Najpiękniejsze zdjęcia czeczeńskich dziewcząt. Surowe piękności. SmartNews stworzyło portret prawdziwej Czeczenki

09.05.2019

15-letnia Khedi Konchieva na randce ze swoim chłopakiem we wsi Serzhen-Yurt. Podczas randki para powinna przebywać w towarzystwie, natomiast młodzi ludzie powinni siedzieć kilka metrów od siebie. Dowolny kształt bliski kontakt jest surowo zabronione, a dziewczętom uprawiającym seks przed ślubem grozi ryzyko śmierci z rąk własnej rodziny.

Fotografka Diana Markosyan, która w 2010 roku pracowała dla moskiewskiej agencji, poprosiła o wysłanie do Czeczenii. Diana, która dorastała w Rosji, ale studiowała w Stanach Zjednoczonych, miała wtedy 20 lat.
„Agencja nie wysłała mnie do Czeczenii, więc sama zdecydowałam się tam pojechać. Grozny stał się moim celem, a potem domem.

Markosjan wkrótce stał się ekspertem w tym regionie, gdzie wielu jej kolegów nawet nie chciało jechać. W listopadzie ubiegłego roku Diana w końcu przeprowadziła się do Czeczenii. Jej zdaniem życie i praca w Czeczenii jest dość ryzykowna i niebezpieczna, a przypadki porwań dziewcząt są bardzo częste. Chociaż Rząd rosyjski sugeruje, że pokój w regionie został przywrócony po ponad dziesięciu latach wojen przeciw powstańcom, nie jest to do końca prawdą. Silnie odczuwalna jest niewidzialna obecność i wpływ władz czeczeńskich na życie i pracę lokalnych obywateli. W swoim osobistym projekcie Markosjan próbowała pokazać życie dziewcząt mieszkających w Czeczenii.

– Przyjechać tu na tydzień, tak jak to robiłem wcześniej, to jedno. Ale pobyt tutaj i doświadczanie wszystkiego, czego doświadczają miejscowe dziewczyny, to zupełnie coś innego.”

Czeczenia po swoim upadku doświadczyła fali islamizacji związek Radziecki: strój religijny jest obowiązkowy, coraz powszechniejsze są małżeństwa młode i poligamiczne, role płci stają się coraz bardziej konserwatywne. Prezydent Ramzan Kadyrow publicznie oświadczył, że kobiety są własnością swoich mężów. W tym samym czasie w Republice wysoki poziom bezrobocie, w związku z czym wiele młodych dziewcząt, nawet zostając matkami, jest zmuszonych mieszkać z rodzicami.

„Jako zwykły obywatel nie czuję tu żadnego zagrożenia. Ale ponieważ robię coś niezwykłego, zwłaszcza dla dziewczyny, zachowuję się bardzo ostrożnie.

Diana musiała zmienić swoje podejście do pracy, ponieważ miejscowa ludność nie ufa jej i boi się pokazać, na co się decyduje Życie codzienne. Na przykład pozornie niewinne zdjęcie palącej kobiety może mieć dla niej najbardziej szkodliwe konsekwencje. Rodzice są bardzo zaniepokojeni tym, co może się stać z ich dziećmi, jeśli zostaną przyłapane na wykonywaniu niewłaściwych czynności.

Markosian musiała spędzać tygodnie z obiektami, zanim była w stanie zrobić choćby jedno zdjęcie. Dziewczęta i kobiety, które wykorzystała w swoim projekcie, są odzwierciedleniem Czeczenii jako całości. „Elastyczność lokalnych kobiet zmotywowała mnie do stworzenia tego projektu” – mówi Diana. „Próbują w takim przypadku chociaż coś zrobić sami trudny okres kiedy region dopiero podnosi się po prawie dwudziestu latach wojny”.

15-letnia Seda Mahagieva zakłada hidżab przed wyjściem z domu. Seda twierdzi, że jest to jej obowiązek jako muzułmanki.

Para tańczy na imprezie w miejscowości Shali, 30 km od Groznego.

13-letnia Farida Mukhaeva tańczy na weselu swojej przyjaciółki. Zgodnie z tradycyjną skromnością, Czeczeńska panna młoda powinien stać w kącie przez całą ceremonię, a pan młody powinien rzadko pojawiać się w oczach wszystkich.

Goście tańczą na weselu, jeden z nich macha bronią.

