Młodość i piękno 

Tradycje, obyczaje i kultura Tatarów Rozmowa: „Tradycje ludów Tatarstanu”

MBOU „Gimnazjum nr 36”, Kazań

Projekt: „Do początków tatarskiej kultury ludowej”

Zainullina Aigul Marsovna

Nauczyciel języka i literatury tatarskiej

Wstęp

Koło naukowe studentów „Historia Lokalna” składa się z uczniów klas 6-9, w wieku 12-15 lat.

Grupa działa od 1 roku.

Na pierwszym spotkaniu wybrano ponadtematowy projekt badawczy „Do początków tatarskiej kultury ludowej”. Tutaj podczas przygotowania i pracy nad projektem wyznaczano cele, formułowano tematy (indywidualne i grupowe).

Projekt realizowany był przez studentów przez 3 miesiące. Przeznaczony jest dla nauczycieli wszystkich placówek oświatowych, dzieci, uczniów szkół, techników, wychowawców placówek przedszkolnych.

Podczas realizacji projektu realizowano następujące cele::

  • Umiejętność pracy na stronie internetowej, prezentacje.
  • Rozwój umiejętności eksploracji, analizowania, porównywania, uogólniania, udowadniania.
  • Umiejętność pracy w zespole (zadania wykonywane były w grupach).
  • Rozwój umiejętności i zdolności językowych (praca ze słownikami, przygotowywanie prezentacji tekstowych).
  • Zapoznanie się z tradycjami Tatarów.
  • Kształtowanie wiedzy i całościowego rozumienia przez uczniów elementów kultury narodowej (święta religijne i narodowe, oznaczenie atrybutów religii muzułmańskiej, elementy stroju narodowego, artykuły gospodarstwa domowego).
  • Kształtowanie cech moralnych osoby.
  • Wychowanie patriotyzmu i tolerancji.

Projekt opiera się na następujących pomysłach:

  • Weź pod uwagę zainteresowania i potrzeby indywidualnego ucznia i społeczeństwa jako całości,
  • Zmaksymalizuj możliwości swojego dziecka
  • Aby stworzyć system wartości i relacji odpowiadający społeczeństwu wielonarodowemu,

Metody rozwiązywania problemów

Biorąc pod uwagę możliwości uczniów, staraliśmy się wdrożyć zróżnicowane podejście. W szczególności podczas realizacji projektu, w zależności od poziomu przygotowania uczniów, postawiono zadania: stworzenie strony internetowej lub pomoc w przygotowaniu prezentacji. Dzięki temu dzieci mogły wykazać się następującymi cechami: aktywność, inicjatywa, wytrwałość w dążeniu do celu.

Podczas realizacji projektu kierowali się zainteresowaniami uczniów. Na przykład na podstawie zainteresowań chłopaków wybrano temat projektu, opracowano tematy badawcze.

W trakcie realizacji projektu mile widziane były zbiorowe, grupowe formy pracy (np. stworzenie strony internetowej). Umożliwiają uczniowi pokonanie bariery złożoności, przyczynienie się do rozwiązania zadania, a tym samym pełne prawo do wzięcia pod uwagę całościowej oceny działań grupy i własnej. Np. tematy grupowe „Tradycje rodziny tatarskiej”, „Tradycje stroju tatarskiego” rozwijają „ducha zespołowego” wśród uczniów, inspirują ich do rozwijania tak niezbędnych umiejętności społecznych, jak komunikacja i umiejętność współpracy. Dlatego wielu uczniów (zwłaszcza początkujących) ma tendencję do pracy w grupie.

Twórcza praca nad projektem pozwala studentom ujawnić swój wewnętrzny potencjał, zastosować wiedzę w nowych sytuacjach, co prowadzi do satysfakcji z działania. Często sami uczniowie starają się zainteresować swoimi informacjami, przemyśleć tematykę projektów. Tak więc Kudryakova A., uczennica szóstej klasy, naprawdę chciała porozmawiać o tradycjach swojej rodziny i pomimo tego, że prezentacja była już inna, nie można było jej odmówić.

Rozwój umiejętności samodzielnego działania. W realizacji projektu brali udział uczniowie klas VI, VIII i IX. Starsi swoim przykładem nauczyli piątoklasistów wykonywania dość trudnych zadań. Studenci mieli do czynienia z usystematyzowaniem materiału, dokładnością i naukowym charakterem prezentacji, argumentacją, projektem strony internetowej, prezentacjami.

Praca nad tym projektem poszerza horyzonty, rozwija zainteresowania poznawcze, kształtuje zainteresowania praktyczne i intelektualne, wprowadza do aktywności twórczej, przyczynia się do kształtowania samoświadomości narodowej i patriotyzmu. W oczach chłopaków, którzy znaleźli odpowiedni materiał, prawdziwa radość: „Gotowe! Zaskoczony! Znalazłem! Widziałem to!" Z kolei staramy się w każdy możliwy sposób zachęcić ucznia, aby przekonał się, że informacje są naprawdę ważne i potrzebne.

Biorąc pod uwagę specyfikę narodową i społeczno-kulturową regionu, za ważny cel edukacji filologicznej uważamy zapoznanie studentów z literaturą tatarską, sztuką, tradycjami narodowymi oraz kształtowaniem kultury komunikacji międzyetnicznej.

Wdrożenie projektu

Wykorzystując nabyte umiejętności uczniowie już od klasy VI biorą udział w konferencjach naukowo-praktycznych, konkursach na różnych poziomach, lekcjach otwartych, godzinach zajęć. Tak więc w roku akademickim 2016-2017 projekt był prezentowany na lekcjach otwartych dla gości z miasta Brunszwik, w godzinach zajęć dla klas 5-9, podczas prezentacji kolekcji „O tym, jak żyjemy”

Perspektywy finalizacji projektu

Spośród tematów zaproponowanych na pierwszym spotkaniu nie zostały opracowane następujące tematy:

Tradycyjne opowieści ludowe

Tatarska kuchnia narodowa

Folklor

W przyszłości tematy te zostaną uwzględnione w projekcie „Tradycje Tatarów”

Ponadto prezentowane będą tematy „Tradycyjne bajki ludowe”, „Ustalna sztuka ludowa” wraz z ilustracjami oraz własnymi kompozycjami i bajkami wykonanymi w programie Macromedia Flash MX PRO.

Opis projektu.

Projekt badawczy „Tradycje Tatarów” składa się z następujących działów:

Wstęp

O tradycjach

Głównym elementem

Symbole państwowe

święta narodowe

Święta muzułmańskie

Strój narodowy tatarski

Współczesna rodzina tatarska

Wniosek

O tradycjach. symbole państwowe,

Symbole państwowe Republiki Tatarstanu.

Centralnym wizerunkiem herbu jest uskrzydlony lampart. Czerwone słońce na herbie Tatarstanu oznacza dobry znak, sukces, szczęście, życie. Po lewej stronie lamparta znajduje się okrągła tarcza, co oznacza prawne, ekonomiczne, energetyczne bezpieczeństwo obywateli Republiki Tatarstanu. Flaga narodowa to prostokątny panel z poziomymi pasami zieleni, bieli i czerwieni: zielony - zieleń wiosny, kolor islamu, odrodzenie; biały to kolor czystości; czerwony - dojrzałość, energia, siła, życie. Hymnem narodowym jest utwór tatarski kompozytora Rustema Yakhina.

święta narodowe- jeden z najważniejszych i najjaśniejszych aspektów kultury wszystkich narodów, m.in. i tatarski. Znaczna część tradycyjnych świąt ludowych Tatarów związana jest z istniejącymi w przeszłości etapami rocznego cyklu działalności gospodarczej i stosunkami społecznymi. Należą do nich sabantuy (święto pługa), nauruz (nowy rok) itp. Wśród świąt tatarskich wyróżniają się święta muzułmańskie.

Święta muzułmańskie- nieodłączna część islamskich obrzędów kanonicznych, takich jak pielgrzymka, modlitwa, post czy jałmużna. Id al-Kurban, Uraza Bayram itp.

Tradycyjne stroje narodowe Tatarów. Strój tatarski to bardzo szeroka gama strojów narodowych różnych podgrup Tatarów: chapan, kamizelka, pas, jarmułka, kalfak, ichigi

Nowoczesna rodzina tatarska.Życie rodzinne Tatarów opiera się na prawach Koranu i szariatu. Tradycje narodowe narodu tatarskiego są honorowane i zachowane we współczesnej rodzinie tatarskiej.

Tradycje mojego ludu

Tradycja (z łac. traditio - przekaz; tradycja), elementy dziedzictwa społecznego i kulturowego przekazywane z pokolenia na pokolenie i utrwalane w pewnych społeczeństwach, klasach i grupach społecznych przez długi czas; obejmuje obiekty dziedzictwa społecznego (wartości materialne i duchowe); proces dziedziczenia społecznego; jego sposoby. Tradycje to symbole państwowe, określone instytucje społeczne, normy zachowania, wartości, idee, obyczaje, rytuały itp.

Symbole państwowe Republiki Tatarstanu

Republika Tatarstanu posiada godło państwowe, flagę państwową i hymn państwowy - oficjalne symbole wyrażające suwerenność Republiki Tatarstanu, tożsamość i tradycje mieszkańców Tatarstanu.

godło narodowe- zatwierdzony przez prawo, heraldycznie zaprojektowany emblemat państwa, symbolizujący go w oficjalnych sytuacjach i na arenie międzynarodowej (ze słownika Ozhegov S.I.)

Centralny wizerunek herbu - uskrzydlonego lamparta - w czasach starożytnych wśród Bułgarów Wołgi, bóstwa płodności, patrona dzieci. W herbie Republiki Tatarstanu lampart jest patronem obywateli republiki i jej mieszkańców. Lampart jest przedstawiony na tle czerwonego dysku słonecznego. Słońce jest głównym bóstwem wielu ludów w czasach starożytnych. Czerwone słońce na herbie Tatarstanu oznacza dobry znak, sukces, szczęście, życie. Po lewej stronie lamparta znajduje się okrągła tarcza, co oznacza prawne, ekonomiczne, energetyczne bezpieczeństwo obywateli Republiki Tatarstanu.

Flaga państwowa Republika Tatarstanu to prostokątny panel z poziomymi pasami zieleni, bieli i czerwieni. Kolory flagi państwowej Republiki Tatarstanu oznaczają:

zielony - zieleń wiosny, kolor islamu, odrodzenie;

biały to kolor czystości;

czerwony - dojrzałość, energia, siła, życie.

Duma ze swojej Ojczyzny, zrozumienie wyjątkowości i bogactwa tradycji kulturowych odgrywają ogromną rolę w rozwoju osobowości dziecka. Nie da się pielęgnować poczucia własnej wartości i wiary w siebie bez szacunku dla historii swojej Rzeczypospolitej.

hymn narodowy Republika Tatarstanu to utwór muzyczny słynnego kompozytora tatarskiego Rustema Yakhina. Hymn Republiki Tatarstanu wykonywany jest w ścisłej zgodności z edycją muzyczną hymnu, zatwierdzoną Dekretem Rady Najwyższej Republiki Tatarstanu z dnia 14 lipca 1993 r. „O hymnie Republiki Tatarstanu” . Hymn wykonywany jest zgodnie z zasadami zatwierdzonymi przez Ustawę „O symbolach państwowych Republiki Tatarstanu”.

