Ο υπολογισμός του Πάσχα μέσω του σεληνιακού ημερολογίου. Πώς καθορίζεται η ημερομηνία του Ορθόδοξου Πάσχα: Ιστορικό και νεωτερικότητα. Ποιος σήμερα κάνει το Πάσχα
Ένα αξιοσημείωτο γεγονός των τελευταίων χρόνων ήταν η δημοσίευση του S.V. S.T. Οι παλιούς κανόνες του χειροκίνητου υπολογισμού του PASKLII. (S.V. SB, παλιές παραδόσεις πιστών στην εκκλησία-Πάσχα Επιστήμη των XVIII-XIX αιώνων.).
Ας στραφούμε στην εργασία S.V. Tsyba.
"Ρώσοι κληρικοί ακόμα στην εποχή Kievan rus κατέκτησε τις δύσκολες δεξιότητες του Easter Computing και έμαθε να τις εφαρμόζουν στην πράξη, αλλά στην εκκλησία για πολύ καιρό Δεν υπάρχει ανάγκη για δημόσια παρουσίαση των κανόνων του Λογαριασμού του Πάσχα. Μέχρι το χρόνο μας, μόνο μεμονωμένα και συνεπώς προσεγγίστηκαν μοναδικά εκκλησιαστικά χρονολογικά μεσαιωνικά γραπτά: «Το δόγμα των αριθμών» της Κίρκας, του XII αιώνα, η σύνθεση των Solovetsky XVI ιόντων. Και λίγοι άλλοι - οι οποίοι υποδεικνύουν τον δευτερεύοντα ρόλο μιας αναλυτικής πραγματοποίησης σε σύγκριση με πολυάριθμους πίνακες Πάσχα (μεγάλη ένδειξη, ο κύκλος της υγείας, το Πάσχα, το εύκολο, το κλειδί συνοπτικά κλπ.), που επέτρεψε τη μηχανική απλότητα και χωρίς καμία λογική ή χωρίς λόγο Υπολογισμοί για την εγκατάσταση ημερομηνιών ημερολογίου του Πάσχα και τις κινητές διακοπές ανάλογα με την. Στη δεκαετία του '50 του XVIII αιώνα. Στο καθηγητή Seminary Novgorod Λατινική γλώσσα Σε μαθήματα γραμματικής υπήρχε ένα μέλλον Ryazan Archbishop Simon ... είναι ένας άνθρωπος ικανός και περίεργος, έχει καιρό ("από τους τύπους, όπως άρχισε να είναι σε θέση να διαβάζει και να γράψει") Ενδιαφερόμενος για την Πάσχα Χρονολογία και Ειδικά το χειροποίητο Πάσχα, το οποίο άκουσε και κάπως στα σχέδια.., Αλλά δεν κατάλαβα, και δεν υπήρχε κανείς να πει ο Bulo, γιατί υπήρχαν λίγη ύφανση, ναι, απλοί άνθρωποι, και αν κάτι γνώριζε κάτι, έκρυψαν τις γνώσεις τους. " Στο Novogorod Simon συναντήθηκε με την πρωταρχική εκκλησία του σημείου του Αγίου Αγίου Αγίου Η μητέρα του Θεού Αλεξέι Ροδιονκόφ, ένας άνδρας με "ήδη γκρίζες-μαλλιά αρχές", "καλός" και "Litterate". Το πρωτοπόφωνο του Znonnensky ήταν κάποτε ένας διαχωριστής και κατοικήθηκε στην Skita σε "Suzycomers" (ίσως ο Simon σήμαινε το Syzvu στη Land Kama), αλλά στη συνέχεια "στράφηκε από μια διαχωρισμένη εσφαλμένη αντίληψη στην Ορθόδοξη Εκκλησία". Σε συχνές συνομιλίες με τον δάσκαλο του σεμιναρίου Rodionov, τους κανόνες ενός λογαριασμού του Πάσχα. Ένα περιβαλλόμενο περιβάλλον αυτών των αρχαίων γνώσεων που κληρονόμησε από την εποχή Αρχαία ΡωσίαΠροφανώς, όχι μόνο συνεχίστηκε προσεκτικά, αλλά επίσης κέρδισε μεγάλη πρακτική εφαρμογή, αντικαθιστώντας την έλλειψη ενός γραπτού γραφής του Πάσχα.
Το 1771, ο Simon έγινε ο επίσκοπος Kostroma και ... εδώ και στη συνέχεια ... έγραψε ένα δοκίμιο υπό τον τίτλο "Χειροκίνητη διάταξη των ανακλασμών", η οποία, ωστόσο, δεν αποφάσισε εξαιτίας των ανησυχιών σχετικά με την κανονική κτηνοτροφία των μη παραδοσιακών Pesshalistic.
... Old Believer Εγχειρίδιο Πάσχα, που δημοσιεύτηκε από τον Simon, ήταν ένα ειδικό συντακτικό συμβούλιο διαφορετικό από αυτό που τοποθετήθηκε στις εκδόσεις της τυπογραφικής εταιρείας. Η κύρια διαφορά εντοπίστηκε στη διάταξη των αριθμών στα δάκτυλα των αντι-κατακόρυφων ηχείων, ενώ στις δημοσιεύσεις των 1787 στηλών αποτελούνταν από τέσσερα-πέντε ψηφία. Το κύριο σύστημα του λογαριασμού και στους δύο συντάκτες του χειροποίητου πετρώματος συνέπεσε: δύο διαφορετικές γραμμές υπολογισμού (Όροι Σεληνιακού Πάσχα στο δεξί χέρι και η ηλιακή ενέργεια στα αριστερά) συνδέονταν μέσω επιστολής εργασίας, γεγονός που επέτρεψε την εγκατάσταση της ημερομηνίας του Πάσχα και τις ημερομηνίες όλων των κινητών διακοπών και των θέσεων. "
Μια τέτοια λεπτομερής αναφορά του έργου του S. Tsyba χρειάστηκε έτσι ώστε ο αναγνώστης να φανταστεί καλύτερα την κατάσταση των υποθέσεων στην Πάσχα στις τέλη του 18ου αιώνα.
Σκοπός του παρόντος κεφαλαίου είναι να προσδιοριστούν οι δυνατότητες της τεχνικής ενός παλιού διακανονισμού του Πάσχα σε χρόνια της δημιουργίας του κόσμου, καθώς και να πάρει το πρώτο βήμα προς την κατανόηση των μεθόδων ανάπτυξης κανόνων παλαιών γαιών για το δικηγόρονους κανόνες για τον υπολογισμό του popelly και να τα μεταφέρουν στα χέρια τους για να απομνημονεύσουν.
Πληρότητα της περιγραφής της μεθόδου των δακτύλων, της οπτικότητας του παραδείγματος και υψηλή ποιότητα Τα σχέδια S. Tsyba που συνδέονται με το αντικείμενο καθιστούν δυνατή τη μετατροπή του υπολογισμού του poleliii από τη μέθοδο του δακτύλου στον πίνακα.
Πιστεύεται ότι το Julian Calendar ( παλιό στυλ) ενήργησε στη Μεσαιωνική Ευρώπη μέχρι τη μετάβαση στο γρηγοριανό ημερολόγιο (1582), επομένως η προτεινόμενη μέθοδος θα επιτρέψει τη δημιουργία μιας αλληλογραφίας μεταξύ των ημερολογίων του Πάσχα της Ρωσίας και της Ευρώπης στη μεταρρυθμιστική μεταρρύθμιση της Γρηγορίας. 1. Μετασχηματισμός της μεθόδου του δακτύλου σε πίνακα
Τοποθετήστε στο τραπέζι. 1 αριθμοί και αριθμοί βιβλίων που αντιστοιχούν στον κύκλο φεγγαριού (το δεξί χέρι "Δαμασκό" φαίνεται στο ΣΧ. 1)
Δεδομένου ότι τα ενεργά γράμματα που αντιστοιχούν στον κύκλο του φεγγαριού στο δεξί χέρι (Εικ. 2) βρίσκονται στις ίδιες φαλάνκες των δακτύλων, το οποίο είναι στο σχήμα 1, στη συνέχεια τα τοποθετείται στον Πίνακα 1 στα κατάλληλα σημεία.
Ας κάνουμε τραπέζι. 2 για τον κύκλο του ήλιου.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι αριθμοί γράμματος στο αριστερό χέρι της Δαμασκού (Εικ. 3) βρίσκονται σε δύσκολη θέση για να θυμόμαστε, ωστόσο, αυτή η θέση δεν βρίσκεται θεμελιωδώς για τον επίσημο αλγόριθμο.
Επομένως, για να διευκολυνθεί η χρήση του πίνακα. 2 Τοποθετήστε τα βιβλία σε αυτό για να αυξήσετε τον κύκλο του ήλιου. Δεδομένου ότι τα γράμματα του Lownledge που αντιστοιχούν στον κύκλο του ήλιου, στο αριστερό χέρι (Εικ. 4) βρίσκονται στις ίδιες φαλάνκες των δακτύλων, οι οποίες στο σχήμα 3, στη συνέχεια τα τοποθετούσαν στα κατάλληλα μέρη.
Στον Μεσαίωνα, μια αλφαριθμητική καταγραφή των ημερομηνιών χρησιμοποιήθηκε στη Ρωσία, η οποία σε χρόνια της δημιουργίας του κόσμου ήταν 7 χιλιάδες και λιγότερο, επομένως, στη μέθοδο των δακτύλων, ο αριθμός του κύκλου της Σελήνης και ο κύκλος του Ο Ήλιος καθορίστηκε από μεμονωμένους υπολογιστές για χιλιάδες, εκατοντάδες, δεκάδες και μονάδες και ο όρος Τέσσερα ψηφία Έδειξε το τελικό αποτέλεσμα.
Σήμερα δεν χρειάζεται να επαναλάβετε αυτή τη σύνθετη διαδικασία λογαριασμού στα δάχτυλα, λεπτομερώς το S. Tsyub που περιγράφεται στο παράδειγμα.
Αρκετά, η επιθυμητή ημερομηνία χωρίζεται σε 19 για τον κύκλο του φεγγαριού και 28 για τον κύκλο του ήλιου και τα υπολείμματα ολόκληρου του τμήματος θα είναι αριθμοί των αντίστοιχων κύκλων. Για τις ημερομηνίες, πολλαπλά 19 και 28, το υπόλειμμα θα είναι μηδέν και τα τελευταία γράμματα στους καταλόγους των πινάκων 1 και 2 αντιστοιχούν σε αυτό.
Ας στραφούμε στην κατάρτιση των πινάκων του Πάσχα στις οποίες συνδέονται δύο γραμμές υπολογισμών. Μεταφέραμε το αλφάβητο από 35 βασικά γράμματα (ή τα γράμματα του Πάσχα) από το αριστερό χέρι "Δαμασκό" (Εικ. 5) στον πίνακα. 3. Ταυτόχρονα, κάθε στήλη αντιστοιχεί στο δάχτυλό του.
Στις στήλες προς τα αριστερά των βασικών γραμμάτων, τοποθετήστε τις κατάλληλες ημερομηνίες, λαμβάνοντας υπόψη τα δεδομένα του S. Tsyba για το παλαιότερο Πάσχα στις 22 Μαρτίου.
Κατά μήκος του δρόμου, σημειώνουμε ότι στο αριστερό χέρι (εικ. 5) δεν υπάρχει επιστολή προσαρμογή (FIT) μεταξύ των γραμμάτων και και εγώ, αν και στο ΣΧ. 1 Fi (FIT) \u003d 9. Ίσως αυτό να γίνει για να εξαλείψει τη σύγχυση με την επιστολή από.
Σημείωση. 1. Μη αναγνωρισμένη στο σχήμα 5 γράμματα (που ονομάζονται; και ??) δεν επηρεάζουν τους υπολογισμούς, επειδή Κανένα από τα 17 γράμματα που πρέπει να γράψουν από το τραπέζι. 1 (επισημαίνεται με το δρομέα), δεν συμπίπτει μαζί τους και η ημερομηνία του Πάσχα καθορίζεται από τον αριθμό των συστρεβλών και όχι το γράμμα.
2. Στο ΣΧ. 5 βασικά γράμματα Μεγάλο δάχτυλο Βρίσκεται σε έναν τρόπο διαφορετικό από τη θέση στα υπόλοιπα δάχτυλα, δηλαδή από τις δύο πλευρές του δακτύλου, και όχι στις φάρσες. Ταυτόχρονα, το γράμμα και βρίσκεται δίπλα στο γράμμα G. Η αβεβαιότητα προέκυψε λύθηκε από τον συγγραφέα τοποθετώντας το γράμμα και στο κάτω μέρος της στήλης 3 μεταξύ Z και I.
Θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε αυτόν τον πίνακα ως εξής με έναν υπολογισμό δακτύλων στο αριστερό σας χέρι (Εικ. 5).
Ένα καλό γράμμα που βρίσκεται κατά τη διάρκεια των υπολογισμών στο δεξί χέρι από τον Πίνακα 1. Στη συνέχεια από το κάτω μέρος της στήλης στην οποία βρίσκεται το γράμμα που βρίσκεται το γράμμα, έτσι πολλά γράμματα κατατίθενται ως ο αριθμός εμφανίζεται στον Πίνακα 2 και το χαμηλότερο Η επιστολή αυτής της σειράς θεωρείται ήδη η πρώτη.
Το κλειδί των ορίων θα είναι το επιθυμητό γράμμα, το οποίο υποδεικνύει την ημερομηνία του Πάσχα (τη στήλη προς τα αριστερά του γράμματος).
Θα υπολογίσουμε το Πάσχα σύμφωνα με τους πίνακες για 7264 cm (1756 px) (ένα παράδειγμα που εξετάζεται από τον S. tzab).
1. Κύκλος της Σελήνης.
Προσδιορίζουμε το σύνολο του τμήματος 7264: 19. Είναι ίση με 382.
Προσδιορίστε το υπόλειμμα: 7264- (382x19) \u003d 6.
Ο αριθμός του Κύκλου Σελήνης είναι 6.
Πίνακας 1 Για τον αριθμό του Κύκλου Σελήνης 6, ορίστε ένα καλό γράμμα που είναι ίσο με το R.
2. Κύκλος του Ήλιου.
Προσδιορίζουμε το σύνολο του τμήματος 7264: 28. Είναι ίσο με 259.
Προσδιορίστε το υπόλειμμα: 7264- (28x259) \u003d 12.
Ο αριθμός του κύκλου του ήλιου είναι 12.
Πίνακας 2 Για τον κύκλο του ήλιου 12, καθορίζουμε τον αριθμό ζωής, ο οποίος είναι ίσος με 1.
3. Υπολογισμός του Πάσχα.
Βρίσκουμε στη στήλη Πίνακας 3 που περιέχει ένα γράμμα εργασίας P (αυτή είναι 8 στήλη).
Ας πάμε κάτω στην πρώτη επιστολή - αυτή είναι η επιστολή από.
Αναβληθούμε από αυτή την επιστολή τόσο πολλές επιστολές, πόσο ο αριθμός παρουσιάζεται ο αριθμός που ορίζεται στην παράγραφο 2.4 (στο Παράδειγμα 1) και το μικρότερο γράμμα αυτής της σειράς θεωρείται ήδη το πρώτο.
Ορίζουμε το κλειδί των Πασχαλινών συνόρων. Στην περίπτωσή μας, αυτή είναι η επιστολή.
Έτσι, θέσαμε στους αναπτυγμένους πίνακες που το 7264 από το CM (1756 από τη γέννηση του Χριστού) το Πάσχα ήταν στις 14 Απριλίου, η οποία συμπίπτει με το παράδειγμα του S. Tsyba.
"Το κλειδί των ορίων θα είναι το γράμμα" o ^ "(" από "). Επισημαίνει την ημερομηνία του Πάσχα, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η αρχική επιστολή αυτού του αλφαβητικού καταλόγου "Α" ("ΑΖ" αντιστοιχεί στην παλαιότερη προθεσμία για τον εορτασμό του Πάσχα στις 22 Μαρτίου · Διατίθενται διαδοχικά τους αριθμούς από το "AZ" σε "από", εγκατασταθούμε το 7264 από το S.M. (1756 από τη Γεννήση του Χριστού) Το Πάσχα ήταν 14 Απριλίου (σύμφωνα με το ημερολόγιο του Ιουλιανού ή το παλιό στυλ). "
Είναι σαφές ότι η μέθοδος υπολογισμού στα δάχτυλα είναι μακριά από ασήμαντες και βασικές στιγμές σε αυτή την τεχνική είναι:
1. Μορφή πίνακα 3 και η θέση των ημερομηνιών σε αυτό,
2. Συμμόρφωση μεταξύ των κύκλων της Σελήνης και του Ήλιου, δηλ. Τη σχέση μεταξύ καλών και ποικιλιών επιστολών,
3. Η ημερομηνία του πρώτου Πάσχα, η οποία ακολουθεί άμεσα από την ισότητα της άνοιξης και σαφώς δεν συνδέεται με τον υπολογισμό των δακτύλων.
Η τοποθέτηση της ημερομηνίας της ημερομηνίας στις 22 Μαρτίου στον Πίνακα 3 δείχνει ότι στον 13ο κύκλο της Σελήνης και 3 γύρους του ήλιου ήταν το Σάββατο 21 Μαρτίου (ή σε 2 γύρους του φεγγαριού και 3 γύρους του ήλιου)
Δεδομένου ότι το Πάσχα είναι την Κυριακή, ελέγξτε την ορθότητα του υπολογισμού του Πάσχα 7264 cm (1756 PC) υπολογίζοντας την ημέρα της εβδομάδας στις ημερολογικές φόρμουλες (A.V. Butkevich, M. Zelikson. Eternal ημερολόγια. 2η Ed. - M.: M. .
Ας δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι από περισσότερες από δώδεκα εκτιμώμενες εκτιμώμενες φόρμουλες για τις ημέρες της εβδομάδας, που δίνονται για νέες και παλιές μορφές, δεν υπάρχει ένας μόνο υπολογισμένος τύπος για την εποχή από τη δημιουργία του κόσμου.
Ως εκ τούτου, για να ελέγξετε τις ημέρες του Πάσχα, θα πρέπει πρώτα να υπολογίσετε εκ νέου τις ημερομηνίες από τη δημιουργία του κόσμου στις ημερομηνίες PX, λαμβάνοντας υπόψη την αναλογία 5508 του συντελεστή σήμερα μεταξύ των εποχών και στη συνέχεια για να καθορίσει την ημέρα της εβδομάδας.
Ορίζουμε τις ημέρες της εβδομάδας από τον τύπο του H. πωλητή (1887) για το ημερολόγιο Julian (παλιό στυλ)
D \u003d Q + [(Μ + 1) Χ26 / 10] + J + + +5 - C,
όπου ο αριθμός Q νησί του μήνα
Μ - σειριακός αριθμός μήνας
J - Tentinal (ελλιπής) αριθμό του έτους εντός ενός αιώνα,
Γ - Ο αριθμός των πλήρων (απόδειξη) αιώνων,
- σημαίνει ένα ολόκληρο μέρος του ιδιωτικού,
D είναι ένας ενδιάμεσος αριθμός που στη συνέχεια χωρίζεται σε 7.
Το υπόλοιπο θα δώσει τον αριθμό σειράς της ημέρας της εβδομάδας με την ηγετική αρίθμηση δηλαδή
Ήλιος \u003d 1, pn \u003d 2, w \u003d 3, cp \u003d 4, thu \u003d 5, mon \u003d 6, sat \u003d 7 \u003d 0. Ο Ιανουάριος και ο Φεβρουάριο θεωρείται ότι είναι ο 13ος και ο 14ος μήνας του προηγούμενου έτους.
Ο υπολογισμός για αυτόν τον τύπο δίνει το ακόλουθο αποτέλεσμα - 14 Απριλίου 1756 (εκτιμώμενο λόγο 5508) Πάσχα πραγματικά αντιπροσώπευε την Κυριακή.
Έτσι, η παλιά μέθοδος για τον υπολογισμό της ημέρας του Πάσχα από το χέρι της Δαμασκού με την ημερομηνία του πρώτου Πάσχα στις 22 Μαρτίου, που δημοσιεύθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα, δεν έρχεται σε αντίθεση με τους διαμορφωμένους τύπους της εποχής της γέννησης του Χριστού, χρησιμοποιώντας τον συντελεστή επανυπολογισμού μεταξύ ERAS 5508.
2. Υπολογισμός του Πάσχα για το 1492
Δίνουμε ένα παράδειγμα του υπολογισμού των ανεπτυγμένων πινάκων της ημέρας του Πάσχα ετησίως του έναρξης της Αμερικής και της μετάβασης εποχής από τη δημιουργία του κόσμου σε μια νέα χιλιετία (7000 cm \u003d 1492 px):
1. Κύκλος της Σελήνης. Ολόκληρο το μέρος 7000: 19 \u003d 368, υπολείμματα 8
2. Καλό γράμμα Η (Πίνακας 1)
3. Κύκλος του Ήλιου. 7000: 28 \u003d 250, υπολείμματα 0 Τι αντιστοιχεί σε 28 κύκλο ηλίου.
4. 28 Ο κύκλος του ήλιου αντιστοιχεί σε έναν αριθμό 7 (Πίνακας 2).