Uczniowie dziewiątej klasy szkoły we wsi Serzhen-Yurt. W przeciwieństwie do poprzednich pokoleń, połowa z nich nosi hidżab.

Dziewczęta uczą się Koranu w podziemnej medresie, czyli szkole religijnej, we wsi Serzhen-Yurt.

Drużyna piłkarska osób niepełnosprawnych, które ucierpiały na skutek min lądowych, trenuje w sali gimnastycznej na obrzeżach Groznego. Od 1994 r. w Czeczenii miało miejsce ponad 3000 wypadków w kopalniach.

Dziewczęta wracają do domu po porannej modlitwie we wsi Serzhen-Yurt. Obie noszą hidżab od dwóch lat, pomimo dezaprobaty rodziny.

Na obrzeżach Groznego o zachodzie słońca 29-letni Kazbek Mucajew robi uroczyste zdjęcie w ramach starego tradycja weselna w Czeczenii.

Czyta 16-letnia Layusa Ibragimova przysięgi ślubne w obecności miejscowego imama. Zgodnie z tradycją pary czeczeńskie czytają swoje śluby osobno.

Layusa Ibragimova stylizuje i pielęgnuje włosy w swoim domu w mieście Urus-Martan. Jej ojciec wydał Layusę za mąż za 19-letniego Ibragima Isajewa. Przed ślubem Layusa i Ibrahim komunikowali się tylko kilka razy.

Uczennice siedzą przed meczetem Serce Czeczenii w Groznym. Meczet jest największy w Europie.

Przyjaciele Sedy Mahagievej poprawiają jej nakrycie głowy w jej domu we wsi Serzhen-Yurt. Seda nosi hidżab pomimo dezaprobaty matki.

Grupa gości z niecierpliwością czeka na pana młodego, który w dniu ślubu odbierze pannę młodą z jej domu.

Południowo-rosyjski region Czeczenii doświadczył prawie dwudziestu lat brutalnej wojny, w której zginęło około 200 000 Czeczenów. Zdjęcie przedstawia górzysty region Itum Kale, w którym podczas obu wojen stacjonowali rebelianci.

Fotoreporterka Diana Markosjan ostatnie półtora roku spędziła w Czeczenii. W swoim projekcie dokumentowała życie młodych dziewcząt z regionu po wojnie. I tak pisze: „Najbardziej niewinne działania na pierwszy rzut oka dla młodych czeczeńskich dziewcząt mogą oznaczać złamanie prawa. Jeśli Czeczenka zostanie przyłapana na paleniu, może zostać aresztowana. Jeśli okaże się, że dziewczyna uprawiała seks z mężczyzną przed ślubem, może zostać zabita. Jeśli czeczeńskie dziewczęta odważą się zbuntować, w oczach władz natychmiast stają się celem. Po prawie dwudziestu latach wojny i 70 latach rządów sowieckich, kiedy zakazano ruchów religijnych, Czeczenia przeżywa odrodzenie islamskie. Rząd Czeczenii buduje meczety w każdej wiosce, sale modlitewne w szkołach publicznych i zmusza kobiety i mężczyzn do przestrzegania bardziej rygorystycznego islamskiego ubioru. W tej fotorelacji zobaczysz, jak czeczeńskie dziewczęta muszą szybko przemyśleć siebie i swoje życie jako mieszkanki państwa islamskiego”.

Markosjan relacjonuje, że praca w Czeczenii jest dość trudna: „Praca jako fotoreporter w Czeczenii, a nawet jako kobieta, jest dość trudne zadanie. Wraz z dobrobytem islamu region doświadcza znaczących zmian. Rząd stara się przyjąć islamskie prawa i wzmocnić czeczeńskie tradycje. Postawy wobec kobiet stają się coraz bardziej konserwatywne. Kobiety powinny być uległe i zachowywać się skromnie w obecności mężczyzn. To, co bardzo utrudnia tę pracę, to fakt, że wielu czeczeńskich urzędników nie traktuje kobiet poważnie. Staram się nie brać tego do siebie i szukać różne drogi aby to obejść. Życie i praca w tak nieprzewidywalnym regionie jak np.: wiąże się z pewnym strachem Północny Kaukaz. Nadal nie jestem do końca przyzwyczajony do takiego życia. Mój rozmowy telefoniczne Dręczą mnie, ochroniarze ciągle mnie nękają, a kiedy nawet usunęli moje zdjęcia, byłem zatrzymywany kilkanaście razy”.