święta narodowe- jeden z najważniejszych i najjaśniejszych aspektów kultury wszystkich narodów, m.in. i tatarski. Samoświadomość narodowa jest głównym etnicznym znakiem rozpoznawczym ludzi na ziemi. Każdy naród ma swoje święta narodowe. Wiele z tych świąt narodziło się w starożytności - kilka wieków, a nawet tysiąc lat temu.

Wszystko wokół: wsie i miasta, rzeczy, ubrania, zawody, przyroda się zmieniają, a święta ludowe trwają i żyją. Bo święta to święta serca, duszy ludzi. Tatarskie święta ludowe zachwycają poczuciem wdzięczności i szacunku dla natury, dla obyczajów przodków, dla siebie nawzajem. Rosyjskie słowo „wakacje” pochodzi od staroruskiego porozden, czyli puste. Okazuje się, że wakacje to czas pusty, niezajęty, czyli wolny od pracy i innych zwykłych czynności. Oczywiście tak jest - nie na próżno mówią: są święta i są dni powszednie, zwykłe, zwyczajne. Tatarzy również mają dwa słowa oznaczające święto. Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem gaet (ayet) (Uraza gaet - święto postu i Korban gaet - święto ofiary). A wszystkie ludowe, niereligijne święta w Tatarach nazywają się bejrem. Naukowcy uważają, że to słowo oznacza „piękno wiosny”, „święto wiosny”.

Znaczna część tradycyjnych świąt ludowych Tatarów związana jest z istniejącymi w przeszłości etapami rocznego cyklu działalności gospodarczej i stosunkami społecznymi. Obejmują one:

Wakacje Nuruz jest tatarskim świętem narodowym.

Nowruz(Sylwester, Święto Wiosny). Nowruz to perskie słowo oznaczające „nowy dzień”. Jest to święto spotkania Nowego Roku według chronologii słonecznej wśród wielu narodów muzułmańskich. Święto to obchodzone jest w dniu wiosennej równonocy - 21 marca. Uważa się, że pojawił się wśród Aryjczyków starożytnego Iranu. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z IV wieku p.n.e. w Azji Środkowej. Pomimo tego, że święto to obchodzone jest przez różne narody i w różnych kulturach, jego rytualna strona niewiele się zmieniła. Nəүruz to święto pracowników. W tym dniu stoły zapełnione są jedzeniem i słodyczami oraz oświetlone mnóstwem świec.

Navruz, sądząc po kronice, od dawna obchodzony jest przez Tatarów kazańskich jako święto początku odnowy życia, co łączy go z obrzędami rolniczymi, w szczególności ceremonią robienia pierwszej bruzdy, symbolizującej początek siewu . „Szczęśliwego Nowego Roku, niech przyniesie pomyślność!” – tak witają się muzułmanie w tym dniu. I choć po naszej stronie marzec to dopiero początek topnienia śniegu, a do wiosennych prac polowych jeszcze daleko, to nazywa się go miesiącem Navruz. Głównym bohaterem tego święta była Navruzbika, w której rolę wcieliła się młoda, wesoła, dowcipna dziewczyna. Maszerując ulicami w dniu święta, witała wszystkich serdecznym słowem, spryskiwała otaczających ją czystą wodą, zabraną ze studni lub źródła przed świtem i odpuszczała grzechy.

W naszym regionie Navruz obchodzony jest jako ludowe święto wiosny.

Sabantuy- wesołe święto Tatarów, którzy radzą sobie w przededniu skomplikowanej pracy rolniczej. Początki obchodów Sabantuy sięgają czasów starożytnych i są związane z kultem agrarnym („saban” - „wiosna” lub w innym znaczeniu „pług”, „tui” - ślub, „triumf”). Pierwotnym celem ceremonii było uspokojenie duchów płodności, aby sprzyjały dobrym żniwom w nowym roku. Z biegiem czasu magiczne obrzędy straciły na znaczeniu, ale niektóre nadal istnieją jako święta ludowe i rozrywka. Tak stało się z Sabantuy. Tatarzy świętowali Sabantuy na wiosnę, kiedy na łąkach nie ma już śniegu i pojawia się zielona trawa. Natychmiast po zakończeniu Sabantuy, jeśli warunki na to pozwalały, rozpoczęto siew. To bardzo piękne, miłe i mądre święto. Tak znany prozaik tatarski, poeta Gabdulla Tukay, w swoim autobiograficznym eseju opisuje święto Sabantuy: „... Nadeszła wiosna, śnieg zaczął topnieć. Wkrótce pola zaczęły czernieć, uwolnione od śniegu. A oto Sabantuy. Tego dnia obudzono mnie bardzo wcześnie i dostałem małą torbę, trochę więcej niż sakiewkę. Z tą torbą przeszedłem przez wioskę. Bez tego wieśniacy budzą się bardzo wcześnie, ale dziś, na cześć Sabantuy, wstali jeszcze wcześniej. Wszędzie widziano szczęśliwe twarze i słyszano miłe słowa. Wszędzie, gdzie się udałem, wiedząc, że jestem osieroconym synem mułły, oprócz słodyczy dali mi jeszcze jedno kolorowe jajko i po dwa pierniki dla każdego chłopca. Dlatego moja torba bardzo szybko zapełniła się kolorowymi jajkami i wróciłam do domu. Sierżant Sabantuy z flagą - kawałkiem szmaty posadzonym na słupie - chodził po domach, zbierając szaliki, perkal. My, boso chłopcy, nie pozostając w tyle, pobiegliśmy za nim. Kiedy skończyła się zbiórka szalików i różnych szmat, wszyscy ludzie, zarówno kobiety, jak i dzieci, wyszli na łąki. Rozpoczęła się walka, skoki.

Karga botkasa. Najpopularniejszym wiosennym świętem Tatarów jest bez wątpienia „Karga botkasy”.

Historia święta. W starożytności ludzie wierzyli, że wrony przynoszą wiosnę na czubkach skrzydeł. Dlatego wraz z topnieniem śniegu, kiedy pojawiły się pierwsze strumienie, na cześć przybycia wron, Karga Botka obchodzili święto.

Czas i miejsce zdarzenia. Jest obchodzony co roku pod koniec marca. W tym dniu dzieci były pięknie ubrane i wysłano je po zbieranie płatków śniadaniowych, mleka, masła, cukru, jajek z każdego domu i zaprosiły wszystkich na święta z wierszami i piosenkami. Ludzie zebrali się na wzgórzu, to znaczy wybrali miejsce „bliżej nieba”, rozpalono ogień, a w dużym kotle gotowano owsiankę. Po hałaśliwej zabawie wszyscy zostali wezwani do ognia i zaczęli rozdawać owsiankę.

Pierwsza porcja została przekazana ziemi z życzeniem pokoju, spokoju i obfitych zbiorów. Drugi - do wody (strumienia), aby woda chroniła żywe stworzenia na ziemi. Trzeci - do nieba, żeby było wiele słonecznych dni i padało w tym czasie, a czwarty - do wron z wdzięcznością za to, że przyniosły wiosnę! Następnie owsianka została rozdana wszystkim obecnym. Kiedy ludzie się rozeszli, stada wron wlatywały do ​​pozostawionej przez nich owsianki. Te tradycje są nadal żywe.

Święta muzułmańskie

Święta muzułmańskie są nieodłączną częścią islamskich obrzędów kanonicznych, takich jak pielgrzymka, modlitwa, post czy jałmużna. Główne święta islamu są również powiązane z głównymi dogmatami religii, które głoszą wiarę w jedność i wyjątkowość Allaha: jego wieczność, sprawiedliwość i wszechmoc; predestynacja; uznanie prorockiej misji proroków żydowskich i chrześcijańskich - monoteistów i ostatniego z proroków w dziejach ludzkości - Mahometa; wiara w święte księgi, wieczność i niestworzenie Koranu; wiara w inny świat, dzień sądu, zmartwychwstanie umarłych, istnienie piekła i raju.

Eid al-Adha (Święto Ofiary). To zasadniczo religijne święto jest często postrzegane przez Tatarów i inne ludy muzułmańskie jako święto narodowe. Kurban-Bayram (id-al-adha) - święto ofiarowania - główne święto muzułmańskie, rozpoczynające się 70 dni po zakończeniu postu i trwające 3-4 dni. Zbiega się to z czasem pielgrzymki do Mekki. Rytuał święta obejmuje składanie w ofierze owcy, krowy lub wielbłąda, rozdawanie mięsa ubogim, potrzebującym i potrzebującym, czytanie specjalnych modlitw, obfite biesiady, odwiedzanie grobów bliskich, odnawianie ubrań. Święto Ofiary to islamskie święto zakończenia pielgrzymki, obchodzone 10 dnia dwunastego miesiąca islamskiego kalendarza księżycowego. Święto Ofiary jest kulminacją pielgrzymki do Mekki. W przeddzień pielgrzymi wspinają się na górę Arafat, aw dniu Ofiary symbolicznie kamienują diabła i spacerują po Kaabie.

Obchody dnia poświęcenia rozpoczynają się wczesnym rankiem. Tuż przed świtem muzułmanie udają się do meczetu na poranne modlitwy, ale wcześniej wskazane jest wykonanie pełnej kąpieli, założenie nowych i schludnych ubrań.

W tym dniu zwyczajowo dokonuje się również uboju barana, wielbłąda lub byka (ze słowami „Bismillah, Allah Akbar”, czyli „W imię Allaha Allah jest wielki!”), Rozdaj jałmużnę (podziel się jagnięciną traktować).

Wskazane jest, aby jedną trzecią mięsa przeznaczyć na leczenie swojej rodziny, jedną trzecią dawać biednym spośród sąsiadów i krewnych, a jedną trzecią dawać na jałmużnę tym, którzy o to proszą. Nie można spłacić mięsem rzeźnika, który pokroił zwierzę ofiarne. Ale możesz dać mu część mięsa, jeśli jest biedny, lub oddać, ale nie jako zapłatę. Ten, kto złożył ofiarę, nie może nic sprzedać ze zwierzęcia ofiarnego, ani mięsa, ani skóry, ale może używać skóry i innych jej części. W Święto Ofiary koniecznie należy skosztować różnorodnych pysznych dań mięsnych, dużą wagę przywiązuje się do świątecznej dekoracji stołu, a także przygotowania licznych słodyczy.

Id al-Adha

Wielki post w miesiącu Ramadan, zwany po arabsku saum (po persku - Ruza, róża, po turecku - uraza), obowiązuje dorosłych, zdrowych i rytualnych czystych muzułmanów. Czystość rytualna w islamie jest bardzo ważna podczas wykonywania obrzędów religijnych. Tahara sprowadza się nie tylko do utrzymania wiosennej czystości i porządku, ale w sensie religijnym, etycznym, kultowym oznacza wyzwolenie od wszystkiego.

