Μιλήστε με έναν ευφυή άνθρωπο. Psychυχολογία της Προσωπικότητας. Μιλώντας στον εαυτό σας

Ένας άντρας περπατάει στο δρόμο, μουρμουρίζει κάτι στον εαυτό του, χαμογελάει ή συνοφρυώνεται, μαλώνει μόνος μου... Οι περαστικοί αντιδρούν με διάφορους τρόπους - κάποιος στριφογυρίζει με το δάχτυλό του στο ναό του, κάποιος περνάει ήρεμα - και δεν το έχουν δει, πάλι, καλά, αυτό που είναι περίεργο, λέει ο ίδιος μόνος μου... Και τι γίνεται αν δεν είστε κοντά καλός σύντροφος?!

Ωραία να μιλήσω έξυπνο άτομο... Ειδικά αν αυτός ο έξυπνος άνθρωπος είναι πάντα μαζί σας. μόνος μου- εσύ ο ίδιος Φυσικά, επικοινωνώντας εκφραστικά με μόνος μουΦωνητά άτομα στο δρόμο εξακολουθούν να είναι μια θλιβερή εικόνα, που θυμίζει σε κάποιον τον Ροβινσώνα Κρούσο, κάποιο ψυχιατρικό νοσοκομείο, κάποιον φυλακή, κάποιον την παραφροσύνη που πλησιάζει. Αλλά πραγματικά, ας είμαστε ειλικρινείς: περισσότερο παρά με από μόνοι τους μόνος μου, δεν μιλάμε σε κανέναν. Δηλαδή μιλάμε για τον εαυτό μας. Στον εαυτό σου, αγαπημένο με μόνος μου... ισχυρίζονται ότι ένα άτομο με μόνος μουμιλάει περίπου στο 70% των περιπτώσεων. Έχουμε την τάση να το πιστεύουμε. Η εσωτερική μας φωνή μας δίνει συμβουλές, μας διδάσκει πώς να ζούμε, μας θυμίζει απαραίτητες αγορέςκαι πράξεις, αξιολογεί αν κάναμε καλά τη δουλειά μας. Τώρα, όταν διαβάζετε αυτές τις γραμμές, πιθανότατα έχετε ήδη ξεκινήσει μια εσωτερική διαμάχη, συζητώντας μερικές φράσεις μου ή συνεχίζοντάς τις. Φυσικά, δεν το είπατε δυνατά, αλλά μάλλον έχετε ήδη αρχίσει να το λέτε.

Κάποιος καλεί την επικοινωνία και, κυρίως, την ακρόαση εσωτερική φωνήδιαίσθηση, κάποιος με λογική, αλλά αυτοί οι εσωτερικοί είναι ο εσωτερικός μας διάλογος.

Πηγή εσωτερικών στρατηγικών ή Ποιος μιλάει στο κεφάλι μας; Θυμηθείτε γενειοφόρο αστείο; Ο καουμπόι τρέχει μακριά από τους Ινδιάνους και σκέφτεται: "Αυτό είναι το τέλος!" Μια εσωτερική φωνή προτρέπει: "Όχι, αυτό δεν είναι το τέλος. Πρέπει να ανέβουμε στο ψηλότερο δέντρο." Ανεβαίνει μέσα. Οι Ινδοί έβαλαν φωτιά στο δέντρο. "Τώρα είναι το τέλος!" ο καουμπόι καταλαβαίνει. «Όχι», λέει μια εσωτερική φωνή, «πρέπει να πυροβολήσεις τον αρχηγό». Ο καουμπόι πυροβολεί, οι Ινδοί κόβουν θυμωμένα το δέντρο. "Τώρα - το τέλος!" - δηλώνει με ικανοποίηση η Εσωτερική Φωνή.

Σχετικά με ΜΙΛΑ ρεάτομο με μόνοι μας μόνος μουυπάρχουν πολλά ανέκδοτα στα οποία, κατά κανόνα, η εσωτερική φωνή δίνει πολλά χρήσιμες συμβουλές, στην τελική αλλά καταστρέφοντας τη ζωή ή τον ιδιοκτήτη της. Σε αυτά τα ανέκδοτα, η εσωτερική φωνή γίνεται, σαν να ήταν, η φωνή του Kopelyan στην ταινία για τον Stirlitz - αυτό είναι ένα ξεχωριστό πλάσμα που ξέρει πολύ περισσότερα από το "εξωτερικό περίβλημα" του. Και τι είναι πραγματικά, η εσωτερική μας φωνή, που διεξάγει έναν εσωτερικό διάλογο μαζί μας - από πού προέρχεται, γιατί το χρειαζόμαστε και πώς να το αντιμετωπίσουμε έτσι ώστε να μην καταστρέψει τίποτα στη ζωή μας, όπως το αντίστοιχο από αστεία μικρά παιδιά, όλοι οι γονείς παρατηρούν ότι το παιδί μιλά συχνά μόνος μουσχολιάζοντας τις ενέργειές σας. Και όλα αυτά "έβαλα κύβο σε κύβο" λέει μη υπολογίζοντας στον δάσκαλο - με αυτόν τον τρόπο μαθαίνει να σκέφτεται στη γλώσσα. Μερικοί άνθρωποι έχουν τη συνήθεια να σχολιάζουν τις πράξεις τους δυνατά - όλοι είδαμε τη διαδικασία εύρεσης του σωστού πράγματος, όταν ένα άτομο, περπατώντας στο δωμάτιο, διαφωνεί δυνατά: "Πού θα μπορούσα να το βάλω; cameρθα χθες με αυτό το μπουφάν, ίσως στην τσέπη μου; Όχι, θα πρέπει να πάω στην κουζίνα και να δω αν ξαφνικά δημοσίευσα: ". Αυτή η διαδικασία είναι πολύ κατανοητή για άτομα που ήδη στην ενήλικη ζωή μαθαίνουν μια ξένη γλώσσα: κάποια στιγμή υπάρχει η επιθυμία να εκφράσουν τις ενέργειές τους σε μια νέα γλώσσα και στη συνέχεια έρχεται μια δήλωση του γεγονότος: «Άρχισα να σκέφτομαι σε αυτήν τη γλώσσα. "

Ο εσωτερικός διάλογος μας βοηθά όχι μόνο να επισημοποιήσουμε με λόγια, αλλά και να σχηματίσουμε μια εσωτερική εικόνα του κόσμου. Και μερικές φορές ακόμη και εντελώς εκείνη μόνος μουαντικαθιστά. Για παράδειγμα, ένα άτομο περπάτησε και σκόνταψε. Τι λέει η εσωτερική φωνή; «Εδώ στήνουν, φρικιά, πέτρες». Δηλαδή, μια εσωτερική φωνή έλεγε ότι ο κόσμος δεν είναι τέλειος. Ένα άλλο άτομο αυτή τη στιγμή σκέφτεται: "Λοιπόν, όταν φοράς λευκά παπούτσια, πέφτεις αμέσως στη λάσπη και γενικά, το έχεις πάντα έτσι". Μια εσωτερική φωνή έλεγε ότι δεν ήταν ο κόσμος ο ατελής, αλλά αυτός ο παραπατημένος άνθρωπος. Η τρίτη εσωτερική φωνή παρηγορούσε: "Λοιπόν, τίποτα, αυτό δεν είναι τίποτα και γενικά όλα θα πάνε καλά, η ζωή είναι σαν μια ζέβρα".

Υψηλά ένας μεγάλος αριθμός απόφωνές που ακούγονται μέσα μας (δεν παίρνουμε μια κλινική περίπτωση όταν αγγέλοι ή δαίμονες μιλούν σε ένα άτομο, αλλά κανονικό άτομο, μέσα στο οποίο γίνεται συζήτηση για τις πράξεις και τις πράξεις του) - προέρχεται από την παιδική ηλικία. Αυτά τα σχόλια δράσης είναι τις περισσότερες φορές μικρός άνθρωποςακούει από τους γονείς. Ο εσωτερικός μας διάλογος διαμορφώνει την αυτοεκτίμησή μας! Εάν ακούτε προσεκτικά, τότε οι λέξεις που ακούγονται στο κεφάλι ενός ενήλικα έχουν συχνά μια πολύ σαφή "αρχική" ιδιοκτησία: εάν ζητήσετε από ένα άτομο να σκεφτεί ποιος προφέρει συγκεκριμένες λέξεις στο κεφάλι του, τότε, αφού το σκεφτεί, θα πες έκπληκτος: "Αυτό είπε η μητέρα μου!" Πράγματι, η διαδικασία εύρεσης του «εσωτερικού μας φίλου», που σχηματίζει την αυτοεκτίμησή μας, έχει ως εξής: ένα μικρό άτομο συγκεντρώνεται Νηπιαγωγείο, και η μητέρα του, σπεύδοντας στη δουλειά, τον βιάζει εκνευρισμένα: "Κουλεμά, έλα γρήγορα, πάντα σκάβεις, ένας μπελάς είναι μαζί σου!" Εάν ένα παιδί ακούει συχνά ένα τέτοιο κείμενο στην παιδική ηλικία, αρχίζει να αντιμετωπίζει τον εαυτό του έτσι στο μέλλον. Θυμάστε πώς στην Αλίκη στη χώρα των θαυμάτων; «Αν φωνάξουν, από το λίκνο, λένε γουρουνάκι, μπαϊούσκι-μπαϊου, Ακόμα και το πιο ταπεινό παιδί θα μετατραπεί σε γουρούνι στο μέλλον». Λοιπόν, σε ένα γουρούνι, όχι σε ένα γουρούνι, αλλά, φυσικά, η φωνή της μητέρας μου "καταγράφεται" σε ένα μαγνητόφωνο στο κεφάλι ενός ατόμου - και στη συνέχεια στη ζωή το άτομο στις "απαραίτητες" στιγμές αρχίζει να λέει αυτό το κείμενο ο ίδιος. Και αν αυτό το παιδί θάβεται στο νηπιαγωγείο με πράγματα, και κανείς δεν το παρατηρεί αυτό, η "άγρυπνη μητέρα" θα εξακολουθεί να μιλάει στο κεφάλι του - και τώρα το μωρό, τραβώντας τις μπότες του και δένοντας ένα μαντήλι, λέει στον εαυτό του: " Λοιπόν, κουλέμα, για πάντα σκάβεις! » Οι λέξεις που ακούει το παιδί πιο συχνά στη συνέχεια διαμορφώνουν τις στρατηγικές ζωής του. Και ενοχλημένος τα λόγια της μητέραςσχηματίζουν ηττημένους.

Είναι σαφές ότι έχουμε ήδη κληρονομήσει το σύνολο των εσωτερικών φωνών που λάβαμε. Μπορείτε επίσης να κάνετε πολλά μαζί του, σίγουρα θα μιλήσουμε για αυτό. Αλλά τι συμπεράσματα μπορούμε να βγάλουμε για τον εαυτό μας σχετικά με τις "κληρονομικές" "εγγραφές" με την εγγραφή φωνών; Πρώτον, παρατηρήσαμε ότι το 70% των ανθρώπων που διεξάγουν εσωτερικό διάλογο κοιτάζουν τον εαυτό τους μέσα από τα μάτια κάποιου που δεν τους αγαπά. σφάλμα τους, αξιολογεί όχι σε καλύτερη πλευρά... Η διέξοδος υποδηλώνει τον εαυτό της μόνος μου... Ας κάνουμε πράξη αυτόν που μας αγαπά! Αφήστε τον, ως συγγραφέα, να θαυμάσει τον χαρακτήρα του (εμάς δηλαδή), να πει: "Ω, πόσο υπέροχα είναι τα μάγουλά της σήμερα!" Μπορείτε να μάθετε από το παράδειγμα του πώς ο Λέων Τολστόι περιέγραψε τη Νατάσα Ροστόβα - την αγαπημένη του ηρωίδα. Γιατί είμαστε χειρότεροι; Όλα στα χέρια μας!

Ταυτόχρονα, μπορούμε να αρχίσουμε να διαμορφώνουμε τις στρατηγικές των παιδιών μας προσφέροντάς τους στρατηγικές «νίκης». Του δικού μου μικρός γιοςμάθαμε να τρώμε με κουτάλι κάνοντας αυτό το πείραμα. Μου έδειξαν - το παίρνεις, το ανεβάζεις, το καταπίνεις. Εκτέλεσε επιμελώς τα πάντα, μετά από κάθε "επιτυχημένο" κουτάλι φωνάζαμε: "Μπράβο!" Την επόμενη μέρα, ο γιος έφαγε τον εαυτό του και φώναξε "madeeees" στον εαυτό του. Αλλά αυτό που είναι αξιοσημείωτο - και τώρα, αν πετύχει κάτι, λέει στον εαυτό του "μπράβο!" Ενώ δυνατά. Νομίζω όμως ότι σύντομα θα μάθει να μιλάει στον εαυτό του με «καλή εσωτερική φωνή» και μέσα. Είναι σημαντικό ότι ήδη ξέρει ότι είναι καλός.

Τι πρέπει όμως να κάνουμε εμείς, οι μεγάλοι, όταν η εσωτερική μας φωνή μας λέει άσχημα πράγματα;! Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, το πιο σημαντικό είναι να μην αρχίσεις να μαλώνεις μαζί του εσωτερικά, όπως ο ίδιος καουμπόι. Με ποιον μαλώνουμε ;! Εάν ο εσωτερικός διάλογος είναι η φωνή των ανθρώπων που είναι έγκυροι για εμάς, είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε μαζί τους. Και επιπλέον, αρχίζοντας να μαλώνουμε, αναγνωρίζουμε το δικαίωμα της εσωτερικής φωνής για ξεχωριστή ύπαρξη. Αλλά αυτές οι σκέψεις είναι ιδιοκτησία μας, είναι μέρος μας! Τι θα σκεφτόσασταν αν σας ζητούσα να πιέσετε το δάχτυλό σας για να λυγίσει; Μπραντ, έτσι δεν είναι; Όποτε χρειαστεί, απλά λυγίζουμε το δάχτυλό μας. Είναι επίσης απαραίτητο να ασχοληθείτε με την εσωτερική φωνή - αυτή είναι η εσωτερική σας φωνή και για να την ελέγξετε, πρέπει πρώτα απ 'όλα να την αντιμετωπίσετε όχι ως ζωντανό ον, αλλά ως δάχτυλο.

Και αυτό σημαίνει ότι μπορείτε να προσπαθήσετε να το μεταμορφώσετε με κάποιο τρόπο, να το "λυγίσετε". Πραγματοποιήστε ένα πείραμα: δοκιμάστε το κείμενο που σας καταδικάζει "καλά, είστε πάντα έτσι, θα φτάσετε στο τελευταίο και μετά υποφέρετε" για να προφέρετε: 2 φορές πιο γρήγορα στη φωνή σας κινούμενα σχέδια της Disneyή, αντίθετα, τεντώστε αυτές τις λέξεις, τραγουδήστε με τη φωνή του Chaliapin: «Λοιπόν, τι κάνετε πάλι.» Μπορείτε να κρατήσετε την προσοχή σας στην «τραγική και καταδικαστική» αίσθηση της φράσης; Παρατηρείτε τη στάση σας; Είσαι ακόμα αναστατωμένος; Είναι αυτό το μπιπ για "πάλι δεν κάνατε τη δουλειά" - εξακολουθούν να είναι σημαντικές πληροφορίες για εσάς;

Ένας από τους γνωστούς μου αντιμετώπισε τεράστιες δυσκολίες όταν συναντούσε κορίτσια: αυτός, ένας πολύ ενδιαφέρων εξωτερικός άντρας, πίστευε ότι τα κορίτσια δεν του άρεσαν. Κάθε φορά που συναντούσε μια κοπέλα, στριφογύριζε το ακόλουθο κείμενο στο κεφάλι του: "Θα σου πει, λένε, από πού ήρθες, είστε πολλοί!" Ως αποτέλεσμα, προσβλήθηκε εκ των προτέρων - και δεν γνώρισε το κορίτσι. Or πήγε να γνωρίσει, αλλά ήδη με μια τέτοια έκφραση στο πρόσωπό του που δεν διέθετε τη γνωριμία - και έλαβε πραγματικά μια τέτοια απάντηση. Το γεγονός είναι ότι οι εσωτερικοί μας διάλογοι αντικατοπτρίζονται στο σώμα και ένα άτομο μέσα στο οποίο ακούγεται το κείμενο "εδώ, πάλι συμπεριφέρεσαι σαν ηλίθιος" μπορεί να προκαλέσει μια τέτοια αντίδραση. Το αστείο είναι ότι στο φινάλε αρχίζουμε να σχετιζόμαστε με τον συνομιλητή (στο αυτή η υπόθεση- στο κορίτσι) σαν να έδωσε πραγματικά μια προβλέψιμη απάντηση. Αυτό όμως μπορεί και πρέπει να αλλάξει! Με τη γνωριμία μου, προφέραμε με φωνή "κινουμένων σχεδίων" ολόκληρο το κείμενο της φανταστικής "άρνησης" του κοριτσιού, στον τελικό πρόσθεσα: "Λοιπόν, δεν είναι αστείο μόνος σου;" Γέλασε και αυτή η χαρούμενη στάση τον βοήθησε αργότερα να δημιουργήσει πραγματικούς διαλόγους με πραγματικά, όχι φανταστικά, κορίτσια.

