Instytucje 

Suknie ślubne świata. Buty i biżuteria panny młodej. Nakrycia głowy rosyjskich narzeczonych

Mężczyzna garnitur ślubny. Początek XX wieku Obwód Wiatka, rejon Kotelniczeski

Stroje stajennych zarówno na północy, jak i na południu Rosji nie były zbyt różnorodne ani bogate. Najwyraźniej nie było różnic między strojami z okresu weselnego i nowożeńców.

Tradycyjny strój ślubny pana młodego składał się ze sztruksowych, materiałowych, nankinowych lub lnianych spodni, jasnej jedwabnej, satynowej lub białej samodziałowej koszuli, tkanego paska, sukiennego kaftana „z zadziorami” (z odciętą talią i wszytymi klinami) po bokach), czapkę materiałową lub futrzaną oraz w osobnych miejscach szalik, futra. Na weselu pan młody często był przepasany bogato haftowanym lub tkanym ręcznikiem. Szaliki, tradycyjnie dodatek damski garnitur, V ślub były również używane jako część ubioru pana młodego.

Został on przekazany przez pannę młodą panu młodemu za pośrednictwem swata. Szalik świadczył o odbywającym się swataniu. Przez cały okres przedślubny i podczas ślubu pan młody nosił jedwabną lub perkalową chustę, zawiązaną na szyi lub wystającą z kieszeni, aby inni mogli go zobaczyć.

Strój pana młodego z rejonu Kotelniczego składał się z czerwonej bawełnianej koszuli Aleksandrinki, spodni z samodziałowego lnu, długi pasek z nici wełnianych, butów. Koszula zachowała swój archaiczny krój.

Wykonany jest z panelu centralnego złożonego na pół z okrągłym otworem wyciętym na zagięciu na głowę; Po bokach wszyte są krótsze, fazowane panele. Koszula posiada rozcięcie na piersi po lewej stronie, zapinane na szeroką plisę, oraz wysoką stójkę, zapinaną na kilka guzików z pętelkami. Rękawy wykonane są z prostych, lekko ściętych paneli. Pod rękawami wszyte są kliny w kształcie rombów. W górnej części centralnego panelu na odwrotnej stronie koszula jest powielana jasnym płótnem.

Haft wykonany jasnymi nićmi bawełnianymi w kształcie krzyża nadaje koszuli podkreślonej elegancji. Ozdabia kołnierz, napierśnik i zakończenia rękawów. Motywy wzorów z girland róż, pąków i kwiatów wielopłatkowych zapożyczone są z modnych próbek Erokar.

Spodnie samodziałowe tkanina lniana koloru ciemnoniebieskiego z białym wąskim paskiem, uszyte są z dwóch pasków materiału złożonych wzdłuż podłużnej nici, w które włożone są dwa kliny, z których jeden jest zagięty do przodu, a drugi do tyłu. Na jednym ze szwów łączących panele z przodu znajduje się niewielkie rozdarcie. Spodnie są mocowane na sznurek. Noszono je wpuszczone w buty, więc były krótkie.

Koszulę przepasano paskiem utkanym na deskach z wielobarwnych nici wełnianych i bawełnianych o wzorze poprzecznych kolumn i podłużnych pasków. Końce paska ozdobione są dużymi bujnymi frędzlami z pomponami.

Koszula ślubna pana młodego z powiatu sudżańskiego wykonana jest w kolorze białym domowej roboty tkanina bawełniana w dużą czerwoną kratkę złożona technologia tkactwo wielokonopne.

Koszula ma kształt tuniki, czyli jej nie ma szwy na ramionach; Do boków panelu centralnego z przodu i z tyłu przyszyto dwa krótsze panele, z jednej strony fazowane, u dołu lekko zaokrąglone. Ciekawe, że panele boczne są przyszyte do panelu przedniego nie na prosto, ale ze ściętą stroną. Rękawy uszyte są z solidnych paneli, które są zwężane u dołu. Pod rękawami wszyte są kliny w kształcie rombów. Po lewej stronie klatki piersiowej rozcięcie zakryte paskiem. Stójka zapinana jest na dwa guziki, rozcięcie na klatce piersiowej na jeden guzik. W górnej części koszuli rewers jest powielony płótnem.

Wąski pasek, który pan młody przewiązał nad koszulą, został utkany na deskach z wielobarwnych wełnianych nici. Jej końce są ze sobą połączone, a na nich znajduje się kilka rzędów kolorowych frędzli z białymi szklanymi koralikami.


Męski garnitur ślubny. Początek XX wieku Obwód riazański, rejon sapożkowski

Koszula pana młodego z obwodu sapożkowskiego ma krój przypominający tunikę. Do niego, a także do niektórych koszul damskich, przygotowano wcześniej wykroje tkane w paski we wzór czerwonych otrębów. Podobno na tę koszulę ślubną na tkalni utkano trzy panele: jeden panel środkowy o długości 174 cm i dwa o długości 136 cm, które przecięto na pół i wycięto z nich panele boczne i rękawy.