W Eid al-Fitr ustanawiane są obowiązkowe wspólne modlitwy, które mogą odbywać się zarówno w meczecie, jak i na specjalnych terenach otwartych – namaz-gah. Rano, przed wizytą na modlitwie, ludzie wykonują wszystkie ceremonie oczyszczania, zakładają odświętne ubrania. Zaleca się degustację daktyli lub innych słodyczy.

Maulid

Maulud an-Nabi lub Maulid – urodziny proroka Mahometa (570-632) – obchodzone są 12 dnia miesiąca Rabi al-Awwal. Narodziny Mahometa zaczęto świętować dopiero 300 lat po powstaniu islamu. Według badaczy Mawlid powstał pod wyraźnym wpływem chrześcijańskiego święta Bożego Narodzenia. Ponieważ dokładna data narodzin Mahometa nie jest znana, czas Maulida zbiegł się z dniem jego śmierci.

Należy zauważyć, że w islamie urodziny obchodzone są skromnie, a czasem w ogóle nie obchodzone, podczas gdy daty śmierci, zwykle interpretowane jako narodziny na życie wieczne, są obchodzone bardziej uroczyście.

Miraj

Miraj (Isra wal-miraj lub Rajab - bayram) to święto upamiętniające cudowną podróż Mahometa z Mekki do Jerozolimy (Quds) i jego wniebowstąpienie (miraj) na niebiański tron ​​Allaha. Koran wspomina o tym wydarzeniu w następujący sposób: „Chwała niech będzie temu, który przeniósł swego niewolnika w nocy z nietykalnego meczetu do najdalszego meczetu, wokół którego pobłogosławiliśmy, aby pokazać mu nasze znaki…” . Wydarzenie to stało się jednym z najpopularniejszych wątków tradycji muzułmańskiej. W średniowieczu powstała obszerna literatura ludowa, barwnie opisująca szczegóły miraju.

Strój narodowy tatarski- tradycyjne stroje narodowe Tatarów. Kostium tatarski to koncepcja zbiorowa. Strój tatarski to bardzo szeroka gama strojów narodowych różnych podgrup Tatarów. Powstały pod koniec XIX wieku kompleks strojów Tatarów Wołgi miał znaczący wpływ na ukształtowanie jednolitego, nowoczesnego typu stroju narodowego. Duży wpływ na strój tatarski miały także tradycje ludów Wschodu i islamu.

Podstawą tradycyjnego stroju męskiego i damskiego jest koszula i spodnie wykonane ze stosunkowo lekkich materiałów.

Zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili długie, szerokie koszule w kształcie tuniki oraz długą, otwartą odzież wierzchnią z solidnym rdzeniem. W przypadku kobiet monumentalność tę podkreślały masywne zdobienia klatki piersiowej, plecionek i nadgarstków oraz skomplikowane nakrycia głowy, zwykle łączone z dużymi narzutami na łóżko.

Na koszulę zakładano fartuch (fartuch) z niskim biustem alyapkych. Rąbek fartucha wykonano z dwóch pasów samodziałowego płótna, a niski kuferek z jednego pasa. Do fartuchów codziennych używano pstrokacizny w paski lub kratkę, a do fartuchów świątecznych używano tkaniny z wzorem do wyboru. W odświętnym stroju fartuch nie zawsze był obecny, zwłaszcza w przypadkach, gdy koszula była wykonana z zakupionych tkanin. W latach 30. i 50. nowy rodzaj fartucha rozprzestrzenił się w świątecznych ubraniach, szeroko reprezentowany w strojach tatarskich i baszkirskich innych regionów. Fartuch ten uszyty był z jednobarwnego, a najczęściej czarnego atłasu i był bogato zdobiony wzdłuż rąbka i klatki piersiowej haftem żaluzjowym lub atłasowym. W odświętnym stroju, na koszulę i fartuch, zakładano kaftan bez rękawów z pluszu lub aksamitu - stanik ozdobiony warkoczem.

Strój ludowy tatarski jest szeroko rozpowszechniony i ma swoją szczególną historię (sama koszula jest powszechna w całej Rosji). Strój ludowy jest najcenniejszym zabytkiem sztuki ludowej. Jeden artystyczny zespół strojów narodowych obejmował sztukę krojenia, wzorzystego tkania, haftu, aplikacji, obróbki skóry, metalu i wiele innych. Kostium jest również najbogatszym materiałem do badania etnosu, jego związków z innymi narodami, co można również prześledzić na przykładzie strojów ludów regionu Wołgi.

Chapan

Ile lat mają te ubrania, można ocenić po prostym, uniwersalnym kroju, absolutnie takim samym dla osób w każdym wieku, płci i regionu.

Szlafrok był na każdy sezon, mógł być absolutnie lekki, nawet bez podszewki, albo bardzo ciepły na watowanym podłożu. Jedyne, co pozostało niezmienione, to jasna, haftowana chusta na talię, bez której strój byłby niekompletny.

Pomimo prostoty i pozornie archaicznego stylu, w starożytności chapan mógł wiele powiedzieć o człowieku: jego statusie, dochodach rodziny, zawodzie, miejscu zamieszkania. Każdą osobę, czy to rolnika czy rzemieślnika, kupca, naukowca czy arystokratę, łatwo było rozpoznać po nałożonym na niego chapan. Rodzaje Chapana:

Naigut chapan - szeroka szata w kształcie tuniki z rękawami z wszytym pod kątem prostym klinem.

Kaptama chapan to prosty, wąski szlafrok z bocznymi rozcięciami i wszytymi rękawami z zaokrąglonym pachami.

Chapan dzisiaj. Codzienne chapany praktycznie niczym nie są ozdobione, jedynie rąbek, podłogi i brzegi rękawów obszyte są plecionym warkoczem – jedynym elementem wystroju, który pełni jednak również funkcję czysto praktyczną, było wzmocnienie szwów zewnętrznych.

Stanik(koszulka francuska- marynarka) - ubiór męski, szyty do pasa, do kolan, czasem bez rękawów noszony pod kaftanem. Pojawił się we Francji w I połowie XVII wieku, w XVIII wieku rozpowszechnił się w innych krajach Europy Zachodniej, a także w Rosji (wraz z wprowadzeniem stroju zachodnioeuropejskiego wśród szlachty). Kamizelka została wykonana z tkaniny, jedwabiu, aksamitu, ozdobiona haftem, galonem, guzikami. W stroju narodowym Baszkirów, Tatarów i Kazachów kamizelka była rozciętą w pasie odzieżą bez rękawów dla mężczyzn i kobiet.

W Rosji, sto lat po jej pojawieniu się, stanik był szyty bez rękawów i noszony pod kaftanem. Cały czas był skracany i pod koniec XVIII wieku zamienił się w długą kurtkę. W połowie XVIII wieku kobiety zaczęły go nosić w połączeniu z długą spódnicą. Katarzyna II zatwierdziła ją jako damską sukienkę mundurową. Metoda szycia koszulek. Odzież wierzchnia damska różniła się od męskiej jedynie kilkoma ozdobnymi detalami: dodatkowymi obszyciami futra, warkoczem, haftem, artystycznymi przeszyciami itp.

Pasek. Obowiązkowym atrybutem tradycyjnej odzieży wierzchniej Tatara jest pas (bilbau, azyar). Stosowano głównie pasy płócienne: samotkane, szyte z tkaniny fabrycznej, rzadziej dziane wełniane. Wśród zbiorów muzealnych znajdują się szerokie koronki, dywany, aksamity, a także ze srebra blaszki, połączone zawiasami, pasami (kamar) masywnymi, bogato zdobionymi srebrnymi sprzączkami. Wśród Tatarów kazańskich wcześnie wypadły z użytku. Jednak w strojach Tatarów Astrachań i Syberii, a także Tatarów Krymskich, pasy z klamrami i metalowymi nakładkami były szeroko stosowane zarówno w strojach męskich, jak i damskich.

Jarmułka - Muzułmańskie nakrycie głowy dla mężczyzn.

Jarmułka - okrągły lub szpiczasty kapelusz z haftowanymi lub tkanymi wzorami, narodowe nakrycie głowy wielu ludów Azji Środkowej. Samo słowo pochodzi od tureckiego rdzenia „tyube” - szczyt. I rzeczywiście, spójrz na jego kształt – to sklepienie nieba, kopuły meczetów, dachy antycznych bazarów. Mało kto myślał, ale nawet sama jurta to ta sama jarmułka, powiększona kilkadziesiąt razy. Historia jarmułki sięga odległej przeszłości. Dowody na istnienie nakrycia głowy podobnego do jarmułki, noszonego w starożytności, znaleziono w rzeźbie, numizmatyce, malowidłach ściennych i miniaturach książkowych z XV-XVI wieku.

Wzorzec. Cechy wzoru mogą wiele powiedzieć o tym, gdzie powstała ta jarmułka. Tradycyjne wzory, najczęściej przedstawiane na jarmułkach, symbolizują trwałe wartości: wzór „ślad węża” chroni przed złym okiem, symboliczny wizerunek baranich rogów reprezentuje siłę i odwagę, a ryba – płodność kobiety. Bardzo popularnym wzorem jest biały migdał wyhaftowany na czarnej jarmułce. Czasami we wzorzystych kompozycjach znajdują się napisy w języku arabskim, na przykład: „Niech jarmułka pozostanie na głowie, a wrogowie spadną pod ziemię”. To nakrycie głowy nie straciło dziś na aktualności. Dlatego sztuka ozdabiania jarmułek nie stoi w miejscu: każdy mistrz ma swój niepowtarzalny styl, wykorzystuje do biżuterii nowoczesne materiały i motywy.

Kalfak

Tradycyjne damskie nakrycia głowy to najbardziej uderzający i oryginalny element, który leży u podstaw wyboru opcji strojów etniczno-terytorialnych. Specyficznym etnicznym nakryciem głowy Tatarów Kazania i Zakonu był kalfak. W okresach różnych stylów mody przybierał różnorodne kształty i rozmiary, różne sposoby noszenia (z welonem lub bez) i zdobienia (haft złoty, perłowy i koralikowy, haft chenille, intarsje z półszlachetnych kamienie, ozdoba z małą złoconą monetą itp.) . W swej istocie kalfak służył jako fryzjer, więc często noszono go w połączeniu z narzutą na łóżko.

Starożytne kobiece nakrycie głowy tatarskie, które stało się powszechne wśród prawie wszystkich grup Tatarów, w tym zachowanych w kobiecym stroju Tatarów - Kryashens. Kalfak stał się integralną częścią klasycznego narodowego stroju tatarskiego. Bogato zdobione haftem, haftowane złotymi i srebrnymi nićmi, koralikami.

Kobiety i dziewczęta zaplatały włosy w dwa warkocze, gładko, z przedziałkiem; tylko Kryashenkowie nosili je z koroną wokół głowy, jak Rosjanki.

W kobiecych nakryciach głowy, zwłaszcza z okresu wczesnego, wyraźnie uchwycone jest zróżnicowanie wiekowe. Dziewczęce nakrycia głowy miały kształt czapki lub kalfaka.