Czeczenka, która uważa się za emo, maluje usta różowym błyszczykiem. Lokalni emo, w zasadzie jak wszędzie, noszą różowe i czarne ubrania, tenisówki i mają punkowe fryzury. Są celem władz czeczeńskich.

Zajęcia w sali gimnastycznej szkolnej we wsi Serzhen-Yurt. Uczennice ubrane długie spódnice i szaliki, ponieważ mundur sportowy nie odpowiada normom muzułmańskim. Dziewczęta powinny być ubrane skromnie w obecności chłopców.

Krewni czeczeńskiego poety Rusłana Akhtakhanova opłakują jego śmierć. Poeta znany z przemówień przeciwko separatystom został zastrzelony w Moskwie.

Czeczeńscy tancerze za kulisami sali koncertowej w Groznym. Niedawny atak terrorystyczny na salę koncertową, w którym zginęło co najmniej pięć osób, a kilka innych zostało rannych, do dziś pozostaje w pamięci lokalni mieszkańcy.

Czeczeńscy artyści za kulisami przed występem. Lokalne gwiazdy były jednymi z pierwszych, które nosiły chusty zgodnie z modą muzułmańską.

20-letnia studentka Uniwersytetu Islamskiego Amiina Mutieva modli się przed rozpoczęciem zajęć.

Młode dziewczyny w jasnych szalikach czekają na swoją kolej do tańca, Szale.

Pierwszoklasiści podczas przerwy w szkole w Groznym. Na ścianie wisi plakat z napisem „Nasza siła” i zdjęciem Ramzana Kadyrowa.

Przyjaciele Seda Mahagieva, Kameta Sadulayeva i Hedi Konchieva na szkolnym obiedzie w Serzhen-Yurt.

czeczeńscy studenci Uniwersytet stanowy w Groznym występując na scenie z okazji Międzynarodowego Dnia Kobiet.

Występ oglądają studenci Czeczeńskiego Uniwersytetu Państwowego. Wiele dziewcząt pada ofiarą molestowania, a nawet przemocy fizycznej za to, że nie noszą kapelusza.

25-letnia Elina Alerojewa z dzieckiem w domu w Groznym. Jej mąż został porwany służba federalna Bezpieczeństwo w dniu 9 maja 2011 r. za zbrodnie wojenne. Okresowe zniknięcia członków obu Wojny czeczeńskie istnieją do dziś.

15-latki Seda Mahagieva i Kameta Sadulayeva noszą hidżab od dwóch lat. Jako jedni z pierwszych nosili nakrycia głowy, mimo dezaprobaty rodziców.

20-letnia Diana Reskhedova i 21-letni Bekhlan Yusupov w swoim domu w Groznym. Rodzice Diany zorganizowali ich ślub. W noc poprzedzającą ślub dziewczyna uciekła do Behlana, z którym potajemnie się spotkała. Do tej pory byli małżeństwem przez 2 lata.

Facet wygląda przez okno swojego przyciemnionego samochodu na dziewczyny w mieście Urus-Martan. Młode dziewczyny są często porywane z ulic i wydawane za mężczyzn, których nigdy wcześniej nie spotkały.

Czeczeńscy chłopaki na weselu znajomych w Groznym.

Dziewczyny zebrały się na imprezie. Na większości wydarzeń towarzyskich Czeczeńscy mężczyźni a kobiety zbierają się osobno.

Dziewczyny zebrały się w domu przed ślubem.

Jeden z gości weselnych strzela z pistoletu.

16-letnia synowa Jamilya Idalova. Dziewczyna została porwana, ale później wróciła do domu. Porwania narzeczonych są zakazane, ale nadal się zdarzają. Złodzieje są za to odpowiedzialni i mogą zostać ukarani grzywną w wysokości do 1 miliona rubli. Pan młody i jego przyjaciel porwali Jamilę po szkole i wsadzili ją do samochodu. Jego rodzice o tym wiedzieli. Jej rodzice byli temu przeciwni. W końcu panna młoda wróciła do domu. Tego samego dnia spotkali się rodzice z obu stron i zdecydowali, że młodzi ludzie powinni się pobrać. A tydzień później odbył się ślub. Uroczystość powinna odbyć się albo w domu pana młodego, albo w restauracji. W tym przypadku ślub odbył się w domu pana młodego. Synowa składa śluby w swoim domu, oddzielnie od pana młodego. Święto trwa zwykle trzy dni.

