Загальна мета патріотичного виховання, на думку Г.К. Селевко, - виховувати у підростаючого покоління любов до Батьківщини, гордість за свою Вітчизну, готовність сприяти її процвітанню та захищати у разі потреби. Патріотизм проявляється у дитячому віці, розвивається і збагачується у соціальній, особливо духовно-моральної сфері життя. Вищий рівень розвитку почуття патріотизму нерозривно пов'язаний з активною соціальною діяльністю, діями та вчинками, що здійснюються на благо Вітчизни та на основі демократичних принципів розвитку громадянського суспільства.

Патріотичне виховання здійснюється в процесі включення учнів в активну творчу працю на благо Батьківщини, прищеплення дбайливого ставлення до історії Вітчизни, до її культурної спадщини, до звичаїв та традицій народу - любові до малої Батьківщини, до своїх рідних місць; виховання готовності до захисту Батьківщини; вивчення звичаїв та культури різних етносів. Виховання патріота – одне з наріжних завдань сучасної освітньої установи.

Вирішуючи проблему патріотичного виховання учнів, необхідно зосереджувати свої зусилля на формуванні вони ціннісного ставлення до явищ життя минулого і сучасності. Як зазначає Г.К. Селевком, особливістю сучасного патріотичного виховання є збільшення значення регіонального та місцевого компонентів патріотизму. Він пропонує такі шляхи ефективного патріотичного виховання: «використання оновленого змісту гуманітарної освіти, насамперед історичної; створення моделі освітнього закладу на засадах Російської національної школи; реалізація туристично-краєзнавчих програм; активізація пошукової роботи; подальший розвиток багатопрофільних музеїв та виставок, організація та розширення всіх видів краєзнавчої діяльності, включаючи підготовку авторських програм, участь педагогів та учнів у краєзнавчих конференціях, героїко-патріотичних акціях, у збиранні матеріалу з історії рідного краю».

Щоб сформувати у молодого покоління усвідомлене ставлення до Вітчизни, її минулого, сьогодення та майбутнього, розвинути патріотичні якості та національну самосвідомість учнів, розвинути та поглибити їх знання про історію та культуру рідного краю, про подвиги дідів та прадідів у справі захисту Батьківщини, викладачеві необхідно мати такими якостями, як висока культура, моральність, громадянськість, бути патріотом своєї країни, любити і поважати свій рідний край.

Напередодні святкування 65-ї річниці Перемоги у Великій Вітчизняній війні ми провели анкетування серед колишніх школярів студентів 1-2 курсу Рязанського державного радіотехнічного університету. Результати анкетування показали, що не у всіх учнів сформовано патріотичні якості. Вони знають про подвиги своїх дідів та прадідів, але мало цікавляться історичними подіями минулого. Мало хто дивився патріотичні передачі, присвячені 65-й річниці Перемоги у Великій Вітчизняній війні. На наш погляд, викладачам необхідно активніше включитися у роботу щодо формування почуттів патріотизму засобами різних предметів.

Слід зазначити, що патріотизм виступає в єдності духовності, громадянськості та соціальної активності особистості, яка усвідомлює свою єдність із Вітчизною. Він формується під впливом багатьох чинників: у процесі навчання та соціалізації підростаючого покоління, проте головну роль при цьому відіграє виховання. Адже воно завжди справляло вирішальний вплив на становлення особистості і, відповідно, на добробут цілого суспільства. При цьому слід зважати на те, що головним творцем виховної системи є сам народ.

Вирщиков О.М., Кусмарцев М.Б. зазначають, що «значення патріотизму на початку третього тисячоліття полягає в тому, що він виступає як потужний мобілізаційний ресурс розвитку особистості, колективу, суспільства та держави, що активізує енергію громадян у вирішенні проблем суспільного та державного розвитку на високу самовіддачу задля досягнення спільної мети – збереження та розвитку Росії, прагнення зберегти та сприяти розвитку державності, соціально-економічної та духовної сфери, суспільних ідеалів та цінностей.

Умови наявності патріотизму - можливість репродукції сім'ї, етносу, народу, національності, перспективи суспільства, енергетичний, духовно-моральний, соціально-економічний баланс і гармонія відносин особистості, сім'ї, суспільства, держави. Потреба патріотизму для кожного суб'єкта спільноти. Патріотизм може формуватися як захисна реакція на витіснення, утиск природного життя етносу, нації, народу» .

Отже, підбиваючи підсумки, хотілося б відзначити, що у вирішенні проблем громадянсько-патріотичного виховання сучасного покоління має насамперед брати участь сама молодь, усвідомлюючи всю важливість своєї участі у житті Батьківщини, любити, знати та поважати її культуру, традиції та історію. Проте спрямовувати дії молоді у потрібне русло має як держава, так і сім'я, школа та виш. І їхнє основне завдання полягає у взаємодії з метою формування національної самосвідомості, громадянськості та патріотизму у сучасної молоді.

3 Проблема патріотизму сучасної молоді Росії. Відмінні риси сучасного періоду.

Починаючи з 80-х, у суспільстві відбувалися складні процеси, результати яких стали явними лише до середини 80-х. Різко уповільнилися темпи розвитку, відбулася втрата колишніх ідеологічних орієнтирів. Посилилися агресивність середовища, соціальна нестабільність, змінився характер спілкування для людей, що було з втратою традицій общинності, взаємодопомоги та взаємної підтримки. Виявилося дедалі більше відчуження молоді від офіційно пропагованих соціальних цінностей, школи, сім'ї. Однодітна, конфліктна, часто неповна сім'я перестала повноцінно виконувати виховні функції. Молодь все більш гостро відчувала незатребуваність суспільством знань та таланту. Поступовий розмив, «витончення» культурного шару, культурних традицій, інтелігентності, зниження цінності такого явища як патріотизм – ці та інші подібні чинники значно ускладнювали здійснення ефективної освітньої політики. Розвал старої системи виховання призвів до того, що, не засвоївши цінність патріотизму та колективізму, молоде покоління формувалося на цінностях крайнього індивідуалізму та егоїзму.

Але як справи з патріотизмом у нинішньої молоді? Вимушений констатувати факт, що нинішній моральний стан молоді зараз може бути охарактеризований поняттям фрустрація. Це і втрата перспективи, і розгубленість і тривога, і невпевненість у завтрашньому дні, і почуття безвиході, обманутості, домінуючі установки жити «одним днем». Дуже велика проблема полягає в тому, що зараз у доросле життя вступає покоління початку 90-х років, покоління, яке вже не застало Радянського Союзу з його більш менш усталеними цінностями, покоління, яке народилося в зовсім іншій країні. Зміна системи цінностей не встигала за більш швидким зміною суспільних настроїв. Патріотизм, розвитку якого раніше присвячували багато зусиль, поступово перетворився на необхідний елемент виховання підростаючих поколінь, на щось зайве, несучасне. До розвитку патріотизму в молоді ставилися все більш формально, відбиваючи тим самим бажання бути патріотом і викликаючи сумнів у доцільності цієї особистісної якості. Розвал старої системи виховання призвів до того, що, не засвоївши цінність патріотизму та колективізму, молоде покоління формувалося на цінностях крайнього індивідуалізму та егоїзму. Падіння комуністичного режиму у Росії було означати лише зміну політичного порядку чи панівної ідеології. Найважливішою складовою цього процесу стало руйнування усталених уявлень радянських людей про себе і своє місце у світі, що викликало масову кризу ідентичності і, як наслідок, руйнування основ радянського патріотизму. Таким чином нове покоління починало своє життя в країні, в якій геть-чисто була відсутня якась ідеологія або система цінностей. Оскільки нічого в нашому світі не терпить порожнечі, вакуум, що утворився, швидко став заповнюватися технологіями руйнування національної самосвідомості. До них належать передусім: ліберально-ринкова доктрина; "масова культура" з її культом насильства, егоїзму, сексу, антиінтелектуалізму; система тиску на громадську думку, що викликає апатію, байдужість; використання деструктивних релігійних сект і навчань тощо. буд. Як тільки особистість відривається від цілого (соціальне середовище, нація, Батьківщина), вона неминуче потрапляє у пастку цінностей, позбавлених громадського, громадянського змісту. Це основа розвитку егоїзму особистості. Якщо суспільство не цікавлять проблеми особистості, то реакцією у відповідь незахищеної особистості стає агресія проти суспільства, антигромадська поведінка в різних формах: злочинність, тероризм, наркоманія і т.д. п. Людина у Росії з одного боку, прагне жити у суспільстві, сповідує традиційні цінності, й те водночас користуватися досягненнями сучасної науку й техніки. У Росії її зіткнулися дві системи цінностей ліберальна, яка прийшла зміну соціалістичної як її антитеза; і традиційна, що складалася протягом багатьох століть. Внаслідок цього значно збільшилася кількість людей, котрим стала характерною соціокультурна амбівалентність, пов'язана з роздвоєнням ціннісної свідомості, що виявляється в одночасному прагненні до протилежних цінностей.

Як відомо, коли свободи надто багато, вона розбещує людину. Так матеріальні цінності стали переважати моральні. Що вважає за цінне середньостатистична молода людина? Гроші, машину, гарний одяг, тусовки у вихідні. Для патріотизму у разі зовсім залишається місця. І майже ніхто не думає, що так жити не можна. Найцікавіше полягає в тому, що молодь розуміє та сприймає патріотизм як цінність, але слабо представляє його на практиці. Відсутні гідні приклади патріотизму в суспільстві, а якщо і є, про них не прийнято нагадувати молоді.

У свідомості радянських людей міцно формувався образ захисника Вітчизни, Добра, справедливості (казковий, збиральний і реальний); спосіб життя подвижника, спосіб мудрості державного діяча, спосіб волі полководця.

Потужним чинником виховання був образ героя (А.Матросов, М.Панікаха, З.Космодем'янська, О.Кошової, піонери-герої та ін.) та образ героїчного акту (нічний таран у повітрі, перехід через лінію фронту, оборона будинку Павлова та ін.) .), образ мужньо-подвижницького Батька та образ жертовно-жіночої Матері.

Ці образи постають як зразки патріотизму, моральності, духовності, толерантності, самовідданості, мужності, волі до перемоги тощо.

Вони виступали і виступають у різноманітних формах ціннісних орієнтацій людини і науці ще слід досліджувати спектр цінностей, які вели солдата у бій, а трудівника тилу перемагати неймовірну втому. А що ж відбувається у наші дні? Щоб не бути голослівним, я наведу приклад статистики. Молодим петербуржцям відкрито було поставлено питання героя нашого часу. Виявилося, що 82% респондентів не можуть назвати конкретних героїв (причому 37% вважають, що таких немає взагалі, 36% просто не знають їх, 9% думають, що герої є, але не знають, хто вони). Такі плоди дегероїзації та розвінчування всього і вся в останні 15-20 років. А коли немає зразка для поведінки, молодь просто не розуміє з кого брати приклад, і через відсутність гідних зразків для наслідування шукає свої ідеали самостійно, наприклад, на екрані телевізора. Чи потрібно говорити про те, що за приклад може знайти собі людина, просто включивши телевізор? Вплив ЗМІ на свідомість молоді великий як ніколи і це не може не засмучувати.

Але не все так сумно для сучасної молоді. Хотілося б навести деякі дані мого дослідження щодо проблематики патріотизму в молодіжному середовищі. У топі перших 5 асоціацій на слово «Батьківщина» йдуть такі слова як сім'я, місце народження, будинок, країна, друзі. Проблема так само полягає в тому, що молодь не повною мірою знає символіку своєї Батьківщини на запитання: чи назвіть авторів сучасного російського гімну? Більшість опитаних знає автора слів, ніж автора музики. Близько 10% плутається у кольорах прапора.

1) Що таке, на Вашу думку, патріотизм? (не 3 варіантів) повага до своєї Батьківщини, гордість за свою країну 97,3% любов до Батьківщини 86,1% любов до своєї родини, близьких 79,7% 2) Виберіть найбільш відповідне, на Ваш погляд, визначення патріотизму Патріотизм - це відданість і любов до своїй вітчизні, до свого народу (Словник Ожегова і Шведової). інтереси батьківщини та свого народу (Енциклопедія соціології).33,5%3. У чому проявляється справжній патріотизм? у зміцненні сім'ї та вихованні дітей у дусі патріотизму76,6% у роботі з повною віддачею сил за своєю спеціальністю21,1%5. Наскільки, на Вашу думку, впливають формування патріотичних цінностей у підростаючого покоління такі напрями патріотичного виховання? (не більше 3 варіантів) зустрічі з ветеранами Великої Вітчизняної війни, локальних воєн 81,6% особистий приклад та Ваше ставлення до патріотизму 67,3% література патріотичної спрямованості 56,8% Що, на Ваш погляд, ще необхідно робити державі для виховання патріотичних цінностей серед дітей та молоді? (не більше 3 відповідей) привчання дітей до спорту, створення доступних спортивних секцій, підтримка ініціатив розвитку дитячого спорту; 85,5% підняття престижу країни (підвищення ролі Росії на міжнародній арені); 63,1% особистий приклад, приклади героїв воєн; , 4% Чим на ваш розсуд є служба в армії? Чи вплинула служба ваших родичів у бойових діях на ваш вибір у житті Так28,1%Нет71,9% Чи доводилося Вам відчувати гордість за нашу країну? 6%Нет18,4%Ви б хотіли народитися не в Росії, а в іншій країні?Так4,7%Нет61,9%Важко переїхати в інший регіон Росії?Так84,1%Нет5,3%Утрудняюсь10, 6% Ви б хотіли виїхати з Росії в іншу країну на постійне місце проживання? т31,2%

Сьогодні дедалі більше починають говорити про патріотизм, про патріотичні почуття росіян. І це є закономірним. Любов до Батьківщини стала сильним емоційним спонукальним мотивом у суспільній свідомості, значимому для різних соціальних груп. Патріотизм став свого роду захисною реакцією стосовно пропагованих в останнє десятиліття тез, що "Росія нездатна до цивілізованого розвитку" і на неї чекає "безпросвітність попереду". Такий патріотизм називають реактивним патріотизмом . Він виникає як реакція у відповідь на різного роду національне, культурне, релігійне, територіальне обмеження. Розпад СРСР, поразка в «холодній війні», падіння авторитету нашої країни на міжнародній арені, локальні військові конфлікти, все це стало живильним середовищем для зростання такої неприродної свідомості та почуття, втіленого у форми образів ворогів, зрадників, дисидентів та ін. Такий патріотизм дуже поширений, особливо в молодіжному середовищі. Серед тих, хто називає себе патріотами, таких близько 90%. Явище це досить небезпечне, оскільки в таких людей є якийсь комплекс неповноцінності, його ще називають Homo Soveticus . Він проявляється в тому, що людина відчуває певну перевагу західної людини, наприклад той краще одягається або їздить більш дорогою машиною. Захисна реакція може виявлятися в різних формах - аж до крайнього націоналізму, шовінізму і ксенофобії. Не кожен здатний відрізнити справжній патріотизм від інших понять, що їм прикриваються. Патріотизм не протистоїть усвідомленню людиною своєї приналежності ні до свого етносу, ні до всього людства. Патріотизм полягає в тому, щоб любити свій народ та шанувати інші народи. Патріотизм - це рух проти чогось, а рух ті цінності, які має суспільство і людина. Патріотизм - це насамперед стан духу, душі. Патріотизм – це коли ти любиш свій народ, а націоналізм – це коли ти ненавидиш інші народи. І кожен із нас має усвідомити різницю у цих поняттях.