Jeśli weźmiemy pod uwagę okres od końca XVIII do początku XX wieku, to jednak kształt, wielkość, zdobnictwo kalfaków, podobnie jak całego stroju narodowego, ulegały ciągłym zmianom.

Wcześniej popularne były białe miękkie dziane lub szydełkowane haftowane czapki, które zakładano na całą głowę. Od XVIII wieku aplikacja szenilowa w połączeniu z cekinami i techniką uszu zaczęła być szeroko stosowana w zdobnictwie kalfaków, kiedy to z drobnych kawałków tkaniny składano w trójkąty w kształcie uszu reliefowe, wielocieniowe, duże elementy kwiatowe.

Do tego dochodzą duże aksamitne kalfaki z dużym haftowanym złotem wzorem i frędzlami zwisającymi do samych ramion.

W połowie XIX wieku kalfaki stają się krótsze, bardziej eleganckie, znikają ciężkie frędzle i frędzle. Dużą funkcję ozdobną pełni solidna prostokątna opaska. Często takie kalfachki były noszone pod szalikiem lub szalem.

W czasach sowieckich kalfak przestał być codziennym nakryciem głowy i zaczął być noszony tylko na święta lub jako element narodowego stroju scenicznego. Kalfak jako nakrycie głowy i jako ozdoba odsłania duchowe piękno tatarskich kobiet, szerokość duszy, szlachetność myśli, umiejętność szycia i haftowania, subtelną wrażliwość w rozumieniu świata, odzwierciedla perłę sztuki .

Ichigi. Najstarszym typem butów wśród Tatarów były trzewiki skórzane i buty bez ściągaczy, przypominające współczesne pantofle, zawsze z podwiniętymi czubkami – przecież czubkiem buta nie da się podrapać matki ziemi. Noszono je do pończoch płóciennych lub lnianych „tula oek”. Nawet starożytni Bułgarzy osiągnęli bardzo wysoki poziom obróbki skóry i wełny - jufty i maroko wytwarzane przez nich na rynkach Europy i Azji nazywano "towarymi bułgarskimi" lub "Bulgari". Archeolodzy odnajdują takie obuwie w warstwach datowanych na X-XIII wiek, a już wtedy zdobiono je wytłoczeniami, aplikacjami i metalowymi nakładkami z figurami. Tradycyjne miękkie botki - ichigi - przetrwały do ​​dziś w postaci butów domowych, bardzo pięknych i wygodnych.

Szeroko rozpowszechnione były miękkie skórzane buty ichigi, ozdobione usieciowanymi mozaikami z krzywoliniowymi wzorami, skórzane buty, zimowe filcowe buty (pima) i krótkie cyraneczki.

„Buty kazańskie” zyskały jeszcze większą popularność wśród Rosjan w klasycznym XIX wieku. Stary książę Bołkoński w „Wojnie i pokoju” Lwa Tołstoja jest obuty w „tatarski haftowany srebrnym butem”. W kolekcji Niemieckiego Muzeum Skóry znajduje się wzorzysty but męski, nabyty na Wystawie Przemysłowej w Wiedniu w 1846 roku. A w 1883 r. marokańskie ichig i buty firmy M. Galeeva zostały nagrodzone Wielkim Złotym Medalem Europejskiego Towarzystwa Nauk w Paryżu, aw 1889 r. - srebrnym medalem i honorowym przeglądem Światowej Wystawy Przemysłowej w Paryżu.

Pod koniec XIX - na początku XX wieku pojawiły się wysokie kozaki damskie na obcasie i sznurowanie wzdłuż czubków, wykonane w "stylu kazańskim" i nazywane "szlachetnymi". W tym czasie buty tatarskie rozpowszechniły się w środowisku artystycznym. W 1899 roku na scenie Teatru Cesarskiego Aleksandryjskiego w Petersburgu wystąpiła wielka rosyjska aktorka Vera Komissarzhevskaya w roli Waria w sztuce A. Ostrowskiego i N. Sołowjowa „Dzika kobieta” w tatarskich butach ichig.

W latach dwudziestych kazańskie ichigi były dostarczane do Niemiec, Francji, Belgii, Włoch, Anglii, Ameryki - tam w tym czasie panowała moda na egzotyczną i ręcznie robioną biżuterię ludową ...

Piękne produkty zawsze przyciągają wzrok. A wzorzyste buty tatarskie są niewątpliwie bardzo piękne. Odrodzenie artystycznych walorów obuwia wzorzystego w jego najlepszych narodowych tradycjach to pilne zadanie stojące dziś przed mistrzami sztuki ludowej.

Współczesna rodzina tatarska

Życie rodzinne Tatarów opiera się na prawach Koranu i szariatu. Małżeństwo jest uważane za naturalną konieczność. Panna młoda musi być szlachetnie urodzona, mieć dobre zdrowie, szanować tradycje muzułmańskie, być dziewicą, a także mieć dzieci. Wymagania szlachetnego pochodzenia, dobrego zdrowia, a także tradycji muzułmańskich dotyczą również przyszłego małżonka.

Wśród Tatarów, a także wśród innych narodów wyznających islam, małżeństwo uważano za święty obowiązek muzułmanina: „Osoba będąca w związku małżeńskim ma więcej zasług przed Bogiem niż najbardziej pobożny muzułmanin, który pozostaje kawalerem”. „Dzieci uczono żyć zgodnie z prawem szariatu. W wychowaniu dzieci decydująca była władza ojca. Dziewczyna od najmłodszych lat słyszała o konieczności podporządkowania się mężowi, „bo posłuszeństwo jemu równa się posłuszeństwu Bogu”, a chłopiec wiedział, że będzie musiał być panem nad żoną.

Tradycje są aktualizowane wraz z postępem ludzkości. W tradycjach rodziny tatarskiej zmienił się tylko ich wygląd, sama istota tradycji pozostała taka sama. Rodziny tatarskie obchodzą święta tatarskie (rodzinne i religijne). Wiele osób lubi śpiewać pieśni ludowe i nosić narodowe stroje podczas świąt. Rodziny przechowują cenne relikwie rodziny.

Tradycje rodzinne Tatarów są wyjątkowe. Podstawy kultury są wpajane rodzinie, szkole (obowiązkowe są lekcje języka i literatury tatarskiej, uczniowie uczą się historii Tatarstanu), telewizji, państwie (obchody świąt państwowych, wspieranie sportów narodowych, kultury narodowej itp. )

Lista wykorzystanej literatury.

1. Urazmanova R. Obrzędy i święta Tatarów Wołgi i Uralu. Wydawnictwo: PIK "Dom Drukarstwa", 2001, s.198

2. Sergeeva N. Tatarski haft

3. Loiko L.M. Tatarzy w Petersburgu

4. Sattarova L. Tatarka kobieca fryzura

5. „Miasto ku chwale swojej nazwy” VI Piskarev.

6. Tysiąc twórczych dzieł nauczycieli i uczniów na 1000-lecie Kazania, I.R. Galiachmetowa.

7. F.Kh.Valeev „O genezie skórzanych butów wzorzystych Tatarów”

8. M. Zainullin „Wzorzysta skóra kazańska”

9. S.V. Suslova „Etnografia narodu tatarskiego”

10. SV Suslova, R.G. Mukhamedova. Strój ludowy Tatarów z Wołgi i Uralu (połowa XIX - początek XX wieku). Atlas historyczno-etnograficzny Tatarów. - Kazań, 2000 r. - 312 pkt.

11. Chistov K.V. Tradycje ludowe i folklor. - L .: Nauka, 1986. - s. 119.

12. Pimenow W.W. O pewnych prawidłowościach w rozwoju kultury ludowej // Sov. etnografia. - nr 2. - 1967. - P.5.

Nie jestem wierzący w sensie przynależności do jakiejkolwiek denominacji. Ale szanuję i szanuję zwyczaje i rytuały mojego ludu. Sceptycznie podchodzę do kanonicznych obrzędów religijnych, ale z szacunku dla bliskich i przyjaciół w nich uczestniczę.

Każdy naród ma swoje święta narodowe. Wiele z tych świąt narodziło się w starożytności - kilka wieków, a nawet tysiąc lat temu. Wszystko wokół: wsie i miasta, rzeczy, ubrania, zawody, przyroda się zmieniają, a święta ludowe trwają i żyją. Bo święta to święta serca, duszy ludzi.
Tatarskie święta ludowe zachwycają poczuciem wdzięczności i szacunku dla natury, dla obyczajów przodków, dla siebie nawzajem.
Rosyjskie słowo „wakacje” pochodzi od staroruskiego porozden, czyli puste. Okazuje się, że wakacje to czas pusty, niezajęty, czyli wolny od pracy i innych zwykłych czynności. Oczywiście tak jest - nie na próżno mówią: są święta i są dni powszednie, zwykłe, zwyczajne.
Tatarzy również mają dwa słowa oznaczające święto. Religijne święta muzułmańskie nazywane są słowem gaet (ayet) (Uraza gaet - święto postu i Korban gaet - święto ofiary). A wszystkie ludowe, niereligijne święta w Tatarach nazywają się bejrem. Naukowcy uważają, że to słowo oznacza „piękno wiosny”, „święto wiosny”.

Religijne wakacje nazywane są słowem gaet lub bayram ( Id al-Adha (Ramadan)- postne wakacje i Korban Bairam- Święto Ofiary). Święta muzułmańskie wśród Tatarów – muzułmanie obejmują zbiorową modlitwę poranną, w której uczestniczą wszyscy mężczyźni i chłopcy. Następnie należy udać się na cmentarz i pomodlić się przy grobach swoich bliskich. A kobiety i dziewczyny pomagające im w tym czasie przygotowywać smakołyki w domu. W święta (a każde święto religijne trwało kilka dni) chodzili po domach krewnych i sąsiadów z gratulacjami. Szczególnie ważna była wizyta w domu rodzinnym. W dni Korban Bayram - święta ofiary starały się podawać mięso jak największej liczbie osób, stoły pozostawały przykryte przez dwa lub trzy dni z rzędu, a każdy wchodzący do domu, bez względu na to, kim był, miał prawo do leczenia siebie ...