2. Lekcja wychowania fizycznego w szkole nr 1 we wsi Serzhen-Yurt w Czeczenii. Wszystkie uczennice ćwiczą wychowanie fizyczne w spódnicach i chustach, ponieważ odzież sportowa nie jest zgodna z islamskim kodeksem ubioru. Dziewczyny powinny wyglądać skromniej niż chłopcy. (prawa autorskie Diana Markosian)

3. Piętnastoletnia Hedi Konchieva poszła na randkę ze swoim chłopakiem we wsi Serzhen-Yurt w Czeczenii. Pary powinny spotykać się w miejscach publicznych i zachowywać dystans społeczny. Jakakolwiek bliskość fizyczna przed ślubem jest zabroniona. (prawa autorskie Diana Markosian)

4. Para tańczy na imprezie w Shali. (prawa autorskie Diana Markosian)

5. Połowa uczniów 9. klasy szkoły nr 1, która znajduje się we wsi Serzhen-Yurt, 30 minut jazdy od Groznego, nosi hidżab. Odstępstwem od tej zasady jest noszenie chust zakrywających głowę i szyję Czeczeńska tradycja. (prawa autorskie Diana Markosian)

6. Czeczeńskie dziewczęta studiują Koran w podziemnej medresie we wsi Serzhen-Jurt w Czeczenii. Dziesięciolecia represji religijnych ze strony świeckich władz komunistycznych należą już do przeszłości, a nowe pokolenie czeczeńskiej młodzieży przechodzi na islam. (prawa autorskie Diana Markosian)

7. Czeczeńskie dziewczęta chodzą do meczetu na piątkowe modlitwy w małej wiosce Serzhen-Yurt w Czeczenii. (prawa autorskie Diana Markosian)

8. W czasie wolnym od zajęć czeczeńskie dziewczęta siedzą na ławce w pobliżu największego meczetu w Europie „Serce Czeczenii”. Wszystkie czeczeńskie dziewczęta, niezależnie od wyznania, muszą zakrywać głowy w szkołach publicznych i urzędach państwowych. (prawa autorskie Diana Markosian)

9. Krewni czeczeńskiego poety Rusłana Achchanowa opłakują jego śmierć. Poeta wypowiadający się przeciwko separatyzmowi w Czeczenii został zamordowany w Moskwie. (prawa autorskie Diana Markosian)

10. Czeczeńscy tancerze czekają za kulisami sali koncertowej w Groznym, stolicy Republiki Czeczeńskiej. Co najmniej pięć osób zginęło, a kilka zostało rannych podczas ataku terrorystycznego w sali koncertowej. (prawa autorskie Diana Markosian)

11. Czeczeńscy artyści stoją za kulisami przed występem. Czeczenki muszą nosić chusty w publicznych instytucjach edukacyjnych i urzędach. Lokalne gwiazdy jako jedne z pierwszych próbowały dostosować się do sytuacji, wykonując nakrycie głowy modny dodatek. (prawa autorskie Diana Markosian)

12. Amina Mutieva, 20-letnia studentka Uniwersytetu Islamskiego i córka miejscowego imama, modli się przed zajęciami. (prawa autorskie Diana Markosian)

13. Dziewczyny w jasnych jedwabnych szalach czekają na swoją kolej do tańca w mieście Shali. (prawa autorskie Diana Markosian)

14. Pierwszoklasiści bawią się na przerwie w miejscowej szkole w Groznym. Na stojaku (w tle) wisi portret Ramzana Kadyrowa. (prawa autorskie Diana Markosian)

15. Przyjaciele Seda Mahagieva, Kameta Sadulaeva i Khedi Konchieva rozmawiają podczas lunchu w szkole nr 1 we wsi Serzhen-Yurt w Czeczenii. (prawa autorskie Diana Markosian)

16. Studenci Czeczeńskiego Uniwersytetu Państwowego w Groznym oglądają koncert z okazji Międzynarodówki Dzień Kobiet. (prawa autorskie Diana Markosian)