Розділ III. Формування та виховання патріотичних почуттів

1 Процес героїко-патріотичного виховання у Росії

Саме управління процесом героїко-патріотичного виховання пов'язані з виявленням впливу цей процес наступних компонентів: чинників, умов, і навіть методів, форм і засобів виховання. Оскільки у процесі виховання виникає безліч зв'язків між внутрішнім станом і зовнішніми умовами, ми маємо справу з безліччю чинників.

Аналіз основних внутрішніх факторів показав, що: емоційний фактор виявляється у стійких емоційних станах, любові до Батьківщини, вірності Вітчизні, повазі до традицій, культури, рідної мови, громадян, правопорядку; когнітивний чинник відбиває розумову діяльність особистості, її пізнавальну активність; вольовий фактор пов'язаний із готовністю до правоохоронної діяльності, додатком цілеспрямованих зусиль захисного характеру у процесі навчальної, дослідницької, практичної діяльності; Праксіологічний фактор характеризується включенням до активної захисної діяльності.

Поряд із внутрішніми факторами діють і зовнішні чинники. До них належить політика держави. Вищим завданням держави є створення умов для забезпечення особистої та майнової безпеки громадян, зміцнення їхньої впевненості у завтрашньому дні. Іншим зовнішнім чинником виступають суспільні потреби, виражені у типі освіти особистості та адаптивності системи освіти. Довіра громадян державі визначається тим, як вона "захищає своїх громадян від свавілля рекетирів, бандитів та хабарників", і якщо в чомусь недопрацьовують органи законодавчої та виконавчої влади, суди, правоохоронні структури, то підривається авторитет влади загалом. До зовнішніх факторів процесу виховання слід віднести і той чи інший колектив, соціокультурне середовище, в якому існує індивід. Наступним зовнішнім чинником є ​​батьки, родичі, друзі як референтна група. Їх соціально-економічні уподобання, інтереси, спосіб життя та сфера діяльності, ставлення до ринкових реалій, сучасної соціально-економічної ситуації, загалом багато в чому визначають процес виховання. І, зрештою, не можна ігнорувати такий зовнішній чинник, як сім'я. Цей чинник для багатьох став домінуючим за умов початку ринкових відносин.

Функціонування факторів завжди пов'язане з наявністю необхідних умов, які поділяються на зовнішні та внутрішні. До зовнішніх умов виховання слід віднести: усвідомлення педагогами цілей виховання; їхня підготовленість до своєї професійної діяльності; наявність програми (плану) героїко-патріотичного виховання; управлінський підхід щодо нього.

Ефективність зовнішніх умов підвищується при поєднанні їх із внутрішніми умовами, що виражається у ступені узгодженості діяльності педагогів та виховуваних. До цих умов відносять:

) осмислення виховуваними необхідності розвитку патріотизму та героїзму;

) наявність ціннісної установки на оволодіння професійними знаннями та вміннями;

) включення у різні види діяльності та виконання різних ролей;

) корекція патріотичних потреб та їх піднесення.

Отже, фактори виступають як рушійна сила героїко-патріотичного виховання, а умови створюють середовище, в якому реалізуються ці фактори. Їхній взаємозв'язок надає процесу виховання динамічного характеру.

Правовою основою та нормативними джерелами патріотичного виховання на сучасному етапі є:

В· Конституція РФ;

· Федеральні закони РФ: "Про військовий обов'язок і військову службу", "Про ветеранів", "Про дні військової слави (переможні дні) Росії", "Про увічнення Перемоги радянського народу у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 років";

· Указ Президента РФ від 10 січня 2000 р. № 24 "Про концепцію національної безпеки РФ";

· Постанови Уряду РФ від 16 лютого 2001 р. № 122 "Про державну програму "Патріотичне виховання громадян РФ на 2001-2005 роки";

· інші нормативно-правові акти РФ, суб'єктів Федерації та муніципальних утворень у частині, що стосується питань патріотичного виховання.

Отже, нормативно-правова база дозволяє створити загальнодержавну систему патріотичного виховання.

Ця система включає відповідні державні установи, громадські організації, нормативно-правову і духовно-моральну базу виховної, освітньої та масової просвітницької діяльності, а також комплекс заходів щодо формування патріотичних почуттів і свідомості громадян Російської Федерації.

Ця система охоплює всі рівні виховної діяльності, починаючи з сім'ї, навчальних закладів, трудових, військових колективів та закінчуючи найвищими органами держави. Вона передбачає організацію заходів патріотичної спрямованості як у федеральному і регіональному рівнях, у окремих колективах, і проведення індивідуальної виховної роботи.

Система покликана забезпечити цілеспрямоване формування у громадян активної позиції, сприяти всілякому включенню до вирішення загальнодержавних завдань, створювати умови для розвитку державного мислення, звички діяти відповідно до національних інтересів Росії. Вона має підготувати молодь, а також спонукати представників інших поколінь до такого характеру активної діяльності, в якій знання та життєвий досвід поєднуються з позицією громадянського обов'язку та причетністю до долі Батьківщини, особисті інтереси – з громадськими.

Відповідальність за функціонування системи лежить на державі, як на високоорганізованому і оснащеному суб'єкті патріотичного виховання, що не знімає моральної відповідальності за її функціонування з суспільства, його груп і верств і кожного громадянина.

Основними ідеями концепції героїко-патріотичного виховання визначено:

· ідея захисту інтересів громадян України;

· ідея збереження цілісності держави;

· ідея взаємодії органів державної влади та інститутів громадянського суспільства;

· ідея педагогічного супроводу процесу становлення об'єкта-суб'єкта виховання

Понятийный апарат концепції включає такі поняття, як: патріотизм; героїзм; героїко-патріотичне виховання

У теоретичне ядро ​​концепції можна помістити:

· загальні закони розвитку вищих психічних функцій, відкриті Л.С. Виготським (закон переходу від натуральних до культурних форм поведінки (опосередкування), закон переходу від соціальних до індивідуальних форм поведінки (соціогенезу), закон переходу функцій ззовні усередину (врощування), закон усвідомлення та оволодіння (вищого ступеня розвитку));

· наслідки загальних законів розвитку вищих психічних функцій (інтеріоризація, джерело розвитку, рушійні сили розвитку, передумови розвитку, зони актуального та найближчого розвитку, соціальна ситуація розвитку, ідеальна форма, новоутворення, соціалізація та індивідуалізація, взаємозв'язок свідомості, самооцінки, саморегуляції та базових потреб у самоствердженні та самовираження у процесі розвитку індивідуального потенціалу);

· загальні закони педагогічної антропології;

· загальні закони педагогічної діяльності (взаємодія, взаєморозуміння, вибір, другодомінантність, інноваційний потенціал, розвиток);

· закони та постулати самоактуалізації особистості, сформульовані в гуманістичних концепціях особистості.

Принципи побудови системи героїко-патріотичного виховання об'єднані у три групи:

) принципи, що характеризують вимоги до формування системи героїко-патріотичного виховання (обумовленості функцій виховання його цілями, оптимальності співвідношення інтра- та інфрафункцій героїко-патріотичного виховання, комплексності, оперативності, простоти, оптимальності, науковості, узгодженості, багатоаспектності);

) принципи, що визначають напрямок розвитку системи героїко-патріотичного виховання (концентрації, наступності, адаптивності, безперервності, ритмічності);

) принципи, покладені в основу теорії та практики героїко-патріотичного виховання та забезпечують цей процес (нова система цінностей - людина; розвиток як загальний та домінуючий принцип; захист один з найважливіших принципів особистісно-орієнтованої педагогіки, що відображає готовність та здатність педагога прийти на допомогу вихованому у критичних ситуаціях розвитку, культурне самовизначення - принцип, що відображає характер процесу створення та реалізації системи уявлень індивіда про простір соціальної культури, про своє місце та культурний зміст спілкування в цьому просторі, особистісна орієнтація, партнерство, технологізація, персоналізація; самовизначення, саморозвиток, суб'єктивність як базова категорія антропологічної педагогіки та психології людини, що визначає загальний принцип існування людської реальності, безпосереднє самобуття людини).

Модель педагогічної системи героїко-патріотичного виховання включає цілі, педагогічні завдання, способи та технології, умови виховання, форми організації педагогічної діяльності з виховання, соціальний та хронологічний інтервал виховання, критерії ефективності концептуальної моделі виховання. Вона задається змістом структурно-функціонального інваріанту педагогічної системи та має структурну організацію. Архітектоніка моделі педагогічної системи представлена ​​у чотирьох базових підструктурах:

· концептуальної – підстави, цінності, закономірності, принципи;

· нормативної – цілі, програми, критерії, стандарти;

· технологічної – засоби, умови, форми, способи;

· процесуальної – завдання, дії, оцінки, результати.

Ядром моделі системи героїко-патріотичного виховання є структурно-функціональний інваріант педагогічної діяльності, який як одиниця аналізу та проектування педагогічної діяльності дозволяє виділити приватні моделі проектування та реалізації процесу: модель блоку інформації, модель блоку проектування та регуляції, модель блоку внутрішніх умов діяльності, модель процесуального блок, модель блоку способів діяльності, модель зовнішніх умов діяльності. Героїко-патріотичне виховання передбачає перехід від найпростіших форм поведінки - поривів, потягів, бажань, потреб, інтересів, мотивів - до культурним формам поведінки та діяльності, що з реалізацією соціальних ідеалів, переконань і світогляду загалом. Подібний перехід не може здійснитись без опори на закон врощування.

Це означає, що за сприяння педагога представник молодого покоління послідовно проходить освоєння ролей своєї соціальної діяльності, що ускладнюються: спостерігач - виконавець - творець - організатор та ініціатор. Освоєння цих ролей здійснюється у процесі вирішення різних завдань, а згодом – у процесі практики.

Висновок

Підбиваючи підсумки сказаного вище, можна стверджувати, що патріотизм у сучасної молоді переживає не найлегші часи. Про це свідчить факт концентрації державного інтересу до проблем виховання патріотизму у громадян Російської Федерації, що закріплено державною програмою "Патріотичне виховання громадян Російської Федерації на 2006-2013 роки". Перелічені проблеми можуть і мають вирішуватися не завтра і не наступного року, а зараз. Росія має або духовно відродитися, або зникнути. Завтрашній день Росії залежить від того, наскільки вивіреними і далекоглядними будуть вживані заходи щодо виховання патріотизму в підростаючому поколінні.

Саме націленість на соціальну затребуваність молоді, усвідомлення підлітками та молодими людьми своєї «потрібності», значущості для суспільства, соціальне замовлення на молодіжну творчість та активність дають величезний позитивний імпульс освоєнню цінностей патріотизму, різко підвищує його ефективність та вплив на суспільну свідомість, самовиховання та самовиховання. Росія, яка пережила реформи кінця ХХ століття, здатна за наявності державної волі та стратегії розвитку відтворити сильну, соціально орієнтовану державу, успішно адаптовану до тенденцій світової спільноти. Патріотичний потенціал інтеграції Росії у світове співтовариство включає: культурно-історичні духовні цінності; достатню розумність особистих потреб та їх відповідність колективним, суспільним та державним; переважання духовного початку матеріального; общинність та соборність; здатність відтворювати духовно-моральний потенціал, господарсько-побутове та культурне середовище життєдіяльності та інше.

У сучасній ситуації розвитку Росії, як ніколи необхідно відродження духовності, виховання населення, особливо молоді, у дусі патріотизму, любові до Вітчизни, припинення пропаганди насильства, жорстокості, не властивого нам способу життя. За росіянами - великий розум і ратний подвиг предків, могутня культура, а мужності та стійкості, почуття відповідальності перед Батьківщиною їм не позичати. Без піднесення громадянської самосвідомості, патріотичного потенціалу населення та російської державності не доводиться розраховувати на успіх у Відродженні Вітчизни. У реалізації патріотичного виховання потрібні нові концептуальні підходи, насамперед усвідомлення того, що формування патріотизму не може займати другорядне місце або бути предметом спекуляцій у політичній боротьбі.

З'явилося відчуття штучного розриву з частиною Вітчизни, прагнення відновити втрачене; відновлюється почуття тіснішої наступності з дореволюційною Росією; відбуваються процеси, пов'язані з прагненням сформувати Російську Федерацію як самостійну та самодостатню Вітчизну. Росія завжди була багата на своїх людей. І наше завдання – зберегти наш людський потенціал, перемогти аморальність, бездуховність, витіснити насаджені ззовні та чужі нам цінності та погляди, зупинити розкладання молоді. Розвинувши моральність та патріотизм,

Список літератури

1.Антіпов Г.А. Історичне минуле та шляхи його пізнання. Новосибірськ: Наука, 1987.-243 с.

2.Байов А.К. Історія воєнного мистецтва як наука. СПб., 1912. – 368 с.

.Байов А.К. Курс історії російського військового мистецтва. СПб., 1910. -Вип. 4.-186 с.

.Нариси військової історіографії Росії. М: АН СРСР, 1962.-318с.