Ο εσωτερικός διάλογος δεν είναι κάτι που δίνεται μια για πάντα, μπορεί να ελεγχθεί. Τι κάνετε αν ένα άτομο που δεν σας αρέσει αρχίσει να παίζει στο ραδιόφωνο στο αυτοκίνητό σας; Μεταβείτε σε άλλο κύμα, μειώστε το ή απενεργοποιήστε το εντελώς. Μπορείτε επίσης να αλλάξετε την εσωτερική πλάκα φωνής ή μπορείτε να την απενεργοποιήσετε. Αναρωτηθείτε από πού προέρχεται η εσωτερική σας φωνή. Για παράδειγμα, μεταφέρετέ το διανοητικά στο γόνατο ή στο μικρό δάχτυλο: Ποια είναι η σχέση με το μικρό δάχτυλο, που τολμά να σας καταδικάσει, σε απόσταση ογδόντα μέτρων;!

Παρεμπιπτόντως, ω συνομιλίεςμε φανταστικά κορίτσια. Το γεγονός είναι ότι εκείνη η «σειρά» - οι διάλογοι και ακόμη και ολόκληρες καταστάσεις που επαναλαμβάνουμε στο κεφάλι μας - κατά κανόνα, δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Αυτό, φυσικά, είναι μια καλή ευκαιρία να καταλάβετε το κεφάλι σας, για παράδειγμα, ενώ πηγαίνετε σε μια συνάντηση, αλλά υπάρχει κίνδυνος πραγματική συνάντησηο συνομιλητής σας απλά δεν καταλαβαίνει τους λόγους για την κατάστασή σας. Για παράδειγμα, ένας σύζυγος επιστρέφει αργά στο σπίτι και σκέφτεται: «Θα έρθω, η γυναίκα μου θα σας πει γιατί αργότερα, δούλεψα - ξέρω τη δουλειά σας, υποθέτω ότι πήραν μια μπύρα με τον Sidorov - αλλά δεν έχουμε πιει μπύρα για πολύ καιρό, τόσο βότκα ». Ο άνθρωπος σκέφτηκε - και ξέχασε, αλλά στο κατώφλι αντί για "γεια, αγαπητέ" ρίχνει: "Έσπασες όλη μου τη ζωή!" Άλλωστε, η «γυναίκα στο κεφάλι» τον έχει ήδη βάλει στη γωνία. Και ακόμη και αν η γυναίκα είναι χαρούμενη που τον βλέπει και δεν λέει τίποτα, ο αρνητισμός θα ξεσπάσει ακόμα από αυτόν. Σε έναν τέτοιο διάλογο μεταξύ συζύγου και συζύγου, δεν υπάρχουν 2 άτομα, αλλά τέσσερα: είναι παντρεμένη με έναν ηλίθιο, είναι παντρεμένος με μια σκύλα και ο καθένας δεν μιλάει με έναν πραγματικό σύζυγο, αλλά με αυτόν που έχει το κεφάλι του. Το πρόβλημα είναι ότι οι πιο άσχημοι αντίπαλοί μας, σύζυγοι, σύζυγοι και κριτικοί κάθονται στο κεφάλι μας. Ευτυχία είναι αυτό αληθινοί άνθρωποιόχι τόσο τρομερό και άσχημο! Γιατί η ζωή ενός ατόμου συχνά δεν αλλάζει τίποτα με την αλλαγή εργασίας ή συζύγου; Επειδή τίποτα δεν έχει αλλάξει μέσα: το πρόσωπο του αφεντικού ή της συζύγου έχει αλλάξει, αλλά εκείνο το «εσωτερικό αφεντικό» και αυτή η «εσωτερική γυναίκα» παρέμειναν. Δεν θα ήταν καλύτερα λοιπόν να «αλλάξετε τον δίσκο» και εδώ, να απαγορεύσετε στον εαυτό σας να παίξει το «σίριαλ» για τη σκύλα - και να δείξετε στον εαυτό σας, για παράδειγμα, μια κωμωδία αγάπης με τη γυναίκα σας πρωταγωνιστεί... Και θα δείτε, αυτό θα αλλάξει τον ήχο σας και το πρόσωπο με το οποίο εμφανίζεστε στο κατώφλι. Και το κείμενο που σας συναντά θα αλλάξει ανάλογα. ανθρώπινος εγκέφαλος.

Μια άλλη αρνητική ιδιότητα του εσωτερικού μας διαλόγου είναι ότι τρώει την προσοχή, όπως ένας ιός υπολογιστών. Η συνειδητή προσοχή ενός ατόμου είναι περιορισμένη. Ζώντας σε ένα τεράστιο ροή πληροφοριών, γνωρίζουμε 7 + - 2 αντικείμενα. Αυτή τη στιγμή, όταν διαβάζετε αυτό το άρθρο, προσέχετε τους ήχους που υπάρχουν; Αν ναι, πόσα ακούτε; Πόσα παράθυρα υπάρχουν στο δωμάτιο όπου κάθεστε; Εάν οι πληροφορίες που έχουμε δεν είναι σημαντικές αυτήν τη στιγμή, αλλάζουμε. Αυτή η ικανότητα μας προστατεύει, αλλά και εμποδίζει: όταν υπάρχει εσωτερικός διάλογος, χρειάζεται πολύ προσοχή - και μπορεί να μην παρατηρήσουμε πολλά σημαντικά πράγματα έξω κόσμος... Για παράδειγμα, ο ίδιος φίλος μου, ενώ προφέρει την «αρνητική ομιλία» της για ένα κορίτσι, δεν παρατήρησε πώς άλλα κορίτσια τον κοίταζαν με ενδιαφέρον εκείνη την εποχή.

Ο Γκουρτζίεφ πρότεινε αυτό το διαλογισμό στους μαθητές του: διάλεξε ένα τριαντάφυλλο και άρχισε να το σκέφτεσαι σιωπηλά. Πόσο καιρό μπορείτε να το κάνετε αυτό; Το άτομο κοιτάζει συνήθως για τρία δευτερόλεπτα και μετά αρχίζει να μιλάει μόνος μου: "Το αγοράσαμε στο πέρασμα ή στο κατάστημα; Αναρωτιέμαι τι είδους ποικιλία είναι; Ολλανδικά, αναρωτιέμαι. Αναρωτιέμαι αν μυρίζει; Τώρα όλα τα τριαντάφυλλα έχουν σταματήσει να μυρίζουν, αλλά πριν από περίπου 10 χρόνια!" Αποδεικνύεται ότι οι περισσότεροι από εμάς δεν μπορούμε απλώς να συλλογιστούμε για ένα λεπτό χωρίς να μιλήσουμε μέσα. Αυτός ο διάλογος μας απομακρύνει από την πραγματικότητα, μας κάνει έξυπνους, σωστούς, αλλά μας εμποδίζει να απορροφήσουμε οποιαδήποτε άλλη γνώση. Δεν είναι κακό, αλλά παρεμβαίνει στη σωστή αντίληψη της πραγματικότητας, μας βυθίζει μέσα μας - αντί να μας αφήνει να κοιτάξουμε τον κόσμο. Όταν απορροφηθούμε σε έναν εσωτερικό διάλογο, όλες οι δυνάμεις και τα συναισθήματά μας πηγαίνουν σε αυτόν και οι πραγματικές αισθήσεις είναι θαμπές. Έτσι, για παράδειγμα, ο εσωτερικός διάλογος στο σεξ παρεμποδίζεται φοβερά. Οτιδήποτε περιστρέφεται στο κεφάλι ενός ατόμου: "Αλλά αναρωτιέμαι, διάβασε το Κάμα Σούτρα;", "Κι αν ανάψει το φως και δει πόσο χοντρός είμαι:" ... Και αυτό σε καμία περίπτωση δεν συμβάλλει στην απόλαυση της επαφής με το σώμα. Γιατί πολλοί άνθρωποι αγαπούν το αλκοόλ; Ξεσηκώνει την εσωτερική φωνή, η οποία είναι πάντα γεμάτη απαγορεύσεις και ήθη.

Δεν είναι για τίποτα ότι υπάρχουν τεχνικές για την απενεργοποίηση του εσωτερικού διαλόγου. Είναι δύσκολο να μάθετε να το "απενεργοποιείτε", αλλά μπορείτε να το κάνετε μετά από κάποιες προπονήσεις. Για παράδειγμα, ένα από αυτά: βρείτε στο οπτικό κανάλι και επιλέξτε 3 σημεία: το ένα είναι κοντά, το άλλο είναι μακριά, το τρίτο βρίσκεται στη μέση, αλλά όχι σε 1 γραμμή. Για παράδειγμα, η άκρη ενός περιοδικού, ενός παραθύρου, ενός σπιτιού έξω από το παράθυρο. Προσπαθήστε να εστιάσετε και στα τρία σημεία ταυτόχρονα. Έρχεται μια μικρή αποεστίαση της όρασης - αλλά αυτό θέλαμε. Τώρα - μια φήμη. Επιλέξτε τρεις ήχους: στο σώμα σας (για παράδειγμα, αναπνοή), ο δεύτερος κοντά (για παράδειγμα, ένας πολύβουος υπολογιστής) και ο τρίτος πολύ μακριά (βήματα έξω από το παράθυρο). Συνεχίζοντας να κρατάτε τα τρία σημεία με την όρασή σας - ακούστε τους τρεις ήχους. Τώρα επιλέξτε τρία σημεία στο σώμα σας, που βρίσκονται όσο το δυνατόν το ένα από το άλλο, για παράδειγμα, αντίχειρας δεξί πόδι, σημείο στο πίσω μέρος, σημείο στο μάγουλο. Συνδέστε αυτήν την αίσθηση με τα σημεία ακοής και το βλέμμα που έχετε ήδη βρει.

Καλως ορισες πισω. Έχετε παρατηρήσει ότι είναι εντελώς αδύνατο να συνεχίσετε τον εσωτερικό διάλογο - και κάντε αυτήν την άσκηση; Μόλις αρχίσετε να λέτε: "Πού τρέχουν όλοι;" - αυτή τη στιγμή σταματάτε να βλέπετε, να ακούτε και να αισθάνεστε; Και αυτό εξηγεί, παρεμπιπτόντως, το μεγάλο κόλπο στο οποίο βάζετε καλή μουσική και ανάβετε κεριά για μια καλή βραδιά αγάπης - οι αλλαγές στον ήχο και οι κυμαινόμενες σκιές από τα κεριά προσελκύουν την προσοχή και φορτώνουν τα περισσότερα κανάλια αντίληψης του κόσμου, βοηθώντας να «πνίξει» τις εσωτερικές φωνές.

Αλλά αυτός ο κανόνας της "απενεργοποίησης" της εσωτερικής φωνής θα είναι πολύ χρήσιμος όχι μόνο στην αγάπη, αλλά και στις επιχειρήσεις. Στις διαπραγματευτικές εκπαιδεύσεις, εφιστούμε συχνά την προσοχή των συμμετεχόντων στο γεγονός ότι εάν πάνε σε διαπραγματεύσεις γεμάτες εσωτερικό διάλογο, τότε διαπραγματεύονται με εικονικό χαρακτήρα. Αν πάτε σε έναν επαγγελματικό καρχαρία, θα τσακωθείτε μαζί του, χωρίς καν να το παρατηρήσετε, ίσως ότι δεν είναι καρχαρίας: άλλωστε, έχετε ήδη κάνει πρόβα όλα όσα λέτε και τι θα σας απαντήσουν. Και στις εκπαιδεύσεις διδάσκουμε: σε μια κατάσταση επιχειρησιακής επικοινωνίας, ένας εσωτερικός διάλογος - θα μας βοηθήσουν τελικά, όχι αντί, αλλά πριν από τις διαπραγματεύσεις, θα πρέπει να υπάρχει μια «κατάσταση χρόνου λειτουργίας» - «διαλυμένη στο χρόνο».

Γιατί να σταματήσει ο διάλογος;

Μία από τις κατευθύνσεις της ψυχολογίας λέει ότι πολύ συχνά στο υποσυνείδητό μας υπάρχουν απαντήσεις στις κύριες ερωτήσεις μας, αλλά ο διάλογος που ακούγεται μέσα είναι η πύλη που δεν μας επιτρέπει να εξάγουμε αυτόν τον πόρο. Σταματώντας το, μπορούμε να πάρουμε την απάντηση στην ερώτηση. Καταπνίγει όλα τα κανάλια, σαν να έχουμε ακουστικά στα αυτιά μας - και δεν ακούμε τη «φωνή του Θεού». Οι βασικές αρχές της προσευχής σε πολλά x: μυρωδιές, σώμα, όραση, τραγούδι εμπλέκουν πλήρως την προσοχή σας, βουτάτε σε αυτό, προσεύχεστε (μερικές φορές είναι ακόμη και μια μονότονη επανάληψη του ίδιου "μάντρα", στην πορεία ξεχνάτε την ερώτησή σας , αλλά δεν πάει πουθενά δεν εξαφανίζεται, και όταν κατά τη διαδικασία της προσευχής ενεργοποιείται το υποσυνείδητο (ή μπορείτε να το θεωρήσετε ως ανώτερες δυνάμεις, στον καθένα σύμφωνα με την πίστη) - παίρνετε απαντήσεις.

Μια άλλη ιδιότητα του εσωτερικού διαλόγου είναι ότι συνεχώς εικάζει. Για παράδειγμα, το αφεντικό σου συνοφρυώθηκε. Τι σημαίνει αυτό? Ο εσωτερικός διάλογος σκέφτεται αμέσως: "Ναι, ήρθα 5 λεπτά αργότερα, μάλλον είναι δυσαρεστημένος με αυτό και θέλει να μου το εκφράσει": Or "μάλλον σύντομα ελέγξτε": Βρείτε 10 λόγους για τους οποίους το αφεντικό συνοφρυώθηκε - και η νεύρωση είναι εγγυημένη Το Or μήπως το αφεντικό τσίμπησε τις μπότες του; Or σας πονάει το κεφάλι; Τελικά, ίσως διεξάγει έναν εσωτερικό διάλογο με τη γυναίκα του στο κεφάλι του - και καθόλου με εσάς; Τι να κάνω? Μην κάνετε εικασίες - είτε κάντε την ερώτηση απευθείας στο αφεντικό και μάθετε τα πάντα από αυτόν, είτε μην δώσετε προσοχή. Και θα στενοχωρηθείτε ακόμη και όταν το αφεντικό επισημοποιήσει τη δυσαρέσκειά του με τα λόγια ή κάνει κάποια ενέργεια. Τελικά, ο εσωτερικός διάλογος είναι σύμμαχός σας ή άλλος εχθρός;

Διάθεση και κατάσταση

Οι εσωτερικοί μας διάλογοι εξαρτώνται πολύ από τη διάθεση και την κατάστασή μας, και όλοι το γνωρίζουμε επίσης στην πράξη. Διάθεση - από τη λέξη "προσαρμογή". Οι συντονιστές πιάνου συντονίζουν πιάνα. Στην πραγματικότητα, πρέπει να είμαστε σε θέση να συντονίσουμε τον εαυτό μας, να φέρουμε τον εαυτό μας στο κλίμα. Και αντιμετωπίζουμε τη διάθεση σαν να μην εξαρτάται από εμάς: "Δεν έχω διάθεση σήμερα!" Εν τω μεταξύ, μπορείτε να συντονιστείτε με το καλό και το κακό. Αν θέλετε κάτι κακό, διαβάστε όσο το δυνατόν περισσότερα εγκληματικά νέα, παρακολουθήστε αγωνιστές από τη σοβιετική πραγματικότητα, μιλήστε στην αυλή για ό, τι έχει γίνει χειρότερο, θυμηθείτε ότι γερνάτε, βρείτε ελαττώματα στα ρούχα σας. Και αν εσείς, έχοντας προετοιμαστεί με αυτόν τον τρόπο, επρόκειτο να διαπραγματευτείτε, μπορείτε ταυτόχρονα να εξηγήσετε εκ των προτέρων γιατί σίγουρα θα αποτύχουν.