Na zagięciu panelu centralnego wycięty jest dekolt. Stójka zapinana jest na dwa guziki z pętlami wentylacyjnymi. Uszyty jest z białego płótna, umieszczony u góry i pozostawiony wzdłuż linii nacięcia klatki piersiowej paskiem perkalu obszytym czarnym jedwabnym sznurkiem. Wzdłuż dekoltu wszyty jest wąski pasek czerwono-niebieskiego warkocza. Do czerwonych pasków przymocowane są złote, metaliczne iskierki. Wielorzędowy wzór otrąb na dole i na rękawach składa się z łańcuchów stylizowanych kwiatów, ukośnych krzyżyków, grzebieni i rombów. U dołu rękawów i u dołu wszyta jest czerwono-biała koronka klockowa z ząbkowanym brzegiem.

Koszulę przepasano wąskim wełnianym paskiem z podwójnymi frędzlami, na końcach frędzli zawieszono metalowe cekiny.

Do podobnej koszuli i paska nosili porty w niebieskie podłużne paski, zwężane u dołu, wpuszczone w buty lub onusze z butami łykowymi.


Męski garnitur ślubny. Początek XX wieku Obwód Woroneż, rejon Biryuchensky

Krój męskiej koszuli ślubnej z rejonu Biryuchensky jest podobny do damskiej koszuli z tego samego obszaru. Wyróżnia się długością (102 cm), doszytą do dołu kolorową jedwabną tasiemką, a także brakiem „złotych pasków” i „frędzlowych” falbanek na mankietach. Podobnie jak w przypadku koszuli kobiecej, obowiązkowym jej dodatkiem był naszyjnik z „grzybkiem”, co jest ewenementem w rosyjskim stroju męskim.

Rosyjski ludowy strój ślubny. S.V. Gorozhanina L.M. Zajcewa

Rosyjski kostium ślubny

Suknia ślubna panny młodej na Rusi miała wiele odmian, ale można wyróżnić dwie główne tradycje: północną i południową. Główny kostium ślubny XIX i początku XX wieku. dla całej północy, Uralu i regionu Wołgi istniał zestaw ubrań z sukienką. Dziewczyny wiek odpowiedni do zawarcia małżeństwa Szczególnie przebierali się nie tylko w święta, ale także w dni powszednie. Chłopska młodzież spotykała się i spotykała na zgromadzeniach i „zabawach”, więc przyszłe panny młode musiały wyglądać atrakcyjnie, wykazać się umiejętnościami w rzemiośle i dobrobytem swojej rodziny.


Rosyjska Północ. Cis-Ural. Region środkowej Wołgi

Koszula ślubna - „cała koszula”

Lata 90. XIX wieku Obwód Wiatka, rejon Jarański, wieś. Waskino

Koszula ślubna („Kalinka”, „Dołgostaniec”, „Uzdrowicielka”) jako część sukni ślubnej była symbolem niewinności panny młodej. Na północy Rosji znany był „kołnierzyk ślubny” – górna część koszuli z bufiastymi rękawami sięgającymi do łokci lub z długimi, zwężającymi się ku dołowi tzw. „płaczliwymi” rękawami, osiągającymi długość do 130 cm. koszule bez rękawów dłuższy niż ramię. Mogą być zwężane w kierunku nadgarstka, mieć kliny lub być zebrane w mankiety lub wykończenia z falbankami na krawędziach.

Koszula ślubna to „cała koszula”, pochodząca ze wsi Waskino, rejon Jaranski, krojona w całości, sięgająca prawie do stóp. Proces wykonania materiału na koszulę ślubną był bardziej pracochłonny niż tkanie zwykłego płótna. Panele wykonano w wykrojach na wymiar długości przyszłej koszuli. Półfabrykat tej koszuli składał się z wzorzystej lamówki w formie ozdobnego paska Różowy kolor z dużej linii zygzakowatej wykonanej techniką tkania setowego i otaczających ją podwójnych pasów oraz białego płótna o splocie płóciennym9. Do uszycia koszuli „na całą długość” potrzebne były trzy i pół kawałka cienkiego samodziałowego lnu. Głęboki owalny dekolt powstał poprzez ścisłe ściągnięcie przednich i tylnych paneli oraz środkową część góry rękawów pod wąską lnianą lamówką. Na środku klatki piersiowej znajduje się rozcięcie wiązane sznurkiem. Rękawy lekko zwężające się ku dołowi, wykonane są z jednego kawałka materiału i dwóch klinów, zebranych w nadgarstkach. Pod rękawami wszyte są kliny w kształcie rombów.
Koszulę wykończono lekkimi marszczeniami z tkaniny lnianej i batystowej, wszytymi wzdłuż brzegów dołu i rękawów.

Garnitur ślubny dla dziewczynki

Początek XX wieku Obwód nowogrodzki, rejon Ustiug

Garnitur ślubny obejmuje białą koszulę kompozytową w kolorze ciemnoniebieskim, samodziałową lniana sukienka prosty krój, tkany pasek. Panna młoda uzupełniła swój strój koralikami.