.Бестужев А.Ф. Правила військового виховання щодо благородного юнацтва та настанови для офіцерів, військової служби, що себе присвятили. - СПб., 1807-278 с.

.Богданович М.І. Історія військового мистецтва та чудових походів від початку воєн до теперішнього часу. СПб., 1853. – 132 с.

.Вапілін Є.Г. Патріотичне та військове виховання в російській армії. -СПб., 1994. - 184 с.

8.Вирщиков О.М., Кусмарцев М.Б. Патріотичне виховання молоді у сучасному російському суспільстві/Монографія. – Волгоград: НП ІПД «Авторське перо», 2006. – 172 с.

9.Гаврилюк В.В. Громадянськість, патріотизм та виховання молоді, 2007 – 194с.

10.Гейсман П.А. Короткий курс історії військового мистецтва у середні та нові століття. СПб., 1907. – 572с.

.Даль В.І. Тлумачний словник живої мови. – М., 1955. – 253 с.

.Єльчанінов В.Л. Історія наставниця життя. – М.: Знання, 1981. – 63 с.

.Ільїн І.А. Шлях до очевидності. М.: Республіка, 1993. – 431 с. (Думники ХХ століття). – 218 с.

14.Казаріна-Чарівна Є.К., Комісарова І.Г., Турченко В.М. Парадокси трансформації ціннісних орієнтацій російської молоді// Соціологія молоді. – 2012. – № 6. – 126 с.

15.Карамзін Н.М. Переказ віків. М.: Наука, 1988. – 768 с.

16.Кірков К. Записки з військової педагогіки. СПб, 1913. – 4.3. – 176 с.

17.Кудрявцев Л.Д. Сучасне суспільство та моральність. М., Наука, 2000 – 173 с.

18.Левашов В.К. Патріотизм у тих сучасних соціально-політичних реалій//Социс, №8,2006 - 142 с.

.Лутовінов В.І. У патріотизмі молоді – майбутнє Росії. – М.: Фонд Андрія Первозванного, 1999. – 206 с.

20.Міхневич Н.П. Основи російського військового мистецтва. Порівняльний нарис стану військового мистецтва у Росії Західної Європи найважливіші історичні епохи. СПб., 1898. – 180 с.

.Орлов І.Б. Політична культура Росії ХХ століття. – К.: Аспект Прес, 2008. – 351 с.

22.Педагогічний енциклопедичний словник/Гол. ред. Б.М. Бім-Бад – М.: Велика Російська енциклопедія, 2003. 158 с.

23.Переліку Ю.Г. Виховувати історією // Рад. воїн. 1987. – № 1. – С. 35 с

24.Російська військова думка: кінець XIX – початок XX ст. - М: Наука, 1982. -252

25.Семенов В.Є Ціннісні орієнтації сучасної молоді// Соціс, №4,2007; 64 с.

.Трескін Д.М. Курс військово-ужиткової педагогії. Дух реформи Російської Військової Справи. Київ, 1909. – 112 с.

.Троїцький В.Ю. Про патріотичне виховання // Російський Вісник. – 2004. – № 16. – 140 с.

.Тюрін Ю.П. Виховання історією. М.: Просвітництво, 1987. – 287 с.

.Селевко Г.К. Енциклопедія освітніх технологій: У 2 т./Г.К. Селівка. – М.: НДІ шкільних технологій, 2006. – Т. 2. – 816 с. – (Серія «Енциклопедія освітніх технологій»).

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Вступ 2

1.1. Особливості патріотичного виховання на етапах розвитку суспільства. 4
1.2. Актуальність цивільно - патріотичного виховання у Росії. 7
Глава 2. Проблема патріотичного виховання хвилювала та хвилює багатьох. 10
Висновок 17
Література 19

Вступ
Початок 21 ст. для Росії - час формування громадянського суспільства та правової держави, переходу до ринкової економіки, визнання людини, її прав і свобод найвищою цінністю.
Зростання ролі громадянського суспільства на Росії, нові геополітичні реалії визначають замовлення системі освіти формування соціально орієнтованого покоління росіян. Серед найважливіших завдань загальноосвітньої школи особливе значення має громадянську освіту та виховання. У зв'язку з цим необхідне глибоке теоретичне осмислення проблеми громадянського виховання підростаючого покоління, цілеспрямована робота з визначення та реалізації умов його громадянського становлення. Необхідність глибокої уваги до проблеми громадянського виховання викликана також процесами, що відбуваються у молодіжному середовищі. У науці створено передумови на вирішення зазначеної вище проблеми у працях класиків вітчизняної педагогіки (Л.С. Виготський, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинський, К.Д. Ушинський та інших.).
Посилення виховної функції освіти, формування громадянськості, працьовитості, моральності, повага до прав і свобод людини, любові до Батьківщини, сім'ї, навколишньої природи розглядається як один із напрямів у галузі освіти.
Пошук шляхів вирішення даних протиріч робить актуальною вибрану тему. Мета роботи - виявити та обґрунтувати провідні парадигми становлення та розвитку громадянського виховання школярів у Росії, визначити сучасні тенденції та проблеми розвитку цивільного виховання.
У «Концепції модернізації російської освіти на період до 2010 р.» визначено пріоритетні напрями, серед яких одним із головних стали: посилення виховного потенціалу освітнього процесу, організація ефективної громадянської (патріотичної) освіти.
В даний час громадянська освіта знаходиться на етапі становлення, який включає розробку змісту громадянської освіти, розвиток демократичних засад у житті освітніх установ та організацію соціальної практики учнів.
Головною метою патріотичного виховання є виховання громадянина для життя у демократичній державі, громадянському суспільстві. Такий громадянин повинен мати певну суму знань і умінь, мати сформовану систему демократичних цінностей. А також готовність брати участь у суспільно-політичному житті школи, місцевих громад.
Становлення громадянської компетентності школярів нерозривно пов'язані з формуванням вони основних цінностей російської та світової культури, визначальних громадянське самосвідомість, як і є основний мета патріотичного виховання сьогодні.
У процесі формування демократичних ціннісних орієнтирів важливим є виховання дитини на основі соціокультурних та історичних досягнень багатонаціонального народу РФ, народів інших країн, а також культурних та історичних традицій рідного краю.
Громадянське (патріотичне) освіту спрямовано формування громадянської компетентності особистості. Громадянська компетентність особистості - сукупність готовності та здібностей, що дозволяють їй активно, відповідально та ефективно реалізувати весь комплекс цивільних прав та обов'язків у громадянському суспільстві. Застосувати свої знання та вміння на практиці

Глава 1. Історія розвитку громадянського виховання громадян, у Росії.
1.1 Особливості патріотичного виховання на етапах розвитку суспільства.
В офіційній педагогіці та школі дореволюційної Росії панівною була релігійно - монархічна парадигма громадянського виховання, що ґрунтувалася на принципі морально - православного повинності. Спочатку 20 у західній педагогіці проблема патріотичного (цивільного) виховання остаточно виділилася в самостійну виховну проблему, закріпився термін «патріотичне виховання». У Рейному, Ф Паульсеном, Р. Кершенштейнером розроблялися концепції громадянського виховання, основу яких лежала ідея у тому, що дієві державні виховні інститути - трудова школа і армія повинні удосконалювати громадянина як частину соціального цілого.
Здійснення цивільного виховання, стверджував Г. Кершенштейнер, може вивести більшість населення, яке раніше сліпо підпорядковувалося державі, на шлях її свідомої підтримки і буде найкращим захистом проти небезпеки тиранії більшості, панування черні, партійної тиранії.
У роботі «Поняття громадянського виховання» Кершенштейнер конкретизував зміст громадянського виховання: це послідовне привчання дітей та підлітків до сумлінної роботи на благо держави. Найважливішою якістю громадянина, як наголошував німецький педагог, є усвідомлення своєї праці як необхідної державі, а отже, потребує ретельності та відповідальності.
У «Тлумачному словнику живої мови» В.І. Даля наводяться два значення поняття «громадянин»: «міський житель, городянин», та «член громади чи народу, що перебуває під одним загальним управлінням». А громадянськість розкривається як «стан громадянської громади; поняття та ступінь освіти, необхідні для складання громадянського суспільства». Звідси випливає, що поняття «громадянське суспільство» використовувалося Росії, але, на відміну його західної, переважно правової трактування, мало яскраво виражене моральне зміст.
Так, у характеристиці «громадянських доблестей», які Даль визначив як «мирні та миротворні; честь, любов і щоправда», простежується специфіка розуміння громадянськості у Росії, котра полягала акценті на духовно - моральних об'єднуючих засадах, пріоритеті моралі з права.
Для післяреволюційного періоду характерне переривання наступності у розвитку теорії громадянського виховання. У перші післяреволюційні роки ставилося за мету утвердження держави диктатури пролетаріату, виховання «нової людини», створення нової пролетарської культури.
Ідея згуртованості, сприйнята радянською педагогікою з попереднього періоду розвитку теорії патріотичного (цивільного) виховання, у розколоті на ворогуючі класи в країні співвідносилася не з наром, а з пролетаріатом країни та світу. Громадянин у перші роки радянської влади характеризувався як самовідданий борець за перемогу комунізму в країні та у світовому масштабі.
Відповідно до Конституції РРФСР 1918 р. до громадян належало все трудящее населення країни, але з погляду ідейно - моральних якостей, практичної участі у вирішенні завдань, що стояли перед державою, такими могли бути названі далеко не всі. Вирішити це протиріччя, і було покликане громадянське виховання. Висувались такі цілі: підготувати підростаюче покоління до прийняття на себе функції суб'єкта народовладдя, господаря держави і трудівника, зробити школу знаряддям духовного визволення мас, щоб дитина навчалася в ній «бути господарем життя, творцем її» (Н.К. Крупська).
Початок колективізації сільського господарства та проголошений наступ соціалізму по всьому фронту позначили перехід до нового періоду в житті країни, пов'язаного зі зростанням культу особистості, скороченням самодіяльних початків у житті суспільства. Для розвитку громадянського виховання у період із 1928 р. по березень 1953 р. характерний повернення до виховання довіри громадян до держави і беззастережне прийняття ними панівних офіційних цінностей і норм, орієнтація на подвижництво. Поняття «громадянського виховання» було поглинено поняттям «комуністичне виховання», поняття громадянськість» було відсутнє у словниках та довідковій літературі.
Для періоду «відлиги» характерні зародження ідеї громадянського виховання на демократичних засадах, звернення до ідеї трудової політехнічної школи, здатної успішно формувати громадянина. У працях В.А. Сухомлинського знову було поставлено проблему духовних основ громадянського виховання, показано, що громадянськість формується з урахуванням виробленні простих норм моральності - честі. Людства, працьовитості.
Для періоду 1985 - 1993 р. характерний криза громадянського виховання у зв'язку з корінною і нерідко безпідставною ламкою всього створеного раніше, проголошенням тези про саме цінність особистості у відриві її від цивільної відповідальності.
Починаючи з 1993 р. до теперішнього часу характеризується становленням правової держави та громадянського суспільства. У цьому етапі закріпилося визначення громадянськості як інтегративної якості особистості, що дозволяє людині відчувати себе юридично, соціально, морально і політично дієздатним, мета громадянського виховання почала позначатися як становлення молоді як суб'єкт народовладдя, тобто. педагогічна думка новому рівні повернулася до тези 1920-х. р. про громадянина як суб'єкт народовладдя.
У російську політику повертається поняття «патріотизм». Вперше за багато років у Росії до орієнтирів соціальної та освітньої політики віднесено ідеали патріотичної свідомості - служіння Батьківщині, вірність своїй Батьківщині та готовність до виконання громадянського обов'язку, визнано значення виховання патріотизму як основи консолідації суспільства та зміцнення держави.
В основу політики формування патріотичної свідомості громадян покладено організацію державної системи цивільно-патріотичного виховання. До системи цивільно-патріотичного виховання віднесено: формування та розвиток в освітніх установах усіх типів таких соціально значущих цінностей, як громадянськість та патріотизм; масова патріотична робота, що здійснюється державними структурами та громадськими організаціями; діяльність ЗМІ, наукових організацій, творчих спілок, спрямована на висвітлення проблем цивільно-патріотичного виховання.