Ποιος από εμάς χρειάζεται τέτοια διάθεση; Κανείς. Ας μάθουμε τότε να συντονιζόμαστε με το θετικό. Για παράδειγμα, ας μετρήσουμε τα συν στη ζωή μας. Η εσωτερική σας φωνή είναι εξοργισμένη: "Πού μπορώ να βρω τα συν!". Αλλάξτε τον ήχο του από αγανακτισμένο σε ερωτηματικό - και ας ψάξουμε. Γράψτε 10 καλές εκδηλώσειςπου σου συνέβη κατά τη διάρκεια της ημέρας. Από παγκόσμια ("βραβευμένη") σε μικρή ("άνετα παπούτσια"). Μια αντιστατική επιβλαβής εσωτερική φωνή ρωτά σαρκαστικά: "Πού μπορώ να ξύνω τόσα πολλά από αυτά;!" Ξύσε, προσπάθησε. Δώστε προσοχή στο περιβάλλον σας. Δείτε τι σας αρέσει στον εαυτό σας. Ακόμα, ας πούμε, αν πείτε: "Τα νύχια μου δεν είναι τίποτα:" - αυτό είναι ήδη ένα βήμα. Παρατηρήστε τα χαρούμενα πρόσωπα στο πλήθος. Ναι, φυσικά, δεν υπάρχουν μόνο χαρούμενα πρόσωπα, αλλά υπάρχουν πέταλα στο τριαντάφυλλο, αλλά υπάρχουν αγκάθια - συγκεντρωθείτε στα πέταλα. Και τότε αφήστε την εσωτερική σας φωνή να σας ρωτήσει: "Τι άλλο θα με κάνει ευτυχισμένη αυτή τη μέρα;" Απάντηση. Μόνο - χωρίς ειρωνεία! Ο εσωτερικός διάλογος γενικεύει και ταξιδεύει στις ράγες που υπάρχουν, και βάζουμε αυτές τις ράγες. Έτσι, θα επιτρέψετε στην εσωτερική σας φωνή να ηχογραφήσει μια άλλη, αισιόδοξη, ηχογράφηση. Όλες οι τεχνικές αυτόματης προπόνησης βοηθούν στην αλλαγή των κομματιών για την εσωτερική φωνή και της δίνουν καλή διάθεση. σημαντική λέξη- "κατάσταση". Κυριολεκτικά σημαίνει - τι δίπλα -stand; Οι Βουδιστές έχουν την πρακτική να στέκονται δίπλα στα αγάλματα του Βούδα στην ίδια θέση. Δεν προτείνω να το κάνουμε αυτό, αλλά ας προσέξουμε τι είμαστε δίπλα, ποιος είναι γύρω μας; Αυτοί που λένε «τι είναι όλα τα καθάρματα» - ή οι άνθρωποι που χαμογελούν; Τι βιβλία και ταινίες βλέπουμε; Με αυτό χρεωνόμαστε, ρυθμίζοντας τα κομμάτια για εσωτερικό διάλογο. Ας χρησιμοποιήσουμε τη διάθεση και την κατάσταση όπως προορίζεται, να τους καθοδηγήσουμε και να τους απολαύσουμε.

Και τώρα το ερώτημα είναι: αν η εσωτερική μας φωνή είναι τόσο ύπουλη, ίσως θα ήταν καλύτερα να μην την είχαμε καθόλου; Λοιπόν, πρώτον, είναι πρακτικά αδύνατο και μόνο οι άνθρωποι που καλλιεργούνται σε ανώτερες πνευματικές πρακτικές για πολλά χρόνια μπορούν να πετύχουν. Και δεύτερον, τον χρειαζόμαστε - απλά πρέπει να τον κάνουμε φίλο. Άλλωστε, αυτός: μας βοηθά να είμαστε στην κοινωνία, να σκεφτόμαστε με λόγια. Πιθανότατα παρατηρήσατε ότι οι άνθρωποι που βρίσκονται συνεχώς σε διαλογισμό (επιλογή - βυθισμένοι στην εργασία με έναν υπολογιστή και τα στοιχεία του), από την άποψη απλοί άνθρωποιδεν είναι πολύ άνετο στην επικοινωνία, γιατί για αυτούς η διατύπωση δυνατών σκέψεων είναι πολύ σκληρή δουλειά; σας επιτρέπει να απομνημονεύσετε την ακολουθία των γεγονότων βοηθά να σκεφτείτε το σύστημα δημόσιας εισόδου - μόνο ΠΡΙΝ και ΜΕΤΑ, αλλά το πιο σημαντικό - όχι εγκαίρως! Είναι αστείο όταν κάποιος μιλάει μόνος του μόνος μουχωρίς να παρατηρήσετε ότι το κοινό κοιμάται ήδη. Ο εσωτερικός διάλογος πρέπει να είναι εποικοδομητικός θετικά συναισθήματαβοηθώντας στην επίτευξη των στόχων. Βοηθήστε να δομήσετε την εμπειρία και όχι να την αντικαταστήσετε. μας βοηθά να είμαστε σε μια ευτυχισμένη κατάσταση - αν, φυσικά, το έχουμε δουλέψει. Όπως λέει ο ρωσικός λαός, "Δεν μπορείτε να επαινέσετε τον εαυτό σας - κανείς δεν θα επαινέσει".

Ο εσωτερικός διάλογος είναι αυτό που μας κάνει να δείχνουμε έξυπνοι, το κυριότερο είναι ότι πρέπει να έχουμε ακόμα χρόνο να λάβουμε ανατροφοδότησηΛοιπόν, αν θέλετε πραγματικά να συνεχίσετε τους διαλόγους με τον μοναδικό σας φίλο - την επιλογή σας. Σήμερα, αυτοί οι διάλογοι γίνονται ακόμη πιο άνετοι: κρεμάστε τα αξεσουάρ ενός κινητού τηλεφώνου στο αυτί σας - και μιλήστε με το περιεχόμενο της καρδιάς σας, κανείς δεν θα σκεφτεί ότι αυτό δεν είναι τηλέφωνο ΜΙΛΑ ρεμε μόνοι μας μόνος μου... Αλλά είναι πάντα ωραίο να μιλάς με έναν πραγματικά έξυπνο άνθρωπο!

Δημοσιεύτηκε στα τεύχη Ιανουαρίου και Φεβρουαρίου του "Οκτωβρίου" Το μυθιστόρημα του Βασίλι Ακσένοφ "Βολταίροι και Βολταίροι" αποδείχθηκε ότι ήταν μια από τις πιο αξιοσημείωτες δημοσιεύσεις πέρυσι... Μπήκε ο Ρόμαν σύντομη λίσταΒραβείο "Booker" και προκάλεσε πολλές απαντήσεις, μερικές φορές μετατρέποντας σε διαμάχη.

Ο σεβάσμιος συγγραφέας όχι μόνο επέστρεψε, αλλά ξέσπασε ενεργά στη σύγχρονη λογοτεχνική διαδικασία, αναγκάστηκε και πάλι να μιλήσει για τον εαυτό του. Για έμπειρους αναγνώστες, η πεζογραφία του Aksenov θυμίζει αρκετές εποχές, συμπεριλαμβανομένων - αναπόφευκτα - για την καταιγίδα και την επίθεση των αρχών του εξήντα (η ιστορία "Συνάδελφοι", "Star Ticket"), καθώς και προβληματικές εποχές τα τελευταία χρόνιαΗ διακυβέρνηση του Μπρέζνιεφ (αλμανάκ "Metropol").

Allταν ακόμη πιο ενδιαφέρον να ακούσουμε τα επιχειρήματα των μικρών αναγνωστών, συμμετεχόντων στο λογοτεχνικό στούντιο της Σχολής Ιστορίας και Φιλολογίας του Ρωσικού Κρατικού Πανεπιστημίου για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες. Σε ποιο βαθμό θα είναι σε θέση να συσχετίσουν την εικόνα ενός ζωντανού κλασικού, για τον οποίο μιλούσαν εδώ και αρκετές δεκαετίες από τα πανεπιστημιακά τμήματα, με έναν ιδιοσυγκρασιακό συγγραφέα που συνεχίζει να γράφει σήμερα και με αξιοζήλευτη επιμονή να αναζητούν κάθε φορά έναν νέο ήχο, σαν να απολαμβάνει τη δική του αριστοτεχνία; Σε πρόσφατο συνέδριο αφιερωμένο σε μυθιστορήματα από τη λίστα του Booker, ο Aksenov είπε ότι για το "Volterians ..." δημιούργησε μια ειδική έκδοση της γλώσσας του μυθιστορήματος κατάλληλη για την περίσταση - εκρηκτικό μείγμαδώδεκα επιρρήματα, γεμάτα αναχρονισμούς και ρητά και σε κρυφές υποδείξειςσε γεγονότα από την ιστορία αρκετών ευρωπαϊκών δυνάμεων. Είναι όλες οι στιλιστικές λεπτότητες διακριτές σε όσους γεννήθηκαν στα μέσα της δεκαετίας του ογδόντα; Τι ήταν αυτό που τους τράβηξε περισσότερο στο νέο μυθιστόρημα του Ακσένοφ; Οι απαντήσεις βρίσκονται στο δοκίμιό τους για τους Βολταίρους και τους Βολταίρους.

Ντμίτρι ΜΠΑΚ

Είναι ενδιαφέρον να μιλάς με έναν έξυπνο άνθρωπο

Το πρώτο αξίωμα του αφελούς αναγνώστη γράφει: «Όποιο και αν είναι το βιβλίο, το κυριότερο είναι να μπορείς να απαντήσεις σε έναν άλλο αφελή αναγνώστη αφού διαβάσεις την ερώτηση:« Τι αφορά το βιβλίο; »

Ο μετα-αφελής αναγνώστης έχει χρόνο να ξεχάσει αυτό το αξίωμα. Επομένως, αν προσπαθήσετε να τον αιφνιδιάσετε με αυτήν την ερώτηση, τότε στη σιωπή που ακολουθεί, σπασμένη μόνο από το αμήχανο ικανό βουητό του ερωτώμενου, μπορείτε να ακούσετε καθαρά κοπάδια χρονότοπων να ορμούν στο κεφάλι του με βρυχηθμό, κοπάδια σημείων η προβολή διασκορπίζεται και οι χαρακτήρες παρατάσσονται σε λεπτές στήλες μέσα από τις οποίες διώκονται αντικείμενο αφήγησης ... Απλοί τρόποιτο άνοιγμα της κασετίνας παρέμεινε κάπου πίσω από το λόφο του σχολείου. Αλλά μάταια. "Τι πραγματεύεται το βιβλίο? Σχετικά με τον Βολταίρο! Σχετικά με το τι ιδιοφυία ήταν ». Ευχαριστώ, Naive Reader!

Το δεύτερο ερώτημα είναι πιο περίπλοκο. Πώς γράφονται βιβλία για ιδιοφυίες; "Λοιπόν, υπάρχει το" ZhZL ", εκεί γράφουν μόνο για αυτά!" Για λόγους δικαιοσύνης, ας λάβουμε υπόψη ότι οι συγγραφείς και οι ήρωες του "ZhZL" είναι πολύ διαφορετικοί και διαφορετικά πράγματα προέρχονται από τέτοιες ενώσεις. Αλλά αν κοιτάξετε έναν ορισμένο αριθμό εκδόσεων αυτής της σειράς στη σειρά, τότε μπορούμε να δηλώσουμε ότι η εικόνα είναι περίπου η ίδια παντού - υπέφερε, πολέμησε, δημιούργησε, δεν τον άφησε να ζήσει, οι σύγχρονοί του δεν εκτιμούσαν .. . Μάρτυρες και άγιοι (μερικές φορές αμαρτάνουν, αλλά καλύπτουν τα πάντα με ιδιοφυΐα).

Φυσικά, δεν υπάρχει μόνο "ZhZL". Δεν θα ξεχάσω ποτέ το μυθιστόρημα "The Sublime and the Earthly" του D. Weiss, που είχε διαβαστεί πολύ καιρό πριν. Γιατί μετά από αυτόν ο "ZhZL" δεν πήρε πια στα χέρια του. Η επίγεια ζωή του Wolfgang Amadeus θα ήταν αρκετή για ολόκληρη την ήπειρο. Και το υπέροχο - σε ολόκληρο τον ουρανό πάνω από την ηπειρωτική χώρα.

Ο Aksyonov αγαπά και τους δύο στον ήρωά του. Σε συνεντεύξεις και δημόσιες εμφανίσεις, δεν κουράζεται να λέει την ιστορία που τον εξέπληξε για το πώς ο Βολταίρος συνέβη από τη χολέρα πίνοντας είκοσι πίντες λεμονάδα και κάνοντας είκοσι κλύσματα μετά από συμβουλή γιατρού. Το σώμα του Genius σε όλες του τις εκδηλώσεις ζωής γεμίζει τις σελίδες του μυθιστορήματος. Ο Βολταίρος γίνεται τόσο σωματικός που δεν είναι μόνο ακουστικός, αλλά και ορατός - σε σημείο ολογραφικής εξαπάτησης, έτσι ώστε στη μέση της δράσης να φαίνεται ότι τον γνωρίζετε πενήντα χρόνια, κάθε χειρονομία, στροφή του κεφαλιού του, αιχμηρή χαμόγελο. Ο Aksenovsky Voltaire είναι «πιο ζωντανός» από την προτομή του Voltaire από το Μουσείο Pushkin. Ο Πούσκιν, γνωστός από την παιδική ηλικία.

Αυτή η φυσικότητα είναι τόσο υφαντή από τη γλώσσα του μυθιστορήματος που εισέρχεται στο υποσυνείδητο από τη δεύτερη γραμμή του μυθιστορήματος, ώστε όταν ο Βολταίρος ανοίγει το στόμα του, δεν υπάρχει κενό μεταξύ του «υψηλού» (δηλαδή των φιλοσοφικών του προβληματισμών και των λυρικών παρεκτροπών του) και « γήινος". Το κλύσμα σχετίζεται άμεσα με την υπόθεση Kalas, που αποδείχθηκε από τον συγγραφέα.

Αλλά δεν είναι μόνο ιδιοφυΐα σημαντικό για τον Ακσένοφ. Η ιδιοφυΐα που δημιούργησε την εποχή είναι σημαντική για αυτόν. Η ανώνυμη καρέκλα θα γίνει του Βολταίρου, οι βασιλιάδες και οι αυτοκράτειρες θα αυτοαποκαλούνται Βολταίροι και Βολταίροι, τα λόγια του Γέροντα του Φέρνι ακούγονται παντού ...

Πρόσφατα συνάντησα τη διατύπωση εξεταστική ερώτησηγια φιλόλογους -γερμανολόγους - «Ο πόνος του Νέου Βέρθερ» ως εξομολόγηση μιας γενιάς ». Και θυμήθηκα έναν άλλο γέρο στη φλόγα της Ολυμπιακής δόξας. Γκάιτε. Μια ιδιοφυΐα που δημιούργησε κάτι περισσότερο από μια εποχή.

V Γερμανική λογοτεχνίαυπάρχει ένα υπέροχο παράδειγμα μυθιστορήματος για μια ιδιοφυία (αυτό, μου φαίνεται, είναι κάτι διαφορετικό από το παραδοσιακό Ku3nstlerroman, δηλαδή ένα «μυθιστόρημα για έναν καλλιτέχνη»). Εννοώ το όχι πολύ αναγνώσιμο «Lotte in Weimar» του Thomas Mann. Εκτός από το γεγονός ότι ο Μαν καταπατά τον εθνικό θησαυρό στο πρόσωπο του Γκαίτε (αλλά οι ιδιοφυΐες είναι ο ένας για τον άλλον!), Αυτό το μυθιστόρημα είναι επίσης ενδιαφέρον επειδή η πλοκή του βασίζεται στην ίδια ίντριγκα όπως στο μυθιστόρημα "Βολταίροι και Βολταίροι" - σε αυτό μιλά για μια συνάντηση που δεν συνέβη ποτέ. Ας σημειώσουμε αυτήν την ομοιότητα για να καταλάβουμε ποια είναι η θεμελιώδης διαφορά.

Με τον Τόμας Μαν, ο Γκαίτε εμφανίζεται μόνο στο τελευταίο κεφάλαιο και ουσιαστικά δεν προφέρει ούτε μια λογική λέξη. Αλλά οι υπόλοιποι χαρακτήρες του μυθιστορήματος μιλούν για τον Γκαίτε για ώρες, εκατοντάδες σελίδες χωρίς διάλειμμα και η φτωχή Σαρλότ τα ακούει όλα αυτά υπομονετικά, εισάγοντας περιστασιακά τις αναμνήσεις της. Ο Ακσένοφ δείχνει τον Βολταίρο εν δράσει, πίσω από την άμεση πράξη του - τη στιγμή που λέει τις αλήθειες. Η ίδια η συνάντηση οργανώνεται μόνο ως δικαιολογία για την ιδιοφυΐα να μιλήσει, να εκφραστεί σε όλα. Και συνθετικά, οι συνομιλίες του "Ostsee Kumpaneism" κατέχουν κεντρική θέση στο μυθιστόρημα.