5. Κλειδί του Πάσχα - Επιστολή Η (Πίνακας 3)
Ωστόσο, αν στραφούμε σε ευρύτερα, σχεδιασμένα για σύγχρονα προγράμματα (site liturgica), στη συνέχεια το 1492 ρούβλια Πάσχα πέφτει στις 22 Απριλίου.
Δεν υπολογίσαμε κατά λάθος την ημερομηνία του Πάσχα 1492.
Ο Πίνακας 3 είναι ένα ημερολόγιο οδηγού του Μαρτίου-Απριλίου 1492, το οποίο σταθεροποιήθηκε στο αριστερό χέρι της Δαμασκού.
Αυτό επέτρεψε την παραγωγή περαιτέρω υπολογισμού των συσκευαστών χωρίς τη χρήση μολυβιού και χαρτιού.
Για λόγους δικαιοσύνης, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το ημερολόγιο επαναλαμβάνεται κάθε 28 χρόνια, αλλά για τους σκοπούς της δουλειάς μας είναι θεμελιώδης για τη συγχρονισμό του εβδομαδιαίου λογαριασμού με το έτος της μεταρρύθμισης του Ιωάννη ΙΙΙ (η εποχή του ανοίγματος της Αμερικής και η 1500η επέτειος της γέννησης του Χριστού), ακόμη και αν ο συγχρονισμός αυτός πραγματοποιήθηκε αργότερα.
Τα ίχνη του ίδιου συγχρονισμού μπορούν να βρεθούν στους πίνακες Lucas (1906) (Lucas Ed. Perpetuerlicher JulianIscher BnlgregregoRiangorcher Ralender, 1931 - Αναφορά Dana από A. Butkevich), όπου 1, 8, 15 και 29 αριθμοί του μήνα έχουν την παράμετρο D \u003d 1 και αντιστοιχούν στην Κυριακή. Η ίδια εικόνα παρατηρείται στους πίνακες R. Arrago, 1927 (Α. Butkevich).
3. Εφαρμογή της παλαιάς συμπληρωματικής μεθόδου υπολογισμού του Πάσχα
Σε διαφορετικά χρονικά διαστήματα
Μετά την ίδρυση της βαθμολογίας του εβδομαδιαίου λογαριασμού στο αριστερό χέρι της Δαμασκού με ένα εβδομαδιαίο ημερολόγιο του Μαρτίου-Απριλίου 1492, θα πρέπει να ελεγχθεί εάν δεν υπάρχουν καλά γράμματα στη δεξιά σταθερότητα του πραγματικού Πάσχα για αρκετούς σεληνιακούς κύκλους.
Οι αιτίες τέτοιων αποκλίσεων μπορεί να είναι διαφορετικές.
- Το 1799, ο συντάκτης της δημοσίευσης της μεθόδου του παλιού πιστού θα μπορούσε να προσπαθήσει να το προσαρμόσει στο σύγχρονο πρόγραμμα των συσκευαστών.
- Η μέθοδος αναπαράγεται από τη μνήμη του παλιού ιερέα στην εποχή της εντατικής τους δίωξης (η επαλήθευση της ορθότητας της συμμόρφωσης των καλών επιστολών σε πραγματικό παλιό Πάσχα είναι αδύνατο λόγω της έλλειψης γραπτών αποδεικτικών στοιχείων).
- Δεν προβλέπεται ο κανόνας που το Πάσχα RPC δεν πρέπει να είναι νωρίτερα από την Εβραϊκή.
- Το παλαιότερο Πάσχα στις 22 Μαρτίου δεν αντιστοιχεί στην ημερομηνία της Equinox στις 11 Μαρτίου, η οποία ήταν στη μεταρρυθμιστική μεταρρύθμιση της Γρηγορίας (παραδοσιακή ημερομηνία 1582).
- Σύμφωνα με το Ορθόδοξο Πάσχα (προηγουμένως 1582pc συμπίπτει με καθολικό) Πάσχα νωρίτερα, 22 Μαρτίου δεν αντικατοπτρίζεται
- Οι ημερομηνίες του Παλιά Πάσχα δίδονται στις ημερομηνίες ενός νέου στυλ, στην οποία το ROC, φέρεται ότι δεν κατέβηκε στο 1918P.
4. Υπολογισμός του Πάσχα στη μεσαιωνική Ρωσία.
Σε έναν ιδιωτικό σταθμό (ημερομηνία έναρξης. XV αιώνα, ημι-επαρκής., Ένα τέταρτο, 357 φύλλα)
Το Πάσχα είναι πλήρως ισοδύναμο με το τραπέζι. 3 από αυτό το έργο. Εκτός από το πλήκτρο του Πάσχα, ο πίνακας αυτός αριθμούσε τις ημέρες της εβδομάδας (κόκκινο μελάνι στα αριστερά του πίνακα) που κυμαίνεται από την Κυριακή (Α) έως το Σάββατο. Στα δεξιά του πίνακα υπάρχει η ημερομηνία του RCA \u003d 125, η οποία μπορεί να διαβαστεί ως 7125cm ή 1625R. Αυτή η ημερομηνία είναι χαρακτηριστική στο ότι ο επόμενος κύκλος 7126cm του φεγγαριού και ο ενδείκτης είναι ίσος με 1, και το εύρος του ήλιου είναι 14.
125ima \u003d 7125cm (m \u003d 19, s \u003d 13, i \u003d 15) \u003d 1625Рх
126ima \u003d 7126cm (m \u003d 1, s \u003d 14, i \u003d 1) \u003d 1626p
Η απουσία στη σελίδα με το κλειδί των ημερομηνιών του Πάσχα σε ERE CM με χιλιάδες χρόνια σημαίνει:
1. Το 1625R, η εποχή της δημιουργίας του κόσμου με το 7000 \u003d S στη Ρωσία στην εκκλησιαστική λογοτεχνία (καθώς και σε κέρματα) δεν έχει ακόμη χρησιμοποιηθεί και η εποχή της ΙΜΑ διεξήχθη τα χρόνια (IMA Η συντομογραφία προσφέρθηκε από τον συγγραφέα να ορίσει τη χρονολόγηση που χρησιμοποιείται στη Ρωσία κατά την περίοδο 1492 - 1721, για παράδειγμα 125ima \u003d 7125 cm \u003d 1625pc).
2. Στην εισαγωγή της εποχής της δημιουργίας του κόσμου, εισάγοντας υποκατάσταση πριν από την IMA, οι βασικοί αριθμοί S \u003d 7000, αποδείχθηκε ότι οι κύκλοι της Σελήνης αυξάνονται κατά 8. Έτσι, για το 126im m \u003d 12 και Για το 7126cm m \u003d 1, εκφράζεται σαφέστερα για το 115ima (m \u003d 1) και 7115cm (m \u003d 9), το οποίο χρησίμευε σε έναν περαιτέρω λόγο για την εισαγωγή της διαφοράς μεταξύ PX και βλέπε 5508 έτη.
Για την εναρμόνιση των κύκλων του φεγγαριού, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν για τον υπολογισμό του Πάσχα στο ERE IMA, με τους υπολογισμούς κατά τη μετάβαση στην εποχή της δημιουργίας του κόσμου, ήταν απαραίτητο να μειωθούν οι ημερομηνίες για 8 χρόνια και 1 yim (ο κύκλος φεγγάρι m \u003d 1) εξομοιώθηκε με 6993cm (ο κύκλος φεγγάρι m \u003d 1), δηλαδή η ρωσική εποχή ima άρχισε να αρχίζει για 8 χρόνια νωρίτερα από την ευρωπαϊκή, η οποία οδήγησε στην εμφάνιση της διαφοράς μεταξύ των εποχών του RX και να δούμε 5508 χρόνια.
5. Συμπεράσματα
Μια απλή πίνακας μεθοδολογίας για τον υπολογισμό των ημερών του Πάσχα, που βασίζεται αποκλειστικά στο εγχειρίδιο παλιό δάκτυλο του δακτύλου του πρώτου αιώνα, μας επιτρέπει να φανταστείτε οπτικά τη μέθοδο υπολογισμού του Πάσχα άμεσα εδώ και χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου χωρίς να απομνημονεύουν πολύπλοκους μνημονικούς κανόνες της θέσης των γραμμάτων στα δάχτυλα.
Η μέθοδος του παλαιού παρεχόμενου δακτυλίου του POLELII (το χέρι της Δαμασκού) βασίζεται σε συνδυασμό 28 καλοκαιρινών ηλιακών και 19 καλοκαιρινών σεληνιακών κύκλων με βάση τη δηλητηριώδη διάρκεια του έτους (365,25 ημέρες) και αντιστοιχεί στο Πάσχα του χαρακτήρα, Καταρτίστηκε το αργότερο το πρώτο εξάμηνο του 17ου αιώνα.
Ωστόσο, οι ανιχνευόμενες αντιφάσεις στις ημερομηνίες του Πάσχα που υπολογίστηκαν με αυτή τη μέθοδο (η ημερομηνία του πρώτου Πάσχα στις 22 Μαρτίου το πρώιμο Πάσχα στις 18 Μαρτίου στη μεταρρύθμιση της Γκριγκορίας του 1582), απαιτούν τη συνέχιση της εργασίας για τον ορισμό ενός πιο ακριβούς Χρονολόγηση του χρόνου ανάπτυξης όχι μόνο ο παλιός διακανονισμός του Πάσχα, αλλά και παραδοσιακοί πίνακες του Πάσχα που δημοσιεύθηκαν μέχρι το 1582.
Θα ήθελα να ολοκληρώσω αυτό το έργο με τις λέξεις S. Tsyba
"Η μελέτη των παλαιών παραδόσεων του χρόνου της εκκλησίας θα επιτρέψει στον σύγχρονο ερευνητή να γνωρίζει πλήρως τα μυστικά της παλιάς ρωσικής χρονολογίας και μπορεί να προσφέρει ανεκτίμητη βοήθεια για την ίδρυση των ακριβών ημερομηνιών εκδηλώσεων της αρχαίας ρωσικής ιστορίας ....
Ο λόγος για την αναντιστοιχία των διακοπών που εγκαταλείπουν τον κύκλο του Πάσχα εξηγείται από τις διαφορές του ημερολογίου. Εκτός από τους Καθολικούς, οι ανατολικές τοπικές εκκλησίες ζουν στο γρηγοριανό στιλ, και το Yulian στυλ είναι πιστό στους ενορίτες των ρωσικών, Ιερουσαλήμων και Γεωργιανών Εκκλησιών. Οι μεγαλύτερες δυσκολίες συνδέονται με τον ορισμό των ημερομηνιών των διακοπών. Πάσχα, Ανάληψη, ημέρα Dukhov. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των επιστημόνων, η πιο πιθανή σταύρωση είναι η 7η Απριλίου, 30
Εντολή
Μπορείτε να υπολογίσετε την ημέρα Πάσχαπου πέφτει για κάθε χρόνο στο παρελθόν ή στο μέλλον. Γενικός κανόνας Ημερομηνία πληρωμής Πάσχα: Πάσχα στην πρώτη, έρχονται μετά την άνοιξη πανσέληνο. Με τη σειρά του, η πανσέληνος της άνοιξης θεωρείται η πρώτη μετά την ημέρα της άνοιξης ισημερία. Εάν το Πάσχα πανσέληνο έπεσε την Κυριακή, τότε το Πάσχα γιορτάζεται στην επόμενη ανάσταση. Έτσι, ο πρώτος καθορίστε την ημέρα της Άνοιξης Equinox, καθορίστε την επόμενη ημέρα της πανσέληνος, έρχεστε πάνω από την ημέρα της Άνοιξης Equinox, και κατά τη διάρκεια της ημέρας Πάσχα Θα υπάρξει Κυριακή, ακολουθώντας την ημέρα της πανσέληνος. Με βάση αυτόν τον απλό κανόνα, ο μεταγενέστερος αριθμός στον οποίο θα πέσει το Πάσχα, θα είναι 25, 2088. Και ο πρώτος αριθμός είναι 22.2285.
Ο δεύτερος τρόπος για τον προσδιορισμό της ημερομηνίας Πάσχα Είναι βήμα-βήμα για την εκτέλεση απλών αριθμητικών υπολογισμών. Πρώτον, βρείτε το υπόλοιπο από τη διαίρεση της αριθμητικής τιμής του έτους έως τις 19. Το δεύτερο, βρείτε το υπόλοιπο από τη διαίρεση της αριθμητικής αξίας του έτους σε 4.
Βρείτε το υπόλειμμα από τη διαίρεση της αριθμητικής τιμής του έτους σε 7. Στη συνέχεια, 19 πολλαπλασιάζονται με το πρώτο υπόλειμμα, στη συνέχεια διαχωρίζονται το αποτέλεσμα κατά 30, βρείτε το υπόλειμμα.
Τώρα, πολλαπλασιάστε το δεύτερο υπόλειμμα, 4 πολλαπλασιάστε το υπόλειμμα, 6 πολλαπλασιάστε το τέταρτο υπόλειμμα, όλα τα αποτελέσματα διπλώνετε μαζί και προσθέστε 6 στο ποσό. Διαχωρίστε το αποτέλεσμα σε 7, βρείτε το υπόλειμμα.
Μικρή Ασία) Η γιορτή του Πάσχα πραγματοποιείται την πρώτη Κυριακή μετά την άνοιξη πανσέληνο, η οποία έρχεται μετά από ή την ημέρα της άνοιξης ισημερία, αν αυτή η Κυριακή πέσει μετά την ημέρα του εορτασμού του εβραϊκού Πάσχα. Διαφορετικά, ο εορτασμός του Χριστιανικού Πάσχα αναβάλλεται την πρώτη Κυριακή μετά την ημέρα του Εβραϊκού Πάσχα. Έτσι, η ημέρα των εορτασμών του Πάσχα αποδεικνύεται ότι κυμαίνεται από τις 22 Μαρτίου έως τις 25 Απριλίου του παλιού στυλ ή από τις 4 Απριλίου έως 8 Μαΐου ενός νέου στυλ.
Υπολογισμός χρόνου εορτασμού του Πάσχα
Ο υπολογισμός της ημέρας του Εβραϊκού Πάσχα
Με βάση τις συνταγές που εκτίθενται στο βιβλίο, καθώς και ένα Lunarly Solar Ημερολόγιο, τελικά αποδεκτό από τους Εβραίους στην εποχή του δεύτερου ναού, το Εβραϊκό Πάσχα γιορτάζει την 15η ημέρα της Nisan (βλ. Βιβλική ώρα). Έτσι, οι Εβραίοι είχαν ότι οι διακοπές του Πάσχα είναι σταθερές.
Στο σύγχρονο εβραϊκό ημερολόγιο, δεν είναι πλέον καθιερωμένοι μήνες, καθώς ήταν στην αρχαιότητα, η άμεση παρατήρηση των σεληνιακών φάσεων, αλλά καθορίζονται από τον κύκλο. Δεδομένου ότι η αρχή κάθε μήνα συμπίπτει με μερικούς, ουσιαστικά, πλασματικά νέα μούχλα (μούχλα), τότε η δέκατη πέμπτη ημέρα συμπίπτει με την πανσέληνο. Ο μήνας της NISAN είναι πλησιέστερος στην πορεία μας, οπότε η απόφαση για το Εβραϊκό Πάσχα μπορεί να διατυπωθεί έτσι ώστε να γιορτάζεται στην πρώτη πανσέληνο της άνοιξης που υπολογίζεται από τις γνωστές συνταγές.
Για το αρχικό στοιχείο των εβραϊκών δουλειών υιοθέτησε το λεγόμενο. Χύτευση της δημιουργίας ή της μούχλας του Thathry του πρώτου έτους, ο οποίος είχε ένα μέρος, στον υπολογισμό των Εβραίων, στη χριστιανική εποχή, στις 7 Οκτωβρίου, στις 5 τοξινές 204 (σάκο - 1/1080 μερίδιο του ώρα) μετά από έξι το βράδυ κάτω από τον μεσημβρινό της Ιερουσαλήμ, ή, στο τμήμα μας της ημέρας, 6 Οκτωβρίου στις 11 το βράδυ.
Σύμφωνα με μερικούς ραβέλους, αυτός ο μόνος συνέβη ένα χρόνο πριν από τη δημιουργία, όταν, σύμφωνα με την έκφραση του βιβλίου της Γένεσης (1: 2), κυριάρχησε ο Thohu Webohu (Tohu Weblo). Ως εκ τούτου, οι εβραϊκοί χρονολόγοι ονομάζονται LOLED THOHU. Κατά τη διάρκεια της παραλαβής του χρόνου μεταξύ των δύο νέων φεγγαριών, λήφθηκαν 29 ημέρες 12 ώρες 793, γεγονός που αντιπροσωπεύει τον Ιππαροκοφ, τον ορισμό του συνοδικού μήνα της Σελήνης.
Δεδομένου ότι όλες οι αλλαγές συμβαίνουν κατά το πρώτο εξάμηνο του έτους, από την Tishri στο Nisan, ο αριθμός των ημερών που ρέει από το Πάσχα στο νέο έτος είναι πάντα ίσο με 163 και ως εκ τούτου αδιάφορο, να υπολογίσει την ημέρα του Πάσχα ή 1 Tishry το επόμενο έτος. Λεπτομερείς κανόνες Οι υπολογισμοί εκτίθενται στο βιβλίο του Moses Maimonide "Kiddusch HachoDesch" ("Kiddush Hadesh").
Ο ακόλουθος αξιοσημείωτος κανόνας για τον υπολογισμό της ημέρας του Εβραϊκού Πάσχα στο έτος του Ιουλιανού Ημερολογίου δίδεται από το διάσημο μαθηματικό Gauss χωρίς απόδειξη στο Monatliche Assenteoz για το G. Αυτοί οι κανόνες της Cysa de Cresy αποδεικνύονται στις "Σημειώσεις της Ακαδημίας του Τορίνο των Επιστημών "(G.).
Αφήστε εκεί, υπάρχει ο αριθμός του χριστιανικού Χριστιανισμού, δηλ. B \u003d L - 3760, όπου Α είναι ο αριθμός του έτους των εβραϊκών δουλειών. Καλούμε το υπόλειμμα να διαιρώσει 12b +12 έως 19 μέσω ενός. Την ισορροπία της διαίρεσης σε 4 έως β. Θα πραγματοποιήσουμε μια τιμή: m + m - 20,0955877 + 1,5542418a + 0,25b - 0,003177794b, όπου m είναι ακέραιο και το t είναι το σωστό κλάσμα. Τέλος, θα βρούμε το υπόλειμμα C από τη διαίρεση του μεγέθους του μεγέθους Μ + 3Β + 5Β +1 κατά 7.
Στη συνέχεια: 1) εάν c \u003d 2 ή 4, ή 6, τότε το Εβραϊκό Πάσχα γιορτάζεται από το M + Μάρτιος 1 (ή το ίδιο, M - 30 Απριλίου) του παλιού στυλ. 2) Εάν c \u003d 1, επιπλέον, ένα\u003e 6 και, επιπλέον, t\u003e 0,63287037, τότε το Πάσχα θα πραγματοποιηθεί m + 1 Μαρτίου. 3) Εάν αμέσως c \u003d 0, a\u003e 11 και m 0,89772376, τότε η ημέρα του Πάσχα θα είναι M +1 Μάρτιος. 4) Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, το Πάσχα γιορτάζεται από τον M Μάρτιο.
Ως αποτέλεσμα του τι είπε παραπάνω, 1 Tishry το επόμενο έτος autisite p + 10 Αυγούστου 10 ή R - 21 Σεπτεμβρίου, όπου R - Ημέρα του Πάσχα τον Μάρτιο. Σε γενικές γραμμές, αρκεί να υπολογιστεί σε μια δεύτερη δεκαετία. Περισσότερο Ακριβής υπολογισμός Απαιτείται μόνο σε εξαιρετικά σπάνιες θήκες.
Παράδειγμα: Εάν b \u003d 1897, κατόπιν Α \u003d 14, Β \u003d 1, Μ + Μ \u003d 36,04, δηλ. M \u003d 36, m \u003d 0,04, C \u003d 0. Ημέρα του Πάσχα: 36 Μαρτίου, ή 5 Απριλίου παλιό στυλ. Νέος χρόνος Που έπεσε στις 15 Σεπτεμβρίου.
Λογισμός της ημέρας του χριστιανικού Πάσχα
Ως αποτέλεσμα των εν λόγω κανόνων, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε κάθε χρόνο. Κυριακή Τον Μάρτιο και την ημέρα του Πάσχα πανσέληνο. Οι ημέρες της Κυριακής καθορίζονται από τη διάταξη αυτή ότι κατά το έτος που προηγείται της χριστιανικής εποχής (άλμα), η οποία μερικές φορές αποκαλείται εσφαλμένα το μηδενικό έτος των δοκών μας, οι Κυριακές μειώθηκαν στις 7, 14, 21 Μαρτίου 28 Μαρτίου. Περαιτέρω, σε κάθε απλό χρόνο, αποτελούμενο από 52 εβδομάδες και 1 ημέρα, Κυριακές υποχώρηση από τους αριθμούς ανά μονάδα, στο άλμα, που αποτελείται από 52 εβδομάδες και 2 ημέρες, δύο μονάδες.