Górna część Koszula wykonana jest z trzech prostych paneli fabrycznej tkaniny z rozcięciem na środku klatki piersiowej. Proste rękawy wykonane z solidnych paneli sięgają do łokci, gdzie są zbierane w częste marszczenia pod nakryciami. Naszyte są na nie szerokie puszyste falbany. Górne krawędzie paneli i środkowa część rękawów, zebrane w częste marszczenia, tworzą zaokrąglony dekolt. Dołączono do niej grubą falbankę, przyszytą u góry taśmą. Pod rękawami wszyte są kliny w kształcie rombów. Dolna część koszule - „rama” jest uszyta z trzech prostych paneli i jednego klina z grubego samodziałowego lnu.
Rytualny cel podkreśla falliczna postać wyhaftowana białymi nitkami w górnej części ramy po prawej stronie, obdarzona oczywiście produktywnym znaczeniem. Rękawy marszczone, lamówki zdobione haftowane krzyżykowo wzory wykonane z czerwonych i czarnych nici. Ozdobne motywy wielopłatkowych kwiatów, owoców i liści chłopki zapożyczały z wzorników firmy Brokar lub dodatków do magazynu Niva. Wzdłuż krawędzi dekoltu i falbanek wszyte są paski białej fabrycznej koronki, które nadają śnieżnobiałej koszuli lekkości i zwiewności.
Sukienka jest uszyta w formie wysoka spódnica z siedmiu prostych paneli ciemnoniebieskiej tkaniny. Dwa panele przednie są o 10 cm dłuższe od tylnych, z czym są połączone trójkątnymi wstawkami bocznymi. W górnej części, na plecach i klatce piersiowej, panele zebrane są pod wąską lamówką i małymi zakładkami (z tyłu - lada), mocowanymi na przednia strona czerwona wełniana nić. Na środku klatki piersiowej znajduje się małe rozcięcie, zapinane na haftkę. Długie wąskie ramiączka mocowane są na klatce piersiowej i na środku pleców.
Sukienka ozdobiona jest na dole dużą ozdobą wykonaną techniką aplikacji z czerwonego wzorzystego perkalu: łańcuszek rombów po obu stronach otoczony jest wąskimi poziomymi paskami. W górnej części sukienki brzegi podszewki zaznaczono lamówką z czerwonego perkalu.

Dodano po 8 minutach

Garnitur ślubny

Lata 70. XIX wieku Obwód Wołogdy, rejon Sołwyczegodzki (obwód Wielki Ustiug)


Do kostiumu dołączona była chusta, którą noszono na ramionach, wsuwając oba końce w paski sukienki. Wykonany jest z pomarańczowej tkaniny bawełnianej. Dolny róg szalika ozdobiony jest dwoma tkanymi paskami z nadrukiem pomarańczowe tło wielokolorowe postacie antropomorficzne podobne do wystroju koszuli. Do krawędzi pasków przywiązana jest bujna frędzla.


Dodano po 2 minutach

Garnitur ślubny

1870-1880 Obwód Wołogdy, rejon Sołwyczegodsk

Drugi kostium nowożeńców z obwodu sołwiczegodzkiego jest podobny w zestawie detali do opisanego powyżej, zbliżony do niego krojem, różniąc się nieznacznie jedynie szczegółami. Jednak w jego schemat kolorów Przeważają kontrastujące kolory czerwony i biały, tradycyjne już w strojach chłopskich.





Ozdobą ramion kostiumu jest biała chusta. Jej dolny róg zaznaczony jest szerokimi naszytymi paskami czerwonej plecionej ozdoby. Wzór zawiera wizerunki postaci kobiecych, które mają symbolikę rozrodczą i odzwierciedlają wyobrażenia starożytnych Słowian o pogańskim bóstwie – Mokoshi. Obszycie brzegów fartucha, rękawów i szalika wąskimi falbankami z bogatego czerwonego perkalu nadaje kostiumowi niezbędne uzupełnienie.

Dodano po 2 minutach

Damski garnitur ślubny

Koniec XIX - początek XX wieku. Obwód Wiatka, rejon Malmyż

Dość dużą część ludności rosyjskiej, która nie zaakceptowała reformy kościelnej patriarchy Nikona (połowa XVII w.), Zwano staroobrzędowcami lub staroobrzędowcami. W staroobrzędowcach istnieje kilka znanych ruchów, w ramach których istniały i istnieją do dziś rozmaite stowarzyszenia – „porozumienia”. Wśród staroobrzędowców tzw. Fedoseevsky'ego zgoda prowincji Wiatka, którzy nie uznają kapłaństwa, a zatem małżeństwo kościelne zamiast ślubu odbyła się ceremonia zaręczyn. Po przeczytaniu modlitwy przy zapalonych świecach z reguły matka pana młodego, biorąc nowożeńców za ręce, prowadziła ich wokół stołu, który stał w „czerwonym kącie” i błogosławiła ich ikoną. Następnie nowożeńcy jeździli po wsi na wozie ozdobionym dywanami, dzwonkami, paskami i ręcznikami, ogłaszając w ten sposób publicznie chęć życia w jednej rodzinie.

Południowe prowincje Rosji

Garnitury ślubne dla dziewcząt

Początek XX wieku Obwód Woroneż, rejon Biryuchensky

Idąc do korony, opłakując swoje beztroskie, wolne życie, panna młoda z obwodu Biryuchensky założyła „smutny” strój, składający się z białej koszuli, czarnej sukienki, fartucha, paska i chusty. Białą koszulę ślubną nazywano „koszulą starej kobiety”. Nazwa koszuli wzięła się stąd, że mogła ją nosić nie tylko panna młoda, ale także staruszka.