1.2. Актуальність патріотичного виховання у Росії.
Патріотичне (цивільне) виховання є єдиним комплексом, стрижнем якого є політична, правова і моральна освіта і виховання, що реалізується за допомогою організації навчальних курсів, проведення позакласної та позаурочної роботи, а також створення демократичного укладу шкільного життя та правового простору школи, формування соціальної та комунікативної компетентності школярів, засобами навчальних дисциплін
Громадянська (патріотична) освіта в загальноосвітній школі ставить перед собою такі завдання:
-закласти основні моральні цінності, норми поведінки, формування особистості, що усвідомлює себе частиною суспільства та громадянином своєї Вітчизни, розвиваються комунікативні здібності дитини;
-формувати систему цінностей та установок поведінки підлітка, допомагає набувати знання та вміння, необхідні для майбутнього самостійного життя в суспільстві;
-поглиблювати, розширювати знання про процеси, що відбуваються у різних сферах суспільства, про права людей, визначається громадянська позиція людини, її соціально – політична орієнтація;
-у процесі суспільної діяльності учні вдосконалювали готовність та вміння захищати свої права та права інших людей, вміли будувати індивідуальну та колективну діяльність.
Різні аспекти цивільного виховання представлені в роботах з теорії та методики виховання (Є.В. Бондаревська, В.Г. Бочарова, О.С. Богданова, Б.С. Гершунський, В.А. Караковський, Б.Т. Лихачов, Т Мальковська, Н. Д. Нікандров, Т. А. Стефановська, А. Н. Тубельський, С. Н. Чистякова, Г. Н. Філонов, М. І. Шилова, Н. Є. Щуркова, Є. А. .Ямбург та ін). Проблема становлення різних аспектів громадянської позиції обговорюється у дослідженнях Л.М. Боголюбова, Н.М. Воскресенській, Б.Ф. Гореліка, А.Ю. Лазебнікової, В.І. Купцова, І.Л. Судакової, Я.В. Соколова, Г.М. Філонова, Л.Л. Хоружей та інших. Аналіз наукових досліджень дозволяє констатувати їх безперечну теоретичну і практичну значимість на вирішення проблеми громадянського становлення особистості, проте слід зазначити, більшість цих підходів було оформлено у другій половині ХХ століття і відбивають реалій сучасного етапу у суспільному розвиткові Росії. У сучасних умовах значною виступає необхідність вирішення протиріч між суспільно-державним замовленням на виховання соціально активних громадян та недостатньою увагою сучасної школи до формування громадянської позиції учнів; між потребою підлітків у цивільній самореалізації та недостатньою розробленістю педагогічних умов становлення їхньої громадянської позиції у навчально-виховному процесі загальноосвітньої школи
Умови, в яких сьогодні знаходиться російське суспільство, загалом поки що несприятливі для формування у підростаючого покоління патріотичної самосвідомості, орієнтованої на високі громадянські ідеали. Тому можна виділити низку факторів, які суперечать цивільно-патріотичному вихованню та обмежують його ефект:
- в даний час Росія переживає духовну кризу, за розпадом комуністичних цінностей поставлено під питання і її ліберальна альтернатива;
- ґрунтовно дискредитовані поняття загального блага та соціальної справедливості;
- пошуки національної ідеї, яка могла б допомогти подолати духовну кризу та консолідувати суспільство, не дали бажаних результатів.
- Занепад суспільної моралі, яка не може бути зупинена без пріоритетної уваги держави до виховання підростаючого покоління. Однак у 90-ті р. пріоритетом шкільної реформи стало перенесення акценту з виховної діяльності освітнього закладу на впровадження ліберальної моделі навчання (гуманістичний характер освіти, пріоритет загальнолюдських цінностей, свободи та плюралізму в освіті). Незабаром стало очевидно, що в цій моделі виховання не має того особливого значення, яке воно набуло в традиційній російській культурі та педагогіці, а саме не спрямоване на духовно - моральний розвиток людини у процесі освіти.
- єдину Всеросійську піонерську організацію замінили нечисленні дитячі організації, які мали підкреслити плюралізм молодіжної політики та її свободу від будь-якої ідеології. Опинившись у новому ринковому середовищі, без державної підтримки ці організації не змогли ефективно впливати на виховання дітей та молоді. Патріотичні цінності були монополізовані радикальними угрупованнями лівого та правого спрямування.
- однак формування державної системи виховання не обіцяє швидкого успіху. Цьому заважає загальний несприятливий стан соціального середовища: непомірно високий рівень соціальної диференціації населення, деструкція колективістських засад та моделей поведінки, відчуження людей від цивільних ідеалів та суспільних цінностей;
- моральне виховання особистості що неспроможні розглядатися у відриві від соціальних очікувань людини та можливостей її самореалізації. Тут повною мірою діє формула: яке сьогоднішнє суспільство – така і молодь, яка сьогоднішня молодь – таке і завтрашнє суспільство.
Усі зазначені чинники не сприяють розвитку цивільно-патріотичної самосвідомості. Зупинити ці негативні процеси може лише відродження російського суспільства, зміна на позитивний бік морально - психологічного клімату країни. Вже одне це робить принципи цивільно-патріотичного виховання актуальними, а їх послідовну реалізацію невідкладним суспільним та педагогічним завданням.
Глава 2. Проблема патріотичного виховання хвилювала та хвилює багатьох.
А.С. Макаренко зазначав, що патріотизм проявляється у героїчних вчинках. Від справжнього патріота вимагається не лише «героїчний спалах», а й тривала, болісна, натискна робота, часто навіть дуже болісна, нецікава, брудна». Особливого значення у вивченні питань патріотичного виховання мають роботи В.А. Сухомлинського. Він підкреслював, що з головних виховних завдань школи є підготовка до простому, буденному, повсякденному праці, праці суспільства як до патріотичної діяльності, причому сама діяльність дітей, організована педагогом із метою, представляє рушійну силу формування особистості зростаючого громадянина. Я згодна з думкою Сухомлинського про те, що любов до Вітчизни стає силою духу тільки тоді, коли в людини відображені у свідомості образи, пов'язані з рідним краєм, мовою, коли з'являється почуття гордості від того, що все це твоя Батьківщина.
На думку О.Р. Шефер (2003) ідеологічною основою патріотичного виховання в сучасній школі є духовно-моральні цінності нації. Тоді сутність патріотичного виховання в сучасних умовах може трактуватися як розвиток почуття особистості, патріотичної свідомості, що ґрунтується на гуманістичних духовних цінностях свого народу.
С.Є. Матушкін розглядає патріотизм з погляду психолого-педагогічного аспекту як інтегративну моральну якість, що має складний зміст та структуру.
Ш.Ш. Хайруллін показує, що патріотизм є проявом духовної культури людини. У цьому основним ланкою духовної культури є моральна культура. Це складне психічне явище, яке характеризується тісною єдністю широких етичних знань, моральних переконань, почуттів, потреби жити відповідно до загальнолюдських моральних норм, допомагати людям, нести їм добро.
На підставі проведеного аналізу робіт, пов'язаних з вихованням патріотизму, нам видається, правомірно вкладати в це поняття, наступний зміст: патріотизм - це синтез духовно-моральних, громадянських і світоглядних якостей особистості, які виявляються в любові до Батьківщини, до свого будинку, в прагненні та вмінні берегти та примножувати найкращі традиції, цінності свого народу, своєї культури.
Виділяючи патріотичне виховання щодо самостійне напрям виховної роботи, необхідно відзначити його органічну взаємозв'язок коїться з іншими напрямами (громадянським, моральним, трудовим, естетичним та інші видами виховання), що є набагато складніше поєднання, ніж співвідношення цілого і частини. Це пов'язано ще й з тим, що, по-перше, патріотизм виникає і розвивається як почуття, дедалі більше соціалізуючись і височіючи за допомогою духовно-морального збагачення. По-друге, розуміння вищого розвитку почуття патріотизму нерозривно пов'язане з його дієвістю, що у більш конкретному плані проявляється в активній соціальній діяльності, діях та вчинках, які здійснюються суб'єктом на благо Вітчизни. По-третє, патріотизм, будучи глибоко соціальним за своєю природою явищем, є не тільки межею життя суспільства, але джерелом його існування та розвитку, постає як атрибут життєздатності, а іноді й виживання соціуму. По-четверте, як першоосновний суб'єкт патріотизму виступає особистість, пріоритетним соціально-моральним завданням якої є усвідомлення своєї історичної, культурної, національної, духовної та іншої приналежності до Батьківщини як вищого принципу, що визначає зміст і стратегію її життя, виконану служінню Батьківщині. По-п'яте, справжній патріотизм – у його духовності. Патріотизм як піднесене почуття, незамінна цінність і джерело, найважливіший мотив соціально значимої діяльності, найповніше проявляється у особистості, соціальної групи, який досяг вищого рівня духовно-морального та культурного розвитку. Істинний, духовний у своїй основі патріотизм передбачає безкорисливе, беззавітне аж до самопожертви служіння Батьківщині. У зв'язку з цією думкою В.І. Лутовинова, вчителю з організацією навчально-виховного процесу правомірно враховувати зауваження у тому, що систематичне глибоке збагачення всіх сторін виховної роботи патріотичним змістом є умова виховання патріота.
Здійснення патріотичного виховання ґрунтується на сукупності принципів, що відображають, загальні закономірності та принципи виховного процесу, та специфіку патріотичного виховання учнів загальноосвітньої школи. До них належать: обумовленість патріотичного виховання розвитком суспільства і подіями, що відбуваються в ньому; обумовленість змісту, форм, методів, засобів та прийомів патріотичного виховання віковими та індивідуальними особливостями учнів, діалектична єдність та органічний зв'язок між навчальним матеріалом та змістом позакласних та позашкільних заходів; інтеграція патріотичного виховання з іншими напрямками виховної роботи; опора на нові концепції організації та здійснення навчально-виховного процесу та на нове розуміння основних педагогічних понять; опора на позитивні якості особистості вихованця та створення сприятливої ​​психологічної атмосфери у процесі педагогічної взаємодії, координація взаємодії школи, сім'ї та громадськості у системі патріотичного виховання.
З урахуванням особливостей патріотичного виховання в сучасному суспільстві мета цього процесу визначається як виховання переконаного патріота, що любить свою Батьківщину, відданого Батьківщині, готового служити йому своєю працею та захищати його інтереси.
Однак для процесу виховання та формування патріотизму необхідно знати не тільки його сутність та зміст, а й ті внутрішні або, як іноді їх називають, психологічні структурні компоненти, які у своїй сукупності виступають як носії цієї якості особистості. Як і в інших моральних якостях, у патріотизмі можна виділити такі з цих компонентів: потребностно-мотиваційний; світоглядний, інтелектуально-емоційний; поведінковий; оцінний; вольовий.
Потреба і мотивація як сукупності причин психологічного характеру, котрі пояснюють поведінку людини, характеризують мотиви, інтереси людини. Цей компонент органічно входить у структуру поняття «патріотизм», оскільки передбачає характеристику інтересів, прагнень, цілей, мотивів діяльності, що з служінням Батьківщині. Світоглядний компонент базується на знаннях, переконаннях, ідеалах, ціннісних орієнтаціях. Виділення інтелектуально-емоційного компонента обумовлено співвідношенням емоційних та раціонально-пізнавальних, тобто. інтелектуальних почав патріотизму та патріотичної свідомості. Будучи продуктом розвитку, почуття пов'язані з роботою свідомості, тобто. знаннями, поглядами, переконаннями людини. Як зазначає П.М. Якобсон: «Почуття патріотизму ... формується в основному в шкільні роки. Надалі воно стає зрілішим і усвідомленим. Тому суттєво, щоб усі моменти ознайомлення дитини з рідною країною, з її культурою, з її минулим, із духовним багатством народжували у ньому глибокий емоційний відгук». У переконаннях проявляється єдність моральних знань та почуттів людини. Вони є ідейно-психологічним компонентом свідомості, що безпосередньо стимулюють поведінку людини, вибір дій та вчинків. А переконання проявляються у практичній діяльності, у тому числі і при формуванні умінь та навичок поведінки. При здійсненні діяльності людина діє свідомо, керує своєю поведінкою, долає перешкоди, що виникають. Це з проявом волі.
Всі виділені компоненти тісно пов'язані і є цілісною єдністю. Дані компоненти становлять повний набір, з яких не можна виключити жодного компонента, не порушивши відокремленості, тобто. вони є необхідними і достатніми для характеристики поняття «патріотизм».
Але уявлення про патріотизм особистості, як на мене, буде неповним без запровадження рівнів патріотизму: патріотизм на словах; патріотизм на словах, але з окремими патріотичними вчинками; патріотизм у діях, які потребують прояву мужності, жертвування своїм життям.
Таким чином, коли йдеться про формування патріотизму, суть навчально-виховної роботи в даному випадку має полягати в тому, щоб створювати такі педагогічні умови, які реально сприяли б збудженню у школярів цих внутрішніх протиріч і спонукали б їх до розвитку вказаних якостей. До таких педагогічних умов В.І. Андрєєв відносить:
1. Вивчення історії, традицій, культури, свого народу, свого краю, Батьківщини.
2. Участь у різноманітних конкурсах, олімпіадах за честь школи, міста, області, Росії.
3. Дискусії, конференції з проблем екології, збереження природних та матеріальних ресурсів краю, області, країни.
4. Участь у дитячих, підліткових та юнацьких рухах.
5. Показ досягнень і успіхів Росії у сфері космосу, авіації, медицини, спорту та інших областях.
6. Туристичні поїздки країною, зустрічі з цікавими особистостями, патріотами своєї Батьківщини.
7. Відвідування різноманітних виставок, що відбивають досягнення російських майстрів, художників, архітекторів тощо.
Для цих цілей вчителі та класні керівники використовують найрізноманітніші форми роботи і навчальної, і позакласної.
p align="justify"> Робота з патріотичного виховання повинна проводитися комплексно, в єдності її складових частин і з урахуванням вікових особливостей школяра.
Хочеться сказати про досвід роботи нашої гімназії, котра обрала патріотичне виховання як пріоритетне. На другому поверсі будівлі гімназії знаходиться Галерея Слави, де вміщено портрети учасників Великої Вітчизняної війни – загиблих та живих учнів школи. У нас постійно ведеться шефська робота із ветеранами нашого мікрорайону.
Напередодні 9 травня, щороку, діти вітають та запрошують на класний годинник ветеранів нашого мікрорайону. Їхні виступи на уроках мужності, їхні розповіді про битви з ворогом, про подвиги бойових друзів часто служать поштовхом до початку чи активізації пошукової роботи. За їх підтримки та допомоги створюється Стенд бойової слави та Книга пам'яті.
У нашій школі багато років існує шкільний музей, яким дуже пишається колектив – це центр патріотичного виховання школярів. Тут проходять класний годинник, зустрічі з ветеранами Великої Вітчизняної війни, позакласні заходи, конкурси читців. Чим раніше музей входить у життя дітей, тим більше місця він займає надалі, стимулюючи культурні потреби та запити, формуючи смаки. У цьому велика роль музеїв у засвоєнні школярами багатого історичного досвіду, вивченого ними під час уроків у шкільництві, у поглибленні знань, одержуваних у його чи іншого навчального курсу з проекцією на особливості соціального, історичного, культурного розвитку краю.
Слова Леонова «Великий патріотизм починається з малого: з любові до того місця, де живеш, повною мірою розкривають проблему патріотичного виховання учнів. Неможливо без любові до свого краю, рідного дому, батьків, школи, селища виховати велике широке почуття - любов до своєї Вітчизни.