Święta ludowe
Wiosna to czas przebudzenia natury, czas odnowy i oczekiwań. Dobra wiosna ma być dobrymi żniwami, a tym samym dostatnim życiem.
Boz carau
Zgodnie z dawną tradycją wsie tatarskie znajdowały się na brzegach rzek. Dlatego pierwszy bajram – „święto wiosenne” dla Tatarów kojarzy się z dryfem lodowym. Święto to nazywa się boz carau, boz bagu – „oglądać lód”, boz ozatma – patrzenie po lodzie, zin kitu – lodowy dryf.
Wszyscy mieszkańcy, od starców po dzieci, wyszli oglądać dryfujący lód na brzegu rzeki. Młodzież szła wystrojona, z harmonistami. Słomę rozłożono i zapalono na pływających krach. W błękitnym wiosennym zmierzchu te pływające pochodnie można było zobaczyć z daleka, a za nimi płynęły pieśni.
Młodszy Yau
Pewnego razu wczesną wiosną dzieci poszły do ​​domu po zboże, masło, jajka. Swoimi telefonami składali właścicielom życzenia i ... domagali się poczęstunku!
Z pomocą jednej lub dwóch starszych kobiet dzieci gotowały owsiankę w ogromnym kotle z jedzenia zebranego na ulicy lub w domu. Wszyscy przynieśli ze sobą talerz i łyżkę. A po takiej uczcie dzieci bawiły się, oblały wodą.
Kyzył jomorka
Po chwili nadszedł dzień zbierania kolorowych jajek. Wieśniacy byli ostrzegani o takim dniu z góry, a gospodynie farbowały jajka wieczorem - najczęściej w wywarze ze skórki cebuli. Jaja okazały się wielobarwne - od złocistożółtego do ciemnobrązowego, aw wywaru z liści brzozy - różne odcienie zieleni. Ponadto w każdym domu wypiekano specjalne kulki ciasta - bułeczki, precle, kupowano też słodycze.
Dzieci szczególnie wyczekiwały tego dnia. Matki szyły dla nich torby z ręczników do zbierania jajek. Niektórzy faceci szli spać ubrani i obuci, żeby nie marnować czasu na poranne przygotowywanie się, pod poduszkę kładą kłodę, żeby nie zasnąć. Wczesnym rankiem chłopcy i dziewczęta zaczęli chodzić po domach. Ten, który wszedł pierwszy, przyniósł żetony i rozrzucił je na podłodze - tak, aby „podwórko nie było puste”, to znaczy, żeby było na nim dużo żywych stworzeń.
Komiczne życzenia dzieci wobec właścicieli wyrażone są w czasach starożytnych – jak za czasów prababek i pradziadków. Na przykład tak: „Kyt-kytyyk, kyt-kytyyk, dziadkowie są w domu? Czy dadzą jajko? jezioro przed twoim domem, tam utoniesz!" Zbiórka jaj trwała dwie lub trzy godziny, była to świetna zabawa. A potem dzieci zebrały się w jednym miejscu na ulicy i bawiły się zebranymi jajkami.
Sabantuy
Ale wiosenne święto Tatarów Sabantuy znów staje się powszechne i kochane. To bardzo piękne, miłe i mądre święto. Zawiera różne rytuały i gry.
Dosłownie „sabantuy” oznacza „Święto pługa” (saban - pług i tui - święto). Wcześniej obchodzono je przed rozpoczęciem wiosennych prac polowych, w kwietniu, teraz Sabantuy odbywa się w czerwcu - po siewie.
W dawnych czasach przygotowania do Sabantuy trwały długo i starannie - dziewczęta tkały, szyły, haftowały szaliki, ręczniki, koszule z narodowym wzorem; wszyscy chcieli, aby jej dzieło stało się nagrodą dla najsilniejszego dzhigita - zwycięzcy krajowych zapasów lub wyścigów. A młodzi ludzie chodzili od domu do domu i zbierali prezenty, śpiewali piosenki, żartowali. Prezenty przywiązywano do długiego słupa, czasami dżigity wiązały się zebranymi ręcznikami i nie zdejmowały ich do końca ceremonii.
Na czas Sabantuy wybierano radę szanowanych aksakali - przekazano im całą władzę w wiosce, powołano jury, aby nagrodzić zwycięzców i zachowano porządek podczas konkursów.
Sabantuy zaczyna się rano. Kobiety zakładają najpiękniejszą biżuterię, w końskie grzywy wplecione są wstążki, z łuku zwisają dzwonki. Wszyscy przebierają się i zbierają na Majdanie - dużej łące.
Na Sabantuy jest wiele rozrywek. Najważniejsze jest oczywiście narodowy kuresh wrestlingu. Zazwyczaj na dwa tygodnie przed Sabantuy pretendenci do zwycięstwa w tym konkursie przestali chodzić do prac polowych i zjadali tyle świeżych jajek, masła, miodu, ile chcieli, nabrali sił do obrony honoru swojej rodzinnej wioski. Aby wygrać w kuresh, potrzeba dużo siły, sprytu i zręczności. Walka toczy się według ścisłych zasad: przeciwnicy owijają się szerokimi pasami, zadaniem jest powieszenie przeciwnika na jego szarfie w powietrzu, a następnie postawienie go na łopatkach. Zwycięzca kuresh - absolutny batyr - otrzymuje w nagrodę żywego barana iz nim na ramionach tworzy krąg honoru. To prawda, że ​​w ostatnich czasach barana często zastępowano inną cenną nagrodą - telewizorem, lodówką, pralką, a nawet samochodem. Możesz zademonstrować swoją siłę, zręczność, odwagę nie tylko w zapasach kuresh.
Tradycyjne zawody Sabantuy:
- Walcz z workami siana okrakiem na kłodę. Celem jest wybicie wroga z siodła.
- Bieganie w workach. Tyle że są tak wąskie, że bieganie zamienia się w skoki.
- Zawody w parach: jedna noga jest przywiązana do nogi partnera - i biegnij do mety!
- Wędrówka po nagrodę po pochyłej kołyszącej się kłodzie. Tylko prawdziwi ekwilibryści mogą to zrobić!
- Ściskanie dwufuntowego odważnika.
- Gra „Rozbij pulę”: uczestnicy mają zawiązane oczy, otrzymują w ręce długi kij i każą mu rozbić pulę. Wspina się po bardzo wysokim, gładkim filarze. Na górze oczywiście czekam na nagrodę.
- Biegnij z łyżką w ustach. Ale łyżka nie jest pusta, zawiera surowe jajko, z którym musisz najpierw dobiec do mety.
- Wyścigi konne. Uczestnikami są młodzi jeźdźcy w wieku 10-15 lat. Ciekawy punkt: nagradzany jest nie tylko zwycięzca, ale także ten, który był ostatni. Rzeczywiście - na wakacjach nie powinno się obrażać i smutnych ludzi!
- Konkursy dla dziewczynek - kto szybciej i lepiej pokroi makaron, kto przyniesie więcej wody.
A co to za impreza bez jedzenia! Tu i ówdzie można skosztować grilla, pilawu domowego makaronu (laksza) i tradycyjnych tatarskich przysmaków: echpochmak, bishbarmak, chak-chak, balish, paryamycha.
Po generale Sabantuy na Majdanie zabawa trwa w domach - a goście są zawsze zapraszani, ponieważ wakacje bez gości wśród Tatarów są uważane za przejaw nietowarzyskości.

Obrzędy Tatarów przy narodzinach dziecka
Narodzinom dziecka towarzyszył szereg obowiązkowych rytuałów, które miały zarówno znaczenie czysto rytualne, jak i praktyczne. Pod koniec XIX - początek XX wieku. w większości przypadków porody brały położne – ebi (dosł. babcia), bala ebise (położna), kendek ebi (dosł. babcia pępkowa). Przypadki narodzin dzieci w domu z pomocą położnej były jeszcze dość częste w latach 40-50 XX wieku. Zawód położnych nazywał się ebilek. Ale w razie nagłej potrzeby i braku ebi, poród również mogli odebrać starsi krewni rodzącej.
Zaraz po urodzeniu dziecka położna odcinając i zawiązując pępowinę umyła dziecko i owinęła w podkoszulek ojca. Wierzono, że pomaga to nawiązać silny związek wzajemnego szacunku i miłości między ojcem a dzieckiem. Następnie wykonywano rytuał avyzlandyru (oznaczający posmakowanie). Dla noworodka zrobili coś na kształt smoczka - kawałek chleba przeżuty z masłem i miodem owinięto w cienką szmatkę i pozwolono ssać. Czasami po prostu smarowali usta dziecka olejem i miodem lub roztworem miodu - zemzem su. Uroczystości towarzyszyły tradycyjne życzenia szczęścia, zdrowia, zdolności, dobrego samopoczucia noworodkowi.
Następnego dnia zorganizowali babai munchasy (dosłownie - kąpiel dla dzieci). Po wizycie w łaźni przez domowników, gdy nie zrobiło się gorąco, położna pomogła młodej matce umyć i wykąpać dziecko.
Kilka dni później w domu, w którym urodziło się dziecko, odbyła się ceremonia isem kushu (nazywania). Zaprosili mułłę i gości - mężczyzn spośród krewnych i znajomych rodziny. Mułła rozpoczął ceremonię tradycyjną modlitwą, następnie przyniesiono mu dziecko na poduszce, a on zwrócił się do Wszechmogącego, namawiając go, aby wziął noworodka pod swoją opiekę. Następnie wyszeptał azan (wezwanie do modlitwy za pobożnych muzułmanów) do ucha dziecka i wymówił imię noworodka. Imiona dla dzieci wybierali z reguły mułłowie, którzy mieli specjalne kalendarze - imiona. Od czasów starożytnych dominowały w nich imiona z religijnych legend kanonicznych. Uważano, że dalsza przyszłość dziecka i jego losy zależą od imienia. Wybór zależał od wielu powodów. W biednych rodzinach próbowali wybrać imię, które symbolizuje bogactwo i dobrobyt, jeśli dziecko wyglądało na słabe, wybierali imię, które odzwierciedla siłę ducha i ciała itp.
Starożytna tradycja komunalna Tatarów obejmuje obrzęd leczenia popiołów byabai (mae). Przez kilka dni odwiedzali ją przyjaciele, sąsiedzi i krewni młodej mamy i przynosili ze sobą smakołyki, a czasem prezenty. Ashy Byabai (mae) nadal istnieje.

Każda narodowość ma swoje tradycje z obyczajami, zakorzenione w odległej przeszłości, ale wskrzeszone dzisiaj jako święta narodowe. Tatarzy mają dwa słowa, które oznaczają święto. Religijne, czyli muzułmańskie święta nazywane są tutaj słowem Gay lub Ayet. Na przykład Uraza gaye jest świętem postu, a Korban gaye jest świętem poświęcenia. Jeśli chodzi o święta ludowe, czyli niereligijne, w języku tatarskim nazywa się je bejrem, co oznacza „piękno wiosny” lub „święto wiosny”.

Tradycje religijne Tatarstanu

Muzułmańskie święta wśród muzułmańskich Tatarów obejmują zbiorową poranną modlitwę, w której uczestniczą tylko mężczyźni. Następnie udają się na cmentarz i ponownie modlą się przy grobach swoich bliskich lub przyjaciół. W tym czasie kobiety przygotowują dla nich świąteczny obiad w domu. Podobnie jak Rosjanie, tutaj w święta z gratulacjami chodzą do domów krewnych i sąsiadów. W dniach tzw. Korban Bayram, czyli święta ofiary, Tatarzy próbowali leczyć maksymalną liczbę osób mięsem ubitego jagnięciny.


Ramadan i Ramadan

Ramadan lub Ramadan, w dialekcie tureckim zwany także Urazą, jest dziewiątym miesiącem kalendarza muzułmańskiego. To jest miesiąc postu. I zgodnie z tradycją islamską, w tym czasie pierwsze z boskich objawień zostało przekazane prorokowi Mahometowi przez anioła Dżibrila, które później zostało włączone do świętej księgi całego ludu islamskiego - Koranu.