17. Studentki siedzą w klasie na Czeczeńskim Uniwersytecie Państwowym w Groznym. Wszyscy mieszkańcy Czeczenii muszą nosić kapelusze instytucje edukacyjne i agencje rządowe. Według niektórych doniesień kobiety w Czeczenii są prześladowane i bite za odmowę przestrzegania tej zasady. (prawa autorskie Diana Markosian)

18. 25-letnia Ellina Aleroeva siedzi w domu z dzieckiem w Groznym. Według Aleroevy jej mąż został porwany przez federalne siły bezpieczeństwa 9 maja 2011 r. po oskarżeniu go o udział w działaniach bojowych. (prawa autorskie Diana Markosian)

19. Piętnastoletnia Seda Mahagieva zakrywa głowę przed wyjściem z domu. Dziewczyna twierdzi, że to jej obowiązek, bo muzułmanki muszą nosić hidżab. (prawa autorskie Diana Markosian)

20. Piętnastoletnie Seda Mahagieva i Kameta Sadulayeva były jednymi z pierwszych, które założyły hidżab. Dziewczęta noszą islamskie nakrycie głowy od dwóch lat, pomimo dezaprobaty ich rodzin. (prawa autorskie Diana Markosian)

21. 20-letnia Diana Reshedova i 21-letni Bekhlakhan Yusupov zostali sfotografowani w swoim domu. Rodzice Reshedowej zgodzili się na jej małżeństwo, ale w noc przed ślubem dziewczyna uciekła do Jusupowa, z którym potajemnie się spotkała. Są małżeństwem od dwóch lat. (prawa autorskie Diana Markosian)

23. Młody mężczyzna patrzy na dziewczyny z okna samochodu z przyciemnianymi szybami w mieście Urus-Martan. Dziewczyny są często porywane na ulicach i wydawane za mąż nieznani mężczyźni. W Czeczenii nadal dochodzi do porwań kobiet, pomimo oficjalnego zakazu tej tradycji. (prawa autorskie Diana Markosian)

24. Młodzi ludzie tłoczą się na weselu w centrum Groznego. (prawa autorskie Diana Markosian)

25. Kobiety stoją pod ścianą podczas imprezy. W większości przypadków mężczyźni i kobiety trzymani są oddzielnie podczas spotkań towarzyskich. (prawa autorskie Diana Markosian)

26. Dziewczyny przygotowują się do ślubu. (prawa autorskie Diana Markosian)

27. Szesnastoletnia Layusa Ibragimova robi sobie fryzurę i manicure w swoim domu w czeczeńskim mieście Urus-Martan. Ojciec Layusy zgodził się na jej małżeństwo z 19-letnim Ibragimem Isaevem. Przed ślubem państwo młodzi spotykali się tylko kilka razy. (prawa autorskie Diana Markosian)

28. 29-letni Kazbek Mucajew strzela z pistoletu o zachodzie słońca w Groznym. Strzelanie na weselu to wieloletnia czeczeńska tradycja. (prawa autorskie Diana Markosian)

29. Gość strzela z broni na weselu. (prawa autorskie Diana Markosian)

30. Szesnastoletnia Jamilya Idalova siedzi w samochodzie z siostrą i przyjaciółmi. Panna młoda została porwana przez pana młodego i jego przyjaciół. W Czeczenii nadal często dochodzi do porwań kobiet, pomimo oficjalnego zakazu tej tradycji. (prawa autorskie Diana Markosian)

Cytuję Derwisz:

Jeśli chodzi o Tatarów mongolskich: wszystkie sześć plemion filarowych Mongołów, które wychowały Czyngis-chana na białym filcu, są głównymi plemionami kazachskimi i są całkowicie nieobecne u Mongołów Khalkha:
Naiman, kerey (t), konyrat (kongirat), merkit, kiyat, barzhigit itp.
Wszystkie pisemne dekrety zostały wydane w językach tureckich Ude podczas jego pierwszych zagranicznych kampanii przeciwko Chinom. Dlatego spekulacje, że to właśnie wtedy zwyciężyli Mongołowie?!Turcyfikowani, nie wytrzymują żadnej krytyki, gdyż dopiero potem rozpoczęła się kampania w Azji Środkowej i Turkiestanie Wschodnim. Wszystkie imiona krewnych Czyngis-chana są tureckie i nikt nie będzie się z tym spierał, chyba że ktoś zupełnie głupi......
Współcześni Mongołowie nie mają statusu chana, gurkhana, burkhana, atalyka itp. Nie mają linii dynastii Czyngis-chana i prześladowali wszystkich Czyngisydów, którzy pozostali tylko z Kazachami