Висновок
Підсумовуючи роботи, узагальним вищевикладене. Зростання ролі громадянського суспільства на Росії, нові геополітичні реалії визначають замовлення системі освіти формування соціально орієнтованого покоління росіян. Серед найважливіших завдань загальноосвітньої школи особливе значення має громадянську освіту та виховання. У зв'язку з цим необхідне глибоке теоретичне осмислення проблеми громадянського виховання підростаючого покоління, цілеспрямована робота з визначення та реалізації умов його громадянського становлення.
Загальна потреба у цивільному освіті особистості зафіксована у низці документів Міністерства освіти Російської Федерації. Вони освіта визначається як єдність навчання та виховання, як процес оволодіння правилами і нормами загальноприйнятих відносин між індивідом і суспільством. При цьому метою громадянської освіти виступає підготовка учнів до відповідального та осмисленого життя та діяльності у демократичній правовій державі, громадянському суспільстві.
Міжнародні зобов'язання Росії, зокрема її членство в Раді Європи, визнання юрисдикції Міжнародного суду з прав людини вимагають від громадян, суспільства незрівнянно вищого рівня правової культури. Суспільству доведеться по-новому поглянути на наступність поколінь щодо захисту національних інтересів Росії.
В історії громадянської освіти та виховання в Росії дослідники виділяють три великі етапи: царський (1901 - 1917 рр.), Радянський (початок 20-х - кінець 80-х років XX століття) і пострадянський (1991 -2005 рр.). Вивчення стану громадянського виховання школярів дозволило виявити низку протиріч, які залишаються бар'єрами на шляху створення системи виховання російського громадянина.
Однією з неодмінних умов справді громадянської освіти та виховання є перебудова системи шкільної освіти на демократичній основі, внесення демократичних відносин у саме шкільне життя. Іншими словами - створення у школі демократичного способу життя.
Патріотичне виховання повинні формуватися і розвиватися в рамках виховної системи школи, і займати особливе місце та набувати дедалі більшого значення у зв'язку з демократичними перетвореннями в суспільстві, потребами у правовій культурі та конструктивній участі громадян в управлінні державою.
У сучасних російських умовах важливо зберегти у підростаючого покоління властиві російському патріотизму віру в реальні та потенційні можливості Батьківщини, виховати високу відповідальність за її долю, а в разі потреби стати на її захист.
Говорячи про патріотичне виховання підростаючого покоління, необхідно наголосити, за молодь треба боротися, не шкодуючи коштів. Те, що ми вкладемо в наших дітей сьогодні, завтра дасть відповідні результати.
Багатовікова історія наших народів свідчить, що без патріотизму немислимо створити сильну державу, неможливо прищепити людям розуміння їхнього громадянського обов'язку та поваги до закону. Тому патріотичне виховання завжди і скрізь сприймається як чинник консолідації всього суспільства, є джерелом та засобом духовного, політичного, економічного відродження країни, її державної цілісності та безпеки.

Література

1. Агапова І.А. Патріотичне виховання у школі. - М., 2008.
2. Боголюбов Л.М. (Керівник), Кінкулькін А.Т, Іванова Л.Ф, Кишенкова О.В, Виноградова Н.Ф Козленко, Н.Н Вяземський Є.Є. -Концепція громадянської освіти у загальноосвітній школі // Викладання історії та суспільствознавства у школі М: 2009, № 9.
3. Вирщикова А.Н.. Патріотичне виховання: організаційне забезпечення, механізм та структура управління. // Волгоград, 2008.
4. Кузнєцова Л.В. Становлення та розвитку громадянського виховання школярів у Росії: Цілі, цінності, ефективність: Монографія. М: МГОПУ ім. М.А. Шолохова, 2007
5. Крицька, Н. Ф. Сучасні тенденції розвитку громадянської освіти // М.: Вчитель, 2009.
6. Пашкович І.А. “Патріотичне виховання: система роботи, конспекти уроків, розробки занять. Волгоград: Вчитель, 2009.
7. Федоровська Г.А. Військово-патріотичне виховання // Журнал: Виховання школярів №3, 2008 р.
8. Шефер О.Р. Виховання патріотизму у школярів як педагогічна проблема // Журнал: Наука та школа №5, 2009

Вступ

Патріотичне виховання підростаючого покоління завжди було одним із найважливіших завдань сучасної школи, адже дитинство і юність - найблагодатніша пора для прищеплення священного почуття любові до Батьківщини. Під патріотичним вихованням розуміється поступове та неухильне формування в учнів любові до своєї Батьківщини Патріотизм - одна з найважливіших рис всебічно розвиненої особистості. У школярів має вироблятися почуття гордості за свою Батьківщину та свій народ, повагу до його великих звершень та гідних сторінок минулого. Багато чого потрібно від освіти: його роль цьому плані неможливо переоцінити.

На жаль, нині патріотичне виховання практично зійшло, як кажуть, «нанівець». Цьому за останні роки сприяло чимало чинників: посилене насадження ЗМІ думки про хибний шлях розвитку Росії, відсутність загальної державної, так би мовити, базової ідеології. Крім того, виховання патріотизму утруднене відсутністю методичної літератури, в яких педагоги могли б знайти рекомендації та поради щодо цієї проблеми.

Сенс їх полягає в поясненні реальних понять добра і зла, зверненні свідомості тих, хто навчається до високих ідеалів вітчизняної історії та створення у них тим самим самостійних уявлень про гідне загальносвітове значення та самоцінність Росії. Якщо педагог у повсякденній роботі почне регулярно звертатися до матеріалів збірки, їх використання дозволить виростити покоління людей переконаних, шляхетних, готових до подвигу, тих, яких прийнято називати коротким і ємним словом «патріот». У міру дорослішання у учнів, як зазначають вчені-дослідники, починає формуватися так зване «джерело героїзму» (А. Я. Бурштейн), що вимагає реалізації, але, як не прикро це констатувати, воно найчастіше залишається незатребуваним. Зате сили, що пробуджуються

підростаючого організму можуть знайти своє застосування в примиканні до антигромадських організацій, потік яких рік у рік зростає.

Тому тема, яку я обрала для атестаційної роботи, є актуальною.

Актуальність проблеми патріотичного виховання дітей та молоді

Становлення громадянського суспільства та правової держави в нашій країні багато в чому залежить від рівня громадянської освіти та патріотичного виховання. Сьогодні докорінно змінюються відносини громадянина Росії з державою та суспільством. Він отримав великі можливості реалізувати себе як самостійну особистість у різних сферах життя і в той же час зросла відповідальність за свою долю та долю інших людей. У цих умовах патріотизм стає найважливішою цінністю, що інтегрує як соціальний, а й духовно-моральний, ідеологічний, культурно-історичний, військово-патріотичний та інші аспекти.

В умовах становлення громадянського суспільства та правової держави необхідно здійснювати виховання принципово нового, демократичного типу особистості, здатної до інновацій, до управління власним життям та діяльністю, справами суспільства, готової розраховувати на власні сили, власною працею забезпечувати свою матеріальну незалежність. У формування такої громадянської особистості, що поєднує у собі розвинену моральну, правову та політичну культуру, відчутний внесок має зробити сучасна школа.

Установа додаткової освіти дітей, будучи складним організмом, відбиває характер, проблеми та протиріччя нашого суспільства та значною мірою завдяки своєму виховному потенціалу визначає орієнтацію конкретної особистості, відповідає за соціалізацію особистості. Дитячий вік є найоптимальнішим для системи патріотичного виховання, оскільки це період самоствердження, активного розвитку соціальних інтересів та життєвих ідеалів.

Але реалізація патріотичного виховання лише з допомогою знанієвого підходу неможлива. Новий час вимагає від закладу додаткової освіти дітей утримання, форм та методів патріотичного виховання, адекватних сучасним соціально-педагогічним реаліям. Виникає необхідність у діяльнісному компоненті патріотичного виховання. Лише через активне залучення до соціальної діяльності та свідому участь у ній, через зміну клімату установи, розвиток самоврядування можна досягти успіхів у цьому напрямі.

Патріотичне виховання у сучасних умовах – це цілеспрямований, морально обумовлений процес підготовки підростаючого покоління до функціонування та взаємодії в умовах демократичного суспільства, до ініціативної праці, участі в управлінні соціально цінними справами, до реалізації прав та обов'язків, а також зміцнення відповідальності за свій політичний, моральний та правовий вибір за максимальний розвиток своїх здібностей з метою досягнення життєвого успіху. Громадянсько-патріотичне виховання сприяє становленню та розвитку особистості, що володіє якостями громадянина та патріота своєї країни.

Ціль та задачі:

Ціль:створення умов формування особистості громадянина і патріота Росії із властивими йому цінностями, поглядами, орієнтаціями, установками, мотивами діяльності та поведінки.

Ця мета охоплює весь педагогічний процес, пронизує всі структури, інтегруючи навчальні заняття та позаурочне життя учнів, різноманітні види діяльності. Її досягнення стає можливим через рішення наступних завдань:

Проведення обґрунтованої організаторської діяльності щодо створення умов для ефективного патріотичного виховання школярів;

Формування ефективної роботи з патріотичного виховання, що забезпечує оптимальні умови розвитку у кожного підлітка, юнаки та дівчата вірності Вітчизні, готовності приносити користь суспільству та державі;

Твердження у свідомості та почуттях вихованців патріотичних цінностей, поглядів та переконань, виховання поваги до культурного та історичного минулого Росії, до традицій рідного краю;

Залучення учнів до роботи з відродження та збереження культурних та духовно-моральних цінностей рідного краю.

Об'єкт дослідження- процес патріотичного виховання дітей з прикладу відділу «Краєзнавства» у центрі дитячої творчості.

Предмет дослідження- Педагогічні умови роботи з патріотичного виховання дітей.

Гіпотеза дослідження: якщо підійти до роботи з виховання патріотизму дітей, процес виховання можна зробити більш природним, ефективним. Можна припустити, що на основі базисної програми розробити комплекс занять, спрямований на вдосконалення роботи з патріотичного виховання дітей, можна отримати такі результаты:

Підвищити рівень розвитку вихованців Центру;

Забезпечити комплексний підхід до гармонійного розвитку вихованців;

Підвищити ефективність виховання у дітей пізнавального інтересу до рідного краю, своєї країни

Теоретичні засади патріотичного виховання.

Трансформація Російського суспільства на 90-ті роки призвела до кардинальним змін напрямів у суспільному розвиткові, які викликали певне розшарування суспільства, зниження життєвого рівня, ціннісну переорієнтацію в молодіжному середовищі. На тлі загострення міжнаціональних конфліктів, внаслідок розпаду єдиної багатонаціональної держави СРСР, коли через засоби масової інформації йде негласна пропаганда насильства, а в суспільстві насаджується пріоритет матеріальних цінностей над духовними, відсутні умови для формування високоморальної соціально-активної особистості з чітко вираженою громадянською позицією. Останнім часом у суспільстві значно посилилися націоналістичні настрої. У дитячо-молодіжному середовищі посилилися негативізм, демонстративне ставлення до дорослих, жорстокість у крайніх проявах. Різко зросла і «помолодшала» злочинність. Багато дітей опинилися сьогодні поза виховного середовища, на вулиці, де вони засвоюють нелегку науку виховання в жорстких умовах. За останнє десятиліття ми практично втратили ціле покоління, представники якого в потенціалі могли б стати справжніми патріотами та гідними громадянами нашої країни.

Внаслідок посткризових явищ, присутніх у соціально-економічній, політичній, культурній та інших сферах суспільного життя, потрібно підвищити рівень виховання та освіти підростаючого покоління. Одним із ключових напрямів цієї діяльності є створення умов для виховання та розвитку особистості громадянина та патріота Росії, готового та здатного відстоювати її інтереси. У зв'язку з цим проблема цивільно-правового та патріотичного виховання стає однією з найактуальніших.

Перш ніж висвітлювати можливі практичні підходи та форми роботи в даному напрямку, необхідно визначитися з різноманіттям поняття та термінів.

Розуміння патріотизму має глибоке теоретичну традицію, що сягає корінням у глибину століть. Вже у Платона є міркування про те, що батьківщина дорожча за батька і матір. У більш розробленому вигляді любов до вітчизни, як найвища цінність, розглядається у працях таких мислителів, як Макіавеллі, Крижанич, Руссо, Фіхте.

Останнім часом все більшого поширення в рамках цього напряму набуває погляду на патріотизм як на найважливішу цінність, що інтегрує не лише соціальний, а й духовний, моральний, культурний, історичний та інші компоненти. Узагальнюючи можна дати таке визначення:

«Патріотизм - одна з найбільш значущих, неминучих цінностей, властивих усім сферам життя суспільства і держави, є найважливішим духовним надбанням особистості, характеризує вищий рівень її розвитку та проявляється у її активно-діяльнісної самореалізації на благо Вітчизни».

Патріотизм уособлює любов до своєї Вітчизни, нерозривність з її історією, культурою, досягненнями, проблемами, привабливими і невіддільними через свою неповторність і незамінність, що становлять духовно-моральну основу особистості, формують її громадянську позицію і потребу в гідному, самовідданий, самовідданий. служінні Батьківщині.

Найважливішою складовою виховного процесу в сучасній російській школі є формування патріотизму та культури міжнаціональних відносин, які мають велике значення в соціально-цивільному та духовному розвитку особистості учня. Тільки на основі почуттів патріотизму і національних святинь зміцнюється любов до Батьківщини, з'являється почуття відповідальності за її могутність, честь і незалежність, збереження матеріальних та духовних цінностей суспільства, розвивається гідність особистості.

Багато мислителів і педагогів минулого, розкриваючи роль патріотизму в процесі особистісного становлення людини, вказували на їх багатосторонній вплив. Так, наприклад, К.Д.Ушинський вважав, що патріотизм є не лише важливим завданням виховання, а й могутнім педагогічним засобом: «Як немає людини без самолюбства, так немає людини без любові до батьківщини, і це кохання дає вихованню вірний ключ до серця людини і могутню опору для боротьби з його поганими природними, особистими, сімейними та родовими схильностями».

Істинний патріотизм за своєю сутністю гуманістичний, включає повагу до інших народів і країн, до їх національних звичаїв і традицій і нерозривно пов'язаний з культурою міжнаціональних відносин. У цьому сенсі патріотизм і культура міжнаціональних відносин найтіснішим чином пов'язані між собою, виступають в органічній єдності і визначаються в педагогіці як «така моральна якість, яка включає потребу віддано служити своїй батьківщині, прояв до неї любові і вірності, усвідомлення і переживання її величі і слави, свого духовного зв'язку з нею, прагнення берегти її честь і гідність, практичними справами зміцнювати могутність та незалежність»

Наведене визначення дозволяє усвідомити зміст поняття патріотизму. Воно включає:

· Почуття прихильності до тих місць, де людина народилася і виросла;

· Поважне ставлення до мови свого народу;

· Турботу про інтереси Батьківщини;

· усвідомлення обов'язку перед Батьківщиною, відстоювання її честі та гідності, свободи та незалежності (захист Вітчизни);

· Вияв громадянських почуттів та збереження вірності Батьківщині;

· Гордість за соціальні та культурні досягнення своєї країни;

· Гордість за свою Батьківщину, за символи держави, за свій народ;

· поважне ставлення до історичного минулого Батьківщини, свого народу, його звичаїв та традицій;

· відповідальність за долю Батьківщини та свого народу, їх майбутнє, виражене у прагненні присвячувати свою працю, здатності зміцненню могутності та розквіту Батьківщини;

· Гуманізм, милосердя, загальнолюдські цінності.