Ο κύκλος του φεγγαριού του μετρητή περιλαμβάνει 19 χρόνια Julian σε 365,25 ημέρες και σχεδόν 235 συνοδευτικοί μήνες της Σελήνης στις 29.53059 ημέρες. Η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο περιόδων είναι 0,0613 ημέρες. Οι σεληνιακοί μήνες σε αυτόν τον κύκλο συνίστανται εναλλάξ από τις 30 και 29 ημέρες, και όταν το έτος Julian περιέχει 13 νέες φεγγάρι, τότε στο τέλος του εισάγεται βραβείο μήνας σε 30 ημέρες, στο τέλος του τελευταίου, το δέκατο ένατο έτος - κύκλος - ένα μήνα σε 29 ημέρες. Ταυτόχρονα, ο Φεβρουάριος θεωρείται πάντοτε σε 28 ημέρες (μόνιμο ημερολόγιο), έτσι ώστε ο σεληνιακός μήνας, ο οποίος πέφτει στις 25 Φεβρουαρίου, μια ημέρα plug-in του έτους Leap, στην πραγματικότητα αυξάνεται για μια μέρα.
Από τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο είναι 59 ημέρες, προκύπτει ότι οι ίδιες κυκλικές φάσεις της Σελήνης θα φτάσουν στους ίδιους αριθμούς Ιανουαρίου και Μαρτίου. Η αρχαία δεν παρατηρείται η νέα Σελήνη, αλλά η πρώτη εμφάνιση ενός νεαρού φεγγαριού. Το χρονικό διάστημα μεταξύ αυτής της εμφάνισης και της πανσέληνος είναι περίπου 13 ημέρες και επομένως η πανσέληνος καθορίζεται από τη νέα Σελήνη με αύξηση 13 ημερών.
Το Πάσχα πανσέληνο ονομάζεται ένα όριο Πάσχα. Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους, ο κύκλος, η εκκλησία της Αλεξανδρινής αποδέχθηκε το λεγόμενο. ERA DIOCLEIAN (σύμφωνα με το R. XP), όταν το Νέο Σελήνη του Πάσχα αντιπροσώπευε τις 23 Μαρτίου και την πρώτη νέα Σελήνη του έτους στις 23 Ιανουαρίου. Την ίδια ημέρα, ο κύκλος του κύκλου αντιπροσωπεύει την κατάσταση κατά το έτος που προηγείται της χριστιανικής εποχής. Φέτος υιοθετείται για το αρχικό Διονύσιος Μικρό.
Ο αριθμός που δείχνει τον τόπο κάποιου έτους στον κύκλο ονομάζεται χρυσός αριθμός. Η προέλευση αυτού του ονόματος είναι αμφιλεγόμενη. Οι Εβραίοι που χρησιμοποίησαν τον κύκλο του μετρητή έλαβαν την έναρξη για τρία χρόνια αργότερα από την εκκλησία της Αλεξάνδρειας και ο Διονύσιος, και σε αυτό το μετα-το νέο Κύκλο Σελήνης στο αρχικό έτος πέφτει την 1η Ιανουαρίου.
Αυτός ο κύκλος που ονομάζεται κύκλος του Πάσχα του φεγγαριού χρησιμοποιείται στο Πάσχα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Για να γίνει διάκριση μεταξύ του Διονύσιου, καλεί έναν από αυτούς τους κύκλους (Εβραίους) Riclus Lunaris, ο άλλος - Ciclus Deceptnovenalis. Η συγκεκριμένη περίσσεια 19 Julian χρόνια πάνω από 235 συνοδευτικούς μήνες καθορίζει την υστέρηση του νέου mound που υπολογίζεται στον κύκλο συλλογής, από έγκυρη, αστρονομική. Κάθε 310 χρόνια συσσωρεύεται μία ημέρα. Μέχρι το τέλος του αιώνα XIX. Αυτή η διαφορά ανήλθε σε περισσότερες από πέντε ημέρες, για παράδειγμα. Το Πάσχα Νέο Σελήνη, που υπολογίζεται από τον κύκλο, στις 27 Μαρτίου, ενώ αστρονομική - 21 Μαρτίου το βράδυ.
Από όλους τους πρακτικούς τύπους που πρότεινε για τον υπολογισμό της ημέρας του Πάσχα με βάση τους παραπάνω κανόνες, το απλούστερο και πιο άνετο ανήκουν στο Gauss.
Έχουν ως εξής. Καλούμε και το υπόλειμμα από τη διαίρεση του αριθμού του έτους κατά 19, μέσω Β παραμένει από τη διαίρεση σε 4 και μέσω C από το τμήμα κατά 7. επιπλέον, το υπόλειμμα από τη διαίρεση της αξίας του 19Α + 15 έως 30 θα καλέσει D και το υπόλοιπο της διαίρεσης 2B + 4C + 6D + 6 έως 7 Αφήστε να είναι e. Ημέρα του Πάσχα θα είναι 22 + D + E Μάρτιος ή ότι το ίδιο πράγμα, D + E - 9 Απριλίου 9. Σε αυτά τα επτά, το πλήρες Πάσχα του Ιουλιανού Ημερολογίου που υιοθετήθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ο πλήρης Ειρηνικός.
Μέχρι τη στιγμή της εισαγωγής του Γρηγοριανικού Ημερολογίου, της φάσης LUNA, που υπολογίστηκε από τον κύκλο, καθυστέρησε για τρεις ημέρες έναντι πραγματικού, οπότε η προμήθεια Papal οδήγησε ο Aloyo Liliem αποφάσισε να μεταφέρει τον σεληνιακό κύκλο για τρεις ημέρες και, επιπλέον, να Αποφύγετε τη συσσώρευση του σφάλματος για τον μελλοντικό χρόνο αντί για τους αριθμούς χρυσού εισάγετε τον κύκλο άδειου.
Η Epack (ὲπάγκεν - προσθήκη) ονομάζεται αύξηση της Σελήνης την 1η Ιανουαρίου, δηλ. Ο χρόνος που προχωράει από το τελευταίο νέο φεγγάρι του προηγούμενου έτους ως συνέπεια μιας περίσσειας ηλιόλουστης χρονιάς πάνω από το σεληνιακό, αποτελούμενο από 354 ημέρες. Στο Julian Calendar, το Roman Epacket ονομάζεται αύξηση της Σελήνης την 1η Ιανουαρίου, υπολογιζόμενη υπό την υπόθεση ότι κατά την αρχική χρονιά Σεληνιακό κύκλο, ή κατά τη διάρκεια του αριθμού χρυσού, το νέο φεγγάρι πέφτει την 1η Ιανουαρίου, όπως συμβαίνει στον Εβραϊκό Κύκλο της Σελήνης.
Στη μεταρρύθμιση του ημερολογίου, λόγω της μετάξης του σεληνιακού κύκλου και της διέλευσης δέκα ημερών, η νέα σελήνη του πρώτου έτους στον σεληνιακό κύκλο πέρασε από τις 23 Ιανουαρίου έως τις 30 έως τις 30 Ιανουαρίου και η προηγούμενη έπεσε στις 31 Δεκεμβρίου. Ως εκ τούτου, η EPEND του πρώτου έτους στον κύκλο 1. επιτυγχάνονται οι επιδοτήσεις της επόμενης επετείου προσθέτοντας κάθε φορά 11 και μειώνοντας τον αριθμό των πολλαπλών 30. Για να επιστρέψετε στο EPACT 1, όταν μεταβείτε σε έναν νέο κύκλο, απαιτείται Για να προσθέσετε 12; Ονομάστηκε Saltus Epactae ή Saltus Lunae.
Προκειμένου να αποφευχθούν νέα λάθη, τα κρίνια εισήγαγαν τις τροπολογίες Epakt. Ένας από αυτούς ονομάζεται ηλιακή εξίσωση και προέρχεται από τη ρίψη τριών ημερών άλματος για 400 χρόνια και επομένως κάθε φορά που μειώνει την εποχή (μειώνει τον αριθμό ημερών που προχωράει από τη νέα σελήνη). Το δεύτερο ονομάζεται η σεληνιακή εξίσωση και στοχεύει να διορθώσει την ατέλειωση των 19 Julian Years με 235 συνοδικούς μήνες της Σελήνης. Προστίθεται 8 φορές σε 2500 χρόνια και κάθε φορά αυξάνει την εποχή, αφού ο κύκλος φάσης φεγγαριού καθυστερεί. Και οι δύο αυτές τροπολογίες επισυνάπτονται στα Epacats κατά τα έτη που τελειώνουν τους αιώνες.
Παρ 'όλα αυτά, ο Gauss τους παρουσίασε στην επόμενη κομψή μορφή. Αφήστε τα υπολείμματα από τη διαίρεση του αριθμού του έτους κατά 19 έως τις 19 και κατά 7 να είναι, αντίστοιχα, a, b και c; Το υπόλοιπο τμήμα του 19a + m ανά 30 θα είναι d και το υπόλειμμα από τη διαίρεση της τιμής 2b + 4c + 6d + n έως 7 θα είναι e. Στη συνέχεια, το Πάσχα θα έρθει 22 + d + e March ή D + E - στις 9 Απριλίου του νέου στυλ. Οι τιμές των ίδιων Μ και Ν υπολογίζονται ως εξής. Ας k είναι ο αριθμός των αιώνων στο Αυτή την χρονιά, Το P είναι ιδιωτικό από το τμήμα 13 + 8Κ στις 25 και το Q - το ιδιωτικό από το τμήμα Κ με 4. Στη συνέχεια ο M ορίζεται ως το υπόλειμμα από το τμήμα 15 + K - P - Q έως 30 και N ως ισορροπία διαίρεσης 4 + K - Q έως 7. Εδώ πρέπει να έχετε κατά νου, δύο εξαιρέσεις, δηλαδή: Όταν με D \u003d 29, ο υπολογισμός δίνει το Πάσχα για τις 26 Απριλίου, πρέπει να πάρετε τον αριθμό στις 19 Απριλίου και πότε \u003d 28, παίρνουμε την ημέρα του Πάσχα στις 25 Απριλίου, επιπλέον, ένα\u003e 10, τότε πρέπει να πάρετε στις 18 Απριλίου. Καλώντας από το H ένα ιδιωτικό από το τμήμα Α στους 11 και μέσω του FA Private από το τμήμα D + H σε 29, επιπλέον, που δηλώνει D - F μέσω D και καταμέτρηση στο υπόλειμμα από το τμήμα 2B + 4C + 6D + N έως 7, λαμβάνουμε Μια φόρμουλα για την Ημέρα του Πάσχα: 22 + D + E Μάρτιος, η οποία δεν απαιτεί εξαιρέσεις. Παράδειγμα: για 1897 Α \u003d 16, Β \u003d 1, C \u003d 0, Κ \u003d 18, Ρ \u003d 6, Q \u003d 4, Μ \u003d 23, N \u003d 4, D \u003d 27, E \u003d 0. Ημέρα του Πάσχα στις 18 Απριλίου ( Νέο στυλ). Κάθε μία από τις τιμές των Μ και η είναι σταθερή, τουλάχιστον για έναν ολόκληρο αιώνα και ως εκ τούτου είναι πιο βολικό να τους υπολογίσετε εκ των προτέρων.
Οι αξίες τους θα είναι:
- 1800-1899 m \u003d 23 n \u003d 4
- 1900-1999 m \u003d 24 n \u003d 5
- 2000-2099 m \u003d 24 n \u003d 5
- 2100-2199 m \u003d 24 n \u003d 6
- 2200-2299 m \u003d 25 n \u003d 0
- 2300-2399 m \u003d 26 n \u003d 1
- 2400-2499 m \u003d 25 n \u003d 1
Οι φόρμουλες, τα δεδομένα από το Gauss για το Julian Calendar, θα αποδειχθούν ως ειδική περίπτωση από τον τύπο για το γρηγοριανό ημερολόγιο, πιστεύοντας συνεχώς m \u003d 15, n \u003d 6. Με τη βοήθεια των τύπων Gauss, είναι δυνατόν για το ημερολόγιο του Ιουλιανού να Επίλυση της ανατροφοδότησης του Pellera: Βρείτε αυτά τα χρόνια στα οποία το Πάσχα πέφτει στον καθορισμένο αριθμό. Η γενική λύση μιας τέτοιας ερώτησης για το γρηγοριανό ημερολόγιο, με την τρέχουσα κατάσταση της αριθμητικής ανάλυσης, είναι αδύνατη.
Στο Πάσχα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, διατηρούνται ορισμένοι όροι που απαιτούν διευκρινίσεις. Σε εκκλησιαστικά ημερολόγια, ή μηνιαία, κάθε μέρα του έτους που αποδίδεται ένα από τα επτά σλαβικά γράμματα. S, με, e, d, g, in, και, που ονομάζεται υποχρεωτικά γράμματα. Το έτος στην εκκλησία του Πάσχα ξεκινά την 1η Μαρτίου. Αυτή τη μέρα, με βάση ορισμένες εκτιμήσεις σχετικά με τις βιβλικές ημέρες της δημιουργίας, αποδίδουν το γράμμα G; Την επόμενη μέρα των γραμμάτων στα, α, s, o, u, d, g, in, και, κλπ. Η επιστολή, η οποία αντιστοιχεί στις ημέρες της Κυριακής το τρέχον έτος, καλείται σε μια λέξη.
Έτσι, γνωρίζοντας και έχοντας ζωγραφική όλων των ημερών του έτους στα γράμματα του Menarel, είναι εύκολο να μάθετε την ημέρα της εβδομάδας για κάθε μέρα του έτους. Λοιπόν Ο κύκλος του Πάσχα της Σελήνης συμπίπτει με τον Εβραϊκό Κύκλο, δηλ. Έχει υποχωρήσει για τρία χρόνια από την Dionisia που έλαβε. Η νέα Σελήνη στο αρχικό έτος αυτού του κύκλου πέφτει την 1η Ιανουαρίου. Η βάση ονομάζεται αριθμός που δείχνει την ηλικία της Σελήνης μέχρι την 1η Μαρτίου, που βρέθηκε στην Κοίμηση του Κύκλου Πάσχα της Σελήνης. Μεγάλη και η πόλη ονομάζεται περίοδος στο 532; Δεδομένου ότι οι φάσεις της Luna επιστρέφουν στον ίδιο αριθμό μηνών σε 19 χρόνια και οι ημέρες της εβδομάδας (λαμβάνοντας υπόψη το άλμα) σε 28 χρόνια, τότε μετά από 28 x 195 \u003d 32 χρόνια, όλα αυτά τα στοιχεία θα έρθουν στην προηγούμενη σειρά , και οι ημέρες του Πάσχα στο Julian Calendar θα επαναλάβουν απολύτως σωστά. Το κλειδί των συνόρων είναι ο αριθμός των ημερών μεταξύ 21ης \u200b\u200bΜαρτίου και Ημέρας του Πάσχα. Δεδομένου ότι το πιο αργά το Πάσχα είναι 25 Απριλίου, τότε το κλειδί των ορίων μπορεί να φτάσει στην αξία των 35.
Στο λεγόμενο Το κλειδί σιωπής της Poroshalia των συνόρων αναφέρεται αντί των αριθμών με γράμματα του σλαβικού αλφαβήτου. Για κάθε έτος της μεγάλης ένδειξης, δίνεται η βασική επιστολή και σε αυτό από ένα άλλο τραπέζι είναι η ημέρα του Πάσχα, καθώς και ημέρες άλλων, περνώντας διακοπές που σχετίζονται με αυτό. Από τους τύπους Gauss, ακολουθεί ότι τα βασικά όρια k \u003d d + e + 1. Στη συνέχεια έχουμε: την αρχή του αρσενικού (κρέας
Ορθόδοξο Πάσχα είναι "διακοπές διακοπές, μια γιορτή των εορτασμών" για την εκκλησία μας. Μια σειρά από άλλες ημερομηνίες εξαρτάται από αυτό. Εκκλησιαστικό ημερολόγιο: Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, Ανάληψη, Τριάδα, η οποία αποτελούν τον λεγόμενο Κύκλο Πάσχα. Αυτές οι διακοπές καλούνται να περάσουν. Τι κάνει η ημερομηνία της κύριας Χριστιανικές διακοπές Και πώς υπολογίζεται, θα πούμε σε αυτό το άρθρο.
Εβραϊκές Παχάς
Η παράδοση για να γιορτάσει το Πάσχα πηγαίνει πίσω στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης. Μόνο τότε είχε ένα άλλο νόημα και νόημα, και το όνομα ακούγεται κάπως διαφορετικά. Εβραίοι μεταφράζεται ως "Τέρας, περάσει από" και συνδέεται με τα γεγονότα της παράδοσης των Ισραηλινών ανθρώπων από την υποδούλωση από την Αίγυπτο.
Το έθιμο κάθε χρόνο να θυμάται και να τιμήσει το αποτέλεσμα του εβραϊκού λαού από τη δουλεία ιδρύθηκε από τον ίδιο τον ίδιο τον Προφήτη Μωυσή. Από τη Γραφή, γνωρίζουμε ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο οποίος έχει έρθει να μην διαταράξει το νόμο, αλλά να εκπληρώσει, συμμετείχε επίσης σε αυτές τις διακοπές - μετά το Εβραϊκό Πάσχα, σταυρώθηκε.
Η ημερομηνία εορτασμού Pescha αντιπροσώπευε από 14 έως 21 αριθμό του μήνα της Nisanπου χαρακτηρίζει περίπου τον Μάρτιο μας. Αυτός ο μήνας ήταν ο πρώτος στο εβραϊκό ημερολόγιο, το ορόσημο για τον προσδιορισμό της ήταν η στιγμή της ωρίμανσης του σπόρου. Μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, το ορόσημο αυτό χάθηκε, έτσι οι Εβραίοι έπρεπε να πάνε στο σεληνιακό ημερολόγιο.
Διαμάχη του Πάσχα
Μετά την ανάσταση του Ιησού Χριστού, καθώς οι ιστορικοί μαρτυρούν, οι πρώτοι Χριστιανοί πρώτα σημείωσαν από μια ειδική θέση "Πάσχα Σταυρός"που συνέπεσε με την εβραϊκή ώρα. Δήλωσε μέχρι την επόμενη Κυριακή, η οποία σημειώθηκε ήδη "Πάσχα χαρούμενος"ή την Κυριακή.
Με την πάροδο του χρόνου, η δεύτερη γιορτή έχει γίνει το κύριο πράγμα, ήδη ο αιώνας αποκτά τη σημασία της ετήσιας γενικής γιορτής για όλους τους χριστιανούς. Οι περισσότεροι πιστοί γιόρτασαν την ανάσταση του Χριστού την επόμενη Κυριακή μετά την Εβραϊκή Πέκα. Αλλά όχι όλα.
Οι Χριστιανοί της Ασσυρίας χρησιμοποίησαν το δικό τους ημερολόγιο. Η Εκκλησία της Μαλαισίας Ασία, που αναφέρεται στην εξουσία του Απόστολου Ιωάννη του Θεολόγου, η οποία τήρησε το εβραϊκό έθιμο. Πάσχα γιορτή που πάντα αντιπροσώπευαν 14 Ημέρα Νισάννα Γιατί ήταν ακόμα παρατσούκλα Προϊστάμενος, ή quadketsimans.
Το πιο συνηθισμένο μεταξύ όλων των πιστών ήταν το Αλεξανδρινό Πάσχα. Ο Δυτικός κόσμος γιόρτασε το Πάσχα την επόμενη Κυριακή μετά την Εβραϊκή, ο τελευταίος αποφασιστικός ως πανσέληνος μετά την ημέρα της Άνοιξης Εστιατόρια.
Μια τέτοια διαφορά στον προσδιορισμό της ημερομηνίας του εορτασμού του κύριου γεγονότος, από το οποίο εξαρτώνται πολλές άλλες ημερομηνίες, δεν μπορούσαν να κάνουν ένα Tasy στην εκκλησιαστική ζωή, ως αποτέλεσμα της οποίας προέκυψαν οι λεγόμενες "διαμάχες" Πάσχα ". Αποφάσισε τους κλήθηκε που πέρασε 325 στο Νίκαι .
Ανάλυση του καθολικού καθεδρικού ναού
Ο καθολικός καθεδρικός ναός αποφάσισε ομόφωνα να γιορτάσει την ανάσταση του Κυρίου με όλες τις τοπικές εκκλησίες σε μια μέρα. Όσον αφορά την ίδια την ημερομηνία, ο κανόνας αυτός ακούγεται ως εξής:
Το Πάσχα γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την άνοιξη πανσέληνο
Κάτω από την άνοιξη πανσέληνο, εννοείται ότι έρχεται μετά την ημέρα της άνοιξης ισημερία. Έτσι, η ημερομηνία καθορίζεται από την αναλογία του σεληνιακού (πλήρους φεγγαριού) και των ημερολογίων Solar (Spring Equinox) με βάση το ηλιόλουστο ημερολόγιο Sunny-σεληνιακό. Αυτή η αρχή χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα κατά τον υπολογισμό της ημερομηνίας του Ορθόδοξου Πάσχα.
Συμφωνήθηκε επίσης από τη στιγμή των διακοπών. Ο καθεδρικός ναός έβαλε την ώρα της γιορτής " στη μέση νύχτα", Ότι γενικά διατηρείται σήμερα.
Επιπλέον, ο καθεδρικός ναός απαγόρευσε αυστηρά τις διακοπές "πριν την άνοιξη ισημερία με τους Εβραίους". Οι ιστορικοί, ωστόσο, μαρτυρούν ότι ορισμένα από τα χαμηλά διαγράμματα δεν αρνούσαν την παράδοσή τους, για την οποία ήταν εξαγοραρισμένη από την εκκλησία ως "Judaishing" Hereetics.