Μια άλλη διαφορά στην επίλυση μιας παρόμοιας πλοκής είναι η ίδια η συνάντηση. Ποιος βγαίνει με ποιον; Για τον Aksenov, αυτή είναι μια συνάντηση δύο συγγενικών ιδιοφυιών της εποχής - του Βολταίρου και της Μεγάλης Αικατερίνης, οι οποίοι κατέφυγαν στην ανδρόγυνη εικόνα του Φον -Φίγκιν. (Η ιδιοφυΐα του Φρειδερίκου του Μεγάλου παίζει έναν επεισοδιακό ρόλο, ο οποίος, ίσως, θέτει υπό αμφισβήτηση την ιδιοφυία του.) Ταυτόχρονα, πρόκειται για μια συνάντηση εποχών, η οποία διασφαλίζεται από την ενεργό παρουσία της νεολαίας (εκ των οποίων ορισμένες προσωπικότητες είναι επιρρεπείς στην πτώση από τον δέκατο όγδοο αιώνα στον εικοστό αιώνα). Ο Thomas Mann έχει μια συνάντηση λαμπρής τέχνης και ζωής. Μια ηλικιωμένη Σάρλοτ έρχεται στον γέροντα της Βαϊμάρης, του οποίου η πολύ πραγματική εικόνα παρέμεινε στην παγκόσμια λογοτεχνία στις σελίδες του The Sorrows of Young Werther. Συγγραφέας και χαρακτήρας, Πρόσωπο και πρόσωπο. Κανείς δεν πρόκειται να πει την αλήθεια. Αλλά ο συγγραφέας ζητήθηκε να αναφέρει για αυτό που είχε κάνει, δηλαδή για αυτό που είχε κάνει. Και αυτό δημιουργεί μια ίντριγκα, μια άνευ προηγουμένου ζέστη στον αέρα, αναγκάζοντας όλους γύρω να μιλήσουν και να μιλήσουν σε μια προσπάθεια να εξηγήσουν, καταγγείλουν, δικαιολογήσουν το ανεξήγητο - τη φύση της ιδιοφυΐας. Αξίζει τον κόπο να μιλήσετε μακρά και με γούστο, με την πλήρη ένταση όλων των πνευματικών μυών.

Η κύρια ίντριγκα του Ακσένοφ δεν είναι μόνο η συνάντηση με την ιδιοφυία. Διαφορετικά, το μυθιστόρημα πιθανότατα θα έβγαινε φιλοσοφικά - και τότε οι μακροσκελείς ομιλίες του Βολταίρου και της παρέας θα έπαιρναν την κύρια θέση. Στην πραγματικότητα όμως δεν λειτουργεί έτσι. Η ίντριγκα του μυθιστορήματος είναι εντελώς περιπετειώδης, όχι διανοητική. Ο εξεζητημένος αναγνώστης δεν θα βρει κάτι καινούργιο στις συνομιλίες του "Ostsee Kumpaneism" (εκτός αν διερευνήσει τι μπορούσε να πει ο Βολταίρος και από πού προήλθε, και τι εφηύρε ο Ακσιόνοφ και γιατί) και θα διαβάσει για χάρη κάποιου άλλου, ο άπειρος αναγνώστης θα είναι ιδιαίτερα έμπειρος στη φιλοσοφία, επίσης, όχι (όχι από την πλευρά του) και θα διαβάζει επίσης για χάρη κάποιου άλλου. Για τις τρελές περιπέτειες των καλών συνεργατών Nicolas de Boileau και Michel de Terrano, για τα δίδυμα των εκλογέων, για τη διαβολία του Sorokapust και του Emil the Cossack, για τη μεταμφίεση ανδρόγυνης και φυσικότητας της Ιστορίας, για το διακοσμητικό Esperanto Aksenov, το οποίο έχει ένα υπέροχο , για όλες τις περιπτώσεις, η λέξη "σκοτεινιά ...

Και αφήστε το "Kumpaneistvo" να μιλήσει για πολύ σοβαρά πράγματα, τα οποία, όπως σωστά πιστεύει ο συγγραφέας, είναι επίκαιρα τώρα και πάντα. Αλλά εσείς και εγώ ξέρουμε τι συμβαίνει στα διαστήματα μεταξύ των εθιμοτυπικών συναντήσεων, μετά τις οποίες θυελλώδεις ερωτικές σκηνές μάχης οι αξιότιμοι Βολταίροι και Βολταίροι συγκεντρώνονται για το τραπέζι συζήτησης! πιο ενδιαφέρον από αυτό, όπως λένε.

Αν μιλάμε για πνευματικό φορτίο, τότε στο μυθιστόρημα μάλλον πέφτει στους ώμους του ίσως πιο περίεργου χαρακτήρα - Μιχαήλ Ζέμσκοφ. Περίεργο, αλλά δεν έλκεται από ολόκληρο το μυθιστόρημα. Κάντε τον συγγραφέα τον κύριο χαρακτήρα του - θα παίρναμε ένα άλλο ποιοτικό μυθιστόρημα από το πρόσωπο ενός παράξενου νεαρού άνδρα, ξεπερασμένου από φιλοσοφικές αμφιβολίες και χτίζοντας τη δική του κοσμολογία. Ουσιαστικά και σε λειτουργία, ο Mikhail Zemskov - ας μην προσβάλλεται ο σεβαστός συγγραφέας - είναι ξάδερφος, αν όχι αδελφός του Peter Pustote από το μυθιστόρημα του Pelevin "Chapaev and Pustota". Όλες αυτές οι συνέπειες σε άλλα στρώματα του χρόνου και της πραγματικότητας, κάθε είδους «βουητό» και «ιπτάμενα σπίτια» θα φαίνονταν πολύ πιο κατάλληλα αν στο τέλος οδηγούσαν σε κάτι - τουλάχιστον στην τελική έκβαση στο URAL, τουλάχιστον κάπου αλλού Το Στο Aksenov, δεν οδηγούν πουθενά - είναι τόσο εύκολο να γελάσετε κατά τη διάρκεια του διαλείμματος. Functionσως η λειτουργία τους είναι να διευρύνουν τον πολιτιστικό ορίζοντα, να τονίσουν την ευθραυστότητα των ορίων μεταξύ της πραγματικότητας και μιας άλλης πραγματικότητας, σε σχέση με όλη τη διαβολία του μυθιστορήματος - για να δείξουν πόσο ασταθές είναι το νησί της Λογικής γύρω από τον Βολταίρο. Και ακόμη και τότε να πούμε, το νησάκι του Λόγου - το πολύ που κανένα δεν είναι γοτθικό κάστρο!

Η διαβολία στο μυθιστόρημα, ίσως και πάρα πολύ, υπερτερεί του ίδιου του πνεύματος της ορθολογικής εποχής. Ειδικά παρά το γεγονός ότι πολλές ανδρόγυνες αντιστροφές είναι επίσης δύσκολο να συνδεθούν με ένα νηφάλιο μυαλό - θολώνουν πάρα πολύ την πραγματικότητα, συνδέονται πάρα πολύ με γαλβανισμούς -μαγνητισμούς a la Cagliostro. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολύ λίγοι αληθινοί Βολταίροι και Βολταίροι στο μυθιστόρημα - όλοι οι χαρακτήρες αποδίδουν το φόρο τιμής τους στο διάβολο στο ακέραιο. Maybeσως αυτό να είναι όλο το θέμα, ότι μόνο η Φον-Φίγκιν-Αικατερίνη μπορεί να είναι στο κατάλληλο επίπεδο για να αντιληφθεί το πνεύμα και το γράμμα του Βολταίρου. Αλλά αυτή η ισότητα εκφράζεται και στο να καταλήξουμε πρακτικά στα συμπεράσματα του Βολταίρου με τον δικό μας τρόπο. Η συνομιλία με τον Βολταίρο επιβεβαιώνει μόνο ό, τι είχε σκεφτεί νωρίτερα. Όλοι οι άλλοι χαρακτήρες επίσης δεν βιώνουν καμία αλλαγή από τις ομιλίες του Βολταίρου κατά τη διάρκεια της συνάντησης, δηλαδή από το λογικό της έργο. Επηρεάζονται πολύ περισσότερο από τους συνοδευτικούς παράγοντες - την ατμόσφαιρα της σοφής συζήτησης, την αύρα του διπλού μεγαλείου. Και πάνω απ 'όλα - μια περιπέτεια γύρω από τη συνάντηση.

Μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι η μοίρα των ηρώων του μυθιστορήματος είχε καθοριστική σημασία καθόλου με τον Βολταίρο, αλλά με τον Δάσκαλο Sorokapust και τον Κοζάκο Εμίλ. Είναι το διάβολο, σε συνδυασμό με τον πουγασεβικισμό που είναι φυσικό σε αυτό, που αποφασίζει τα πάντα - για τους ήρωες, και για την Αικατερίνη, και για τη Ρωσία στο τέλος. Η συνάντηση με τον Βολταίρο, το κύριο γεγονός του μυθιστορήματος, αποδεικνύεται άκαρπη, άκαρπη. Αυτό είναι μόνο μια εκδήλωση της δραστηριότητας ενός από τα αντιμαχόμενα μέρη, παρά το γεγονός ότι η σκοτεινή αρχή κερδίζει στον αγώνα ενάντια στο φως του Λόγου.

Ο Νικολάι Λέσκοφ και ο Μιχαήλ Ζέμσκοφ, ως αποτέλεσμα όλων των περιπετειών του Βολταίρου, γίνονται ... ομοιοπαθητικοί. Απροσδόκητο φινάλεμην καταλήξεις Είναι όμως και πιο παράλογο. Τι σχέση έχει ο Βολταίρος;! Μόνο παρά το γεγονός ότι η ίδια η ιδέα μιας τέτοιας απασχόλησης εμφανίστηκε στον Μιχαήλ κατά την τυχαία σκέψη των αποτελεσμάτων των θεραπευτικών κλύστρων του Βολταίρου. Τι είναι όμως εδώ το Πνεύμα της ιδιοφυΐας; Στην πραγματικότητα, τέτοιες μελέτες είναι περισσότερο ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του ύστερου Μεσαίωνα ή της Αναγέννησης παρά για το γύρισμα του 18ου-19ου αιώνα. Ο Μολιέρ έχει δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες, τέτοιους γιατρούς. Επιπλέον, δεν χρειάζεται να το κάνουμε τόσο κοσμική είδηση. Βλακείες και τίποτα περισσότερο. Θα ήταν καλύτερα αν ο Μιχαήλ ήταν ο πρώτος στη Ρωσία που έμαθε πώς να κόβει βατράχους - αυτό είναι πολύ πιο κοντά στον Βολταίρο!

Όσον αφορά τον αληθινό Βολταϊρισμό, δεν μπορεί κανείς να λάβει υπόψη τη γερμανική πριγκιπική οικογένεια, σε μια μακρινή αλλά μοιραία σχέση, προφανώς, με τον λοχαγό Μιρόνοφ. Τα μέλη αυτής της οικογένειας είναι μόνο αντικείμενα σκληρών, αλλά εξαιρετικά διδακτικών πειραμάτων καταστροφικών στοιχείων (σκληρός, ω, σκληρός συγγραφέας, που έχει ασχοληθεί τόσο πολύ με χαριτωμένους χαρακτήρες!). Υπάρχει περισσότερο βάθος και νόημα στην τραγική διαφορά στην τύχη των δίδυμων αδελφών, που αποκλίνουν από ένα σημείο, παρά σε όλες τις φιλοσοφίες ολόκληρου του «Ostsee Kumpaneism» με επικεφαλής τον Βολταίρο.

Ως αποτέλεσμα, ο μόνος πραγματικός φορέας του Λόγου με την έννοια του Βολταίρου, εκτός από τον ίδιο τον Βολταίρο, είναι ο Ξενοπόντ, κόμης Ριαζάνσκι - ένας εξαιρετικά αξιόλογος χαρακτήρας, στιλιστικά και λειτουργικά συνεπής, πιστός στον εαυτό του στις τελευταίες σελίδες. Ο παλιός καλός Xeno με τα περίεργα γραπτά του και τη σπάνια παιδικότητά του. Φωτεινό, ζουμερό και επομένως πολύτιμο. Ο Aksyonov είναι ο πιο ισχυρός σε αυτό.

Και έτσι αποδεικνύεται ότι το μυθιστόρημα "Βολταίροι και Βολταίροι" δεν είναι πραγματικά για τον Βολταίρο ούτε καν για την εποχή. Αν και για αυτό επίσης, δεν κάνετε τόσο λάθος, αφελής αναγνώστης. Αλλά περισσότερο - για τον Λόγο (και τη μάταιη έκφρασή του) και το Πεπρωμένο (και τις εκτεταμένες συνέπειες των πιο παράξενων γεγονότων). Η αναζήτηση και η γνώση της Αλήθειας δεν μπορούν να σώσουν από τη Ζωή και τον Θάνατο. Μπορούν όμως να οδηγήσουν έξω από αυτήν την πολικότητα, όπου στο Δέντρο της Γνώσης η ιδιοφυΐα θα συνεχίσει τις εκφράσεις του. Ακόμα κι αν αυτός δεν είναι ο τρόπος του Βολταίρου ...