Patrzę, a tu Kazachowie rozpoczęli walkę.
Człowiek o pseudonimie „Derwisz” to kolejny kazachski pseudohistoryk, którego postów w żadnym wypadku nie należy traktować poważnie. Wszystko tam to kompletna bzdura, przeznaczona dla ludzi dalekich od historii Wschodu.
Zacznę zaprzeczenia w kolejności:

1. Dopiero w „Tajnej historii Mongołów” (najważniejsze pierwotne źródło o historii Mongołów) można dowiedzieć się o wydarzeniach i perypetiach tamtych czasów na mongolskim stepie. Temujin został wybrany na chana wszechmongolskiego i nazwany Czyngis-chanem w 1206 roku w ogólnomongolskim Kurultai. Tajna Historia w ogóle nie wskazuje obecnych plemion. Kurultai po prostu zebrali się, wznieśli biały sztandar z dziewięcioma pęczkami i nazwali go Czyngis-chanem. Nie jest też prawdą, że Czyngis-chan wychował się na białej filcowej macie.
Naimanowie, Kereici i Merkici zostali pokonani przez Czyngis-chana i dlatego nie mogli wziąć udziału w kurultai. To podbite plemiona.
Kiyat, Kungirat to plemiona czysto mongolskie. Można się tego dowiedzieć z innego ważnego źródła pierwotnego, „Zbioru Kronik” Rashida ad-dina, napisanego na początku XIV wieku. Wymienione są tam wszystkie plemiona mongolskie i tureckie. Naimanowie i Kereici (wraz z Kipczakami, Karlukami, Kirgizami, Ujgurami...) wpadli w podział plemion, nie szanowany przez Mongołów, ponieważ Mongołowie ich podbili.
Nie ma takiego plemienia jak „Barzhigit”, ale jest „Borjigin” (szarooki - Mong.). To rodzina Czyngis-chana, czysto mongolska.

2. Wszystkie dekrety w imperium mongolskim wydawane były w języku mongolskim, przy użyciu pisma ujgurskiego (alfabetu). Nawet pajty Złotej Ordy są pisane po mongolsku ujgurskimi literami. Google: stary mongolski list, paiza.

3. Wszystkie imiona krewnych Czyngis-chana są mongolskie: Jochi, Chaadai, Ogedei, Tolui, Daritai, Batu, Hoelun, Borte... Przeczytaj Sekretną Legendę: jest tam wiele imion mongolskich.

4. To, że Mongołowie zapożyczyli tytuł „chan, chan” od Turków, nic nie znaczy. To dwa sąsiednie, a nawet spokrewnione narody. Ich obecne języki mają do 25% nakładania się leksykalnego i wspólną gramatykę aglutynacyjną. Mongołowie przejęli ten tytuł od Turków pod wpływem dawnego kaganatu tureckiego, który istniał w Mongolii w VI – VIII wieku. nawet przed Mongołami.

5. Prawdziwi Tatarzy mówią po mongolsku. Należą do plemion mongolskich. A Mongołowie zabili wielu z nich w Mongolii. Następnie ten etnonim rozprzestrzenił się na podbite Kipczaki Złotej Ordy. A od nich do reszty tureckojęzycznych ludów Hordy.

6. Mongołowie w XIII wieku. podbił wszystkie ludy tureckie i na kilka stuleci założył rządzącą mongolską dynastię Czyngisydów. Wśród Kazachów rządziła przez 6 wieków, aż do połowy XIX wieku. i został zniesiony przez „Kartę o Kirgizie Syberyjskim” (1822) i „Kartę o Kirgizie Orenburg” (1824). W St. Żuz - po przyłączeniu do Rosji w 1847 r.

7. Tak pisze podróżnik Marco Polo w swojej „Księdze” o Mongołach, Kipczakach (Komanach), Batu (Sainie) w Złotej Ordzie (pisownia zachowana):
Rozdział SSXX
Opisano tu królów Tatarów Zachodnich
Pierwszym królem Tatarów Zachodnich był Sain; Był silnym i potężnym królem. Ten król Sain podbił Rosję, Komanię, Alanię, Lak, Mengiar, Zich, Guchię i Chazarię, wszystkie te regiony zostały podbite przez króla Saina. A zanim ich podbił, wszyscy należeli do Komanów, ale nie byli ze sobą przyjaźni i nie tworzyli jednego królestwa, dlatego Komanie stracili swoje ziemie i zostali rozproszeni po całym świecie; a ci, którzy pozostali na miejscu, byli w niewoli tego króla Saina. Po królu Sainie panował Patu, po Patu panował Berka, po Berce król Mongletemur, po nim król Totamongur, a następnie Toktai, który obecnie panuje.