Η βάση του υπολογισμού αποφάσισε να πάρει Αλεξανδρινός Πάσχα Ως το πιο απλό και άνετο. Μέχρι αυτή τη στιγμή τόσο στις δυτικές όσο και στις ανατολικές εκκλησίες, ο Νονός και Κυριακή Πάσχα Ήδη συνδυάστηκαν. Ο εορτασμός του πρώτου από αυτούς διήρκεσε μια εβδομάδα μέχρι την Κυριακή (αντιστοιχεί στην παθιασμένη σου Sadmice), η δεύτερη είναι μια εβδομάδα μετά την Κυριακή (σύγχρονη φωτεινή εβδομάδα).
Ωστόσο, το όνομα του Πάσχα για τον χαρακτηρισμό είναι ακριβώς - και μόνο - η ανάσταση του Χριστού στον χριστιανικό κόσμο μόνο μέσα V αιώνα. Τότε καλείται αυτή η μέρα "Διακοπές Διακοπές" , ή "Tsar Days" Και σταδιακά έγινε το κέντρο του λειτουργικού κύκλου.
Το πρόβλημα των στυλ ημερολογίου
Και όλα θα ήταν καλά, θα σας παρατηρήσαμε Κύριες διακοπές Με όλο τον χριστιανικό κόσμο σε μια μέρα, αν από τότε δεν έχει αλλάξει τίποτα. Αλλά συνέβησαν οι αλλαγές. Και συνδέονται με το όνομα Πάπας Γρηγόρη XII. Ι. Β. 1582 oRD εισήγαγε ένα νέο ημερολογιακό στυλ, στη συνέχεια τον κάλεσε το όνομα - Γρηγοριανό (ή " νέο στυλ»).
Τι συνέδεσε; Όλα με την ίδια επιθυμία να εξορθολογιστούν τα ευρρήματα, για να κάνουν μεγάλη ακρίβεια σε αυτά. Και εδώ πρέπει να κάνετε μια ελαφριά digrecess και να εξηγήσετε τι ήταν λάθος πριν από αυτό.
Το γεγονός είναι ότι μέχρι εκείνη τη στιγμή όλα Ευρωπαϊκός κόσμος Ζούσε στο Julian Calendar. Το Β. 46 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού Αυτοκράτορας Julius Caesar Σύμφωνα με το αιγυπτιακό πρότυπο. Η βάση αυτού του ημερολογίου βρίσκεται sunny Moon Systemστην οποία το έτος αποδειχθεί περισσότερο 11 λεπτά 14 δευτερόλεπτα Έτος αστρονομικών.
Λόγω της δυσαναλογίας των ηλιακών και σεληνιακών κύκλων, η ημέρα της ηλιακής ισημεροποίησης, η οποία στο 325 ήταν 21 Μαρτίου , μέχρι το τέλος του δέκατου έκτου αιώνα, μετατοπίστηκε πριν από δέκα ημέρες. Ας πούμε αμέσως ότι σήμερα ο χρόνος της γιορτής του Ορθόδοξου Πάσχα καθορίζεται από τον Julian (παλιό) στυλ.
Δυσαρεστημένος με αυτή τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία διεξήγαγε μια μεταρρύθμιση και εισήγαγε το ημερολόγιό του με βάση αποκλειστικά Ηλιακό σύστημα αντίστροφη μέτρηση. Έτσι ήθελε να κάνει μια σταθερή ημερομηνία διακοπών. Το Souluscript το 1582 μεταφέρθηκε μηχανικά δέκα ημέρες μπροστά, δηλαδή κατά τη διάρκεια της ημέρας της Άνοιξης Equinox, η ημερομηνία ήταν και πάλι 21 Μαρτίου.
Σήμερα, οι περισσότερες από τις τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες, με την εξαίρεση Αυτόνομο φινλανδικό, η ημερομηνία του εορτασμού της Ανάστασης του Κυρίου καθορίζει το Julian Calendar. Ταυτόχρονα, άλλες διακοπές που δεν συνδέονται με αυτή την ημερομηνία φωτός (όπως τα Χριστούγεννα του Χριστού), πολλές εκκλησίες γιορτάζονται σε ένα νέο στυλ. Η διαφορά μεταξύ τους σήμερα είναι 13 Μέρες .
Πάσχα Ορθόδοξος και Καθολικός - του οποίου είναι πιο σωστό;
Το ερώτημα φυσικά προκύπτει: Ποιο στυλ για τον καθορισμό της ημέρας του Χριστού η Ανάσταση είναι καλύτερη; Κατά τη δικαιοσύνη, πρέπει να ειπωθεί ότι από αστρονομική άποψη, το Γκριρνικό Ημερολόγιο, φυσικά, με μεγαλύτερη ακρίβεια. Εάν μια περίσσεια ημέρας στο julian soulustee εμφανίζεται μέσα από κάθε 128 ετών Στη συνέχεια, σύμφωνα με το γρηγοριανό στυλ, θα προκύψει μόνο μέσω 3200 χρόνια .
Ωστόσο, όσον αφορά τη χρονολόγηση των γεγονότων του Ευαγγελίου, ένα νέο στυλ είναι κατώτερο από το παλιό. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι grigorian ημερολόγιο Το Πάσχα μπορεί να συμπέσει με τους Εβραίους. Μερικές φορές δεσμεύεται ακόμη και νωρίτερα, καθώς αποδείχθηκε ότι 2016.: Καθολική Ανάσταση του Χριστού Επικεντρώθηκε 27 Μαρτίου., εβραϊκός Ο εορτασμός αρχίζει μόνο με 22 Απριλίου.. ΣΕ Η Εκκλησία μας Το Πάσχα το 2016 πέφτει Την 1η Μαΐου.
Δεδομένου ότι ο γιος του Θεού Ιησούς Χριστός έχει αυξηθεί μετά την Εβραϊκή Πέκα, τότε ο εορτασμός αυτής της εκδήλωσης δεν μπορεί να εκτελεστεί νωρίτερα - αυτή είναι ανοησία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο απαγόρευσε τον καθολικό καθεδρικό ναό μέχρι το Anathema. Σχετικά με την ίδια ανάγνωση και τον έβδομο αποστολικό κανόνα:
Εάν κάποιος, επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή η Deacon Wyge Easter Day πριν από την άνοιξη Equinox με τους Εβραίους θα γιορτάσει: ναι θα ξέσπασε από την Ιερή Κατάταξη
Αυτό εξηγεί γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αρνείται το παλιό στυλ. Ένα άλλο αδιαμφισβήτητο γεγονός της αλήθειας αυτής της παράδοσης του λογισμικού είναι αυτό Συνάδελφος σε Ναός του φέρετρου του Κυρίου Ολοκληρώθηκε την ημέρα του εορτασμού του Ιουλιανού στυλ.
Σχεδόν το ήμισυ των περιπτώσεων, οι καθολικές φωτεινές διακοπές της ανάστασης είναι νωρίτερα από τους Ορθόδοξους. Περίπου το 30% των περιπτώσεων συμπίπτουν ότι θα παρατηρηθούμε στα ακόλουθα 2017 στις 16 Απριλίου . Συνήθως, η διαφορά μεταξύ των δύο παραδόσεων του εορτασμού είναι περισσότερο από ένα μήνα.
Η ημερομηνία του Ορθόδοξου Πάσχα ποικίλλει μέσα 22 Μαρτίου έως 25 Απριλίου (από 4 Απριλίου έως 8 Μαΐου σε ένα νέο στυλ). Εάν πέσει στις 7 Απριλίου (συμπίπτει με τις διακοπές Ευαγγελισμός ), ονομάζεται Kirosha (Λόρδος Πάσχα).
Νέες προσπάθειες μεταρρύθμισης
Ήδη τον 20ό αιώνα, οι προσπάθειες έχουν γίνει επανειλημμένα να οδηγήσουν στην ενιαία γιορτή της επικεφαλής χριστιανικής γιορτής. ΣΕ 1923. στο Κογκρέσο αποτυχίας Κωνσταντινούπολη Πατριάρχη Mulelli iv. Έγινε προσπάθεια να εισαχθεί το ημερολόγιο Novojulian που συμπίπτει με το Gregorian 2800 της χρονιάς.
Αν και οι ανατολικές εκκλησίες δεν υποστήριξαν αυτή την ιδέα, ένα χρόνο αργότερα, αυτό το ημερολόγιο εξακολουθεί να μετατράπηκε Ρουμανική εκκλησία. Ακόμη αργότερα Αντιόχεια, Κωνσταντινούπολη, Eleladskaya, Αλεξάνδρεια Και μια σειρά από άλλες ορθόδοξες εκκλησίες υπό την επιρροή των ίδιων ταινιών μεταφέρθηκαν επίσης στο NovoYulian Style.
Στη Μόσχα Β. 1948. Στη συνάντηση των εκκλησιών, αποφασίστηκε ότι ο ορθόδοξος Πάσχα και όλοι συνοδεύουν Συνεχείς διακοπές Πρέπει να υπολογίζεται από το Julian Calendar και τις διακοπές μη μετάδοσης - από αυτό που υιοθετείται σε αυτή την τοπική εκκλησία. Πλήρως julian ημερολόγιο σήμερα απολαμβάνουν μόνο Ιερουσαλήμ, Ρωσική, Σερβική, Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς Άγιος Άγιον Όρος.
ΣΕ 1997. Παγκόσμιο Τρέχον Συμβούλιο Στη συριακή πόλη του Αλέππου προσφέρθηκε να διορθώσει την ημερομηνία του εορτασμού των εορτασμών στο ηλιόλουστο ημερολόγιο ή να εγκρίνει ένα Πάσχα για όλους τους Χριστιανούς. Αλλά αυτή η μεταρρύθμιση δεν υποστηρίχθηκε από όλους τους συμμετέχοντες στο Συμβούλιο.
Διαβάστε περισσότερα για τη διαφορά μεταξύ των ημερολογίων του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού, μπορείτε να μάθετε από το βίντεο:
σχόλιο
Με βάση τη μελέτη του εσωτερικού περιεχομένου των ορθόδοξων πινάκων του Πάσχα, συμπεραίνεται ότι στο συμπέρασμα αυτό Αρχική μορφή Η Πολλολία δημιουργήθηκε στη μέση του XIV αιώνα. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, έγιναν βασικές ανάφλεξη σε αυτό, το μονοπάτι της οποίας διατηρείται μέχρι στιγμής στα τραπέζια του Πάσχα. Μετά από αυτό, απέκτησε την τρέχουσα εμφάνισή του. Η γενικά αποδεκτή γνώμη των ιστορικών που υιοθετήθηκε ο Pelleria στον Καθεδρικό Ναό Νικένιο του δήθεν INV αιώνα μ.Χ. Αμέσως στην τελική μορφή, αποδεικνύεται ότι είναι εσφαλμένη τόσο από χρονολογική όσο και από μια ουσιαστική άποψη.
Το άρθρο παρέχει μια λεπτομερή ανάλυση του περιεχομένου των πινάκων του Πάσχα και τις μεθόδους των διακανονισμών του Πάσχα.
1. Υπολογισμός της ημερομηνίας του χριστιανικού Πάσχα με τις απαραίτητες εξηγήσεις
1.1 Κανόνες του Πάσχα
Ο συντάκτης αυτού του άρθρου δεν υποβάλλει αίτηση για μια ολοκληρωμένη μελέτη σχετικά με τα προβλήματα της οικοδόμησης μεσαιωνικών χρονολογικών συστημάτων με βάση τους κύκλους του Πάσχα. Ο συγγραφέας, μεταξύ άλλων, θέλει να αποδείξει ότι το σημερινό σύστημα διακανονισμού του Πάσχα δημιουργείται με τη μετατροπή άλλου συστήματος, από πολλές απόψεις παρόμοιες με το τρέχον, αλλά με διαφορετικό τύπο αριθμούς κύκλου.
Ο συντάκτης πολλών ετών διδάσκει τα θεμέλια του νομικού δικαίου της Εκκλησίας στην πνευματική Σχολή του Μόσχρ Μόσχα Μητρόπολη. Το στοιχείο του μαθήματος ήταν η παρουσίαση των μεθόδων υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα.
Για να δείξει τι βρήκε ακριβώς, φαίνεται να είναι απαραίτητο να πείτε ακριβώς πώς υπολογίζεται η ημερομηνία του Πάσχα (θα είναι χρήσιμη και από μόνη της).
Οι κανόνες που θέτουν να γιορτάσουν το Πάσχα είναι γνωστοί. Το χριστιανικό Πάσχα πρέπει να γιορτάζεται:
1) μετά τους Εβραίους.
2) μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την άνοιξη Equinox.
3) την ημέρα της Κυριακής της εβδομάδας.
Για την ομοιόμορφη εφαρμογή αυτών των κανόνων, δημιουργήθηκε ένα πολύ περίπλοκο σύστημα υπολογισμού.
1.2 Ορισμοί του "Κύκλου του Ήλιου" και "Κύκλος Σελήνης"
Πρώτον, ο "κύκλος ήλιος" και ο "κύκλος φεγγάρι" προσδιορίζεται.
Λαμβάνουμε τον αριθμό του έτους από τη δημιουργία του κόσμου. Τώρα είναι 7517th (για να μάθετε αυτόν τον αριθμό για να γνωρίζετε αυτόν τον αριθμό, πρέπει να πάρετε το έτος "Η εποχή μας" για την οποία αναζητούμε την ημερομηνία του Πάσχα και προσθέτουμε 5008: 2009 + 5008 \u003d 7517).
Βρίσκουμε την ισορροπία του διαχωρισμού του αριθμού του έτους από τις 28. Σε Αυτή η υπόθεση: 7517 \u003d 28x268 + 13. Έτσι, το υπόλειμμα: 13. Αυτός είναι ο "κύκλος ήλιος". Εάν το υπόλοιπο δεν αποδείξει, ο "κύκλος του ήλιου" θα ήταν 28.
Βρίσκουμε την ισορροπία του τμήματος του έτους στις 19. Στην περίπτωση αυτή: 7517 \u003d 19x395 + 12. Έτσι, το υπόλειμμα: 12. Αυτός είναι ο "κύκλος φεγγάρι". Εάν το υπόλοιπο δεν αποδείξει, τότε το "κύκλο φεγγάρι" θα ήταν 19.
1.3 Ορισμός της "βάσης"
Σύμφωνα με τον "κύκλο της Σελήνης", ορίζουμε τη λεγόμενη "βάση". Το "Ίδρυμα" είναι η "ηλικία" της Σελήνης την 1η Μαρτίου (όλες οι ημερομηνίες δίνονται στο Julian Calendar, ονομάζεται επίσης "παλιό ύφος"). Αυτό είναι απλά μιλώντας, αυτός είναι ο αριθμός του σεληνιακού μήνα, ο οποίος πέφτει στις 1 Μαρτίου. Ο σεληνιακός μήνας στην αρχαιότητα ξεκίνησε με τη στιγμή που οι λεπτές δρεπάνι του φεγγαριού εμφανίζονται πρώτα στον βραδινό ουρανό (μετά από μια πλήρη "εξαφάνιση" στη νέα φεγγάρι). Αυτή η εμφάνιση ήταν η πρώτη ημέρα του σεληνιακού μήνα ("πρώτη μέρα της Σελήνης"). Με αυτή την προσέγγιση, η πανσέληνο θα έρθει την 14η ημέρα του σεληνιακού μήνα ("δέκατη τέταρτη μέρα της Σελήνης"). Ο Matthew Vastar γράφει: "... μια πανσέληνος, η οποία συνήθως συμβαίνει στην 14η ημέρα της Σελήνης."
Υπάρχει επίσης μια παράδοση να εξετάσουμε τη "βάση" των ημερών των ημερών, τα οποία πραγματοποιήθηκαν στο σεληνιακό έτος πριν από την έναρξη του ηλιόλουστου έτους την 1η Μαρτίου. Σε αυτή την περίπτωση, η πανσέληνος είναι η 15η ημέρα του φεγγαριού μήνα. Ο αριθμός του ηλιακού έτους, ο οποίος θα πέσει στη σεληνιακή φάση σκυροδέματος, θα είναι η ίδια με την πρώτη περίπτωση (όταν η πανσέληνος της 14ης ημέρας του σεληνιακού μήνα).
Επιπλέον, όλοι οι συλλογισμοί θα προχωρήσουν από το γεγονός ότι η πανσέληνος έρχεται το 14ο του σεληνιακού μήνα.
Ο υπολογισμός της "βάσης" εμφανίζεται ως εξής. Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι η "βάση" κατά τη διάρκεια του έτους με το "κυκλικό φεγγάρι 1" είναι 14. Το επόμενο έτος, το ίδρυμα θα πρέπει να αυξηθεί κατά 11 ημέρες. Δηλαδή, σε ένα χρόνο με την "κυκλική φεγγάρι 2", η "βάση" θα είναι ίση με 25, αφού: 14 + 11 \u003d 25. Το επόμενο έτος ("Circle Moon 3") "βάση" θα αυξηθεί κατά 11 ημέρες. Θα είναι: 25 + 1 \u003d 36. Δεδομένου ότι στο σεληνιακό μήνα, δεν συμβαίνει περισσότερο από 30 ημέρες, τότε 30 ημέρες απορρίπτονται: 36-30 \u003d 6, και η "βάση" για το έτος με το "κυκλικό φεγγάρι 3" θα γίνει ίση με 6.
Προσθέτοντας διαδοχικά 11 ημέρες και απορρίπτοντας 30 (εάν αποδείχθηκε πάνω από 30), είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί ένα πρόγραμμα "βάσεων" για τα 19 χρόνια του σεληνιακού κύκλου:
| "Κύκλος φεγγάρι" | "Βάση" | |
| 1 | 14 | |
| 2 | 25 | (14+11=25) |
| 3 | 6 | (25+11=36; 36-30=6) |
| 4 | 17 | (6+11=17) |
| 5 | 28 | (17+11=28) |
| 5 | 9 | (28+11=39; 39-30=9) |
| 5 | 20 | (9+11=20) |
| 8 | 1 | (20+11=31; 31-30=1) |
| 9 | 12 | (1+11=12) |
| 10 | 23 | (12+11=23) |
| 11 | 4 | (23+11=34; 34-30=4) |
| 12 | 15 | (4+11=15) |
| 13 | 26 | (15+11=26) |
| 14 | 7 | (26+11=37) |
| 15 | 18 | (7+11=18) |
| 16 | 29 | (18+11=29) |
| 17 | 11 | (29+12=41; 41-30=11) !!! |
| 18 | 22 | (11+11=22) |
| 19 | 3 | (22+11=33; 33-30=3) |
Δώστε προσοχή στη μετάβαση από 16 έως 17. Για να πάρετε μια "βάση" του "κύκλου φεγγαριού 17", είναι απαραίτητο να προσθέσετε όχι 11 έως την προηγούμενη βάση και 12. Αυτό είναι το λεγόμενο "Jump Moon" - η τροποποίηση καταχωρήθηκε για την αντιστάθμιση του εισερχόμενου σφάλματος.
Μπορείτε να εφαρμόσετε τον τύπο υπολογισμού, αλλά η χρήση του είναι πιο περίπλοκη από τη συνεπή προσθήκη. Εδώ είναι αυτή η φόρμουλα: για να αποκτήσετε μια "βάση" που πρέπει να πολλαπλασιάσετε τον "κύκλο φεγγάρι" κατά 11, στον αριθμό που προκύπτει προσθέστε 3, που λαμβάνεται διαιρούμενο κατά 30 και βρει το υπόλειμμα. Αυτή η ισορροπία θα είναι "βάση". Ταυτόχρονα, για τους "κύκλους της Σελήνης" 17, 18 και 19, είναι απαραίτητο να προστεθεί ένα άλλο. Συνεπώς συμβουλεύει να εξετάσει το Matthew Nastar.
Όλος ο μηχανισμός αυτός βασίζεται στο γεγονός ότι 12 σεληνιακούς μήνες είναι σχεδόν ακριβώς 354 ημέρες και 13 σεληνιακούς μήνες είναι σχεδόν ακριβώς 384 ημέρες. Λαμβάνοντας ένα ηλιόλουστο έτος για 365 ημέρες, έχουμε μια μετατόπιση για 11 ημέρες (365-354 \u003d 11) κάθε χρόνο. Όταν πληκτρολογείτε τέτοιες μετατοπίσεις σε ποσότητα άνω των 30 ημερών, αντισταθμίζουμε την έλλειψη πρόσθετου ενός άλλου σεληνιακού μήνα. Επιπλέον, τα εισερχόμενα σφάλματα αποζημιώνονται καλά από το "Jump Moon" και την αναγνώριση όλων των ετών "Simple" (NOT LEAP). Ένας τέτοιος αλγόριθμος δίνει μια πολύ μεγάλη ακρίβεια του προσδιορισμού των φάσεων της Σελήνης όταν χρησιμοποιείτε μόνο ακέραιους αριθμούς. Αυτή είναι μια πολύ μη ερχόμενη λύση που βρέθηκαν από τους αρχαίους Αλεξανδρινούς μαθηματικούς και τους αστρονόμους.