Religia Tatarów

Post podczas Ramadanu jest jednym z kluczowych obowiązków każdego muzułmanina. Jest ona potrzebna, aby wzmocnić wszystkich muzułmanów i zwiększyć ich samodyscyplinę, a także nauczyć ich, jak dokładnie wypełniać nakazy Allaha. W ciągu dnia, od wschodu do zachodu słońca, surowo zabrania się jedzenia i picia, palenia papierosów, korzystania z przyjemności lub oddawania się innym rozrywkom. W ciągu dnia należy pracować i modlić się, a także czytać Koran i angażować się w różne pobożne myśli i uczynki. Przekaż też coś na cele charytatywne.


Id al-Adha jest również nazywany Świętem Ofiary. Jest to islamskie święto zakończenia pielgrzymki, obchodzone 10 dnia dwunastego miesiąca islamskiego kalendarza księżycowego. Według Koranu anioł Jabrail pojawił się we śnie prorokowi Ibrahimowi, aby przekazać mu polecenie Allaha, aby złożył w ofierze pierwszego syna Ismaila. Budząc się, Ibrahim natychmiast udał się do doliny Miny, dokładnie w miejsce, w którym dziś stoi Mekka, aby rozpocząć przygotowania. Ale okazało się to tylko testem Allaha i dlatego, kiedy ofiara była prawie złożona, miłosierny Allah zastąpił Ibrahima synem i kazał zabić baranka. Samo święto symbolizuje miłosierdzie i majestat Boga, a także fakt, że wiara jest najlepszą ofiarą.


uroczystość

Świętowanie takiego dnia zaczyna się wraz z nadejściem poranka. Muzułmanie chodzą do meczetu na poranne modlitwy. Obrzęd tego święta rozpoczyna się modlitwą powszechną, nazywa się ją modlitwą. Na koniec imam, który czyta modlitwę, prosi Allaha o zaakceptowanie postu, przebaczenia grzechów i pomyślności. Następnie wszyscy wierzący, sortując tasbih, wspólnie czytają dhikr. Nawiasem mówiąc, jest wykonywany według specjalnej formuły i w szczególny sposób, na głos i bezgłośnie, zawsze towarzyszą mu określone ruchy ciała. Po zakończeniu porannej modlitwy wszyscy wierzący uroczyście wracają do domu.


Kurba Bayram - uroczystość

Rada

W domu ubija się barana, choć zgodnie z tradycją trzeba było zarżnąć wielbłąda lub byka. Należy to zrobić bezbłędnie słowami „Bismillah, Allah Akbar”. Istnieje również tradycja dawania jałmużny i dzielenia się gotowaną jagnięciną. Zgodnie z tradycją, która rozwijała się przez wiele stuleci, zwyczajowo gotuje się tylko jedną trzecią mięsa na leczenie swojej rodziny, a jedną trzecią rozdaje się ubogim, pozostałą trzecią rozdaje się jako jałmużnę wszystkim, którzy o to proszą.


Czy Tatarzy mają tradycje ludowe niezwiązane z religią?

Wiosna to czas przebudzenia natury, kiedy ludzie odnawiają swoje oczekiwania. Tak więc dobra wiosna oznacza dobre żniwa, innymi słowy dostatnie życie. Podobnie jak w kulturach i tradycjach innych ludów, wszystkie wsie tatarskie znajdowały się nad brzegami rzek. Dlatego pierwsze „święto wiosny” lub bayram wiązało się z dryfem lodu. Takie święto nazywa się „boz carau” lub „boz bagu”, czyli „patrz na lód”. Potem był „boz ozatma” - to jest oglądanie lodu, po nim pojawiło się „zin kitu”, co oznaczało dryf lodowy. Wszyscy wieśniacy udali się na brzeg rzeki, aby obserwować dryfujący lód. Młodzież nawet przebrała się i grała na akordeonie. Trzeba było rozłożyć i podpalić słomę na pływającej krze.

Inną tradycją była zasada, że ​​wczesną wiosną dzieci chodziły od domu do domu w swojej wiosce i zbierały zboże, masło i jajka. Z jedzenia, które zebrali z ulicy przy pomocy starszych kucharzy, ugotowali w dużym kotle owsiankę, a potem ją zjedli. Nieco później nadszedł dzień zbierania „kolorowych jajek”. Hostessy malują je od wieczora. I najczęściej używano do tego wywaru ze skórki cebuli lub liści brzozy. W tym samym czasie wypiekano bułeczki z preclami. Rano dzieci zaczęły chodzić po domu i przynosić tam zrębki, rozsypując je na podłodze. Zrobiono to, aby „podwórko nie było puste”. Po drodze wykrzykiwano do siebie takie inkantacje, na przykład: „Kit-kytyyk, kyt-kytyyk, czy dziadek i babcia są w domu? Czy dadzą ci jajko? Niech masz dużo kur, a koguciki niech je depczą. Jeśli nie dasz jajka, to przed twoim domem jest jezioro i tam utoniesz!


Być może najbardziej masowym i popularnym dzisiaj świętem, które obejmuje festiwale ludowe z różnymi rytuałami i grami, jest Sabantuy. Dosłownie oznacza to „Święto pługa”. Bo saban to pług, a to święto. Kiedyś obchodzono je przed rozpoczęciem wszelkich wiosennych prac polowych, czyli w kwietniu, dziś Sabantuy obchodzone jest w czerwcu, czyli pod koniec siewu.


Sabantuy i jego obchody

Sabantuy zaczyna świętować rano. Kobiety zakładają odświętne ozdoby, w końskie grzywy wplata się wstążki, z łuku zwisają dzwonki. Wszyscy ubrani gromadzą się na dużej łące. Nazywa się Majdan. Rozrywka jest tutaj pod dostatkiem. Najważniejsze są narodowe zapasy zwane kuresh. Aby tu wygrać, potrzebna jest siła i spryt oraz zręczność. Istnieją również surowe zasady. Czyli przeciwnicy owijają się szerokimi pasami zwanymi szarfami, chodzi o to, by móc w powietrzu zawiesić przeciwnika na własnym pasie, po czym zakłada się go na łopatki. Zwycięzca nazywany jest batyrem i otrzymuje w nagrodę żywego barana. Jednak teraz coraz częściej taką nagrodę zastępują inne, cenniejsze prezenty. Możesz brać udział w innych konkursach, aby wykazać się siłą i zręcznością, a nawet odwagą.


Tradycyjne konkursy Sabantuy

  • walcz z workami siana okrakiem na kłodę. Celem jest wybicie wroga z siodła
  • Bieganie w workach
  • zawody w parach: jedną nogę należy przywiązać do nogi partnera, a następnie w ten sposób dobiec do mety
  • wędrówka po kołyszącej się kłodzie po nagrodę
  • gra o nazwie „rozbić pulę”. Tutaj uczestnicy mają zawiązane oczy i otrzymują w ręce długi kij, którym trzeba rozbić garnek.
  • wspinanie się po tyczce z nagrodami przywiązanymi do szczytu
  • biegać z jajkiem i łyżką. Na łyżce znajduje się surowe jajko. Ktokolwiek przybiegnie pierwszy, nie niszcząc swojego delikatnego ładunku, wygrywa
  • konkursy organizowane dla tatarskich piękności. Na przykład, kto pokroi makaron szybciej i lepiej niż ktokolwiek inny.

Na polanie, na której odbywa się festyn, można zjeść grilla i pilaw, a także domowe kluski i narodowe przysmaki, takie jak czak-czak, echpochmak, balish i peremyach.

Rytuały i zasady dotyczące narodzin dziecka

Narodzinom dziecka towarzyszy szereg obowiązkowych rytuałów. Wcześniej położne zajmowały się porodem. Nazywano je bala ebise. Zawód położnych nazywał się ebilek. Położna musiała przeciąć i zawiązać pępowinę, umyć dziecko, owinąć je w podkoszulek ojca. Następnie odprawiono rytuał, zwany avyzlandyru, czyli „daj posmakować”. Kawałek chleba żuty z masłem i miodem owinięto w najcieńszą tkaninę, zrobiono sutek i podano dziecku do ssania. Czasami nawet po prostu smarowali usta dziecka olejem i miodem lub roztworem miodu. Nazywano go „zemzem su”.


Następnego dnia odprawili obrzęd „babyai munchasy”, czyli „kąpiel dzieci”. Kąpiel była podgrzewana, a położna pomagała rodzącej umyć się i kupić dziecko. Po kilku dniach odbyła się ceremonia isem kushu, czyli nazywania. Wezwano do niego mułłę i gości - mężczyzn, którzy są krewnymi i przyjaciółmi rodziny, nakryto stół z różnymi smakołykami. Mułła musiał przeczytać modlitwę, po której wychowano do niego dziecko. Zwrócił się do wielkiego Allaha, wzywając go, by wziął to noworodka pod opiekę. Potem wyszeptał swoje imię do ucha dziecka, ale po arabsku. Imiona dla dzieci wybierali z reguły mułłowie, którzy mieli specjalne kalendarze imion. Wierzono, że od tego będzie zależeć przyszłe życie dziecka.


Wniosek:

Tatarzy są święci we wszystkich starożytnych tradycjach, szanują obrzędy i do dziś uważają je za obowiązkowe. I chociaż współczesne życie wnosi do ich życia wiele nowych rzeczy, zawsze jest miejsce na stare.


Tradycje i zwyczaje Tatarów

Tatarzy mają własną, niepowtarzalną kulturę i wiele ciekawych tradycji, które często zadziwiają autentycznością, wyjątkowością i nie pokrywają się z obrzędami innych ludów. Niektóre święta są dzielone z innymi narodami muzułmańskimi.

Aby zapoznać się z oryginalnymi tradycjami Tatarów, co roku do Tatarstanu przyjeżdżają miliony turystów. Widząc kiedyś sposób życia miejscowej ludności, zasady ich wychowania, szacunek dla starszych w rodzinie, ludzie z innych krajów na zawsze noszą ze sobą urok i szacunek dla kultury tego ludu, który niejednokrotnie wpłynął na historię i życie całych kontynentów.

Rodzinny sposób

Jak w wielu narodach i krajach, tradycje są silniej zachowane na wsiach i małych miasteczkach Tatarstanu, mieszkańcy miast coraz bardziej oddalają się od nich z każdą dekadą. Chociaż ostatnio pojawiła się tendencja do powrotu do jego początków, tradycje są coraz częściej odnawiane nawet wśród najbardziej „zaawansowanej” młodzieży.

Domy tatarskie niewiele różniły się od zwykłych rosyjskich. Ale była jedna cecha, której nie ma wśród prawosławnych - podział domu na dwie części. Jeden z nich jest uważany za mężczyznę, a drugi za kobietę. Do wytyczenia tych terytoriów używano specjalnej kurtyny - "charshau", aw rzadkich przypadkach - drewnianej przegrody.