Sukienka z szerokimi ramionami została zastąpiona sukienką z wąskimi ramiączkami. Uszyto ją z dwóch solidnych paneli (jednego z przodu i jednego z tyłu) oraz czterech fazowanych boków; w górnej części panelu przód i tył obszyto paskami niebieskiej satyny. Wąskie, satynowe ramiączka łączone na środku tyłu. Piersiową część sukienki ozdobiono paskiem haftu wykonanego kolorowymi wełnianymi nićmi.



Biały szalik, który zakrywał długie, falujące włosy, dopełniał „smutny” strój panny młodej z Woroneża. Pożegnała się z dziewczęcością i „wolną wolą”, „umarła” w swoim dotychczasowym beztroskim życiu, aby po ślubie „odrodzić się” w zupełnie nowej dla niej roli – kobiety-żony.

Garnitur ślubny

Początek XX wieku Obwód Woroneż, rejon Biriuczeński, wieś. Afanasjewka

Po powrocie z kościoła, przed ucztą weselną, dziewczynka uległa przemianie i w przemienionej postaci pojawiła się przed młodym mężem, bliskimi i gośćmi. Jej głowę zwieńczono zamkniętym nakryciem głowy - „sroką”, ozdobioną złotym haftem. Ubrania dziewczęce- sukienkę - zmieniono na „damską” - na próżno.



Strój, w jaki nowożeńcy byli ubrani po ślubie we wsi Afanasjewka, obejmował koszulę ze „złotymi paskami”, „ułożoną” ponewę, fartuch-„zasłonę”, pasek, pas-„pas” i nakrycie głowy – „sroka”. Wykonywano ją z domowych materiałów: wełny, konopi, a czasami kupowano nici bawełniane. Jeśli panna młoda była z bogata rodzina, jej strój zawierał drogie materiały: aksamit, koraliki, cekiny, kolorowe jedwabne wstążki.
W różnych prowincjach Rosji istniało wiele opcji dekoracyjnej dekoracji ponevów. Nawet w sąsiednich wioskach obwodu Biryuchensky ponevy ślubne różniły się kolorem, wzorem i były noszone różne nazwy: „potrinitka”, „na luzie”, „skład”. Najbardziej ruchliwa była Poneva „Potrinitka”; komórki jego tkaniny zostały wyhaftowane ściegiem pętelkowym z ciemnoczerwonymi nitkami, dzięki czemu tkanina przypominała grube, grube futro. Aby uzyskać szew pętelkowy, pod nitki umieszczano drewniane pręty, dlatego też technikę tę nazwano „haftem na prętach”.



Skład” poneva, widok z tyłu


Dodano po 1 minucie

Garnitur ślubny

Lata 20 Prowincja Penza, rejon Kiereński, wieś. Wiazemka

Strój ten był jednocześnie strojem ślubnym i garniturem, który według kobiet nosiła najczęściej wielkie święta przed urodzeniem pierwszego dziecka. Składa się z koszuli, ponewy o rozkloszowanym kroju, paska oraz ozdoby na piersi – gaitana. Strój ten był noszony z dwurożną sroką ozdobioną złotym haftem.






Dodano po 2 minutach

Damski garnitur ślubny

Na niektórych obszarach południowej Rosji sukienka była nie tylko sukienką dziewczęcą, ale także Ubrania Damskie. Zamożne panny młode z obwodu sudżańskiego obwodu kurskiego uszyły na swój ślub kostium składający się z koszuli, płaszcza ze szkarłatnego adamaszku, fartucha, jednego lub kilku pasków, nakrycia głowy, biżuterii na piersi i kolczyków.



W płaszczu z futra sundress młoda kobieta miała na sobie kokoshnik haftowany złotymi nitkami, składający się z linii włosów kichka, samego kokoshnika, tyłu głowy i jedwabnego szalika. Zamożne panny młode kupowały naszyjniki z okrągłych ziaren masy perłowej, często uzupełniane srebrnymi monetami i srebrne kolczyki do swojego stroju ślubnego. Dla ubrania ślubne Region ten charakteryzuje się dekoracyjnością, kontrastowymi, często nieoczekiwanymi połączeniami kolorystycznymi. Czasami do stroju przygotowywano nie jeden, ale kilka pasków, z czego dwa były jedwabne, z reguły kupowane różne kolory i odcienie oraz kilka szerokich i wąskich domowej roboty w wielokolorowe paski. Dopełnieniem nakrycia głowy były bukiety papierowych kwiatów i wstążki.

Fryzury i kapelusze


Fryzury i kapelusze dziewcząt i zamężnych kobiet różniły się. Dziewczęta nie zakrywały włosów całkowicie, puszczały je luźno na ramiona lub splatały w jeden warkocz. Odwiedzając kościół, dziewczęta zakrywały głowy chustami.


Kosnik, XVII wiek.