Οι αξίες του 19ου και κατάλληλου για χρόνια της σεληνιακής βάσης "Ιδρύματα" βρίσκονται στα λειτουργικά βιβλία Τελειωμένο βίντεο. Η γνώση της μεθόδου των υπολογισμών τους είναι απαραίτητος μόνο για τον έλεγχο του τύπου.
Η αρχή του σεληνιακού κύκλου από το έτος που έχει μια "βάση", ίση με 14, ο θεολόγος δικαιολογεί εξαιρετικά απίστευτα. Ας πούμε, ο λογαριασμός των ημερών θα πρέπει να πραγματοποιηθεί από την ημέρα της δημιουργίας του Αδάμ (η έκτη ημέρα της δημιουργίας), και ο Αδάμ έπρεπε να δει το φεγγάρι γεμάτο.
Αλλά το φεγγάρι δημιουργήθηκε δύο ημέρες πριν τον Αδάμ και το St. John Damaskin και St. Ο Ephraim Sirin υποστηρίζει ότι το φεγγάρι δημιουργήθηκε καθώς συμβαίνει σε πανσέληνο.
1.4 Προσδιορισμός της ημέρας, μετά το οποίο είναι δυνατή η Christian Easter
Επιστρέφουμε στον υπολογισμό του Πάσχα. Στη συνέχεια, είναι απαραίτητο να ορίσετε την ημέρα "οριακή", μετά την οποία μπορεί να είναι το Πάσχα. Είναι απαραίτητο από το 47 αφαιρετικό "βάση". Αποδεικνύεται τον αριθμό του Μαρτίου. Εάν είναι πάνω από 31, τότε 31 ημέρες είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε και να λάβετε τον αριθμό του Απριλίου. Για τον 5ο και 16ο έτος, ο "κύκλος της Σελήνης" πρέπει να προστεθεί στον αριθμό που προκύπτει για άλλες 30 ημέρες.
Για παράδειγμα, το 2009 ("Circle Moon 12") με τη "βάση", ίση με 15, η ημέρα "οριακή" θα είναι: 47-15 \u003d 32η, δηλαδή την 1η Απριλίου (υπό τέχνη. Άρθ.) .
Ως αποτέλεσμα, λαμβάνουμε το ακόλουθο χρονοδιάγραμμα ημερομηνίας, μετά το οποίο είναι δυνατή το χριστιανικό Πάσχα στα αντίστοιχα χρόνια του σεληνιακού κύκλου:
Αυτές οι ημερομηνίες "οριακές" είναι μόνιμες ανά πάσα στιγμή, ενώ χρησιμοποιούμε τους ισχύοντες κανόνες για τον υπολογισμό των ημερομηνιών του Πάσχα. Υπολογισμός τους μία φορά, μπορείτε να ξεχάσετε τις "βάσεις" και την πανσέληνο. Όλα, γενικά, το έκαναν. Εξαιτίας αυτού, η πραγματική σημασία αυτών των ημερομηνιών ήταν σχεδόν ξεχασμένη. Επιπλέον, άρχισαν να θεωρούνται η ημερομηνία του "Εβραϊκού Πάσχα".
1.5 Πότε είναι το "Εβραϊκό Πάσχα"; Πόσες μέρες στο σεληνιακό μήνα, το οποίο πέφτει στις 1 Μαρτίου του ηλιακού έτους; Και ποια είναι η "epaction";
Γιατί πρέπει να αφαιρέσετε από 47; Η συνήθης εξήγηση είναι ότι, αφαιρέστε τη "βάση" από τις 30, μπορείτε να πάρετε μια ημερομηνία της Νέας Σελήνης τον Μάρτιο. Προσθέτοντας αυτήν την ημερομηνία 14, έχουμε την ημερομηνία της πανσέληνος της άνοιξης (Εβραϊκό Πάσχα). Μέχρι την ημερομηνία του Εβραϊκού Πάσχα, προσθέστε άλλες 3 ημέρες για να εγγυηθεί να αποσυρθεί από την Τοποθεσία. Τον 5ο και το 16ο "κύκλους της Σελήνης" ακριβώς σε περίπτωση, απομακρυνόμαστε από το Εβραϊκό Πάσχα για άλλες 30 ημέρες επιπλέον.
Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η εξήγηση είναι αβάσιμη. Προχωρήσει σιωπηρά από το γεγονός ότι στο σεληνιακό μήνα, το "εσωτερικό" είναι η 1η Μαρτίου (τότε θα το καλέσουμε "πρώτα arount"), 29 ημέρες. Στη συνέχεια, αποδεικνύεται ότι αυτός ο σεληνιακός μήνας δεν είναι ο πρώτος στο σεληνιακό έτος, αφού το σεληνιακό έτος μπορεί να ξεκινήσει μόνο από ένα μήνα, αποτελούμενο από 30 ημέρες.
Ο 19χρονος σεληνιακός κύκλος αποτελείται από σεληνιακά χρόνια, στα οποία μπορεί να υπάρχουν 12 ή 13 σεληνιακοί μήνες. Αυτοί οι μήνες πρέπει να αναπληρωθούν αυστηρά. Για τον σεληνιακό μήνα των 30 ημερών, πρέπει να ακολουθήσετε μια 29 ημέρες και αντίστροφα, αφού στον πραγματικό σεληνιακό μήνα περίπου 29,5 ημέρες. Στο σεληνιακό έτος 12ου μήνα, 354 ημέρες, και στο 13μηνο-384. Ως εκ τούτου, ο προστιθέμενος 13ος μήνας αποτελείται από 30 ημέρες. Ο 13ος μήνας είναι το τελευταίο ετησίως, οπότε ο 1ος μήνας πρέπει να είναι 30 ημέρες.
Το "Circle Moon" χρησιμοποιείται έτσι ώστε οι σεληνιακές φάσεις να μπορούν να ζωγραφιστούν σε όλο το χρόνο. Αφού έλαβε τον αριθμό των μηνών στο Julian Calendar, το οποίο εμπίπτει στην πανσέληνο του πρώτου σεληνιακού μήνα, λειτουργεί σύμφωνα με τον επόμενο απλό αλγόριθμο. Αφήστε, για παράδειγμα, γνωρίζουμε ότι η πανσέληνος του πρώτου σεληνιακού μήνα συνέβη στις 14 Μαρτίου. Στη συνέχεια, η επόμενη πανσέληνος θα είναι 14 + 30 \u003d 44η Μαρτίου. Δηλαδή (ρίψη της 31ης Μαρτίου) - 13 Απριλίου. Και τα ακόλουθα: 13 + 29 \u003d 42nd. Δηλαδή (ρίχνοντας 30 ημέρες Απριλίου) - 12 Μαΐου. Και τα ακόλουθα: 12 + 30-31 \u003d 11 Ιουνίου. Και τα εξής: 11 + 29-30 \u003d 10 Ιουλίου. Και ούτω καθεξής πριν από την έναρξη του επόμενου σεληνιακού έτους. Ο κανόνας εδώ είναι απλός: εάν στο σεληνιακό μήνα 30 ημέρες, στη συνέχεια, προσθέστε την ημερομηνία της σεληνιακής φάσης (για παράδειγμα) 30, και αν στο σεληνιακό μήνα 29 ημέρες, τότε είναι απαραίτητο να προσθέσετε 29.
Αλλά ο σεληνιακός μήνας "Postartovsky" με τη συνήθη εξήγηση δεν είναι μόνο η πρώτη, αλλά όχι η τελευταία! Δεδομένου ότι πάντα αποδεικνύεται σε αυτήν στην περίπτωση αυτή. Και ο τελευταίος μήνας στο σεληνιακό έτος μπορεί να έχει 30 ημέρες και 29. αποδεικνύεται ανοησίες: η αρχή του σεληνιακού έτους σχετίζεται κάπου μακριά από την αρχή του ηλιόλουστου (συνήθως λένε ότι μέχρι τον Ιανουάριο). Από τη θεολογική άποψη, αυτή είναι μια πλήρης αίρεση. Μόλις ο κόσμος δημιουργηθεί τον Μάρτιο, τότε ο πρώτος σεληνιακός μήνας πρέπει να επιπλέει γύρω στις 1 Μαρτίου.
Αλλά αυτός ο συλλογισμός, ο οποίος μπορεί πάντα να υποστηρίζεται με την έννοια ότι σκέφτονται Μεσαιωνικός άνθρωπος Δεν είναι διαθέσιμο στην κατανόησή μας. Υπάρχουν αντικειμενικά στοιχεία; Υπάρχει. Στα τραπέζια του Πάσχα, υπάρχει μια λεγόμενη "Επίδραση". Το "Epakta" είναι ο αριθμός της Μάρθα, ο οποίος πέφτει τον 20ο αριθμό του σεληνιακού μήνα (αυτό είναι, αν υποθέσουμε ότι η πανσέληνος της 14ης ημέρας του σεληνιακού μήνα. Αν υποθέσουμε ότι η πανσέληνος της 15ης, τότε Στο "epaktu" θα έχει 21-D αριθμό). Για παράδειγμα, το 2009, το "ΕΠΑΚΤΑ" - 6 ΜΑΡΤΙΟΥ.
Ο 20ος αριθμός του σεληνιακού μήνα είναι μια πολύ σημαντική φάση φεγγαριού. Μετά από όλα, στις 20, ο αριθμός των Σεληνιακών Μήνας του Πάσχα πέφτει το τέλος Εβδομάδα του Πάσχα Εβραίοι (από την πανσέληνο - το 14ο). Στην αρχαιότητα, οι Χριστιανοί γιόρτασαν το Πάσχα μόνο μετά την 20η ημέρα του Σεληνιακού Μήνα του Πάσχα. Αυτό είναι κατανοητό, επειδή οι Εβραίοι γιορτάζουν το Πάσχα επτά ημέρες και ο αποστολικός κανόνας απαγορεύει να γιορτάζει μαζί τους. Τώρα η σειρά είναι κάπως αλλαγή και εστίαση μόνο την πρώτη ημέρα του Εβραϊκού Πάσχα. Η παρουσία του "EPACT" στους πίνακες - το έντυπο των προηγούμενων ορίων. Πολλοί εμπειρογνώμονες δεν καταλαβαίνουν καν ότι αυτό το "epakta" υποδηλώνεται.
Προγραμματίστε "epakt" στους πίνακες του Πάσχα ως εξής:
| "Κύκλος φεγγάρι" | "Βάση" | "ΕΠΑΚΤΑ" |
| 1 | 14 | 7 |
| 2 | 25 | 26 |
| 3 | 6 | 15 |
| 4 | 17 | 4 |
| 5 | 28 | 23 |
| 6 | 9 | 12 |
| 7 | 20 | 1 |
| 8 | 1 | 20 |
| 9 | 12 | 9 |
| 10 | 23 | 28 |
| 11 | 4 | 17 |
| 12 | 15 | 6 |
| 13 | 26 | 25 |
| 14 | 7 | 14 |
| 15 | 18 | 3 |
| 16 | 29 | 22 |
| 17 | 11 | 10 |
| 18 | 22 | 29 |
| 19 | 3 | 18 |
Εάν ο αναγνώστης προσπαθήσει να ασχοληθεί ανεξάρτητα με τα "exacts", χρησιμοποιώντας, για παράδειγμα, το βιβλίο i.a. Clemishine, τότε τίποτα δεν θα λειτουργήσει. Σε αυτό το βιβλίο "Epacca" (με το γράμμα "E" που ονομάζεται Ηλικία της Σελήνης στις 22 Μαρτίου. Αυτά τα "επακίες" λαμβάνονται από τη Ρωμαιοκαθολική Καθολική παράδοση. Ο συγγραφέας αυτού του άρθρου χρησιμοποιεί τα "Epacats" που περιέχονται σε ορθόδοξους πίνακες Πάσχα.
Πάρτε "epack" δεν είναι τόσο εύκολη. Εκείνη την εποχή, όπου η "βάση" είναι μικρότερη ή ίση με 20, είναι απαραίτητο να "διαπιστώσει" για να αφαιρέσετε τα 20 και να αποκτήσουν για να προσθέσετε στην 1η Μαρτίου.
Για παράδειγμα, η "βάση" είναι ίση με 14. δηλαδή, την 1η Μαρτίου, η 14η ημέρα του σεληνιακού μήνα έπεσε. Και πότε θα ο 20ος αριθμός του σεληνιακού μήνα ("Επακράτα"); Δεδομένου ότι ο 20ος αριθμός του σεληνιακού μήνα θα είναι 6 ημέρες μετά το 14ο (20-14 \u003d 6), τότε ο 20ος αριθμός του σεληνιακού μήνα θα είναι 7 Μαρτίου (1 + 6 \u003d 7).
Στον "Κύκλος της Σελήνης 7" Βάση "είναι 20, ως εκ τούτου" Επάκηζι "- 1 Μαρτίου.
Και στον "Κύκλο της Σελήνης 8" "Βάση" είναι ίση με 1, επομένως "ΕΠΑΚΤΑ" - 20 ΜΑΡΤΙΟΥ.
Τα ίδια χρόνια, όπου η "βάση" είναι μεγαλύτερη από 20 (δηλαδή ο 20ος αριθμός του «πρώτου αρκτικού» σεληνιακού μήνα ήταν ο Φεβρουάριος), βρίσκουμε τον 20ο αριθμό του επόμενου σεληνιακού μήνα. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να ξέρετε πόσες ημέρες έμειναν από την 1η Μαρτίου μέχρι το τέλος του σεληνιακού μήνα. Προσθέστε σε αυτό το υπόλειμμα 20. Και το ποσό που ελήφθη προσθέστε στην 1η πορεία. Αλλά γι 'αυτό πρέπει να ξέρετε πόσες μέρες στο σεληνιακό μήνα "Postartovsky".
Πειραματίζουμε. Εάν πιστεύετε στη συνήθη εξήγηση, στη συνέχεια στο σεληνιακό μήνα "πρώτης AROUNT" των 29 ημερών. Πάρτε, για παράδειγμα, "Circle Moon 10". Σε αυτό, η "βάση" είναι 23. Αυτός είναι ο 23ος αριθμός του Σεληνιακού Μήνα "Πρώτος Postartovsky" έπεσε την 1η Μαρτίου. Βρίσκουμε πότε θα υπάρξει ο 29ος (τελευταίος) αριθμός αυτού του σεληνιακού μήνα. Από 29-23 \u003d 6, λαμβάνουμε ότι ο 29ος αριθμός θα είναι 7 Μαρτίου (1 + 6 \u003d 7). Προσθέτουμε στις 7 Μαρτίου (για να πάρετε τον 20ο αριθμό του επόμενου σεληνιακού μήνα). Παίρνουμε τις 27 Μαρτίου.
Και στο Πάσχα Πάσχα "Επάκη" στον "Κύκλος της Σελήνης 10" - 28 Μαρτίου!
Ας δούμε τι συμβαίνει αν στο σεληνιακό μήνα "πρώτης οπλής". Για τον ίδιο "Κύκλος της Σελήνης 10" βρίσκουμε όταν θα υπάρξει ο 30ος (τελευταίος) αριθμός αυτού του σεληνιακού μήνα. Από 30-23 \u003d 7, λαμβάνουμε ότι ο 30ος αριθμός θα είναι 8 Μαρτίου (1 + 7 \u003d 8). Προσθέτουμε στις 8 Μαρτίου 20 (για να πάρετε τον 20ο αριθμό του επόμενου σεληνιακού μήνα). Λαμβάνουμε στις 28 Μαρτίου. Σύμφωνα με το Πάσχα.
Μπορείτε να μετρήσετε με άλλο τρόπο. Για παράδειγμα, στον "Κύκλο της Σελήνης 18" "Το Ίδρυμα" είναι 22. Δηλαδή, ο 22ος αριθμός του "πρώτου εμπορίου" σεληνιακό μήνα έπεσε στο 1ο. Προκειμένου να μάθετε πότε ο 22ος αριθμός του σεληνιακού μήνα πέφτει και πάλι, προσθέστε 30 έως την 1η Μαρτίου (30 σύμφωνα με τον προαναφερθέντα κανόνα των σεληνιακών φάσεων κατά τη διάρκεια του έτους. Αν ήταν 29 ημέρες στο τρέχον σεληνιακό μήνα Και θα ήταν απαραίτητο να προστεθούν 29). Αποδεικνύεται ότι ο 22ος αριθμός του σεληνιακού μήνα θα είναι η 31η Μαρτίου. Κατά συνέπεια, ο 20ος αριθμός του σεληνιακού μήνα θα είναι 29 Μαρτίου. Όπως στο τραπέζι του Πάσχα.
Όλοι μπορούν να εξασκηθούν και να δουν ότι τα σωστά "epacots" λαμβάνονται μόνο υπό την προϋπόθεση της σεληνιακού μήνα "πρώτου αρμενικού" πρώτου αρμενικού ".
Είναι δυνατό να δηλώσετε με βεβαιότητα ότι ο σεληνιακός μήνας "Postartovsky" είναι ο πρώτος μήνας του σεληνιακού έτους. Είναι πολύ λογικό και από θεολογικές θέσεις και από την άποψη μιας απλής κοινής λογικής. Η σύγχυση εδώ προκύπτει επειδή πολλοί ακούσια θέλουν να προσδιορίσουν τον πρώτο μήνα του σεληνιακού έτους στο τραπέζι του Πάσχα με τη Nisan του εβραϊκού ημερολογίου ή τον Μάρτιο στο φεγγάρι-ηλιόλουστο ρωμαϊκό ημερολόγιο (στη Julian Marking). Αλλά ο πρώτος μήνας των Lunarly Solar Ημερολόγια "Spinning" γύρω από κάποια ηλιακή ημερομηνία. Σε εβραϊκό και ancase, αυτό είναι σαφώς η ημέρα της άνοιξης Equinox, και στο Πάσχα Πίνακα, αυτή είναι η 1η του Julian Year.
Επομένως, η εξήγηση της αφαίρεσης της "βάσης" από 47 συγγραφέα αυτού του άρθρου προτείνεται εκτός από το συνηθισμένο. Πρώτον, είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε το 30 "Βάση" για να μάθετε πόσο παραμένει μέχρι την αρχή του επόμενου (μετά το "πρώτο armage") σεληνιακό μήνα. Ο αριθμός που προκύπτει πρέπει να προστεθεί στο 1ο moch και να πάρει το τέλος του "πρώτου postartovsky" σεληνιακό μήνα. Μέχρι την ημερομηνία αυτή είναι απαραίτητο να προσθέσετε 14 για να λάβετε την ημερομηνία της πανσέληνος (και, κατά συνέπεια, το Εβραϊκό Πάσχα). Μέχρι την ημερομηνία του Εβραϊκού Πάσχα, προσθέστε άλλες 2 ημέρες και λάβετε μια ημερομηνία "οριακής". Η διαφορά από τη συνήθη εξήγηση είναι ότι η ημερομηνία του Εβραϊκού Πάσχα είναι μια μέρα αργότερα. Έρχεται, φυσικά, για το "υπό όρους" Εβραϊκό Πάσχα. Το πραγματικό Εβραϊκό Πάσχα έχει μετακινηθεί καιρό σε προηγούμενες ημερομηνίες του Ιουλιανού Ημερολογίου.
Αυτός ο υπολογισμός επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι η ημερομηνία του Εβραϊκού Πάσχα σε μερικά χρόνια του σεληνιακού κύκλου (στο 2ο 10ο, τον 13 και 18ο) μπορεί εύκολα να επιτευχθεί, απλώς αφαιρώντας 6 ημέρες από το "Epacca". Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, αυτό μπορεί να γίνει άμεσα. Σε άλλα έτη, είναι απαραίτητο πρώτα με βάση το "Epacca" για να αποκτήσετε την επόμενη ημερομηνία της 20ής ημέρας του σεληνιακού μήνα, προσθέτοντας 30 ημέρες στο "Επακράτα".
| "Κύκλος φεγγάρι" | Εβραϊκό Πάσχα | "ΕΠΑΚΤΑ" |
| 1 | 31.03 | 7 |
| 2 | 20.03 | 26 |
| 3 | 08.04 | 15 |
| 4 | 28.03 | 4 |
| 5 | 17.03 | 23 |
| 6 | 05.04 | 12 |
| 7 | 25.03 | 1 |
| 8 | 13.04 | 20 |
| 9 | 02.04 | 9 |
| 10 | 22.03 | 28 |
| 11 | 10.04 | 17 |
| 12 | 30.03 | 6 |
| 13 | 19.03 | 25 |
| 14 | 07.04 | 14 |
| 15 | 27.03 | 3 |
| 16 | 16.03 | 22 |
| 17 | 03.04 | 10 |
| 18 | 23.03 | 29 |
| 19 | 11.04 | 18 |
Ο συγγραφέας υπογραμμίζει ιδιαίτερα αυτά τα (2η, 10η, 13η και 18η) χρόνια, αφού τα "Epacats" τυπώνονται στα τραπέζια του Πάσχα πριν από εκατοντάδες χρόνια και δεν υπολογίστηκαν σύμφωνα με την τεχνική της. Η μαρτυρία τους για την 30-Cuddestness του "πρώτου αρκτικού" σεληνιακού μήνα είναι απολύτως αντικειμενικά.