Істинний патріотизм передбачає, як видно з його визначення, формування та його тривалий розвиток цілого комплексу позитивних якостей. Основою цього розвитку є духовно-моральний та соціокультурний компоненти. Патріотизм виступає в єдності духовності, громадянськості та соціальної активності особистості, яка усвідомлює свою нероздільність, нерозривність з Вітчизною.

Природа, батьки, родичі, Батьківщина, народ – не випадково однокорінні слова. За визначенням А.Н.Вирщикова, це «своєрідний простір патріотизму, основу якого лежать почуття Батьківщини, кревності, укоріненості і солідарності, любові, яка зумовлена ​​лише на рівні інстинктів. Воно потрібне, бо ми не обираємо батьків, дітей, Батьківщину, місце свого народження».

Патріотизм формується у процесі навчання, соціалізації та виховання учнів. Проте соціальний простір у розвиток патріотизму не обмежується шкільними стінами. Велику роль тут виконують сім'я та інші соціальні інститути суспільства, такі як засоби масової інформації, громадські організації, установи додаткової освіти дітей, релігійні організації, заклади охорони здоров'я, правоохоронні органи, військові організації, установи соціального захисту населення тощо. Усе це необхідно враховувати педагогам у процесі виховання учнів.

Питання патріотичного виховання підростаючого покоління розглядаються у значній кількості посібників, методичних розробок педагогів-новаторів. У цьому напрямі працює багато педагогів додаткової освіти. У своїх роботах ними було зроблено спроби, поряд із загальними проблемами недоліків шкільної програми, відобразити проблеми, пов'язані з формуванням патріотизму у підростаючого покоління. Їх інтерес до цієї теми обумовлений активізацією останнім часом у Росії роботи з патріотичного і громадянського виховання молоді, отже новими вимогами до роботи педагогів основного й додаткової освіти, можливість безпосереднього впливу яких виховання патріотів, ділових і здорових людей зумовлює їх виняткову роль.

Отже, важливість вивчення системи патріотичного виховання учнів у тому, що у школі виховання громадянина країни сприймається як один із основних засобів національного відродження.

Практичний інтерес до теми на сучасному етапі обґрунтований необхідністю усвідомлення сутності патріотичного виховання як ефективного механізму освітньої політики держави відповідно до змін і вимог, що відбуваються, які пред'являє нова соціально-політична ситуація та реформований тип учня.

Наразі вже сформовано певну нормативно-правова база патріотичного виховання. Є постанова Ради Міністрів РРФСР № 253 від 14 травня 1991 року «Про допризовну підготовку учнівської молоді у державних загальноосвітніх навчальних закладах РРФСР», Закон РФ «Про дні військової слави (переможні дні) Росії» від 13 березня 1995 року, заходи державної підтримки громадських об'єднань, які ведуть роботу з військово-патріотичного виховання молоді» від 16 травня 1996 року, розпорядження Президента РФ «Про створення загальноосвітніх установ - кадетських шкіл (шкіл-інтернатів) від 9 квітня 1997 року, оновлений Закон РФ «Про військовий обов'язок та військову службу» від 28 березня 1998 року, затверджена у березні 1998 року Концепція військово-патріотичного виховання та постанову Уряду РФ «Про підготовку громадян Російської Федерації до військової служби» від 31 грудня 1999 року.

Проблеми патріотичного виховання особистості знайшли свій відбиток у нормативних документах Міністерства освіти РФ: державну програму «Патріотичне виховання громадян Російської Федерації на 2006-2010 роки» (від 11.06.2005г. №422), і навіть підпрограмі МО РФ «Формування умов громадянського становлення, патріотичного , духовно-морального виховання молоді Увічнення пам'яті захисників Вітчизни» в рамках федеральної цільової програми «Молодь Росії» (2001-2005 роки), в яких визначено поняття, зміст проблеми патріотичного виховання, цілі та завдання, система програмних заходів, механізми реалізації програми, що є основою організації діяльності з дітьми .

У «Концепції модернізації російської освіти на період до 2010 р.» визначено пріоритетні напрями освіти, серед яких найважливішим є збільшення виховного потенціалу навчального процесу. Ставиться завдання формування у школярів громадянської відповідальності та правової самосвідомості, духовності та культури, ініціативності, самостійності, толерантності, здатності до успішної соціалізації у суспільстві та активної адаптації на ринку праці. Отже, передбачається орієнтація школи як повідомлення учням певної суми знань, а й у розвиток моральних якостей особистості, зокрема і патріотизму.

1.2. Краєзнавча робота як форма патріотичного виховання

Ще нещодавно можна було сказати лише «військово-патріотичне виховання», оскільки патріотизм асоціювався лише поруч із образом ворога. Демілітаризація школи, яка йде дещо успішніше за демократизацію, прибрала з навчальних планів курс початкової військової підготовки, обов'язкові «Зірниці» та «Орлята», хоч і зберегла в лексиці вчителів та адміністрації «озброєння знаннями».

Патріотичне виховання, як і моральне, неможливо здійснити за інструкціями та добровільно-примусовими іграми, які доречні у військовому училищі та чужорідні у загальноосвітній школі. Для того щоб у разі небезпеки людина, не замислюючись, стала на захист своєї Батьківщини, вона повинна відчувати до цієї Батьківщини пронизливу до болю в серці любов.

Багато що пов'язує людину з місцем, де вона народилася і виросла. Рідний край, його люди, природа, пройшовши через свідомість, стають частиною людської долі. Де б ми не жили, якою б мовою не говорили, Росія — наша спільна, велика, єдина Вітчизна. Однак у кожного з нас є ще й свій милий серцю куточок землі, де він побачив світло сонця, зробив перші кроки, отримав путівку в життя. Це місце – місто чи хутір – незрівнянне ні з чим іншим. Це наш поріг життя, Мала Батьківщина.

Багато методистів вважають, що головним методологічним принципом патріотичного виховання учнів має бути пізнання та усвідомлення ними своєї Малої Батьківщини. Патріотичне виховання учнів починається зі пізнання Малої Батьківщини, зі пізнання запахів пряних степових трав, таємничого дихання морських глибин, співу жайворонка у піднебессі. Адже не випадково в дореволюційній Росії в шкільних програмах існував предмет «Родинознавство», який пізніше був перейменований на «Краєзнавство». У тлумачному словнику В.І. Даля читаємо: «Краєзнавство - це сукупність знань (історичних, географічних і т. п.) про окремі місцевості або в цілому країни, це всебічне вивчення своєї місцевості - природи, господарства, історії, побуту людей - переважно місцевими школами».

«Краєзнавство – це насамперед краєлюбність», – нагадав на установчій конференції Спілки краєзнавців Росії обраний його головою професор С.О. Шмідт. "Наймасовіший вид науки", - говорив про краєзнавство академік Д.С. Лихачов. Висока наука замикається тут із масами. Не лише фігурально, а й буквально. Адже краєзнавчий клуб – єдине, мабуть, місце, де сивий професор може обговорювати спільну проблему з молодим учителем чи школярем з далекого хутора.

Внесок краєзнавців у багато наук важко переоцінити. Адже без комплексного, всебічного вивчення рідного краю (що займається краєзнавством) неможливе формування людини культури.

І як не згадати тут слова Віталія Закруткіна:

"Любов до Батьківщини. Незабутня любов до місця, де ти вперше побачив сонце і схилену над тобою голову матері, і почув слова батька, і повторив їх, пізнаючи красу рідної мови! Чию душу не турбувала це світле, чисте, непідкупне кохання?».

Батьківщина без нас обійтися може, ми ж без неї – ніщо. Цю велику істину, яку звертав увагу В.А. Сухомлинський, має розуміти і відчувати кожну дитину. Будь-який школяр, який цікавиться краєзнавством, може вибрати собі заняття до душі. Розрізняють такі напрями краєзнавчої роботи: географічний, художній, історичний, літературний, екологічний.

Географічне краєзнавство вивчає кліматичні особливості місцевості та їх динаміку, лісові та степові масиви, пагорби, яри, окремі дерева, кургани, фрагменти ландшафту та морських акваторій, степові кургани, окремі гори та бархани, ґрунти, тваринний світ, струмки та джерела. Об'єктом художнього краєзнавчого пошуку можуть стати скульптура, архітектура, художні ремесла, усна народна творчість, музичний фольклор, різьблення по дереву, мистецтво танцю тощо.

Предметом уваги краєзнавців-істориків є історія міст, селищ, окремих будівель, видатних особистостей, підприємств, шкіл, соціальних процесів та явищ, населення.

Форми краєзнавчої роботи- Урочна і позаурочна, як активна (сам пошук, туризм, польова робота) і пасивна (відпрацювання польових матеріалів, екскурсійне обслуговування у шкільних музеях).

Позаурочна краєзнавча робота - це пошукові експедиції, туризм, краєзнавчі теоретичні гуртки, тематичні вечори, конкурси, олімпіади, пленер (мальовничі етюди з натури).

Кінцевим результатом серйозної краєзнавчої роботи є шкільний музей.

Якість та обсяг краєзнавчої роботи, захопленість дітей та масштаби їх діяльності багато в чому визначає особистість педагога. Не можна розраховувати успіх, якщо ставишся до роботи формально, без особливої ​​особистої зацікавленості. Адже діти відразу відчують казенний присмак у спілкуванні.

Тільки після хорошої методичної підготовки можна підійти до практичної реалізації своїх задумів, бо однієї інтуїції краєзнавчої роботи недостатньо. Зміст, тематика та форми роботи з дітьми, глибина опрацювання окремих завдань, звичайно ж, залежать від вікової групи.

Для того щоб учні змогли повною мірою відчути особливості школи, перейнятися її традиціями, а потім і продовжити їх, дорослі повинні добре знати малюків, їх особливості.

Багато педагогів, з раннього віку формують в дітей віком такі важливі поняття, як «Батьківщина», «патріот», «подвиг», «воїн-визволитель». Учнів підводять до усвідомлення те, що патріотизм - це любов до Батьківщини, любов активна, дієва, прагнення самотужки зміцнити її могутність.

Цікаві уроки мужності. Для участі в них до закладу прибувають ветерани Великої Вітчизняної війни. Далі можна проводити огляд військ. Кожен загін має форму: льотчиків, танкістів, прикордонників, матросів.. Суддівство організують учнів старшого віку. Таким чином, огляд військ фактично відкривають уроки мужності, заломлюючи спадкоємність поколінь у патріотичній діяльності учнів.

Щорічно разом зі своїми батьками, вчителями, ветеранами учні можуть брати участь у покладанні вінків до могили солдатів. Напередодні цього дня учні під керівництвом педагогів роблять штучні квіти, вплітають їх у каркас вінків. Вихованці добре розуміють: їм надана велика честь - готувати важливу спільну справу і безпосередньо брати участь у ньому.

На заняттях доцільно проводити цикли бесід, присвячених символіці країни: створення Державного герба, прапора, тексту та музики гімну РФ (таку роботу в доступній формі цілком можна розпочати у молодших класах); Саме молодших школярів можна було б порадити теми: «Чому прапор нашої Батьківщини - триколор?», «Герб РФ», «Як створювався Герб РФ».

Таким чином, патріотичне виховання учнів характеризується появою низки нових форм, причому таких, які передбачають включення у безпосередню патріотичну діяльність: «Зірничка», огляди ладу та пісні, пошук матеріалів про подвиги рідних і близьких, героїв-земляків, допомогу в обладнанні експозиції музею бойової слави; участь у патріотичних церемоніалах. Важлива передумова ефективності патріотичного виховання учнів- своєчасне залучення їх до традицій, що народилися в установі і націленим на підготовку патріотів.

Патріотичне виховання було і залишається найважливішою ланкою у системі додаткової освіти дітей. Саме на заняттях має закладатися фундамент патріотичної свідомості, патріотичних почуттів та поведінки громадянина – будівельника та захисника Вітчизни. Практика показує, що цікаво поставлена ​​позашкільна виховна робота компенсує прогалини, допущені у справі виховання у шкільництві.

Дисциплінованість як одна з найважливіших якостей, необхідних для успішного виконання військового обов'язку формується саме на занятті.

Тому, якщо не буде досягнуто єдності вимог педагогів у великому та малому, не врятує ні зміст освітнього процесу, ні високу індивідуальну майстерність окремих педагогів. Вчить, виховує, дисциплінує, прищеплює високу культуру праці насамперед сама організація навчально-виховного процесу, в якій не може бути дрібниць, все – «великим планом»: і те, як педагог увійшов до кабінету, як пройшло взаємне вітання, в якому стані перебуває робоче місце кожного учня, тощо.

Чи чисто в установі? Чи єдиний стиль оформлення вестибюля, актового залу, сходів тощо? Чи всі заняття починаються і закінчуються строго за часом? Чи кожен педагог вміє вислухати учня до кінця, не дозволить собі кричати на свого вихованця, робити зауваження в образливій формі, що принижує гідність дитини? Всі ці та багато інших питань - складові патріотичного виховання. Патріотичне виховання має велике значення для вирішення низки виховних та соціальних проблем

Патріотичне виховання є певною системою змісту, форм, методів і прийомів педагогічних впливів.

Методи організації патріотичного виховання.