Przez starożytna tradycja dziewczęta ozdabiały swoje warkocze nakosnikami - najczęściej wstążkami z bogato zdobionymi końcami lub obszernymi, figurowymi wisiorkami trójkątny kształt lub w kształcie serca. Miały na górze pętelkę, w którą przewleczony był sznurek lub warkocz i wpleciony w warkocz. Warkocze haftowano złotymi lub srebrnymi nićmi, perłami, frędzlami i koronką. Motywem ozdób były wzory roślinne i postacie ptaków.


Opaska na głowę z rejonu Sołwyczegodzkiego obwodu Wołogdy na początku XIX wieku. uszyta w formie paska czerwonego perkalu na podłożu z litej kory brzozowej z długimi brokatowymi wstążkami, powielona tkaniną bawełnianą. Aby zwiększyć wagę, na końcach wstążek wszyte są deski. Górna część bandaża i taśmy jest zapinana metalowe haczyki. Takie opaski miały cel świąteczny, a czasem ślubny. Zaręczone dziewczęta przyczepiły do ​​opaski specjalny detal - owalną koronę zakrywającą czubek ich włosów. Opaska była noszona z jedwabną sukienką, batystową koszulą i haftowanym złotem ocieplaczem duszy.



Opaska na głowę z prowincji Archangielsk z XIX - początków XX wieku. Jest to pasek o szerokości 23 cm, osadzony na solidnej podstawie, obszyty fabrycznym warkoczem „khaz” z foliową opaską i wielopoziomowym, ząbkowanym dołem sięgającym do brwi. Szerokie wstążki z różowej mory można przymocować z tyłu bandaża za pomocą broszki.

Na weselu dziewczętom nie wolno było całkowicie zakrywać warkoczyków ani luźnych włosów. Nakryciem głowy był bandaż - „wstążka” w postaci szerokiego paska warkocza z wszytą u dołu perłową lub koralikową siatką. W prowincjach Archangielsk, Wołogda i Wiatka czasami warkocz chowano pod długą białą czapką z dzianiny, zwaną „uczciwą”. Najpopularniejszymi nakryciami głowy weselnymi na północy Rosji i Uralu były także „gołowodce”, „korona”, „kenel”, „grzywka”. Zawsze miały otwarty wierzchołek, miały kształt łukowaty lub były wykonane w formie szerokiej obręczy, którą dekorowano wieńcem ze sztucznych kwiatów i wstążek. Bogato haftowane wzorami złotych nici, zdobione perłami, masą perłową, kolorowym szlifowanym szkłem, folią i gimpem, sukienki przywodziły na myśl baśniowe cenne korony. Nieodzownym atrybutem garnituru ślubnego był welon, czyli „mgła” - najdelikatniejsza jedwabna tkanina lub jedwabny szal, obszyty wzdłuż krawędzi frędzlami, koronką i wstążką.

Kolczyki, pierścionki, naszyjniki z pereł lub koralików, koraliki z bursztynu, które przynosiły, popularne wierzenie, szczęście w przyszłości życie rodzinne. W tym stroju panna młoda pojawiła się przed ołtarzem jako prawdziwa „młoda księżniczka”, jak ją nazywano zgodnie z rangą weselną.

Cena stroju była bardzo wysoka nawet dla zamożnych chłopów, dlatego uważali go za znaczną część dziedzictwa przekazywanego z pokolenia na pokolenie. Wiadomo, że koszt niektórych nakryć głowy ślubnych w XIX wieku. osiągnął trzysta rubli w banknotach.


Kokosznik, XVIII - początek XIX v., obwód Tverskaya.


Najważniejszy elementślub po ślubie w kościele odbywał się rytuał zakładania przedmałżeńskiego nakrycia głowy kobiety - „skręcanie”, „skręcanie”, „przyjmowanie prawa”, „zdejmowanie zasłony” (Archangielsk, Żologda, prowincje Vyatka). Fryzurę dziewczynki zmieniono na kobiecą: warkocz rozplątano, włosy spleciono w dwa warkocze, które założono wokół głowy, a następnie schowano pod zamkniętymi nakryciami głowy - kokoshnik, morshen, borushka, povoinik, kiku, sroka.

Tak więc w obwodzie słobodzkim w prowincji Wiatka po ślubie nowożeńcy zostali zabrani do szafy, gdzie swatka i inne kobiety „rozwijają plecionkę (warkocz) i przekręcają dwie plecionki, tj. zaplatają dwa warkocze, a gdy zakładają morszok, rodzaj narzuty wykonanej z brokatu lub jedwabiu, haftowanej złotem lub srebrem, wówczas wszyscy uczestnicy pociągu „weselnego” wkładają pieniądze pod morszok na warkoczach”.
Kokoshniki wykonane z aksamitu, haftowane złotymi nićmi, w postaci wysokiego cylindrycznego kapelusza z płaskim dnem i ażurowym dołem wykonanym z koralików, były szeroko rozpowszechnione w północno-zachodnich prowincjach Rosji. Zwykle na kokoshniku ​​noszono szalik.