Οι εξηγήσεις του συγγραφέα δεν είναι κατάλληλες για όλα τα χρόνια. Δυστυχώς, στον 5ο και το 16ο "κύκλους της Σελήνης" αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει κάτι τέτοιο. Για να υπολογίσετε το χριστιανικό Πάσχα εκεί στη σειρά προστίθεται δύο φορές για 30 ημέρες, κάτι που σεληνιακά χρόνια δεν πρεπει να ειναι. Την δεύτερη φορά θα ήταν απαραίτητο να προστεθούν 29. Αυτά τα δύο χρόνια (5α και 16η) είναι πολύ περίεργα. Για να συμμορφωθεί με τους κανόνες της γιορτής του Χριστιανικού Πάσχα, δεν απαιτείται προσθήκη σε 30 ημέρες. Δεν χρειάζεται τώρα, δεν ήταν απαραίτητο το 1409ο έτος (όταν άρχισε η "μεγάλη ένδειξη"). Η Equinox στη συνέχεια ήταν περίπου 12-13 Μαρτίου (τέχνη. Άρθ.). Πλήρης Σελήνη, που υπολογίζεται σύμφωνα με τις "βάσεις", πριν από το 16ο δεν συνέβη. Γιατί ήταν απαραίτητο να περιπλέξει το Πάσχα, και ακόμη και εσφαλμένα λανθασμένα; Παρακάτω θα προσπαθήσει να εξηγήσει αυτή την αντίφαση.
1.6 Προσδιορισμός της ημερομηνίας του χριστιανικού Πάσχα
Επιστρέφουμε στον υπολογισμό του Πάσχα. Αφού ορίσατε την ημέρα μετά την οποία είναι δυνατή το χριστιανικό Πάσχα, είναι απαραίτητο να βρεθεί η πρώτη Κυριακή μετά από εκείνη την ημέρα.
Για παράδειγμα το 2009, διαπιστώθηκε ότι το χριστιανικό Πάσχα θα πρέπει να είναι μετά την 1η Απριλίου (Τέχνη. Άρθ.). Και πώς είναι οι ημέρες της εβδομάδας φέτος; Για να το κάνετε αυτό, χρησιμοποιήστε τον "κύκλο Sun".
Δεδομένου ότι στο συνηθισμένο έτος 365 ημέρες, ξεκινά και τελειώνει την ίδια ημέρα της εβδομάδας. Αν το έτος άρχισε από τη Δευτέρα, το επόμενο θα ξεκινήσει από την Τρίτη.
Και αν υπάρχει ένα άλμα από τη Δευτέρα (366 ημέρες), η επόμενη θα αρχίσει με το μέσο.
Δηλαδή, μετά το συνηθισμένο έτος έρχεται Μετακίνηση για μια μέρα της εβδομάδας, και μετά από ένα άλμα - για δύο.
Για να υπολογίσετε, χρησιμοποιήστε δύο απλούς πίνακες.
Πρώτος πίνακας:
| 1) | 1 | 7 | 12 | 18 | |
| 2) | 2 | 13 | 19 | 24 | |
| 3) | 3 | 8 | 14 | 25 | |
| 4) | 9 | 15 | 20 | 26 | |
| 5) | 4 | 10 | 21 | 27 | |
| 6) | 5 | 11 | 16 | 22 | |
| 7) | 6 | 17 | 23 | 28 |
Σε αυτόν τον πίνακα, ο καθένας από τους 28- "κύκλους ηλίου" τίθεται σύμφωνα με το σχήμα (από 1 έως 7, τοποθετούνται στην αριστερή στήλη). Αυτός ο αριθμός ονομάζεται "σε ένα χέρι" ("σε έτος"). Κάθε "πείτε" αποδίδεται για 4 χρόνια. Για παράδειγμα, ο 3ος, 8ος, 14ος, 25ος "κύκλοι του ήλιου" αποδίδεται στο 3ο "ψέμα".
Σε αυτόν τον πίνακα, τα έτη βρίσκονται σε στήλες μέσω σίγουρα τοποθετημένων χώρων. Η παρουσία ενός χώρου μετά από κάθε χρόνο (ξεκινώντας από την 1η Μαρτίου!) Σημαίνει ότι φέτος πηδάει. Για παράδειγμα, το 2008 έτος (αρχίζοντας την 1η Ιανουαρίου) στο ημερολόγιό μας - άλμα. Και την 1η Μαρτίου, το έτος "Πάσχα" με "κυκλική 12" θα ακολουθηθεί από ένα άλμα. "Κύκλος Sun" αλλάζει την 1η Μαρτίου.
Εισαγωγή στο τραπέζι με τον "Κύκλο του Ήλιου", πρέπει να προσδιορίσετε ποιο "χέρι" αυτού του "κύκλου" αντιστοιχεί σε. Για παράδειγμα, 2009 - "κύκλος Sun 13". Το 13ο έτος αντιστοιχεί στο 2ο "tempey".
Δεύτερος πίνακας:
3) 1 Μαρτίου
2) 2 Μαρτίου
1) 3ο
7) 4η Μαρτίου
6) 5 Μαρτίου
5) 6 Μαρτίου
4) 7 Μαρτίου
Σε αυτόν τον πίνακα, η αριστερή στήλη είναι "στο χέρι" (από πάνω προς τα κάτω, ξεκινώντας από 3) και στα δεξιά - ο αριθμός του Μαρτίου (επτά πρώτοι αριθμοί, ξεκινώντας από την επάνω μονάδα). Εισαγωγή αυτού του πίνακα με το προκύπτον "εξυπηρετούμενο", μπορείτε να προσδιορίσετε ποιο αριθμό στις αρχές Μαρτίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ!) Falls την Κυριακή. Για παράδειγμα, έλαβε 2 ετών για το 2009, ορίζουμε ότι στις 2 Μαρτίου - την Κυριακή (σημαίνει την 1η Μαρτίου - Σάββατο)
Εάν η "εξυπηρετεί" ήταν η 1η, τότε η Κυριακή θα ήταν η 3η. Δηλαδή, το έτος με τον "Κύκλο του Ήλιου 1", έχοντας την 1η "πείτε", αρχίζει με την Παρασκευή (από την 3η Μαρτίου είναι Κυριακή). Έχει θεολογική τεκμηρίωση: το πρώτο έτος από τη δημιουργία του κόσμου θα πρέπει να ληφθεί υπόψη από την Παρασκευή την 1η Παρασκευή την 1η Μαρτίου, επειδή ο Αδάμ δημιουργήθηκε την έκτη ημέρα της δημιουργίας (Παρασκευή στην βιβλική παράδοση - η έκτη ημέρα της εβδομάδας, από τότε εβδομάδα ξεκινάει από την Κυριακή).
"Πείτε" ζωγραφισμένο όχι μόνο για τις πρώτες επτά ημέρες του έτους, αλλά και για όλους τους άλλους. Εάν χωρίσετε όλες τις ημέρες του έτους, ξεκινώντας από την 1η Μαρτίου πάνω στα επτά, στη συνέχεια σε κάθε επτά, η τοποθεσία "εξυπηρετεί" θα είναι η ίδια όπως και στην πρώτη (3,2,2,7,5,4) . Κάθε μέρα του έτους σταθερά σταθερά το δικό του "παράδοση". Το ημερολόγιο ήταν "αιώνιο". Έχοντας το εκτυπώσει μία φορά, ήταν απαραίτητο μόνο το έτος κατά το τρέχον έτος "αυτοπροσώπως". Οι ημέρες που χαρακτηρίζονται από αυτό το "σε μια ομάδα" θα είναι η Κυριακή.
Επιστρέφουμε στον υπολογισμό του Πάσχα. Ψάχνουμε για την πρώτη Κυριακή μετά την ημερομηνία "οριακή" (για το 2009, η ημερομηνία "οριακές" είναι η 1η Απριλίου). Από την 2η Μαρτίου 2009 - Κυριακή, τότε (που προστέθηκαν με συνέπεια σε 7) Οι Κυριακές θα είναι η 9η και η 16η και η 23η και η 30η Απριλίου και στις 6 Απριλίου. Δεδομένου ότι η 6η Απριλίου είναι η πλησιέστερη Κυριακή μετά την 1η Απριλίου, θα είναι η ημερομηνία του χριστιανικού Πάσχα.
Ας συνοψίσουμε τον μακρύ υπολογισμό: το 2009, ο Christian Easter θα είναι 6 Απριλίου για το χρονολόγιο Julian (ή στις 19 Απριλίου για ένα νέο στυλ).
Ο συγγραφέας ρωτά τους αναγνώστες να ζητήσουν συγγνώμη για μια τέτοια λεπτομερή παρουσίαση άλλων πηγών πληροφοριών που είναι γνωστές σε άλλες πηγές. Ορισμένες περιπτώσεις (με πολλές επαναλήψεις) είναι απαραίτητη για πλήρη σαφήνεια των εκδομένων προβλημάτων.
Επιπλέον, αυτή είναι μια λογοτεχνική υποδοχή που επιτρέπει έναν ερεθισμένο αναγνώστη (ως συγγραφέας) να έρθει στην ιδέα ότι όλα μπορούν να γίνουν ευκολότερα και πιο όμορφα. Από εδώ, δεν είναι πολύ μακριά η σκέψη ότι όλα ήταν στην πραγματικότητα ευκολότερο και πιο όμορφο, και στη συνέχεια για κάποιο λόγο ότι άλλαξε και περίπλοκη.
2. Προσπάθεια να αποκατασταθεί ο αρχικός τύπος κύκλων του Πάσχα
2.1 Αποκατάσταση του αρχικού τύπου "κύκλων φεγγαριών"
Μπορείτε να δοκιμάσετε μόνο με βάση τα τραπέζια του Πάσχα για να αποκαταστήσετε το σύστημα υπολογισμών που προηγήθηκε του τρέχοντος.
Ο ευκολότερος τρόπος αντιμετώπισης των κύκλων φεγγάρι. Κοιτάζοντας το τραπέζι "βάση" και "epakt", εντυπωσιάζοντας αμέσως την περιττή πολυπλοκότητα με το "βράχο της Σελήνης".
Ο 19χρονος σεληνιακός κύκλος με όλα τα επιλεγμένα εύκολα στη χρήση του. Κατανόηση του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί, μπορείτε εύκολα να φτιάξετε τους σεληνιακούς κύκλους για οποιοδήποτε χώρο και χρόνο. Επιπλέον, κανείς δεν θα παρατηρήσει κανένα "Jump Moon" εάν η τροποποίηση αυτή τοποθετείται μετά το τελευταίο έτος του κύκλου. Στην περίπτωσή μας, μπορεί να φανεί ότι κάποιος, που δεν προσπαθεί να καταλάβει, στον μηχανισμό κύκλου, απλά παραιτηθεί χρόνια, μετατοπίζοντας την αρχή του κύκλου από το 1ο έτος έως το 4ο. Η παρουσία του "Jump Luna" μετά το 16ο έτος του κύκλου επιβεβαιώνεται σαφώς. Στην αρχική έκδοση, το 17ο έτος ήταν το πρώτο, το 18ο - 2ο και ούτω καθεξής έως το 16ο, το οποίο ήταν 19ο.
Για να αποκτήσετε την αρχική αρίθμηση, είναι απαραίτητο να προσθέσετε 3 στον κύκλο στον τρέχοντα αριθμό του έτους (θυμόμαστε ότι, φυσικά, αν αποδειχθεί πάνω από 19ο, τότε 19 θα πρέπει να αφαιρεθεί). Εάν το έτος 2009 στην τρέχουσα αρίθμηση έχει ένα "κύκλο Moon 12", στη συνέχεια στο "αποκατασταθείσα" αρίθμηση που αποκτήθηκε "Circle Moon 15".
Δεν υπάρχει ανακάλυψη σε αυτό. Ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ότι ήταν ο γνωστός κύκλος της Αλεξάνδρειας, ο οποίος ονομάζεται άλλως ο "χρυσός αριθμός".
Όλοι οι "λόγοι" και τα "επεκτάσεις" στην περίπτωση αυτή παραμένουν οι ίδιες. Η αμοιβαία θέση των ετών στον κύκλο δεν αλλάζει ούτε. Μόνο η αρίθμηση αλλάζει.
Όλοι οι υπολογισμοί απλοποιούνται αμέσως. Το πρώτο έτος στον κύκλο γίνεται ένα χρόνο με μια "βάση", ίση με 11. Οι υπόλοιπες "βάσεις" μπορούν να βρεθούν, προσθέτοντας σταθερά 11 στη "βάση" του προηγούμενου έτους (απορρίπτοντας 30, αν αποδείχθηκε περισσότερο από 30 φορές).
Μπορεί να ληφθεί υπόψη σύμφωνα με τον τύπο. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απλό: να πάρετε μια "βάση", πρέπει να πολλαπλασιάσετε το "κύκλο φεγγάρι" σε 11 και να χωριστεί κατά 30. Το υπόλοιπο της διαίρεσης και θα είναι η "βάση" του τρέχοντος έτους. Για παράδειγμα, για το 14ο έτος (11ο ρεύμα), η "βάση" θα είναι 4η, επειδή 11x14 \u003d 154 \u003d 30x5 + 4.
Θεολογική λογική για έναν τέτοιο κύκλο αποκαθίσταται εύκολα. Κατά το πρώτο έτος, ο κύκλος "βάσης" είναι 11ος. Δηλαδή, η 11η ημέρα του σεληνιακού μήνα πέφτει την 1η Μαρτίου. Έτσι, η 14η ημέρα (πανσέληνος) πέφτει στις 4 Μαρτίου. Και το φεγγάρι, όπως είναι γνωστό από τις Αγίες Γραφές, που δημιουργήθηκαν κατά την 4η ημέρα της δημιουργίας. Επιπλέον, όπως έγραψαν ο Άγιος Πατέρας, εμφανίστηκε αμέσως πλήρης.
Το γεγονός ότι με την αρίθμηση των ετών στον σεληνιακό κύκλο κάτι είναι λάθος, όλοι οι ειδικοί είναι γνωστοί. Πρέπει να βρείτε περισσότερες ή λιγότερο σταθερές εξηγήσεις. Για παράδειγμα, ο I. A. Kliminch γράφει: "σε 5 c. n. μι. Η ηλικία του φεγγαριού για το έτος με τον κύκλο του φεγγαριού L \u003d 1 ελήφθη ίση με 11. Αλλά λόγω της ανακρίβειας του κύκλου του μετόν, η αριθμητική τιμή της βάσης αυξήθηκε τρεις φορές και από 14 V. Είναι ήδη αποδεκτό ίσο με 14. ". Σε ποια, γράφονται ενδιαφέρουσες, πηγές για αυτή την αύξηση της "βάσης"; Είναι πολύ πιθανό γραμμένο, μόνο το γεγονός ότι το πρώτο έτος του σεληνιακού κύκλου θα πρέπει να έχει μια "βάση" 11. Όπως θα πρέπει να είναι στον "ανακαινισμένο" κύκλο. Είτε αυτές οι πηγές είναι αργότερα, όσο και στο μέτρο της νοημοσύνης τους προσπαθούν να δικαιολογήσουν την αναγέννηση των ετών στο σεληνιακό κύκλο.
Μερικές φορές μπορείτε να συναντήσετε τους ισχυρισμούς ότι σε βυζαντινούς πίνακες υπάρχουν "αρχαίες βάσεις" ("FEMELION"). Για παράδειγμα, ο "Κύκλος Σελήνης 1" αντιστοιχεί στη "βάση" 12. Και αυτό υποδηλώνει τη διόρθωση των "λόγων". Αυτή η ερώτηση απαιτεί περαιτέρω διευκρινίσεις. Ίσως τα συστήματα αρίθμησης του "κύκλου φεγγαριού" ήταν αρκετές. Και, ίσως, ήταν απλώς σχετικό για ένα συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα των σεληνιακών φάσεων, που δεν σχετίζεται με το Πάσχα.
Χρησιμοποιώντας τον "αποκατεστημένο" σεληνιακό κύκλο, μπορείτε να αναλύσετε το 5501 έτος από τη δημιουργία του κόσμου, καθώς το εκτιμώμενο έτος των Χριστουγέννων του Σωτήρα.
Γιατί είναι το 5501 και όχι το 5500; Επειδή μόνο την 1η Μαρτίου 5501, 5500 χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου στράφηκε 5.500 και τον Μάρτιο 5500, αποδείχθηκε μόλις 5499 χρόνια. Οι λάτρεις των στρογγυλών ημερομηνιών συνήθως ξεχνούν ότι τα "μηδέν" χρόνια δεν συμβαίνουν. Οποιαδήποτε εποχή αρχίζει από το πρώτο έτος. Γιορτάζουν τις δικές τους επετείους σε παράδοξα σωστά: όχι όταν το έτος "Fiftieth" έρχεται από τη δική του γέννηση, και στη συνέχεια, όταν "πενήντα πρώτα". Δηλαδή, όταν πενήντα χρόνια θα γυρίσει.
Το 5501-ή έτος αντιστοιχούν στον "Κύκλος του Ήλιου 13" και "Circle Moon 10".
Σύμφωνα με το σημερινό Πάσχα Πάσχα Πάσχα Το εν λόγω έτος ήταν είτε στις 21 Μαρτίου (σύμφωνα με τη συνήθη εξήγηση του Πάσχα), ή στις 22 Μαρτίου (στην "εποχή" από το Πάσχα) ή στις 24 Μαρτίου (στην ημερομηνία "οριακές", οι οποίες πολλοί, συμπεριλαμβανομένων των αρχαίων, συμπεριλαμβανομένων των αρχαίων φορές, θεωρείται το "Εβραϊκό Πάσχα"). Δεν είναι ενδιαφέρον για αυτήν την ημερομηνία.
Σύμφωνα με τους κύκλους, ο "ανακαινισμένος" συγγραφέας, η Παλαιά Διαθήκη Πάσχα εκείνη το έτος ήρθε στις 25. Η "βάση" φέτος ήταν 20. Έτσι, η 1η Μαρτίου ήταν η 20η ημέρα του σεληνιακού μήνα. Έτσι, η 30η ημέρα ήταν στις 11 Μαρτίου. Έτσι, η πανσέληνος ήταν στις 25 Μαρτίου (11 + 14 \u003d 25). "ΕΠΑΚΤΑ" από τα τραπέζια του Πάσχα φέτος είναι 1. Έτσι, η 1η Μαρτίου ήταν η 20η ημέρα του σεληνιακού μήνα. Έτσι, στις 31 Μαρτίου (1 + 30 \u003d 31) ήταν η 20η ημέρα του επόμενου σεληνιακού μήνα. Δεδομένου ότι πρόκειται για ένα μήνα του Πάσχα, τότε η 31η Μαρτίου είναι η τελευταία ημέρα του Εβραϊκού Πάσχα Sedmian. Έτσι, η Παλιά Διαθήκη Πάσχα ήταν στις 25 Μαρτίου (31-6 \u003d 25).
Ο συγγραφέας περιγράφει έτσι τα πάντα λεπτομερώς μόνο επειδή η 25η Μαρτίου είναι ο Ευαγγελισμός!
Και πώς ο κύκλος "αποκατασταθείσας" σχετίζεται με τις εκτιμώμενες ημερομηνίες της ανάστασης του Χριστού; 30 χρόνια μετά το 5501, εμφανίστηκε το 5531ο (το ευαγγέλιο του Σωτήρα ήταν "χρόνια τριάντα"). Το 5531-από έτος αντιστοιχεί στον "κύκλο της Σελήνης 2". Σύμφωνα με τον "αποκατασταμένο" σεληνιακό κύκλο του τρέχοντος έτους αντιστοιχεί στην "Επακακτά", ίση με 29. Κατά συνέπεια, το Εβραϊκό Πάσχα εκείνη το έτος ήταν στις 23 Μαρτίου (29-6 \u003d 23), η οποία αντιστοιχεί πλήρως στον χριστιανικό μύθο, Ποιος πιστεύει ότι η ανάσταση του Χριστού ήταν 25- Μαρτίου.
Στην πραγματικότητα, η "25η Μαρτίου" είναι η βάση του συνόλου "αποκατασταθεί" στους ορθόδοξους πίνακες του Πάσχα του χρονολογικού συστήματος. Καθοδηγείται από το γεγονός ότι "25 Μαρτίου" θα πρέπει να είναι η ενσάρκωση του Σωτήρα και η ανάστασή του, οι άγνωστες μεταγλωττιστές εκπλήρωσαν πολύ υψηλής ποιότητας εργασία.
Κατάφεραν να τοποθετήσουν την ίδια χρονική κλίμακα τα κύρια γεγονότα της βιβλικής ιστορίας με ακρίβεια σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση και τον 19χρονο σεληνιακό κύκλο: - και τις πρώτες επτά ημέρες της δημιουργίας το 1ο έτος (με μια πανσέληνο στο φεγγάρι στο την 4η ημέρα). και την ενσάρκωση του Σωτήρα 5500 χρόνια μετά τη δημιουργία του κόσμου. Και την ανάστασή του σε 30 χρόνια. Αυτό είναι πολύ Όμορφη λύσησυγκρίσιμη για την αρμονία με τα καλύτερα εικονίδια. Και η σκόπιμη συμβατικότητα ενός τέτοιου χρονολογικού σχεδιασμού δεν πρέπει να συγχέει κανέναν. Μετά από όλα, τα εικονίδια γράφονται επίσης με πολύ υπό όρους τρόπο. Οικιακός "ρεαλισμός" σπάνια αντιστοιχεί στον υψηλότερο ρεαλισμό.