Ναι, και μίλησε επίσης. Έχοντας συναντήσει τον Fyodor Pavlovich στο διάδρομο, μόλις μπήκε, του φώναξε ξαφνικά, κουνώντας τα χέρια του: "Είμαι στον εαυτό μου, και όχι σε σένα, αντίο" και πέρασε, ακόμη και προσπαθώντας να μην κοιτάξει τον πατέρα του. Μπορεί πολύ καλά να ήταν ο γέρος που τον μισούσε πολύ εκείνη τη στιγμή, αλλά μια τέτοια ασύστολη εμφάνιση εχθρικών συναισθημάτων ακόμη και για τον Φιοντόρ Παβλόβιτς ήταν απροσδόκητη. Και ο γέρος πραγματικά, προφανώς, ήθελε να του πει κάτι το συντομότερο δυνατό, για τον οποίο σκοπό βγήκε να τον συναντήσει στην αίθουσα. ακούγοντας μια τέτοια ευγένεια, σταμάτησε σιωπηλός και με έναν χλευαστικό αέρα ακολούθησε τον γιο του με τα μάτια του ανεβασμένα τα σκαλοπάτια στον ημιώροφο μέχρι να φύγει από τα μάτια του. - Τι είναι αυτός? Ρώτησε γρήγορα τον Σμερντιάκοφ, ο οποίος είχε μπει μετά τον Ιβάν Φιοντόροβιτς. - Είναι θυμωμένοι με κάτι, κύριε, ποιος θα τους τακτοποιήσει, - μουρμούρισε αποφευκτικά. —Και ο διάβολος! Αφήστε τον να θυμώσει! Σερβίρετε το σαμοβάρι και βγείτε γρήγορα μόνοι σας, γρήγορα. Υπάρχει κάτι νέο? Σε αυτό το σημείο, άρχισαν ακριβώς οι ερωτήσεις του είδους για τις οποίες ο Σμερντιάκοφ παραπονέθηκε τώρα στον Ιβάν Φιοντόροβιτς, δηλαδή τα πάντα για τον αναμενόμενο επισκέπτη, και θα παραλείψουμε αυτές τις ερωτήσεις εδώ. Μισή ώρα αργότερα το σπίτι ήταν κλειδωμένο και ο τρελός γέρος περπατούσε μόνος του στα δωμάτια, με την αγωνία να περιμένουν να ακούσουν πέντε συμβατικά χτυπήματα, κοιτώντας περιστασιακά τα σκοτεινά παράθυρα και δεν βλέποντας τίποτα μέσα τους εκτός από τη νύχτα. Alreadyταν ήδη πολύ αργά, αλλά ο Ιβάν Φιοντόροβιτς ήταν ακόμα ξύπνιος και σκεφτόταν. Πήγε για ύπνο αργά εκείνο το βράδυ, στις δύο η ώρα. Αλλά δεν θα μεταδώσουμε ολόκληρη τη ροή των σκέψεών του και δεν είναι ώρα να μπούμε σε αυτήν την ψυχή: αυτή η ψυχή έχει τη δική της σειρά. Και ακόμη και αν προσπαθούσαν να μεταφέρουν κάτι, θα ήταν πολύ δύσκολο να το κάνουμε, γιατί δεν υπήρχαν σκέψεις, αλλά υπήρχε κάτι πολύ ασαφές, και το πιο σημαντικό - πολύ ενθουσιασμένο. Ο ίδιος ένιωσε ότι είχε χάσει όλες τις άκρες του. Βασανίστηκε επίσης από διάφορες παράξενες και σχεδόν εντελώς απροσδόκητες επιθυμίες, για παράδειγμα: μετά τα μεσάνυχτα ξαφνικά επειγόντως και αφόρητα ήθελε να κατέβει κάτω, να ξεκλειδώσει την πόρτα, να μπει στο κτίριο και να χτυπήσει τον Σμερντιάκοφ, αλλά αν ρωτούσατε γιατί, και ο ίδιος σίγουρα δεν είναι σε θέση να εξηγήσει ούτε έναν λόγο με βεβαιότητα, εκτός από το γεγονός ότι αυτός ο λακές έγινε μισητός σε αυτόν ως τον πιο σοβαρό δράστη που μπορεί κανείς να αναζητήσει στον κόσμο. Από την άλλη πλευρά, πολλές φορές εκείνο το βράδυ η ψυχή του καταλήφθηκε από κάποια ανεξήγητη και ταπεινωτική συστολή, από την οποία - το ένιωσε - μάλιστα φαινόταν να χάνει ξαφνικά σωματική δύναμη ... Το κεφάλι του πονούσε και ζαλιζόταν. Κάτι μισητό τσίμπησε την ψυχή του, σαν να επρόκειτο να εκδικηθεί κάποιον. Μισούσε ακόμη και την Alyosha, θυμόταν μια συνομιλία μαζί του νωρίτερα, και για ένα λεπτό μισούσε επίσης τον εαυτό του. Σχεδόν ξέχασε να σκεφτεί την Κατερίνα Ιβάνοβνα και ξαφνιάστηκε με αυτό αργότερα, ειδικά επειδή ο ίδιος θυμήθηκε σταθερά πώς χθες το πρωί, όταν καυχιόταν τόσο πολύ με την Κατερίνα Ιβάνοβνα που θα έφευγε αύριο για τη Μόσχα, ψιθύρισε στην καρδιά του συγχρόνως: "Αλλά βλακείες, δεν θα πας και δεν θα είναι τόσο εύκολο για εσένα να φύγεις όπως τώρα είσαι φανφάρες." Υπενθυμίζοντας εκείνο το βράδυ πολύ αργότερα, ο Ιβάν Φιοντόροβιτς θυμήθηκε με ιδιαίτερη αηδία πώς ξαφνικά, συνέβη, σηκώθηκε από τον καναπέ και ήσυχα, σαν να φοβήθηκε τρομερά ότι δεν θα τον κατασκοπεύσουν, άνοιξε τις πόρτες, βγήκε στις σκάλες και άκουσε κάτω στα κάτω δωμάτια. πώς κινήθηκε ο Fyodor Pavlovich και περπάτησε εκεί κάτω - άκουγε για πολύ καιρό, περίπου πέντε λεπτά, με μια περίεργη περιέργεια, κρατώντας το πνεύμα του και χτυπώντας την καρδιά του, αλλά γιατί το έκανε έκανε όλα αυτά, γιατί άκουσε - φυσικά, δεν το ήξερε ο ίδιος. Αυτή την «πράξη» την ονόμασε αργότερα όλη του τη ζωή «ποταπή» και όλη του τη ζωή τη θεωρούσε, βαθιά μέσα του, στα χείλη της ψυχής του, την πιο ποταπή πράξη ολόκληρης της ζωής του. Για τον ίδιο τον Φιοντόρ Παβλόβιτς, δεν ένιωσε καν μίσος εκείνα τα λεπτά, αλλά για κάποιο λόγο ήταν μόνο περίεργος με όλη του τη δύναμη: πώς περπατάει εκεί κάτω, τι πρέπει να κάνει εκεί τώρα, προέβλεψε και κατάλαβε πώς θα έπρεπε έχουν πάει εκεί κάτω για να κοιτάξουν τα σκοτεινά παράθυρα και ξαφνικά σταματούν στη μέση του δωματίου και περιμένουν, περιμένουν - αν κάποιος χτυπήσει. Ο Ιβάν Φιοντόροβιτς βγήκε δύο φορές στις σκάλες για αυτό το μάθημα. Όταν όλα ήταν ήσυχα και ο Φιοντόρ Πάβλοβιτς είχε ήδη πάει για ύπνο, περίπου στις δύο, ο Ιβάν Φιοντόροβιτς πήγε για ύπνο με μια σταθερή επιθυμία να κοιμηθεί το συντομότερο δυνατό, καθώς ένιωθε τρομερά εξαντλημένος. Και πράγματι: ξαφνικά αποκοιμήθηκε ήσυχα και κοιμήθηκε χωρίς όνειρα, αλλά ξύπνησε νωρίς, στις επτά, όταν είχε ήδη ξημερώσει. Ανοίγοντας τα μάτια του, προς έκπληξή του, ένιωσε ξαφνικά μια έξαρση κάποιας εξαιρετικής ενέργειας, πήδηξε γρήγορα και ντύθηκε γρήγορα, έβγαλε τη βαλίτσα του και, χωρίς καθυστέρηση, άρχισε να τη συσκευάζει βιαστικά. Τα εσώρουχα μόλις χθες το πρωί πήραν τα πάντα από την πλυντήριο. Ο Ιβάν Φιοντόροβιτς γέλασε ακόμη και με τη σκέψη ότι όλα είχαν συνδυαστεί τόσο καλά, που δεν υπήρχε καθυστέρηση σε μια ξαφνική αναχώρηση. Και η αναχώρηση ήταν πραγματικά ξαφνική. Αν και ο Ιβάν Φιοντόροβιτς είπε χθες (στην Κατερίνα Ιβάνοβνα, την Αλιόσα και στη συνέχεια στον Σμερντιάκοφ) ότι θα έφευγε αύριο, όταν πήγε για ύπνο χθες, θυμήθηκε πολύ καλά ότι εκείνη τη στιγμή δεν σκέφτηκε καν να φύγει, τουλάχιστον το έκανε μην νομίζετε καθόλου ότι, ξυπνώντας το πρωί, η πρώτη κίνηση θα σπεύσει να ετοιμάσει τη βαλίτσα. Τελικά η βαλίτσα και το σακ ήταν έτοιμα: ήταν ήδη περίπου εννιά η ώρα που η Μάρφα Ιγνατιέβνα πήγε κοντά του με τη συνηθισμένη καθημερινή ερώτηση: "Πού θα θέλατε να φάτε τσάι, θα πάτε κάτω;" Ο Ιβάν Φιοντόροβιτς κατέβηκε κάτω, φαινόταν σχεδόν ευδιάθετος, αν και υπήρχε κάτι μέσα του, στα λόγια και τις χειρονομίες του, σαν να απλώνεται και βιαστικά. Έχοντας χαιρετήσει φιλικά τον πατέρα του, και μάλιστα έχοντας δώσει ιδιαίτερη προσοχή στην υγεία του, χωρίς να περιμένει, ωστόσο, το τέλος της απάντησης του γονέα του, ανακοίνωσε αμέσως ότι σε μια ώρα θα έφευγε για τη Μόσχα, και ζήτησε να στείλει για τα άλογα. Ο γέρος άκουσε το μήνυμα χωρίς την παραμικρή έκπληξη, ξεχνώντας απρεπώς να θρηνήσει για την αναχώρηση του γιου του. Αντ 'αυτού, ξαφνικά έγινε εξαιρετικά απασχολημένος, θυμάται ακριβώς την ώρα μια ζωτική δουλειά του. - Ω εσυ! Ekoy! Δεν είπα χθες ... καλά, τέλος πάντων, θα το διευθετήσουμε τώρα. Κάνε μου μεγάλο έλεος, είσαι ο αγαπητός μου πατέρας, σταμάτα από την Τσερμάσνια. Σε τελική ανάλυση, δεν έχετε παρά να στρίψετε αριστερά από το σταθμό Volovya, μόνο δώδεκα από μερικές βεράντες, και εδώ είναι, Chermashnya. - Με συγχωρείτε, δεν μπορώ: είναι ογδόντα μίλια από το σιδηρόδρομο και το αυτοκίνητο φεύγει από το σταθμό για τη Μόσχα στις επτά το βράδυ - για να είναι εγκαίρως. - Θα είστε έγκαιρα αύριο ή μεθαύριο, αλλά σήμερα γυρίστε στο Chermashnya. Τι χρειάζεστε για να καθησυχάσετε έναν γονέα! Αν δεν ήταν αυτό, εγώ ο ίδιος θα πετούσα πολύ καιρό πριν, γιατί το πράγμα είναι επείγον και επείγον, αλλά εδώ έχω διαφορετική ώρα τώρα ... Βλέπετε, υπάρχει αυτό το άλσος μου, σε δύο τμήματα, στο Begichev και στο Dyachkin, στις ερημικές περιοχές. Οι Maslovs, ο γέρος με τον γιο του, οι έμποροι, δίνουν μόνο οκτώ χιλιάδες για το μπλοκ, και μόλις πέρυσι ο αγοραστής έπεσε σε αυτό, έτσι έδωσε δώδεκα, αλλά όχι το τοπικό, εκεί είναι ο διάβολος. Επομένως, οι ντόπιοι δεν έχουν πλέον πωλήσεις: οι Maslov είναι κουλάκ - πατέρας και γιος, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι: πάρτε ό, τι έβαλαν και κανείς εδώ δεν τολμά να τους ανταγωνιστεί. Και ο πατέρας του Ilyinsky έγραψε ξαφνικά εδώ την περασμένη Πέμπτη ότι έφτασε ο Gorstkin, επίσης έμπορος, τον ξέρω, μόνο το κόσμημα είναι ότι δεν είναι από εδώ, αλλά από το Pogrebovo, πράγμα που σημαίνει ότι δεν φοβάται τους Maslovs, επομένως δεν είναι εδώ. Έντεκα χιλιάδες, λέει, θα σου δώσω για το άλσος, ακούς; Και θα μείνει εδώ, γράφει ο πατέρας, για μια ακόμη εβδομάδα. Έτσι θα είχατε πάει και είχατε μια συμφωνία μαζί του ... - Έτσι γράφετε στον ιερέα, θα καταλήξει σε συμφωνία. - Δεν ξέρει πώς, υπάρχει ένα κομμάτι. Αυτός ο ιερέας δεν ξέρει πώς να φαίνεται. Ο χρυσός είναι άνδρας, θα του δώσω τώρα είκοσι χιλιάδες χωρίς απόδειξη για συντήρηση, αλλά δεν ξέρει πώς να φαίνεται, όσο άντρας κι αν είναι, ο κόρακας θα εξαπατήσει. Αλλά τελικά επιστήμονας, φανταστείτε αυτό. Αυτός ο Γκόρστκιν μοιάζει με αγρότη, με μπλε φανέλα, μόνο που από τη φύση του είναι ένας απόλυτος απατεώνας, αυτή είναι η κοινή μας ατυχία: λέει ψέματα, αυτός είναι ο διάβολος. Μερικές φορές θα πει ψέματα τόσο πολύ που αναρωτιέστε γιατί είναι. Νάλγκαλ το τρίτο έτος που πέθανε η γυναίκα του και ότι ήταν ήδη παντρεμένος με άλλο, και τίποτα από όλα αυτά δεν συνέβη, φανταστείτε: η γυναίκα του δεν πέθανε ποτέ, ζει και τώρα και τον χτυπά μία φορά κάθε τρεις ημέρες. Τώρα λοιπόν είναι απαραίτητο να μάθουμε: λέει ψέματα και λέει την αλήθεια ότι θέλει να αγοράσει και να δώσει έντεκα χιλιάδες; - Λοιπόν, ούτε εδώ θα κάνω τίποτα, ούτε έχω μάτι. - Περίμενε, περίμενε, είσαι κι εσύ καλός, γιατί θα σου πω όλα τα σημάδια του, Γκορσκίνα, έχω δουλειές μαζί του εδώ και πολύ καιρό. Βλέπετε: πρέπει να κοιτάξει τα γένια του. η γενειάδα του είναι κοκκινομάλλα, άσχημη, λεπτή. Εάν τα γένια τρέμουν και ο ίδιος λέει ναι είναι θυμωμένος, τότε εντάξει, λέει την αλήθεια, θέλει να κάνει επιχειρήσεις. και αν χαϊδέψει το μούσι του με το αριστερό του χέρι και γελάσει ο ίδιος - καλά, τότε θέλει να απατήσει, απατά. Ποτέ μην κοιτάς στα μάτια του, δεν μπορείς να ξεχωρίσεις τίποτα στα μάτια του, το νερό είναι σκοτεινό, ένας απατεώνας - κοίτα τη γενειάδα. Θα του δώσω ένα σημείωμα και θα το δείξεις. Είναι ο Gorstkin, μόνο που δεν είναι Gorstkin, αλλά Lyagovy, οπότε μην του πείτε ότι είναι ο Lyagy, θα προσβληθεί. Εάν καταλήξετε σε συμφωνία μαζί του και δείτε ότι είναι εντάξει, γράψτε το αμέσως εδώ. Απλά γράψτε αυτό: "Δεν λέει ψέματα, λένε". Σταματήστε στις έντεκα, μπορείτε να κατεβάσετε χίλια, μην το κατεβάσετε άλλο. Σκεφτείτε: οκτώ και έντεκα είναι τρεις χιλιάδες διαφορά. Μόλις βρήκα αυτές τις τρεις χιλιάδες, πόσο σύντομα θα βρείτε έναν αγοραστή, αλλά χρειάζονται χρήματα μέχρι το κόκαλο. Ενημερώστε με τι είναι σοβαρό, τότε θα πετάξω μόνος μου από εδώ και θα τελειώσω, με κάποιο τρόπο θα αρπάξω την ώρα. Και τώρα γιατί πηγαίνω εκεί, αν ο μπαμπάς τα εφηύρε όλα αυτά; Λοιπόν, θα πας ή όχι; - Ε, μια φορά, γλίτωσέ με. - Ε, δάνεισε τον πατέρα σου, θυμάμαι! Είστε όλοι χωρίς καρδιά, αυτό είναι! Γιατί χρειάζεστε μια ή δύο μέρες; Πού είσαι τώρα, στη Βενετία; Η Βενετία σας δεν θα καταρρεύσει σε δύο ημέρες. Θα είχα στείλει την Alyoshka, αλλά γιατί η Alyoshka είναι σε αυτά τα θέματα; Είμαι μόνο επειδή είσαι έξυπνος άνθρωπος, δεν το βλέπω. Δεν εμπορεύεσαι ξυλεία, αλλά έχεις μάτι. Εδώ μόνο για να δείτε αν ένα άτομο μιλάει σοβαρά ή όχι. Λέω, κοίτα τη γενειάδα: η γενειάδα τρέμει - σημαίνει σοβαρά. - Εσύ ο ίδιος με σπρώχνεις σε αυτήν την καταραμένη Chermashnya, ε; Φώναξε ο Ιβάν Φιοντόροβιτς, χαμογελώντας κακόβουλα. Ο Φιοντόρ Πάβλοβιτς δεν είδε τον θυμό ή δεν ήθελε να τον δει, αλλά πήρε ένα χαμόγελο: - Λοιπόν, θα πας, θα πας; Θα σου γράψω ένα σημείωμα τώρα. «Δεν ξέρω αν θα πάω, δεν ξέρω, αγαπητέ θα αποφασίσω». - Τι αγαπητέ, αποφάσισε τώρα. Αγαπητέ μου, αποφάσισε! Θα καταλήξετε σε συμφωνία, γράψτε μου δύο γραμμές, δώστε το στον ιερέα και αυτός θα μου στείλει αμέσως την τσιντούλκα σας. Και μετά δεν σε κρατάω, πήγαινε στη Βενετία. Ο πατέρας θα σας φέρει πίσω στο σταθμό Volovyu με το δικό του ... Ο γέρος ήταν απλώς ευχαριστημένος, έγραψε μια σημείωση, έστειλαν τα άλογα, σέρβιραν ένα σνακ, κονιάκ. Όταν ο γέρος ήταν ευτυχισμένος, άρχισε πάντα να είναι επεκτατικός, αλλά αυτή τη φορά φάνηκε να συγκρατείται. Για τον Ντμίτρι Φεντόροβιτς, για παράδειγμα, δεν είπε μια λέξη. Ο χωρισμός, ωστόσο, δεν αγγίχθηκε καθόλου. Δεν φάνηκα καν να βρίσκω για τι να μιλήσω. και ο Ιβάν Φιοντόροβιτς το παρατήρησε πολύ: «Ωστόσο, τον έχω κουράσει», σκέφτηκε μέσα του. Μόλις είδε τον γιο του από τη βεράντα, ο γέρος φαινόταν να βιάζεται λίγο, άρχισε να φιλάει. Αλλά ο Ιβάν Φιοντόροβιτς άπλωσε γρήγορα το χέρι του για να τον σφίξει, αποφεύγοντας προφανώς το φιλί. Ο γέρος κατάλαβε αμέσως και χαλιναγωγήθηκε αμέσως μέσα του. - Λοιπόν, με τον Θεό, με τον Θεό! Επανέλαβε από τη βεράντα. - Τελικά, θα επιστρέψεις όταν είσαι στη ζωή, τότε; Λοιπόν, έλα, θα είμαι πάντα χαρούμενος. Λοιπόν, ο Χριστός είναι μαζί σας! Ο Ιβάν Φιοντόροβιτς ανέβηκε στην άμαξα. - Αντίο, Ιβάν, μη με μαλώνεις πολύ! - φώναξε ο πατέρας για τελευταία φορά. Όλο το νοικοκυριό βγήκε για να δειπνήσει: ο Σμερντιάκοφ, η Μάρθα και ο Γκριγκόρι. Ο Ιβάν Φεντόροβιτς έδωσε σε όλους δέκα ρούβλια. Όταν είχε ήδη καθίσει στην άμαξα, ο Σμερντιάκοφ πήδηξε για να ισιώσει το χαλί. «Βλέπεις ... Πάω στο Τσερμάσνια ...» Ο Ιβάν Φιοντόροβιτς ξέσπασε ξαφνικά με κάποιο τρόπο, πάλι σαν χθες, μόλις πέταξε από μόνος του, ακόμη και με ένα είδος νευρικού γέλιου. Το θυμήθηκε για πολύ καιρό αργότερα. "Έτσι, οι άνθρωποι λένε την αλήθεια ότι είναι ενδιαφέρον να μιλάς με ένα έξυπνο άτομο", απάντησε ο Σμερντιάκοφ αποφασιστικά, ρίχνοντας μια ματιά στον Ιβάν Φιοντόροβιτς με μια εγκάρδια ματιά. Η ταραντάσα ξεκίνησε και έτρεξε. Η ψυχή του ταξιδιώτη ήταν ασαφής, αλλά κοιτούσε με ανυπομονησία τα χωράφια, τους λόφους, τα δέντρα, το κοπάδι των χήνων που πετούσαν πάνω του ψηλά στον καθαρό ουρανό. Και ξαφνικά ένιωσε τόσο καλά. Προσπάθησε να μιλήσει με τον ταξί και τον ενδιέφερε τρομερά κάτι από αυτό που απάντησε ο χωρικός, αλλά μετά από ένα λεπτό κατάλαβε ότι όλα πέρασαν από τα αυτιά του και ότι, στην πραγματικότητα, δεν κατάλαβε τι απάντησε ο χωρικός. Σταμάτησε και ήταν τόσο καλό: ο αέρας είναι καθαρός, φρέσκος, ψυχρός, ο ουρανός καθαρός. Οι εικόνες της Alyosha και της Katerina Ivanovna πέρασαν από το μυαλό του. αλλά χαμογέλασε ήσυχα και σφύριξε αθόρυβα τα χαριτωμένα φαντάσματα, και πέταξαν μακριά: «Θα υπάρχει ακόμα η ώρα τους», σκέφτηκε. Έκλεισαν γρήγορα τον σταθμό, άλλαξαν άλογα και έσπευσαν στη Βόλοβια. «Γιατί είναι περίεργο να μιλάς σε ένα έξυπνο άτομο, τι ήθελε να πει; - Ξαφνικά του κόπηκε η ανάσα. - Και γιατί του ανέφερα ότι θα πήγαινα στο Τσερμάσνια; Οδηγήσαμε στον σταθμό Volovya. Ο Ιβάν Φιοντόροβιτς βγήκε από το ταραντάς και οι αμαξάδες τον περικύκλωσαν. Ντύθηκαν στο Chermashnya, δώδεκα βεράντες στον επαρχιακό δρόμο, δωρεάν. Διέταξε να αξιοποιήσουν. Wasταν έτοιμος να μπει στο κτήριο του σταθμού, κοίταξε τριγύρω, κοίταξε τον επιστάτη και ξαφνικά βγήκε πίσω στη βεράντα. - Μην πηγαίνετε στο Chermashnya. Δεν θα αργήσω, αδέρφια, μέχρι τις επτά η ώρα σιδηρόδρομος? - Απλώς θα το κάνουμε. Αξιοποιήστε το, ή τι; - Αξιοποίηση σε μια στιγμή. Δεν θα είναι κανείς από εσάς αύριο στην πόλη; - Πώς να μην είσαι, εδώ θα είναι ο Μήτρι. - Θα μπορούσες, Μήτρη, να προσφέρεις μια υπηρεσία; Ελάτε στον πατέρα μου, τον Fyodor Pavlovich Karamazov, και πείτε του ότι δεν πήγα στο Chermashnya. Μπορείς όχι; - Γιατί να μην μπεις, μπες μέσα. Γνωρίζουμε τον Fyodor Pavlovich για πολύ καιρό. - Και εδώ είναι μια συμβουλή για εσάς, γιατί πιθανότατα δεν θα σας δώσει ... - Ο Ιβάν Φιοντόροβιτς γέλασε χαρούμενα. «Και πραγματικά δεν θα το κάνουν», γέλασε επίσης ο Μίτρι. - Ευχαριστώ, κύριε, σίγουρα θα το κάνουμε ... Στις επτά το βράδυ, ο Ιβάν Φεντόροβιτς μπήκε στην άμαξα και πέταξε στη Μόσχα. «Μακριά όλα τα παλιά, τελειωμένα με τον παλιό κόσμο για πάντα, και έτσι ώστε να μην υπάρχει μήνυμα από αυτόν, ούτε απάντηση. v νέο κόσμο, σε νέα μέρη, και χωρίς να κοιτάζω πίσω! » Αλλά αντί για απόλαυση, μια τέτοια κατήφεια κατέβηκε ξαφνικά στην ψυχή του και μια τέτοια θλίψη πονούσε στην καρδιά του, όπως δεν είχε νιώσει ποτέ πριν σε όλη του τη ζωή. Το σκέφτηκε όλη τη νύχτα. Η άμαξα πέταξε και μόνο τα ξημερώματα, ήδη εισερχόμενη στη Μόσχα, ξύπνησε ξαφνικά. - Είμαι σκάρτος! Ψιθύρισε στον εαυτό του. Και ο Φιοντόρ Πάβλοβιτς, βλέποντας τον γιο του, ήταν πολύ ευχαριστημένος. Για δύο ολόκληρες ώρες ένιωσε σχεδόν χαρούμενος και ήπιε μπράντι. αλλά ξαφνικά μια αρπακτική και δυσάρεστη κατάσταση συνέβη στο σπίτι, η οποία βύθισε αμέσως τον Φιοντόρ Παβλόβιτς σε μεγάλη σύγχυση: ο Σμερντιάκοφ πήγε για κάποιο λόγο στο κελάρι και έπεσε από το πάνω σκαλί. Είναι καλό που συνέβη στην αυλή εκείνη τη στιγμή η Marfa Ignatievna και το άκουσε εγκαίρως. Δεν είδε την πτώση, αλλά άκουσε μια κραυγή, μια ιδιαίτερη κραυγή, περίεργη, αλλά ήξερε από καιρό, - την κραυγή ενός επιληπτικού που έπεφτε σε κρίση. Είχε επιληπτική κρίση τη στιγμή που κατέβηκε τα σκαλοπάτια, έτσι ώστε, φυσικά, έπρεπε αμέσως να πετάξει αναίσθητος ή, αντίθετα, από πτώση και διάσειση συνέβη στον Σμερντιάκοφ, γνωστό επιληπτικό , ήταν μια κρίση - ήταν αδύνατο να διαπιστωθεί, αλλά τον βρήκαν ήδη στο κάτω μέρος της κάβας, στριφογυρίζοντας και σπασμένος, χτυπώντας και αφρίζοντας στο στόμα. Στην αρχή σκέφτηκαν ότι μάλλον έσπασε κάτι, ένα χέρι ή ένα πόδι, και έβλαψε τον εαυτό του, αλλά, παρ 'όλα αυτά, "ο Θεός έσωσε", όπως το είπε η Μάρφα Ιγνατιέβνα: τίποτα τέτοιο δεν συνέβη, αλλά ήταν μόνο δύσκολο να τον βγάλουμε το κελάρι στο φως ευσεβές. Αλλά ζήτησαν από τους γείτονες βοήθεια και κάπως το έκαναν. Ο ίδιος ο Φιοντόρ Πάβλοβιτς ήταν παρών σε όλη αυτή την τελετή, ο ίδιος βοήθησε, προφανώς φοβισμένος και σαν να χάθηκε. Ο ασθενής, ωστόσο, δεν ήρθε στα λογικά του: αν και οι κρίσεις σταμάτησαν για λίγο, επέστρεψαν ξανά και όλοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι θα συνέβαινε το ίδιο με πέρυσι, όταν και αυτός έπεσε κατά λάθος από τη σοφίτα. Θυμήθηκαν ότι τότε έβαλαν πάγο στο στέμμα του κεφαλιού του. Υπήρχε ακόμη πάγος στο κελάρι και η Μάρφα Ιγνατιέβνα έδωσε εντολή και το βράδυ ο Φιοντόρ Πάβλοβιτς έστειλε τον γιατρό Herzenstube, ο οποίος έφτασε αμέσως. Αφού εξέτασε προσεκτικά τον ασθενή (ήταν ο πιο εμπεριστατωμένος και προσεκτικός γιατρός σε ολόκληρη την επαρχία, ένας ηλικιωμένος και πιο αξιοσέβαστος ηλικιωμένος), κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η κρίση ήταν ακραία και "θα μπορούσε να απειλήσει με κίνδυνο", ότι προς το παρόν, Herzenstube, ακόμα δεν κατάλαβε τα πάντα, αλλά ότι αύριο το πρωί, εάν τα τρέχοντα μέσα δεν βοηθήσουν, θα αποφασίσει να δεχτεί άλλους. Ο ασθενής τοποθετήθηκε στο υπόγειο, σε ένα δωμάτιο δίπλα στους χώρους των Γκριγκόρι και Μάρφα Ιγνατιέβνα. Στη συνέχεια, ο Fyodor Pavlovich όλη την ημέρα υπέστη μόνο ατυχία μετά από ατυχία: η Marfa Ignatievna μαγείρεψε δείπνο και η σούπα, σε σύγκριση με την προετοιμασία του Smerdyakov, βγήκε "σαν χοντρό" και το κοτόπουλο αποδείχθηκε τόσο ξηρό που δεν υπήρχε τρόπος να το μασήσει. Η Marfa Ignatievna αντιτάχθηκε στην πικρή, αν και δίκαιη, επίπληξη του πλοιάρχου ότι το κοτόπουλο ήταν ήδη πολύ παλιό και ότι η ίδια δεν είχε σπουδάσει ως μαγείρισσα. Προς το βράδυ, προέκυψε μια άλλη ανησυχία: ανέφεραν στον Fyodor Pavlovich ότι ο Γκριγκόρι, ο οποίος είχε αρρωστήσει από την τρίτη ημέρα, μόλις πήγε στο κρεβάτι, η κάτω πλάτη του αφαιρέθηκε. Ο Φιοντόρ Πάβλοβιτς τελείωσε το τσάι του όσο το δυνατόν νωρίτερα και κλείστηκε μόνος του στο σπίτι. Wasταν σε τρομερή και ανήσυχη προσμονή. Το γεγονός είναι ότι ακριβώς εκείνο το βράδυ περίμενε σχεδόν σίγουρα την άφιξη του Grushenka. τουλάχιστον έλαβε από τον Σμερντιάκοφ, νωρίς το πρωί, σχεδόν μια διαβεβαίωση ότι «σίγουρα υποσχέθηκαν να έρθουν, κύριε». Η καρδιά του ανήσυχου γέροντα χτυπούσε με αγωνία, περπατούσε μέσα στα άδεια δωμάτιά του και άκουγε. Wasταν απαραίτητο να προσέξουμε: ο Ντμίτρι Φιοντόροβιτς μπορούσε να την φυλάξει κάπου, αλλά όταν χτύπησε το παράθυρο (ο Σμερντιάκοφ διαβεβαίωσε τον Φιοντόρ Παβλόβιτς προχθές ότι της είπε πού και πού να χτυπήσει), τότε ήταν απαραίτητο να ξεκλειδώσει τις πόρτες το συντομότερο δυνατό και σε καμία περίπτωση δεν θα ήταν μάταιο να την κρατήσουμε για ένα δευτερόλεπτο στην είσοδο, ώστε, Θεός φυλάξου, να μην φοβηθεί και να μην τρέξει μακριά. Wasταν ενοχλητικό για τον Fyodor Pavlovich, αλλά η καρδιά του δεν είχε ποτέ λούσει σε μια πιο γλυκιά ελπίδα: σχεδόν σίγουρα κάποιος θα μπορούσε να πει ότι αυτή τη φορά σίγουρα θα ερχόταν! ..