У визначенні змісту, сутності, методики формування, організаційних форм виховання у підлітків патріотичних якостей особливу роль відіграли П.П.Блонський, А.С.Макаренко, І.М.Руссу, В.А.Сухомлинський, С.Т.Шацький. Проаналізувавши існуючі в педагогіці підходи до методів та форм організації патріотичного виховання, виділив для себе групи методів, які можуть бути представлені наступною таблицею:

	Група методів	Методи	Властивості методів
I.	Методи формування свідомості особистості	Переконання, навіювання, бесіди, лекції, дискусії, метод прикладу	Постановка підлітка на позицію повноправного учасника процесу, тобто. він не об'єкт для застосування цих методів, а сам бере активну участь у їх використанні.
ІІ.	Методи організації діяльності та формування досвіду громадянської поведінки	Педагогічна вимога, вимога колективу, громадська думка, доручення, метод-вимоги, створення виховних ситуацій, колективна творча справа, метод проектів	Необхідно створювати ситуації, у яких підліток вправлявся у цивільної діяльності, усвідомлював свої обов'язки стосовно колективу, суспільству, відповідальність за вчинки. Важливо демонструвати значущість громадянської діяльності підлітків суспільству. З допомогою регулюючих вимог формуються традиції поведінки.
ІІІ.	Методи стимулювання діяльності та поведінки	Змагання, заохочення, покарання, взаємодопомога, створення ситуації успіху	Необхідно спонукати підлітка коригувати свою поведінку. Стимулювання у різних його формах має бути дозованим та заслуженим. Стимулювання спонукає підлітка до аналізу своєї діяльності, програмує подальшу поведінку.

Вважається важливим при роботі з підлітками дотримуватися наступних принципи :

Принцип систематичності та послідовності;

принцип свідомості, активності вихованців;

Принцип поваги до особи у поєднанні з розумною вимогливістю;

принцип опори на позитивне в людині;

Принцип включення у діяльність.

Форми організації патріотичного виховання.

Форма організації роботи з патріотичного виховання в основному - колективна, але також використовується групова та індивідуальна форми роботи.

Патріотичне вихованняпідростаючого покоління завжди було і залишається одним із найважливіших завдань педагогів муніципального освітнього закладу додаткової освіти дітей Центру дитячої творчості. Почуття кровного зв'язку з Батьківщиною, країною є основою моральності людини. Ось чому це почуття необхідно розвивати у дитині всіма засобами.

Педагоги Центру будують навчально-виховний процес так, щоб зі стін установи могла вийти людина з такими прекрасними людськими якостями, як любов до Батьківщини, вірність честі та обов'язку, товариська взаємодопомога та солідарність, громадянськість та колективізм.

Висновок

Отже, з усього викладеного можна дійти невтішного висновку, що стрижнем всього громадянського виховання є патріотизм і інтернаціоналізм.

Школа завжди розвивала у дітей всіх народів Росії почуття свободи, єдності, рівності та братерства. Сутність поняття «патріотизм» включає любов до Батьківщини, до землі, де народився і виріс, гордість за історичні звершення породи. Патріотизм нерозривно узгоджується з інтернаціоналізмом, почуттям загальнолюдської солідарності з народами всіх країн. p align="justify"> Особливе місце в міжнародному вихованні займає формування почуттів єдності, дружби, рівності і братерства, що об'єднують народи Росії, культури міжнаціонального спілкування; нетерпимості до проявів національної обмеженості та шовіністичного чванства. У цьому процесі велика роль справді народної багатонаціональної культури, вірної правді життя.

2002-2003 навчальний рік показовий тим, що вчительство району, шкільні колективи, управлінські структури з творчим настроєм розгорнули роботу зі святкування 60-річчя Перемоги у Курській битві.

У системі проводилася патріотична робота у Беленихинській, Призначенській, Берегівській, Журавській, Подолешенській школах.

Широко використовувалися можливості шкільних музеїв, залів та куточків бойової слави, активізувалася пошукова робота, проведено велику кількість різноманітних заходів.

Дивлячись, конкурси, змагання сколихнули, об'єднали зусилля школи, сім'ї, дитячих громадських організацій та об'єднань.

Різноманітності за формою та змістом уроки історії, краєзнавства у вчителів Прохоровської гімназії (Мішурін) А.А.,Селюкова В.М.), Прелестненської середньої школи (Крупська Т.А.), В'язівської ЗОШ (Волобуєва Л.Я.), Беленихинської ЗОШ (Кобзєва Г.М.), Призначенської ЗОШ (Суляєв Н.М.). Вони дають благодатний ґрунт для формування у учнів громадянськості та патріотизму.

На нашій землі, рясно политою кров'ю радянських солдатів, створені та діють у школах музеї, зали, куточки експозицій Бойової слави. Велика пошукова, екскурсійна робота в музеях Біленихинської, Призначенської, Прелестненської, В'язівської шкіл, Прохоровської гімназії дає свої результати. В атмосфері спільної діяльності, співробітництва та співтворчості організується вільний час дітей, коригується поведінка «важких підлітків», створюються умови для самореалізації особистості школярів.

Загалом у районі паспортизовано 12 шкільних музеїв (історико-краєзнавчих, етнографічних, природно – наукових). За підсумками огляду – конкурсу переможцями стали музеї Біленихинської, Призначенської шкіл, Прохорівської гімназії.

Невід'ємною частиною районних масових справ з дітьми є марафони, естафети, акції, зустрічі, які організовує та проводить Будинок дитячої творчості:

> 1998 р. - конкурс знавців історії Великої Великої Вітчизняної війни

"Подвиги батьків у спадок синам", патріотичний марафон "Пам'ять людська", краєзнавча вікторина "Фронтові дороги";

> 1999г. - естафета патріотичних справ школярів «Традиції батьків у спадок синам»,

> у 2000р.- краєзнавча вікторина «Пам'ять землі Прохоровської»,

> у 2001 р. – естафета юних патріотів «Пам'ятаємо, зберігаємо, дорожимо», конкурс авторських віршів «Солдатський подвиг».

Такі заходи формують у дітей громадянську позицію, зберігають та підтримують історичну пам'ять у серці підростаючого покоління.

Важлива роль відводиться у нашому районі дитячим громадським об'єднанням та організаціям, які рік у рік удосконалюють форми та методи виховання особистості дитини.

Педагоги вміло використовують потенціал дитячих та молодіжних організацій у процесі патріотичного, громадянського, морального виховання.

У районі – 26 дитячих об'єднань, у програму діяльності кожного входить патріотичний напрямок. У Прохорівській гімназії діє патріотична організація «Слов'янка», у дитячому об'єднанні «Будинок» Біленихинської ЗОШ працює творча група «Тімурівці», в піонерській організації «Витоки» Подолешенської ЗОШ – штаб «Пошук». Понад 10 дитячих об'єднань взяли за основу своєї діяльності проект «Батьківщина» обласної програми «Ми разом».

Питання патріотичного виховання постійно розглядаються та обговорюються на засіданнях методичних об'єднань, радах відділу освіти, на колегіях адміністрації району, на семінарах із керівниками освітніх закладів.

У 2001-2002 навчальному році пройшло 4 засідання РМО вчителів історії та суспільствознавства. Проблема, над якою вони працювали: «Патріотичне виховання учнів через систему уроків та позакласних заходів». Ця тема взята тому, що у школах району накопичено багатий матеріал з краєзнавства, створено музеї, проводять краєзнавчі олімпіади. Усе це дозволяє повніше вирішувати завдання патріотичного виховання учнів.

Задля реалізації цього напряму роботи вчителя історії у рамках РМО проводили відкриті уроки, заходи, обговорення доповідей, рефератів, конкурси творчих робіт педагогів. Уроки були дані в Прелестненській ЗОШ (вчитель Крупська Т. А.) на тему «Наш край у роки Великої Вітчизняної війни», в Прохорівській гімназії (вчитель Селюкова В.М.) на тему «Музей як єре д-ство патріотичного виховання учнів» . На навчальних та позакласних заняттях були показані основні методи та форми вдосконалення патріотичного виховання учнів. Найбільш яскраво та вразливо пройшла творча справа в Біленихинській СШ у лютому 2002 р. на тему «Велика Вітчизняна війна в долі країни, в долі села». У його проведенні активну участь брали ветерани Великої Вітчизняної війни, працівники тилу. На закінчення заходу було показано відеофільм про проведену в школі патріотичну роботу.

З класу до класу, як на сходах, піднімаються школярі району у пізнанні величі подвигу нашого народу минулої війни, у битві на Вогняної дузі. Про це свідчать результати районних та обласних творчих конкурсів.

У навчальному році районний методкабінет рекомендував керівникам РМО продовжити роботу з подальшого виховання патріотизму в учнів освітніх установ. У зв'язку з цим у січні 2003 року в Призначенській школі пройшло засідання РМО вчителів історії на тему «Використання нових педагогічних технологій у процесі патріотичного виховання на уроках історії та суспільствознавства». Метод об'єднання викладачів ОБЖ провело семінар «Удосконалення патріотичного виховання учнів через роботу військово-патріотичних клубів» (на базі Прелестненської ЗОШ), у планах інших МО також простежувалася цілеспрямована робота з патріотичного виховання учнів.

У червні 2003 р. на секції заступників директорів шкіл з виховної роботи пройшов «круглий стіл» на тему «Актуалізація змісту виховної роботи у загальноосвітніх установах», де обговорювалися питання духовно – морального, патріотичного та цивільного виховання школярів.

Регіональний підхід відбивається у змісті навчального процесу. Із запровадженням базисного навчального плану у школах викладаються такі предмети, як «Риторика», «Розвиток мови», «Мова та культура спілкування», «Російська словесність», «Образотворче мистецтво та художня праця». Програми цих курсів удосконалюють знання учнів з російської, російської літератури, передбачають вивчення російських національних традицій із використанням місцевого материала. До таких занять діти збирають казки та легенди, прислів'я і приказки, що увібрали в себе мудрість і гумор російського народу, що дають багатий матеріал для розвитку у школярів вміння бачити прекрасне і в побуті, і в навколишньому житті. На уроки педагоги шкіл запрошують місцевих умільців, організовують виставки їхніх робіт. Ці чудові люди розповідають про особливості старовинних промислів, їхній зв'язок із сьогоденням, діляться з учнями своїм творчим досвідом.

Питанням вдосконалення патріотичного виховання учнів велику увагу приділяється Радах відділу освіти.

Так було в листопаді 2001 року аналізувалося формування та розвитку виховних систем шкіл. У ході розгляду проблеми відзначено позитивну роботу педагогічного колективу Радьківської ЗОШ зі створення школи – музею, а у постанові керівникам шкіл рекомендовано вдосконалювати краєзнавчу роботу як системоутворюючий компонент виховної системи школи.

У квітні 2002 року розглядалося питання «Про виконання постанови голови Прохоровського району №365 від 20 листопада 2001 року про районну програму «Патріотичне виховання громадян Прохоровського району на 2001-2005 роки». Стан справ показав, що педагогічні колективи організовано й у системі, цікаво та образно будують навчально-виховний процес з урахуванням вимог сьогодення, вікових особливостей та інтересів дітей. У кожному освітньому закладі за рекомендацією відділу розроблено «Програму патріотичного виховання учнів на 2001-2005 роки», з грудня 2001 року розпочалася їх реалізація. Щороку у школах проводиться велика кількість заходів патріотичного характеру. На підставі наказу відділу освіти №166 від 20.09.2001 року у більшості навчальних закладів району створено військово-патріотичні клуби, якими керують викладачі ОБЖ та історії. Велику роль формуванні моральності, гуманізму, громадянськості грають дитячі громадські організації та об'єднання. Їхні програми діяльності - це програми виховання патріотів.

Районна команда на обласному огляді – конкурсі військово-патріотичного виховання увійшла до десятки найкращих.

На раді відділу було зазначено, що:

1) ряд педагогічних колективів шкіл недостатньо використовує краєзнавчий принцип навчання, у результаті школярі погано володіють історією рідного краю;

2) не надається належної уваги підготовці юнаків до служби в армії,

3) не у всіх школах створено дитячі об'єднання, у програмах діяльності яких є проекти патріотичного характеру.

Сьогодні, коли російське суспільство переживає один із найскладніших періодів розвитку, патріотичне виховання в навчально-виховному процесі набуває особливої ​​значущості. З урахуванням цього було сплановано у 2002 році роботу постійно діючих семінарів директорів шкіл, заступників директорів шкіл з виховної роботи.

У червні 2002 року на семінарі в Прелестненській середній школі на тему «Патріотичне виховання як основа формування громадянських якостей особистості» керівники загальноосвітніх установ району познайомилися зі структурою виховної системи цього закладу, в якому дбайливо зберігають пам'ять про славних земляків, про героїчне минуле російських людей, а також ведуть цілеспрямовану роботу з оновлення змісту навчання та виховання.

У вересні 2001 року з ініціативи відділу освіти та адміністрації школи тут було відкрито кадетський клас. Мета його створення – виховання людей, готових заради Батьківщини до самопожертви, людей, здатних беззавітно служити своїй Батьківщині. Його профіль – міліцейський. Діти при спілкуванні з найкращими спеціалістами органів внутрішніх справ не лише пізнають ази та зміст професії, навчаться поважати працю слідчих, інспекторів міліції, працівників ДІБДР, пожежників, постових, а й зміцніють морально та фізично. У ході навчання у цьому класі учні пройдуть такі види підготовки:

Радіотехнічна;

Автоводіння та ремонт автомобілів;

Комп'ютерну;

спортивно-технічну;

Атлетичну;

Правове навчання;

Слідча справа;

Вивчення ПДР;

Психологічну.

У процесі реалізації «Проекту створення кадетського (міліцейського) класу в Прелестненській середній школі в 2001-2002 роках» ігрове та імітаційне початки поєднуватимуться з реальною живою практикою: походами, змаганнями, стрільбами.

Щороку у серпні педагоги району збираються на велику педагогічну раду. Він має вагомий позитивний вплив і на вчителів, і на майбутні у новому навчальному році освітній та виховний процеси.

Провідна тема у 2001 році – «Проблеми підвищення якості навчання та виховання, які навчаються в умовах реформування системи освіти». Пленарна частина конференції органічно поєднувалася із секційними формами, зміст роботи яких передбачав аналіз, вивчення передового досвіду вчителів, рекомендації з наступних питань:

1) роль музейної педагогіки у формуванні особистості школяра (1 секція);

2) робота з батьками щодо формування патріотизму у школярів (2 секція);

3) методики організації та проведення гуртків, студій, клубів з учнями за інтересами (3 секція).

Передвересневі зустрічі у 2002 році підбили підсумки роботи та визначили основні напрямки діяльності загальноосвітніх установ з проблеми «Духовно-моральне, патріотичне та громадянське виховання учнів». Це розвиток варіативності навчально-виховного процесу, його різнорівневості та різнопрофільності, вдосконалення управлінських технологій, створення умов для максимальної самореалізації особистості кожного вихованця, максимально можливе сервісне обслуговування учнів.