Marco Polo błędnie odróżnia Saina od Batu, który otrzymał od Mongołów przydomek Sain Khan (dobry chan).
Marco Polo (jak wszyscy Europejczycy tamtych czasów) nazywał Mongołów Tatarami.

W Złotej Ordzie Komanie - Kipczacy (proto-Kazachowie) byli w NIEWOLNICTWIE u rządzących Mongołów.

8. W kampanii zachodniej w 1236 r. Mongołowie pod wodzą Batu aktywnie używali zdobytych Kipchak Komans jako hashar (ludzkie tarcze podczas oblężenia fortec).
Historia zachowała dla nas cenny opis wojsk mongolskich na Węgrzech autorstwa naocznego świadka - uczonego archidiakona ze Splitu: „Ci ludzie są niskiego wzrostu, ale mają szeroką klatkę piersiową. Ich wygląd jest okropny: ich twarz jest pozbawiona brody i płaska, nos tępy, a małe oczy są daleko od siebie. Ich ubranie, nieprzepuszczalne dla zimna i wilgoci, składa się z dwóch skór złożonych razem (wełną na zewnątrz), tak że wygląda jak łuski; hełmy skórzane lub żelazne. Ich bronią są zakrzywiona szabla, kołczany, łuk i strzała z ostrą końcówką wykonaną z żelaza lub kości, która jest o 4 palce dłuższa od naszej. Na swoich czarnych lub białych sztandarach mają (bunchuk) pęczki Końskie włosy. Ich konie, na których jeżdżą bez siodła, są małe, ale mocne, przyzwyczajone do intensywnych marszów i głodu; konie, choć nie podkute, wspinają się i galopują po jaskiniach niczym dzikie kozy, a po trzech dniach energicznych wyścigów są zadowolone krótki odpoczynek i drobna pasza. A ludzie nie przejmują się zbytnio jedzeniem, jakby żyli z samej surowości swego wychowania: nie jedzą chleba, ich pożywieniem jest mięso, a napojem jest mleko klaczy (kumiss) i krew. Biorą ze sobą wielu jeńców, zwłaszcza wielu uzbrojonych Kumanów (Połowców), pędzą przed nimi do bitwy i zabijają, gdy tylko zobaczą, że nie idą na ślepo do bitwy. Sami Mongołowie niechętnie biorą udział w bitwie. Jeżeli któryś z nich zginie, natychmiast zostaje pochowany bez trumny.

Kumanie, zwani także Połowcami, są proto-Kazachami.

„Agencja odmówiła wysłania mnie do Czeczenii, więc zdecydowałem się sam tam pojechać. Grozny stał się moim celem, a potem domem.

Po pierwszej podróży Diana wróciła do Czeczenii, gdzie wielu jej kolegów, jak przyznała, nie chciało jechać. W listopadzie ubiegłego roku Diana wreszcie się tu przeprowadziła. Jej zdaniem życie i praca w Czeczenii jest dość ryzykowna i niebezpieczna, a przypadki porwań dziewcząt są bardzo częste. Choć władze rosyjskie twierdzą, że po ponad dekadzie wojen pokojowe życie w regionie poprawiło się, wcale tak nie jest.
W swoim projekcie fotograficznym Markosjan próbowała pokazać życie dziewcząt mieszkających w Czeczenii. – Przyjechać tu na tydzień, tak jak to robiłem wcześniej, to jedno. Całkiem inną rzeczą jest tu zostać i doświadczyć doświadczeń miejscowych dziewcząt.”

Po rozpadzie ZSRR Czeczenię przeżyła fala islamizacji. Obowiązkiem lokalnych mieszkańców stało się noszenie ubrań odpowiadających kanonom religijnym, poligamicznym i wczesne małżeństwa, podejście mężczyzn do kobiet stało się bardziej konserwatywne. Rozdział Republika Czeczeńska Ramzan Kadyrow publicznie stwierdził, że kobiety są własnością swoich mężów.