Ένας άντρας περπατάει στο δρόμο, μουρμουρίζει κάτι στον εαυτό του, χαμογελάει ή συνοφρυώνεται, μαλώνει ζωηρά με τον εαυτό του. Οι περαστικοί αντιδρούν με διαφορετικούς τρόπους - κάποιος στρίβει το δάχτυλό του στο ναό του, κάποιος περνάει ήρεμα - και δεν το έχουν δει, πάλι, καλά, αυτό που είναι περίεργο, λέει το άτομο στον εαυτό του. Και τι γίνεται αν δεν υπάρχει καλός συνομιλητής κοντά;!

Είναι ωραίο να μιλάς με έναν έξυπνο άνθρωπο. Ειδικά αν αυτός ο έξυπνος άνθρωπος είναι πάντα μαζί σας - εσείς οι ίδιοι. Φυσικά, οι άνθρωποι στο δρόμο που επικοινωνούν εκφραστικά με τον εαυτό τους δυνατά εξακολουθεί να είναι μια θλιβερή εικόνα, που θυμίζει σε κάποιον τον Ροβινσώνα Κρούσο, κάποιο ψυχιατρικό νοσοκομείο, κάποιον φυλακή, κάποιον παραφροσύνη που πλησιάζει.

Αλλά πραγματικά, ας είμαστε ειλικρινείς: περισσότερο από εμάς τους ίδιους, δεν μιλάμε σε κανέναν. Δηλαδή μιλάμε για τον εαυτό μας. Στον εαυτό σου, αγαπημένο με τον εαυτό σου.

Οι ψυχολόγοι λένε ότι ένα άτομο μιλά στον εαυτό του περίπου το 70% των περιπτώσεων. Έχουμε την τάση να το πιστεύουμε. Η εσωτερική μας φωνή μας δίνει συμβουλές, μας μαθαίνει πώς να ζούμε, μας θυμίζει τις απαραίτητες αγορές και πράξεις, αξιολογεί αν κάναμε καλά τη δουλειά μας. Τώρα, όταν διαβάζετε αυτές τις γραμμές, πιθανότατα έχετε ήδη ξεκινήσει μια εσωτερική διαμάχη, συζητώντας μερικές φράσεις μου ή συνεχίζοντάς τις. Φυσικά, δεν το είπατε δυνατά, αλλά μάλλον έχετε ήδη αρχίσει να το λέτε…. Κάποιος καλεί την επικοινωνία και, το πιο σημαντικό, ακούγοντας την εσωτερική φωνή διαίσθηση, κάποιος ονομάζει λογική, αλλά αυτές οι εσωτερικές ιστορίες είναι ο εσωτερικός μας διάλογος.

Πηγή εσωτερικών στρατηγικών
ή Ποιος μιλάει στο κεφάλι μας;

Θυμάστε το γενειοφόρο ανέκδοτο; Ο καουμπόι τρέχει μακριά από τους Ινδιάνους και σκέφτεται: "Αυτό είναι το τέλος!"
Μια εσωτερική φωνή προτρέπει: «Όχι, αυτό δεν είναι το τέλος. Πρέπει να ανεβούμε στο ψηλότερο δέντρο ».
Ανεβαίνει μέσα.
Οι Ινδοί έβαλαν φωτιά στο δέντρο.
"Τώρα είναι το τέλος!" ο καουμπόι καταλαβαίνει.
«Όχι», λέει μια εσωτερική φωνή, «πρέπει να πυροβολήσεις τον αρχηγό». Ο καουμπόι πυροβολεί, οι Ινδοί κόβουν θυμωμένα το δέντρο. "Τώρα - το τέλος!" - δηλώνει με ικανοποίηση η Εσωτερική Φωνή.

Υπάρχουν πολλά ανέκδοτα σχετικά με τη συνομιλία ενός ατόμου με τον εαυτό του, στα οποία, κατά κανόνα, μια εσωτερική φωνή δίνει πολλές χρήσιμες συμβουλές, οι οποίες στο τέλος εξακολουθούν να καταστρέφουν τη ζωή ή την υγεία του ιδιοκτήτη του. Σε αυτά τα ανέκδοτα, η εσωτερική φωνή γίνεται, σαν να ήταν, η φωνή του Kopelyan στην ταινία για τον Stirlitz - αυτό είναι ένα ξεχωριστό πλάσμα που ξέρει πολύ περισσότερα από το «εξωτερικό περίβλημα» του. Και τι πραγματικά είναι, η εσωτερική μας φωνή, που διεξάγει έναν εσωτερικό διάλογο μαζί μας - από πού προέρχεται, γιατί το χρειαζόμαστε και πώς να το αντιμετωπίσουμε έτσι ώστε να μην καταστρέψει τίποτα στη ζωή μας, όπως το αντίστοιχο από αστεία ;

Όταν παρατηρούν μικρά παιδιά, όλοι οι γονείς παρατηρούν ότι το παιδί συχνά μιλάει στον εαυτό του, σχολιάζοντας τις πράξεις του. Και λέει όλα αυτά τα «ζάρια στα ζάρια» χωρίς να υπολογίζει στον δάσκαλο - με αυτόν τον τρόπο μαθαίνει να σκέφτεται στη γλώσσα.

Μερικοί άνθρωποι έχουν τη συνήθεια να σχολιάζουν δυνατά τις πράξεις τους - όλοι είδαμε τη διαδικασία εύρεσης του σωστού πράγματος, όταν ένα άτομο, περπατώντας στο δωμάτιο, διαφωνεί δυνατά: «Πού θα μπορούσα να το βάλω; Ameρθε χθες με αυτό το σακάκι, ίσως στην τσέπη σας; Όχι, θα πρέπει να πάω στην κουζίνα και να δω αν ξαφνικά έχω δημοσιεύσει ... ».