Stroik ślubny "sroka"

z obwodu Biryuchensky w obwodzie woroneskim (początek XX w.)
Południowe prowincje Rosji


Nakrycie głowy ślubne „sroka” składało się z trzech części: kiczki z małymi ostrymi rogami, tyłu głowy i samej sroki, która miała kształt pięty. Sroka to starożytne nakrycie głowy Rosjanek, pochodzenie i sposób noszenia. Tak więc w pismach staroobrzędowców z lat 1660–1680. („Lista 1 z listów cierpiącego arcykapłana Avvakuma”) wspomniany jest termin „sroka”, wspomniane są jego składniki, wskazano, że „kobieta nosiła srokę na swoim kotku” wysoko nad czołem.

Szale. XIX wiek obwód ołoniecki, rejon kargopolski


Pod poszczególne elementy wzoru podłożono żółty, złocisty karton lub papier, tworząc relief. Figurowe doniczki, fantazyjne kwiaty, pąki, zakrzywione gałęzie, liście były organicznymi elementami dużych, dobrze skomponowanych wzorów umieszczonych w jednym rogu szalika. Pozostałe dwa rogi ozdobiono drobnymi haftowanymi bukietami i gałązkami. Czasami wzdłuż krawędzi szalika wyhaftowano imię właściciela. Szalik można nosić na kokoshniku, kończąc wesele lub strój świąteczny Ołoniecka wieśniaczka.

Borushka (XIX w. Obwód Wołogdy, obwód Sołwyczegodski) - zamknięte świąteczne nakrycie głowy damskie, składające się z nakrycia głowy na solidnej podstawie i dolnej części. Dół zebrany w marszczenia i doszyty do opaski, lekko wystaje ponad jej przednią część. Borszkę zdobią złote hafty, macica perłowa i szkło.

Tradycja zakrywania głowy mężatka sięga odległej przeszłości i kojarzy się z wyobrażeniami o magiczna moc włosy. Skręcone, splątane kobiece włosy – „koltun” – w wyobrażeniach ludowych były postrzegane jako nawiązanie do inny świat, należący do wiedźmy, czarodziejki. Luźne włosy, które nie są schowane pod nakryciem głowy, również przyciągają siły zła. Kiedy kobieta wychodziła za mąż i wchodziła do innej rodziny, musiała nakrywać głowę, aby nie sprowadzić nieszczęścia na męża i jego bliskich. Wychodzenie z domu na ulicy „odkrytego”, „z gołymi włosami” jeszcze na początku XX wieku. uznano za niedopuszczalne.



Świąteczny kokoshnik z obwodu Solvychegodsky w prowincji Wołogdy, który składa się z dwóch części: samego kokoshnika i samshury. Kokoshnik składa się z twardej opaski i miękkiego spodu wykonanego z czerwonej tkaniny bawełnianej z tkaną tkaniną kwiatowy wzór. Przednia część opaski jest wysunięta pod kątem do przodu i ozdobiona paskami plecionki. Na bocznych częściach opaski oraz u dołu, złotymi nićmi wyhaftowano wzory przedstawiające stylizowane łabędzie. Aby zachować kształt, wewnątrz kokoshnika umieszczono samszurę, uszytą z perkalu we wzory w kolorze czerwonym, z rolką wzdłuż górnej krawędzi, z pikowaną opaską. W części ciemieniowej i tylnej samshur jest złożony w fałdy i zawiązany sznurkiem. Powszechna dystrybucja kokoshnika na prawie całym terytorium Rosji doprowadziła do tego, że stał się on jednym z symboli tradycyjnego Kultura ludowa. Wykonanie takiego nakrycia głowy wymagało znacznych umiejętności, dlatego rzemiosłem tym często zajmowali się specjaliści we wsiach handlowych, miastach i klasztorach. Kokoshniki różniły się designem i metodami dekoracji.

W wielu krajach suknia ślubna zachowała swoje cechy tradycje narodowe. Przejawia się to w kolorze, stylu i szczegółach odpowiadających zwyczajom i przekonaniom religijnym. Na przykład w Turcji wokół paska panny młodej przewiązuje się czerwoną wstążkę, symbolizującą niewinność, a w Erytrei wymagana jest korona z ciemnego aksamitu i fioletowo-złoty strój. Oczywiście panny młode różnią się w różnych regionach. Przyjrzyjmy się, jakie suknie ślubne noszą dziewczyny na całym świecie:

Bułgarska dziewczyna w tradycyjnej sukni ślubnej w Rodopach.


Kiedy turecka panna młoda opuszcza dom rodziców na ceremonię ślubną, jej ojciec, brat lub wujek zawiązuje dziewczynie czerwoną wstążkę w talii. Ta wstążka symbolizuje niewinność i przynosi szczęście i szczęście.


Na weselu w Ribnowie w Bułgarii najbliższa rodzina panny młodej maluje jej twarz na biało i ozdabia ją kolorowymi kryształkami, a następnie zakrywa twarz srebrnymi nitkami. Zwyczaj ten ma długą historię.


Na Sri Lance strój panny młodej łączy w sobie tradycje Wschodu i Zachodu. Tutaj noszą bogato haftowane jedwabne sari i welony w stylu europejskim. Biżuteria powinna zawierać nieparzystą liczbę kamieni, ponieważ liczby nieparzyste są uważane za pomyślne.


Ultraortodoksyjne żydowskie panny młode ze skromności ubierają się w długie suknie, które zakrywają wszystko oprócz twarzy i dłoni. Z reguły koronkowe spódnice sięgają do podłogi.