Oprócz ograniczeń religijnych życie czeczeńskich kobiet jest skomplikowane warunki społeczne. Republika charakteryzuje się wysokim poziomem bezrobocia. Wiele młodych dziewcząt, nawet zostając matkami, jest zmuszonych mieszkać z rodzicami.

Diana musiała zmienić swoje podejście do pracy, gdyż miejscowa ludność traktowała ją nieufnie i bała się pokazać jej swoje codzienne życie. Na przykład pozornie niewinne zdjęcie palącej kobiety może mieć dla palacza najbardziej szkodliwe konsekwencje.

Markosjan musiała spędzać tygodnie obok „modelek”, zanim udało jej się zrobić chociaż zdjęcie. Te dziewczęta i kobiety, które objęła swoim projektem, są odzwierciedleniem procesów zachodzących w Czeczenii.

15-letnia Khedi Konchieva na randce ze swoim chłopakiem we wsi Serzhen-Yurt. Spotkanie powinno odbyć się o godz miejsce publiczne młodzież powinna siedzieć w odpowiedniej odległości od siebie. Jakakolwiek forma kontaktu intymnego jest surowo zabroniona, a dziewczętom, które odbyły stosunek seksualny przed ślubem, grozi ryzyko śmierci z rąk swoich bliskich.
Zdjęcie: Diana Markosian

15-letnia Seda Mahagieva zakłada hidżab przed wyjściem z domu. Seda twierdzi, że jest to jej obowiązek jako muzułmanki.
Zdjęcie: Diana Markosian

Para tańczy na imprezie w miejscowości Shali, 30 km od Groznego.
Zdjęcie: Diana Markosian

13-letnia Farida Mukhaeva tańczy na weselu swojej przyjaciółki. Zgodnie z tradycją czeczeńska panna młoda podczas ceremonii powinna stać skromnie w kącie, a pan młody powinien rzadko pojawiać się na widoku publicznym.
Zdjęcie: Diana Markosian

Goście tańczą na weselu, jeden z nich macha bronią.
Zdjęcie: Diana Markosian

Uczniowie dziewiątej klasy szkoły we wsi Serzhen-Yurt. W przeciwieństwie do poprzednich pokoleń, połowa z nich nosi hidżab.
Zdjęcie: Diana Markosian

Dziewczęta uczą się Koranu w podziemnej medresie – szkole religijnej we wsi Serzhen-Yurt.
Zdjęcie: Diana Markosian

Drużyna piłkarska osób niepełnosprawnych, które ucierpiały na skutek min lądowych, trenuje w sali gimnastycznej na obrzeżach Groznego. Od 1994 r. w Czeczenii miało miejsce ponad 3000 wypadków w kopalniach.
Zdjęcie: Diana Markosian

Dziewczęta wracają do domu po porannej modlitwie we wsi Serzhen-Yurt. Noszą hidżab od dwóch lat, pomimo dezaprobaty rodziny.
Zdjęcie: Diana Markosian

Na obrzeżach Groznego o zachodzie słońca 29-letni Kazbek Mucajew wykonuje uroczyste zdjęcie zgodnie z żądaniem starca zwyczaj ślubny w Czeczenii.
Zdjęcie: Diana Markosian

16-letnia Layusa Ibragimova czyta przysięgę małżeńską w obecności miejscowego imama. Zgodnie z tradycją pary czeczeńskie czytają swoje śluby osobno
Zdjęcie: Diana Markosian

Layusa Ibragimova stylizuje i pielęgnuje włosy w swoim domu w mieście Urus-Martan. Dał jej ojciec
Layusa jest żoną 19-letniego Ibragima Isaeva. Przed ślubem Layusa i Ibrahim komunikowali się tylko kilka razy.
Zdjęcie: Diana Markosian

Uczennice siedzą na ławce w pobliżu meczetu Serce Czeczenii w Groznym. Meczet jest największym w Rosji i Europie.
Zdjęcie: Diana Markosian

Przyjaciele Sedy Mahagievej poprawiają jej nakrycie głowy w jej domu we wsi Serzhen-Yurt. Seda nosi hidżab pomimo dezaprobaty matki.
Zdjęcie: Diana Markosian

Goście z niecierpliwością czekają na pana młodego, który w dniu ślubu odbierze pannę młodą z domu.
Zdjęcie: Diana Markosian