Αυτή η διαδικασία είναι επίσης πολύ κατανοητή για άτομα που ήδη στην ενήλικη ζωή μαθαίνουν μια ξένη γλώσσα: κάποια στιγμή υπάρχει η επιθυμία να εκφράσουν τις ενέργειές τους σε μια νέα γλώσσα και στη συνέχεια έρχεται μια δήλωση του γεγονότος: "Άρχισα να σκέφτομαι σε αυτήν τη γλώσσα "

Ο εσωτερικός διάλογος μας βοηθά όχι μόνο να επισημοποιήσουμε με λόγια, αλλά και να σχηματίσουμε μια εσωτερική εικόνα του κόσμου. Και μερικές φορές ακόμη και το αντικαθιστά εντελώς. Για παράδειγμα, ένα άτομο περπάτησε και σκόνταψε. Τι λέει η εσωτερική φωνή; «Εδώ είναι, φρικιά, πέτρες». Δηλαδή, μια εσωτερική φωνή έλεγε ότι ο κόσμος δεν είναι τέλειος. Ένα άλλο άτομο αυτή τη στιγμή σκέφτεται: "Λοιπόν, όταν φοράς τα άσπρα παπούτσια σου, πέφτεις αμέσως στη λάσπη και γενικά, το έχεις πάντα έτσι". Μια εσωτερική φωνή έλεγε ότι δεν ήταν ο κόσμος ο ατελής, αλλά αυτός ο παραπατημένος άνθρωπος. Η τρίτη εσωτερική φωνή παρηγορεί: "Λοιπόν, τίποτα, αυτό δεν είναι τίποτα και γενικά όλα θα πάνε καλά, η ζωή είναι σαν μια ζέβρα ..."

Από πού προέρχονται όλες αυτές οι φωνές; Ένας πολύ μεγάλος αριθμός φωνών που ακούγονται μέσα μας (δεν παίρνουμε μια κλινική περίπτωση όταν άγγελοι ή δαίμονες μιλούν σε ένα άτομο, αλλά ένα φυσιολογικό άτομο, μέσα στο οποίο γίνεται συζήτηση για τις πράξεις και τις πράξεις του) - προέρχεται από την παιδική ηλικία. Αυτά τα σχόλια δράσης είναι πιο συχνά αυτά που ακούει το μικρό άτομο από τους γονείς του. Ο εσωτερικός μας διάλογος διαμορφώνει την αυτοεκτίμησή μας!

Εάν ακούτε προσεκτικά, τότε οι λέξεις που ακούγονται στο κεφάλι ενός ενήλικα έχουν συχνά μια πολύ σαφή "αρχική" ιδιότητα: αν ζητήσετε από ένα άτομο να σκεφτεί ποιος προφέρει συγκεκριμένες λέξεις στο κεφάλι του, τότε, αφού το σκεφτεί, θα πες έκπληκτος: "Αυτό είπε η μητέρα μου!"

Πράγματι, η διαδικασία εύρεσης του «εσωτερικού μας φίλου», που σχηματίζει την αυτοεκτίμησή μας, έχει ως εξής: ένα μικρό άτομο πηγαίνει στο νηπιαγωγείο και η μητέρα του, που σπεύδει στη δουλειά, τον βιάζει εκνευριστικά: «Κουλέμα, έλα γρήγορα, πάντα σκάβεις, ένα πρόβλημα είναι μαζί σου! ».

Εάν ένα παιδί ακούει συχνά ένα τέτοιο κείμενο στην παιδική ηλικία, αρχίζει να αντιμετωπίζει τον εαυτό του έτσι στο μέλλον. Θυμάστε πώς στην Αλίκη στη χώρα των θαυμάτων; «Αν φωνάξουν, από το λίκνο, λένε γουρουνάκι, μπαϊούσκι-μπαϊου, Ακόμα και το πιο ταπεινό παιδί θα μετατραπεί σε γουρούνι στο μέλλον».

Λοιπόν, σε ένα γουρούνι - όχι σε ένα γουρούνι, αλλά, φυσικά, η φωνή της μητέρας μου "καταγράφεται" σε ένα μαγνητόφωνο στο κεφάλι ενός ατόμου - και στη συνέχεια στη ζωή το άτομο στις "σωστές" στιγμές αρχίζει να λέει αυτό το κείμενο ο ίδιος. Και αν αυτό το παιδί θάβεται στο νηπιαγωγείο με πράγματα και κανείς δεν το παρατηρεί αυτό, η «άγρυπνη μητέρα» θα εξακολουθεί να μιλάει στο κεφάλι του - και τώρα το μωρό, τραβώντας τις μπότες του και δένοντας ένα μαντήλι, λέει στον εαυτό του: « Λοιπόν, κουλέμα, για πάντα σκάβεις! »

Οι λέξεις που ακούει το παιδί πιο συχνά στη συνέχεια διαμορφώνουν τις στρατηγικές ζωής του. Και οι εκνευρισμένες λέξεις της μητέρας μου δημιουργούν ηττημένους.

Είναι σαφές ότι έχουμε ήδη κληρονομήσει το σύνολο των εσωτερικών φωνών που λάβαμε. Μπορείτε επίσης να κάνετε πολλά μαζί του, σίγουρα θα μιλήσουμε για αυτό. Τι συμπεράσματα μπορούμε όμως να βγάλουμε για τον εαυτό μας σχετικά με τους «κληρονομικούς» «δίσκους» με ηχογραφήσεις;

Πρώτον, οι ψυχολόγοι παρατήρησαν ότι το 70% των ανθρώπων που διεξάγουν εσωτερικό διάλογο κοιτάζουν τον εαυτό τους μέσα από τα μάτια κάποιου που δεν τους αγαπά, τους βρίσκουν λάθος, τους αξιολογούν όχι προς το καλύτερο. Η διέξοδος υποδηλώνει τον εαυτό της. Ας κάνουμε πράξη αυτόν που μας αγαπά! Αφήστε τον, ως συγγραφέα, να θαυμάσει τον χαρακτήρα του (εμάς δηλαδή), να πει: "Ω, πόσο υπέροχα είναι τα μάγουλά της σήμερα ...!" Μπορείτε να μάθετε από το παράδειγμα του πώς ο Λέων Τολστόι περιέγραψε τη Νατάσα Ροστόβα - την αγαπημένη του ηρωίδα. Γιατί είμαστε χειρότεροι; Όλα στα χέρια μας!

Ταυτόχρονα, μπορούμε να αρχίσουμε να διαμορφώνουμε τις στρατηγικές των παιδιών μας προσφέροντάς τους στρατηγικές «νίκης». Διδάξαμε τον μικρό μου γιο να τρώει με ένα κουτάλι κάνοντας αυτό το πείραμα. Μου έδειξαν - το παίρνεις, το ανεβάζεις, το καταπίνεις. Εκτέλεσε επιμελώς τα πάντα, μετά από κάθε "επιτυχημένο" κουτάλι φωνάζαμε: "Μπράβο!" Την επόμενη μέρα, ο γιος έφαγε τον εαυτό του και φώναξε "madeeees" στον εαυτό του. Αλλά αυτό που είναι αξιοσημείωτο - και τώρα, αν πετύχει κάτι, λέει στον εαυτό του «μπράβο!». Ενώ δυνατά. Νομίζω όμως ότι σύντομα θα μάθει να μιλάει στον εαυτό του με «καλή εσωτερική φωνή» και μέσα. Είναι σημαντικό ότι ήδη ξέρει ότι είναι καλός.

Τι πρέπει όμως να κάνουμε εμείς, οι μεγάλοι, όταν η εσωτερική μας φωνή μας λέει άσχημα πράγματα;!

Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, το πιο σημαντικό είναι να μην αρχίσεις να μαλώνεις μαζί του εσωτερικά, όπως ο ίδιος καουμπόι. Με ποιον μαλώνουμε ;! Εάν ο εσωτερικός διάλογος είναι η φωνή των ανθρώπων που είναι έγκυροι για εμάς, είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε μαζί τους. Και επιπλέον, αρχίζοντας να μαλώνουμε, αναγνωρίζουμε το δικαίωμα της εσωτερικής φωνής για ξεχωριστή ύπαρξη. Αλλά αυτές οι σκέψεις είναι ιδιοκτησία μας, είναι μέρος μας!

Τι θα σκεφτόσασταν αν σας ζητούσα να πιέσετε το δάχτυλό σας για να λυγίσει; Μπραντ, έτσι δεν είναι; Όποτε χρειαστεί, απλά λυγίζουμε το δάχτυλό μας. Είναι επίσης απαραίτητο να ασχοληθείτε με την εσωτερική φωνή - αυτή είναι η εσωτερική σας φωνή και για να την ελέγξετε, πρέπει πρώτα απ 'όλα να την αντιμετωπίσετε όχι ως ζωντανό ον, αλλά ως δάχτυλο.

Και αυτό σημαίνει ότι μπορείτε να προσπαθήσετε να το μεταμορφώσετε με κάποιο τρόπο, να το "λυγίσετε".

Πραγματοποιήστε ένα πείραμα: δοκιμάστε το καταδικαστικό κείμενο "καλά, είστε πάντα έτσι, θα αντέξετε μέχρι το τελευταίο και μετά υποφέρετε" για να προφέρετε:

• 2 φορές πιο γρήγορα
• η φωνή των κινουμένων σχεδίων της Disney
• ή, αντίθετα, απλώστε αυτές τις λέξεις, τραγουδήστε με τη φωνή του Chaliapin: "καλά ... τι είσαι .... πάλι ...."

Είναι δυνατόν να διατηρηθεί η προσοχή στην «τραγική και κριτική» αίσθηση της φράσης;

Παρατηρείτε τη στάση σας; Είσαι ακόμα αναστατωμένος; Είναι αυτό το μπιπ για "πάλι δεν κάνατε τη δουλειά" - εξακολουθούν να είναι σημαντικές πληροφορίες για εσάς;

Ένας από τους γνωστούς μου αντιμετώπισε τεράστιες δυσκολίες όταν συναντούσε κορίτσια: αυτός, ένας πολύ ενδιαφέρων εξωτερικός άντρας, πίστευε ότι τα κορίτσια δεν του άρεσαν. Κάθε φορά που συναντούσε μια κοπέλα, στριφογύριζε το ακόλουθο κείμενο στο κεφάλι του: "Θα σου πει, λένε, από πού ήρθες, υπάρχουν πολλοί από εσάς έτσι ..." Ως αποτέλεσμα, προσβλήθηκε εκ των προτέρων - και δεν γνώρισε το κορίτσι. Or πήγε να γνωρίσει, αλλά ήδη με μια τέτοια έκφραση στο πρόσωπό του που δεν διέθετε τη γνωριμία - και έλαβε πραγματικά μια τέτοια απάντηση.

Το γεγονός είναι ότι οι εσωτερικοί μας διάλογοι αντικατοπτρίζονται στο σώμα και ένα άτομο μέσα στο οποίο ακούγεται το κείμενο "εδώ, πάλι συμπεριφέρεσαι σαν ηλίθιος" μπορεί να προκαλέσει μια τέτοια αντίδραση. Το αστείο είναι ότι στο φινάλε αρχίζουμε να αντιμετωπίζουμε τον συνομιλητή (στην περίπτωση αυτή, το κορίτσι) σαν να έδωσε πραγματικά μια προβλέψιμη απάντηση.

Αυτό όμως μπορεί και πρέπει να αλλάξει!

Με τη γνωριμία μου, προφέραμε ολόκληρο το κείμενο της φανταστικής «άρνησης» του κοριτσιού με φωνή «κινουμένων σχεδίων», στον τελικό πρόσθεσα: «Λοιπόν, δεν είναι αστείο μόνος σου;» Γέλασε και αυτή η χαρούμενη στάση τον βοήθησε αργότερα να δημιουργήσει πραγματικούς διαλόγους με πραγματικά, όχι φανταστικά, κορίτσια.

Ο εσωτερικός διάλογος δεν είναι κάτι που δίνεται μια για πάντα, μπορεί να ελεγχθεί. Τι κάνετε αν αρχίσει να ακούγεται απίθανη μουσική στο ραδιόφωνο στο αυτοκίνητό σας; Μεταβείτε σε άλλο κύμα, μειώστε το ή απενεργοποιήστε το εντελώς. Μπορείτε επίσης να αλλάξετε την εσωτερική πλάκα φωνής ή μπορείτε να την απενεργοποιήσετε. Αναρωτηθείτε από πού προέρχεται η εσωτερική σας φωνή. Για παράδειγμα, μεταφέρετέ το διανοητικά στο γόνατο ή στο μικρό δάχτυλο ... Ποια είναι η σχέση με το μικρό δάχτυλο, που τολμά να σας καταδικάσει, όντας σε απόσταση ογδόντα μέτρων;!

Μιλώντας για συζητήσεις με φανταστικά κορίτσια, παρεμπιπτόντως. Το γεγονός είναι ότι εκείνη η «σειρά» - οι διάλογοι και ακόμη και ολόκληρες καταστάσεις που επαναλαμβάνουμε στο κεφάλι μας - κατά κανόνα, δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Αυτό, φυσικά, είναι μια καλή ευκαιρία να κρατήσετε το κεφάλι σας απασχολημένο, για παράδειγμα, ενώ πηγαίνετε σε μια συνάντηση, αλλά υπάρχει κίνδυνος σε μια πραγματική συνάντηση ο συνομιλητής σας απλά να μην καταλάβει τους λόγους για την κατάστασή σας.

Για παράδειγμα, ένας σύζυγος επιστρέφει αργά στο σπίτι και σκέφτεται: «Θα έρθω, η γυναίκα μου θα σας πει γιατί αργότερα, δούλεψα - ξέρω τη δουλειά σας, υποθέτω ότι πήραν μια μπύρα με τον Sidorov - αλλά δεν έχουμε πιει μπύρα για πολύ καιρό, τόσο βότκα… ”... Ο άντρας σκέφτηκε - και το ξέχασα, αλλά στο κατώφλι αντί για" γεια σου, αγαπητέ "ρίχνει:" Έσπασες όλη μου τη ζωή! " Άλλωστε, η «γυναίκα στο κεφάλι» τον έχει ήδη βάλει στη γωνία. Και ακόμη και αν η γυναίκα είναι χαρούμενη που τον βλέπει και δεν λέει τίποτα, ο αρνητισμός θα ξεσπάσει ακόμα από αυτόν.

Σε έναν τέτοιο διάλογο μεταξύ συζύγου και συζύγου, δεν υπάρχουν 2 άτομα, αλλά τέσσερα: είναι παντρεμένη με έναν ηλίθιο, είναι παντρεμένος με μια σκύλα και ο καθένας δεν μιλάει με έναν πραγματικό σύζυγο, αλλά με αυτόν που έχει το κεφάλι του.

Το πρόβλημα είναι ότι οι πιο άσχημοι αντίπαλοί μας, σύζυγοι, σύζυγοι και κριτικοί κάθονται στο κεφάλι μας. Η ευτυχία είναι ότι οι πραγματικοί άνθρωποι δεν είναι τόσο άσχημοι και άσχημοι!

Γιατί η ζωή ενός ατόμου συχνά δεν αλλάζει τίποτα με την αλλαγή εργασίας ή συζύγου; Γιατί τίποτα δεν έχει αλλάξει μέσα: το πρόσωπο του αφεντικού ή της γυναίκας έχει αλλάξει, αλλά το «εσωτερικό αφεντικό» και η «εσωτερική γυναίκα» που ήταν εκεί παρέμειναν.

Δεν θα ήταν λοιπόν καλύτερο να «αλλάξετε τον δίσκο» και εδώ, να απαγορεύσετε στον εαυτό σας να παίξει το «σίριαλ» για τη σκύλα - και να δείξετε στον εαυτό σας, για παράδειγμα, μια κωμωδία αγάπης με τη σύζυγό σας στον ρόλο του τίτλου. Και θα δείτε, αυτό θα αλλάξει τον ήχο σας και το πρόσωπο με το οποίο εμφανίζεστε στο κατώφλι. Και το κείμενο που θα σας συναντήσει θα αλλάξει ανάλογα.

Ιός ανθρώπινου εγκεφάλου

Μια άλλη αρνητική ιδιότητα του εσωτερικού μας διαλόγου είναι αυτό τρώει την προσοχήσαν ιός υπολογιστών ..

Η συνειδητή προσοχή ενός ατόμου είναι περιορισμένη. Ζώντας σε μια τεράστια ροή πληροφοριών, γνωρίζουμε 7 + - 2 αντικείμενα. Αυτή τη στιγμή, όταν διαβάζετε αυτό το άρθρο, προσέχετε τους ήχους που υπάρχουν;

Αν ναι, πόσα ακούτε; Πόσα παράθυρα υπάρχουν στο δωμάτιο όπου κάθεστε; Εάν οι πληροφορίες που έχουμε δεν είναι σημαντικές αυτήν τη στιγμή, αλλάζουμε. Αυτή η ικανότητα μας προστατεύει, αλλά και εμποδίζει: όταν υπάρχει εσωτερικός διάλογος, χρειάζεται πολύ προσοχή - και μπορεί να μην παρατηρήσουμε πολλά σημαντικά πράγματα στον εξωτερικό κόσμο.