Рекомендації конференції націлили його учасників на виховання молодого покоління основних понять, що визначають духовне життя нації. Експозиції шкільних музеїв повинні відображати роботу з сім'єю щодо складання її родоводу та традицій сімейного виховання.

Одна з рекомендацій серпневої конференції 2002 року звернула увагу педагогів на необхідність активної співпраці з порадами ветеранів воїни та праці, які інколи є ініціаторами виховної роботи з учнями. Спілкування з ветеранами дає підростаючому поколінню можливість глибше відчути наші національні гідності, гостріше пережити привабливість природи російської людини, показати, яким рисам російського характеру не можна зникнути з народної пам'яті. Доброта, чесність, повага до старших, справедливість, мужність, сумлінність – якості, які виховують ветерани у наших дітях.

Слід зазначити, що предметом постійної уваги відділу освіти та педагогічних колективів є здоров'я дітей. Рекомендації районних заходів, що проводяться з цієї проблеми, спрямовані на формування в учнів здорового способу життя, сприяють вихованню школярів, небайдужих до долі своєї школи, свого села, своєї країни.

Патріотичне виховання – складний довготривалий процес. Він потребує стрункої системи заходів, які враховують як вікові особливості та інтереси учнів, так і необхідність тіснішого об'єднання тут можливостей школи, сім'ї та громадськості. З метою реалізації важливих завдань патріотичного виховання у 2002-2003 навч. році було проведено районну спартакіаду допризовної та призовної молоді, районний конкурс шкільних творів «Моя Росія», районний конкурс на кращий реферат -морального та патріотичного виховання школярів засобами музейної педагогіки», створено районний рукописний альбом - естафета «Білгородчина - мала батьківщина, отчий край дорогий», присвячений 60-річчю Перемоги в Курській битві та 50-річчю освіти Білгородської області, проведено районний огляд-конкурс навчальних закладів кабінетів за курсом "Основи безпеки життєдіяльності".

З метою гармонійного духовного розвитку особистості дитини, прищеплення їй основоположних принципів моральності, формування у школярів дбайливого ставлення до історії та традицій краю, надання реабілітаційної допомоги молоді, яка постраждала від алкоголізму та наркоманії відділом освіти спільно з НОУ «Прохорівський дитячий будинок - школа» в 2 створено духовно-просвітницький центр. Він об'єднав діяльність бібліотек, школи, закладів охорони здоров'я та соціального захисту п. Прохорівка, а також філій, розташованих у населених пунктах району. Основною базою центру є Прохорівський Православний дитячий будинок-школа, а також бібліотека Н.І. Рижкова, фонд якої містить духовно-православну, просвітницьку літературу, життєписи святих, матеріали, що пропагують здоровий спосіб життя, відеоматеріали з інформацією про православну культуру.

До структури центру входить сімейно-педагогічний клуб, в рамках якого функціонує

Малетіна Олеся Володимирівна
магістрант Челябінського державного педагогічного університету

На загальнодержавному рівні патріотичне виховання дітей дошкільного віку одна із важливих напрямів освіти.

Останнім часом надзвичайно актуальною стала проблема патріотичного виховання дітей. Найбільшою небезпекою, яка чатує наше суспільство сьогодні, є руйнація особистості людини. В даний момент матеріальні цінності стали все більше домінувати над духовними, тому у дітей спотворені уявлення про доброту, милосердя, великодушність, справедливість. У суспільстві відчувається дефіцит моральності. Одним із характерних проявів духовної спустошеності та низької культури виступило втрати патріотизму як однієї з духовних цінностей нашого народу. Останніми роками спостерігається відчуження молоді вітчизняної культури, суспільно-історичного досвіду свого народу.

У сучасних умовах головним соціальним та державним пріоритетом стає виховання людини-громадянина. Принципи державної політики в галузі освіти, які проголосили гуманістичний характер, пріоритет загальнолюдських цінностей, виховання громадянськості, повага до прав і свобод людини, любові до навколишньої природи, Батьківщини, сім'ї, що забезпечують захист та розвиток дитини системою освіти національних культур, регіональних культурних традицій та особливостей, визначено законом РФ "Про освіту" (розд.1, ст.2), "Концепцією модернізації російської освіти на період до 2010 року", державною програмою "Патріотичне виховання громадян Російської Федерації на 2006-2010 роки".

Процес патріотичного виховання необхідно розпочинати у дошкільному віці. У цей час відбувається формування культурно-ціннісних орієнтацій духовно-моральної основи дитині, розвиток її емоцій, почуттів, мислення, механізмів соціальної адаптації у суспільстві, починається процес національно-культурної самоідентифікації, усвідомлення себе у навколишньому світі. Даний відрізок життя є найбільш сприятливим для емоційно-психологічного на дитини, оскільки образи сприйняття дійсності, культурного простору дуже яскраві і сильні і тому вони залишаються у пам'яті надовго, котрий іноді все життя, що дуже важливо у вихованні патріотизму.

Розглянемо деякі судження провідних вчених (таблиці №1).

Таблиця № 1 – Думка вчених про патріотичне виховання

К.Д.Ушинський	«Починати виховувати в дітей віком патріотизм треба з дошкільного віку»
В.А. Сухомлинський	«Дитинство - щоденне відкриття світу і тому треба зробити так, щоб воно стало, перш за все, пізнанням людини та Батьківщини, їхньої краси та величі»
Іполитова Н.В	«Патріотичне виховання - процес взаємодії вихователів та вихованців, спрямований на розвиток патріотичних почуттів, формування патріотичних переконань та стійких норм патріотичної поведінки»
Козловий С.А.	«Патріотичне виховання дітей дошкільного віку – це цілеспрямований процес педагогічного на особистість дитини з метою збагачення його знань про Батьківщину, виховання патріотичних почуттів, формування умінь і навичок моральної поведінки, розвиток потреби в діяльності на загальну користь»
Ніконова Л.Є.	«Це процес освоєння спадщини традиційної вітчизняної культури, формування ставлення до країни та держави, де живе людина»

Сьогодні як ніколи стає зрозуміло, що без виховання патріотизму у підростаючого покоління ні в економіці, ні в культурі, ні в освіті не можна впевнено рухатися вперед, оскільки наше майбутнє має мати свою духовно-моральну основу, свій духовно-моральний стрижень - Любов до Вітчизни до своєї Батьківщини. З раннього віку людина починає усвідомлювати себе часткою своєї сім'ї, своєї нації, своєї Батьківщини. Тому саме з дошкільного віку слід виховувати у дітях почуття гідності та гордості, відповідальності та надії, розкрити їм справжні цінності сім'ї, нації, Батьківщини.

Патріотизм є одним із моральних якостей особистості, яке формується вже в дошкільному віці, і, як будь-яка моральна якість.

Правильна організація роботи з патріотичного виховання старших дошкільнят заснована насамперед на знанні вікових можливостей та психологічних особливостей дітей цього віку.

У старшому дошкільному віці, як зазначають психологи, з'являються новоутворення, що свідчать про можливість та необхідність здійснення спеціальної роботи з патріотичного виховання дітей.

До них відноситься, перш за все, формування у дошкільнят моральних почуттів на основі збагачення змісту, зростання усвідомленості, глибини та стійкості емоційних переживань.

В даний час актуальна і особливо важка робота з батьками, вимагає великого такту і терпіння, так як у молодих сім'ях питання виховання патріотизму, громадянськості не вважаються важливими і часто викликають лише подив.

У сім'ї дитина засвоює основні соціальні знання, набуває моральних умінь і навичок, сприймає певні цінності та ідеали, необхідні йому для життя в даному суспільстві.

Більшість батьків стурбована забезпеченням базових потреб сім'ї (харчування, здоров'я дітей, житло), друге місце - цінності соціалізованого процесу. Усе це зумовило зниження виховного потенціалу сім'ї.

Сучасні психолого-педагогічні дослідження показують, що батьки зазнають серйозних труднощів у навчанні та вихованні дітей. Їх турбують непослух, конфліктність, неврівноваженість, агресивність дітей – дошкільнят, викликає розпач – слабкий розвиток, не допитливість, пасивність, батьки не знають, як поводитись у важких ситуаціях. Встановлено, що батьки при вихованні своїх дітей використовують та виявляють надмірну суворість. При цьому більшість батьків не надають значення переживанням дітей, не прагнуть встановити їхню причину, вважаючи їх безпредметними та невмотивованими.

Формування патріотичних почуттів проходить ефективно в тісному зв'язку з сім'єю. Саме батьки на яскравих, доступних прикладах життя, своєї праці, ставлення держави до дітей демонструють дитині, що на неї покладають надії не лише рідні, а й усе суспільство, вся країна. Батькам можна порадити і такі форми залучення дітей до суспільного життя, як прогулянки на площу, пам'ятникам загиблим воїнам, іншим пам'ятним місцям.

Результати теоретичних досліджень сприяли необхідності розробки комплексу педагогічних умов, сприяють ефективності процесу формування основ патріотизму в дітей віком дошкільного віку з прикладу рідного міста. Цей комплекс передбачає такі педагогічні умови:

Взаємодія дошкільних освітніх організацій та сім'ї, що сприяє формуванню основ патріотизму дітей;

Засобами формування основ патріотизму виступатиме: спілкування, художня література, народна творчість, гра.

Виховання почав патріотизму та громадянськості - одна з найважливіших складових морального виховання дошкільнят.

Аналіз нормативних джерел дозволив нам визначити, що у сучасних умовах, коли відбуваються радикальні зміни у життя суспільства, однією з центральних напрямів у роботі з підростаючим поколінням стає патріотичне виховання. Бути патріотом означає відчувати себе невід'ємною частиною Вітчизни.

Бібліографічний

Козлова, С.А. Дошкільна педагогіка: навч. посібник для студ. середовищ. пед. навч. закладів. - 3-тє вид., Виправ. та доп./С.А. Куликова, Т.А. Куликова. – М.: Видавничий центр Академія, 2001. – 416 с.

Моральне та трудове дошкільнят / С.А. та ін.; за редакцією Козлової. - М.: Академія, - 187 с.

Трубайчук, Л.В. Актуальні проблеми дошкільної освіти: теоретичні та прикладні аспекти соціалізації та соціального розвитку дітей дошкільного віку / матеріали 5 Міжнародної науково – практичної конференції / За ред. Трубайчук, Л.В та ін. – Челяб. держ. пед. ун - т. - Челябінськ: Освіта, 2007. - 350 с.

Соціально-моральне виховання дошкільного віку / Зирянова та ін; Шадрадинський педагогічний інститут. - 3-е виправ. та доповн. – : Вид-во ШДПІ, – 216 с.

Наказ Міністерства та науки РФ від 17 жовтня року № 1155 "Про федеральний державний стандарт дошкільного зареєстрований в Мін'юсті РФ 14 2013 року за рм № 30384.

Патріотичне виховання: актуальність, цілі, завдання

Історія нашої Батьківщини свідчить про те, що за всіх часів одним з основних факторів, що забезпечували згуртованість народу, допомагали йому подолати труднощі та негаразди, був патріотизм – любов до Батьківщини, свого народу, а також прагнення своїми діями служити інтересам Вітчизни, захищати її від ворогів . Патріотизм є складним і багатогранним явищем. Будучи однією з найважливіших цінностей суспільства, він інтегрує у собі соціальні, політичні, духовно – моральні, культурні, історичні компоненти, певною мірою є природним інстинктом самозбереження будь-якої нації, коли їй погано. Патріотизм виступає в єдності глибокого духовного освоєння історії та культури свого народу та активно – діяльної участі у вирішенні найважливіших проблем сучасного суспільства, а також у єдності духовності, громадянськості та соціальної активності особистості, яка усвідомлює свою нерозривність з Вітчизною, соціальну значущість діяльності в інтересах та надійного захисту.

Нині насаджується культ розваг та споживання, ерзац – культури, хибні життєві цінності. Замість Матросових, Карбишевих, добрих матерів та батьків символами стають – гроші, гламур, «рубльовка», успіх за будь-яку ціну. У суспільній свідомості набули широкого поширення байдужість, цинізм, невмотивована агресивність, неповажне ставлення до держави, націоналізм. Виявляється стійка тенденція падіння престижу військової служби. Стала дедалі помітнішою поступова втрата нашим суспільством зазвичай російського патріотичного свідомості. Якщо така модель утвердиться остаточно, то наш народ може перетворитися на бездумне населення, а поряд згуртовані ідейно-цивілізації: мусульманський світ, зростаючий Китай, що виявляють імперські амбіції Сполучені Штати Америки.

Отже, одним із аспектів забезпечення національної безпеки нашої країни є виховання патріотів Росії, громадян правової демократичної держави, які мають почуття національної гордості, громадянської гідності, любові до Вітчизни, свого народу.

У умовах очевидна невідкладність вирішення проблем виховання патріотизму, як на рівні держави, так і на рівні окремо взятої освітньої установи.

Ціліпатріотичного виховання:

• Виховання в учнів почуття патріотизму;
• Розвиток та поглиблення знань про історію та культуру Росії та рідного краю;
• Розвиток здібностей осмислювати події та явища дійсності у взаємозв'язку минулого, сьогодення та майбутнього;
• Становлення багатосторонньо розвиненого громадянина Росії у культурному, моральному та фізичному відносинах;
• Розвиток інтересу та поваги до історії та культури свого та інших народів.

Досягнення мети стає можливим через вирішення наступних завдань:

• формувати усвідомлене ставлення до Батьківщини, його минулого, сьогодення та майбутнього на основі історичних цінностей та ролі Росії в долях світу;
• розвивати громадянськість та національну самосвідомість учнів;
• створити умови для реалізації кожним учням власної громадянської позиції через діяльність органів учнівського самоврядування;
• розвивати та поглиблювати знання про історію та культуру рідного краю.
• формувати в учнів почуття гордості за героїчне минуле своєї Батьківщини;
• фізичний розвиток учнів, формувати у них потреби у здоровому способі життя
• методичне забезпечення функціонування системи цивільного та патріотичного виховання
• активізувати роботу педагогічного колективу з цивільного та патріотичного виховання
• виховувати в учнів готовність до захисту Вітчизни, дій в екстремальних ситуаціях