W każdym domu można było zobaczyć jasne skrzynie w kolorze czerwonym lub zielonym. Były niezbędne, aby zebrać posag dla przyszłej panny młodej. Im więcej dziewczynek dorastało w rodzinie, tym więcej takich skrzyń powstawało, co było powodem do dumy. W widocznym miejscu znajdował się „szamail” – talizman z życzeniami szczęścia i powodzenia. Był to fragment tekstu ze świętej księgi Koranu, będącej przedmiotem czci dla Tatarów.

Robótki

Jasne kolory zajmują ważne miejsce w tatarskich tradycjach. Służą do dekoracji domu i podwórka. Najczęściej można spotkać kolorowe hafty. Islam nie pozwala na tworzenie wizerunków ludzi i zwierząt, dlatego umiejętność haftowania geometrycznych wzorów, które można znaleźć na ręcznikach, narzutach, kocach, bieżnikach itp., w pełni rozwinęła się na niespotykane dotąd wyżyny.

Obfitość haftowanych produktów można łatwo wytłumaczyć: przez wiele stuleci z rzędu kobiety tego ludu prowadziły raczej samotniczy tryb życia, więc zainwestowały cały swój potencjał w robótki ręczne.

Z tego powodu Tatarzy byli światowej sławy hafciarzami, a ich wyroby były wysoko cenione.

Głowa rodziny

Tradycje tatarskie oparte są na patriarchacie. Bezwarunkową głową rodziny jest ojciec. To on podejmuje najważniejsze decyzje, w każdej sytuacji ma ostatnie słowo. Matka jest również bardzo ważnym członkiem rodziny, jest traktowana z wielkim szacunkiem. Wychowanie Tatarów nastawione jest na okazywanie wdzięczności starszym, pomoc młodszym i potrzebującym pomocy lub wsparcia.

Gościnność Tatarów znana jest turystom na całym świecie. Uważają za swój obowiązek zaprosić gościa do domu, nakarmić go i wypić, w razie potrzeby zostawić go na noc. Obrażanie gościa w tradycjach tatarskich utożsamiane jest niemal z grzechem. Głowa rodziny musi być obecna przy stole z gośćmi, w przeciwnym razie zostanie to uznane za brak szacunku.

W języku tatarskim istnieje osobny termin na święta religijne - „gaet”. Jak wszyscy muzułmanie, Tatarzy bardzo skrupulatnie podchodzą do swojej religii, więc tradycje związane z islamem są przez nich ściśle przestrzegane. Wpajając im od dzieciństwa, ci ludzie trzymają je w swoich duszach przez całe życie, jako rdzeń swojego ludu i kultury.

Rankiem w święta religijne Tatarów obowiązuje modlitwa, którą cała ludność męska musi odprawić przy grobach zmarłych krewnych. Taka modlitwa ma na celu przypomnienie sobie swojego pochodzenia i zapewnienie bardzo szanowanym w islamie przodkom dobrego życia pozagrobowego.

To święto w języku tureckim nazywa się „Uraza”. Wypada dziewiątego miesiąca zgodnie z kalendarzem muzułmańskim. W tym miesiącu anioł objawił się prorokowi Mahometowi, który dał mu objawienie Boga. To objawienie stało się częścią Korn - świętej księgi dla Turków.

W tym okresie spada post, który muszą znosić prawdziwi muzułmanie. Powoduje to wzmocnienie ich ducha i miłosierdzie Allaha. Tradycja postu tego ludu znacznie różni się od świata prawosławnego. Nie można jeść, pić napojów i oddawać się przyjemnościom w ciągu dnia, od wschodu do zachodu słońca. W tej chwili trzeba szczerze się modlić, kontynuować pracę i myśleć o samodyscyplinie. We współczesnym Tatarstanie wielu w tym czasie woli wykonywać działalność charytatywną.

Id al-Adha

Dzień ten poświęcony jest uroczystej ofierze z okazji zakończenia hadżdżu – pielgrzymki do Mekki. Święto przypada na dziesiąty dzień dwunastego miesiąca księżycowego.

Pismo Święte mówi, że we śnie prorok Ibrahim otrzymał rozkaz Allaha, aby poświęcił życie swojego ukochanego pierworodnego. Mimo silnej miłości do potomstwa Ibrahim zachowywał się jak prawdziwy muzułmanin i rozpoczął przygotowania do złożenia ofiary. Jednak w ostatniej chwili Allah powstrzymał Tatara. Takie zadanie było sprawdzianem siły wiary dla Ibrahima, który zdał z honorem, więc pozwolono na zastąpienie ofiary barankiem. Eid al-Adha służy jako przypomnienie dla wierzących o miłosierdziu Allaha, Jego wielkim miłosierdziu i znaczeniu niezłomnej wiary.

Tradycją tego dnia jest ofiarna rzeź barana. Wcześniej byki czy wielbłądy często stawały się zwierzętami ofiarnymi, ale w ciągu ostatniego stulecia zwyczaj ten został porzucony.

Znaczenie Id al-Adha nie polega na uboju zwierzęcia, gotowaniu i jedzeniu w swojej rodzinie. Tradycyjnie tuszę należy podzielić na trzy równe części. Możesz zatrzymać jeden dla siebie i swojej rodziny, drugi dać tym, którzy żyją gorzej, a trzeci rozdać tym, którzy proszą o jałmużnę. To napełnia duszę wierzących łaską i dobrocią.

Święta ludowe

Dla Tatarów święta niezmiennie kojarzą się z wiosenną radością i duchowym przebudzeniem, dlatego języki tureckie mają dla nich ciekawe pojemne słowo – „bejrem”, co tłumaczy się jako „wiosenna piękność” lub „wiosenny podziw”.

Tradycyjnie osady tatarskie znajdowały się wzdłuż brzegów rzek, ponieważ ludzie byli przywiązani do źródeł wody w celu pożywienia i nawadniania. Dlatego naturalne procesy zachodzące na rzekach znalazły odpowiedź w ciekawych tradycjach i rytuałach tego ludu.

Pierwszy wiosenny festiwal zbiegł się w czasie z topnieniem lodu, który w zimie wiązał powierzchnię wody. „Boz carau” w tłumaczeniu oznacza „patrzyć na lód”. W momencie, gdy lód zaczął dryfować po rzece, cała miejscowa ludność przestała robić interesy i wyszła na brzeg, aby na własne oczy zobaczyć, jak wiosna zwycięża zimę.

Aby wiosna wreszcie zadomowiła się, chłopcy i dziewczęta musieli mieć czas, aby położyć słomę na przechodzącej krze i podpalić ją. Całości towarzyszyła gra na akordeonie, śpiewy i tańce. Ludzie przybyli na tę akcję w eleganckich strojach, ozdobili się koralikami, dziewczęta splatały warkocze. Zabawa trwała do zachodu słońca.

Kyzył jomorka

Ta akcja jest bardzo podobna do rytuałów innych krajów i religii. Kobiety farbowały jajka kurze dzień wcześniej. W tym celu użyli łusek z cebuli lub liści brzozy. Specjalnie wypiekane babeczki: precle i bułki.

Rano dzieci chodziły po wszystkich okolicznych ulicach i rozsypywały w domach zrębki, aby mieszkanie nie było puste, ale wypełnione dobrymi żniwami i bogactwem. Wierzono, że w domu, w którym właściciele będą dawać dzieciom dużo jajek i ciastek, będą doskonałe zbiory, więc nikt nie skąpi prezentów.

Sabantuy

Przygotowywaliśmy się do tego dnia od dawna i starannie. Nadal pozostaje ulubionym świętem Tatarów. Masowe festyny, ciekawe gry, zabawy – to wszystko towarzyszyło Sabantuy. Radość ludzi wynikała z faktu, że ludzie zaczęli pracę siewną. Z biegiem czasu Sabantuy przesunął się do końca tych prac, więc teraz zabawa łączy się z końcem pracowitego okresu, od którego zależą nie tylko zbiory, ale także dobre samopoczucie na cały przyszły rok. Tatarzy świętują to w czerwcu.

Mężczyźni i kobiety nosili w tym dniu fantazyjne sukienki. Tradycja nakazywała udekorować nie tylko siebie i swoje dzieci, ale także konie. W ich grzywy wpleciono jasne wstążki, łuk, w który zaprzęgnięto zwierzę, nawleczono dzwonki. Ludzie zebrali się na otwartej przestrzeni (najczęściej na łące) i rozpoczęła się ogólna zabawa, której głównym celem była walka narodowa. Tatarzy nazywają te zawody „kuresz”.

To ciekawa i ekscytująca męska rozrywka, podczas której ujawnili się najbardziej zręczni i silni. Uczestnikami byli młodzi mężczyźni, którzy związali się szarfami. Zwycięzca musi unieść przeciwnika na pasie w powietrze, a następnie położyć pokłon na ziemi. Najsilniejszy zapaśnik został nagrodzony żywym baranem. Teraz w większości przypadków tę wygraną zastępuje gotówka.

Ponadto odbyło się wiele innych ciekawych konkursów i konkursów. Ci, którzy je wygrali, stali się godnymi pozazdroszczenia zalotnikami. Organizowano także konkursy dla dziewcząt, w których mogły sprawdzić się jako dobre gospodynie domowe lub szwaczki.

Ważnym elementem Sabantuy były potrawy przygotowywane na tej samej polanie. A teraz wielu turystów stara się dostać do Tatarstanu na Sabantuy, aby skosztować różnych narodowych marynat i potraw, które tradycyjnie przygotowywali Tatarzy.

Uroczystości i rytuały rodzinne

Tradycje Tatarów stawiają rodzinne rytuały na szczególne miejsce. Osoby te były wyczulone na ważne wydarzenia w życiu każdego człowieka, takie jak ślub i narodziny dziecka.

Ślub

Tradycje weselne Tatarów były bardzo ciekawe i piękne. Wesele zostało starannie przygotowane, więc było to wielkie wydarzenie nie tylko dla Pary Młodej, ale dla wszystkich bliskich. Ślub poprzedziła „zmowa” – tak nazywało się swatanie. Omówili na nim wielkość kalym, posag, czas ślubu i wszystkie inne niuanse.

Wszystkie główne wydarzenia miały miejsce w domu rodziców dziewczynki, a sama panna młoda i jej przyjaciele rano byli zaangażowani w wróżenie i przebieranie się. Uroczystości nad nowożeńcami dokonał mułła. Po przeczytaniu specjalnej modlitwy rodzina została uznana za kompletną.

Ciekawy zwyczaj dotyczy łóżka nowożeńców, na którym muszą spędzić noc poślubną. Goście ze strony panny młodej dotknęli łóżka i zostawili pieniądze na spodku obok łóżka. Pan młody został wpuszczony do loży rodzinnej dopiero po zapłaceniu okupu.

Narodziny dziecka

To ekscytujące wydarzenie dla Tatarów było nie mniej znaczące i ważne niż ślub. Aby pomóc rodzącej kobiecie, zaproszono do domu „ebise” – położną. Zwykle to doświadczona kobieta w tym wieku zabierała dziecko, przecinała mu pępowinę, w razie potrzeby pomagała matce i dziecku.