2.2 Αποκατάσταση του αρχικού τύπου "κύκλων του ήλιου"
Η αρχική αρίθμηση των "κύκλων του ήλιου" μπορεί επίσης να αποκατασταθεί. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε κατευθείαν από τη θεολογική αιτιολόγηση, χρησιμοποιώντας την ίδια λογική με τους "κύκλους της Σελήνης". Μόλις "αποκατασταθεί" "Circle Moon 1" αντιστοιχεί σε έξι ημέρες δημιουργίας, ο "κύκλος του ήλιου 1" πρέπει επίσης να αντιστοιχεί.
Γιατί αυτή η πρώτη μέρα του πρώτου μήνα του πρώτου έτους πρέπει να είναι η Παρασκευή (όπως στον τρέχοντα "κύκλο του ήλιου 1"); Πολύ πιο σωστά, αν είναι Κυριακή (πρώτη ημέρα, οι Σαντιμίες σύμφωνα με την βιβλική παράδοση). Ταυτόχρονα, και οι έξι ημέρες δημιουργίας θα επισημανθούν από τους αριθμούς του Μαρτίου από την πρώτη στον έκτη. Για την τέταρτη Μαρτίου του πρώτου έτους, η πανσέληνος θα πέσει από τη δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με τον «κύκλο της Σελήνης», η οποία αξίζει να είναι η τέταρτη ημέρα της δημιουργίας. Το έβδομο του Μαρτίου, όπως θα έπρεπε, θα είναι η έβδομη ημέρα της εβδομάδας - "Ημέρα Ειρήνης" (Σάββατο).
Υπάρχουν δύο επιλογές για την αποκατάσταση των "κύκλων του ήλιου", καθένα από τα οποία θα έχει το πρώτο έτος που αρχίζει με την Κυριακή.
Από το τραπέζι που δίνεται στο κεφάλαιο 2.6, μπορεί να φανεί ότι τα έτη που αρχίζουν με τις Κυριακές την 1η Μαρτίου, αυτά είναι τα επόμενα χρόνια του ηλιακού κύκλου (σύμφωνα με το τρέχον Πάσχα): 3η, 8η, 14η και 25η (έχουν " σε ένα ", ίσο με 3). Προκειμένου το 1ο έτος από τη δημιουργία του κόσμου ξεκίνησε την Κυριακή, ένα από αυτά τα χρόνια πρέπει να γίνει πρώτα στον κύκλο. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο τα τρέχοντα έτη των ετών στον ηλιακό κύκλο ("κύκλοι του ήλιου") αφαιρέστε: ή 2 (για να κάνετε το 3ο 1-m), ή 7 (για να κάνετε το 8ο να κάνετε 1- M), ή 13 (SO 14 -Y κάνει το 1ο) ή το 24 (για να κάνετε το 25ο να κάνει το 1ο).
Προκειμένου να γίνει η Κυριακή 25 Μαρτίου, είναι απαραίτητο το αντίστοιχο έτος να ξεκίνησε την Πέμπτη. Από το ίδιο τραπέζι, μπορεί να φανεί ότι τα χρόνια που αρχίζουν με την Πέμπτη την 1η Μαρτίου, αυτά είναι τα επόμενα χρόνια του ηλιακού κύκλου (σύμφωνα με το τρέχον Πάσχα): 6η, 17η, 23η και 28η (έχουν "σε ένα" ίσο σε 7). Προκειμένου το 5531 έτος από τη δημιουργία του κόσμου να ξεκινήσει από την Πέμπτη, ένα από αυτά τα χρόνια είναι να κάνει το 15ο στον κύκλο (από το 5531ο έτος έχει έναν "κύκλο Sun 15"). Για να το κάνετε αυτό, είναι απαραίτητο από τώρα τα υπάρχοντα χρόνια σε έναν κύκλο ηλίου ("Sun Circles") αφαιρέστε: ή 19 (για να κάνετε τον 6ο να κάνει 15th), ή 2 (έτσι ώστε το 17ο να κάνει 15th), ή 8 ( έτσι ώστε 23 - να κάνει 15η), ή 13 (για να κάνει το 28ο να κάνει 15ο).
Οι κοινές λύσεις για τα δύο από αυτά τα καθήκοντα είναι η μείωση των "κύκλων του ήλιου" του τρέχοντος Πάσχα ή 2 ή 13.
Ποια από αυτές τις επιλογές επιλέχθηκε, τώρα είναι δύσκολο να πούμε. Ο πίνακας αλληλογραφίας των ετών του ηλιακού κύκλου "στα δάκρυα", που δίδεται στο κεφάλαιο 2.6, θα έχει ελαφρώς διαφορετική εμφάνιση. Μπορείτε ακόμη να το βελτιώσετε κάπως.
Η πρώτη επιλογή (η μείωση των "κύκλων του ήλιου" του τρέχοντος Πάσχα στις 2):
| Κυριακή | 1) | 1 | 6 | 12 | 23 | |
| Δευτέρα | 2) | 7 | 13 | 18 | 24 | |
| Τρίτη | 3) | 2 | 7 | 19 | 25 | |
| Τετάρτη | 4) | 3 | 9 | 14 | 20 | |
| Πέμπτη | 5) | 4 | 15 | 21 | 26 | |
| Παρασκευή | 6) | 5 | 10 | 16 | 27 | |
| Σάββατο | 7) | 11 | 17 | 22 | 28 |
Η δεύτερη επιλογή (μείωση των "κύκλων του ήλιου" του τρέχοντος Πάσχα στις 13):
| Κυριακή | 1) | 1 | 12 | 18 | 23 | |
| Δευτέρα | 2) | 2 | 7 | 13 | 24 | |
| Τρίτη | 3) | 8 | 14 | 19 | 25 | |
| Τετάρτη | 4) | 3 | 9 | 20 | 26 | |
| Πέμπτη | 5) | 4 | 10 | 15 | 21 | |
| Παρασκευή | 6) | 5 | 16 | 22 | 27 | |
| Σάββατο | 7) | 6 | 11 | 17 | 28 |
Ένας τέτοιος πίνακας θα μπορούσε επίσης να διαμορφωθεί για τον τρέχοντα κύκλο, μόνο θα φαινόταν άσχημο. Θα έπρεπε να ξεκινήσω την επάνω γραμμή από την Παρασκευή και το κάτω άκρο στην Πέμπτη. Εύκολο να θυμάστε ότι δεν θα ήταν δυνατό.
Από τους ίδιους πίνακες, είναι δυνατόν να γνωρίζουμε άμεσα, από την οποία θα ξεκινήσει η ημέρα της εβδομάδας το αντίστοιχο έτος του κύκλου. Αυτή η μέρα τοποθετείται στην ίδια σειρά του τραπεζιού, όπου και το έτος.
Προγραμματίζεται από επτά ημέρες (και σε άμεση ακολουθία και όχι στο αντίθετο, όπως στο σύστημα "μειωμένο"), μπορείτε να πάρετε ένα αιώνιο ημερολόγιο. Σε αυτό, κάθε μέρα, που χαρακτηρίζεται από μια μονάδα (συμπεριλαμβανομένης της πρώτης πορείας) θα είναι η ημέρα της εβδομάδας που στέκεται σε μια γραμμή με τον αριθμό του έτους.
Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε και να "στο χέρι". Ο πίνακας αντιστοίχισης "λέει" ο αριθμός του Μαρτίου θα έχει ένα είδος πιο όμορφο και αξέχαστο από πριν:
7) 1 Μαρτίου
6) 2 Μαρτίου
5) 3
4) 4 Μαρτίου
3) 5 Μαρτίου
2) 6 Μαρτίου
1) 7 Μαρτίου
Λαμβάνοντας από τον προηγούμενο πίνακα "Πείτε" (είναι με ένα βραχίονα), που αντιστοιχεί στο έτος, λαμβάνουμε τον αριθμό που αντιστοιχεί στην έβδομη ημέρα της εβδομάδας στην κατάλληλη συμβολοσειρά. Τα παντα Πρακτική χρήση Το "Telles" παραμένει ακριβώς το ίδιο όπως εξηγήθηκε προηγουμένως. Η μόνη διαφορά είναι ότι "πείτε" αντιστοιχεί στην πρώτη ημέρα της εβδομάδας και εδώ το έβδομο.
Και στις δύο παραλλαγές της "αποκατάστασης" της αρίθμησης των ετών του ηλιακού κύκλου την 1η Μαρτίου, το 1ο έτος και η 25η Μαρτίου 5531 είναι Κυριακές.
2.3 Ημερομηνίες του χριστιανικού Πάσχα στο "Ανακαινισμένο" Πάσχα
Η παρουσία του "EPACT" στο τραπέζι του Πάσχα μπορεί να υποδείξει ότι στην αρχαιότητα ήταν απαραίτητο να γνωρίζουμε την ημερομηνία του τέλους της εβδομάδας του Πάσχα στους Εβραίους. Και η ημερομηνία λήξης έπρεπε να γιορτάσει το Πάσχα μαζί με τους Εβραίους (σύμφωνα με τον αποστολικό κανόνα). Δεν θα υπάρξει μεγάλη έκταση ότι η χριστιανική Πάσχα γιορτάστηκε την πρώτη Κυριακή μετά την ημερομηνία "οριακά" που υπολογίστηκε σύμφωνα με τα "epacats".
Ο προτεινόμενος πίνακας δείχνει την αλληλογραφία των σημερινών και τις "αποκατασταθείσες" "οριακές" ημερομηνίες. Αριθμητικά έτη στον 19χρονο κύκλο - "αποκατασταθεί". Σε παρένθεση ισχύουν επί του παρόντος.
| "Κύκλος φεγγάρι" | "Ημερομηνία ορίου" (μοντέρνο) |
"Ημερομηνία ορίου" ("Ανακαινισμένο") |
| 1(17) | 05.04 | 09.04 |
| 2(18) | 25.03 | 29.03 |
| 3(19) | 13.04 | 17.04 |
| 4(1) | 02.04 | 06.04 |
| 5(2) | 22.03 | 26.03 |
| 6(3) | 10.04 | 14.04 |
| 7(4) | 30.03 | 03.04 |
| 8(5) | 18.04 | 23.03 |
| 9(6) | 07.04 | 11.04 |
| 10(7) | 27.03 | 31.03 |
| 11(8) | 15.04 | 19.04 |
| 12(9) | 04.04 | 08.04 |
| 13(10) | 24.03 | 28.03 |
| 14(11) | 12.04 | 16.04 |
| 15(12) | 01.04 | 05.04 |
| 16(13) | 21.03 | 25.03 |
| 17(14) | 09.04 | 13.04 |
| 18(15) | 29.03 | 02.04 |
| 19(16) | 17.04 | 22.03 |
Στα τώρα το υπάρχον Πάσχα, το χριστιανικό Πάσχα θα είναι πάντα από τους "υπό όρους" Εβραίους για τουλάχιστον τρεις ημέρες. Και στην "ανακαινισμένη" - όχι λιγότερο από μία εβδομάδα.
Γιατί επιλέχθηκε για τρεις ημέρες; Ποιο είναι το σημείο αυτού; Και γιατί η αλλαγή αρίθμησης για τρία χρόνια; Κάτω από τον συγγραφέα θα προσπαθήσει να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις.
Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας απορρίπτει σκόπιμα μια τέτοια εξήγηση: - λένε ότι καμία μετατόπιση των χρόνων αρίθμησης στον κύκλο δεν συνέβη. Οι 19-year-old cycles συνέχισαν, χωρίς σύγχυση. Ακριβώς οι "βάσεις" και οι άλλοι αριθμοί της σεληνιακής ροής τους μετατοπίστηκαν για να ταιριάζουν με τις πραγματικές σεληνιακές φάσεις, διότι για 900 χρόνια (από τη στιγμή της δημιουργίας πινάκων στη "διόρθωση") αυτές οι φάσεις έχουν μετακινηθεί για τρεις ημέρες.
Μια τέτοια εξήγηση θα μπορούσε να υιοθετηθεί εάν ο 28χρονος ηλιακός κύκλος παρέμεινε αμετάβλητος. Σε αυτό, τίποτα δεν παραμορφώνεται με το χρόνο. Οι ημέρες της εβδομάδας, όπως έπεσε στον ίδιο αριθμό του Ιουλιανού Ημερολογίου με περίοδο 28 ετών και θα συνεχίσουν να πέφτουν. Και όχι 1ο έτος από τη δημιουργία του κόσμου, "ξεκίνησε την Παρασκευή", δεν θα είχε προκύψει.
Επιπλέον, η αναγνώριση της δυνατότητας "διορθώσεων" των σεληνιακών φάσεων στα τραπέζια του Πάσχα (δηλαδή η αναγνώριση μιας τέτοιας ευκαιρίας για μεσαιωνικούς ανθρώπους) καταστρέφει κάθε δυνατότητα δημιουργίας τυχόν αρχαίων χρονολογικών συστημάτων βασισμένα σε βιβλικά γεγονότα. Τα τραπέζια του Πάσχα δεν διορθώνονται, τουλάχιστον από το 1409 (η αρχή της "Μεγάλης Διοίκησης"). Δεν αντιστοιχούν πλέον στις πραγματικές σεληνιακές φάσεις, αλλά κανείς κατά νου δεν έρχεται να "διορθώσει". Η διόρθωση των πινάκων είναι δυνατή μόνο κατά την περίοδο κατά την οποία έχουν δημιουργηθεί πρόσφατα όταν θερμαίνονται διαφορές σχετικά με τη συμμόρφωσή τους με τη βιβλική ιστορία τους, όταν υπάρχουν πολλά Εναλλακτικές επιλογές Πάσχα και χρονολογικά συστήματα.
3. Αλλαγές στις ημερομηνίες του εορτασμού του χριστιανικού Πάσχα και της αρίθμησης των κύκλων
3.1 Ο χρόνος δημιουργίας πινάκων του Πάσχα
Πότε δημιουργήθηκαν τα τραπέζια του Πάσχα; Για να απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση, είναι απαραίτητο να βρείτε μια χρονική περίοδο όταν αυτοί οι πίνακες αντιστοιχούν στις πραγματικές σεληνιακές φάσεις.
Ο συγγραφέας διεξήγαγε επιθεώρηση της συμμόρφωσης του πίνακα "βάσεις" από τις πραγματικές σεληνιακές φάσεις τριών 19 ετών. Ο έλεγχος διεξήχθη στον πίνακα προσδιορισμού των σεληνιακών φάσεων του Ν. Ι. Idelson.
Η περίοδος από το 1352 έως το 1370 έδωσε μια σύμπτωση του Πάσχα "Λόγοι" με τις πραγματικές σεληνιακές φάσεις των 12 ετών από τον 19ο. (Πάνω από τους υπόλοιπους κύκλους, αποκτήθηκαν αποκλίσεις περίπου ημερησίως)). Για τον "κύκλο" Metonova "είναι ένα πολύ αξιοπρεπές αποτέλεσμα.
Η περίοδος από 1295 έως 1313 ετών έδωσε μια σύμπτωση του Πάσχα "Λόγοι" με τις πραγματικές σεληνιακές φάσεις των 8 ετών από τον 19ο.
Η περίοδος από το 1409 έως το 1427 (αυτή είναι η αρχή του "μεγάλου επιβολής") έδωσε μια σύμπτωση του Πάσχα "Λόγοι" με πραγματικές σεληνιακές φάσεις 10 ετών από το 19ο.
Μπορεί να είναι με πολύ Υψηλός βαθμός Οι πιθανότητες λένε ότι οι "βάσεις", οι οποίες υπολογίζονται σε τραπέζια του Πάσχα περίπου στα μέσα του 14ου αιώνα (διαφήμιση).
Αυτό ήταν επίσης γνωστό. Υποστηρίχθηκε μόνο ότι το "ιδρύματα" του 14ου αιώνα "διορθώθηκαν". Ο συγγραφέας πιστεύει ότι τον 14ο αιώνα, τα τραπέζια του Πάσχα δημιουργήθηκαν για πρώτη φορά σύμφωνα με την έννοια της βιβλικής ιστορίας.
3.2 προκαλεί αλλαγή του Πάσχα
Τι έκανε το σύστημα του Πάσχα έκανε μια εντελώς αρμονική από μια μεσαιωνική άποψη;
Ο συγγραφέας αυτής της μελέτης πιστεύει ότι κατά τη δημιουργία του κύριου συστήματος Πάσχα, το Εβραϊκό Ημερολόγιο δεν έχει ακόμη υπάρξει και οι Εβραίοι χρησιμοποίησαν πραγματικές Αστρονομικές παρατηρήσεις Πίσω από τον ήλιο και το φεγγάρι.
Ως εκ τούτου, το χριστιανικό σύστημα του Πάσχα και ήταν στην πραγματικότητα ένα αρκετά απλό χρονοδιάγραμμα των σεληνιακών φάσεων με τη μετατόπιση της ημερομηνίας του χριστιανικού Πάσχα από την υπολογιζόμενη άνοιξη πανσέληνο για μια εβδομάδα (μετά την "Epacta").
Πιθανώς στα τέλη του 14ου αιώνα, οι Εβραίοι εμφανίστηκαν ένα γενικά αναγνωρισμένο ημερολόγιο. Ίσως η ώθηση για τη δημιουργία της ήταν η δημιουργία χριστιανικών πινάκων του Πάσχα. Σε σχέση με την εμφάνιση του εβραϊκού ημερολογίου, ήταν δυνατόν να υπολογίζουμε την ημερομηνία του χριστιανικού Πάσχα, βασίζοντας στην ακριβή γνώση της ημερομηνίας των εβραϊκών διακοπών.
Τα τραπέζια του Πάσχα ευθυγραμμίστηκαν με το εβραϊκό ημερολόγιο. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι ο λογαριασμός των ετών στον σεληνιακό κύκλο, κατά τη διόρθωση των πινάκων του Πάσχα, μόλις ληφθεί από το Εβραϊκό Ημερολόγιο. Εκεί είναι ακριβώς ο ίδιος με το σημερινό Πάσχα.
Όλα αυτά δεν είναι αβάσιμες υποθέσεις. Εάν τα "επεκτατάκια" των πινάκων του Πάσχα υπολογίστηκαν όταν το Εβραϊκό Ημερολόγιο ήταν ήδη γνωστό, δεν θα ήταν δύσκολο να το καταστήσουμε έτσι ώστε να δίνουν μια απολύτως ακριβή ημερομηνία του Εβραϊκού Πάσχα. Ή τουλάχιστον, η ημερομηνία "που υπολογίζεται" του Εβραϊκού Πάσχα δεν θα είχε συμβεί πριν από την πραγματική.
Ο συγγραφέας δοκιμάστηκε από τις πραγματικές ημερομηνίες του Εβραϊκού Πάσχα στο Εβραϊκό Ημερολόγιο κατά την περίοδο που προηγείται της έναρξης της "Μεγάλης Διοίκησης" το 1409.
Αποδείχθηκε ότι το 1387-Μ, 1391-Μ, 1392-Μ, 1393-Μ, 1395-Μ, 1407 και 1408η, το Εβραϊκό Πάσχα στο Εβραϊκό Ημερολόγιο ήρθε για μια μέρα αργότερα "Υπολογίστηκε" στα "Epacmes" από το Πάσχα από το Πάσχα από το Πάσχα Πίνακες.
3.3 Αλλαγές που έγιναν στο Πάσχα
Μια τέτοια ασυμφωνία δεν θα μπορούσε να αφορά τις τότε εκκλησιαστικές αρχές. Το πρόσφατα εισαγόμενο Πάσχα έγινε αποδείξεις. Όλες οι ημερομηνίες του Εβραϊκού Πάσχα "Διακανονισμού" απλώς αυξήθηκε κατά ένα. Σε αυτή τη βάση, καταρτίστηκε μέλος του υφιστάμενου καταλόγου των "ενεργητικών γραμμάτων".
"Καλά γράμματα" δείχνουν τις πρώτες ημερομηνίες του χριστιανικού Πάσχα για κάθε χρόνο του σεληνιακού κύκλου. Αυτές οι ημερομηνίες καταγράφονται όχι με τη μορφή αριθμών του μήνα, αλλά με τον κανονικό αριθμό, ξεκινώντας από τις 22 Μαρτίου. Για παράδειγμα, για τις 25 Μαρτίου, το "στήριγμα γράμμα" είναι ίσο με 4 (αυστηρά μιλώντας, γράφονται με τα γράμματα του αλφαβήτου, ξεκινώντας με "Α", αλλά για ευκολία αντίληψης, μπορείτε να αντικαταστήσετε τα γράμματα αριθμούς).
Ο συγγραφέας θα χρησιμοποιήσει περαιτέρω τις λέξεις "το παλαιότερο Πάσχα" όταν περιγράφει τις ημερομηνίες του Πάσχα κάθε συγκεκριμένου έτους του σεληνιακού κύκλου. Δηλαδή, αυτή είναι η μέρα πριν από την οποία σε χρόνια με αυτόν τον αριθμό (με την "κυκλική φεγγάρι 8", για παράδειγμα) το χριστιανικό Πάσχα δεν θα έρθει. Για να ορίσετε μια τέτοια ημερομηνία Πάσχα, πριν από το οποίο το Πάσχα δεν θα έρθει πάνω από όλα τα 532 χρόνια "μεγάλης έμφοτο", θα χρησιμοποιηθεί η έκφραση "εξαιρετικά νωρίς".