Tradycyjnie panny młode w Tadżykistanie noszą białe sukienki na spodniach.


Indonezja składa się z około 8 tysięcy zamieszkałych wysp i każda z nich ma swoją własną modę na suknie ślubne. Najczęściej dziewczęta ubierają się w sukienki w jasnych kolorach z ciężkim haftem.


Na trzy dni przed ślubem Indonezyjki mogą pomalować henną paznokcie, dłonie i stopy. Rysują ptaki i kwiaty.


Pakistańskie panny młode wybierają na ceremonię stroje w kolorze głębokiej czerwieni, różu i fioletu.


Indyjskie panny młode wybierają tradycyjne lehenga choli, najczęściej w kolorze czerwonym, i uzupełniają je szesnastoma od stóp do głów biżuterią według kanonów Solah Shringar.


W Nubii panna młoda nosi na głowie kolorową chustę, na twarzy przezroczysty welon i biały welon zakrywający głowę.


Tradycyjne suknie ślubne Erytrei obejmują korony z ciemnego aksamitu i fioletowe sukienki ze złotym haftem. Strój panny młodej odpowiada garniturowi pana młodego.


Strój narodowy Tuvan odzwierciedla koczowniczy tryb życia ludzi. Strój ceremonialny nie krępuje ruchów nawet podczas jazdy, wykonany jest z jasnej tkaniny i jest bogato zdobiony.


W przeddzień ślubu tybetańskiego pan młody przynosi pannie młodej suknię ślubną i biżuterię. Strój może zawierać nakrycie głowy, srebrne monety do dekoracji warkoczy lub amulet z małą metalową figurką Buddy.


Na oficjalną ceremonię palestyńska panna młoda zakłada puszystą białą suknię, ale musi mieć suknię, która została ręcznie wyhaftowana przez matkę panny młodej specjalnie na wesele.


W peruwiańskiej stolicy Limie panny młode tradycyjnie noszą czerwono-czarne sukienki z warstwowymi bawełnianymi spódnicami i zdobionymi brzegami.


Zachodnia moda przeniknęła do Jordanii, gdzie panny młode noszą białe suknie i złotą lub srebrną biżuterię. Często głowa nowożeńców pokryta jest zieloną jedwabną tkaniną. Kolor symbolizuje rozwój, harmonię i bezpieczeństwo.


W Mali strój panny młodej nazywany jest kaftanem i ma ten sam kolor co dashiki, garnitur pana młodego. Para najczęściej wybiera biel, choć czasami zdarzają się stylizacje w kolorze lawendy lub fioletu.


Koreańskie panny młode od tysięcy lat noszą tradycyjny strój hanbok. Składa się z bluzki z długim rękawem i spódnicy z wysokim stanem, wykonanej z bawełny lub jedwabiu.


Japońskie panny młode przebierają się w śnieżnobiałe kimono i noszą specjalny jedwabny nakrycie głowy tsunokakushi, które ukrywa „rogi zazdrości” i symbolizuje zamiar bycia posłuszną żoną.


Marokańska panna młoda trzykrotnie zmienia strój na swoim weselu. Na przyjęciu pojawia się w białym kaftanie lub sukience. Jej ubiór odzwierciedla region, z którego pochodzi.


Nigeryjskie panny młode wyróżniają się kolorowymi koronkowymi bluzkami i wzorzystymi kaftanami, które często są wykonane z indyjskich tkanin. Koraliki koralowe i nakrycie głowy dopełniają całości.


W Czeczenii białą suknię panny młodej zdobi broszka i pasek w talii. Powinien zakrywać całe jej ciało, podkreślając skromność nowożeńców. Głowę okrywa biała chusta.


Tradycyjne irackie panny młode ustanowiły rekord liczby przebierańców. Każda z siedmiu sukienek jest w innym kolorze tęczy. Czerwień symbolizuje miłość i romans.


Włoskie panny młode wierzą, że kolor zielony przynosi szczęście i obfitość, dlatego mogą nosić zieloną sukienkę lub zieloną biżuterię. Najczęściej jednak wybierają biały strój.



Adrian Mutu, który wcześniej grał we włoskim klubie piłkarskim Hellas Verona, i jego narzeczona Alexandra podczas ceremonii ślubnej w Bukareszcie w Rumunii.

Amerykańskie panny młode nie zawsze nosiły biel. W XIX wieku dziewczęta ubierały się w strój, który uważały za najlepszy w swojej garderobie, a białego materiału nie można było czyścić ręcznie, więc mogła sobie na to pozwolić tylko bogata warstwa.


Królowa Wiktoria wychodząc za mąż w 1840 roku wybrała suknię ślubną wykonaną z białego jedwabiu z koronką, choć przed nią za tradycyjny kolor sukni ślubnej uważano czerwień. Wtedy magazyny kobiece opisywały jej wizerunek jako czysty i nieskazitelny, a biel zaczęła wybierać panny młode na całym świecie.


Tradycyjny Biała sukienka panny młode są w rzeczywistości hołdem dla uproszczenia. Wśród ludu suknie ślubne wszystko jest znacznie bogatsze i bardziej zróżnicowane.