Aby nawiązać więź między dzieckiem a ojcem, noworodka owinięto w koszulę ojca. Pamiętaj, aby wykonać rytuał „avyzlandyru”. Polegało to na tym, że mały kawałek chleba rozpuszczono w oleju i miodzie, nasączono tym roztworem ściereczkę, którą zwinięto w stożek i pozostawiono do ssania dziecka.

Następnego dnia odbyła się pierwsza kąpiel dziecka, po której nadano mu imię w obecności mułły i gości. Potem tradycja nakazywała Tatarom traktować każdego, kto był obecny na tym ciekawym rytuale. Tatarowie przywiązywali dużą wagę do wybranego imienia. Uważano, że jeśli nazwa zostanie wybrana poprawnie, zapewni to noworodkowi zdrowie i szczęśliwe życie.

Pierwszy tydzień po porodzie został wyznaczony, aby wszyscy przyjaciele matki mogli ją odwiedzić, odwiedzić dziecko i przynieść mu prezenty. Najczęściej były to stroje ręcznie haftowane, ozdobione rysunkami i wzorami, które dla małej osoby pełniły rolę amuletów.

Tatarzy to starożytny lud o ciekawej wielowiekowej historii. Udało mu się zachować swoje korzenie i kulturę dzięki ścisłemu przestrzeganiu wszystkich kanonów i rytuałów. Odzwierciedla to subtelną cechę Tatarów – szacunek dla przodków, obyczaje i narodowe sanktuaria.

rafia khasjanowa

Ściągnij:

Zapowiedź:

Twórcza praca nad modułem

„Podstawy kultury islamu”

Tradycje

Tatarzy

Tradycje Tatarów.

Dlaczego wybrałem ten temat badań? Jestem Tatarem z narodowości.

Każdy naród ma swoje charakterystyczne cechy - tradycje. Tradycje każdego narodu to pewne zwyczaje, rytuały, zwyczaje społeczne io wiele więcej, nieodłączne od każdego narodu. Pochodziły z głębin naszych przodków i były przekazywane z pokolenia na pokolenie. To tradycje odróżniają jeden naród od drugiego! Jestem Tatarem i nie jest mi obojętna historia i kultura mojego ludu. Dlatego postanowiłem przestudiować obyczaje, tradycje i życie Tatarów na przykładzie mojej rodziny. W swojej pracy badawczej opiszę ceremonię ślubną, nazywając święta („isem kushu”) Uraza Bayram, Sabantuy. Opowiem Wam o stroju narodowym i tradycyjnych potrawach tatarskich.

Zacznę od urodzenia, ale nie moja, ale moja rodzina, odkąd moi rodzice się pobrali. Co charakterystyczne, wesele („nikah”) odbyło się w domu panny młodej. Ślub rozpoczął się ceremonią religijną, zaproszono mułłę, odczytał modlitwę. W weselu wzięli udział wszyscy bliscy krewni, starsze pokolenie, zarówno ze strony pana młodego, jak i panny młodej. Przy stole mamie i tacie najpierw zaproponowano spróbowanie skórki chleba, nasączonej masłem i miodem, aby życie było miękkie i słodkie, jak miód.

Po uczcie strona pana młodego wręczyła prezenty, zapłaciła kalym dla panny młodej. Po legalnej rejestracji małżeństwa odprawiono obrzęd „kilen tosheru” (wypuścili pannę młodą). Matka pana młodego (moja babcia) położyła poduszkę przed synową (moja matka), młoda żona powinna na niej stanąć i wejść do domu.

Kiedy się urodziłem, zgodnie z tradycją odbyła się uroczystość. Odbyła się ceremonia nadania imienia („isem kushu”), która odbyła się na zaproszenie mułły i honorowych starszych. Zostałem przedstawiony mułle na poduszce, który podczas czytania fragmentów Koranu kilka razy głośno wymówił moje imię. Ceremonia nadania imienia kończy się poczęstunkiem z popiołu.

Religijne wakacjezwany słowem Gaet.Uraza Gaete - święto postu Kurban Gaete - święto ofiary) A wszystkie ludowe, niereligijne święta nazywane są po tatarsku Bairam.

Uraza - post był zawsze u moich prababek i pradziadków, teraz moi dziadkowie poszczą, rodzice zazwyczaj poszczą przez tydzień. Post to całkowita abstynencja w ciągu dnia od jedzenia, picia, wdychania dymu tytoniowego, picia alkoholu przez miesiąc. Post uczy życzliwości, sympatii, zrozumienia.

70 dni po Uraz gaete odbywa się Kurban gaete (ofiary) lub ceremonia wręczania prezentów przed zmarłymi przodkami. Ofiara składa się z owcy lub krowy. Wybierz tak, aby nogi i rogi nie zostały zranione.

W te święta zawsze zbieramy się całą rodziną przy stole, przygotowujemy smakołyki, zapraszamy gości.

A teraz opowiem Ci o najbardziej zabawnych i ulubionych wakacjach tatarskich -

To jest Sabantuy. Dosłownie „Sabantuy” oznacza „Święto pługa” (saban - pług i tuy - święto) Teraz Sabantuy odbywa się w czerwcu, po siewie. Sabantuy zaczyna się rano. Wszyscy przebierają się i zbierają na Majdanie, dużej łące. To bardzo piękne i miłe wakacje. Na Sabantuy jest wiele rozrywek. Każdego roku odwiedzam ten festiwal i mogę wymienić niektóre z tradycyjnych zawodów, które się tam odbywają: 1. Narodowy kuresz w zapasach. Walka przebiega według pewnych zasad: przeciwnicy owijają się szerokimi pasami, zadaniem jest powieszenie przeciwnika na jego szarfie w powietrzu, a następnie postawienie go na łopatkach. Zwycięzca kuresh, absolutny batyr, otrzymuje w nagrodę żywego barana, a wraz z nim na ramionach tworzy krąg honoru. To prawda, ostatnio barana często zastępowano inną cenną nagrodą - telewizorem, lodówką, pralką, a nawet samochodem. 2. Wyścigi konne. Ciekawostka: nagradzany jest nie tylko zwycięzca, ale także ten, który był ostatni 3. Bieganie z łyżką w ustach. Ale łyżka nie jest pusta, zawiera surowe jajko, z którym musisz najpierw dobiec do mety. 4. Innym konkursem, w którym brali udział moi przyjaciele, było „rozbicie puli”: uczestnicy mają zawiązane oczy. Podają w dłonie długi kij i każą rozbić nim garnek.. 5. Wspinanie się po bardzo wysokim gładkim filarze, oczywiście u góry, czeka nagroda

Wszyscy uczestnicy otrzymują upominki, a zwycięzcy nagrody. W samej organizacji Sabantuy zawarta jest zasada: „Nie obrażaj, nie obrażaj, nie poniżaj ani jednej osoby. Nikt nie powinien odchodzić z ciężkim sercem, z urazą”.

A w to święto organizowane są koncerty, na których słychać tatarskie pieśni narodowe i współczesne. Wykonują je artyści profesjonalni i amatorzy.

A co to za impreza bez jedzenia! Można tam skosztować narodowych potraw (bishbarmak, chak-chak, byalish) i wielu innych pyszności.

Tradycyjny strój tatarskiw całym swoim pięknie, wielkości i kobiecości jest najcenniejszym zabytkiem sztuki ludowej. Odzwierciedla sztukę krawiectwa, różnorodne hafty, biżuterię i mozaiki skórzane.
Jak wiele narodów, podstawą stroju tatarskiego jest prosta, obszerna koszula o kroju tuniki. Często suknie były szyte z marszczonym rąbkiem i ozdobione szerokimi falami, falbankami lub frędzlami. Koszul z reguły nie nosiło się osobno. Na sukienkę zawsze zakładano huśtającą się odzież w formie kamizelki, szytą z ciężkich tkanin jedwabnych lub aksamitnych i ozdobioną wstążką.
Dzięki zdejmowanym ozdobom kostium nabrał świątecznego i bardziej szlachetnego wyglądu. Popularny był elegancki śliniaczek, zakrywający od góry dekolt sukienki. Wzdłuż zaokrąglonego boku napierśnika wszyto ozdobny warkocz, do którego przyczepiono monety i broszki. Baldryk, również ozdobiony różnymi broszkami i plakietkami, nadawał bogaty wygląd strojowi tatarskiemu.

Jako buty powszechnie nosili Tatarzyichig (chitek) . Kalosze były butami na co dzień. Buty uważano za buty. Buty damskie były wzorzyste, często na obcasach. Buty z ostrym, lekko uniesionym noskiem uchodziły za tradycyjne. Zimą noszono buty, krótkie i wysokie.

Wśród męskich czapek szczególne miejsce zajęlijarmułka

Główne nakrycie głowy dla kobiet był kalfak . Muzułmańskie kobiety zaplatały włosy w dwa warkocze, które schodziły im na plecy. Narzuty są bardziej typowe dla starszych kobiet. Różniły się kształtem: trójkątne, kwadratowe, w kształcie ręcznika. Na okładki zakładano cylindry, mocno trzymając je na głowie. Były to różne bandaże, szaliki i czapki.Wśród duchowieństwa muzułmańskiego Tatarzy również nosiliturbany .

Kuchnia tatarska

Tradycje kulinarne Tatarów ewoluowały przez ponad sto lat. Na skład produktów miały wpływ przede wszystkim warunki naturalne, a przede wszystkim styl życia. Do dziś w kuchni tatarskiej istnieje duża różnorodność w przepisie na wypieki z ciasta przaśnego, drożdżowego, bogatego, kwaśnego, słodkiego. Takie dania tatarskie jak kystyby (czeburek), belish, vak belish, echpochmak(kurnik), peremyach (belyashi), gubadia (ciasto), baursak, chak-chak niezwykle smaczne i znane nie tylko Tatarom. Chak-chak to duma tatarskiej kuchni narodowej. Serwowany jest jako specjalny poczęstunek na weselach, uroczystych przyjęciach..

Wniosek

W trakcie badań i studiów nad tradycjami Tatarów wiele się nauczyłem. Zapoznałem się bliżej z kulturą i zwyczajami mojego ludu. Poznałem różne święta i rytuały. Uczestniczył w powiatowych targach „Nasze początki” w nominacji „Kostium. Początki stylu „i nauczyły się gotować tradycyjne potrawy. A wszystko to dzięki mojej rodzinie, ich opowieściom, przestrzeganiu tradycji, chęci zachowania i przekazywania z pokolenia na pokolenie cennych doświadczeń i wiedzy o kulturze tatarskiej.

Niewątpliwie nasza hipoteza została potwierdzona. Teraz, znając tradycje i zwyczaje mojego ludu, inaczej patrzę na ludzi mieszkających obok mnie, na ludzi innych narodowości. Zdałem sobie sprawę, że każda kultura jest wyjątkowa i należy szanować wszystkie żyjące obok nas narody.

W przyszłości chciałbym kontynuować badanie wieloaspektowej kultury mojego ludu, dotykając innych aspektów jej istnienia.