Για παράδειγμα, ο ίδιος φίλος μου, ενώ προφέρει την «αρνητική ομιλία» της για ένα κορίτσι, δεν παρατήρησε πώς άλλα κορίτσια τον κοιτούσαν με ενδιαφέρον εκείνη την εποχή.

Ο Γκουρτζίεφ πρότεινε αυτό το διαλογισμό στους μαθητές του: διάλεξε ένα τριαντάφυλλο και άρχισε να το σκέφτεσαι σιωπηλά. Πόσο καιρό μπορείτε να το κάνετε αυτό;

Ένα άτομο κοιτάζει συνήθως για τρία δευτερόλεπτα και μετά αρχίζει να μιλάει στον εαυτό του: «Το αγοράσατε στο πέρασμα ή στο κατάστημα; Αναρωτιέμαι τι είδους είναι; Ολλανδικά, υποθέτω. Αναρωτιέμαι αν μυρίζει; Τώρα όλα τα τριαντάφυλλα έχουν πάψει να μυρίζουν, αλλά πριν από 10 χρόνια ... "

Αποδεικνύεται ότι οι περισσότεροι από εμάς δεν μπορούμε απλώς να συλλογιστούμε για ένα λεπτό χωρίς να μιλήσουμε μέσα. Αυτός ο διάλογος μας απομακρύνει από την πραγματικότητα, μας κάνει έξυπνους, σωστούς, αλλά μας εμποδίζει να απορροφήσουμε οποιαδήποτε άλλη γνώση. Δεν είναι κακό, αλλά παρεμβαίνει στη σωστή αντίληψη της πραγματικότητας, μας βυθίζει μέσα μας - αντί να μας αφήνει να κοιτάξουμε τον κόσμο. Όταν απορροφηθούμε σε έναν εσωτερικό διάλογο, όλες οι δυνάμεις και τα συναισθήματά μας πηγαίνουν σε αυτόν και οι πραγματικές αισθήσεις είναι θαμπές.

Έτσι, για παράδειγμα, ο εσωτερικός διάλογος στο σεξ παρεμποδίζεται φοβερά. Οτιδήποτε γυρίζει στο κεφάλι ενός ατόμου: "Αλλά αναρωτιέμαι αν διάβασε το Κάμα Σούτρα;" «Και αν ανάψει το φως και δει πόσο χοντρός είμαι…», «Θα έπρεπε να ασπρίσω το ταβάνι», «τι θα πει η μητέρα μου;!»… Και αυτό δεν συμβάλλει καθόλου στην απόλαυση της σωματικής επαφής. Γιατί πολλοί άνθρωποι αγαπούν το αλκοόλ; Ξεσηκώνει την εσωτερική φωνή, η οποία είναι πάντα γεμάτη απαγορεύσεις και ήθη.

Δεν είναι για τίποτα ότι υπάρχουν τεχνικές για την απενεργοποίηση του εσωτερικού διαλόγου. Είναι δύσκολο να μάθετε να το απενεργοποιείτε, αλλά μπορείτε να το κάνετε μετά από κάποιες προπονήσεις.

Για παράδειγμα, ένα από αυτά: βρείτε στο οπτικό κανάλι και επιλέξτε 3 σημεία: το ένα είναι κοντά, το άλλο είναι μακριά, το τρίτο βρίσκεται στη μέση, αλλά όχι σε 1 γραμμή. Για παράδειγμα, η άκρη ενός περιοδικού, ενός παραθύρου, ενός σπιτιού έξω από το παράθυρο. Προσπαθήστε να εστιάσετε και στα τρία σημεία ταυτόχρονα. Έρχεται μια μικρή αποεστίαση της όρασης - αλλά αυτό θέλαμε.

Τώρα - μια φήμη. Επιλέξτε τρεις ήχους: στο σώμα σας (για παράδειγμα, αναπνοή), ο δεύτερος κοντά (για παράδειγμα, ένας πολύβουος υπολογιστής) και ο τρίτος πολύ μακριά (βήματα έξω από το παράθυρο). Συνεχίζοντας να κρατάτε τα τρία σημεία με την όρασή σας - ακούστε τους τρεις ήχους. Τώρα επιλέξτε τρία σημεία στο σώμα σας που απέχουν όσο το δυνατόν περισσότερο, για παράδειγμα, το μεγάλο δάκτυλο του δεξιού ποδιού σας, ένα σημείο στην πλάτη σας, ένα σημείο στο μάγουλό σας. Συνδέστε αυτή την αίσθηση με τα σημεία ακοής και το βλέμμα που έχει ήδη βρεθεί ...

Καλως ορισες πισω. Έχετε παρατηρήσει ότι είναι εντελώς αδύνατο να συνεχίσετε τον εσωτερικό διάλογο - και κάντε αυτήν την άσκηση; Μόλις αρχίσετε να λέτε: "Πού τρέχουν όλοι;" - αυτή τη στιγμή σταματάτε να βλέπετε, να ακούτε και να αισθάνεστε; Και αυτό εξηγεί, παρεμπιπτόντως, το υπέροχο κόλπο στο οποίο βάζουν καλή μουσική και ανάβουν κεριά για μια καλή βραδιά αγάπης - οι αλλαγές στον ήχο και οι κυμαινόμενες σκιές από τα κεριά προσελκύουν την προσοχή και φορτώνουν τα περισσότερα κανάλια αντίληψης του κόσμου, βοηθώντας πνίγουν τις εσωτερικές φωνές.

Αλλά αυτός ο κανόνας της "απενεργοποίησης" της εσωτερικής φωνής θα είναι πολύ χρήσιμος όχι μόνο στην αγάπη, αλλά και στις επιχειρήσεις. Στις διαπραγματευτικές εκπαιδεύσεις, εφιστούμε συχνά την προσοχή των συμμετεχόντων στο γεγονός ότι εάν πάνε σε διαπραγματεύσεις γεμάτες εσωτερικό διάλογο, τότε διαπραγματεύονται με εικονικό χαρακτήρα.

Αν πάτε σε έναν επαγγελματικό καρχαρία, θα τσακωθείτε μαζί του, χωρίς καν να το παρατηρήσετε, ίσως ότι δεν είναι καρχαρίας: άλλωστε, έχετε ήδη κάνει πρόβα όλα όσα λέτε και τι θα σας απαντήσουν. Και στις εκπαιδεύσεις διδάσκουμε: σε μια κατάσταση επιχειρησιακής επικοινωνίας, ένας εσωτερικός διάλογος - θα μας βοηθήσουν τελικά, όχι αντί, αλλά πριν από τις διαπραγματεύσεις, θα πρέπει να υπάρχει μια «κατάσταση χρόνου λειτουργίας» - «διαλυμένη στο χρόνο».

Γιατί να σταματήσει ο διάλογος;

Μία από τις κατευθύνσεις της ψυχολογίας λέει ότι πολύ συχνά στο υποσυνείδητό μας υπάρχουν απαντήσεις στις κύριες ερωτήσεις μας, αλλά ο διάλογος που ακούγεται μέσα είναι η πύλη που δεν μας επιτρέπει να εξάγουμε αυτόν τον πόρο. Σταματώντας το, μπορούμε να πάρουμε την απάντηση στην ερώτηση. Καταπνίγει όλα τα κανάλια, σαν να έχουμε ακουστικά στα αυτιά μας - και δεν ακούμε τη "φωνή του Θεού" ...

Οι βασικές αρχές της προσευχής σε πολλές θρησκείες: μυρωδιές, σώμα, όραση, τραγούδι εμπλέκουν πλήρως την προσοχή σας, βουτάτε σε αυτό, προσεύχεστε (μερικές φορές είναι ακόμη και μια μονότονη επανάληψη της ίδιας «μάντρας», κατά τη διαδικασία ξεχνάτε την ερώτησή σας , αλλά δεν πάει πουθενά δεν εξαφανίζεται, και όταν στη διαδικασία της προσευχής ενεργοποιείται το υποσυνείδητο (ή μπορείτε να το θεωρήσετε ως προτροπή από ανώτερες δυνάμεις, σε καθένα σύμφωνα με την πίστη), παίρνετε απαντήσεις.

Μια άλλη ιδιότητα του εσωτερικού διαλόγου είναι ότι είναι συνεχώς κερδοσκοπεί.

Για παράδειγμα, το αφεντικό σου συνοφρυώθηκε. Τι σημαίνει αυτό? Ο εσωτερικός διάλογος σκέφτεται αμέσως: "Ναι, ήρθα 5 λεπτά αργότερα, μάλλον είναι δυσαρεστημένος με αυτό και θέλει να μου το εκφράσει" ... Or "πιθανώς, σύντομα ο έλεγχος" ...

Βρείτε 10 λόγους για τους οποίους το αφεντικό συνοφρυώθηκε - και η νεύρωση παρέχεται. Or μήπως το αφεντικό τσίμπησε τις μπότες του; Or σας πονάει το κεφάλι; Τελικά, ίσως διεξάγει έναν εσωτερικό διάλογο με τη γυναίκα του στο κεφάλι του - και καθόλου με εσάς;

Τι να κάνω? Μην κάνετε εικασίες - είτε κάντε την ερώτηση απευθείας στο αφεντικό και μάθετε τα πάντα από αυτόν, είτε μην δώσετε προσοχή. Και θα στενοχωρηθείτε ακόμη και όταν το αφεντικό επισημοποιήσει τη δυσαρέσκειά του με τα λόγια ή κάνει κάποια ενέργεια. Τελικά, ο εσωτερικός διάλογος είναι σύμμαχός σας ή άλλος εχθρός;

Διάθεση και κατάσταση

Οι εσωτερικοί μας διάλογοι εξαρτώνται πολύ από τη διάθεση και την κατάστασή μας, και όλοι το γνωρίζουμε επίσης στην πράξη. Διάθεση - από τη λέξη "προσαρμογή". Οι συντονιστές πιάνου συντονίζουν πιάνα. Στην πραγματικότητα, πρέπει να είμαστε σε θέση να συντονίσουμε τον εαυτό μας, να φέρουμε τον εαυτό μας στο κλίμα. Και αντιμετωπίζουμε τη διάθεση σαν να μην εξαρτάται από εμάς: "Δεν έχω διάθεση σήμερα!" Εν τω μεταξύ, μπορείτε να συντονιστείτε με το καλό και το κακό. Αν θέλετε κάτι κακό, διαβάστε όσο το δυνατόν περισσότερα εγκληματικά νέα, παρακολουθήστε αγωνιστές από τη σοβιετική πραγματικότητα, μιλήστε στην αυλή για ό, τι έχει γίνει χειρότερο, θυμηθείτε ότι γερνάτε, βρείτε ελαττώματα στα ρούχα σας. Και αν εσείς, έχοντας προετοιμαστεί με αυτόν τον τρόπο, επρόκειτο να διαπραγματευτείτε, μπορείτε ταυτόχρονα να εξηγήσετε εκ των προτέρων γιατί σίγουρα θα αποτύχουν.

Ποιος από εμάς χρειάζεται τέτοια διάθεση; Κανείς. Ας μάθουμε τότε να συντονιζόμαστε με το θετικό. Για παράδειγμα, ας μετρήσουμε τα συν στη ζωή μας. Η εσωτερική σας φωνή είναι εξοργισμένη: "Πού μπορώ να βρω τα συν!" Αλλάξτε τον ήχο του από αγανακτισμένο σε ερωτηματικό - και ας ψάξουμε.

Γράψτε 10 καλά πράγματα που σας συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ημέρας. Από παγκόσμια ("βραβευμένη") σε μικρή ("άνετα παπούτσια"). Μια αντιστατική επιβλαβής εσωτερική φωνή ρωτά σαρκαστικά: "Πού μπορώ να ξύνω τόσα πολλά από αυτά;!" Ξύσε, προσπάθησε. Δώστε προσοχή στο περιβάλλον σας. Δείτε τι σας αρέσει στον εαυτό σας. Ακόμα, ας πούμε, αν πείτε: "Τα νύχια μου δεν είναι τίποτα ..." - αυτό είναι ήδη ένα βήμα. Παρατηρήστε τα χαρούμενα πρόσωπα στο πλήθος. Ναι, φυσικά, δεν υπάρχουν μόνο χαρούμενα πρόσωπα, αλλά υπάρχουν πέταλα στο τριαντάφυλλο, αλλά υπάρχουν αγκάθια - συγκεντρωθείτε στα πέταλα. Και μετά άφησε την εσωτερική σου φωνή να σε ρωτήσει: "Με τι άλλο θα με ευχαριστήσει αυτή η μέρα;" Απάντηση. Μόνο - χωρίς ειρωνεία!

συνοψίζεικαι οδηγεί στις ράγες που υπάρχουν, και βάζουμε αυτές τις ράγες. Έτσι, θα επιτρέψετε στην εσωτερική σας φωνή να ηχογραφήσει μια άλλη, αισιόδοξη, ηχογράφηση. Όλες οι τεχνικές αυτόματης προπόνησης βοηθούν στην αλλαγή των κομματιών για την εσωτερική φωνή και της δίνουν καλή διάθεση.

Μια άλλη σημαντική λέξη είναι "κατάσταση". Κυριολεκτικά σημαίνει - τι δίπλα -stand;

Οι Βουδιστές έχουν την πρακτική να στέκονται δίπλα στα αγάλματα του Βούδα στην ίδια θέση. Δεν προτείνω να το κάνουμε αυτό, αλλά ας προσέξουμε τι είμαστε δίπλα, ποιος είναι γύρω μας; Αυτοί που λένε «τι είναι όλα τα καθάρματα» - ή οι άνθρωποι που χαμογελούν; Τι βιβλία και ταινίες βλέπουμε; Με αυτό χρεωνόμαστε, ρυθμίζοντας τα κομμάτια για εσωτερικό διάλογο. Ας χρησιμοποιήσουμε διάθεση και κατάστασηγια τον επιδιωκόμενο σκοπό τους, να τους καθοδηγήσουν και να διασκεδάσουν.

Λοιπόν, πρώτον, είναι πρακτικά αδύνατο και μόνο οι άνθρωποι που καλλιεργούνται σε ανώτερες πνευματικές πρακτικές για πολλά χρόνια μπορούν να πετύχουν. Και δεύτερον, τον χρειαζόμαστε - απλά πρέπει να τον κάνουμε φίλο. Άλλωστε, αυτός:

1. μας βοηθάει να είμαστε στην κοινωνία, να σκεφτόμαστε με λόγια. Πιθανότατα παρατηρήσατε ότι οι άνθρωποι που βρίσκονται συνεχώς σε διαλογισμό (επιλογή - βυθισμένοι στην εργασία με έναν υπολογιστή και τις λεπτομέρειες του), από την άποψη των απλών ανθρώπων, δεν είναι πολύ άνετοι στην επικοινωνία, επειδή για αυτούς η διατύπωση των σκέψεων δυνατά είναι πολύ σκληρή δουλειά;

1. σας επιτρέπει να θυμάστε την ακολουθία των γεγονότων

1. βοηθά να σκεφτούμε το σύστημα της δημόσιας εισόδου - μόνο πριν και μετά από αυτό, αλλά το πιο σημαντικό - όχι εγκαίρως! Είναι αστείο όταν ένα άτομο μιλάει στον εαυτό του χωρίς να παρατηρεί ότι το κοινό κοιμάται ήδη. Ο εσωτερικός διάλογος πρέπει να είναι εποικοδομητικός, να φέρνει θετικά συναισθήματα, να βοηθά στην επίτευξη των στόχων. Βοηθήστε να δομήσετε την εμπειρία και όχι να την αντικαταστήσετε.

1. μας βοηθά να είμαστε σε μια ευτυχισμένη κατάσταση - αν, φυσικά, το έχουμε δουλέψει. Όπως λέει ο ρωσικός λαός, "δεν μπορείτε να επαινέσετε τον εαυτό σας - κανείς δεν θα επαινέσει"

Ο εσωτερικός διάλογος είναι αυτό που μας κάνει να δείχνουμε έξυπνοι, το κυριότερο είναι ότι πρέπει να έχουμε ακόμα χρόνο για να λαμβάνουμε σχόλια και να αντιδρούμε σε αυτό.

Λοιπόν, αν θέλετε πραγματικά να συνεχίσετε πραγματικά τους διαλόγους με τον μοναδικό σας φίλο - την επιλογή σας. Σήμερα, αυτοί οι διάλογοι γίνονται ακόμα πιο άνετοι: κρεμάστε τα αξεσουάρ του κινητού σας στο αυτί σας - και μιλήστε με το περιεχόμενο της καρδιάς σας, κανείς δεν θα σκεφτεί ότι αυτό δεν είναι ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ ΣΥΝΟΜΙΛΙΑΜε τον εαυτο μου. Αλλά είναι πάντα ωραίο να μιλάς με έναν πραγματικά έξυπνο άνθρωπο!