Biała suknia weszła w modę i stała się integralnym symbolem ceremonii ślubnej dopiero w XIX wieku za sprawą królowej Wiktorii. Została pierwszą kobietą, która na swój ślub założyła białą suknię. Do tego doniosłego momentu kobiety wybierały ubrania zgodne z modą epoki.

Jednak narodowy strój weselny jest w równym stopniu częścią kultury, jak pieśni, opowieści i język. A dla każdego samowystarczalnego człowieka jest ono inne od pozostałych.

Użytkownicy serwisu Bored Panda wybrali najlepsze ich zdaniem tradycyjne suknie ślubne narodów świata. Tutaj oczywiście wiele zależało od konkretnego zdjęcia sukni panny młodej lub pana młodego, ale jednak? Oto 20 najlepszych tradycyjnych sukien ślubnych narodów świata.

1. Indie

2. Nigeryjska panna młoda

3. Hucuł (Karpaty, Zachodnia Ukraina i Mołdawia) młody

4. Nowożeńcy w Ghanie

5. Kazachska panna młoda

6. Japonia

7. Mongolska panna młoda

8. Szkockie wesele

9. Rumuńska panna młoda

10. Chiny

11. Panna młoda Yakan

Jakanie to grupa etnolingwistyczna zamieszkująca głównie wyspę Basilan na Filipinach.

12. Narzeczona Gorana

Goranianie (też Gorany; gorantsi, gorani, gorani; imię własne: nasiintsi, nasz) - jedna z małych narodowości Bałkanów. W spisach ludności podają swoją narodowość głównie jako Gorani lub Bośniacy, rzadziej identyfikują się jako Serbowie, a nawet jako Turcy i Albańczycy z rodzimym językiem słowiańskim.

13. Norwegia

14. Indonezja

15. Węgierska panna młoda

16. Panna młoda z Peru

17. Rosja

W Rosji żyje ponad 185 różnych grup etnicznych, a wiele z nich ma swoje własne, odrębne tradycje weselne. Oznacza to, że można by tu umieścić około 180 zdjęć.

18. Korea

19. Uzbecka panna młoda

20. Hamar (ludzie w Etiopii) panna młoda

Dzisiaj moda ślubna zadziwia swoją różnorodnością, a każda Panna Młoda może wybrać nie tylko krój i kolor kreacji, ale także jej długość. W dawnych czasach panny młode nosiły biżuterię, która również podkreślała urodę i młodość, ale jednocześnie wszystkie detale miały pewne znaczenie symboliczne.

Rosyjskie stroje ludowe weselne – główne cechy

Za czasów Rusi nie było już strojów śnieżnobiałych biały kolor uważany był za symbol świętości i czegoś duchowego. Przez kilka lat dziewczęta szyły własne suknie ślubne, które dekorowały haftami i jasnymi wzorami. Rosyjskie ludowe suknie ślubne były wyjątkowe, ale wszystkie miały wspólne cechy:

  • jeśli przedstawiciele rodziny bojarskiej brali ślub, stroje szyto z drogich i ciężkich tkanin, dziewcząt z rodzin chłopskich nie było stać na taki luksus, ponieważ tkaniny były tańsze;
  • Prawie wszystkie rosyjskie ludowe suknie ślubne zdobione były charakterystycznymi wzorami: kwiatami, jagodami i liśćmi, które były symbolem dobroci;
  • Rosyjski ludowy strój ślubny zawsze był pstrokaty i kolorowy, panna młoda w nim była jasna i atrakcyjna, zgodnie ze starymi rosyjskimi kanonami piękna.

Rosyjskie stroje ludowe weselne – zwyczaje i tradycje

Dziś młode dziewczyny kupują maksymalnie dwie kreacje: jedną na ceremonię ślubną, a drugą na hałaśliwą uroczystość z gośćmi drugiego dnia. W dawnych czasach każda dziewczyna przygotowywała co najmniej cztery sukienki, zgodnie z rosyjskim ludem tradycje ślubne. Trzeba było uszyć osobne dekoracje na wesele, ceremonię zaślubin, a także przygotować kostium na uroczystość.

Jeśli chodzi o , dla niego dziewczyna miała na sobie jasną sukienkę i koszulę pod spodem. Specyfika tego podkoszulka była bardzo długie rękawy. Faktem jest, że według legendy pan młody i jego narzeczona nie powinni byli dotykać gołych rąk.

Kolejny szczegół rosyjskiej tradycji suknia ślubna było nakrycie głowy. Było to coś w rodzaju wieńca ze wstążek, a po ślubie panna młoda przekazała jej całe to piękno bliski przyjaciel lub siostra. Bezpośrednio na wesele zakładały czerwoną suknię, która w tamtych czasach była symbolem piękna, radości i zabawy.

Na drugi dzień uroczystości wybrano rosyjski ludowy strój ślubny z najdroższych materiałów, na jakie mogła sobie pozwolić rodzina dziewczynki. Ta konkretna suknia była nie tylko pięknie haftowana i ozdobiona najróżniejszymi ozdobami, ale była do niej przywiązana tradycyjna szarfa, którą nosiły wszystkie zamężne kobiety.