Η σειρά του εορτασμού του χριστιανικού Πάσχα άλλαξε. Προηγουμένως, γιόρτασε όχι νωρίτερα από μια εβδομάδα μετά την "υπολογιζόμενη" εβραϊκή (η οποία ήταν πιο συνεπής με τον αποστολικό κανόνα). Τώρα σε κάθε χρόνο του σεληνιακού κύκλου, το αρχικό χριστιανικό Πάσχα θα μπορούσε να διαρκέσει τουλάχιστον δύο ημέρες μετά την "Εβραϊκή". Αυτό που αντιστοιχεί περισσότερο στην παράδοση της κατανόησης των ευαγγελικών εκδηλώσεων (ανάσταση την τρίτη ημέρα) από τον αποστολικό κανόνα. Το γεγονός ότι το Εβραϊκό Πάσχα στο Εβραϊκό Ημερολόγιο τότε αναγκαστικά "κολύμπι" σε προηγούμενους αριθμούς (και είναι δυνατό να "υποφέρει" με τη μεταρρύθμιση του Pellera), τότε, προφανώς, δεν ήξερε.
Εάν όλες αυτές οι υποθέσεις είναι σωστές, τότε είναι σαφές από το σημείο όπου η μετατόπιση είναι 30 ημέρες αργότερα στον 5ο (8ο) και το 16ο (19ο) σεληνιακούς κύκλους. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, το Χριστιανικό Πάσχα γιορτάζεται αργότερα από το Εβραίο περισσότερο από ένα μήνα. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι οι διορθώσεις των πινάκων του Πάσχα δεν ήθελαν να πάνε πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τα παραδοσιακά όρια της γιορτής του χριστιανικού Πάσχα.
Εάν κατά την προηγούμενη περίοδο, το χριστιανικό Πάσχα γιορτάστηκε την πρώτη Κυριακή μετά την ημερομηνία "οριακά" που αποκτήθηκε σύμφωνα με το "Epacca", τότε το εξαιρετικά νωρίς το Πάσχα θα έπρεπε να ήταν στις 23 Μαρτίου και το εξαιρετικά αργά - στις 26 Απριλίου .
Μετά την εισαγωγή ενός νέου μηχανισμού υπολογισμού στο 16ο (19ο) έτος του σεληνιακού κύκλου, ένα εξαιρετικά πρώιμο χριστιανικό Πάσχα θα πρέπει να εμπίπτει στις 19 Μαρτίου και το 5ο (8ο) έτος στις 20 Μαρτίου. Κατά συνέπεια, η ημερομηνία του εξαιρετικά αργά το Πάσχα μετατοπίστηκε - στις 22 Απριλίου. Προφανώς, αποφασίστηκε να εγκαταλείψει τα δύο πιο "πρώτα" χρόνια, μεταφράζοντάς τα στην κατηγορία των περισσότερων "αργότερα".
Σημαντική αξία Κατά την υποβολή απόφασης σχετικά με την προσθήκη αυτών των 30 ημερών, είχε επίσης το γεγονός ότι η γιορτή του διαιτητή του Κυρίου, γιόρτασε στο Fortieth μετά τη γέννηση του Χριστού (2 Φεβρουαρίου), χωρίς ένα τέτοιο πρόσθετο θα ήταν πολύ συχνά πτώση στη μεγάλη θέση (τώρα αυτό συμβαίνει κατά μέσο όρο ένα μία φορά το 133). Και επίσης το γεγονός ότι η μεγάλη θέση σε μερικά χρόνια θα ξεκινούσε τον Ιανουάριο.
Στο σύστημα "Αποκατασταθείσας" του Πάσχα, η παραίτηση του Κυρίου δεν έπεσε ποτέ στη μεγάλη θέση. Με ένα εξαιρετικά νωρίς το Πάσχα, η μεγάλη θέση ξεκίνησε την ημέρα μετά τον διαιτητή του Κυρίου.
Ο καθένας μπορεί να υποστηρίξει: "Και γιατί στο 13ο (16ο) Έτος (Πάσχα - στις 22 Μαρτίου) δεν πρόσθεσε 30 ημέρες; Στη συνέχεια, το εξαιρετικά νωρίς το Πάσχα θα πέσει επίσης στις 23 Μαρτίου (στο 2ο (5ο) έτος) και η δήλωση δεν θα είχε πέσει ποτέ στη μεγάλη θέση. "
Ήταν αδύνατο να γίνει αυτό, γιατί τότε το εξαιρετικά αργά το Πάσχα θα πέσει στις 27 Απριλίου. Ο αριθμός των ημερών στις οποίες μπορεί να πέσει το Πάσχα θα είναι 36 (από τις 23 Μαρτίου έως τις 27 Απριλίου). Τώρα είναι 35 ημέρες (από τις 22 Μαρτίου έως τις 25 Απριλίου). Στο "ανακαινισμένο" Πάσχα, επίσης, 35. Αυτές τις μέρες χαρακτηρίζονται παραδοσιακά από τα γράμματα του αλφαβήτου και ονομάζονται "όρια". Αυτό το διάστημα είναι ακριβώς πέντε εβδομάδες, είναι καλό να "ψέματα" καλά. Κανείς δεν θα ήθελε να αλλάξει έναν τέτοιο αριθμό.
3.4 Νέος πίνακας "καλά γράμματα"
Πολλά προβλήματα κατανόησης των οικισμών του Πάσχα γεννιούνται από το γεγονός ότι οι ερευνητές προσπαθούν να βρουν μια σύνδεση μεταξύ των "Λεωφορείων" των Πασχαλινών Τραπέζων και των ημερομηνιών του Πάσχα. Και συνδέονται άμεσα άμεσα. Η παραπάνω εξήγηση των υπολογισμών του Πάσχα που χρησιμοποιούνται από τους σύγχρονους συγγραφείς είναι ίσως η καθυστερημένη και αρκετά αυθαίρετη ανασυγκρότηση.
"Βάση" και "epacats" παρέμειναν σε τραπέζια από το προηγούμενο Πάσχα. Και οι πρώτες ημερομηνίες του χριστιανικού Πάσχα για κάθε έτος του σεληνιακού κύκλου ("γραπτά γράμματα") ελήφθησαν με βάση ένα εβραϊκό ημερολόγιο. Πιθανότατα, αυτό συνέβη στις αρχές του 15ου αιώνα πριν από την κατάρτιση της "Μεγάλης Παρουσίας", η οποία ξεκίνησε το 1409ο.
Αυτό επιβεβαιώνεται έμμεσα από το γεγονός ότι κάθε υπολογισμός των ημερομηνιών του χριστιανικού Πάσχα αργά ή γρήγορα (κερδίζοντας τα προσόντα) κατανοεί ότι είναι πολύ πιο εύκολο να υπολογιστεί, να μην δίδεται προσοχή στους "λόγους" και "Epicts". Είναι απαραίτητο μόνο να θυμόμαστε ότι στο 17ο (1 mm) έτος του σεληνιακού κύκλου, το "καλό γράμμα" είναι ίσο με το 16ο. Τα υπόλοιπα λαμβάνονται με συνεπή αφαίρεση 11 - και (εάν ληφθεί ένας αρνητικός αριθμός, τότε είναι απαραίτητο να προστεθούν 30). Το προκύπτον "Ενεργό γράμμα" πρέπει να προστεθεί στις 21 Μαρτίου. Θα είναι η ημερομηνία του πρώτου Πάσχα σε ένα συγκεκριμένο έτος.
| "Κύκλος φεγγάρι" | "Καλό γράμμα" | Την ημερομηνία του πρώτου Πάσχα |
| 17 | 16 | 06.04 |
| 18 | 5 (16-11=5) | 26.03 |
| 19 | 24 (5-11+30=24) | 14.04 |
| 1 | 13 (24-11=13) | 03.04 |
| 2 | 2 (13-11=2) | 23.03 |
| 3 | 21 (2-11+30=21) | 11.04 |
| 4 | 10 (21-11=10) | 31.03 |
| 5 | 29 (10-11+30=29) | 19.04 |
| 6 | 18 (29-11=18) | 08.04 |
| 7 | 7 (18-11=7) | 28.03 |
| 8 | 26 (7-11+30=26) | 16.04 |
| 9 | 15 (26-11=15) | 05.04 |
| 10 | 4 (15-11=4) | 25.03 |
| 11 | 23 (4-11+30=23) | 13.04 |
| 12 | 12 (23-11=12) | 02.04 |
| 13 | 1 (12-11=1) | 22.03 |
| 14 | 20 (1-11+30=20) | 10.04 |
| 15 | 9 (20-11=9) | 30.03 |
| 16 | 28 (9-11+30=28) | 18.04 |
Για παράδειγμα, το 8ο έτος, το "καλό γράμμα" είναι ίσο με 26. Με την 21η Μάρθα προσθέτουμε 26. Λαμβάνουμε τις 47 Μαρτίου. Δηλαδή, στις 16 Απριλίου (47-31 \u003d 16). Τώρα είναι απαραίτητο να βρεθεί η Κυριακή, η οποία είτε πέφτει στις 16 Απριλίου, είτε έρχεται μετά από αυτό. Αυτή είναι η Κυριακή και θα είναι χριστιανικό Πάσχα.
"Καλά γράμματα" δίνουν πρόσθετη ευκολία. Μπορείτε να αφαιρέσετε 11 και απευθείας από τις ημερομηνίες, ξεκινώντας από το 17ο έτος από τις 6 Απριλίου. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι οι παραληφθείσες ημερομηνίες δεν υπερβαίνουν τα όρια από τις 22 Μαρτίου έως 19.
Αυτός ο πίνακας πρέπει να γίνει μία φορά, και στη συνέχεια να χρησιμοποιηθεί μόνο. Της και ανερχόταν σε κάπου στα τέλη του 14ου αιώνα. Πήραν τις ημερομηνίες του εβραϊκού Πάσχα από το εβραϊκό ημερολόγιο κατά την περίοδο των είκοσι ετών. Αναλύονται. Το είδαν ότι οπουδήποτε αλλού από μία ημέρα από τα "επάνω" δεν διέφεραν. Σημειώνει ότι το 1387ο έτος (το πρώτο έτος μετά το "άλμα της Σελήνης") του Εβραϊκού Πάσχα (4 Απριλίου), μια μέρα αργότερα από τον υπολογισμό (3 Απριλίου). Προστίθεται στην ημερομηνία του Εβραϊκού Πάσχα δύο ημέρες. Έλαβε την ανάσταση την τρίτη ημέρα (4 + 2 \u003d 6 Απριλίου). Περαιτέρω διαδοχική αφαίρεση 11 - και έλαβε τον επιθυμητό πίνακα. Το προσαρμόστηκε στο EasterBest. Ο αριθμός των χρόνων στον κύκλο αντικαταστάθηκε με εβραϊκά (προφανώς ότι το μέλλον ήταν ευκολότερο να εντοπίσει τις ημερομηνίες του Εβραϊκού Πάσχα στο Εβραϊκό Ημερολόγιο). Έλαβε το τρέχον Πάσχα.
3.5 Διόρθωση ηλιακού κύκλου
Η αρίθμηση των ετών στον ηλιακό κύκλο έπρεπε επίσης να αλλάξει, έτσι ώστε η Κυριακή να υποχωρήσει το 5539ο έτος στις 25 Μαρτίου (επειδή στο 5539ο έτος "Circle Moon 10" και στο νέο Πάσχα μόνο στο 10ο έτος του κύκλου του χριστιανικού Πάσχα πέφτει στις 25 Μαρτίου). Το Εβραϊκό Πάσχα Την ίδια χρονιά ο κύκλος στη Νέα Πασλάβα έως τις 25 Μαρτίου δεν εμπίπτει, οπότε ο Ευαγγελισμός έπρεπε να τοποθετηθεί την Κυριακή.
Στο Julian Calendar, στην οποία ο συγκεκριμένος αριθμός (στην περίπτωση αυτή - η 25η Μαρτίου) πέφτει την ίδια ημέρα της εβδομάδας (σε αυτή την περίπτωση - την Κυριακή) εναλλάσσεται αρκετά με κάποιο τρόπο. Εάν σε κάποιο άλμα (δηλαδή ένα χρόνο ξεκινώντας από την 1η Μαρτίου) (για παράδειγμα, η 25η Μαρτίου) θα πέσει την Κυριακή, τότε η επόμενη φορά η Κυριακή θα είναι ακριβώς 5 χρόνια σε 5 χρόνια, τότε μετά από 11, μετά από τις 11, Στη συνέχεια, μετά από 6, και πάλι μετά από 5, κλπ. Η εναλλαγή θα επαναληφθεί απείρως: 5-6-11-6-5-6-11-6 ...
Το έργο θα είναι όπως αυτό: είναι απαραίτητο να τοποθετηθεί φέτος σε έναν 28χρονο ηλιακό κύκλο που η απόσταση μεταξύ δύο Κυριακών 25 Μαρτίου ήταν κοντά στα 30 και (ηλικία του Σωτήρα). Τέτοια διαλύματα λαμβάνονται: 33 (5 + 6 + 11 + 6 + 5 \u003d 33) και 34 (6 + 11 + 6 + 5 + 6 \u003d 34 ή 6 + 5 + 6 + 11 + 6 \u003d 34). Επιλέγεται 34 ως πιο όμορφη (αν στις 25 Μαρτίου, κάποιο έτος ήταν ο Ευαγγελισμός (και στις 25 Δεκεμβρίου - Χριστούγεννα), μετά από 34 χρόνια 25 Μαρτίου, ο Σωτήρας θα είναι 33 έτη και 3 μήνες). Δεδομένου ότι το έτος της ανάστασης έχει ήδη οριστεί (5539η), τότε η αφαίρεση των 34s καθορίζεται από το έτος του Ευαγγελισμού και των Χριστουγέννων - 5505.
Δεδομένου ότι το 5505ο έχει έναν "κύκλο του ήλιου 17", και το 5539ο έχει έναν "κύκλο Sun 23". Έχουμε ήδη δύο επιλογές για μια συμβολοσειρά από τον πίνακα ορισμών "Πείτε": "6,12,17,23, χώρος Msgstr "" (Αυτό είναι 6+ 11 + 6 + 5 + 6 \u003d 34) ή "6, χώρος, 17, 23, 28" (αυτό είναι 6 + 5 + 6 + 11 + 6 \u003d 34). Κατά συνέπεια, δύο παραλλαγές των πινάκων ορισμών "εξυπηρετούν":
| 1) | 1 | 7 | 18 | 24 | |
| 2) | 2 | 8 | 13 | 19 | |
| 3) | 3 | 14 | 20 | 25 | |
| 4) | 4 | 9 | 15 | 26 | |
| 5) | 10 | 16 | 21 | 27 | |
| 6) | 5 | 11 | 22 | 28 | |
| 7) | 6 | 12 | 17 | 23 |
| 1) | 1 | 7 | 12 | 18 | |
| 2) | 2 | 13 | 19 | 24 | |
| 3) | 3 | 8 | 14 | 25 | |
| 4) | 9 | 15 | 20 | 26 | |
| 5) | 4 | 10 | 21 | 27 | |
| 6) | 5 | 11 | 16 | 22 | |
| 7) | 6 | 17 | 23 | 28 |
Επειδή μετά από μια τέτοια θεμελιώδη μεταρρύθμιση της Pellera, επρόκειτο να αρχίσει μια νέα αντίστροφη μέτρηση της "μεγάλης έμφυτης" (σύμφωνα με τη νέα αρίθμηση των "κύκλων του φεγγαριού) σε ένα από τα χρόνια με την" κυκλική φεγγάρι 1 "(και Αυτό είναι κοντά στα τέλη του 14ου αιώνα, - 1371, 1390th, 1409η) έπρεπε να είναι "κύκλος Sun 1". Για να συναντήσετε μια από τις δύο επιλογές για τους πίνακες "πείτε", φέτος θα πρέπει να είναι ένα άλμα (άλμα με τη σύγχρονη αίσθηση, δηλαδή το έτος που αρχίζει την 1η Ιανουαρίου και με 29 ημέρες τον Φεβρουάριο) ή θα πρέπει να βρίσκεται αμέσως στο το άλμα. Οι συνθήκες αυτές αντιστοιχούν μόνο στο 1409ο έτος. Ακολουθεί το άλμα 1408 και αντιστοιχεί στον δεύτερο πίνακα. Έχουμε ακόμα και τη χρήση.
4. Γενικό συμπέρασμα Περίπου δύο Πάσχα.
Νέο Πάσχα Αποδείχθηκε ότι δεν είναι τόσο όμορφη όσο το προηγούμενο, αλλά αρκετά αποδεκτό. Για αυτό το Πάσχα, το πρώτο έτος ξεκίνησε από την Παρασκευή, επειδή ο Adam δημιουργήθηκε την Παρασκευή. Και το 5505ο έτος ήταν το έτος της ενσάρκωσης και των Χριστουγέννων του Σωτήρα, από τις 25 Μαρτίου του τρέχοντος έτους ήταν το απόγευμα της Κυριακής. Και το 5539ο έτος ήταν το έτος της ανάστασης, στην οποία ο Σωτήρας ήταν 33 έτη και 3 μήνες, αφού το Εβραϊκό Πάσχα και ο σταυρός είχε πέσει στα νέα Πάσχα Τραπέζια την Παρασκευή και στις 25 Μαρτίου - την Ανάσταση του Χριστού. Ο Matthew Vastar γράφει: "Ο Κύριος έχει υποβληθεί σε εξοικονόμηση ταλαιπωρίας στην εμφάνιση του 5539 ετών από τη δημιουργία του κόσμου".
Περιγράφοντας λεπτομερώς τις μεθόδους και τις τεχνικές για την κατάρτιση χρονολογικών συστημάτων που απεικονίζουν την Παλαιά Διαθήκη και Ευαγγελικά συμβάντα, ο συγγραφέας ήθελε να δείξει ότι αυτά τα συστήματα δεν είναι ο καρπός της επιστημονικής σκέψης, αλλά το έργο της ευσεβής χριστιανικής τέχνης. Μόνο σε αυτούς και είναι απαραίτητο να προσεγγιστεί.
Οι δυσκολίες αρχίζουν όταν αυτά είναι εντελώς αφηρημένα και υπό όρους χρονολογικά συστήματα ("εικονίδια χρόνου") προσπαθούν να δεσμεύσουν τα γεγονότα της πραγματικής πολιτικής ιστορίας (το διοικητικό συμβούλιο των βασιλιάδων, κ.λπ.).
Η παραπάνω μέθοδος συντονισμού των σεληνιακών και ηλιακών κύκλων με διοικητικό δεικτικό κύκλο οδήγησε στη δημιουργία της έγκυρης χρονολογίας. Διευκρινίζει τη διόρθωση της διόρθωσης, μετατοπίζοντας τον Χριστουγεννιάτικο Σωτήρα σχετικά με 5500 χρόνια για αρκετά χρόνια εκεί, δεν διαδραματίζει ειδικό ρόλο.
Η προκύπτουσα διόρθωση του προηγούμενου Πάσχα ήταν ρίζα και χρησιμοποιήθηκε μέχρι στιγμής επειδή το Εβραϊκό Ημερολόγιο, με βάση την οποία δημιουργήθηκε, "Silved" στον προγενέστερο αριθμό Julian Calendar. Για παράδειγμα, το 2009, το "υπολογισμένο" Εβραϊκό Πάσχα έπεσε στις 31 Μαρτίου. (Σύμφωνα με το "γράμμα επισκευής", στο "ΕΠΑΚΤΑ" - 30 ΜΑΡΤΙΟΥ), και η πραγματική - στις 27 Μαρτίου. Η κατάσταση που προσποιήθηκε μετά τη δημιουργία του εβραϊκού ημερολογίου, όταν το πραγματικό Εβραϊκό Πάσχα έπεσε αργότερα "υπολογίστηκε", δεν μπορεί να επαναληφθεί.
Το ριζωμένο Πάσχα έγινε το αντικείμενο της κερδοσκοπίας. Από ένα πλήρως υπό όρους σύστημα άρχισε να "εξάγει" επιστημονικές αλήθειες.
Ο συγγραφέας πιστεύει ότι τα επιχειρήματα που τους δίνουν αρκετά πειστικά δείχνουν ότι το σύγχρονο χριστιανικό Πάσχα και το προηγούμενο και τα βιβλικά γεγονότα που συνοδεύουν τη χρονολογία των βιβλικών εκδηλώσεων δημιουργούνται περίπου στον 14ο αιώνα "μ.Χ.". Κατά συνέπεια, τα γεγονότα που περιγράφονται από αυτές τις χρονολογίες δεν μπορούσαν να συμβούν 1300 χρόνια πριν από τη δημιουργία Pellera.
Ο συγγραφέας κατανοεί πόσο συνυπόταν τις δηλώσεις του και είναι έτοιμη να δεχτεί οποιαδήποτε κριτική για τη συλλογιστική του. Ο συγγραφέας, στην αλήθεια, δεν ενδιαφέρεται πραγματικά όταν κάποιος κατακτητής ζούσε συγκεκριμένα.
Αλλά αν αποδειχθεί στην πραγματικότητα ότι ο Κύριος ο Θεός και έσωσε τον Izus Chrish μας ενσωματωμένο από χίλια χρόνια αργότερα από ό, τι θεωρείται τώρα, θα είναι μια μεγάλη χαρά για τον συγγραφέα. Όσο πιο κοντά στον Σωτήρα (τουλάχιστον μόνο στο χρόνο), τόσο το καλύτερο.